Libro ESTADO COMUNAL - Tony Boza PDF

TONY BOZA
Cmo construir
el ESTADO
COMUNAL?
Ediciones del Ncleo de Desarrollo Endgeno Palito Blanco y

F U N D A C I N
CONSTRUYENDO
CIUDADANA
Ediciones del Ncleo de Desarrollo Endgeno Palito Blanco y
F U N D A C I N
CONSTRUYENDO
CIUDADANA
Cmo construir
el ESTADO
COMUNAL?
TONY BOZA
Cmo Construir
el Estado Comunal?
Ediciones del Ncleo Endgeno "Palito Blanco" y
F U N D A C I N
CONSTRUYENDO
CIUDADANA
1 Edicin. 2013
Antonio "Tony" Boza Len
tonyboza@gmail.com
Twitter: @tonyboza
Impreso en la Repblica Bolivariana de Venezuela
ndice
Prlogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
CAPITULO I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
1. Economa Poltica para la transicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
1.1 El carcter metablico del sistema capitalista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
1.2 La vigencia de la Teora del Valor en el Socialismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
1.2.1 La doble condicin de la mercanca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
1.2.2 La mercanca llamada dinero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
1.2.3 La mercanca fuerza de trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
1.3 Los tres factores histrico-genticos
de la alienacin humana y su superacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1.3.1 La propiedad privada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1.3.2 La divisin del trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
1.3.3 La produccin mercantil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
1.4 Evaluacin de las experiencias histricas del socialismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
1.4.1 El caso de la URSS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
1.4.2 El caso de Yugoslavia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
1.4.3 El caso de China. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
1.5 Arquitectura del Sistema Financiero Internacional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
1.5.1 Los Acuerdos de Bretton Woods. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
CAPITULO II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
2. Por qu hablar de Socialismo Bolivariano del siglo XXI?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
2.1 Un modelo hbrido para la transicin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
2.2 En Venezuela: La experiencia socialista
favorece al capitalismo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
2.3 Internacionalizacin de la transicin:
Integracin de los Pueblos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
2.3.1 La esperanza est en la ALBA y en los Pueblos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
CAPTULO III. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
3. El Estado Comunal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
3.1 El Estado Comunal Es la va al Socialismo del siglo XXI?. . . . . . . . . . . . . . . . 89
3.2 Cmo se construye el Estado Comunal?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
3.3 En Venezuela estamos construyendo el Estado Comunal?. . . . . . . . . . . . . . . . 93
3.4 Tringulo elemental del Socialismo:
La tesis del Comandante Chvez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
3.4.1 Primer lado del tringulo:
Propiedad social en Venezuela. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
3.4.2 Segundo lado del tringulo:
Produccin social en Venezuela. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
3.4.3 Tercer lado del tringulo:
Satisfaccin de las necesidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
3.5 Desmantelar el Estado Burgus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
3.6 El burocratismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
3.7 Restituir el Poder al Pueblo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
3.8 Eficiencia o nada: vencer la corrupcin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
CAPTULO IV. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
4. Sistema de Planificacin Centralizado
de Paul Cockshott y Allin Cottrell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
4.1 Contabilidad del tiempo del trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
4.1.1 Planificacin Macroeconmica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
4.1.2 Planificacin Estratgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
4.1.3 Planificacin Detallada . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 109
CAPTULO V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
5. Programa para la transicin al Socialismo: caso venezolano . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
5.1 Los 7 Ejes Temticos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
1. Cadenas socio-productivas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2. Planificacin democrtica de la economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
3. Valor de uso y costos de produccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
4. Comunas y transferencia de poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
5. Funcin del gobierno en la transicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
6. Milicia Popular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 124
7. Conciencia Revolucionaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
5.2 Fases de la transicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125
1 Fase: construccin del modelo productivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Objetivo General. Objetivos Especficos. Procedimiento.
Consideraciones.
2 Fase: Consolidacin de la transicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Consideraciones.
3 Fase: Integracin latinoamericana e internacionalizacin. . . . . . . . . . . . . . . . 130
Apndice A: Entrevista a Paul Cockshott. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Apndice B: Caso chileno: Insuficiencias y errores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Apndice C: Red Nacional de Comuneros y Comuneras:
Respuesta al presidente Chvez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Bibliografa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Yo tuve un hermano
que iba por los montes
mientras yo dorma
. . . Camin de a ratos
cerca de su sombra
no nos vimos nunca
pero no importaba
. . . Mi hermano mostrn-
dome
detrs de la noche
su estrella elegida
JULIO CORTZAR
(Fragmento)
AGRADECIMIENTOS
Por fortuna anduvo entre nosotros el hermano mayor,
adelant el camino un trecho largo,
mostrndonos detrs de la noche su estrella elegida,
a l en primer lugar dedicamos este esfuerzo, querido hermano Hugo Chvez.
Tantas hemanas y hermanos de lucha
que no nos vemos nunca;
pero estn all, donde hacen falta para dar la pelea,
alertas ante el acecho del enemigo de siempre,
del que nos alert Bolvar: El imperialismo.
A ellas y ellos dedicamos este libro.
Hoy la patria nos necesita, despiertos, lcidos,
atentos a los giros del movimiento, captando las seales,
precisando el ritmo.
Tambin agradecemos el apoyo a
a Vitelia, por su fuerza de mujer luchadora (y chavista hasta la muerte),
a Daniel Boza por dedicar muchas horas, nocturnas sobre todo,
y hacer digeribles las ideas de Cockshott y Cottrell sobre el Sistema de Planificacin,
a Antonio Ramn Boza (del clan familiar) por enviar a tiempo sus sugerencias y correcciones,
tambin quiero dedicarlo al disciplinado Andr y la creativa Valentina, que
junto a Daniel son mis hermosos hijos (el clan familiar), a Yuramy,
al camarada Carlos Lamus que dedic muchas horas a precisar conceptos e ideas,
y por ltimo (y no menos importante) al camarada Flix Roque,
por su fina y aguda pluma, llevndonos por la ruta histrica del movimiento comunal,
y tambin, debo decirlo, por "atreverse" a realizar el prlogo.
Tony Boza
PRLOGO
S uena ambicioso eso de definir el Cmo construir el Estado Co-

munal que mi amigo y camarada Tony Boza se ha planteado con su libro.
Este deltazuliano, que ms bien pareciera llanero, ha demostrado ser del ta-
mao del compromiso que se le presente. Desde carrizito ha sido testarudo,
acuciosamente majadero y humilde, tenaz en las empresas que ha asumido
y este trabajo es parte de ese empeo acadmico de dotar al pueblo de una
herramienta esclarecedora de la conciencia para la transformacin de los
procesos polticos-sociales que como nunca ha vivido Venezuela en los l-
timos aos.
Para proponerse la construccin del estado comunal es menester saber qu
cosa es eso. Siempre que se analizan estos temas, lo normal es hacer refe-
rencia al llamado primer gobierno popular de la historia construido alre-
dedor de la Comuna de Pars en 1847. Sin embargo, en la Italia medieval,
refiere Norberto Bobbio, la comuna citadina se constituy en una forma
de gobierno para los ciudadanos, creando estructuras y poderes polticos
urbanos, organizando el territorio comunal, creando un sistema productivo
solidario capaz de sostener un desarrollo intensivo y auto sostenido. Los
citadinos se organizaron de tal manera que podan dar respuestas a los pro-
blemas cotidianos pese a las invasiones germanas que se sucedieron durante
los siglos V y VI.
Las comunas citadinas italianas eran verdaderas redes urbanas que con el
devenir de los tiempos y, concretamente en el siglo X dieron lugar a la com-
11
Cmo construir el ESTADO COMUNAL?
munitas citadinas, dndole nuevas formas organizativas a los pueblos que

fueron quedando del viejo abolengo imperial romano. La primera comuna
de la cual se tiene noticia fue la llamada comuna aristocrtica o consular,
y surgi como consecuencia de la unin entre las familias que integraban
la dinasta reinante y la naciente clase de los burgueses, los unos eran los
dueos del capital inmobiliario y los otros del naciente capital mvil.
En Amrica Latina, antes que ocurriera la colonizacin del imperio espaol,
existan inmensas extensiones de territorio perfectamente organizadas bajo
la forma comunal. Los pueblos indgenas llegaron a alcanzar un estatus so-
cial de organizacin que respondan a sus intereses, tal fue el caso de la gran
civilizacin que se desarroll en el altiplano boliviano y la zona del Cuzco
teniendo a los incas como protagonistas. Al Norte de nuestra Amrica, los
aztecas fueron capaces junto a los mayas de construir verdaderas ciudadelas
con monumentos que an hoy son testigos del poderoso movimiento orga-
nizativo que llegaron a alcanzar. Eran verdaderos estados comunales donde
la gente viva bien, en armona solidaria.
Con la llegada de los espaoles y la imposicin por la fuerza de las armas
de su cultura a los pueblos indgenas, las comunas existentes desaparecie-
ron para dar paso al municipio, estructura burocrtica que responda a los
intereses de los reyes catlicos. Colocados por debajo de los virreinatos y
las llamadas capitanas generales, el cabildo se convirti en la estructura
administrativa desde donde se imponan las directrices de la corona a los
colonos, en particular, los cabildos se convirtieron en los receptores para la
cobranza de los tributos.
Con las guerras de independencia, la forma como se desarrollaba la vida gu-
bernamental desde los cabildos no vari mayormente. En el caso especfico
de Venezuela, el municipio y sus formas de gobierno manifestadas en los
cabildos, an subsiste. En la llamada cuarta repblica, los gobiernos muni-
cipales fueron parte importante del clientelismo poltico del puntofijismo.
Estas estructuras coloniales, nunca han servido para que el pueblo asuma el
control de sus asuntos locales. De all que el Comandante Chvez, durante
su campaa electoral que lo llev a ganar las elecciones en 1998, desde un
comienzo se plante empoderar al pueblo, llamndolos a tomar el control
de sus organismos primigenios.
12
Tony Boza
Por eso, cuando Chvez llama a la realizacin de la Asamblea Nacional

Constituyente en 1999, lo hace convencido de que la refundacin de la pa-
tria pasaba justamente por cambiar de manera radical el contenido de las
polticas que durante ms de cuarenta aos haban imperado y, en el pro-
yecto de constitucin que present a las y los constituyentistas, seal que
los rganos del Estado emanan de la soberana popular y a ella estn some-
tidos, haciendo hincapi -una vez aprobado el nuevo contrato social- en que
el gobierno de la Repblica Bolivariana de Venezuela y de las entidades
polticas que la componen es y ser siempre democrtico, participativo, co-
rresponsable, solidario, donde la participacin del pueblo en la formacin,
ejecucin y control de la gestin pblica es el medio necesario para lograr el
protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto individual como
colectivo, siendo obligacin del Estado y deber de la sociedad facilitar la
generacin de las condiciones ms favorables para su prctica. Con la Cons-
titucin aprobada mediante referndum por la inmensa mayora del pueblo
comenz a desbrozarse el camino para la construccin del estado comunal.
Parafraseando a Jos Carlos Maritegui, el Estado Comunal que se cons-
truye en Venezuela no puede ser calco y copia de modelos fracasados, debe
ser s, el resultado de una creacin heroica. As lo expresa Tony Boza en su
libro cuando afirma que ...el Estado Comunal no tiene nada en comn con
el Estado Burgus.... El Estado Comunal es la bsqueda perpetua, plena,
constante y permanente de la mayor suma de felicidad posible, de la mayor
suma de seguridad social y de la mayor suma de estabilidad poltica para
nuestro pueblo como dira Bolvar en su Discurso de Angostura y que el
Comandante Chvez, de su puo y letra como se ha dicho, dej plasmado
en el segundo objetivo estratgico del Plan de la Patria 2013-2019.
A lo largo de los cinco captulos ms sus apndices, Tony brinda a las y
los lectores una buena parte de su talento y se va de paseo por la economa
poltica para la transicin del Estado Burgus al Estado Comunal; nos invita
de manera crtica y con acopio de buena bibliografa a repensar el socialis-
mo del siglo XXI y si la experiencia venezolana favorece o no el desarrollo
del capitalismo y su remozamiento ante la decadencia que le afecta a nivel
mundial; es el Estado Comunal el camino a seguir para la construccin del
socialismo del siglo XXI, se pregunta?; desmenuza el tringulo elemental
del socialismo, los diversos tipos de propiedad y se dan algunas pistas y
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claves para la construccin del Estado Comunal; le mete el diente a los

sistemas de planificacin centralizado segn las teoras de Cockshott y Co-
ttrell y finalmente analiza con detalles los llamados siete ejes temticos del
programa para la transicin al socialismo en el caso venezolano.
En este libro, los lectores se van a encontrar con afirmaciones valientes
como esta: No creemos en la disolucin del Estado y esta otra ...el Es-
tado como concepto abstracto no existe. Pareciera que Boza nos invita a
dejarnos de filosofar de manera contemplativa y sumarnos al esfuerzo co-
lectivo del da a da que legiones inmensas realizan para la transformacin
de esta sociedad mezquina, injusta, poco solidaria, insegura, en una socie-
dad nueva, donde imperen formulas equitativas en la distribucin de las
cargas pblicas. En otras palabras, pasar de lo abstracto a lo concreto como
lo plantea Karel Kosik en su libro Dialctica de lo concreto. Una socie-
dad donde el buen vivir sea la constante. En ello no debe haber recortes. La
transformacin de la llamada economa rentista, tiene que conducirnos ha-
cia un stadium verdaderamente productivo que nos independice y nos haga
libres y verdaderamente soberanos.
El para entonces candidato presidencial por disposicin del Comandante
Chvez, Nicols Maduro, al momento de presentar su programa de gobier-
no ante el Consejo Nacional Electoral sentenci: Comuna o nada!. Re-
cordaba Maduro lo dicho por el presidente Chvez en Consejo de Ministros
el 20 de octubre de 2012, cuando de forma airada y firme reclam que lo de
las comunas se haba convertido en algo muy bonito pero que no se vea
por ninguna parte a las comunas como estructuras organizativas del nuevo
Estado. Cmo sera el reclamo del Comandante que lleg a decir Nicols,
te encomiendo esto (lo de las comunas) como te encomendara mi propia
vida. En el Plan de la Patria se contempla (2.3.1.4) la conformacin de
3.000 comunas para el periodo comprendido entre el 2013-2019. Se trata de
impulsar la creacin de este tipo de estructuras en cada proyecto socio pro-
ductivo que emprenda la Revolucin. El Estado Comunal, en lo concreto,
va a surgir del esfuerzo titnico que las fuerzas revolucionarias del pueblo
en la unin cvico-militar realicen de manera honesta, valiente y sin trampas
demaggicas ni corruptas.
La invitacin de Tony traspasa nuestras fronteras para recordarnos, con
14
Tony Boza
Chomsky, que la lucha de los pueblos es tambin por preservar los bienes
comunales del mundo de la devastacin; es una lucha en la que todos de-
bemos formar parte si queremos que haya esperanza de una sobrevivencia
humana decente en un mundo que no tenga fronteras impuestas. El Estado
Comunal debe convertirse en la tarea de todas y todos si de verdad quere-
mos a Venezuela para conservarla o para destruirla.
Agradezco a Tony, mi amigo y camarada, la deferencia que me ha brindado
al permitirme garabatear estas lneas y acompaarlo en esta idea mgica de
conversar con esas y esos amigos invisibles de los que hablaba Uslar Pietri
en su programa Valores Humanos. Este libro, se puede afirmar, es apenas
una partecita del alma inmensamente noble de su autor, no tengo ninguna
duda.
Flix M. Roque Rivero

Caracas, 24 de julio de 2013
15
Tony Boza
INTRODUCCIN
Lo nico real y perdurable,

es aquello que construye el pueblo
mediante un proceso con su esfuerzo y dedicacin,
lo dems son simples espejitos coloniales.
Edgar Olivet
L a transicin hacia el socialismo es una tarea histrica de la mayor

urgencia, pesa sobre los hombros de la humanidad la bomba de tiempo que
significa y es el capitalismo, sistema que tiene como propsito final la des-
truccin completa del hombre, en nombre de la ganancia. El Comandante
Chvez desde las pginas del Programa de la Patria nos conminaba de esta
manera:
ste es el tiempo, como nunca antes lo hubo, de darle rostro y sen-
tido a la Patria Socialista (...) ste es un programa de transicin
al socialismo y de radicalizacin de la democracia participativa y
protagnica. Partimos del principio de que acelerar la transicin
pasa necesariamente por, valga la redundancia, acelerar el proce-
so de restitucin del poder al pueblo.1
Siendo an ms especfico, en nuestro pas, la necesidad de la profundiza-
cin de la revolucin no acepta ms retrasos por parte de nosotros. Se pone
1. Chvez, Hugo. Plan de la Patria. Programa de Gobierno Bolivariano 2013-2019.
17
en riesgo inminente restituir a tiempo el poder al Pueblo, y an peor, la

posibilidad de vencer el capitalismo, si no actuamos con el tino y el ritmo
necesarios.
Este libro intenta poner en la agenda algunos temas del mayor inters para
comprender, involucrando a todos en el debate, los pasos que debemos dar
hacia la construccin del socialismo mediante mecanismos que realmente
permitan construir la economa socialista, la democracia radical y la con-
ciencia revolucionaria.
No hay verdades definitivas aqu, ni pretensiones intelectuales, publicar
este libro es un acto poltico por encima de cualquier otra cosa, sin embargo
abordamos los puntos centrales de la teora marxista, las "categoras" prin-
cipales, que fundamentan las "relaciones" (el capital, el trabajo asalariado,
la mercanca: son relaciones histricas, concretas), dentro del concepto que
maneja Ludovico Silva:
Todo el aparato analtico de El Capital est montado sobre unas
cuantas categoras. Debemos preguntarnos, en primer lugar, por
qu podemos llamarlas categoras. Es decir, por qu podemos lla-
mar con el ciertamente pomposo nombre de categoras a cosas
tales como la mercanca, el valor, el valor de uso, el valor de cam-
bio, el dinero, la fuerza de trabajo, el tiempo de trabajo, etctera.
Las categoras, deca Aristteles, son los modos o maneras en que
puede decirse el ser. Relacin, cantidad, cualidad, etctera, son
los modos en que puede decirse el ser, el ser en general. Pero para
Marx esta palabra revestir un significado diferente. Ya no se trata-
r del ser en general, sino del ser concreto de la sociedad humana,
y ms concretamente an, el ser de la sociedad humana organizada
segn el modo capitalista de produccin. Por supuesto, sigue tra-
tndose de categoras, esto es, de mximas generalizaciones sobre
un ser dado. Pero se tratar, en Marx, de categoras generales
acerca de una sociedad concreta, una sociedad que est a la vista,
ah, frente a nosotros.2
2. Silva, Ludovico. Anti-manual para uso de marxistas, marxlogos y marxianos. Biblio-

teca Bsica de Autores Venezolanos. Monte vila Editores Latinoamericana C.A. p.
188.
18
Tony Boza
Por eso es importante visualizar que el capital, por poner de ejemplo a una
de estas "categoras", no es un objeto, o varios objetos o lingotes en una
caja fuerte, no es una paca de dinero arrumado en una bveda, es una "re-
lacin", una relacin de dominio sobre el trabajo, que se cristaliza luego de
diversas maneras. Marx lo deca muy sintticamente: el capital es trabajo
acumulado.
Atendiendo el llamado del Comandante Eterno, que nos conmina a asumir
la tarea desde nuestra propia cotidianidad, sin ms dilacin, en lnea con el
Programa de la Patria donde nos dice:
Para avanzar hacia el socialismo, necesitamos de un poder po-
pular capaz de desarticular las tramas de opresin, explotacin
y dominacin que subsisten en la sociedad venezolana, capaz de
configurar una nueva socialidad desde la vida cotidiana donde la
fraternidad y la solidaridad corran parejas con la emergencia per-
manente de nuevos modos de planificar y producir la vida material
de nuestro pueblo.3
En funcin de esta urgente necesidad, desde el Consejo Comunal Agroali-
mentario NUDE Palito Blanco, y con la colaboracin de algunos aliados,
entre otros la Fundacin Construyendo Ciudadana, hemos tomado la deci-
sin, de proponer un proyecto piloto de transicin hacia el socialismo, desde
nuestros espacios vitales, donde podamos crear y experimentar mecanismos
polticos, sociales y econmicos que nos permitan tener una experiencia de
auto-gobierno socialista y que sirva como aporte para los primeros pasos de
la transicin.
Sumado a esto hemos diseado y redactado un Programa de transicin, ms
general, donde exponemos de forma clara, breve y precisa la consolidacin
de nuestra respuesta a la pregunta: Cmo realizar la transicin del capita-
lismo hacia el socialismo? Entendiendo que la va escogida por el modelo
venezolano para tal fin, es la construccin del Estado Comunal.
Ante la angustia del presidente Chvez en octubre de 2012, increpando a sus
ministros sobre dnde estaban las comunas en construccin, hemos anexa-
do (apndice C) la declaracin del Movimiento de Comuneros y Comuneras
3. Chvez, Hugo. Plan de la Patria. Programa de Gobierno Bolivariano 2013-2019.

19
de Venezuela que responde esa pregunta, pero adems nos da luces sobre la
situacin real de la construccin del Estado comunal en nuestro pas.
Revisamos someramente algunas experiencias del llamado "socialismo
real" desarrolladas en el siglo XX, fundamentalmente la sovitica, la yu-
goslava y la china, para aprender de ellas y valorar las razones de sus fra-
casos y xitos, nada es blanco y negro, entendiendo y revisando aquellos
aportes que siguen teniendo vigencia, principios que no se desarrollaron
correctamente por los componentes tcticos empleados en su instrumenta-
cin; pero que a la luz de nuestra experiencia bolivariana podran significar
herramientas importantes para la transformacin. Como anexo (apndice
B) entregamos una entrevista ficticia a Salvador Allende, donde el autor
Jos Buergo Rodrguez, del libro "Salvador del ms all: Hasta siempre
Presidente!" expone las insuficiencias y errores del proceso chileno, con el
cual tal vez tengamos muchos parecidos, como expresin del socialismo en
plena democracia.
Hemos incorporado un anlisis de la propuesta del "Sistema de Planificacin
Centralizado", de los pensadores revolucionarios Paul Cockshott y Allin F.
Cottrell, esfuerzo que realiz casi ntegramente Daniel Boza y que aparece
como Captulo IV, adems de una entrevista indita a Paul Cockshott (apn-
dice A), realizada va Internet en idioma ingls, que luego fue traducida al
espaol tambin por Daniel, esfuerzo que viene a ser una contribucin inte-
resante al debate sobre cmo construir el Nuevo Socialismo en Venezuela.
Asimismo es autora compartida con Daniel el desarrollo del Captulo V
"Programa para la Transicin al Socialismo", donde intentamos una meto-
dologa ms cercana a tierra, ms detallada, que puede ser impulsada desde
distintos espacios del poder popular organizado y desde las instancias for-
males del Estado venezolano. Debemos agradecer las contribuciones en el
debate de algunas ideas, conceptos y detalles de sintxis y redaccin a Car-
los Lamus y Antonio Ramn Boza, que a pesar de insistirnos en que no los
nombrramos, es imposible dejar de hacerlo, por la vala de sus aportes.
Por ltimo, pero no menos importante, estamos convencidos de que la or-
ganizacin poltica de la clase trabajadora es primordial en la guerra contra
el imperio y el capitalismo. Por eso promovemos y militamos en el Partido
Socialista Unido de Venezuela (PSUV), organizacin que debe ser capaz de
20
Tony Boza
dirigir la lucha de los trabajadores y trabajadoras, porque son mayora en su

seno, al lado y junto a las dems organizaciones polticas y revolucionarias
que el pueblo ha construido.
Por todas estas razones, hemos redactado el presente ensayo para un Pro-
grama de transicin al Estado Comunal, partiendo de las directrices de las
Bases Programticas del PSUV y del Plan de la Patria 2013-2019. Esfuerzo
que hacemos, conscientes de los riesgos que corre la Revolucin Bolivaria-
na (internos y externos). El enemigo ms portentoso, indudablemente, es el
decadente imperio norteamericano, que no por decadente es menos peligro-
so, tal como lo plantea Atilio Born, intelectual argentino al referirse as:
Chvez tena razn. En mi libro demuestro cmo ha habido una
decadencia irreversible del imperialismo norteamericano. Pero,
claro, eso no significa que se vaya a acabar en pocos aos ni que
el proceso vaya a ser pacfico. Sostengo la tesis de que los impe-
rios se vuelven ms violentos en la fase de decadencia. El imperio
francs nunca fue tan sanguinario como cuando libr su ltima
gran guerra, en Argelia; el imperio britnico nunca fue tan san-
guinario como cuando tuvo que combatir a los nacionalistas de la
India; el imperio espaol nunca fue tan sanguinario como cuando
intent impedir la independencia de sus colonias americanas. En
su fase de declinacin, todos los imperios se vuelven ms virulentos
y EEUU no ser la excepcin.4
4. Born, Atilio. "Estados Unidos y la Alianza del Pacfico sabotearon la reunin de Cocha-
bamba", AVN/Ciudad Ccs. En: http://www.aporrea.org/tiburon/n232279.html Revisado
el da: 08-07-2013.
21
Tony Boza
CAPITULO I
1. ECONOMA POLTICA PARA LA TRANSICIN
N o puede haber revolucin sin teora revolucionaria, es una verdad

slida como una roca. Una teora de construccin del socialismo debe ex-
plicar primeramente cmo realmente funciona el capitalismo, cmo se dis-
tribuye la riqueza creada por todos y los procesos de alienacin que se dan
en su seno; pero resulta de mayor importancia a partir de ese conocimiento,
saber cmo podemos superar las condiciones imperantes en el capitalismo
para poder construir otro tipo de sociedad no-capitalista, una sociedad soli-
daria y humanista.
La teora debe servir tambin para desmitificar la supuesta superioridad del
capitalismo como sistema imperante, la supuesta eficiencia en el manejo y
distribucin de la riqueza universal, cuando realmente es exactamente lo
contrario. El capitalismo es depredador y altamente ineficiente.
El capitalismo no slo se materializa y se ubica en el campo de la produc-
cin y distribucin de mercancas, como bien plantea Itsvn Mszros, el
capitalismo es un sistema envolvente, que permea todos los intersticios de
la vida, es un sistema que opera con una lgica de autoreproduccin meta-
blica que impregna todas las fases y espacios de la realidad, es un sistema
orgnico, donde cada una de sus partes es capaz de reproducir las otras.
Por tanto no basta cambiar el modelo en sus aspectos materiales, tangibles,
como la propiedad sobre los medios de produccin (por citar un ejemplo);
23
sino que la lucha se proyecta a espacios menos aprehensibles que tocan los
valores, el imaginario popular, los elementos simblicos. Una lucha que
debe estar regida por principios cientficos, alumbrados a la luz de un gran
debate colectivo.
Para ello hemos decidido asumir como lnea de anlisis la propuesta que el
presidente Chvez realiz en enero del ao 2007, y recogida por el pensador
canadiense Michael Lebowitz, que resume los tres elementos de una Eco-
noma Poltica para la transicin, lo que el propio Comandante Eterno de-
nomin "el tringulo elemental del socialismo", a saber: a) La propiedad
social de los medios de produccin; b) la produccin social organizada por
los trabajadores; y c) la produccin para las necesidades comunales. Sobre
la base de estos tres elementos, las leyes del Poder Popular y el Programa de
la Patria 2013-2019 desarrollaremos en la presente obra nuestra propuesta
para la transicin al Estado Comunal.
1.1 EL CARCTER METABLICO

DEL SISTEMA CAPITALISTA
Los pensadores revolucionarios Rafael Enciso y Jaime Corena, dentro de la

lnea de anlisis del hngaro Istvn Mszros, nos plantean que:
El capitalismo es un sistema integrado por componentes econmi-
cos, sociales, polticos y culturales, que se necesitan unos a otros y
actan de modo simultneo y complementario para que la sociedad
funcione en condiciones tales que los dueos del capital (capitalis-
tas), en cualquiera de sus formas (comercial, bancario, industrial,
financiero), puedan apropiarse de la plusvala generada por las
clases trabajadoras, y stas permanezcan alienadas, dominadas y
subordinadas.5
A su vez, el propio Mszros plantea, sobre esta forma de "ser" del capital
en la sociedad, lo siguiente:
5. Enciso, Rafael y Corena, Jaime. Coautores: Pia, Ronald; Morillo, Ramn; Martnez,
Carlos y Pez, Jorge. Didctica de la Economa Poltica de la Construccin Socialista.
Primera Parte, Segunda Edicin, Versin Digital, Caracas, 2009. p. 39.
24
Tony Boza
Porque el capital es con mucho el ms poderoso regulador espon-

tneo de la produccin conocido hasta ahora por la humanidad y
no puede ser reemplazado por un vaco socioeconmico. El domi-
nio del capital sobre la sociedad slo puede ser vencido por un or-
den reproductivo exitoso en lo material y gratificante en lo humano
que asuma todas las funciones metablicas vitales de ese modo de
control sin contradicciones.6
Por tanto, podemos deducir, que no es posible construir el socialismo si a su
vez no atacamos todos los flancos que conforman la estructura dinmica del
capitalismo, si no construimos un modelo de "socialismo orgnico", como
tambin lo plantea Michael Lebowitz en su obra "La alternativa socialista:
el verdadero desarrollo humano".
Para ello vamos a realizar un breve, pero necesario, ejercicio de aproxima-
cin a los elementos bsicos que explican el sistema capitalista, sus catego-
ras. Partiendo del descubrimiento de Marx, de la mercanca como unidad
bsica del mismo. Carlos Marx nos lo explica as:
La riqueza de las sociedades en que impera el rgimen capitalista
de produccin se nos aparece como un inmenso arsenal de mer-
cancas y la mercanca como su forma elemental. Por eso, nuestra
investigacin arranca del anlisis de la mercanca. La mercanca
es, en primer trmino, un objeto externo, una cosa apta para sa-
tisfacer necesidades humanas, de cualquier clase que ellas sean.
El carcter de estas necesidades, el que broten por ejemplo del
estmago o de la fantasa, no interesa en lo ms mnimo para estos
efectos. Ni interesa tampoco, desde este punto de vista, cmo ese
objeto satisface las necesidades humanas, si directamente, como
medio de vida, es decir como objeto de disfrute, o indirectamente,
como medio de produccin.7
La unidad primaria que explica cmo funciona el capitalismo es la mer-
canca. Es como la clula ms elemental del sistema capitalista. La mer-
6. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Vadell Hermanos Editores. Caracas-Valencia.

2001. p. 613.
7. Marx, K. El Capital, Tomo I, Cap. I. Editorial Pueblo y Educacin, La Habana, 1983,
p. 3.
25
canca es un bien; pero tambin es "una relacin", relacin que implica

"intercambio" en el mercado. Un bien (por ejemplo, el aire que respiramos)
puede satisfacer una necesidad; pero no es obligatoriamente "una mercan-
ca", por eso decimos que tambin debe implicar "una relacin", tener un
valor para el intercambio (y esta distincin es importante: los bienes no
necesariamente deben convertirse en mercancas -tener valor de cambio-, la
mercanca es una categora histrica, por tanto superable). Y si la mercanca
posee un valor que puede ser cambiado en el mercado De dnde viene y
cmo se forma ese valor? Nos dice Jordi Soler Alom, doctor en filosofa de
la Universidad de Barcelona, Espaa, que:
Tenemos, de momento, que el carcter de mercanca de un objeto
viene dado debido a que su realizacin ha requerido el concurso
del trabajo, y que el valor es una relacin comparativa entre mer-
cancas en base a los diferentes quantums de tiempo trabajado
depositados en cada una de ellas; la mercanca es para cambiar
y el valor es cambiabilidad cuantitativamente determinada. Por
otro lado, la mercanca tiene una doble existencia: una natural,
como objeto real, y el otro econmica, como valor. 8
1.2 LA VIGENCIA DE LA TEORA DEL VALOR

EN EL SOCIALISMO 9
El concepto de "valor" ya exista en la obra de Adam Smith y David Ricardo

antes que fuese retomado por Carlos Marx. Segn esta teora el trabajo es
la fuente del valor, de all que el valor incrustado, inserto en las mercancas,
est determinado por la cantidad de trabajo incorporado en su fabricacin o
produccin, adems de los materiales necesarios, los cuales a su vez ya son
trabajo cristalizado. El aporte de Marx, a la prefigurada teora del valor de
8. Soler Alom, Jordi. Los Grundrisse: el descubrimiento de la categora de fuerza de tra-
bajo por Marx. Libros de Rebelin. Versin Digital. p. 19.
9. En esta seccin vamos a abusar de las citas de Marx, porque nos libramos de mayores
equvocos y confusiones. La teora del valor-trabajo es un asunto de lo ms complejo
y que ha generado extensos debates tericos, interpretaciones que confrontan incluso
la obra de Marx entre los distintos tomos de El Capital -por ejemplo- y ha enfrentado
a intelectuales de izquierda vs. izquierda, izquierda vs. derecha y derecha vs. derecha.
Abordaremos ac los elementos ms simples, siempre de la mano de Marx.
26
Tony Boza
los clsicos, consiste en plantear que el valor de las mercanca est deter-
minado por el tiempo socialmente necesario para producirla, y ese trabajo,
no es el trabajo particular de cada trabajador, sino su expresin abstracta
(trabajo abstracto), como sustancia que permea toda la sociedad capitalista
y se materializa como "relacin", cuestin que vamos a intentar explicar de
la forma ms sencilla posible.
1.2.1 LA DOBLE CONDICIN DE LA MERCANCA
La mercanca contiene en su "cdigo gentico" la expresin del "valor" en

el sistema capitalista, como condicin hegemnica que penetra todos los
intersticios de la sociedad. Al mismo tiempo toda mercanca tiene una doble
condicin, tiene un "valor de uso" y un "valor de cambio". Queremos que
sea el propio Marx quien nos diga cmo funciona el valor de uso de un bien
u objeto:
La utilidad de un objeto lo convierte en valor de uso. Pero esta
utilidad de los objetos no flota en el aire. Es algo que est condicio-
nado por las cualidades materiales de la mercanca y que no puede
existir sin ellas. Lo que constituye un valor de uso o un bien es, por
tanto, la materialidad de la mercanca misma, el hierro, el trigo, el
diamante, etc. Y ese carcter de la mercanca no depende de que
la apropiacin de sus cualidades tiles cueste al hombre mucho o
poco trabajo.10
El hombre se apropia del valor de uso del objeto "agua" (por ejemplo) cuan-
do la bebe, su materialidad aplaca la sed, se realiza su valor de uso en ese
acto vital.
Y ahora, Cmo se revela el valor de cambio? Primero, para intercambiar
dos objetos, cada uno debe tener distinto "valor de uso", nadie cambia una
camisa por otra camisa idntica (no tiene sentido). Si tenemos una camisa y
otra persona tiene una bicicleta, por ejemplo, ya podemos pensar en hacer
un intercambio. Pero all comienza el problema Cmo sabemos los valores
10. Marx, Karl. El Capital. Editorial Pueblo y Educacin, Segunda Edicin,Tomo I, La

Habana, 2002. p. 4.
27
de ambos para comparar y realizar el intercambio? Si intercambiramos una

camisa por otra camisa igual, el intercambio sera muy fcil, ambas camisas
valen igual, ya dijimos que eran idnticas; pero este tipo de intercambios no
existen en la vida real (tampoco es realmente un intercambio, sera un juego
de nios o algo as) Cmo hacemos para intercambiar? Qu relacin de
"valor" debe mediar para hacer un intercambio? Cuntas camisas hacen
falta para intercambiar por una bicicleta? si es al revs Cuntas bicicletas
hacen falta para intercambiar por una camisa? Como vemos, se necesitan
tener bienes u objetos que tengan distintos valores de uso; pero entonces
surge el problema del "valor" de cada uno con respecto al otro para poder
hacer el intercambio, condicin de realizacin de la "mercanca".
Debemos saber cmo se determina el "valor" de una mercanca. En su mag-
na obra, El Capital, Marx nos precisa mucho ms:
Por consiguiente, lo que determina la magnitud de valor de un ob-
jeto no es ms que la cantidad de trabajo socialmente necesario,
o sea el tiempo de trabajo socialmente necesario para su produc-
cin.11
Para establecer el "tiempo socialmente necesario" para producir un bien,
es preciso conseguir "la media", es decir el promedio de tiempo de todo el
conjunto de una sociedad para producir dicho bien:
...siempre y cuando para producir una mercanca no consuma ms
que el tiempo de trabajo que representa la media necesaria, o sea
el tiempo de trabajo socialmente necesario (...) (que) es aquel que
se requiere para producir un valor de uso cualquiera, en las condi-
ciones normales de produccin y con el grado medio de destreza e
intensidad de trabajo imperantes en la sociedad.12
Ahora bien, volviendo al caso de la bicicleta y la camisa, ya resolvimos que
el tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en cada una determi-
na su valor (una media social de dicho trabajo). Ahora debemos materiali-
zar el intercambio. Primero, si se tratara de un simple "trueque" es probable
que en el intercambio se produzca una situacin inexacta (con residuo), por
11. Marx, K. El Capital. Ob. Cit. p. 7-8.

12. Marx, K. El Capital. Ob. Cit. p. 7.
28
Tony Boza
ejemplo, una biclicleta resulta intercambiable por el valor de dos camisas

y tres cuartos. Evidentemente con las dos camisas no habra problema Y
los tres cuartos de la otra camisa? histricamente este problema se resol-
vi comparando los bienes en cuestin, con un tercer bien. Expliquemos:
con este tipo de problemas naci la relacin con una tercera mercanca que
sirviera de medida, esa es la historia del origen del dinero. Yo puedo cam-
biar tres camisas por mil quinientos bolvares y una bicicleta me vale mil
trescientos setenta y cinco bolvares (por ejemplo) entonces la cuestin se
hace fcil, cambio las tres camisas por los mil quinientos bolvares, pago la
bicicleta y me queda un "residuo" o vuelto (que no es un cuarto de camisa
despedazado) de ciento veinticinco bolvares.
1.2.2 LA MERCANCA LLAMADA "DINERO"
El dinero histricamente naci como una mediacin, una "relacin" entre

"otras" mercancas (por lo menos dos) que necesitaban intercambiarse, el
dinero viene a cristalizar la "equivalencia" de una respecto a la otra. Pero
histricamente el dinero no naci como se le conoce hoy, tomemos el relato
divulgado por el Banco Central de Venezuela para explicarlo:
La primera forma de intercambio entre las personas fue el trueque.
Los bienes se comercializaban directamente sin el uso del dinero.
Con el tiempo, la economa se hizo ms compleja y en distintas so-
ciedades se comenzaron a utilizar diversos bienes materiales para
medir el valor de las cosas y facilitar su intercambio. As surgi el
dinero mercanca como medio de pago, representado por bienes
tales como el ganado, la sal, el cacao, las perlas, el t, el aceite de
oliva, los metales preciosos y muchsimos otros objetos que, al ser
apreciados por su valor de uso en las respectivas comunidades, se
cambiaban fcilmente por cualquier otra mercanca.
Entre las diversas mercancas, los metales preciosos, principal-
mente el oro y la plata, se impusieron como medio de pago de
aceptacin general, al reunir una serie de caractersticas propias
del dinero: escasez, fcil transporte y almacenamiento, durabili-
dad, permeabilidad, homogeneidad y altamente valorados por los
29
diferentes pases y regiones. Posteriormente, se evolucion a la

acuacin de monedas metlicas de oro, plata y cobre, en cuyas
superficies se indicaba el peso, valor y autoridad emisora. Surgi
as la moneda o dinero de pleno contenido como la ltima fase del
dinero mercanca, cuyo valor de mercado estaba representado en
su contenido metlico. Despus de las monedas con valor intrn-
seco, comenz a circular el billete de banco o papel moneda, y
rpidamente se convirti en la principal forma de pago, a pesar de
que el papel con el que est hecho tiene un valor insignificante en
relacin con su valor facial y poder de compra.
Al principio, este papel, con grabados cuidadosamente elaborados
y firmas estampadas que evitaban su falsificacin, se emita con un
respaldo de oro o plata que poda adquirirse a cambio del billete
en las oficinas del ente emisor. Este tipo de dinero se conoce como
dinero papel o papel moneda.13
Pero no olvidemos lo esencial, que luego nos servir para plantearnos la su-
peracin del capitalismo, el dinero es una "relacin", nacida en un contexto
histrico, por tanto puede superarse en otro momento del desarrollo hist-
rico tambin, mediante el establecimiento de otro tipo de "relacin" que
resuelva la distribucin de bienes y servicios. La prueba acabamos de verla,
de cmo el dinero metlico, donde el contenido en oro de la moneda, por
ejemplo, era exactamente el valor acuado en la cara de dicha moneda (va-
lor facial), fue pasando a formas "simblicas" donde el papel prcticamente
no tiene casi valor, en relacin al valor facial expresado. Es una "relacin"
aceptada socialmente, consensuada, soportada en la "confianza", es un "acto
de fe", es fiduciaria. Esa fe es la que tiene el portador del dinero, que con l
puede adquirir un bien o un servicio utilizndolo, y as espera que suceda
cada vez que lo intente utilizar.
Por otra parte, el valor, a diferencia de la abigarrada corporeidad
del mundo de las mercancas, no tiene ms remedio que desarro-
llarse hasta alcanzar esa forma incolora y objetiva, que es al mis-
mo tiempo una forma puramente social. 14
13. BCV . El Dinero. Serie Didctica. Cuadernos del BCV. Caracas. 1999. p. 6.
14. Marx, K. El Capital. Ob. Cit p. 66.
30
Tony Boza
Marx se refiere aqu al dinero, expresin ms acabada de una mercanca.
1.2.3 LA MERCANCIA "FUERZA DE TRABAJO"
Entre tantas mercancas hay una que es especial, esa mercanca es la "fuerza
de trabajo", y su portador es "el trabajador", es la nica mercanca que gene-
ra "valor" en el proceso de produccin. Al respecto Marx nos dice:
Entendemos por fuerza de trabajo o capacidad de trabajo el con-
tenido de las capacidades fsicas e intelectuales que existen en la
corporeidad, en la personalidad viva de un ser humano, y que ste
pone en movimiento siempre que produce valores de uso de cual-
quier especie.15
Y Cmo se calcula el valor de la mercanca "fuerza de trabajo"? Una vez
ms super Marx viene en nuestro auxilio:
El valor de la fuerza de trabajo se determina, igual que cualquier
otra mercanca, por el tiempo de trabajo necesario para la pro-
duccin (...) la produccin de la fuerza de trabajo consiste en la
reproduccin del individuo mismo, su conservacin (...) es el valor
de los medios de vida necesarios para la conservacin del posee-
dor de aquella fuerza.16
Por otra parte, la fuerza de trabajo al entrar en el sistema capitalista como
otra mercanca ms, se cotiza en el mercado laboral a un precio determi-
nado. Y como casi siempre hay un ejrcito de desempleados, el valor de la
fuerza de trabajo disminuye, se deprecia, porque todos estarn dispuestos a
cobrar menos si aunque sea le aseguran su empleo. Se desata una competen-
cia entre trabajadores, unos contra otros por conseguir o retener el empleo.
Sigue muy vigente el viejo Marx cuando explicaba que:
La condicin esencial de la existencia y de la dominacin de la
clase burguesa es la acumulacin de la riqueza en manos particu-
lares, la formacin y el acrecentamiento del capital. La condicin
15. Marx, Antologa. Edicin de Jacobo Muoz, Grandes Pensadores. Ediciones Pennsula.
Barcelona, Espaa. 1998, p. 199.
16. Marx, Antologa. Ob. Cit. p. 199-203.
31
de existencia del capital es el trabajo asalariado. El trabajo asa-

lariado descansa exclusivamente sobre la competencia de obreros
entre s.17
Esta mercanca especial, la "fuerza de trabajo", puede por ejemplo, en una
jornada de trabajo producir en tres horas el valor correspondiente al pago
de su salario por toda jornada de seis horas, las otras tres horas restantes, el
trabajador las emplea para generar al capitalista un valor adicional o pls
valor; mejor conocido como la plusvala. Con esta plusvala el capitalista,
explotando al trabajador y a la trabajadora, incrementa permanentemente su
capital, y lo curioso (he aqu el truco) es que ese incremento se hace apare-
cer como producido por el mismo capital (cuestin mstica), por eso el ca-
pitalista alega que gana ms porque l pone el capital, y no como en verdad
pasa, que lo producen los y las trabajadoras (incluso el capital inicial, ya lo
han producido antes otros y otras trabajadoras)18. De all que recogemos el
planteamiento de Marx en los Manuscritos sobre la esencia del capital:
Une certaine quantit de travail amass et mis en rserve (Una
cierta cantidad de trabajo acumulado y puesto en reserva).19
Y como solucin legitimadora se dice y asegura que el salario es la con-
traprestacin justa por el trabajo realizado; pero en realidad en la frmula
llamada "salario" se esconde el trabajo no pagado. Por eso Marx dira que:
Esta apariencia engaosa distingue al trabajo asalariado de las
otras formas histricas del trabajo. Dentro del sistema de traba-
jo asalariado, hasta el trabajo no retribuido parece trabajo paga-
do.20
Por eso los planteamientos reformistas de buscar humanizar el capitalismo,
logrando conquistas reivindicativistas van destinados al fracaso. Al respec-
17. Marx y Engels. Obras Escogidas, V. 1, p. 31. Citado en Elementos Fundamentales
para la Crtica de la Economa Poltica, Grundrisse, 1857-1858. Siglo XXI Editores,
2007.
18. Este proceso es el principio de la "alienacin", el mismo proceso es la alienacin en s.
Extraamiento, mutilacin del trabajador del producto de su trabajo.
19. Marx, Carlos y Engels, Federico. Manuscritos Econmicos-filosficos de 1844. Edito-
rial Pluma. Colombia, 1980. p. 34.
20. Marx, Karl. Salario, Precio y Ganancia. Ediciones en Lenguas Extranjeras, Mosc,
1954, p. 30.
32
Tony Boza
to nos dice Nstor Kohan:

No se trata de aumentar el salario sino de abolir el sistema de
trabajo asalariado, presupuesto de la existencia misma del capital.
Esta es la razn por la cual Marx afirma que combatir al capital
implica, al mismo tiempo, tener la perspectiva estratgica de abo-
lir al mismo tiempo el trabajo asalariado (...) El capital no es una
cosa. Por el contrario, constituye una relacin que se define por
contradiccin con su otro polo: el trabajo asalariado. Si no hay
trabajo asalariado no hay capital y viceversa (en esta formulacin
se parte de la forma ms desarrollada de capital, plenamente
desplegada en la historia de la sociedad capitalista y expuesta en
la lgica dialctica en su grado ms alto de abstraccin (tal como
aparece en el comienzo del primer tomo de El Capital).21
El problema no consiste en la creacin de un plusvalor o excedente, en
todas las civilizaciones conocidas, producto de la divisin del trabajo, el
hombre y la mujer han generado excedentes, han creado plusvalor, as lo
expresa Ludovico Silva en el Anti-Manual:
Tal vez hubo siempre plusvala, y tal vez habr en cualquier sistema
imaginable; pero lo especfico del capitalismo es que la plusvala
funcione como el eje del sistema. Ello le da rango de categora eco-
nmica central, y por ello los economistas burgueses han dedicado
toda su saa a la destruccin de la teora de la plusvala.22
Lo importante es considerar la forma de apropiacin y distribucin de ese
excedente creado colectivamente. En el socialismo debe orientarse a satis-
facer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social.
Lo dicho hasta aqu es lo que a grandes rasgos constituye la llamadada "ley
del valor" en el capitalismo, que tiene adems la misin de enmascarar la
produccin de plusvala, que ya explicamos cmo funciona. Y queda claro
que los bienes son valores de uso en razn de su materialidad, y que produc-
to de la lgica mercantil-capitalista se transmutan en mercanca, es decir, en
valor de cambio.
21. Kohan. Nstor. Nuestro Marx. Libros de Rebelin. p. 314.
22. Silva, Ludovico. Anti-manual para uso de marxistas, marxlogos y marxianos. 3 Edi-
cin. Monte vila Editores. Caracas. 1978. p. 185
33
Ahora bien, en el perodo de transicin al socialismo, donde deberan im-

perar otras relaciones, la ley del valor no debera operar Por qu? Porque
el valor de cambio de un objeto est dado por determinadas condiciones
sociales en contextos histricos determinados, es decir, opera solamente en
sistemas mercantiles, como el capitalismo, donde un bien u objeto se trans-
forma automticamente en "mercanca", en objeto para "el intercambio".
El trabajo no es "valor" en s mismo, sino en determinadas condiciones
histricas y sociales que as lo determinan, es por tanto una "relacin" de
carcter histrico. Por supuesto, el trabajo incorporado a un bien u objeto,
le confiere "valor de uso", le confiere una propiedad de utilidad, de usufruc-
to, adems hay bienes que como ya se dijo, pueden disfrutarse sin costo
alguno, traen ya valor de uso; pero carecen de valor de cambio, no son
mercancas (por ejemplo, el aire que respiramos en condiciones normales).
El valor de cambio entra en la misma cadena de categoras determinadas
histricamente, y no como una condicin "natural" de las sociedades. La
condicin que permite el intercambio en el mercado es su "valor de cam-
bio", y el valor de cambio es una categora que histricamente est unida a
los sistemas mercantiles.
La "ley del valor", que funciona como un lubricante en todo el sistema
orgnico del capitalismo, en el Socialismo perdera sentido. Tal vez, casi
seguro, durante la transicin deba seguir teniendo cierta vigencia; pero una
vez instaurado plenamente el Socialismo, perdera totalmente su sentido.
Claudio Katz nos recuerda que tambin:
Preobrazhensky plante correctamente esta interpretacin al se-
alar que ese principio prevalece nicamente sobre el mbito de
las operaciones menos alcanzadas por la asignacin directa de
los recursos. Define la formacin de los precios del sector privado,
pero ejerce un impacto muy reducido sobre las ramas estatales (...)
Lejos de constituir un fundamento invariable de los precios, este
rol de la ley del valor tiende a decrecer a medida que la accin
mercantil queda progresivamente disuelta por el avance de la pla-
nificacin.23
23. Katz, Claudio. El Porvenir del Socialismo. Monte vila Editores Latinoamericana
C.A. Caracas, 2006. p. 176.
34
Tony Boza
1.3 LOS TRES FACTORES HISTRICO-GENTICOS

DE LA ALIENACIN HUMANA Y SU SUPERACIN
Siguiendo al gran pensador revolucionario Ludovico Silva, revisamos algu-

nos de sus postulados para la construccin de un modelo de socialismo,
y encontramos que l identifica tres elementos que deben superarse para
alcanzar el socialismo:
En la sociedad socialista deben desaparecer esos que Marx consi-
deraba los tres grandes factores histrico-genticos de la aliena-
cin humana, a saber: la propiedad privada, la divisin del trabajo
y la produccin mercantil.24
Y es precisamente, con la propuesta del gran Comandante Chvez del
"tringulo elemental del socialismo" que pueden superarse estos tres gran-
des factores histrico-genticos de la alienacin humana, a saber: La pro-
piedad social de los medios de produccin, la produccin social organizada
por los trabajadores y la produccin para las necesidades comunales en una
sociedad solidaria.
1.3.1 LA PROPIEDAD PRIVADA
En el capitalismo, nos dice el viejo de Treveris:

Las relaciones de propiedad existentes son asumidas y presentadas
por el derecho privado como resultado de la voluntad general.25
Pero realmente es una imposicin, sobre la cual intentaremos en cortas l-
neas describir su sentido cientfico.
En el mundo antiguo as como en la Edad Media, la forma ms comn y
difundida era la propiedad tribal, la cual se presentaba como mera possesio,
y concerna sobre todo a la propiedad de la tierra. Ahora una vez que la
propiedad avanz hacia los bienes mobiliarios, entonces all comenz real-
24. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo, Fondo Editorial Fundarte, 2011, Caracas.
p.39.
Barcelona, Espaa. 1998, p. 334.
35
mente la propiedad privada. Ahora bien, la propiedad privada es el resultado

del trabajo alienado, Fernando Uricoechea lo expone as, citando a Marx en
el texto:
En efecto, si el producto del trabajo alienado se opone como obje-
to independiente al trabajador y deja de pertenecerle, el producto
acaba por pertenecer a otro hombre distinto del propio trabajador.
El trabajo alienado, es decir, crea su propia sujecin: la propie-
dad privada es, en consecuencia, el producto, el resultado, la con-
secuencia necesaria del trabajo alienado, de la relacin externa
del trabajador con la naturaleza y consigo mismo (...) Slo con el
desarrollo pleno de la propiedad privada estamos en condiciones
de develar su secreto: que, de un lado, ella es producto del trabajo
alienado y, de otro, que ella es el medio por el cual el trabajo se
autoaliena....26
Marx nos recuerda en los Manuscritos Econmicos-filosficos de 1844,
que:
La esencia subjetiva de la propiedad privada, la actividad priva-
da como actividad de por s, como persona, es el trabajo (...) es
decir, ya no se ve en la propiedad privada un estado exterior al
hombre...27
La burguesa considera a la propiedad privada como un derecho humano,
incluso por encima del derecho a la vida. La oligarqua amarilla venezolana
(esto de venezolana est en duda realmente), en el Programa de Gobierno
de la MUD propuesto en la campaa presidencial de 2012, precisaban su
valoracin de la propiedad privada cuando exponan:
Resaltar la condicin de la propiedad privada como derecho hu-
mano insustituible y como clave del progreso.28
Es decir, el derecho de seguir explotando y "expropiando" al trabajador es
26. Uricoechea, Fernando. Divisin del trabajo y organizacin social: una perspectiva so-
ciolgica. Editorial Norma, 2002. p. 126.
27. Marx, Carlos. Manuscritos Econmicos-filosficos de 1844. Editorial Pluma. Bogot,
1980. p. 97.
28. Programa de la MUD-Mesa de la Unidad Democrtica. Coalicin de derecha en Vene-
zuela. Punto 585.
36
Tony Boza
un derecho humano insustituible, por tanto, de acuerdo a la derecha este

derecho es la cspide del derecho (disculpen la cacofona), despus de l no
hay nada ms. Un poco antes, en el aparte denominado derechos huma-
nos manifestaban lo siguiente:
Se adelantar una evaluacin de las ocupaciones o expropiaciones
de tierras o industrias efectuadas por el actual gobierno, con miras
a resolver estas situaciones con apego a la Constitucin.29
Debemos admitir entonces, que las expropiaciones violaban el derecho
humano de la propiedad privada; pero ni por asomo consideran la exis-
tencia de otro tipo de propiedad, como la propiedad social, por ejemplo. La
propiedad privada de los medios de produccin, define las relaciones de
poder en lo que los apologistas del capitalismo llaman un derecho humano
insustituible. Por eso Ludovico nos advierte:
... La propiedad privada debe extinguirse, no slo en su aspecto
material relativo a los medios de produccin y de distribucin, sino
tambin en el aspecto espiritual...30
En el "tringulo elemental del socialismo" propuesto por el Comandante
Eterno, Hugo Chvez Fras, se plantea instaurar la propiedad social de los
medios de produccin, como forma de superar la propiedad privada de los
mismos y toda la cadena de explotacin derivada de ese hecho.
1.3.2 LA DIVISIN DEL TRABAJO
Uno de los elementos que podemos distinguir en la historia de la divisin

del trabajo, nace precisamente de la oposicin entre ciudad y campo, Marx
acotaba sobre el particular de la siguiente manera:
La divisin ms importante entre trabajo material y espiritual es
la divisin entre la ciudad y el campo. La contraposicin entre la
ciudad y el campo comienza con el paso de la barbarie a la civili-
zacin, del rgimen tribal al Estado, del localismo a la nacin...31
29. Programa de la MUD. Ob. Cit. Punto 85.
30. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo, Ob. Cit. p. 39.
37
Marx consideraba la divisin del trabajo como un componente fundamen-

tal, junto al (inter) cambio, de la propiedad privada.
Decir que la divisin del trabajo y el cambio tienen como funda-
mento la propiedad privada no es sino afirmar que el trabajo es
la esencia de la propiedad privada (...) la divisin del trabajo y el
cambio son estructuraciones de la propiedad privada...32 (Y luego
sentencia) ... la vida humana, por una parte, necesitaba de la pro-
piedad privada para su realizacin (...) por otra, ahora necesita de
la abolicin de la propiedad privada.33
La emancipacin que conlleva el trnsito al socialismo, implica fundamen-
talmente la superacin de la divisin social jerrquica del trabajo. Segn
Ludovico Silva:
La divisin del trabajo debe ser superada por lo que Marx llama-
ba el desarrollo universal (all-seitige Entwicklung) de las capa-
cidades, de modo que aunque unos hombres se especialicen en
determinados campos, la totalidad de los hombres conozcan lo que
hacen los especialistas.34
La divisin tcnica del trabajo comienza con lo que llamamos la "coope-
racin simple", poco a poco, con el desarrollo de los grandes complejos
industriales, cada trabajador y trabajadora va perdiendo su capacidad, o ms
bien se le mutila su capacidad, para desempear su oficio en toda su pleni-
tud, en toda su extensin, quedndose con una fraccin, un fragmento muy
particular de la accin fabril. La ejecucin completa para fabricar un bien,
es ejecutada por la suma de acciones fabriles de todo un colectivo, bajo el
mando de un caporal o gerente que est al servicio del capitalista o conjunto
de capitalistas dueos de la fbrica. Se trata de la divisin del trabajo dentro
de la manufactura, o divisin tcnica del trabajo. En ese orden de ideas nos
expone Fernando Uricoechea:
... la jerarquizacin y el control obedecen a intereses de clase ca-
Barcelona, Espaa. 1998 p. 317.
32. Marx, Carlos. Manuscritos Econmicos-filosficos de 1844. Editorial Pluma. Bogot,
1980. p. 134.
33. Marx, Carlos. Engels, F. Manuscritos.... Ob. cit. p. 134.
38
Tony Boza
pitalista y no a consideraciones tcnicas de eficiencia; y que la mi-

nuciosa divisin del trabajo fabril tena como funcin deliberada
aumentar el control del proceso de produccin capitalista y no la
productividad en s. La divisin capitalista del trabajo, en resumen,
no est orientada hacia el desarrollo de una organizacin superior
desde el punto de vista tecnolgico sino de garantizarle al empre-
sario un papel esencial de control en el proceso de produccin.35
La divisin social jerrquica del trabajo, es la que confiere el poder a una
minora para explotar a las mayoras, esa es principalmente la que debemos
superar para poder construir una sociedad solidaria y cooperativa, libre de
esta forma suprema de enajenacin. Marx nos recuerda que:
Es del ms alto inters pararse a considerar la divisin del trabajo
y el cambio ya que son las expresiones ostensiblemente enajenadas
de la actividad y la fuerza esencial del hombre.36
Tambin Mszros por su parte plantea, dentro del enfoque sistmico, que
la respuesta desde el campo socialista debe atender esa condicin de "ser"
del capitalismo, envolvente, metablica, muy lejos de aquella conseja que
explicaba que bastaba con el cambio de manos de los medios de produc-
cin, pasndolos al control obrero, de manera que:
Dado que el objetivo de la emancipacin socialista es la supera-
cin radical de la divisin social jerrquica del trabajo heredado,
importa muchsimo cmo pueden las formas de mediacin material
transicionales emprender de manera efectiva la tarea de reestruc-
turar el marco metablico de la sociedad postrevolucionaria.37
De all que nuestro Comandante Hugo Chvez plantee en el "tringulo ele-
mental del socialismo" que se instaure la produccin social organizada por
los trabajadores, donde superemos las experiencias del socialismo histrico,
implicando a los y las trabajadoras en los procesos de direccin, suprimien-
do la jerarquizacin opresora y que queden solamente los mecanismos de
35. Uricoechea, Fernando. Divisin del trabajo y organizacin social: una perspectiva so-
ciolgica. Editorial Norma, 2002. p. 210.
36. Marx , Carlos. Manuscritos Econmicos ... Ob. Cit..
37. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Vadell Hermanos Editores. Caracas-Valencia.
2001. p. 851
39
responsabilidad, dentro del autogobierno que estimule la participacin au-

tntica de todos y todas en el proceso productivo, especialmente en la toma
de decisiones y conduccin poltica, administrativa-gerencial y tcnica. Ya
veremos ms adelante cmo en el caso yugoslavo no bast la conformacin
de consejos de trabajadores, es necesario quebrar la opresin de la divisin
social jerrquica del trabajo e instaurar una verdadera democracia. El pro-
pio Comandante Chvez deca al respecto, una vez obtenida la victoria para
las elecciones presidenciales del 07 de octubre del ao 2012:
Aqu tengo al [libro de] Istvn Mszros, el captulo XIX, que se
llama El sistema comunal y la ley del valor. Hay una frase que
hace tiempo subray, la voy a leer, seores ministros, ministras,
vicepresidente, hablando de la economa, del desarrollo econmi-
co, hablando del impulso social de la revolucin: El patrn de
medicin -dice Mszros- de los logros socialistas es: hasta qu
grado las medidas y polticas adoptadas contribuyen activamente
a la constitucin y consolidacin bien arraigada de un modo sus-
tancialmente democrtico, de control social y autogestin general
(...) pudiramos estar haciendo cosas buenas, pero no exactamente
lo necesario para ir dejando atrs de manera progresiva y firme el
modelo de explotacin capitalista y creando un nuevo modelo: el
socialismo venezolano, bolivariano, del siglo XXI.38
Para instaurar una autntica democracia en los procesos productivos, Jaime
Corena propone:
Como elementos de la mediacin material transicional que genera
conciencia y formacin socialista de masas y de cuadros estn,
a nuestro juicio y entre otros (sobre los hombros de la propiedad
social y/o comunal):
- La aprobacin por asamblea del trabajo de los presupuestos de las
empresas y su aplicacin.
- La definicin participativa de costos, precios, excedentes y distri-
bucin de estos ltimos.
38. Chvez, Hugo. Golpe de Timn. Coleccin Claves. Correo del Orinoco. Caracas, 2012.
p. 10-13.
40
Tony Boza
- La introduccin participativa de nuevos productos para satisfacer

necesidades humanas y del pas.
- La conformacin participativa del cuadro de direccin de la em-
presa y la eleccin por votacin directa y secreta de la gerencia.
- El desarrollo cientfico tecnolgico, la calidad y la productividad
por medio de unidades de investigacin y desarrollo participati-
vas.
- La acreditacin y potenciacin del saber adquirido por experien-
cia laboral en la empresa y en convenio con universidades.39
1.3.3 LA PRODUCCIN MERCANTIL
Una gran diferencia que debe marcar la propuesta socialista respecto a la

capitalista, es que la produccin no est destinada a su realizacin como
mercanca, es decir, no va al mercado. Siguiendo al gran pensador venezo-
lano Ludovico Silva diremos que:
En cuanto a la produccin mercantil, deber extinguirse la econo-
ma mercantil y monetaria, porque mientras el dinero y el valor de
cambio sigan siendo el mdulo del trfico humano, seguir exis-
tiendo la explotacin.40
A partir del renacimiento la produccin mercantil y el uso del dinero co-
menzaron a tener una importancia desmesurada. Es preciso recordar que
el llamado "descubrimiento" del nuevo mundo fue una iniciativa mercan-
til, derivado de la bsqueda de otras rutas para el comercio de las espe-
cies producidas en la India, tratando de esquivar las rutas tradicionales por
donde tiempo atrs transit Marco Polo, que resultaban muy conflictivas
y riesgosas para la poca. A partir de ese entonces se fundaron las bases
para el advenimiento del capitalismo, con el inmenso desarrollo de un tipo
de sociedad internacional basada en la mercanca. Si bien ya la mercanca
39. Corena Jaime. Breves apuntes sobre el desarrollo del Proyecto Nacional Simn Bol-
var 2007-2013 (PNSB): Algunas dificultades a salvar. En http://construccion-socialista.
blogspot.com/2009/07/breves-apuntes-sobre-el-desarrollo-del.html Revisado el da 22-
04-2013.
40. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo. Ob. Cit. p. 39-40.
41
exista como tal desde haca siglos, fue a partir del Renacimiento que se
hizo universal y dominante, hasta trazar los acontecimientos de la historia
que forjaron el nacimiento de un nuevo sistema hegemnico: el capitalismo,
hace un poco ms de doscientos aos.
Eduardo Galeano nos explica cmo el nuevo mundo sustent el parto del
capitalismo desde el seno de la sociedad mercantil:
Ni siquiera los efectos de la conquista de los tesoros persas que
Alejandro Magno volc sobre el mundo helnico podran compa-
rarse con la magnitud de esta formidable contribucin de Amrica
al progreso ajeno. No al de Espaa, por cierto, aunque a Espaa
pertenecan las fuentes de la plata americana. (...) Los espaoles
tenan la vaca, pero eran otros quienes beban la leche. Los acree-
dores del reino, en su mayora extranjeros, vaciaban sistemtica-
mente las arcas de la Casa de Contratacin de Sevilla, destinadas
a guardar bajo tres llaves, y en tres manos distintas, los tesoros
de Amrica. (...) El saqueo, interno y externo, fue el medio ms
importante para la acumulacin primitiva de capitales que, desde
la Edad Media, hizo posible la aparicin de una nueva etapa his-
trica en la evolucin econmica mundial. (...) Ernest Mandel ha
sumado el valor del oro y la plata arrancados de Amrica hasta
1660, el botn extrado de Indonesia por la Compaa Holandesa
de las Indias Orientales desde 1650 hasta 1780, las ganancias del
capital francs en la trata de esclavos durante el siglo XVIII, las
entradas obtenidas por el trabajo esclavo en las Antillas britnicas
y el saqueo ingls de la India durante medio siglo: el resultado
supera el valor de todo el capital invertido en todas las industrias
europeas hacia 1800.41
Queda totalmente al desnudo el origen de la acumulacin originaria de capi-
tal que hizo posible que el capitalismo emergiera como sistema dominante a
finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX.
Por tanto, superar la produccin mercantil es sin duda la superacin de una
de las bases del capitalismo, tanto en su gnesis, como en su pretensin de
41. Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de Amrica Latina. Siglo XXI Editores. Septua-
gesimosexta edicin, revisada y corregida, 2004. p. 41.
42
Tony Boza
perpetuarse como sistema "insuperable", tal como anuncian sus apologis-

tas. Una sociedad puede organizarse para producir bienes que no van al
mercado, que no entran en el circuito mercantil, que no se transforman en
mercancas, ese tipo de sociedad, hasta ahora inexistente, slo algunos cir-
cuitos comunales casi imperceptibles, puede y debe ser posible. El propio
Ludovico Silva nos previene al respecto cuando plantea:
El hecho de que en la sociedad capitalista el trabajo del hombre se
objetiviza en mercancas, con lo cual se aliena, no implica en modo
alguno el que no pueda haber una sociedad en la que el trabajo
del hombre se objetivice en puros valores de uso, no destinados al
intercambio mercantil sino a la satisfaccin de las necesidades hu-
manas. Decir que esto no puede ocurrir es condenar a la sociedad
actual al inmovilismo histrico ms irracional.42
De all que el Comandante Hugo Chvez planteara en el "tringulo elemen-
tal del socialismo" que la produccin de bienes y servicios deben orientarse
para satisfacer las necesidades comunales en una sociedad solidaria.
1.4 EVALUACIN DE LAS EXPERIENCIAS

HISTRICAS DEL SOCIALISMO 43
Lo primero que debemos acotar es que los llamados regmenes socialistas

hasta ahora conocidos en la historia del siglo XX, no pueden considerarse
plenamente como socialistas, mucho menos comunistas, tampoco podemos
considerarlos capitalistas, aunque muchas veces se han parecido ms al ca-
pitalismo que a la idea que el marxismo originalmente planteaba para la
construccin del socialismo. No podemos considerarlos como regmenes
capitalistas, por cuanto no se cumplan los preceptos que definen al capi-
talismo: propiedad privada de los medios de produccin, supremaca del
mercado y relaciones salariales. Sin embargo sera poco cientfico no di-
ferenciar estas experiencias y reconocer algunos elementos que bien pode-

43. Para una visin ms detallada de la evaluacin de las experiencias histricas del llama-
do "socialismo real", revisar: Katz, Claudio: El Porvenir del Socialismo. Monte vila
Editores Latinoamericana C.A. Caracas, 2006, p. 53-165.
43
mos considerar de socialistas o comunistas, por otro lado, tambin estamos

obligados como revolucionarios a revisar las experiencias previas a la Re-
volucin Bolivariana, en funcin de no repetir errores y de valorar nuestra
propia dinmica a la luz de un nuevo contexto y una nueva correlacin de
fuerzas histricas.
Quizs las experiencias ms cercanas al socialismo, lo constituyeron la
URSS entre los aos 1917 y 1930, la Yugoslavia de Tito en los aos '50 y
China en diversos momentos de su historia (menos ahora) y en Cuba par-
cialmente hasta nuestros das. En estas experiencias se dio un avance en
la transformacin de la propiedad privada en pblica y hubo adems una
participacin protagnica del pueblo directamente en esos cambios, durante
los perodos descritos.
Desechar todo lo vivido en el llamado socialismo real no lleva a ningn
lado, por el contrario, debemos asumir el reto de afrontar que la construc-
cin del socialismo no es "soplar y hacer botellas", adems la dialctica de
la historia nos ha enseado que ningn sistema se impone de la noche a la
maana, el mismo sistema capitalista, muy lejos de las versiones idealiza-
das que cuentan que surgi en apenas unas dcadas despus del iluminismo
francs y en plena revolucin francesa, ocultan el hecho real de que ese
sistema y sus propulsores, la burguesa comercial, venan pujando desde el
siglo XI, a principios del segundo milenio de nuestra era, para imponerse,
lo que coloca el tiempo de maduracin de este sistema en casi ochocientos
aos. Aunque toda clasificacin de fases histricas es artificial, lo dicho
anteriormente circunscribe sucintamente el tiempo de gestacin del capita-
lismo.
La primera situacin relevante en las experiencias del socialismo real, tie-
ne que ver con la falta de democracia, al menos en la mayora de ellas,
que impidieron la legitimacin de los procesos desarrollados en su seno.
Caso contrario a la Revolucin Bolivariana, que probablemente resulte ser
la experiencia ms democrtica de cuantas han existido como intentos de
construccin del socialismo (Lula Da Silva habl de "exceso de democracia
en Venezuela") y la chilena de Allende. Esta falta de democracia tena como
contrapartida la instauracin de una clase dirigente que impuso relaciones
de explotacin a la clase trabajadora, aunque no actuaba como clase propie-
44
Tony Boza
taria ya que la propiedad era estatal, sin embargo funcionaba como explo-
tadora, sustrayendo en este caso un excedente o plusvala poltica, como
equivalente a la plusvala econmica del capitalismo.
En este trabajo slo abordaremos someramente tres casos, por considerarlos
suficientemente diferenciados entre s para establecer paralelos, y adems
evaluar el impacto que produjo en esos pases el proceso de restauracin del
capitalismo, proceso que nunca es completo del todo, pero que los define
como tales. Los casos son los de la Unin de Repblicas Socialistas Sovi-
ticas (URSS), de Yugoslavia y de China.
1.4.1 EL CASO DE LA URSS
Despus de la muerte de Lenin la experiencia de la URSS deriv hacia lo

que Trotsky denomin "Estado obrero burocratizado", concepto que explic
el modelo implantado en la dcada de los aos '30 en esa Unin de Rep-
blicas. En su obra "La Revolucin traicionada" Trotsky nos alertaba sobre
este particular:
La burocracia sovitica ha expropiado polticamente al proletaria-
do para defender con sus propios mtodos las conquistas sociales
de ste. Pero el hecho mismo de que se haya apropiado del poder
en un pas en donde los medios de produccin ms importantes
pertenecen al Estado, crea, entre ella y las riquezas de la nacin,
relaciones enteramente nuevas. Los medios de produccin pertene-
cen al Estado. El Estado pertenece, en cierto modo, a la buro-
cracia. Si estas relaciones completamente nuevas se estabilizaran,
se legalizaran, se hicieran normales, sin resistencia o contra la
resistencia de los trabajadores, concluiran por liquidar completa-
mente las conquistas de la revolucin proletaria.44
Lamentablemente Trotsky tuvo razn. Posteriormente el rgimen de terror
instaurado por Stalin liquid todo acto creativo, eliminando fsicamente
cualquier resistencia o disidencia. El propio Trotsky pag con su vida su
44. Trotsky, Leon. La Revolucin traicionada. Versin digital de la Liga Internacional de

los Trabajadores LIT-CI. p. 8.
45
postura crtica al modelo. Y jams pudo recupersarse el vigor revoluciona-

rio de la poca de Lenin.
Dcadas despus el modelo colaps, con el agravante que no hubo dolien-
tes, la clase trabajadora no reaccion cuando Gorbachov llevado por la ola
de la seora Margaret Thatcher, condujo a la URSS a la restauracin del
capitalismo, con un saldo en rojo de dimensiones catastrficas. El impacto
en la calidad de vida de los ex-soviticos producto de la restauracin del ca-
pitalismo, podra calificarse como un tsunami humanitario. Sobre todo si
tomamos en cuenta que la situacin social y econmica de la antigua URSS
era indudablemente mejor que lo que vino despus de 1992. Nos dice Kons-
tantn Cheremisov, haciendo un balance 20 aos despus de la restauracin
capitalista en la URSS:
Es innegable que los ciudadanos soviticos, tenan motivos ms
que de sobra para estar descontentos con el sistema de distribu-
cin, y especialmente con la comercializacin de los productos de
alimentacin. Se producan irregularidades en el suministro y des-
equilibrios en el reparto segn regiones, y haba filas, etc. Convie-
ne sin embargo sealar, que ese descontento surga como una ma-
nifestacin natural de esas nuevas exigencias, fruto de los logros
alcanzados en los niveles de alimentacin. Adems la percepcin
de muchas de esas insuficiencias, tenan mucho que ver con la pre-
sin ideolgica. As por ejemplo, en la URSS como media en 1989
se consuman 363 kg. de leche y productos lcteos por persona y
ao (en los EE.UU. eran 263). Sin embargo en los sondeos que se
hacan en la URSS, el 44% de los encuestados respondan que no
consuman suficiente leche.45
Una vez que comenz la restauracin capitalista en Rusia, se produjo un
desplome de su economa llevando el PIB a una caida del 26%. El desarrollo
de esta tendencia impact la expectativa de vida que pas en menos de una
dcada de 64 aos a 57, se dice fcil, pero imaginemos el grado de deterioro
de la calidad de vida de la poblacin, para perder 7 aos de expectativa de
vida para ms de 100 millones de personas en tan poco tiempo. De los nios
45. Cheremisov, Konstantn. Rusia 20 aos sin la URSS Qu hemos logrado y adnde
hemos llegado? En: http://kprf.ru/otvet/95477.html Revisado el 12-07-2013.
46
Tony Boza
en edad escolar, apenas un 12% se podan considerar sanos, el 40% de las

embarazadas padecan de anemia, la clase media que de acuerdo al nivel de
acceso a los bienes se poda ubicar en dos tercios de la poblacin, pas a ser
la cuarta parte. Los antiguos integrantes de los puestos de mayor jerarqua
en el PCUS (Partido Comunista de la Unin Sovitica) y de la estructura
del Estado, pasaron a ser los acaparadores de la riqueza, se transmutaron en
capitalistas poderosos. Luego de la restauracin del capitalismo en la URSS
se configur una nueva casta de nuevos ricos, sobre esta situacin nos co-
menta Claudio Katz:
El sector ms enriquecido proviene directamente de la vieja no-
menklatura central del PCUS y acapar las privatizaciones duran-
te el gobierno de Yeltsin. Ahora participan del ranking mundial de
los multimillonarios y ya colocaron a diecisiete de sus representan-
tes entre las cuatrocientas setenta y seis personas ms acaudala-
das del mundo. Los gastos suntuarios de estos individuos alcanzan
niveles escandalosos de exhibicin y despilfarro. Los oligarcas son
dueos de los ocho principales conglomerados econmicos y sus
asociaciones controlan el 85% de las sesenta y cuatro mayores em-
presas. Adems, manejan el ncleo de compaas petroleras que
aportan la mitad de las exportaciones.46
Los rusos vivian mejor cuando eran soviticos, as incluso es percibido
ahora por millones de la nueva masa empobrecida, y fue Lenin quien ms
profundiz la experiencia de la democracia socialista, experiencia que lasti-
mosamente fue truncada prematuramente.
1.4.2 EL CASO DE YUGOSLAVIA
Yugoslavia rechaz el modelo sovitico que anulaba la participacin real

de los trabajadores, e introdujo a partir de los aos '50 la gestin obrera en
la industria estatal. Para ello se vali de la creacin de la Ley sobre Auto-
gestin Obrera aprobada por el Mariscal Tito. Los trabajadores yugoslavos
se compenetraron con la propuesta y se involucraron en el proceso de au-
togestin, y poco a poco fueron cosechando xitos con este experimento.
46. Katz, Claudio. Ob. cit. p. 77.
47
Muchas personas aprendieron considerablemente sobre el manejo de sus

empresas, debido principalmente a que se instaur una dinmica de rotacin
en los consejos de obreros, de forma tal que cada trabajadora y trabajador
pudiesen tener una visin integral de los procesos en cuestin. Sin embargo
se descuid la formacin de los trabajadores sobre cmo manejar mejor sus
empresas y fue decayendo paulatinamente el vigor inicial. Nos comenta
Michael Lebowitz:
Aunque tenan el poder para decidir sobre cuestiones crticas como
las inversiones, la comercializacin y la produccin, los consejos
de trabajadores no sintieron que tenan capacidad para tomar es-
tas decisiones, en comparacin con los gerentes y expertos (techni-
cal experts). De este modo, tendieron a refrendar sin discusin las
propuestas que provenan de la gerencia.47
La marcha inercial del modelo yugoslavo se fue desgastando en extensos
debates dentro de los consejos de trabajadores, que no aportaban elementos
para el avance, o atendiendo la solucin de problemas, si bien de necesaria
resolucin, como establecer mecanismos de justicia en la distribucin de
ingresos al interior de las empresas, eran poco trascendentes para el desarro-
llo estratgico del modelo, dejando las decisiones fundamentales a la casta
gerencial.
Estas empresas funcionaban en el mercado, ste sigui teniendo la misma
prevalencia que en el capitalismo, y el modelo se fue desplazando poco a
poco para ese lado de la balanza. Y en esa tendencia se manifestaron sn-
tomas propios del capitalismo: creci la desigualdad entre empresas de un
mismo ramo, entre la ciudad y el campo, entre las Repblicas que cons-
tituan la Repblica Democrtica Federal de Yugoslavia. Al respecto nos
advierte Lebowitz:
El caso yugoslavo demuestra que la existencia de consejos de tra-
bajadores - an contando con el poder legal para tomar todas las
decisiones - no es lo mismo que la gestin obrera.48
Al final sucedi algo parecido a la URSS, donde los gerentes emergieron
47. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista: el verdadero desarrollo humano. Monte
vila Editores Latinoamericana C.A. 2013. Caracas. p. 67.
48. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista... Ob. Cit. p. 69.
48
Tony Boza
como los grandes capitalistas, reproduciendo adems del mercado, las rela-
ciones salariales. No abordamos aqu la profunda problemtica de la disolu-
cin de Yugoslavia, por ser tema de otro espacio distinto al actual.
1.4.3 EL CASO DE CHINA
China avanza a pasos agigantados hacia la restauracin del capitalismo,

se impulsan las privatizaciones, y nacen empresarios y banqueros "como
la verdolaga", desplazando al Estado de sus funciones tradicionales en el
marco del comunismo. El Congreso del Partido Comunista Chino del ao
2002 se propuso mantener formalmente la construccin de una sociedad
socialista de mercado, que ya haba sido aprobada en la cita anterior del ao
1997, y que define la manera como China institucionaliz el trnsito hacia
el capitalismo, con una restauracin programada. Entre sus metas est llegar
para el ao 2050 a ser un pas desarrollado, con estndares del primer mun-
do para su pueblo, lo que no sabemos a ciencia cierta si ser ya plenamente
incorporada al mundo capitalista.
Despus de forcejear durante 15 aos, el 11 de diciembre de 2001, China
ingres como miembro nmero 143 en la Organizacin Mundial del Co-
mercio (OMC). Este ingreso a la OMC implic grandes reformas en las
empresas estatales, seguramente miles de estas empresas no sobrevivirn.
China se ha convertido en una fbrica empalmada con el mundo capitalista,
teniendo como ventaja comparativa una fuerza de trabajo inmensa a pre-
cios insuperables (por lo extremadamente bajos), actualmente cancelan un
promedio de 40 centvos de dlar por hora, una sexta parte de los niveles
establecidos en Mxico, para citar un ejemplo. Sobre todo en las empresas
ubicadas en las zonas costeras, cuyos salarios son sensiblemente inferiores
al resto de la nacin. Mientras el nivel de vida de los trabajadores se envi-
lece, los grandes capitales exploran nuevas "oportunidades" en China. Di-
versas fuentes aseguran que incluso la familia Rothschild, los ms ricos del
planeta y zonas circunvecinas, tienen sus inversiones en ese pas comunista,
llegando al extremo (para eso tienen con qu) de influir en las decisiones
polticas, hasta en la designacin de jefaturas.
49
Segn el politlogo Santi Ramrez:

Desde 1995, el nmero de empresas estatales se ha reducido a la
mitad, pasando de 300.000 a 150.000 y provocando el despido de
59 millones de trabajadores y trabajadoras, que representan el
42,5% de los empleados de estas empresas, segn los nuevos datos
de la OIT.49
Y estamos hablando del ao 2006, fecha de la cita anterior. Estos cambios
han producido una serie de desequilibrios que generan mayores desigualda-
des. Se ha producido un xodo del campo a la ciudad que activa una presin
extra al modelo. La cuanta poblacional de China hace que cualquier nme-
ro sea una enormidad.
Para el ao 1998, producto de la flexibilizacin econmica, llegaron a este
pas cerca de 40 billones de dlares, posicionando a China como el segundo
del mundo, despus de EEUU, en percepcin de inversin extranjera directa
(IED). Santi Ramrez acota al respecto que:
En un principio, las inversiones extranjeras en China adoptaban la
forma de empresas de capital mixto, las famosas joint ventures.
Este tipo de empresas, empez a cobrar importancia a partir de
1983. Pero pronto se empez a cuestionar su utilidad y convenien-
cia, especialmente en lo que respecta a la atraccin y al inters
que suscitaba en el socio extranjero. A partir de 1987, se observa
un relativo estancamiento de esta modalidad de empresas y expe-
rimenta un auge el nmero de las constitudas al 100% por capital
extranjero.50
La conflictividad laboral es una constante en China, cuestin que no apa-
rece en la agenda meditica mundial, no le interesa a los grandes capitales
resaltar los problemas de la masa laboral que est soportando su economa.
Veamos lo que resea el sitio web del Partido Comunista Revolucionario
Argentino:
49. Ramrez, Santi. Algunas consideraciones sobre la China actual. Libros digitales de
Rebelin. p. 9.
50. Ramrez, Santi. Algunas consideraciones sobre la China actual. Libros digitales de
Rebelin. p. 11.
50
Tony Boza
Desde las luchas salariales en el 2010, que lograron aumentos im-

portantes en las empresas ubicadas en la zona especial, donde
se contabilizaron cerca de 2.100 huelgas todas ilegales-, vienen
trascendiendo distintas manifestaciones de descontento de la po-
blacin.
Esta oleada, que tuvo su centro en un conglomerado de 33 empre-
sas del grupo Honda, elev el salario en un 34,5%, dando un golpe
importante al modelo de super-explotacin con salarios bajos.
Arranc en las grandes industrias, y se extendi al campo y las
aldeas.51
Evidentemente China tiene su plan para convertirse en la primera potencia
econmica mundial, la carga pesada la lleva el pueblo chino, sin embargo,
para los propsitos de nuestra construccin socialista, al margen de la im-
portancia de nuestra alianza con China, evidentemente ste no es el modelo
a seguir.
Hasta ahora el denominador comn de todas estas experiencias, analizadas
muy por encima, ha sido la restauracin del capitalismo (como resultante) y
la negacin de la democracia verdadera (como proceso), exceptuando bre-
ves momentos en la historia de cada una de ellas. Para profundizar en este
tema ya hemos sealamos la obra de Claudio Katz "El Porvenir del Socia-
lismo". Lo importante es que tengamos la determinacin de intentar un ca-
mino propio, tomando en consideracin toda la historia de transformaciones
socialistas (en sus reales dimensiones, sin pasiones) y al unsono con Simn
Rodrguez declarar: inventamos o erramos.
1.5 ARQUITECTURA DEL SISTEMA FINANCIERO

INTERNACIONAL
Construir el Estado Comunal tiene sus complejidades, algunas de orden

interno y otras vienen dadas desde el modelo capitalista que nos engloba. El
Sistema Financiero Internacional que hoy impera, tiene un peso fundamen-
tal en esas determinaciones que debemos vencer para poder avanzar hacia
51. Partido Comunista Revolucionario Argentino, En: http://www.pcr.org.ar/nota/
pol%C3%ADtica-internacional/luchas-en-china Revisado el da 12-07-2013.
51
el Socialismo.
La expresin ms acabada del capitalismo en su fase imperial, es el dominio
absoluto que asume el capital financiero. Es un error frecuente hablar de
crisis financiera, como si se tratase de un estanco separado del capitalis-
mo, o como si el resto del capitalismo se pudiese librar de las consecuencias
de dicha crisis. La crisis financiera del capitalismo es la expresin ms clara
de lucha de clases por seguir imponiendo el modelo capitalista a escala glo-
bal, es la crisis estructural del capitalismo. Marx ya lo adverta:
...el fundamento mismo de la produccin capitalista impone que el
dinero aparezca como forma autnoma del valor, frente a la mer-
canca, o que el valor de cambio adopte por fuerza una forma au-
tnoma en el dinero (...) El sistema bancario, en lo que respecta
a su organizacin formal y su centralizacin, es el producto ms
artificial y desarrollado a que haya llegado el sistema de produc-
cin capitalista en general (...) El carcter social del capital slo
puede aparecer y realizarse por entero gracias al pleno desarrollo
del sistema de crdito y del bancario (...) Ello anula el carcter
privado del capital, y contiene en potencia, pero slo en potencia,
la eliminacin del capital mismo (...) Hace que la banca y el crdi-
to sean el medio ms poderoso para que la produccin capitalista
supere sus propios lmites, y la convierte en uno de los vehculos
ms eficaces de las crisis y la especulacin52
Al mismo tiempo la crisis es el motor del capital para seguir su dominio
mundial, mientras no sea la ltima de sus crisis. No se trata simplemente
del desempleo, que ya es grave, tambin de cambios de presidentes, golpes
de estado, invasiones, atentados, secuestros de aviones presidenciales (caso
Evo Morales), desestabilizacin planetaria para poder alimentar el voraz
apetito del capitalismo en su versin financiera. Actualmente, el capitalismo
cuenta con un sistema financiero internacional (SFI) cuya arquitectura fue
modelada e impuesta por la elite financiera-militar- industrial estadouniden-
se para resguardo de sus intereses.
Muchos de los elementos que explican la situacin actual del capitalismo,
52. Marx, Carlos. El Capital. Tomo III. Editorial Ciencias del Hombre. Buenos Aires,
1973. p.516-604.
52
Tony Boza
tienen su origen en este sistema. Por tanto, es de nuestro mayor inters es-
cudriar este aspecto, porque nos obliga a tomar acciones para desconec-
tarnos del mismo, en la misma medida que construyamos y fortalezcamos
el Estado Comunal. Veamos cmo se form este sistema financiero.
1.5.1 LOS ACUERDOS DE BRETTON WOODS
El 22 de julio de 1944, en el estado de New Hampshire, primer estado

de EEUU en declarar su independencia de Inglaterra, en la poblacin de
Bretton Woods en las instalaciones de un lujoso hotel con el mismo nom-
bre, se reunieron representantes de 44 pases tutelados por las principales
potencias capitalistas, por ejemplo India asisti como parte de la delegacin
inglesa en la que se llam la Conferencia Monetaria y Financiera de las
Naciones Unidas.
Recordemos que Estados Unidos al final de la Segunda Guerra Mundial ve-
na en franco crecimiento econmico, para ese entonces su Producto Interno
Bruto era el 50% de toda la produccin mundial con apenas un 7% de la
poblacin planetaria, tambin tena el 80% de las reservas mundiales de oro
y su capacidad blica era realmente superior, reforzada por la bomba atmi-
ca, que lanzara un ao despus sobre Hiroshima y Nagasaki. Por tanto nada
ms necesitaba una dosis de maniobra poltica para imponerse.
En la Conferencia Monetaria y Financiera de las Naciones Unidas rea-
lizada en Bretton Woods, se confrontaron dos visiones53; la de Inglaterra
defendida por John Maynar Keynes, y la propuesta de EEUU defendida
por Harry Dexter White, sin embargo no imaginemos ni por asomo que all
se dio un debate tcnico o cientfico, con luchas de argumentos con ribetes
acadmicos, nada de eso, al final fue una vulgar imposicin de los EEUU
quienes jams aceptaron dar su brazo a torcer. Incluso los documentos slo
circularon en su versin en el idioma ingls, lo que cre mayores dificul-
tades para quienes no manejaban el idioma. Manuel Anido nos relata el
mecanismo debatido:
El plan de Keynes para la posguerra prevea un banco internacio-
53. Esto no es del todo exacto, ms bien se confrontaron varios poderes fcticos, princi-
palmente Inglaterra como potencia decadente y EE.UU. como potencia emergente.
53
nal -Unin Internacional de Compensaciones, capaz de proveer

adelantos en cuenta corriente para corregir los desequilibrios de
las balanzas de pagos de los pases miembros (...) La relacin en-
tre los bancos centrales de los pases miembros y la Unin sera la
misma que entre los bancos nacionales y sus respectivos bancos
centrales. Todos los bancos centrales compensaran entonces sus
desequilibrios comerciales a travs de sus cuentas en la Unin, sin
necesidad de saldarlas en oro. Keynes lo resumi as: La idea sub-
yacente a dicha Unin es sencilla: generalizar el principio esencial
de la banca, como en cualquier sistema cerrado. Este principio es
la necesaria igualdad entre crditos y dbitos. Si ningn crdito
puede excluirse del sistema de compensaciones, sino slo transfe-
rirse dentro de l, la Unin nunca tendr dificultades para pagar
los cheques que se emitan a su nombre. Podr pagar los adelantos
que desee a cualquiera de sus miembros con la seguridad de que los
beneficios slo podrn transferirse a la cuenta de compensacin de
otro miembro. Su nica tarea es vigilar que los miembros respeten
las reglas y que los adelantos realizados a cada uno de ellos sean
prudentes y aconsejables para la Unin en su conjunto.54
La propuesta de Keynes, adems de ser mucho ms democrtica que
la presentada por Harry D. White, implicaba la creacin de una mo-
neda universal, el Bancor, a la cual todos los pases deban referir
sus propias monedas, estableciendo una paridad cambiaria de acuer-
do con el poder de compra de dichas monedas. El Bancor, a diferen-
cia del dlar, no estara sujeto a ninguna economa en particular, a nin-
gn aparato industrial-financiero-poltico en particular, sino que su
desempeo estara regulado por el accionar conjunto de todos los pases
involucrados. Esto resultaba de una gran ventaja, pues hara prcticamente
improcedente el monopolio de la economa mundial por una sola potencia,
o por lo menos se le dificultara esa pretensin, evidentemente las grandes
potencias siempre iban a tener mayor margen de maniobra (no seamos tan
ingenuos). En cambio, con la imposicin del dlar result todo lo contra-
rio, todas las decisiones polticas, financieras, monetarias, de presupuesto y
54. Anido, Manuel. Bretton Wood. Versin digital. En: http://es.scribd.com/doc/2036693/

Bretton-Woods Revisado el: 11-07-2013.
54
Tony Boza
dems que sean aplicadas a lo interno de EEUU, automticamente afectan

el desempeo de la economa mundial. El ejemplo ms patente y pattico
fueron los bonos subprimes que generaron la ltima crisis del capitalismo,
que hoy sumerge principalmente a Europa en la recesin, por citar slo un
ejemplo.
Estados Unidos tom el control absoluto de la conferencia, incluso Ingla-
terra tuvo poco margen de accin. Keynes trat entonces de obtener repre-
sentantes en las Comisiones y que algunas de ellas funcionasen en territorio
ingls o europeo, sin poder lograrlo. Se impuso una frmula ideada a su
medida por EE.UU.:
La frmula final para determinar las cuotas fue dos por ciento del
ingreso nacional, cinco por ciento de las tenencias de oro y dla-
res, 10 por ciento del promedio de las importaciones, 10 por ciento
de la variacin mxima de exportaciones. Estos tres ltimos por-
centajes aumentaban de acuerdo con la relacin entre el promedio
de exportaciones y el ingreso nacional.55
Raymond Mikesell, funcionario del Tesoro bajo la secretara de White ex-
plicara cmo expuso los criterios para establecer las cuotas de participa-
cin arriba descritas, en el Fondo Monetario Internacional:
Despus, en la conferencia, cuando se me pidi que explicara los
criterios para la estimacin de las cuotas, ofrec un seminario de
20 minutos sobre los factores tomados en cuenta para el clculo,
pero sin revelar la frmula. Trat de que el proceso pareciera lo
ms cientfico posible, pero los delegados eran lo suficientemente
inteligentes para saber que el proceso era ms poltico que cient-
fico.56
La estructura del Fondo Monetario Internacional qued establecida con las
siguientes cuotas de participacin, que implicaban poder de votacin: Esta-
dos Unidos un 31,1%; Reino Unido 14,8%; Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas (URSS) 13,6%; China 6,3% y Francia 5,1%. Podemos constatar
que apenas 5 pases tenan el 70,1% de las cuotas que permitan la misma
55. Anido, Manuel. Ob. Cit.

56. Anido, Manuel. Ob. Cit.
55
proporcin de votos y poder de decisin. Adicionalmente, con el mismo

criterio autoritario y antidemocrtico empleado en el Consejo de Seguridad
de la ONU, aqu tambin, en el FMI, los Estados Unidos tienen poder de
veto, por tanto, nada que suceda en el FMI pasa sin el consentimiento de los
gringos: menuda democracia.
Una fotografa ms reciente evidencia que las cuotas se han venido modifi-
cando, sin que esto signifique en la prctica una disminucin del poder de
las potencias hegemnicas. Al respecto nos dice J. A. Sanahuja:
El principal rgano de Gobierno del FMI y del Banco Mundial es
la Junta de Gobernadores uno por cada Estado miembro, que
goza de todos los poderes. Para el funcionamiento del FMI estos
poderes se delegan en el Consejo de Administracin, formado en
1993 por 24 Directores Ejecutivos. Cinco de ellos son nombrados
directamente por los cinco miembros individuales que tengan las
mayores cuotas, y el resto representan a grupos de pases. El FMI
cuenta con un Director Gerente o Director General, y el Banco
Mundial con un Presidente. Por medio de un "acuerdo de caba-
lleros" no escrito, el Director del FMI es europeo y el Presidente
del Banco norteamericano. Este ltimo cargo siempre ha estado
ocupado por ex-directivos de los principales bancos privados y
corporaciones de los EE UU, y algunos de ellos tambin han te-
nido cargos en el poder ejecutivo. El grado de discrecionalidad
del Presidente ha sido bastante grande, y el cuerpo tcnico y los
Directores Ejecutivos muchos de ellos procedentes de pases en
desarrollo casi nunca han tenido la capacidad de impedir que la
presidencia congelara los prstamos a los pases con los que Esta-
dos Unidos se enfrentaba en la arena internacional.57
Las cuotas en el FMI, actualmente estn distribuidas de la siguiente manera
(slo seleccionamos las de mayor peso y aquellas de Latinoamrica que nos
permiten hacer una comparacin)58:
57. Sanahuja, J. A. Los Desajustes del Ajuste: consecuencias de las polticas el Banco
Mundial y el FMI. Profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad Complu-
tense de Madrid e investigador asociado de DERI Intermon Oxfam.1995.
58. FMI. En: http://www.imf.org/external/np/sec/memdir/members.aspx Revisado el 22-
07-2013.
56
Tony Boza
CUOTAS Y PODER DE VOTACIN EN EL FMI

PAS CUOTA PAS CUOTA
% %
MXICO 1.47 ESTADOS UNIDOS 16.75
RUSIA 2.39 EL SALVADOR 0.10
HOLANDA 2.08 FRANCIA 4.51
NICARAGUA 0.08 ALEMANIA 5.81
ARGENTINA 0.87 GUATEMALA 0.11
AUSTRALIA 1.31 HONDURAS 0.08
BLGICA 1.86 PANAM 0.11
BOLIVIA 0.10 PARAGUAY 0.07
BRASIL 1.72 PER 0.28
CANAD 2.56 ARABIA SAUDITA 2.80
CHINA 3.81 ESPAA 1.63
REINO UNIDO 4.29 SUIZA 1.40
COLOMBIA 0.34 URUGUAY 0.15
ECUADOR 0.17 VENEZUELA 1.08
Sumando a toda Latinoamrica y el Caribe (29 pases que aparecen en el

cuadro de cuotas del FMI), no llegan a la mitad (8.07%) del poder de vota-
cin que tienen slo los EE.UU (16.75%) en en FMI. Haran falta 60 pases
con igual capacidad de votacin para llegarle a la paridad 1:1. En cambio 9
pases tienen juntos casi el 45% de las cuotas de votacin del FMI (EE.UU,
Canad, Reino Unido, Francia, Alemania, Rusia, China, Holanda y Arabia
Saudita). Estados Unidos se resiste a que esta condicin cambie: menuda
democracia.
Actualmente (2013) el FMI lleva dos aos tratando de ponerse de acuerdo
sobre un nuevo sistema de cuotas, donde no van a variar sustancialmente
los criterios de participacin, tan slo se trata de la presin de las potencias
emergentes, las llamadas BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudfrica),
para aumentar sus cuotas en detrimento de otros socios, pero manteniendo
la esencia autoritaria y de exclusin del sistema impuesto por EEUU en la
dcada de los 40'. Por tanto, es mentira que Bretton Wood muri en los aos
57
'70, apenas sufri modificaciones formales, si tomamos en cuenta que la

supresin de la relacin con el oro, lo nico que hizo fue poner en evidencia
el carcter fraudulento del sistema, el cual es especulativo en grado superla-
tivo. Para dar un ejemplo, el dinero fsico (el papel moneda) representa ape-
nas el 1% del monto global de transacciones que se realizan en el mundo59.
Por lo dems, los elementos sustanciales que permiten a EEUU matener el
dominio, se mantienen intactos.
59. Zeigheist. Video-Documental. En: http://www.youtube.com/watch?v=f11uJEIw-V0

Revisado el da 14-07-2013.
58
Tony Boza
CAPTULO II
2. POR QU HABLAR DE SOCIALISMO

BOLIVARIANO DEL SIGLO XXI?
L a irrupcin del Comandante Chvez en la escena poltica tuvo al

mismo tiempo un impacto nacional e internacional, resaltando el papel fun-
damental que jug para colocar nuevamente en la agenda mundial al socia-
lismo como alternativa.
Hay dos episodios que nos ayudan a valorar la dimensin histrico-poltica
del Comandante y su grado de influencia para revitalizar la condicin del
socialismo como alternativa real frente a la pretensin imperial de perpetuar
el sistema capitalista. Lo ms relevante de estos dos acontecimientos que
relataremos a continuacin, es que sucedieron tempranamente, cuando la
figura del Comandante como terico y revolucionario, an no haba sido
asimilada ni siquiera por la clase poltica venezolana.
El primer evento gira en torno a la visita que hizo el Comandante Eterno
a la hermana nacin de Cuba el 14 de diciembre de 1994, acompaado en
esa oportunidad por el Teniente Rafael Isea. Llegando al Aeropuerto Inter-
nacional Jos Mart de la Habana le anuncian a los dos revolucionarios que
59
deben descender en una rampa distinta al resto de los pasajeros, sorpresa

para ambos cuando son recibidos por el propio Comandante Fidel Castro
en persona, con atenciones correspondientes a un jefe de Estado. Vinien-
do de Fidel Castro, jams supondramos que se trat de una ingenuidad o
quizs un desquite para deslindar del gobierno de Caldera, quien para ese
entonces actuaba como vocero en los escenarios internacionales para atacar
a Cuba. Fidel, de acuerdo al contenido de los discursos del da siguiente,
15 de diciembre, estaba convencido que Chvez sera un actor de primera
lnea en las transformaciones que el Comandante cubano vena prediciendo
desde una dcada atrs de la fecha en cuestin. Incluso, el propio Fidel en
el encuentro realizado en La Habana, le ratifica el grado de Comandante
otorgado previamente por el pueblo venezolano a Hugo Chvez.
Podemos decir, sin lugar a dudas, que la primera referencia tica del lide-
razgo socialista en el mundo encarnada en el camarada Fidel, estaba mar-
cando la ruta de una gesta histrica que le tocara liderar al Comandante de
la Revolucin Bolivariana al hacerle este reconocimiento poltico al lder
venezolano, estaba asumiendo un compromiso, luego cristalizado en ac-
ciones conjuntas de gobierno una vez que Chvez lleg a la presidencia de
Venezuela. Se encontraron dos hermanos de clase, y se reconocieron como
tales, como hermanos en la lucha, como continuacin histrica de la gesta
de los padres de la primera emancipacin poltica.
Al mismo tiempo, el Comandante Chvez tena plena conciencia del papel
histrico que le tocaba jugar, as lo expresaba para los periodistas que asis-
tieron a una rueda de prensa del da 15 de diciembre de 1994 en la Habana,
donde dijo lo siguiente:
El papel que deba cumplir como persona, como individuo, no es lo
ms importante. Si de presidente de un pas -en este caso de mi pas
Venezuela, tambin su pas, nuestra tierra latinoamericana, pero
Venezuela en particular-, si debo hacer eso porque me obligan el
proceso y los pueblos, y mi capacidad, mi aguante, y mi voluntad
me llevan a eso, pues estoy dispuesto a jugarlo; pero tambin he
dicho que si el papel de mi persona en el proceso revolucionario
bolivariano, que comenz en Venezuela de nuevo, es ser maestro de
primeras letras de unos nios en las orillas del ro ms remoto, el
60
Tony Boza
Arauca, all en mi tierra, yo sera feliz siendo maestro de primeras

letras, cumpliendo la mxima de Simn Rodrguez, de que hay que
preparar a los nios para el futuro; pero siempre y cuando ese
maestro de primeras letras sepa que hay un capitn llevando la
nave hacia puerto seguro.
As que no es una aspiracin personal dirigir. Adems, Antonio
Gramsci deca que un movimiento debe ser dirigente antes de to-
mar el poder. Creo que somos dirigentes ya del pueblo venezola-
no.60
Como podemos ver, el Comandante tena ya una visin clara de su peso
en el nuevo cuadro de posibilidades para el movimiento popular. Y lo que
queremos destacar en esta nota, es que esa visin era compartida por Fidel
Castro Ruz, en esa poca tan temprana.
Asimismo, otro episodio que resaltamos, cuestin menos conocida an, est
asociado con uno de los pensadores marxistas ms importantes de los si-
glos XX y XXI, discpulo de Georgy Luckacs, el intelectual hngaro Istvn
Mszros, autor de varias obras, entre ellas su obra fundamental Ms all
del Capital.
Para Mszros, Hugo Chvez era el lder emergente de los nuevos procesos
en Latinoamrica, adems, tambin lo consider como un terico revolu-
cionario, en una poca que hasta el Partido Comunista de Venezuela evitaba
reunirse con Chvez (dicho por el propio Comandante en el libro "El En-
cuentro", citado en esta obra), el Comandante Chvez reciba el reconoci-
miento de tan proverbial intelectual, quien en su obra Ms all del Capital
entre las pginas 817 y 818, lo cita en cinco oportunidades, abordando los
conceptos polticos elaborados por Chvez desde la crcel de Yare. Estamos
hablando del ao 1995, cuando todava en nuestro pas no se apreciaban las
cualidades tericas del Comandante Eterno, especialmente por parte de la
clase poltica. Eso s, ya el pueblo lo haba visualizado como su Comandan-
te.
Para Mszros resultaban interesantes los planteamientos referentes a la de-
60. Elizalde, Rosa Miriam; Bez, Luis. El Encuentro, Oficina de Publicaciones del Consejo
de Estado, La Habana, 2005, p. 142.
61
mocracia participativa y protagnica que ya el Comandante Chvez enarbo-

laba como principios fundamentales para la Revolucin Bolivariana. Eran
las primeras manifestaciones de lo que ms tarde se convertira en una pro-
puesta ms elaborada: El Socialismo Bolivariano del Siglo XXI. En aquella
oportunidad Mszros deca:
En un reciente reencuentro con la crtica de Rousseau a la repre-
sentacin parlamentaria, Hugo Chvez Fras, el lder de un movi-
miento radical en Venezuela -el Movimiento Bolivariano Revolu-
cionario (MBR-200)- escribe en respuesta a la crisis crnica del
sistema socioeconmico de su pas: Con el surgimiento de los
partidos populistas, el sufragio fue convertido en un instrumento
ms para adormecer y esclavizar al pueblo de Venezuela a nombre
de la democracia. Durante dcadas los partidos populistas basa-
ron su discurso en innumerables promesas paternalistas, tras las
cuales fue esfumndose la conciencia popular. El mensaje politi-
quero y alienante dibujaba la tierra prometida a la cual se llegara
atravesando un jardn de rosas. Lo nico que los venezolanos de-
beran hacer sera ir a las urnas electorales. Y luego, a esperar que
todo se solucionara sin el menor esfuerzo popular. Estos cantos de
sirena condujeron a la pasividad a un pueblo que fue olvidndose
que las grandes gestas se hacen por la senda del sacrificio, sus-
tancia sta indispensable a la hora de abonar las sementeras de la
historia. El acto del sufragio se transform as en el principio y el
fin de la democracia (...) El pueblo soberano debe convertirse en el
objeto y sujeto del poder. Hemos llegado a una lnea de no retorno
y no nos est permitido retroceder.61
As se vino configurando el sustento ideolgico de este proceso bolivaria-
no, que luego tom su versin mucho ms definida de socialista cuando el
Comandante Eterno particip en el Foro Social Mundial de Porto Alegre, en
el ao 2005, anunciando al mundo que Tenemos que reinventar el Socia-
lismo. Y luego planteaba:
Pero no podemos recurrir al capitalismo de Estado, porque caera-
61. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Vadell Hermanos Editores, Caracas-Valencia,
2001, p. 817-818.
62
Tony Boza
mos en la misma perversin de la Unin Sovitica. Debemos recu-

perar el Socialismo como una tesis, un proyecto y un sendero, pero
un nuevo tipo de socialismo, humanista, que site a los humanos y
no a las mquinas o al Estado a la cabeza de todo.62
En otra obra, el investigador canadiense Michael Lebowitz recoge el plan-
teamiento del Comandante Eterno que lo sita como el gran impulsor del
nuevo socialismo, y nos dice:
Luego de su reeleccin en diciembre de 2006, el planteamiento de
Chvez, de la alternativa socialista se profundiz. En enero de 2007
introdujo el concepto de el tringulo elemental del socialismo
-la combinacin de la propiedad social, la produccin social y la
satisfaccin de las necesidades.63
Por lo dicho hasta ac, es innegable que accin y el pensamiento de Hugo
Chvez Fras han tenido la coherencia, profundidad y validacin por fuerza
de la historia, que nos permiten afirmar categricamente que son la mdu-
la del renacimiento de la propuesta socialista en el nuevo milenio como
alternativa al modelo capitalista. Hugo Chvez es el padre del Socialismo
Bolivariano del siglo XXI, no cabe duda alguna, y por tanto, sus herederos
polticos estamos en la obligacin de cristalizar ese sueo: el Socialismo
Bolivariano del Siglo XXI.
2.1 UN MODELO HBRIDO PARA LA TRANSICIN
Es preciso entender, que la transicin implica una especie de hibridacin,

de convivencia forzada entre dos sistemas, con todos los riesgos que eso
conlleva, uno que hay que matar, no va a morir de inanicin, y otro que
debemos fortalecer para que termine de nacer al mundo real, no se va a
implantar por un movimiento inercial, predeterminado, como anunciaban
desde una mala interpretacin del materialismo histrico, se trata por tanto
de una tarea indita teniendo siempre presente que hasta ahora todos los
62. Lebowitz, Michael. Construymoslo ahora: El socialismo para el siglo XXI. Centro
Internacional Miranda, Caracas, 2006, p. 57.
63. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista: el verdadero desarrollo humano. Monte
vila Editores Latinoamericana C.A., Caracas, 2013. p. 19.
63
intentos de hibridacin han fracasado en el mundo. Mszros nos plantea la

dificultad de esa transicin cuando dice:
... la interrogante contina siendo: cmo convertir al Estado here-
dado en una formacin genuinamente transicional a partir de la
estructura englobadora y necesariamente autoperpetuadora en la
que se ha convertido en el transcurso del desarrollo capitalista. Sin
una identificacin realista de las mediaciones tericas necesarias
y las fuerzas sociales/materiales correspondientes implicadas en
ese cambio transicional, el problema de abolir la poltica mediante
una reorientacin socialista de la poltica est condenado a lucir
problemtico.64
Pero es importante tener cuidado de no proponer un modelo hbrido al
estilo de los socialdemcratas, tratando de hacer convivir aspectos reivin-
dicativistas dentro del sistema capitalista para hacerlo ms humano. El ca-
pitalismo popular, engendro de la poca de Margaret Thatcher, reciclado
en su versin criolla por la derecha fascista venezolana, es una ilusin, un
engao que jams tendra aplicacin porque la tendencia histrica, y funcio-
nal-orgnica, del capital es a concentrarse en pocas manos, nada populares
por cierto, adems utiliza los adelantos de la ciencia y la tecnologa como
factores que hacen ms complejos y dinmicos los procesos productivos,
hacindolos inaccesibles al pueblo. En esa direccin se expone en la pre-
sentacin del libro de Istvn Mszros El Desafo y la Carga del Tiempo
Histrico que:
En lugar de aceptar la consigna de Margaret Thatcher de que no
hay alternativa, Ms all del Capital insista en que la nica alter-
nativa viable exiga una transferencia total del control de las manos
del capital a las manos de los productores asociados. El sueo
socialdemcrata de un sistema hbrido (una reconciliacin del
capitalismo con el bienestar social) tiene que ser descartado por su
carcter ilusorio. Incapaz de tocar con sus reformas el metabolis-
mo interno del sistema del capital, en todas partes la socialdemo-
cracia degeneraba en neoliberalismo o craso capitalismo.65
64. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Ob. Cit. 2001. p. 530.
65. Mszros, Istvn. El Desafo y la Carga del Tiempo Histrico, Vadell Hermanos Edi-
64
Tony Boza
La transicin al Estado Comunal debe estar caracterizada por la instauracin

de un modelo econmico hbrido, un muro de contencin entre el sector
capitalista y el sector socialista, con mecanismos de mediacin-regulacin
que permitan medir especialmente los avances en el sector socialista-comu-
nal. Enciso y Corena, desde su experiencia con el movimiento popular en
permanente debate, nos recuerdan que:
... la hibridacin no es un camino elegido voluntariamente. En
las actuales condiciones venezolanas, hay que pasar por l (...) En
Venezuela no se est volviendo al capitalismo; se est ingresando
en la hibridacin socialismo naciente - capitalismo predominan-
te, como camino para profundizar la revolucin hacia el Socialis-
mo.66
De no implantar un sistema hbrido, todo lo que hagamos va a quedar in-
merso en el eje dominante de las relaciones capitalistas de produccin. Una
Economa Poltica para la transicin debe resolver en la teora el carcter de
esta hibridacin, plantear lo que el movimiento revolucionario debe aplicar
en la prctica. La creacin de la riqueza en el modelo capitalista irremedia-
blemente retorna sobre el mismo modelo y lo fortalece. En el caso venezo-
lano con una economa rentstica dependiente del petrleo, esta condicin
se acenta ms y puede llegar a un punto de colapso an dentro del mismo
modelo capitalista, lo que obliga a una pronta conversin de nuestra eco-
noma hacia el campo socialista, sin ms tardanza, para poder superar estos
dos aspectos adversos: rentismo y capitalismo.
En el prlogo de la obra "Teora Econmica del Capitalismo Rentstico"
(del profesor Asdrbal Baptista) Bernard Mommer resalta una de las ideas
ms recurrentes de dicha obra:
... el xito del capitalismo rentstico implica, de manera inevitable,
que la renta se transforma, poco a poco, de una fuerza dinamiza-
dora en un obstculo cada vez ms intolerable para el desenvol-
vimiento normal del sistema. De all se desprende el colapso de la
economa rentstica, luego de haberse cumplido con la moderniza-
tores, 2009, p. 19.
66. Enciso, Rafael. Corena, Jaime. Didctica de la Economa Poltica de la Construccin
Socialista. Primera Parte, Segunda Edicin, 2009, p. 56.
65
cin de la economa.67
Adems, el mismo Baptista a lo largo de su libro sostiene que el origen de
la renta (internacional en nuestro caso), define su destino, regresa al campo
internacional, entre otras razones, por la inmadurez estructural del aparato
productivo nacional, incapaz de absorber una creciente demanda interna.
Actualmente ha crecido la demanda, debido principalmente al mejoramien-
to de la calidad de vida del venezolano dentro del proceso bolivariano, que
ha implicado una mejor distribucin de la renta petrolera, la demanda inter-
na de bienes y servicios se ha incrementado sensiblemente marcando an
ms la debilidad del mercado interno, generando una corriente importadora
de grandes dimensiones. Pero esta demanda no es satisfecha por el sector
productivo socialista, porque los procesos de capitalizacin siguen siendo
muy parecidos a los de la IV Repblica, a pesar de los avances en el de-
sarrollo de la propiedad social, sin embargo estos avances son realmente
insuficientes, si los comparamos con el siguiente cuadro, tomado del libro
de Asdrbal Baptista68:
CUADRO 1
Proporcin del capital privado en el capital total
Venezuela 1950-2008
(Porcentajes)
1950 63,8
1960 54,6
1968 52,6
1982 49,2
2000 47,6
2008 46,0
Nota: Capital no residencial.

Fuente: Baptista (2010).
67. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica del Capitalismo Rentstico, Ediciones del BCV,
Caracas, 2010. p. XVIII.
68. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. 235.
66
Tony Boza
Para el ao 2008 apenas se le haba arrebatado al campo privado un 1,6% en

la proporcin respecto al ao 2000, lo cual coloca en blanco y negro el nivel
de avance de la propiedad social y la pblica frente a la privada. Debemos
decirlo sin rodeos, este cuadro nos da una idea clara del largo trecho que
falta por caminar. Debemos tambin analizar los aspectos cualitativos de
esta diferencia tan nimia, que dicho sea de paso, favorecen enormemente al
sector privado, si tomamos en cuenta el salto cuantitativo del PIB en la lti-
ma dcada, que a primera vista nos dice cmo el sector privado ha avanzado
en trminos absolutos, aunque el pblico (falta ver el social) lo ha hecho en
un grado mayor; pero de apenas ese 1,6%. Bueno es saberlo, para asumir
el reto de modificar esta correlacin. No olvidemos que este aumento del
PIB es fundamentalmente debido a la renta petrolera. Adicionalmente, la
expatriacin de dlares del sector privado capitalista venezolano por medio
de sus alianzas con socios extranjeros, con quienes funcionan la mayora
de las veces como simples franquicias, sobrepasa los 143 mil millones de
dlares69, caudal de riqueza que el sector privado nacional tiene en bancos
del exterior y no se ponen a disposicin de la economa venezolana. En ese
sentido nos advierte el camarada Jorge Giordani:
La inversin privada disminuye ostensiblemente con la virtual des-
aparicin, sin exageracin, del sector productivo nacional que pre-
fiere descapitalizarse en el pas acumulando inmensas riquezas en
el exterior. Ese largo perodo de descapitalizacin vino acompaa-
do con la desnacionalizacin de la industria petrolera y la prdida
de la renta internacional que se qued anclada en el exterior.70
Hasta ahora, el proceso de transicin ha implicado abordar una etapa de
compensacin de la inmensa deuda social heredada de la IV Repblica. Esta
etapa es necesaria, pero insuficiente, como ya constatamos por los porcen-
tajes del cuadro anterior. Es hora de adelantar hacia una nueva fase donde
la economa de corte claramente socialista se desarrolle y vaya desplazando
69. Diario El Universal. Sector privado tiene depsitos por $143 millardos en el exterior.
En http://www.eluniversal.com/economia/120525/sector-privado-tiene-depositos-por-
143-millardos-en-el-exterior. Revisado el da 10-07-2013.
70. Giordani, Jorge. La transicin venezolana al socialismo. Vadell Hermanos Editores.
Caracas-Valencia. 2012. p. 85.
67
a la economa capitalista. Esto es de primer orden. Aqu es donde entran

las 3.000 comunas del Plan de la Patria71, que a su vez deben fortalecer las
cadenas socio-productivas, punto que desarrollaremos en el Captulo 5.
Por otro lado, por razones eminentemente polticas, de visin frente a las
posibilidades y formas del cambio, debemos distanciarnos necesariamente
de ciertos aspectos de la tesis del honorable Asdrbal Baptista. El punto
es referente al carcter determinante y deformador que sobre la economa
nacional ejerce la renta petrolera, definiendo su perfil rentstico: y tiene que
ver principalmente con el desarrollo de un modelo alternativo no-capitalista,
como el actual proceso bolivariano, que implique profundas transformacio-
nes en las relaciones productivas, relaciones de propiedad y de conforma-
cin de una consciencia revolucionaria nacional, que permita romper esta
maldicin que augura Baptista y construir un modelo alternativo viable,
sustentable en el tiempo72.
Su tesis logra explicar la esencia del modelo rentstico, como variante del
modelo capitalista; donde la impronta de esta condicin define sus carac-
tersticas en todos los aspectos sociales, econmicos y culturales. Sin em-
bargo a la hora de plantear alternativas, es extremadamente cauteloso, por
decir lo menos, sobre todo en lo concerniente a la opcin socialista, y su
fundamentacin retorna sobre s misma, la variante del modelo como una
determinacin que parece tener salida slo como evolucin a otras formas
del mismo modelo, minimizando el papel perifrico que nos asigna el capi-
talismo mundial en el corpus orgnico globalizado del capital, que funciona
metablicamente, deslizndose a formas cada vez ms parasitarias de fun-
cionamiento, como es el caso de la llamada financiarizacin de la econo-
ma. Las grandes potencias responden cada vez ms a ingresos provenien-
tes de actividades improductivas, parasitarias, no muy lejanas a la esencia
rentista, ms all que en este caso la definicin est ms atada al concepto
ricardiano de la renta, y el otro a un concepto burstil-financiero.
Baptista plantea una gran dificultad, que implica sustituir la renta interna-
71. Estamos hablando de por lo menos constituir 1,3 comunas por da, 500 comunas por
ao hasta el ao 2019. Cuntas llevamos?
72. Aunque l deja una ventana abierta en esta direccin, es decir, la posibilidad de superar
el rentismo, pero aporta pocos elementos para su superacin en el campo no capita-
lista.
68
Tony Boza
cional derivada del petrleo por otro ingreso equivalente derivado de la

produccin nacional en general, cuyo monto l sita en el orden de los 89,8
millardos de dlares del PIB anual de pas. Acotando que:
Ello significar el esfuerzo laboral de 890.000 trabajadores, cuya
productividad tendra que ser la propia del mercado mundial, a
saber, 100.000 dlares por ao. O emplese la informacin rela-
tiva a 2008. El PIB no rentstico de Venezuela para este ao fue
algo cercano a 150 millardos de dlares en precios corrientes. Tal
vomumen de producto, por su parte, envolvi el uso productivo de
un acervo de capital no residencial con un valor corriente de 242
millardos de dlares, resultado de la acumulacin por un perodo
igual, en promedio, a 20 aos de inversin bruta fija.73
Es indudable que la tarea es descomunal, nadie con criterio piensa que sea
fcil, sobre todo despus de habernos desangrado por ms de un siglo de
extraccin petrolera y la casta de meritcratas que casi quiebran la industria
para venderla o regalarla. Baptista incluso prefigura un panorama desolador
con la caida del consumo a niveles desgarradores de seguirse la va socialis-
ta (el habla de no capitalista, nosotros vamos a seguir de aqu en adelante sin
ese eufemismo: la llamaremos directamente socialista, que al fin y al cabo
es lo nico que est hoy sobre el tapete frente al capitalismo). Realmente la
cada del consumo la considera para las dos vas; pero le pone la carga pe-
simista a la va socialista. Sin embargo a la hora de hacer el pronstico para
el lado capitalista es un poco ms optimista. Primero acota que:
... la sustitucin de la renta internacional del petrleo, a estas altu-
ras del desarrollo social de Venezuela, slo puede acaecer a costa
de una muy drstica disminucin del consumo colectivo, o lo que
es igual decir, de una cada de estndares de vida hacia niveles ms
que extremos, dada esa altura histricamente alcanzada. Aqu, de
nuevo, los nmeros anteriores dan tiles indicaciones para ayudar
a formarse un criterio de las exigencias materiales impuestas en
los tiempos iniciales del proceso no capitalista. (...) La prctica no
capitalista apunta preeminentemente a la simple reproduccin de
la vida econmica antes que a su continua expansin. sta es una
73. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLIII.

69
de las premisas ms importantes de todo este ejercicio conjetural,

y en buena lid debe entonces ser una de sus significativas conclu-
siones.74
Aqu deja al socialismo como un elemento sin mayor dinamismo, sin mucho
empuje, destinada a una "simple reproduccin ...antes que a la expansin"75.
Y ms adelante cierra el extendido silogismo, donde intenta demostrar lo
que ya presupone, que la va socialista es menos viable que la capitalista
(Primera premisa: la tarea es demasiado para el socialismo). Luego de re-
conocer lo que es obvio, que el Estado burgus no va a ayudar a salir del
rentsmo (ni tampoco del capitalismo):
... el impulso hacia un proyecto societario no rentstico muy difcil-
mente habr de originarse en el propio Estado terrateniente.76
La segunda premisa, es que el capitalismo tiene enormes ventajas, deriva-
das de su capacidad de encontrarse con "sus iguales" en el mercado interna-
cional, origen de la renta (a dnde siempre regresa):
La transicin hacia el capitalismo no rentstico, esto es, la trans-
formacin de la renta "privada" del Estado terrateniente venezo-
lano en beneficios privados del capital nacional o internacional,
contara en este caso con los excedentes del mercado mundial, na-
turalmente capitalistas, que sustentaran la acumulacin con miras
a aprovecharse de las inmensas ventajas mercantiles que ofrece el
recurso petrolero posedo por Venezuela. Vistas las cosas desde
esta perspectiva, es admisible conjeturar que la presin a la cai-
da inmediata del consumo domstico puede llegar a ser apenas
apreciable. En relacin con esta ltima materia, por su parte, debe
cumplir un papel favorable de mayor captacin tributaria por par-
te del Estado soberano a cuenta de los acrecentados beneficios pe-
troleros, lo cual le dar significativos mrgenes de maniobra para
74. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLIV.

75. Por cierto que la va del "decrecimiento" luce cada vez con ms pertinencia histrico-
social, habida cuenta que la irracionalidad de una expansin "ad infinitum" como plan-
tea el capitalismo es inviable.
76. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLVI.
70
Tony Boza
su intervencin en la vida econmica.77

Y cierra con la conclusin lgica que ya estaba contenida en las premisas, a
saber, que el rentsmo es casi imposible de superarse en la va del socialis-
mo (aunque lo va dejando colar con mucha sutileza), y que s sera posible
en el capitalismo, operara una "evolucin" con mucha ms ventaja:
En suma, pues, la posibilidad as descrita tiene antecedentes en
la historia universal que deben mirarse justamente en lo que son,
valga decir, en sus cicunstancias particulares y con el propsito
de extraer de ellos lo que puedan dar. Su condicionamiento mayor,
por lo dicho pginas arriba, es la "expropiacin" de la riqueza del
cuerpo poltico (...) De darse algo anlogo a esta experiencia his-
trica en las condiciones presentes asumidas por este libro, deber
entenderse en todo caso que lo ms que se habr conseguido es
coadyuvar a desentrabar las fuerzas que permiten impulsar plena-
mente el desarrollo capitalista.78
Partiendo de esto ltimo, es preciso decir, que va justamente a contrapelo de
lo que realmente ocurri con la restauracin del capitalismo en los ex-pases
socialistas, lejos de "desentrabar las fuerzas que permiten impulsar ple-
namente el desarrollo capitalista", casi los regresa a la edad de piedra. En
el caso de que as sucediera, que se desentrabaran las fuerzas (y dems)...
nuestra condicin de capitalismo perifrico dependiente no cambiara para
nada, entonces ya no nos veramos en el espejo de los pases ex-socialistas,
sino en el drama de los pases europeos que hoy, como socios menores (aun-
que del primer mundo) pagan con sangre su permanencia en el modelo. La
sangre por cierto es de los pueblos, porque los capitalistas estn haciendo
lo que saben hacer: salvar bancos y chupar sangre. Nuestra economa an
cuando llegue a "impulsar plenamente el desarrollo capitalista", sera un
"plenamente" limitado, al papel que la metrpolis nos asigna, o es que
debemos olvidar el peso magnnimo que tiene la economa estadounidense,
y su carcter parasitario? De quines parasitan? Del resto del mundo, co-
menzando por los mal llamados pases del "tercer mundo".
El carcter parasitario de una economa de gran calibre como la norteameri-
77. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLVII. (negritas nuestras).
78. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLVIII.
71
cana, resulta determinante en la definicin del modelo econmico imperan-

te y el rol que nos ponen a jugar en el capitalismo global, donde gravitamos
como un pequesimo asteroide. Porque el imperialismo no es un factor
que nos amenaza desde el "exterior", el imperialismo, tal como ha insistido
Mszros, es una forma orgnica que define con su poder todos los procesos
globales, penetra todos los intersticios de la vida en el planeta, de all que
nuestro rentismo, tal como existe, es el rol que conviene al imperialismo,
ser simples proveedores de energa, as como ahora China es proveedor
de mano de obra barata o Colombia entrega su soberana para servir de
base para potenciar la capacidad blica imperial, son piezas de un mismo
puzzle.
EEUU se ha auto asignado el nuevo perfil neoimperial, por eso ahora es una
nacin fundamentalmente productora de servicios Y de cules servicios
estamos hablando? en especial de servicios financieros, que son los que
ms impactan la economa de ese pas, y por ende del planeta, porque el
sistema financiero internacional acta como una red de vasos comunicantes
de su economa y su moneda que todo lo permean, con las economas del
resto de las naciones, que estn obligadas a proteger el dlar (y por ende
la economa norteamericana), porque sus propias reservas y riquezas estn
expresadas en esa divisa.
EEUU impone su modelo, adems de todo el esfuerzo ideologizante in-
vertido en ello, porque posee una fuerza econmica y blica descomunal.
Recordemos que el PIB de los EE.UU representa hoy aproximadamente el
25% de todo el PIB mundial, y que adems debe producir el papel moneda
que supla los requerimientos de masa monetaria para su propia economa
y para el sistema financiero internacional que se soporta sobre esa mone-
da. Ese doble carcter del dlar, vuelve sensible al resto de los pases a los
cambios que sufra la economa norteamericana, y al perfil estructural de su
economa que acta como una impronta sobre el resto del mundo. Un dato
revelador: el sector servicios norteamericano genera el 75% del PIB de ese
pas y este rengln da empleo al 68% de la poblacin activa. Podemos sacar
conclusiones.
Las grandes potencias en esta fase imperial del capital, en su condicin
de naciones hegemnicas, imponen economas cada vez ms parasitarias y
72
Tony Boza
pretenden la consolidacin del modelo, donde ya parece importar poco la

produccin real de bienes, en una especie de xtasis que exalta la ganancia
especulativa ad infinitum, bloquendole la salida al modelo que anhelan
perpetuar. Nuestra condicin de economa rentstica, muy bien podemos
revertirla y hacerla avanzar hacia un modelo socialista productivo, siempre
fuera de la lgica capitalista, aqu es donde Baptista aporta muy poco. El
carcter rentstico de nuestra economa nos define, eso es indudable, pero
los lazos que nos mantienen atados a este modelo rentstico no derivan de
su propia lgica interna verncula, sino de la lgica globalizante del capital
que nos asigna ese papel. Y sta es precisamente nuestra diferencia con el
enfoque de Baptista, que su planteamiento pone el mayor nfasis en las
insuficiencias internas del capitalismo rentstico y la forma de su funciona-
miento, que han llevado a pensar a no pocos que simplemente "sembrando
el petrleo" se pueden superar las condiciones imperantes hoy, como si el
capitalismo tuviese salvacin o nosostros dentro del capitalismo. Sembrar
el petrleo es una frmula hueca, as sola, sin apellido, puede conducir a
cualquier parte.
Baptista asigna posiblidades en los dos sentidos (la va capitalista y la no-
capitalista), superar el rentismo en capitalismo digmoslo de una vez, no es
viable.
En todo caso lo que resulta relevante es que el capitalismo no es viable en
cualquiera de sus versiones o variantes (las rentsticas, parasitarias o pro-
ductivas), por tanto, lo que parece, y es, una insuficiencia estructural en el
modelo capitalista a lo venezolano, est magnificado y es tambin estruc-
tural en el modelo original que lo determina. La renta petrolera tiene los
dias contados; pero es probable que su desaparicin corra pareja con la del
capitalismo en cuestin. Estamos obligados a seguir andando con el petr-
leo, no as con el capitalismo rentstico. El petrleo puede ser un vector de
apalancamiento del socialismo, mientras que el capitalismo es la negacin
del futuro. Por tanto, no debemos considerar que estamos contra la pared.
Venezuela va a seguir dependiendo por mucho tiempo del ingreso petrolero,
esto es innegable, pero ste puede ayudar a construir el modelo que supere
la actual condicin dominante del capitalismo rentstico. Se trata de "sem-
brar el petrleo" en la construccin del Socialismo.
73
2.2 EN VENEZUELA : LA EXPERIENCIA SOCIALISTA

FORTALECE AL CAPITALISMO?
Nuestro Comandante Eterno nos alertaba en el Plan de la Patria:

No nos llamemos a engao: la formacin socioeconmica que to-
dava prevalece en Venezuela es de carcter capitalista y rentista
(...) Para avanzar hacia el socialismo, necesitamos de un poder po-
pular capaz de desarticular las tramas de la opresin, explotacin
y dominacin que subsisten en la sociedad venezolana (...) Esto
pasa por pulverizar completamente la forma de Estado burguesa
que heredamos.79
Debemos promover acciones para la transicin, que permitan manifestacio-
nes claramente diferenciadas en las relaciones de produccin, por ejemplo,
el autogobierno en las unidades de produccin (que asusta a tantos bur-
cratas), la creacin de cadenas socio-productivas que por su cualificacin y
su peso cuantitativo impacten realmente la economa nacional, tributando
a la esfera socialista y no a la mercantil-capitalista; modificando sustan-
cialmente las relaciones de propiedad, las cuales son predominantemente
capitalistas y transformando radicalmente la divisin social jerrquica del
trabajo que sigue creando relaciones de dominio.
Veamos el caso del sector alimentos, donde el peso relativo de un slo em-
porio empresarial, el Grupo Polar, nos coloca en permanente estado de vul-
nerabilidad, hasta el punto que en ciertas coyunturas inclinan la tensin a
favor de la derecha reaccionaria (de la que ellos forman parte) tratando de
producir una salida de facto a las situaciones polticas que se presentan. Un
emporio econmico que surgi del secuestro de la renta petrolera por parte
de la burguesa venezolana desde tiempos de Juan Vicente Gmez, tal como
lo demuestra Domingo Alberto Rangel en el libro "La Oligarqua del Dine-
ro" donde nos dice:
El primer problema que ha de resolver el investigador, frente el
grupo Mendoza, es el de explicarse cmo aquel modesto vende-
dor de artculos de ferretera que en la Caracas de 1933 despacha
79. Chvez, Hugo. Plan de la Patria, 2012, p. 11.

74
Tony Boza
desde estrechos locales, ya es, en los umbrales de la dcada del

cuarenta, uno de los comerciantes ms prsperos de la ciudad.80
Ms adelante puede demostrarnos cmo esa sorpresiva riqueza vino de la
renta petrolera venezolana (entonces amigo Lorenzo Mendoza Cmo s
que no le deben nada ni a la primera, segunda, tercera y cuarta Repblica?),
sigue Rangel:
...la firma Mendoza y Co., se convierte en la principal proveedo-
ra del Ministerio de Obras Pblicas. Eso ocurre en los aos que
median entre 1936 y 1941 que es cuando el gobierno de Lpez
Contreras establece la pauta, a la cual no faltar ningn rgimen
venezolano, de invertir en construcciones el grueso de los recur-
sos fiscales. Las Memorias de Obras Pblicas, correspondientes al
aludido lapso, evidencian con nitidez ese auge que en el papel de
suplidora de materiales para el Despacho asume la firma Mendoza
y Co.81
Entonces nio Lorenzo, no y que no le deban nada a la cuarta Repblica?
Pero por si no es suficiente prueba, Domingo Alberto Rangel insiste:
Hay all listas de proveedores de diversos artculos en los cuales
siempre figura la empresa que andando el tiempo sera el ncleo
inicial de un poderoso imperio.82
Y por si acaso, Don Eugenio pasa directamente a manejar el coroto:
Eugenio Mendoza es designado Ministro de Fomento por el Gene-
ral Isaas Medina Angarita.83
En la mencionada obra se pueden encontrar ms detalles de toda la carrera
de negociados que al amparo del petrleo venezolano hizo la familia Men-
doza, la misma que hoy conspira contra la patria.
Es evidente nuestra debilidad en el plano productivo agroalimentario. De
80. Rangel, Domingo Alberto. La Oligarqua del Dinero. Editorial de la Universidad del
Zulia, 5 Edicin, 1996. p. 198. (negritas nuestras).
81. Rangel, Domingo Alberto. Ob. Cit. p. 198-199.
82. Rangel, Domingo Alberto. Ob. Cit. p. 199.
83. Rangel, Domingo Alberto. Ob. Cit. p. 199.
75
esa debilidad se nutre un sector importante del capitalismo criollo, que al

amparo de cmplices en la administracin pblica, cambian la gorra azul
por la roja, medrando de la renta petrolera, tal como el ilustre seorito Men-
doza y sus ilustrsimos antepasados lo han hecho y lo siguen haciendo. Por
desgracia algo similar ocurre en otrs reas: la construccin de viviendas,
los suministros mdicos, de materiales de oficinas, de servicios de seguros
mdicos84 (este caso es pattico). No basta con suplir las carencias impor-
tando insumos y productos finales, debemos avanzar hacia la consolidacin
de las cadenas socioproductivas en todos los sectores posibles, configuran-
do y fortaleciendo al Estado Comunal. Slo as podemos conjurar la mal-
dicin del capitalismo rentstico y podemos avanzar hacia un socialismo
productivo.
2.3 INTERNACIONALIZACIN DE LA TRANSICIN:

INTEGRACIN DE LOS PUEBLOS
El modelo hbrido que estamos planteando, debe tener su expresin en las

relaciones sociales de produccin e intercambio internacionales, ya que al-
gunos procesos de integracin y unidad continentales se vienen desarro-
llando sin que realmente sean los pueblos quienes marquen la pauta. Los
escenarios hasta ahora construidos, nada desdeables, constituyen un fran-
co avance en el sueo de Bolvar de construir la Patria Grande, sobre todo
evaluados a la luz de las ltimas dcadas de invasin neoliberal, sin embar-
go lucen insuficientes en la inaplazable tarea de insertarlas en el marco de
la construccin de un modelo socialista, tal es el caso de la ALBA, donde
se introdujo el concepto de empresa Grannacional, en contraposicin a las
transnacionales, integracin de gobiernos; pero ha llegado hasta all, no se
ha avanzado sustancialmente hacia las cadenas socio-productivas que estn
insertadas en las experiencias de construccin de las comunas. Las comu-
nas y la integracin de los pueblos, ese es el camino. En el portal web de
la ALBA, las empresas Grannacionales quedan definidas de la siguiente
manera:
84. Resulta un absurdo de marca mayor, que mientras hacemos de Barrio Adentro nuestra
bandera, casi toda la administracin pblica, incluyendo PDVSA, contrata los seguros
mdicos con empresas privadas.
76
Tony Boza
Es un concepto esencialmente poltico, pero engloba todos los as-

pectos de la vida de nuestras naciones.
Tiene varios fundamentos:
Un Fundamento Histrico Geopoltico, la visin Bolivariana de
la unin de las Repblicas Latinoamericanas y Caribeas para la
conformacin de una gran nacin. Es la Geopoltica de la geniali-
dad Bolivariana, con absoluta vigencia en un mundo dominado por
la globalizacin neoliberal, que en las ltimas dcadas ha adoptado
la forma de los bloques econmicos regionales y sub-regionales.
El concepto Grannacional puede asimilarse al de Mega Estado,
en el sentido de la definicin conjunta de grandes lneas de accin
poltica comn entre Estados que comparten una misma visin del
ejercicio de la Soberana Nacional y Regional, desarrollando y
desplegando cada uno su propia identidad social y poltica, sin que
ello implique en el momento actual la construccin de estructuras
supranacionales.
Posee tambin un Fundamento Socio Econmico, basado en la
constatacin de que la estrategia de desarrollo de las economas
de nuestros pases hasta el grado de producir la satisfaccin de las
necesidades sociales de las grandes mayoras, no puede limitarse
al mbito local. En esencia, se trata de superar las barreras nacio-
nales para fortalecer las capacidades locales fundindolas en un
todo para ser capaces de enfrentar los retos de la realidad mundial.
Cada da se hace ms pattico el hecho de que nuestra realidad
local es nuestra realidad regional.
Por ltimo, este concepto posee un Fundamento Ideolgico, que
viene dado por la afinidad conceptual de quienes integramos al
ALBA, en cuanto a la concepcin crtica acerca de la globalizacin
neoliberal, el desarrollo sustentable con justicia social, la sobe-
rana de nuestras naciones y el derecho a su autodeterminacin,
generando un bloque en la perspectiva de estructurar polticas re-
gionales soberanas.85
85. ALBA-TCP. Conceptualizacin de Proyecto y Empresa Grannacional en el Marco del

77
El avance resulta interesante, con mecanismos que se vienen impulsando

como la moneda virtual llamada SUCRE, que sin embargo recientemente
aflor el caso de algunas empresas que la utilizaron para delinquir, segn
informacin aparecida en el sitio web Aporrea:
Las empresas usaban el sistema SUCRE para obtener dlares de
Venezuela, utilizaban de puente al Ecuador y salan hacia parasos
fiscales (y detectaron adems) un exorbitante balance entre los bie-
nes exportados por las compaas ficticias y los dineros recibidos
por el SUCRE desde Venezuela(...) El gerente del Banco Central,
Mateo Villalba, explic que ni los bancos Centrales de Ecuador y
Venezuela son los encargados de revisar las transacciones econ-
micas, sino que esa responsabilidad es de las entidades financieras
en las cuales las compaas o las personas tienen sus cuentas.86
Esta ltima confesin resulta particularmente grave, pero sirve para demos-
trar que son las grandes empresas, incluyendo las de maletn, las que mar-
can las pautas en el proceso de integracin econmica actual. Sin embargo,
a pesar de esto, es en este siglo cuando ms se ha avanzado en la integra-
cin latinoamericana, simultneamente se ha venido produciendo un acer-
camiento de los pueblos que despierta la esperanza de los revolucionarios.
No queremos aparecer como los aguafiestas, no estamos descalificando en
lo absoluto los innegables avances astronmicos que hemos alcanzado en
la ltima dcada en materia de integracin y de unin latinoamericana, im-
pulsados fundamentalmente por la fuerza intensa y creadora de nuestro Co-
mandante Hugo Chvez, se trata de que debemos sincerar los logros respec-
to a los objetivos planteados, en torno a la construccin del Estado Comunal
y de la integracin de los pueblos, por encima de los gobiernos, y ms an,
del mundo empresarial capitalista.
Un poco ms complejo resulta la integracin de los pueblos en el MERCO-
SUR, por el camino andado donde se han impuesto fundamentalmente los
ALBA. En: http://www.alba-tcp.org/contenido/conceptualizacion-de-los-grannacional

86. Aporrea. Agencia de noticias ANDES: Grave denuncia ecuatoriana: Empresas fantas-
mas usaron el sistema de pago Sucre para sacar dinero de Venezuela. http://www.
aporrea.org/internacionales/n232116.html Revisado el da 05-07-2013.
78
Tony Boza
grupos econmicos de Brasil y Argentina (Odebrech, Techint, entre otras),

sin embargo debemos adelantar acciones para posibilitar que sean los pue-
blos quienes construyan la integracin en todos sus complejos aspectos.
La orientacin del grupo econmico Techint (italo-argentino) uno de los
grandes beneficiarios de esta "integracin empresarial", es claramente favo-
rable al capitalismo norteamericano, Daniel Novegill, vicepresidente ejecu-
tivo de Siderar (Argentina) y Sidor (Venezuela) para el ao 2003, manifes-
taba lo siguiente:
A la Argentina le conviene un tratado de libre comercio con EE.UU.
(...) despus de 14 aos de Mercosur, que alguien haga la cuenta
de cunto comercio, inversiones y empleo gener la asociacin con
Brasil, Uruguay y Paraguay. Yo no tengo los nmeros, pero me pa-
rece que el balance neto no es del todo favorable para la Argentina
(...) tenemos que levantar las restricciones al acceso de EE.UU.
negociando en forma bilateral, pas por pas, y el acero podra ser
un caso lder. (...) El Mercosur no es incompatible con un tratado
de libre comercio con EE.UU.87
Si no tiene los nmeros cmo saca conclusiones? Es evidente que estamos
en presencia de posiciones polticas, que derivan esfuerzos para fortalecer
el dominio imperial y sus propios intereses. El mismo Comandante Chvez
manifestaba en el ao 2005, estando en Uruguay:
Mercosur no puede ser un proyecto de las lites, de las oligarquas,
de las transnacionales o de los intereses meramente econmicos
(...) El Mercosur tiene que ser un proyecto de los pueblos y, por
lo tanto, es un proyecto poltico; la polis, la palabra poltica
viene, lo sabemos, de la polis, la vida en comunidad.88
A contrapelo de la dinmica impresa desde gobiernos progresistas que inte-
gran la ALBA, la derecha que da soporte a gobiernos considerados "tteres"
del imperio norteamericano, tal es el caso de Colombia, impulsan teoras
87. Bermdez, Ismael. Techint prefiere a EE.UU. antes que al Mercosur. Entrevista a Da-
niel Novegill. En: http://old.clarin.com/diario/2003/11/07/p-02002.htm Revisado el
08-07-2013.
88. Del Discurso de clausura de la XXIX Cumbre de Mercosur. Montevideo, Uruguay 9
de diciembre de 2005.
79
doctrinarias del derecho internacional, tratando de justificar el injerencismo

y el neocolonialismo e impedir a toda costa el actual proceso de integracin,
que a pesar de algunas insuficiencias, es indudablemente la poca de oro
de la integracin de la Patria Grande. Revisemos la siguiente opinin del
ex-presidente colombiano Alfonso Lpez Michelsen, que sirve de marco
referencial a la geopoltica actual de esa nacin:
La soberana tena su razn de ser cuando significaba la jurisdic-
cin exclusiva para impartir justicia sobre un territorio determi-
nado y prestar otros servicios pblicos esenciales, acuar moneda
propia, e imponer sobre los ciudadanos una legislacin fruto de
la voluntad popular. Con la conformacin de bloques integrados
como la Comunidad Econmica Europea, el Mercosur, el Pacto
Andino, o el Tratado libre Comercio entre Estados Unidos, Canad
y Mjico, el esquema de estados soberanos dueos exclusivos de
estos atributos de la soberana, ha ido perdiendo vigencia ...89
Todo esto va en lnea con el planteamiento geopoltico colombiano, que
integra en su ecuacin agresiva al Estado genocida de Israel, acuerdos de
cooperacin con la OTAN, cesin de territorio nacional para instalacin
de bases militares del ejrcito norteamericano, dentro del juego que la oli-
garqua colombiana identifica como el ms favorable a sus intereses, que
aporta sus esfuerzos para impedir una integracin soberana y libertaria, pro-
fundamente antiimperialista.
2.3.1 LA ESPERANZA EST EN LA "ALBA"

Y EN LOS PUEBLOS
La esperanza est concentrada en los esfuerzos que vienen realizndose

desde los pueblos organizados, junto a la capacidad poltica de los gobier-
nos de izquierda en Latinoamrica de comprender estos esfuerzos y acom-
paarlos, el ncleo duro sera la ALBA, sin dejar atrs otros organismos
como la CELAC, Unasur y Mercosur, lejos de posiciones paternalistas que
89. Lpez Michelsen, Alfonso. Citado por: Schembri Carrasquilla, Ricardo. Teora Jurdica
de la Integracin Latinoamericana. En http://www.parlatino.org/es/temas-especiales/
comunidad-lat-de-naciones/teoria-juridica.html Revisado el 09-07-2013.
80
Tony Boza
los sofoquen e impidan su maduracin.

Entre el 16 y el 20 de mayo de 2013, se reunieron en la Escuela Nacional
Florestan Fernandes, municipio de Guararema, estado de So Paulo, Brasil;
ms de 200 delegadas y delegados de movimientos de mujeres, campesinos,
dirigentes urbanos, indgenas, estudiantes, jvenes, sindicatos y organiza-
ciones agroecolgicas de 22 pases, para constituir la I Asamblea Continen-
tal de los Movimientos Sociales hacia el ALBA "Hugo Chvez Fras", en
honor al Comandante Eterno. En su declaracin final expresaron, entre otras
cosas lo siguiente:
Hemos llegado aqu como parte de un proceso histrico que nos
ha hecho encontrarnos en foros, campaas, redes internaciona-
les, instancias sectoriales y diversas luchas dentro de cada uno
de nuestros pases, ondeando las mismas banderas de lucha y los
mismos sueos por una verdadera transformacin social. (...)
La derrota del ALCA en 2005, evidenci la resistencia de los mo-
vimientos sociales y una nueva configuracin geopoltica conti-
nental, caracterizada por el surgimiento de gobiernos populares
que se atreven a enfrentar al imperio. La apuesta mxima en este
sentido, lanzada en 2004 por Fidel Castro y Hugo Chvez, es lo
que hoy se llama Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra
Amrica (ALBA).
ALBA es un proyecto esencialmente poltico, antineolibe-
ral y antiimperialista, fundamentado en los principios de la
cooperacin, la complementariedad y la solidaridad, que busca
acumular fuerzas populares e institucionales por una nueva gesta
de independencia latinoamericana, de los pueblos y para los pue-
blos, por una integracin popular, por la vida, por la justicia, por
la paz, por la soberana, por la identidad, por la igualdad, por la
liberacin de Amrica Latina, por una autntica emancipacin que
tenga su horizonte en el socialismo indo-afro-americano (...)
Los movimientos sociales de nuestra Amrica llamamos a:
- Promover la unidad e integracin regional basada en un modelo
de vida alternativo, sostenible, sustentable y solidario, donde los
81
modos de produccin y reproduccin estn al servicio de los pue-

blos.
- Relanzar la lucha de masas y la lucha de clases, a nivel nacional,
regional y continental, que nos permita poner freno y desmantelar
programas y proyectos del capitalismo neoliberal.
- Tejer redes y coordinaciones efectivas de comunicacin popular,
que nos permitan dar la batalla de ideas, y frenar la manipulacin
de la informacin por las corporaciones de los medios de comuni-
cacin.
- Profundizar nuestros procesos de formacin poltica e ideolgica
para fortalecer a nuestras organizaciones, as como avanzar en
procesos de unidad, conscientes y consecuentes con las transfor-
maciones necesarias.90
Por nuestra parte, desde las tierras venezolanas, debemos asumir cada una
de estas propuestas, impulsarlas desde donde estemos, sin importar los car-
gos o ttulos que tengamos o no tengamos, hay que empujar el tren revolu-
cionario porque el momento es ste y no otro. Las comunas se integrarn en
la medida que se vayan creando, la primera tarea es crear 500 comunas por
ao, hasta alcanzar las 3.000 contempladas en el Plan de la Patria. No puede
haber integracin de las comunas de la ALBA, si primero no las creamos
aqu y all.
90. Declaracin de la 1 Asamblea Continental de los Movimientos Sociales hacia el ALBA

Hugo Chvez Fras" La unidad e integracin de Nuestra Amrica est en nuestro
horizonte y es nuestro camino! En: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168509
82
Tony Boza
CAPTULO III
3. EL ESTADO COMUNAL
E l planteamiento de construir un Estado Comunal, ha dejado de

ser un anhelo, una pretensin o un capricho. Est viva la sentencia de Rosa
Luxemburgo Socialismo o Barbarie. Si no construimos el Estado Comunal,
no slo corremos el riesgo de perder la Revolucin, sino que los pueblos del
mundo entero perderan en buena medida la esperanza en la construccin de
un mundo mejor, y sera tal vez, el comienzo del fin.
Partamos de una definicin formal del socialismo. Afortunadamente nues-
tros legisladores trabajaron en ello. En las llamadas leyes del Poder Popular,
conjunto de leyes aprobadas la mayora de ellas en el mes de diciembre de
2010: Ley Orgnica del Poder Popular, Ley Orgnica de Planificacin P-
blica y Popular, Ley Orgnica de Contralora Social, Ley Orgnica del Sis-
tema Econmico Comunal y Ley Orgnica de las Comunas entre otras, apa-
rece un concepto de Socialismo. Se puede ubicar particularmente en la Ley
Orgnica de las Comunas, en su artculo 14, asimismo en el artculo 14 de la
Ley Orgnica del Poder Popular, donde se nos plantea esta definicin:
SOCIALISMO: Es un modo de relaciones sociales de produc-
cin centrado en la convivencia solidaria y la satisfaccin de
las necesidades materiales e intangibles de toda la sociedad,
que tiene como base fundamental la recuperacin del valor del
trabajo como productor de bienes y servicios para satisfacer
83
las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social

y el desarrollo humano integral. Para ello es necesario el de-
sarrollo de la propiedad social sobre los factores y medios de
produccin bsicos y estratgicos que permita que todas las
familias y los ciudadanos y ciudadanas venezolanos y venezo-
lanas posean, usen y disfruten de su patrimonio o propiedad
individual o familiar, y ejerzan el pleno goce de sus derechos
econmicos, sociales, polticos y culturales.91
Resulta particularmente til partir de una definicin de obligatoria acepta-
cin, por lo menos en el campo normativo, ya que nos permite orientar una
buena parte del debate.
Abordar elementos que ayuden a definir el Socialismo no es simplemente
un problema terico, es fundamentalmente un problema prctico. Es terico
en la medida en que hasta ahora el llamado Socialismo del Siglo XXI est
en construccin, est fundamentalmente en la idea; pero esa idea, definida
correctamente, atendiendo a los determinantes histricos, econmicos y so-
ciales de nuestro tiempo y espacio, y la existencia de un liderazgo autocons-
ciente de su papel histrico, tiene consecuencias prcticas que seguramente
afectarn la vida de nuestro pas y de Latinoamrica toda.
Tambin en esta parte desarrollaremos algunas ideas tomadas del libro
Teora del Socialismo de Ludovico Silva, quien dibuj caminos posibles
para la construccin de ese gran sueo patrio.
Intentemos un anlisis del concepto y sus implicaciones presentes y futuras,
para ello dividamos el concepto en dos partes y desarrollemos los elementos
ms resaltantes, veamos la primera:
Es un modo de relaciones sociales de produccin centrado en la
convivencia solidaria y la satisfaccin de las necesidades mate-
riales e intangibles de toda la sociedad, que tiene como base fun-
damental la recuperacin del valor del trabajo como productor de
bienes y servicios para satisfacer las necesidades humanas y lo-
grar la suprema felicidad social y el desarrollo humano integral.
91. Ley Orgnica de las Comunas y Ley Orgnica del Poder Popular. Artculo 14 (en
ambas leyes).
84
Tony Boza
a) Modo de relaciones sociales de produccin centrado en la convivencia

solidaria: Aqu nos resulta de suma utilidad la idea manejada por Michael
Lebowitz sobre el socialismo como un sistema orgnico, que se construye
asumiendo relaciones en diversos planos de la vida material y espiritual-
cultural de los seres humanos en produccin de su vitalidad, nuevas relacio-
nes que no salen de la nada, sino trascendiendo lo existente, como herencia
histrica, Lebowitz nos recuerda que:
Un nuevo sistema nunca produce sus propias premisas al comien-
zo. Ms bien, cuando surge un nuevo sistema, ste necesariamen-
te hereda las premisas del viejo. Sus premisas y presupuestos son
histricos, premisas creadas por fuera del sistema (...) Hay que
hacerse cargo de que las nuevas fuerzas de produccin y relaciones
de produccin no se desarrollaron a partir de la nada, ni caen del
cielo, ni de las entraas de la Idea que se autopostula a s misma;
sino en el interior y en anttesis al desarrollo existente de la produc-
cin y de las relaciones de produccin tradicionales heredadas.92
Y estas nuevas relaciones sociales de produccin socialistas, en oposicin a
las relaciones sociales de produccin capitalista, que se rigen por la lucha de
todos contra todos y enaltece los valores del individualismo, deben partir de
la solidaridad. As es reconocido efectivamente por el pueblo venezolano,
tal como lo recogen Jaime Corena y Rafael Enciso:
En el socialismo no puede haber egosmo, todos comparten el fruto
de su trabajo, por eso nadie debe quedarse con el fruto del trabajo
de otro, para eso se necesita registrar el aporte del trabajo de cada
cual y del trabajo colectivo que haya y controlar su distribucin
equitativa para cubrir los gastos del pas; el gobierno del pueblo
debe hacer ese registro.93
Ahora bien, la solidaridad no es un acto de origen mstico-subjetivo, no se
trata de obrar por caridad, es preciso crear las bases materiales productivas
que generen la riqueza que permita esa solidaridad efectiva. La manera de
92. Lebowitz, Michael. La Alternativa Socialista: el verdadero desarrollo humano. Monte

vila Editores Latinoamericana C.A. 2013. p. 84.
93. Enciso, Rafael. Corena, Jaime. Didctica de la Economa Poltica de la Construccin
Socialista. Primera Parte. 2008. p. 18.
85
resolverlo en Socialismo es a travs del Plan, nica alternativa al mercado.

La superacin del capitalismo requiere un plan global, sistmico, un plan
que recoja todos los aspectos de la vida en sociedad.
La idea de que cambiando la propiedad privada de los medios de produc-
cin y convirtindola en propiedad social bastaba, para generar estados su-
premos de consciencia que nos llevaran automticamente al socialismo, es
una idea profundamente errada. La vida en sociedad tiene un alto contenido
de elementos simblicos que debemos superar con la convivencia fraterna,
la democracia directa, la transparencia en todos los procesos de produccin
y distribucin de los bienes y servicios; pero ademas, y muy especialmente
transformar los valores que niegan la humanidad de los ciudadanos, de
los seres humanos, para convertirlos en valores de amor y fraternidad. Esta
tarea no puede dejarse al azar. El primer acto de solidaridad es hacer valer la
mxima comunista de cada quien segn su capacidad, a cada quien segn
su necesidad.
Deca el Che, entrevistado en Argelia por el periodista Jean Daniel lo si-
guiente:
El Socialismo econmico sin la moral comunista no me interesa.
Luchamos contra la miseria, pero al mismo tiempo luchamos con-
tra la alienacin. Uno de los objetivos fundamentales del marxismo
es hacer desaparecer el inters, el factor de inters individual y
provecho de las motivaciones psicolgicas (...) Marx se preocu-
paba tanto de los hechos econmicos como de su traduccin en la
mente. l llamaba eso un hecho de conciencia. Si el comunismo
descuida los hechos de conciencia puede ser un mtodo de reparti-
cin, pero deja de ser una moral revolucionaria.94
b) Satisfacer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad so-
cial y el desarrollo humano integral: Muchos piensan que una vez termina-
da la dictadura del capital, nos espera una especie de vaco, que terminado
el capitalismo todo es sombro, se avecina la escasez total. Pero vayamos
ms despacio. Se tiene la creencia, tambin generalizada, de que la produc-
cin de bienes es un patrimonio del capitalismo, que si de repente un da, el
94. Guevara, Ernesto (Che). Entrevista al periodista Jean Daniel en Argelia. La Profeca del
Che, Editorial Escorpin, Buenos Aires, 1964.
86
Tony Boza
capitalismo muere de un infarto, por decirlo de alguna forma, la produccin

de bienes se detiene. Nada es ms falso que eso. La humanidad desde que
se hizo civilizacin, a podido producir bienes y servicios, esta condicin no
es exclusiva del capitalismo.
Podemos afirmar que un sistema socialista, un Estado Comunal, est en
capacidad de garantizar la produccin de bienes y servicios, tangibles e
intangibles, en suficiencia y calidad para atender las necesidades de toda la
sociedad. El capitalismo ha asumido como suyos todos los logros y avances
de la humanidad en materia de produccin, como si fuesen algo inherente
al capitalismo mismo, y la innovacin como un acto mstico de orden in-
dividualista. Se han encargado de glorificar la vida de algunos inventores,
obviando los millones de inventos e innovaciones de la masa popular invi-
sibilizada. No es la produccin en s misma la que define al sistema, sino
las relaciones que se establecen en su seno. No tiene sentido considerar la
produccin como un concepto vaco y abstracto, desprovisto de condiciones
histricas concretas y bien definidas. La nica relacin indisoluble es la del
hombre y el trabajo en la transformacin de la naturaleza y de s mismo. El
capitalismo es un sistema que se desarroll en una poca histrica concreta
y bajo determinadas circunstancias, la ciencia indica que tarde o temprano
la humanidad debe instaurar un sistema que lo supere, su supervivencia va
en ello.
Pero adems de garantizar la suficiencia de bienes y servicios, el sistema
socialista (recordemos que es orgnico) debe servir para producir la mujer y
el hombre nuevo, durante el proceso de produccin se van produciendo los
nuevos sujetos sociales-histricos de las nuevas relaciones sociales de pro-
duccin, hombres y mujeres integrales. Michael Lebowitz nos dice que:
... cada proceso de trabajo dentro y fuera del proceso formal de
produccin (o sea, todo acto de produccin, toda actividad huma-
na) da como resultado un doble producto: la transformacin del
objeto de trabajo y la transformacin del trabajador mismo.95
La segunda parte del concepto de Socialismo, plasmado en la Ley Orgnica
de las Comunas, en su Artculo 14 que estamos analizando, dice lo siguien-
te:
95. Lebowitz, Michael. La Alternativa Socialista... Ob. Cit. p. 45.
87
Para ello es necesario el desarrollo de la propiedad social sobre

los factores y medios de produccin bsicos y estratgicos que
permita que todas las familias y los ciudadanos y ciudadanas ve-
nezolanos y venezolanas posean, usen y disfruten de su patrimonio
o propiedad individual o familiar, y ejerzan el pleno goce de sus
derechos econmicos, sociales, polticos y culturales.
c) La propiedad social sobre los factores y medios de produccin bsicos y
estratgicos: es la nica forma que garantiza romper el crculo vicioso de la
acumulacin individual de la riqueza, grmen del capitalismo, asegurando
que los bienes producidos sean usados en inters de la sociedad y no para
crear la ganancia privada.
Ahora bien, propiedad social de los medios de produccin no significa pro-
piedad estatal. En los casos del socialismo real analizados en este libro,
toda la propiedad estatal se revierte al modelo capitalista cuando se dan
los procesos de restauracin de ese sistema. Por eso es de vital importancia
restituir el poder al pueblo. Segn Michael Lebowitz:
...existe propiedad social cuando todos aquellos afectados por las
decisiones sobre el uso de los medios de produccin se encuentran
involucrados en las decisiones sobre ese uso (...) En otras pala-
bras, la propiedad social, de acuerdo con esta definicin, necesa-
riamente implica una profunda democracia desde abajo en lugar
de decisiones tomadas por un Estado colocado por encima de la
sociedad.96
d) Patrimonio o propiedad individual o familiar: conjurados los malefi-
cios de la guerra fra, quedaron residuos de tanta propaganda anticomunista,
entre otros, aquellos que hablan de que el socialismo o el comunismo les
expropia todos los bienes a la humanidad, incluyendo hijos, perros y gatos.
Cuando es exactamente lo contrario, es precisamente el capitalismo el que
se basa en la expropiacin que hace al trabajador y la trabajadora del exce-
dente o plusvala producida.
Si retomamos la lectura del Manifiesto Comunista, veremos lo que los fun-
dadores del socialismo cientfico, Marx y Engels, pensaban al respecto:
96. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista... Ob. Cit. p. 34.

88
Tony Boza
Se nos reprocha a los comunistas, que queremos destruir la pro-

piedad personal honradamente adquirida, fruto del trabajo y del
esfuerzo humano. Esa propiedad que es para el hombre la base de
toda libertad, el acicate de todas las actividades y la garanta de
toda independencia personal.97
Ms claro, no canta un gallo. El problema real es la propiedad privada de
los medios de produccin.98
3.1 EL ESTADO COMUNAL

ES LA VA AL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI?
Diversos debates se han dado en el transcurso del tiempo sobre cmo se

construye el socialismo. Casi todos han coincidido en que debe haber una
etapa de transicin, especie de antesala al socialismo, y que ste (el socia-
lismo) a su vez es una antesala al comunismo. Versin muy difundida entre
marxistas marxlogos y marxianos del siglo XX. Una visin etapista que
suele simplificar y convertir en profeca un asunto que es de estricto or-
den poltico, y por tanto de referencia en un tiempo histrico y en un espacio
definido.
Debemos decir que toda clasificacin es imperfecta y a veces forzada, an
as sta debe tener una utilidad metodolgica, que ayude a configurar una
teora til a los propsitos de la transformacin de la realidad, es decir,
con propsitos prcticos. Debe servir para ayudar en las acciones que
conlleven a la construccin del Estado Comunal. En ese sentido, preferi-
mos guiarnos por las ideas del venezolano que ms ha profundizado en el
97. Marx, Carlos y Engels, Federico. El Manifiesto Comunista. Digitalizado parael Marx-
Engels Internet Archive por Jos F. Polanco en 1998. RetranscritoparaelMarxistsIn-
ternetArchiveporJuanR.Fajardoen1999. p. 17.
98. El concepto de propiedad en una sociedad, depende de la estructura material, econmi-
ca y de produccin de esa sociedad. Marx en La Miseria de la Filosofa, lo expone as:
La propiedad ha asumido formas diferentes y se ha desarrollado bajo condiciones
distintas en todas las pocas de la historia. Por consiguiente, para dar una definicin
de lo que es la propiedad burguesa, basta con describir las condiciones sociales de
la produccin capitalista. La pretensin de definir la propiedad independientemente
de las condiciones reinantes, como una categora aparte, como una idea abstracta y
eterna, puede llevarnos a ilusiones metafsicas y legalistas.
89
pensamiento de Marx, Luis Silva Michelena (Ludovico Silva), y que nos

permiten sortear muchas distracciones. Deca Ludovico:
Socialismo y comunismo son, en principio, dos conceptos gene-
rales, dos formas tericas, y como tales tienen que ser referidas
primero a esa condicin terica para despus confrontarlas con
las dos prcticas que hemos sealado: la prctica cientfica y la
prctica histrica (...) Marx escribe a su amigo Ruge estas revela-
doras palabras El comunismo no es en s mismo otra cosa que la
realizacin particular, unilateral, del principio socialista. Estas
palabras merecen reflexin. El comunismo no es, pues, como tantos
creen, una presunta fase superior del socialismo (...) el socialis-
mo es la idea, el modelo, el proyecto, la estrategia; el comunismo
es la prctica, la tctica, la tarea inmediata. Por eso deca Marx
en La Ideologa Alemana (1845-46) que el comunismo puede de-
finirse como el movimiento real (...) El socialismo, que es una
idea a largo plazo, es confundido con la tctica a seguir, que es lo
que Marx llamaba comunismo. Por otra parte, el comunismo,
que segn Marx debe ser lo prctico e inmediato, es confundido
con una presunta fase superior un tanto utpica. Frente a estas
confusiones, es preciso que afirmemos de una vez por todas que el
socialismo es la teora y el comunismo es la prctica. Es decir, el
comunismo, entendido como combate y movimiento real, es el arma
que conquistar la sociedad socialista, que es el objetivo final. Esto
nos lleva a plantearnos la necesidad de conceptuar al socialismo
como modelo y utopa concreta.99
Estas precisiones hechas por Ludovico resultan particularmente tiles en la
nueva fase de la revolucin bolivariana, adems de reivindicar al gran fil-
sofo e intelectual, que bien merecido lo tiene, es un acto de revalorizacin
de sus aportes tericos-cientficos, como herramientas slidas y poderosas
para la reflexin y la orientacin poltica. La caracterizacin de Ludovico
nos puede ayudar sobremanera a darle sentido al debate y a la accin, para
evadir una discusin sin propsitos y altamente distractora que conduce a la
fatiga y no permite avanzar.
99. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo, Fondo Editorial Fundarte, 2011, p. 29-31. (ne-
gritas nuestras).
90
Tony Boza
No es una simple inversin de jerarquas, de qu va primero y qu va des-

pus, ahora es el comunismo para llegar al socialismo? El socialismo es
el horizonte, el cual nos da las orientaciones generales, el comunismo es la
prctica, es la prctica comunal estructurada, orgnica, es decir, que atiende
todos los aspectos de la vida, desde cepillarnos los dientes, saludar al vecino,
pensar al hermano, producir colectivamente, distribuir de acuerdo a quien
ms necesite, actuar solidariamente y combatir a muerte al capitalismo.
Tiene algn sentido prctico para nosotros asumir la conceptualizacin de
Ludovico? Claro que s. Es absolutamente necesario librarnos de abordajes
confusos de la teora para la transicin. Al mismo tiempo conjuramos el
error de considerar que existen etapas prefiguradas en el devenir de la his-
toria para alcanzar la meta del socialismo. Digmoslo de una vez por todas:
no hay recetas para construir el Socialismo.
Y esto es precisamente lo que Ludovico quiere significar, que nos olvide-
mos de divisiones fantasiosas y nos dispongamos a construir la vida en co-
munidad, que es el combustible para acceder al Estado Comunal. El socia-
lismo es el plan de vuelo, el comunismo es el movimiento real, la vida
de cada da, construida desde los consejos comunales, desde las comunas
en construccin, desde los espacios vitales que nos permiten convivir, hacer
vida comn.
Nuestro proyecto socialista no nace de la nada, por generacin espontnea,
est estructurado desde una perspectiva de continuidad del gran debate his-
trico sobre el tema, en la inmensa cantidad de aportes de las ltimas dca-
das, con nfasis en las ideas generadas en el seno del proceso bolivariano
y en las propuestas de gobierno, especialmente el Plan de la Patria 2013-
2019, y el compendio de leyes del Poder Popular.
Del Plan de la Patria es preciso decir, que este documento debe ser deslas-
trado de su carcter electoral y considerado en toda su carga programtica,
como el centro del debate terico y prctico de la Revolucin. No se puede
pretender regresar el debate a los niveles que tena en los aos 80' o 90' (no
estamos desmeritando los aportes tericos de muchos revolucionarios de
esa poca), como si todo el proceso bolivariano no fuese ms que simples
amagos al aire, siendo realmente, el ejercicio de bsqueda del camino al
socialismo ms coherente en las ltimas dcadas a todo lo ancho y largo del
91
planeta tierra, dentro de un profundo marco democrtico, y adems, con-

siderado como el centro de inspiracin actual de los socialistas del mundo
entero.
Podemos concluir diciendo, que es innegable la vigencia puesta de relieve
por el Comandante Chvez, de la viabilidad del Socialismo. Adems te-
nemos poderosas herramientas para experimentar su puesta en prctica: el
Plan de la Patria, las leyes del Poder Popular, las experiencias comunales
que adelanta el pueblo venezolano en todo el territorio nacional, las nuevas
relaciones de integracin con los pueblos latinoamericanos, nuestra gloriosa
historia de emancipacin, configuran todo un cuadro favorable a la magna
tarea, no exenta de errores e involuciones.
Debemos construir el Estado Comunal, sin olvidar, por supuesto, las gran-
des dificultades que implica oponerse al sistema capitalista que acta como
una realidad totalizante, envolvente y universal, con su lgica y funciona-
miento metablico (como dice Mszros) que no se limita a las relaciones
de produccin de bienes y servicios, sino que permea todos los espacios
materiales y simblicos de la realidad del ser humano en sociedad, desde la
educacin, la cultura, los gustos y tendencias, hasta la forma como nos rela-
cionamos con el vecino, en fin, toda la carga ideolgica implcita en ello.
3.2 CMO SE CONSTRUYE EL ESTADO COMUNAL?
Asumiremos que el Estado Comunal no tiene nada en comn con el Estado

Burgus, es decir, el Estado como concepto abstracto no existe100, por
tanto el Estado burgus, no es el Estado per se, sino un tipo de Estado, de
cuantos Estados han existido en la faz de la tierra. El Estado debe tener
un apellido, es feudal, es burgus, o es comunal, porque el Estado es un
constructo histrico, est amarrado a situaciones concretas, y es imposible
encontrar una situacin concreta, que a su vez, no est amarrada a un tiempo
100. En sintona con mtodo histrico-poltico de la concepcin del Estado, tal como lo
aborda Arcadio Delgado: " ... no puede pretenderse despojar al Estado de su significa-
cin poltica (...) Por ello, nuestra coincidencia con Schmitt en la crtica al nominalis-
mo estril kelseniano que, en el afn de crear una ciencia jurdica pura, se desentiende
de la realidad y de todo dato de la experiencia, para resolver, como teora pura, la
unidad del Estado en un curioso sistema de concepciones y posibilidades lgicas."
92
Tony Boza
histrico determinado.
Nuestra idea del Estado se aleja del concepto anarquista de Estado como
forma de opresin y generadora de infelicidad. En todo caso el Estado bur-
gus es opresivo, porque est dirigido por la clase burguesa, cuya esencia es
la opresin. Un Estado dirigido por la clase trabajadora sera la plataforma
para la liberacin (no slo la obrera, sino toda la clase trabajadora, quienes
sufren la opresin del capital sobre el trabajo). No creemos en la disolucin
del Estado. Por tanto construir el socialismo no est reido con la construc-
cin del Estado Comunal, al contrario, es tal vez la va ms expedita (no nos
atrevemos a decir que la nica), es el Plan y la Organizacin que, dentro de
un marco profundamente democrtico, nos permite avanzar al socialismo.
Lo dicho hasta aqu pretende dejar claro que asumimos la supresin del
Estado burgus; pero no para dejar un vaco, sino para construir como alter-
nativa el Estado Comunal, razn por la cual nos encontramos haciendo este
ejercicio terico.
3.3 EN VENEZUELA ESTAMOS

CONSTRUYENDO EL ESTADO COMUNAL?
Si tomamos como referente el planteamiento del Comandante Eterno Hugo

Chvez, en cuanto al "tringulo elemental del socialismo", podemos eva-
luar las trazas que se han producido en estos tres componentes para generar
algunas conclusiones, no definitivas todava, que nos ayuden a reforzar la
marcha.
El "tringulo elemental del socialismo" est integrado por: a) La propie-
dad social de los medios de produccin; b) la produccin social organizada
por los trabajadores; y c) la produccin para las necesidades comunales en
una sociedad solidaria.
93
3.4 TRINGULO ELEMENTAL DEL SOCIALISMO:

LA TESIS DEL COMANDANTE CHVEZ
Para ello rescataremos la propuesta recogida en la obra de Michael Le-

bowitz, quien nos plantea:
El llamado de Chvez en 2005 acerca de la necesidad de reinven-
tar el socialismo fue slo el comienzo. Sus ideas sobre el socialis-
mo fueron tomando forma cada vez ms en 2005, a medida que se
sumergi en Mas all del Capital, el maravilloso libro de Istvn
Mszros. Esta obra de mil pginas, que contiene la interpreta-
cin que hace Mszros de la crtica del intercambio mercantil en
la nueva sociedad realizada por Marx en sus Grundrisse, reforz
la orientacin de Chvez hacia los valores de uso antes que hacia
los valores de cambio (...) En enero de 2007 introdujo el concep-
to de el tringulo elemental del socialismo -la combinacin de
la propiedad social, la produccin social y la satisfaccin de las
necesidades sociales-. Examinemos la lgica que subyace a esta
combinacin especfica: a) La propiedad social de los medios de
produccin es fundamental porque es la nica forma de garan-
tizar que nuestra productividad comunal y social se dirija hacia
el libre desarrollo de todos; b) la produccin social organizada
por los trabajadores construye nuevas relaciones de cooperacin
entre los productores y es una condicin para el pleno desarrollo
de los productores; y c) la produccin para las necesidades y los
propsitos comunales es intrnseca a una sociedad solidaria, que
reconoce que el libre desarrollo de cada uno es la condicin para
el libre desarrollo de todos. Todos estos elementos son los tres la-
dos conectados e interdependientes del tringulo elemental del
socialismo".101
101. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista: el verdadero desarrollo humano, Monte

vila Editores Latinoamericana C.A., Caracas. 2013. p. 19
94
Tony Boza
3.4.1 PRIMER LADO DEL TRINGULO:

PROPIEDAD SOCIAL EN VENEZUELA
Lo primero que debemos decir, es que la propiedad social est instituida

en Venezuela en las propias leyes de la Repblica. La Ley Orgnica del
Sistema Econmico Comunal establece las formas de propiedad social y el
sistema mismo, en el artculo 6, numeral 12, se establece:
Modelo productivo socialista: Modelo de produccin basado en la
propiedad social, orientado hacia la eliminacin social del trabajo
propio del modelo capitalista. El modelo de produccin socialista
est dirigido a la satisfaccin de necesidades crecientes de la po-
blacin, a travs de nuevas formas de generacin y apropiacin as
como de la reinversin social del excedente.102
Esta misma ley establece la definicin de propiedad social y los distintos
tipos:
Propiedad Social: El derecho que tiene la sociedad de poseer me-
dios y factores de produccin o entidades con posiblidades de con-
vertirse en tales, esenciales para el desarrollo de una vida plena
o la produccin de obras, bienes o servicios, que por condicin y
naturaleza propia son del dominio del Estado; bien sea por su con-
dicin estratgica para la soberana y el desarrollo humano inte-
gral nacional, o porque su aprovechamiento garantiza el bienestar
general, la satisfaccin de las necesidades humanas, el desarrollo
humano integral y el logro de la suprema felicidad social.103
La misma ley establece las formas de propiedad de las organizaciones so-
cioproductivas, las cuales clasifica en:
1. Empresa de propiedad social directa comunal: Unidad socio-
productiva constituida por las instancias del Poder Popular en sus
respectivos mbitos geogrficos, destinada al beneficio de los pro-
ductores y productoras que la integran, de la colectividad a la que
corresponden y al desarrollo integral del pas, a travs de la rein-
102. Ley Orgnica del Sistema Econmico Comunal, Art. 6, numeral 12.
103. Ley Orgnica del Sistema Econmico Comunal, Art. 6, numeral 15.
95
versin social de sus excedentes. La gestin y administracin de

las empresas de propiedad social comunal directa es ejercida por
la instancia del Poder Popular que la constituya.
2. Empresa de propiedad social indirecta comunal: Unidad socio-
productiva constituida por el Poder Pblico en el mbito territorial
de una instancia del Poder Popular, destinadas al beneficio de sus
productores y productoras, de la colectividad del mbito geogrfi-
co respectivo y del desarrollo social integral del pas, a travs de la
reinversin social de sus excedentes. La gestin y administracin
de las empresas de propiedad social indirecta corresponde al ente
u rgano del Poder Pblico que las constituyan; sin que ello obste
para que, progresivamente, la gestin y administracin de estas
empresas sea transferida a las instancias del Poder Popular, cons-
tituyndose as en empresas de propiedad social directa.
3. Unidad productiva familiar: Es una organizacin cuyos inte-
grantes pertenecen a un ncleo familiar que desarrolla proyectos
socioproductivos dirigidos a satisfacer sus necesidades y las de la
comunidad; y donde sus integrantes, bajo el principio de justicia
social, tienen igualdad de derechos y deberes.
4. Grupos de intercambio solidario: Conjunto de prosumidores
y prosumidoras organizados voluntariamente, con la finalidad de
participar en alguna de las modalidades de los sistemas alternati-
vos de intercambio solidarios.104
Aunque el esquema luce simple, a la hora de aplicarse se evidencian debili-
dades, Rafael Enciso nos plantea que:
La Ley del Sistema Econmico Comunal y su reglamentacin, son
de compleja aplicacin por las comunidades organizadas, -an
con el acompaamiento del gobierno-, para constituir y desarro-
llar Empresas de Propiedad Social Comunitarias, por todo lo que
implican sus aspectos organizativos, jurdicos, contables y de ges-
tin.
Sugiero que, por reas Territoriales de Planificacin y en algu-
104. Ley Orgnica del Sistema Econmico Comunal, Art. 10.
96
Tony Boza
nos casos por Ejes Territoriales de Planificacin, con el apoyo del

gobierno, se constituyan fuertes EMPRESAS DE PROPIEDAD
SOCIAL DE PRODUCCIN Y SERVICIOS MLTIPLES, organi-
zadas por secciones, con contabilidad organizada por centros de
costos por proyectos, y equipos de gestin permanente, integrados
por las personas con los perfiles adecuados que le den sostenibili-
dad. Esto facilitara la organizacin de la comunidad para ejecutar
los proyectos y el acompaamiento del gobierno, as como el ejer-
cicio de la contralora social correspondiente. Los propietarios de
la EPS comunitaria, seran los Consejos Comunales y/o comunas,
del rea o eje territorial.
Esta forma de organizacin de la economa comunal permite for-
talecer la PROPIEDAD SOCIAL Y SUS FINES SOCIALISTAS y
disminuir las tendencias propias de la cultura y la mentalidad ca-
pitalista que por ahora son predominantes en la sociedad, lo cual
hace que los recursos aportados por el Estado, an bajo la figura
jurdica de empresa de propiedad social, sean manejados por po-
cas personas, y por tanto, posibiliten la apropiacin privada de
una buena parte de los recursos, los productos y los excedentes.
Cada EPS de Produccin y Servicios Mltiples, tendra cuantas
secciones sean necesarias para ejecutar su plan de desarrollo y sus
proyectos. Por ejemplo, Agricultura y alimentacin; Construccin
y Vivienda; Recreacin y Turismo; Transporte; Servicios Pblicos.
Esta forma de organizacin del sistema econmico comunal, per-
mite una planificacin centralizada y desconcentrada a la vez, y
la participacin masiva de la poblacin en los proyectos, empre-
sas y redes socio-productivas. Es la construccin de Empresas
Comunitarias capaces de satisfacer las necesidades sociales ms
importantes, en primer lugar el acceso a las fuentes de trabajo y
medios de produccin, y enfrentar con xito al sistema del capital
y sus personificaciones en las reas y ejes territoriales, que con sus
monopolios y organizaciones mafiosas tratan de estrangular en la
cuna al naciente socialismo bolivariano.105
105. Enciso, Rafael. Las empresas de propiedad social de produccin y servicios mltiples
97
Para el desarrollo de la propiedad comunal deben existir las comunas. Los

ciudadanos necesitamos saber, tal como lo plante en su momento el Co-
mandante Eterno Dnde estn las comunas? Dnde est el poder comunal
organizado y produciendo para el pas? porque de la propiedad social comu-
nal se derivan las otras dos, produccin social y distriducin para satisfa-
cer necesidades, aunque la propiedad social es condicin necesaria, resulta
insuficiente, pero sin ella las otras dos no pueden cristalizarse. Hasta aho-
ra su desarrollo no ha sido cuantificado y cualificado, por lo menos no ha
sido posible conseguir esa informacin, ni siquiera el Comandante Eterno la
tuvo a tiempo Ser que ahora la podamos tener quienes creemos que s es
posible construir el Estado Comunal? Es la nica manera de seguir un curso
cientfico, a la luz de informacin fidedigna, cruda, real.
Nuestros comuneros y comuneras responden una parte de estos interrogan-
tes en el documento de respuesta al Camarada Chvez:
Nos angustia ver al Presidente preguntando dnde estn las comu-
nas, con humildad y entereza revolucionaria le decimos Camarada
Chvez, si quiere saber dnde estn las comunas pregntele di-
rectamente al pueblo! Y de inmediato ser llevado a 80 experien-
cias comunales en proceso de construccin, con aciertos y errores,
con diversos niveles de integracin, agregacin y armonizacin,
las estamos conformando con todo nuestro esfuerzo y dedicacin.
Reiterando aquella frase de uno de nuestros camaradas de la sie-
rra falconiana Edgar Olivet lo nico real y perdurable, es aquello
que construye el pueblo mediante un proceso con su esfuerzo y de-
dicacin, lo dems son simples espejitos coloniales".106
3.4.2 SEGUNDO LADO DEL TRINGULO:

PRODUCCIN SOCIAL EN VENEZUELA
La produccin social es el resultado de la propiedad social, que como ya

por ejes territoriales. En: http://www.aporrea.org/endogeno/a153250.html Revisado
el da 14-07-2013.
106. Red Nacional de Comuneros y Comuneras de Venezuela. En http://rednacionaldeco-
muneros.blogspot.com/2012_10_01_archive.html Revisado el da 14-07-2013.
98
Tony Boza
hemos dicho no es la estatal, aunque puede estar asociada con ella como en
el caso de la llamada "propiedad social indirecta"; pero adems, la produc-
cin social est asociada al tipo de organizacin en el trabajo que rompe las
condiciones jerrquicas de opresin que genera la divisin del trabajo en
el sistema capitalista. Aclaremos, una cosa es la "organizacin" en y para
el desempeo del trabajo, otra cosa, muy distinta, la jerarquizacin para la
opresin. En el primer caso existen las distinciones que establecen jerar-
quizaciones para el desarrollo de las destrezas, el cumplimiento del plan,
la rotacin de roles y responsabilidades, en el segundo caso la divisin del
trabajo enmascara la relacin de dominio capital versus trabajo.
En Venezuela las experiencias ms visibles estn totalmente en manos
del Estado, el grupo de empresas Lcteos Los Andes (incluyen las mar-
cas ELLA, CEB y FRUTEL), por ejemplo, fue adquirido en 2008 por el
Estado Venezolano a travs de la Industria Petrolera Venezolana PDVSA
convirtindose en la Empresa Nacional de Lcteos Los Andes, la cual tiene
plantas y/o distribuidoras en 22 estados del pas, sin embargo su nexo con
cadenas socio-productivas comunales es prcticamente nula. Tambin con
el grupo de empresas lcteas (para seguir con el ejemplo) regidas por Cor-
pivensa dentro de un convenio con Irn, pasa algo similar, donde se decidi
crear la infraestructura e instalacin de diecisis Plantas Procesadoras de
Leche y diez Plantas de Maz a lo largo y ancho del territorio nacional, dn-
dole prioridad a la pequea y mediana industria, algo que no cuestionamos,
pero que sigue tributando al campo capitalista, democratizamos el capital y
seguimos postergando el ncleo de la construccin del Estado Comunal, las
cadenas socio-productivas comunales.
En el caso de la Procesadora de Sardinas La Gaviota, otra empresa nacio-
nalizada, la situacin es similar, pero agravada por la forma intermitente
de frenos y avances. En mayo de 2009 el Gobierno ejecut una medida de
ocupacin temporal debido a la situacin laboral insostenible, los obreros
venan de paralizar la empresa por 75 das exigiendo sus derechos a los due-
os capitalistas, en marzo de 2010 pasan la empresa a custodia del Indepa-
bis y posteriormente de la Corporacin Venezolana de Alimentos (CVAL),
ya para mayo del ao 2011 los trabajadores volvieron a pararse debido a la
poca transparencia de la gestin, cuestin que fue reseada por el Diario
Ciudad Ccs as:
99
25/05/11. Trabajadores de la empresa Conservas Alimenticias La

Gaviota protagonizaron un paro de 21 das en diciembre de 2010.
No slo para exigir reivindicaciones laborales, sino para pedir
ms informacin sobre la contabilidad y protestar por la cada de
la produccin y las frecuentes fallas en la distribucin.
En la medida en que los trabajadores y las comunidades acceda-
mos a la informacin del proceso productivo sin ninguna limitante
y a la decisiones que a ste conciernen, en esa medida mejorar la
eficiencia, disminuir la burocracia y la corrupcin, la distribucin
ser ms oportuna, de calidad y a precios justos, pues atender a
las necesidades del colectivo, y no de pequeos grupos de poder.
As lo aprecia Jos Garca, dirigente del sindicato de Unete en esta
industria.107
Casi todo el modelo de produccin est fundamentado en la propiedad es-
tatal, con el apoyo de la pequea y mediana empresa, cuando no de grandes
empresas, y se basa en permitir la participacin del poder comunal en los
aspectos de la distribucin en el rol de "colaboradores", ni siquiera en la
elaboracin de un plan de distribucin, que en teora debera estar enla-
zado con el Plan de la Patria, dentro del cual se establece la creacin de 3
mil comunas y una economa comunal, la cual ya tiene una ley y su regla-
mento Qu acciones de estos programas asistencialistas, de distribucin de
productos socialistas estn fortaleciendo al poder comunal, a la economa
comunal? De la respuesta a esta pregunta sabremos el camino que falta por
andar.108
107. Diario Ciudad Ccs."En La Gaviota quieren avanzar en el modelo". 25/05/11. En:
http://www.ciudadccs.info/?p=173699 Revisado el 22-01-2013.
108. Es extremadamente difcil conseguir informacin sobre el desarrollo del poder comu-
nal, los sitios web de cada uno de estos organismos carecen de documentos concep-
tuales, estadsticos, el INE tampoco los desglosa, las publicaciones oficiales no son
propensas a dotar de informacin al respecto, lo cual dificulta hacer una investigacin
minuciosa y tampoco permite realizar la contralora social correspondiente. En un
proceso de transicin todos los organismos del aparato estatal deberan generar ade-
cuaciones de su estructura y funcionalidad que permitan tributar al lado "socialista", al
Estado Comunal Dnde estn las estadsticas que permitan medir el avance del Poder
Comunal? No interesa esta informacin al INE? Le da igual a un organismo cumplir
su "misin" en socialismo, o en transicin o en capitalismo?
100
Tony Boza
3.4.3 TERCER LADO DEL TRINGULO:

SATISFACER LAS NECESIDADES
Debemos tener cuidado al caracterizar el modo como se resuelve la aten-

cin de las necesidades en Venezuela, sobre todo por el peso de la renta
petrolera, el poder que le confiere al aparato estatal y su incidencia en las
polticas sociales. En este punto pretendemos esbozar lo concerniente a la
satisfaccin de necesidades desde el Estado emergente, el poder comunal
organizado para tal fin.
El poder que la renta confiere al Estado burgus que hoy tenemos (lo dice el
propio presidente Chvez), es una hojilla de doble filo, por un lado permite
saldar la gran deuda social con el pueblo y ser motor de variados procesos,
y por otro lado, puede sofocar el nacimiento de circuitos productivos au-
tnticamente comunales, porque resulta muy tentador quedarse en la zona
de confort que implica manejar cuantiosos recursos, an en el marco de las
buenas intenciones, mientras el poder comunal luce como un ente enclen-
que y deformado. Innegablemente el Gobierno Revolucionario asumi su
responsabilidad de equilibrar la balanza a favor de las clases desposedas,
Jorge Giordani as lo registra en su obra "La transicin venezolana al socia-
lismo":
En el caso venezolano en los ltimos tres aos del 2004 al 2006,
estimamos que de el total de la renta petrolera un 82% ha sido
destinado a la inversin social, mientras un 13,1% a la dotacin
de infraestructura fsica. De la inversin social un 19% ha tenido
como destino las llamadas Misiones Sociales con un monto abso-
luto de unos 13.500 millones de dlares. La renta petrolera podra
alcanzar una cifra aproximada entre un 15% y un 20% del total del
producto interno bruto venezolano, y en tal sentido las cifras ante-
riores muestran, en parte, el destino del pago de una deuda social
acumulada durante dcadas, las cuales incluyen el perodo corres-
pondiente a la llamada Cuarta Repblica que comenz en 1958.109
Resulta paradjico que nuestra fortaleza principal, el hecho de tener el po-
109. Giordani, Jorge. La transicin venezolana al socialismo. Vadell Hermanos Editores.
Caracas-Valencia. 2012. p. 76.
101
der del aparato estatal, pudiera estar sofocando el nacimiento del Estado
Comunal. Debemos decirlo de forma categrica: es precisamente lo que
ocurre actualmente. Nos parecen alentadores algunos indicios desde el nue-
vo gobierno del camarada Nicols Maduro, que parecen ir en la direccin
de corregir este dilema; pero debemos decir a una voz con la Red Nacional
de Comuneros y Comuneras cuando le respondieron en octubre de 2012 al
Camarada Eterno:
Camarada Chvez finalmente, si nos pregunta directamente, le di-
remos que las Comunas y los Consejos de Trabajadores/Control
Obrero son la posibilidad concreta de socialismo en lo cotidiano,
realizable mediante instrumentos y herramientas que debemos
crear tambin, no existen, no se han creado, los debemos hacer,
deshacer y rehacer, guiados por unos aspectos bsicos que nos
orientan, a saber: la lucha contra la explotacin del ser humano,
el proceso popular constituyente permanente, la democracia parti-
cipativa y protagnica, la solidaridad, la ayuda mutua, la legitimi-
dad sobre la legalidad, la nueva tica socialista, el fortalecimiento
de capacidades cogestionarias y autogestionarias, la planificacin
participativa, la direccin colectiva, la rendicin de cuentas, el de-
bate fraterno, el dilogo de saberes, entre otros.110
3.5 DESMANTELAR EL ESTADO BURGUS
Lo primero que hay que decir, aunque parezca obvio, es que el Estado bur-
gus no va a colaborar en su propia destruccin. Esto nos obliga a establecer
algunas mnimas precisiones. Primero: cmo asumir el problema del buro-
cratismo. El burcrata est imbuido por la lgica corporativista, cooptado
por el corporativismo, y por tanto, no va a ser el burcrata el actor social
para la transformacin del Estado, mejor dicho, sujeto activo para la des-
truccin del Estado burgus.
Quienes colaboran desde la estructura del gobierno para desmantelar ese Es-
tado, lo hacen ms porque son cuadros revolucionarios que por su condicin
110. Red Nacional de Comuneros y Comuneras. Venezuela. En http://rednacionaldecomu-

neros.blogspot.com/2012_10_01_archive.html Revisado el da 14-07-2013.
102
Tony Boza
de burcratas. Deben enfrentarse a una dinmica hegemnica, una lgica

de cuerpo autosoportado, que se reconoce a s mismo como imprescindible,
y que el entorno, es decir, el pueblo, puede llegar a resultar, en no pocos
casos, una especie de molestia. Y este sntoma, de sentir la molestia de
un ente externo, es la ms clara definicin del corporativismo, acta como
un cuerpo autnomo, que vive para preservarse, para coligarse con sus
iguales111, otros burcratas, y para impedir la contaminacin del cuerpo
por factores externos, donde prevalecen sus intereses sobre los intereses de
la comunidad.
3.6 EL BUROCRATISMO
El burocratismo puede surgir en el socialismo, como ya aconteci otras ve-

ces, tal es el caso de la URSS, en poca temprana:
Lenin advirti reiteradamente sobre el riesgo del resurgimiento y
desarrollo del burocratismo dentro del rgimen sovitico. Segn
l, medio ao despus de la Revolucin de Octubre, despus de
haber destrozado el antiguo aparato burocrtico de arriba a aba-
jo, en mayo de 1918, el problema de la plaga del burocratismo
era imperceptible; un ao despus en el VIII Congreso del PC de
Rusia (18-23 de marzo de 1919), se aprueba un nuevo programa
del partido en el que se reconoce el renacimiento parcial del buro-
cratismo dentro del rgimen sovitico y all se habla abiertamente
de desenmascararlo y de despertar la conciencia y la voluntad, la
energa y la accin para luchar contra l.
Pasaron dos aos ms. En 1921, despus del VIII Congreso de los
Soviets (diciembre de 1920), en el que se discuti la cuestin del
burocratismo, y despus del X Congreso del PC de Rusia (marzo
de 1921), que hizo el anlisis del burocratismo, ya se observaba
con mayor claridad y precisin que se trataba de una verdadera
amenaza para el poder de los trabajadores.112
111. Todo esto en el marco de las "buenas intenciones", en algunos casos se coligan con
mafiosos para sacar provecho de su posicin privilegiada.
112. Enciso, Rafael. El modo de produccin sovitico y el socialismo del siglo XXI en
Venezuela. Biblioteca Vrtices Colombianos. Ediciones Desde Abajo, 2012. p. 19.
103
La burocracia tiene en su conjunto distintos niveles de especializacin;

desde el obrero que hace la limpieza, hasta los profesionales con diver-
sos niveles de formacin acadmica; pero son los especialistas los que
la dirigen, quienes toman las decisiones, o inducen con su asesora a los
jefes que toman las decisiones (recordemos los casos analizados del socia-
lismo real). El burcrata utiliza el conocimiento como arma de dominacin
y preservacin de sus mezquinos intereses subalternos. Recordemos que el
conocimiento, en la sociedad capitalista, es una mercanca ms, sirve para
la competencia.
Esta superioridad compele al burcrata a asumir (en el mejor de los casos,
suponiendo que acta de buena fe), el papel del protector y por ende a ge-
nerar conductas asistencialistas, que convierten al ciudadano en un factor
pasivo, un receptor, receptculo ms bien. Y ese factor pasivo es la anttesis
de un revolucionario. Afortunadamente, a pesar del burocratismo, el pueblo
ha avanzado en la tarea de su propia organizacin. Y no estamos aqu ha-
ciendo una descarga, especie de teraputica contra los burcratas, se trata
en el mejor sentido, de un problema de alta poltica, problema que ya ha
sido abordado por revolucionarios de la talla del Che y Lenin, entre otros, y
como tal, problema que debemos abordar y superar.
Si exceptuamos a los cuadros revolucionarios que estn en la estructura del
Estado, en el gobierno revolucionario, casi que como infiltrados, la cultu-
ra del burocratismo nos obliga a considerarla un factor a vencer, un peligro
que debemos borrar de la faz de la tierra si queremos avanzar en la construc-
cin del Estado Comunal, que como ya dijimos es la va ms expedita para
construir el socialismo.
3.7 RESTITUIR EL PODER AL PUEBLO
Las transformaciones no pueden venir desde las estructuras de gobierno,

an cuando el gobierno sea bolivariano y revolucionario, al contrario, slo
restituyendo el poder al pueblo el gobierno acta de forma revolucionaria.
Es preciso acotar, que muchos camaradas que estn asumiendo posiciones
de gobierno actan realmente de forma coherente y revolucionaria, pero lo
hacen precisamente porque van a contrapelo de la lgica del burocratismo.
104
Tony Boza
La manera de superar esta carencia, de convertir al pueblo, especialmen-

te el pueblo organizado, la clase trabajadora, en actor fundamental de la
revolucin es revalorizando el papel de las organizaciones populares. Un
punto de arranque es la Ley Orgnica para la Gestin de Competencia y
otras Atribuciones del Poder Popular, aprobada segn Decreto N 9.043, ya
publicada en Gaceta Oficial. Tal como acota el propio Comandante Chvez
en el Programa de la Patria cuando dice:
Partimos del principio de que acelerar la transicin pasa necesa-
riamente por, valga la redundancia, acelerar el proceso de restitu-
cin del poder al pueblo.113
Por su parte el camarada Jorge Giordani nos recuerda la importancia de co-
locar en el centro de la agenda poltica, el punto de "la total transferencia
de los poderes", porque la lgica del capital implica que l no permite que
se le interpele, no hay una lgica dialogante con el capital, y su expresin
en el Estado Burgus acta en consonancia con esa lgica. De tal forma que
la nica posibilidad que tiene el factor trabajo de zafarse del campo de gra-
vitacin del capital, es recibiendo los plenos poderes del Estado, entendien-
do ste en su acepcin amplia, ms all del aparato estatal, incluyndolo.
veamos:
El paso de una situacin de dominacin y explotacin a otra de
liberacin ser un reto incuestionable de lograr. Siendo el capital
una fuerza extraparlamentaria por excelencia y controlador del
proceso en su generalidad la posibilidad de un cambio progresi-
vo auspiciado por las estrategias formalmente democrticas pero
sustantivamente autoritarias, como lo afirma Mszros, hacen que
por un cierto tiempo de transicin como perodo histrico limi-
tado, la total transferencia de los poderes sea parte de la lucha
por transformar esas estructuras jerrquicas que tienen a la ca-
beza el Estado como referente de dominacin poltico a nivel del
macrocosmos productivo, en el espacio particular de las unidades
productivas del microcosmos, debern reestructurarse las determi-
naciones adversariales que le son propias.114
113. Chvez, Hugo. Plan de la Patria 2013-2019. p. 11.

114. Giordani, Jorge. Ob. Cit. p. 96. (negritas nuestras).
105
3.8 EFICIENCIA O NADA:

VENCER LA CORRUPCIN
Hacer eficiente cul modelo? Escuchamos muy frecuentemente a funcio-

narios y hasta cuadros revolucionarios de primera lnea plantear el problema
de la eficiencia, as no ms, sin otro elemento que cualifique ese concepto.
Es como decirle a alguien maneja mejor y no cometas infracciones en la
carretera; pero sin saber a dnde se dirige. A la revolucin no le sirve hacer
ms eficiente un aparato estatal que no est claramente orientado a construir
el socialismo. Hasta ahora se pudo tolerar cierto grado de distraccin en
interpretar las metas y los objetivos de la Revolucin; pero ya la condicin
histrica de nuestro experimento social, el Proyecto Bolivariano, no puede
aceptar ms demora en la conversin de las dinmicas propias del aparato
estatal para alinearlas con la construccin del socialismo. La tarea tiene una
punta por donde agarrar el ovillo, se trata del Plan de la Patria. Cada insti-
tucin debe hacerse dos preguntas por lo menos Cmo contribuimos a la
creacin y fortalecimiento de las 3.000 comunas establecidas en el Plan de
la Patria? Y la otra, Cmo hacemos para aplicar la Ley Orgnica para la
Gestin Comunitaria de Competencias, Servicios y Atribuciones?, es decir,
transferir el poder al pueblo. De all en adelante, con la participacin plena
del pueblo, la tarea cobrar total sentido y pertinencia.
Por otro lado se han comenzado a sentir manifestaciones claras de combate
a la corrupcin, este vector debe ser parte fundamental de la agenda poltica
en todos los niveles, incluyendo el poder comunal. No solamente enfoca-
dos en la aplicacin de la justicia, que ya es bastante, sino como factor de
eficiencia y eficacia, porque la corrupcin adems de los elementos ticos y
morales involucrados en ella, es un factor determinante en el fracaso de los
experimentos socialistas en la historia de la humanidad, como distractora
de recursos pblicos y vector reaccionario y contrarevolucionario de gran
peso. Para no lamentar la ausencia de un paredn de fusilamiento, la justicia
debe operar al mximo, siempre apuntalada por la contralora social.
106
Tony Boza
CAPTULO IV
4. SISTEMA DE PLANIFICACIN CENTRALIZADO

- PAUL COCKSHOTT Y ALLIN COTTRELL -
La obra de Paul Cockshott y Allin Cottrell denominada Towards a New

Socialism (Hacia un Nuevo Socialismo), recoge y formula nuevos plan-
teamientos para delinear en concreto el funcionamiento de una economa
socialista. Muchos elementos de importancia se desprenden de esta obra
para un debate cientfico orientado verdaderamente a ofrecer soluciones
viabilizadoras para la transicin hacia un proyecto socialista. De todos, el
ms importante, el ncleo de todas sus propuestas, es la idea de un sistema
de planificacin centralizado basado en la contabilidad del tiempo del tra-
bajo.
4.1 CONTABILIDAD DEL TIEMPO DEL TRABAJO
Esta proposicin nace de la necesidad de eliminar el valor de cambio, la

raz propia de la mercanca, y administrar el sistema econmico en funcin
del tiempo del trabajo. El trabajo, como se discuta anteriormente, es la
actividad primordial del hombre, no existe economa sin trabajo ya que, en
su concepto total, es toda accin humana transformadora de la naturaleza.
En funcin de esto, la nica forma de medir el costo de produccin real de
un bien en especfico es sabiendo la cantidad de trabajo invertido en ste;
tarea que slo puede realizarse utilizando el tiempo como instrumento de
medicin.
Reconociendo lo anterior, se plantean varios problemas ya vividos en expe-
riencias anteriores:
107
Si slo se puede medir el valor de las cosas en funcin de su tiempo de tra-

bajo Cmo se miden los recursos naturales como el agua?
El precio es el ndice de la relacin de la oferta y la demanda. El costo en
tiempo de trabajo de los bienes no es suficiente para saber el precio de las
cosas, es decir, el valor de uso que la sociedad le asigna a un bien en es-
pecfico Cmo hace una economa planificada socialista para determinar
los gustos y preferencias de las personas y en funcin de esto saber qu y
cunto producir? Para eso no es necesario el mercado?
Cmo se crea una estructura econmica de incentivos para que la gente
sea productiva en el socialismo si todos tendrn trabajo y resuelta su sobre-
vivencia? No es esto lo que ha llevado en parte a ineficiencias en sectores
industriales en pases socialistas y a su eventual quiebra?
Todas estas incgnitas y otras son respondidas de manera magistral por
Cockshott y Cottrell en su libro. A fin de sintetizar y mostrar lo que nos
parece ms importante para la presente obra y para el debate concreto de
nuestra realidad poltica daremos un vistazo al sistema de planificacin
planteado por ellos y dividido en tres categoras: macroeconmica, estra-
tgica y detallada.
4.1.1 PLANIFICACIN MACROECONMICA
Se refiere bsicamente al balance general de la economa con respecto a

las distintas y amplias categoras del uso final del producto y garantizar
que la macro-localizacin de los esfuerzos laborales (medidos en tiempo de
trabajo) sea lo ms certera posible para garantizar la demanda de consumo.
Dentro de esta seccin es de particular inters la manera como proponen la
regularizacin del ahorro para que no sea un mecanismo de acumulacin de
capital (fichas laborales con fechas de vencimiento), pero de igual manera
sirve para el micro financiamiento de los consumidores y para la relocaliza-
cin de esfuerzo laboral. En concreto si yo he trabajado 120 horas al mes y
de eso me han dado fichas laborales equivalentes a 80 horas (porque el resto
se entrega al Estado para financiar bienes y servicios fundamentales como
agua, salud, educacin, vialidad, etc.) y de esto yo pienso ahorrar 20 horas,
108
Tony Boza
lo que realmente pasa es que estoy liberando recursos laborales (tempo-

ralmente) que pueden ser utilizados, por ejemplo, para construir medios de
produccin.
4.1.2 PLANIFICACIN ESTRATGICA
Los autores del libro en su anlisis preveen una completa colocacin de los
bienes de los productores junto con un mercado de bienes de consumo, su-
bordinada a la planificacin en funcin del tiempo laboral social. Es decir,
y ms en criollito, el sistema econmico socialista estara diseado para que
todos los bienes producidos por las diversas industrias sean consumidos,
utilizando el mismo principio de la oferta y la demanda (lo veremos ms
adelante). Tres puntos son importantes mencionar en esta categora:
- Derechos de la ciudadana: todos los bienes y servicios que son prerre-
quisitos bsicos para la completa participacin en la vida productiva y
comunal de la sociedad deberan ser provistos como derechos y finan-
ciados fuera del sistema tributario general (educacin, salud).
- Libertad de eleccin: los individuos deberan tener la libertad mxima
de decidir de qu forma desean disfrutar de los frutos de su trabajo (es-
coger los productos que quieran consumir, siempre por supuesto dentro
de un margen definido por la sustentabilidad).
- Lidiar con la escasez: bsicamente, los autores no se niegan a crear
estructuras de incentivos para racionar el uso social de recursos, por
ejemplo, si una autopista vive congestionada se pueden utilizar peajes
para que aquellos que vean slo como necesidad transportarse por esa
va lo hagan. Si a pesar de los peajes sigue congestionada la va, los
planificadores evaluaran la construccin de otras, su ampliacin, etc.
4.1.3 PLANIFICACIN DETALLADA
A diferencia de los otros estados de la planificacin, en sta se tendr que

especificar la cantidad de productos y sus especificaciones en detalle.
109
El Cuadro 2 muestra los insumos de la planificacin detallada de igual ma-

nera como se presenta en la obra original y citamos:
Simulacin y Programacin involucra construir un modelo detalla-
do de cada operacin de la economa para predecir cunto de cada
insumo intermedio se requerir para producir la combinacin final
de productos. Mercadeo que se alimenta indirectamente de la pla-
nificacin detallada devuelve informacin de si el precio que las
personas estn dispuestas a pagar por un producto es lo suficien-
temente alto para justificar su continua inclusin en el plan. Si las
personas no estn dispuestas a pagar tanto en trminos de tiempo
laboral como tiempo laboral se requiere para producirlo, entonces
ese producto particular debera ser eliminado o descontinuado y
los recursos deben ser desviados a otros productos diferentes.115
En resumen, el sistema de planificacin detallada camina en reversa. Es
decir, utilizando un mecanismo similar al del mercado capitalista, la pro-
duccin de bienes de consumo se planifica en funcin de la demanda. En la
medida en que baje la demanda de un producto, el sistema de planificacin
relocalizar tiempo de trabajo (esfuerzo) hacia otras industrias y reducir la
produccin del bien en cuestin, lo mismo pasa de forma contraria si au-
115. Cockshott, Paul y Cottrell, Allin. Towards a New Socialism. 1993 . p. 99.
110
Tony Boza
menta la demanda. De esta manera una agencia de planificacin econmica

puede trabajar en reversa desde una lista de objetivos de productos finales a
una lista de productos brutos que balancearn el plan.
Posiblemente ste sea el aporte ms importante de esta obra, porque propo-
ne un mecanismo que permite tener libertad de eleccin a las personas sobre
los productos que desea consumir y al mismo tiempo se elimina efectiva-
mente el valor de cambio y la economa tendr su propio metabolismo en
funcin del valor de uso verdadero, el cual por supuesto est condicionado
por reglas de sustentabilidad basadas en los principios de escasez y equili-
brio ambiental.
Para entender mejor esta propuesta del mercado de bienes de consumo, es
decir, un mercado que slo existira en los productos destinados al consumo
final, ms no en los sectores productores, leamos la siguiente cita:
Una crtica que comnmente se le hace a las economas de tipo
Sovitico y no slo por parte de sus detractores occidentales- es
que ellas no respondan a la demanda de consumo. Es por ello
importante para nuestro argumento general el demostrar que una
economa planificada puede responder a los patrones cambiantes
de las preferencias del consumidor que los desabastecimientos,
colas y excedentes de artculos no deseados de los que hemos odo
bastante, no son una caracterstica inherente de la planificacin
socialista.116
Ms adelante plantean que:
El principio bsico de nuestro esquema propuesto puede ser enun-
ciado de forma bastante simple. Todos los bienes de consumo son
mercadeados con sus valores laborales, i.e. la cantidad total de
trabajo social que se requiere para producirlos, tanto directa como
indirectamente [] Pero aparte de esto, los precios reales (en fi-
chas laborales) de los bienes de consumo se fijarn, tanto como
sea posible, a niveles claros de mercado. Supngase que un art-
culo particular requiere 10 horas de trabajo para ser producido.
Se le fijar entonces un valor laboral de 10 horas, pero si ocurre
116. Cockshott, Paul y Cottrell. Ob. Cit. p. 138.

111
una demanda excesiva por el artculo, cuando ste cuesta 10 fichas

laborales, el precio se elevar hasta que (aproximadamente) se eli-
mine el exceso de demanda. Supngase que su precio sea de 12
fichas laborales. Este producto tiene entonces un radio de precio de
mercado claro de valor laboral de 12/10 o 1,20. Los planificadores
registran este radio para cada artculo de consumo.
Esperamos que el radio vare de producto en producto, algunas
veces alrededor de 1.0, algunas veces por encima (si el producto
tiene una demanda fuerte), y algunas veces por debajo (si el pro-
ducto es poco popular). Los planificadores entonces siguen esta
regla: aumentar la meta de produccin para artculos con un radio
por encima de 1.0, y reducir la meta para artculos con una radio
menor a 1.0.
El punto es que estos radios proveen de una medida de efectividad
del trabajo social para cumplir con las necesidades del consumi-
dor (produccin de valor de uso117 en la terminologa de Marx) a
travs de las diferentes industrias. Si un producto tiene un radio de
precio de mercado en valor laboral por encima de 1.0, esto indica
que las personas estn dispuestas a gastar ms fichas laborales en
el artculo (i.e. trabajar ms horas para adquirirlo) que el tiempo
laboral requerido para producirlo. Pero esto a su vez indica que el
trabajo dedicado a producir este producto est por encima de la
media de efectividad social. A la inversa, si el precio de mercado
cae por debajo del valor laboral, eso nos dice que el consumidor
no valora el producto con su contenido total de labor: el trabajo
dedicado a este producto est por debajo de la media de efectivi-
dad. Con un radio de 1.0 se est en una condicin de igualdad: en
este caso el consumidor valora el producto en trminos de su
propio tiempo laboral, exactamente lo que le cuesta a la sociedad
117. El texto citado tiene algunas modificaciones realizadas por nosotros en comparacin
con la referencia bibliogrfica, debido a que consideramos que la traduccin es defi-
ciente. Por ejemplo traducen use-value como valor utilizado, cuando universal-
mente se utiliza el trmino valor de uso para referirse a esta categora planteada por
Marx.
112
Tony Boza
producirlo.118
Las diferencias de este mercado a un mercado capitalista, segn los propios
autores:
En un argumento estndar a favor del sistema de mercado capita-
lista, se dice que los precios de mercado registran el voto de los
consumidores para los diversos artculos disponibles. Los precios
sern altos (en relacin al costo de produccin) cuando un artculo
sea muy valorado por los consumidores y la resultante ganancia
elevada conllevar a una expansin en la produccin de aquellos
artculos que son ms valorados. La objecin obvia a este argumen-
to bajo el capitalismo tiene que ver con la desigualdad de ingresos
de los consumidores. Los ricos tienen muchos ms votos que los
consumidores con bajos ingresos y por lo tanto la estructura de la
produccin se inclinar hacia la satisfaccin de la demanda de los
primeros (por muy frvolas que sean) mientras que las necesidades
reales de los pobres no sern satisfechas si ellos no las registran en
la forma de demanda monetaria. Pero si la distribucin del ingreso
es bsicamente igualitaria, esta objecin cae y la analoga del voto
tiene algo de fuerza.
Adems de la diferencia en la distribucin de los ingresos de los
consumidores cmo difiere nuestro mercado del consumidor del
sistema capitalista? Concentrmonos en el contraste entre nuestro
indicador de xito el radio de precios de consumo hacia el va-
lor laboral- y el indicador de xito del capitalismo, como lo es la
ganancia. La ganancia en la produccin de una mercanca bajo el
capitalismo es la diferencia entre su precio de mercado y su costo
(monetario) de produccin. Este costo de produccin es a su vez
formado al multiplicar el precio de mercado de cada insumo en el
proceso de produccin por la cantidad de ese insumo requerida por
unidad de producto. Esto es, el clculo del costo de produccin en
el sentido capitalista presupone mercados de insumos de la pro-
duccin (mercados de factores). Son en estos mercados donde
los precios monetarios de la mano de obra, materiales, mquinas
118. Cockshott, Paul y Cottrell, Allin. Ob. Cit. p. 139.

113
y dems se forman.
En la economa planificada que proponemos, no existen mercados
de factores de este tipo. Si existieran mercados para la mano de
obra y los medios de produccin, entonces lo que tendramos sera
un sistema de produccin de mercanca generalizado indistingui-
ble estructuralmente del capitalismo. Existe un mercado para los
bienes de consumo, que son las seales utilizadas para guiar
la redistribucin de los recursos entre los diversos tipos de bienes
de consumo. Pero una vez que se decide el patrn de produccin
final de los bienes, la asignacin de insumos para mantener este
patrn se computa centralmente, y los medios de produccin y la
mano de obra requerida son asignados por la agencia de planifi-
cacin (vase captulo 6)119. Las empresas particulares no son su-
jetas a derechos capaces de poseer, comprar o vender medios de
produccin (para ms sobre este punto, vase el captulo 14)120.
Mientras que las tpicas empresas capitalistas, encuentran que los
precios de sus insumos estn dados por los trminos en los que sus
proveedores estn dispuestos a pactar con sus bienes, el proyecto
de produccin socialista no se enfrenta a tales garantas. En la
economa socialista el costo de produccin tiene que ser calcu-
lado socialmente, y (como ya lo hemos explicado) creemos que el
contenido laboral total directo ms el indirecto (valor laboral)
es una medida razonable para el costo social.
Adems de su aplicabilidad en la ausencia de mercados de facto-
res, el algoritmo de ajuste que proponemos tiene una ventaja direc-
ta desde el punto de vista socialista. La ganancia, el indicador de
xito de las empresas capitalistas, depende en parte del grado de
explotacin de la mano de obra dentro de la empresa. Por ejemplo,
si dos empresas estn utilizando el mismo producto y utilizando la
misma tecnologa, mayores ganancias tendr la empresa que logre
pagar sueldos ms bajos o aplique horarios de trabajo ms largos.
119. Cockshott, P. Towards a New Socialism. Chapter 6: Detailed Planning (Captulo 6:
Planificacin detallada).
120. Cockshott, P. Towards a New Socialism. Chapter 14: Property Relations (Captulo 14:
Relaciones de Propiedad).
114
Tony Boza
Nuestro radio propuesto de precios de mercado hacia valor labo-

ral, por otra parte, no es sensible al grado de explotacin dentro de
la empresa. Una empresa puede mostrar un desempeo particular-
mente exitoso (un radio alto de precio hacia valor) solo porque
a) manufactura productos que son atractivos al consumidor y por
los que el consumidor est dispuesto a pagar ms (y por lo tanto
eleva el precio de mercado) o b) utiliza mtodos de produccin
eficientes que disminuyen el contenido laboral del producto. Las
empresas no sern recompensadas por pagar salarios por debajo
de la media o por imponer horas de trabajo ms largas.121
Hemos sintetizado, utilizando intensivamente la propia letra de los autores,
los planteamientos de esta obra, que permite un punto de arranque concreto
para realizar un plan viable de transicin, diseo y administracin de una
economa socialista.
121. Cockshott, P. Towards a New Socialism. Ob. Cit. p. 146.

115
Tony Boza
CAPTULO V
5. PROGRAMA PARA LA TRANSICIN

AL SOCIALISMO: CASO VENEZOLANO
A continuacin presentamos, organizada de forma muy esquemtica (ex

profeso), una propuesta de programa para la transicin al socialismo, para
el debate colectivo y el enriquecimiento terico. Creemos que sera ideal
para debatirla en las campaas para las elecciones de gobierno ejecutivo en
cualquiera de sus niveles, especialmente de gobernadores y alcaldes, y en la
vida cotidiana de nuestras comunidades. Sera fundamental para establecer
los mecanismos de restitucin del poder al pueblo, desde estas lneas orga-
nizadas para la accin.
En qu basamos nuestra creencia sobre la utilidad de este programa? En
dos cosas fundamentalmente: en primer lugar, en que se soportara en todo
el arsenal de herramientas que potencian la democracia protagnica que
hoy ejerce el pueblo venezolano y sus posiblidades de expansin, y por otro
lado, en que permitira crear un tejido comunal que desde el punto de vista
cuantitativo y cualitativo, pueda ir ganando suficiente peso en la produc-
cin, de tal forma que, enlazado al mismo tiempo este esfuerzo a experien-
cias similares en otros pases (hablamos en primer lugar de la ALBA), pro-
duzcan saltos cualitativos en el tipo de relaciones sociales de produccin,
desarrollando los tres elementos del "tringulo elemental del socialismo"
propuesto por el Comandante Eterno.
117
5.1 LOS 7 EJES TEMTICOS
El Programa est diseado en siete ejes temticos transversales y en tres

fases de ejecucin. Los temas se han separado en ejes para su mejor com-
prensin sin embargo todos ellos estn entrelazados.
1.- Cadenas Socioproductivas Socialistas
El concepto de Cadena Socioproductiva Socialista (CSS) es una nueva cate-

gora de la economa poltica para la transicin hacia el socialismo. Las CSS
son entes socioeconmicos conformados por unidades de produccin bajo
propiedad social directa comunal que comparten un mismo sector produc-
tivo (y dependiendo del caso, un rea geogrfica). En las CSS la gestin y
planificacin de la produccin se realiza democrticamente por los consejos
de trabajadores y trabajadoras de las unidades de produccin, siempre den-
tro de los lmites del Plan de la Patria. Adems, las CSS deben manejar la
gestin y contabilidad de la produccin con valores en funcin al tiempo del
trabajo empleado (ver propuesta de Cockshott y Cottrell), de esta forma se
sustraen de la lgica de la ley del valor que opera en el capitalismo.
Con todo esto, las CSS tienen como objetivo:
Servir de base estructural para el nuevo modelo de economa socialista.
Eliminar la divisin social del trabajo manual y del trabajo intelectual,
especialmente su componente jerrquico-opresor.
Eliminar la apropiacin del trabajo ajeno.
Eliminar la enajenacin y por tanto superar la alienacin.
Dignificar el trabajo.
IDEAS:
El Gobierno Nacional podra asumir la propuesta de Cockshott y Cot-
trell para una contabilidad socialista, tal como est explicada en el pre-
sente libro de forma somera. Sin embargo, el propio autor (Cockshott)
118
Tony Boza
ha mostrado su inters en el modelo venezolano, por lo cual no sera

descabellado solicitar sus orientaciones y asesora.
El Gobierno Nacional podra asumir la creacin de un sistema de mo-
nitoreo del desarrollo de los indicadores de la economa comunal, cues-
tin que ya fue experimentada con las empresas pblicas en Chile, du-
rante el gobierno de Salvador Allende, slo que el Golpe de Estado
impidi su desarrolllo. El proyecto se llam Cybersyn, y estaba dirigido
por Fernando Flores con la asesora de Sttaford Beer, un cientfico in-
gls que prest sus servicios al camarada Allende. Ahora la tecnologa
permite ir mucho ms all, teniendo en consideracin todo el desarro-
llo que esta materia tiene hoy en Venezuela. Sera instaurado para el
manejo de empresas de propiedad comunal, y estara articulado con la
propuesta del Gobierno Electrnico, que implica una participacin de
toda la ciudadana en general.
2.- Planificacin democrtica de la economa
Estamos convencidos que una de las carencias fundamentales de los proyec-

tos socialistas fracasados, fue la planificacin democrtica de la economa.
Que todos y todas podamos tomar decisiones directas sobre los recursos de
la nacin significa realmente tener el poder, significa poder popular en toda
su plenitud. Por lo tanto es crucial que en la transicin hacia el socialismo
se comiencen a implementar mecanismos escalables que permitan la par-
ticipacin directa de todo el pueblo venezolano sobre las decisiones de la
nacin. Por lo tanto no slo los trabajadores y trabajadoras de las unidades
de produccin tienen derecho a participar en la toma de decisiones econ-
micas, sino tambin el pueblo en general como beneficiario de la produc-
cin de bienes y servicios.
IDEAS:
El movimiento comunal de todo el pas, convocado en Asamblea Gene-
ral de Consejos de Planificacin Comunales, debera unificar criterios
para proponer ante el Sistema Nacional de Planificacin polticas com-
119
partidas y homologadas, tendientes a fortalecer la economa comunal

como un sistema separado del modelo capitalista imperante hoy en el
pas, que permita adems, implantar una "hibridacin" econmica, con
su respectiva expresin contable reflejada en los proyectos de los planes
de la Nacin en sus respectivos niveles, contemplados en el Sistema
Nacional de Planificacin. Los montos reflejados en proyectos y planes,
deben llevar una doble contabilidad, en moneda comunal (basada en
tiempo de trabajo) y en moneda nacional (bolvares) y ser registrados
como tales en el BCV.
Crear un Sistema de Gobierno Electrnico, que permita una participa-
cin activa de toda la ciudadana en todo el Sistema Econmico Co-
munal del pas, en cada una de las fases del proceso de planificacin:
formulacin, aprobacin, ejecucin, seguimiento y evaluacin. Utili-
zar para ello toda la infraestructura tecnolgica que posee actualmente
Venezuela, desde los satlites Simn Bolvar y Francisco de Miranda,
pasando por toda la red de Infocentros y el desarrollo de los servicios
telefnicos e Internet pblicos. La meta es llegar a los mximos estn-
dares establecidos mundialmente, como es el caso del nivel "Presencia
Participativa", tal como lo prevee La Organizacin de Naciones Uni-
das122 desde el ao 2005:
Presencia participativa: Es el nivel de gobierno electrnico ms
sofisticado, puesto que se caracteriza por la integracin de inte-
racciones entre gobierno-ciudadano y viceversa en espacios de-
liberativos sobre toma de decisiones. Por tanto, implica las posi-
bilidades de interactuar a travs de mecanismos de consulta, de
foros, de chat y de mensajes con las autoridades y funcionarios
pblicos sobre temas propuestos tanto por los ciudadanos como
por los responsables gubernamentales. Logrando una dinmica de
construccin colectiva de lo pblico y un empoderamiento civil de
toma de decisiones como derecho democrtico.123
122. Estadios de Gobiernos Electrnicos segn Naciones Unidas (2005). Siendo "Presen-
cia participativa" el ms avanzado.
123. Albornoz, Beln y Rivero, Martn. Experiencias andinas de gobierno electrnico: La
problemtica de la participacin ciudadana. FLACSO. Ecuador. 2007. p. 283.
120
Tony Boza
3.- Valor de uso y costos de produccin
El trabajo es el nico elemento de la produccin que genera valor, un objeto

por s solo no puede auto transformarse en un bien de consumo, necesita de
la fuerza de trabajo para ser transformado, recordemos lo visto en el Captu-
lo I. Si bien es cierto que existen algunos factores en un proceso productivo
que no pueden valorizarse con esta tcnica, como por ejemplo los recursos
naturales, el resto del proceso productivo se puede cuantificar en funcin al
tiempo de trabajo invertido en l.
Teniendo esto claro, podemos tener una nueva contabilidad en nuestro mo-
delo econmico socialista (Ver captulo IV), basado en el tiempo de trabajo
empleado y no en los precios del mercado, por lo tanto tambin tendramos
a nuestra moneda comunal, que implique una contabilidad paralela al bol-
var, basada precisamente en valor-tiempo-trabajo, ya que nuestra moneda
nacional est inmersa en relaciones ms complejas que hay que ir sustitu-
yendo progresivamente: como el rgimen cambiario con otras divisas, deu-
da externa, entre otras funciones.
Ya esta idea se ha expuesto en numerosas ocasiones, por ahora es suficiente
saber que ya existe un modelo matemtico que resuelve el problema del
clculo del tiempo del trabajo empleado y que su implementacin es com-
pletamente viable en un modelo productivo socialista.
IDEAS:
El movimiento comunal de todo el pas, convocado en Asamblea Ge-
neral de Consejos de Economa Comunal124, podra celebrar convenios
que permitan elegir una sola moneda comunal125 para todas las comunas
124. De acuerdo a las funciones que le establece la Ley Orgnica de las Comunas, en sus
Artculos 4, numeral 6, y Artculos 37, 38 y 39.
125. Paul Cockshott tiene un planteamiento diferente, veamos: "Si el bolvar sigue sien-
do el principal medio de compra en la economa y la unidad en la que se suben los
impuestos, ninguna otra unidad de cuenta basada en el tiempo de trabajo ser visto
como el segundo mejor. En su lugar, sera mejor tomar el sistema monetario desde su
corazn y fijar el bolvar en funcin del trabajo, lo que resultara en un bolvar mucho
"ms fuerte" que el actual y, a continuacin, pasar a un sistema impositivo basado en
el tiempo de trabajo, pero pagaderos en bolvares fuertes o haciendo directamente el
121
en Venezuela, de acuerdo a los criterios establecidos en la Ley Orgnica

del Sistema Econmico Comunal (aunque la ley permite crear tantas
monedas comunales como comunas existan, sin embargo, proponemos
acojerse a una sola, elegida por consenso para los efectos de unificar el
sector socialista de la economa). Una vez realizado este acuerdo, coor-
dinar con el BCV lo referente a su instrumentacin.
El BCV debera generar una contabilidad separada para el manejo de
la economa comunal, con manejo de los indicadores ms importantes
de la economa expresada en la moneda comunal y sta a su vez debe
estar expresada en tiempo de trabajo. El BCV debera publicar las esta-
dsticas respectivas derivadas de esta contabilidad comunal, agregados
econmicos por tipo de actividad, series histricas y dems.126
En acuerdo con el movimiento comunal de los pases de la ALBA, en
primer lugar, y luego con todos los dems pueblos latinoamericanos, es-
tablecer mecanismos de manejo del intercambio comunal: renglones de
exportacin e importacin, contabilidad homologada, moneda comunal
de la Patria Grande, entre otras.
4.- Comunas y transferencia de poder
Las comunas deben convertirse en la unidad geo-poltica base del Estado

socialista (Comunal). Para esto el gobierno revolucionario debe acelerar la
transferencia de competencias del Estado burgus a las comunas, al Estado
comunal. Mientras existan representantes tomando decisiones por los vene-
zolanos dentro del aparato estatal nunca habr una verdadera democracia y
por ende el pueblo nunca ejercer el poder.
El Estado socialista tendr mecanismos escalables que permitan que el pue-
trabajo comunitario. Es decir, el derecho de todos los empleados al valor que produce
su trabajo." (Ver Apndice A).
126. El BCV debera crear las condiciones estables que permitan medir el avance de la eco-
noma comunal de todo el pas, para ello deben generarse los cambios estructurales
en su seno que permitan adecuarse a la construccin del Estado Comunal. Un Banco
Central en revolucin no debera funcionar como cualquier otro Banco Central. Ade-
ms sera oportuno incluir en su lnea de publicaciones, una coleccin que desmitifi-
que y desenmascare el Sistema Financiero Internacional, soportado en los Acuerdos
de Bretton Wood y el Consenso de Washington.
122
Tony Boza
blo ejerza el poder de la sociedad, por supuesto esto incluye la toma de de-
cisiones con respecto a la economa. La comuna adems de ser una unidad
de consumo (los habitantes en ellas consumen recursos para su existencia
y necesidades socio-culturales) debe ser tambin y preferiblemente unidad
de produccin, donde en la medida de las posibilidades la gente vecina pue-
da encontrarse en el mismo ambiente de trabajo. Asimismo, las comunas
deben tener grandes centros educativos y culturales donde todos puedan
participar y disfrutar.
IDEAS:
El Gobierno Nacional debe establecer a travs del Servicio Autnomo
Imprenta Nacional y Gaceta Oficial un mecanismo que permita, esta-
bleciendo los convenios que sean necesarios con el Poder Comunal,
impulsar la Gaceta Comunal de acuerdo a las polticas diseadas desde
el movimiento comunal en coordinacin con las instancias de ley. Po-
dran realizarse acuerdos con gobernaciones y alcaldas para la publi-
cacin regular de las Gacetas Comunales. Aunque la ley establece una
Gaceta por comuna, de acuerdo a la definicin de la misma establecida
en el Artculo 4, numeral 11 de la Ley Orgnica de las Comunas, po-
dran establecerse acuerdos de publicacin de gacetas comunales com-
pendiadas, para generar asientos legales y darle formalidad al Estado
Comunal, de tal manera que desde cualquier rincn del pas se pueda
visualizar el movimiento comunal por su desarrollo en Gaceta.
El movimiento comunal de todo el pas, convocado en Asamblea Ge-
neral de Consejos de Planificacin Comunales, debera proponer meto-
dologas homologadas para transferencias de gestin y administracin
de servicios, actividades, bienes y recursos, de acuerdo a los preceptos
de ley. Una especie de Manual, aplicable por ejemplo, a cada una de
las alcaldas del pas (podemos comenzar con las bolivarianas, a ver si
son o no son bolivarianas). Estas propuestas metodolgicas concretas,
deben ser incorporadas al Sistema de Transferencias a la Gestin Co-
munitaria y Comunal de Servicios, actividades, bienes y recursos de los
rganos y entes del Poder Pblico Nacional, Estadal y Municipal a las
Organizaciones del Poder Popular, definido en el Artculo 5 de la Ley
respectiva.
123
5.- Funcin del gobierno en la transicin
El estado burgus actual es una de las mayores trabas para la profundizacin

del proceso de transicin, as el gobierno est liderado por cuadros revolu-
cionarios su estructura no deja de sabotear, obstaculizar y agredir perma-
nente las acciones necesarias para la transformacin. Es por esto que nece-
sitamos una Comisin interministerial conformada por cuadros del proceso
revolucionario que tenga como objetivo:
El apoyo y supervisin de los procesos de la transicin.
Garantizar la consolidacin del modelo productivo y la democracia ra-
dical.
El apoyo y promocin de investigaciones que ayuden a la comprensin
del proceso de transicin.
Servir de promotor para los distintos proyectos que emerjan dentro de
la transicin.
Crear mecanismos que garanticen autonoma a los proyectos y no pue-
dan ser obstaculizados por el Estado burgus.
Acelerar la transferencia de poder hacia las comunas.
IDEAS:
El Gobierno Nacional debe impulsar una gran consulta al interior de
todos los entes que lo componen, para disear de forma urgente un plan
que active la restitucin del poder al pueblo, de acuerdo a la Ley Org-
nica para la Gestin Comunitaria de Competencias, Servicios y otras
Atribuciones, especialmente lo contemplado en sus Artculos 20 y 21,
Seccin IV: Del proceso de transferencia.
6.- Milicia Popular
Un elemento importante del Estado es la administracin de los cuerpos de

defensa, la milicia popular, la cual en un Estado socialista debe estar en
124
Tony Boza
manos del pueblo. Recordemos que el imperio se encuentra al acecho y

mientras construimos el proyecto histrico no podemos olvidar la defensa
de nuestra soberana y de nuestro ideal, la nica forma de garantizar que el
pueblo y el ejrcito estn preparados para la defensa es convirtindolos en
uno solo: la milicia popular. En la medida que se realice la transferencia de
poder a las comunas tambin se les deben pasar competencias de defensa,
entrenamiento y resguardo de armamentos.
7.- Conciencia Revolucionaria
La base fundamental de la sociedad la determinan las relaciones sociales de

produccin. La conciencia revolucionaria entra a jugar aqu un papel cru-
cial, ya que una de las grandes diferencias del proceso de transicin hacia
el socialismo con otras transiciones hacia otros sistemas, es que precisa de
la organizacin poltica de la clase explotada y para esto se requiere de un
alto nivel de superacin de la alienacin. En la medida que haya mayor su-
peracin de la alienacin habr mayor conciencia revolucionaria y a su vez
mayor organicidad poltica y para orquestar este gran proceso revoluciona-
rio se necesita de ese gran cuerpo orgnico de clase.
5.2 FASES DE LA TRANSICIN
1 FASE. CONSTRUCCIN DEL MODELO

PRODUCTIVO
OBJETIVO GENERAL: Construir las bases materiales para la sociedad de

transicin hacia el socialismo.
Objetivos especficos
Crear el Consejo Nacional de Planificacin
Crear la Comisin para la Transicin hacia el Socialismo
Constituir las primeras cadenas socioproductivas socialistas.
125
Constituir las primeras comunas.

Comenzar la constitucin de las milicias.
Procedimiento
1. El PSUV debe organizar y convocar al Primer Encuentro Nacional
de Trabajadores y Trabajadoras en la Transicin hacia el Socialismo,
donde se discutir y redactar un programa viable para la transicin.
2. Crear la Comisin para la Transicin hacia el Socialismo. Esta debe
ser una comisin interministerial adscrita a la Presidencia de la Rep-
blica y conformada por un amplio equipo de cuadros revolucionarios,
cientficos y tcnicos y supervisada por el equipo poltico del PSUV. La
comisin debe trabajar con total transparencia y contar con los medios
para publicar todos los avances por las redes de medios que apoyan el
proceso.
3. Crear el Consejo Nacional de Planificacin127. Este Consejo estar
conformado por voceros de las cadenas socioproductivas, del poder po-
pular (comunas) y del Gobierno. El Consejo se encargar de elevar los
planteamientos y decisiones de sus voceras respectivas y tendr com-
petencia para decidir sobre el desarrollo econmico del pas en materia
de construccin del Estado Comunal.
4. Constitucin de las primeras cadenas socioproductivas socialistas.
stas deben nacer primero en los sectores estratgicos de nuestra eco-
noma que adems cuenten con condiciones polticas para ser controla-
das por los trabajadores y trabajadoras, como por ejemplo los sectores
agro-productivo e industrial. El sector petrolero, si bien es el ms im-
portante en cuanto a ganancias, por su condicin de seguridad de Estado
no ofrece las mejores condiciones polticas para el control democrtico
(aunque debera buscarse la forma). Las cadenas socioproductivas que
127. Esta instancia pretende ser una coordinacin especial para el rea socialista de la eco-
noma hbrida en transicin. Sabemos que el Consejo Federal de Gobierno, de acuerdo
a las leyes que rigen la materia, le corresponde la funcin rectora, sin embargo, hara
falta una coordinacin que resuelva todos los complejos procesos de planificacin
para la creacin del Estado Comunal. De lo contrario, los procesos productivos capi-
talistas seguirn determinando las relaciones econmico-productivas de la nacin.
126
Tony Boza
nazcan deben estar conformadas por unidades productivas creadas den-

tro de una comuna, de esta forma promovemos la consolidacin certera
del poder popular.
5. En conjunto con la constitucin de las CSS se deben crear los meca-
nismos para que stas sean gestionadas por los consejos de trabajado-
res y trabajadoras. Estos consejos deben tener incidencia directa en la
planificacin de la economa comunal a travs del Consejo Nacional de
Planificacin. A su vez, el poder popular como unidades de consumo
de bienes y servicios tendr un espacio para la toma de decisiones en el
Consejo Nacional de Palnificacin.
6. El Derecho al Valor del Trabajo debe tener rango constitucional.
Esto es, el derecho que todo trabajador y trabajadora tiene a recibir todo
el valor de su trabajo, en parte directamente y en parte indirectamente a
travs de los bienes y servicios del Estado.
7. Deber ser determinado el valor aproximado del tiempo del trabajo
en su conversin a bolvares y pagarle a todos los trabajadores, inde-
pendientemente de su actividad, el valor real de su trabajo (se podrn
deducir ciertos impuestos). Se pueden realizar excepciones y aumentar
el pago en trabajos de alto riesgo y otros que se consideren.
8. Se deben conformar las unidades milicianas en las comunas que se
vayan constituyendo y recibir el entrenamiento y apoyo de la FANB.
Consideraciones
1. Las comunas que se constituyan deben tener un proyecto sociopro-
ductivo y de no nacer dentro de una CSS debern constituir o ingresar
a una a mediano plazo.
2. Los productos producidos en las CSS tendrn impreso adems de
su precio en bolvares su costo de produccin en funcin al tiempo del
trabajo empleado. De esta manera se promueve la cultura de la nueva
Contabilidad del Trabajo.
3. Los trabajadores de las CSS (y del sector socialista en general) tie-
nen el Derecho al Valor del Trabajo, el cual directamente es recibido
por el salario e indirectamente proporcionado por los bienes y servicios
127
que ofrece el Estado. Por lo tanto deben pagar un impuesto que ser
deducido parcialmente del sueldo, la otra parte ser pagada con trabajo
comunitario.
2 FASE. CONSOLIDACIN DE LA TRANSICIN
OBJETIVO GENERAL: Consolidar la economa socialista, la democracia

radical y la conciencia revolucionaria.
Consolidar las cadenas socioproductivas socialistas y constituir las Re-
des Socioproductivas Socialistas (RSS).
La superacin del sector capitalista de la economa por parte del sector
socialista.
Consolidacin de la nueva moneda comunal, como moneda basada en
el tiempo del trabajo.
Socializacin de todos los medios de produccin de los sectores estra-
tgicos del pas.
Construccin del Estado Comunal y la Milicia Popular.
Exportacin del proyecto de transicin.
Procedimiento
1. Se deben consolidar las cadenas socioproductivas socialistas como
entes econmicos mucho ms eficientes, eficaces y eco-sustentables
que las alternativas capitalistas; paralelamente se deben crear la Redes
Socioproductivas Socialistas. Una RSS es un ente econmico que per-
mite el entrelazamiento de varias Cadenas Socioproductivas en torno
a un importante sector de produccin en comn. Por ejemplo la Red
Socioproductiva del Chocolate abarcara la CSS del Cacao, la CSS de
la Leche, la CSS del Azcar. Las redes, al igual que las cadenas, sern
creadas segn las necesidades y las condiciones coyunturales e histri-
cas de nuestro pas.
128
Tony Boza
2. En la medida que el sector socialista de la economa se fortalezca y

demuestre ser mucho ms eficiente, sustentable y digno el sector ca-
pitalista ir decreciendo y ltimamente se disipar. Por supuesto los
capitalistas no se irn como por arte de magia ni sin dar la batalla, el
gobierno y el partido, debern implementar polticas que debiliten al
neoliberalismo, que favorezcan las condiciones del sector socialista y
adems debemos garantizar la defensa de nuestra soberana a travs de
la milicia popular.
3. En esta fase el sector socialista abarcar la mayora de la economa
del pas, y como consecuencia tendremos un clculo aproximado pero
suficientemente preciso del valor de los productos en funcin al tiempo
del trabajo. Una vez llegada esta situacin podemos fijar el valor del
Bolvar al tiempo de trabajo, lo que le generar solidez a nuestra mone-
da y estabilidad a la economa nacional.
4. Ya para esta fase, la produccin de los sectores estratgicos de nues-
tra economa deben estar dentro de las Cadenas Socioproductivas So-
cialistas. El sector financiero debe estar completamente bajo control del
Estado Comunal.
5. Se debe comenzar a transitar la recta final de la transferencia de com-
petencias desde el Estado burgus al Estado Comunal. Ya para esta fase
las autoridades de nuestro pas deben ser elegidas a travs de la demo-
cracia protagnica del Estado Comunal y no a travs de la democracia
representativa. Paralelamente a la consolidacin del Estado Comunal
se debe consolidar la Milicia Popular. Cada unidad miliciana tendr la
responsabilidad de administrar un almacn de armas; el jefe de cada
unidad miliciana provendr de la comunidad en cuestin y ser recono-
cido por las autoridades de la FANB.
6. La revolucin es internacional o no es revolucin, el socialismo en
un pas es imposible, ser consumido tarde o temprano por el capitalis-
mo mundial. Es por esto que es crucial que el proyecto de transicin se
exporte hacia otros pases (principalmente los de la ALBA en un prin-
cipio) y que se comiencen a realizar intercambios econmicos teniendo
como medida la moneda del trabajo. Se propone crear desde la ALBA
el Consejo Latinoamericano de Pases Socialistas donde se diseen,
129
promuevan y ejecuten proyectos que permitan la profundizacin de la

economa socialista internacional.
3 FASE. INTEGRACIN LATINOAMERICANA

E INTERNACIONALIZACIN
OBJETIVO GENERAL: Expandir la revolucin y consolidar el socialismo

internacional.
Manejar el intercambio internacional con la moneda del trabajo.
Fortalecer el sector econmico socialista mundial.
Fortalecer el intercambio cultural de los pueblos.
Procedimiento
1. Es preciso actuar para revertir la tendencia actual de integracin que
privilegia a las empresas transnacionales que hacen vida en los pa-
ses aliados (Argentina, Brasil, Ecuador, Bolivia, Nicaragua), donde las
mismas empresas depredadoras, estrictamente capitalistas, nos proveen
de mercancas y servicios, de tal forma que la integracin acta ms
como una modalidad de los acuerdos tipo mini-Alca (light).
2. El intercambio con las economas de los otros pases socialistas y con
el mercado capitalista internacional debe ser en funcin de la moneda
del trabajo. Ya consolidado la contabilidad del trabajo no tiene para
nosotros ninguna funcin la acumulacin del dinero, mucho menos del
dinero extranjero, de hecho esto producira una grave desventaja ante la
competencia capitalista.
3. Fortalecer los proyectos multilaterales culturales, econmicos y pol-
ticos; consolidar las polticas internacionales con los pases socialistas,
combatir la competencia capitalista con eficiencia, eficacia y defensa
de la soberana.
Evidentemente que un nuevo Estado, debera tener unos brazos ejecu-
tores, una nueva burocracia que funcione con la nueva lgica orgnica
130
Tony Boza
del Estado Comunal: derivada directamente de la implementacin del

"tringulo elemental del socialismo" propuesto por nuestro Coman-
dante Eterno.
131
Tony Boza
APNDICE A
ENTREVISTA A PAUL COCKSHOTT

(Realizada va correo electrnico)
Daniel Boza: En un proceso de transicin existira un sistema de crdi-
tos en funcin del tiempo de trabajo en paralelo al bolvar?
Paul Cockshott: Tengo dudas sobre la viabilidad a largo plazo de tener
bolvares en circulacin y un sistema separado de crditos laborales en
existencia. Creo que el objetivo debe ser atar el valor del propio bolvar al
trabajo, detener la devaluacin de la moneda con respecto al trabajo que se
est produciendo actualmente y, a continuacin, garantizar el derecho de los
productores de todo el valor producido por su trabajo.
Si el bolvar sigue siendo el principal medio de compra en la economa y la
unidad en la que se suben los impuestos, ninguna otra unidad de cuenta ba-
sada en el tiempo de trabajo ser visto como el segundo mejor. En su lugar,
sera mejor tomar el sistema monetario desde su corazn y fijar el bolvar en
funcin del trabajo, lo que resultara en un bolvar mucho "ms fuerte" que
el actual y, a continuacin, pasar a un sistema impositivo basado en el tiem-
po de trabajo, pero pagaderos en bolvares fuertes o haciendo directamente
el trabajo comunitario. Es decir, el derecho de todos los empleados al valor
que produce su trabajo.
De esta forma la transferencia de valores laborales ser de inters no slo
para los productores independientes, sino tambin para los empleados de las
empresas capitalistas.
D.B.: Pero Es posible atar una moneda al tiempo del trabajo?

P.C.: La cuestin bsica es la velocidad a la que se crean bolvares frente
a la tasa que se destruyen. El Estado emite bolvares cuando se emplea a
personas o compra bienes, y lo cancela de dos maneras:
133
1. Por impuestos, esta tiene que ser la forma dominante de cancelacin

en el largo plazo.
2. Con la venta de divisas (a bolvares) que obtiene por la venta de pe-
trleo.
Si la moneda se estabilizara en trminos de trabajo, el exceso de emisiones
sobre cancelaciones debe ajustarse de manera que el saldo total de bolvares
emitidos crezca a la misma tasa que la fuerza de trabajo efectiva.
Por fuerza de trabajo efectiva me refiero al nmero de trabajadores multipli-
cado por las horas de un da de trabajo promedio. Mientras ste incremente
se requerir un nmero cada vez mayor de bolvares para representar el
tiempo de trabajo realizado como moneda.
Si el stock de bolvares emitidos crece ms rpido que la cantidad de traba-
jo, el bolvar debe caer.
Creo que esto est ocurriendo ahora en Venezuela, por relatos que me han
contado. Sera fcil para t comprobar. Mira el cambio en la poblacin ac-
tiva durante los ltimos 3 aos, el cambio en el da de trabajo promedio,
multiplica stos y compralos con el cambio en el balance de bolvares
emitidos.
Para superar este problema, dos medidas principales son necesarias:
1. El estado puede incrementar sus impuestos para cancelar ms bol-
vares.
2. El Estado podra hacer arreglos para retirar bolvares de circulacin
con sus ingresos petroleros. Esto bien podra estipular que las com-
paas petroleras deben pagar en bolvares o podra participar en las
operaciones de mercado abierto de compra de los titulares de bolvares
venezolanos con dlares. Esto probablemente implicar la eliminacin
de las restricciones a las tenencias de dlares de los venezolanos, si
actualmente existen tales restricciones.
El problema con la segunda medida es que, si no est acompaada por la
primera, los ingresos del petrleo disponibles pueden no ser suficientes para
absorber los excedentes de bolvares emitidos. La consecucin de una alza
de impuestos es, pues, preferible.
134
Tony Boza
D.B.: Qu sera necesario para un proyecto piloto de planificacin so-

cialista en Venezuela?
P.C.: Economa de una pequea comunidad con tierra comunal
Los recursos de la comunidad seran
a. El tiempo de trabajo de, digamos, 250 adultos
b. Un conjunto de casas
c. Tierras que podran ser utilizados para las cosas que crecen
d. Implementos y equipos agrcolas, semillas, etc.
e. Posiblemente un edificio operado comunalmente con:
- Una sala de reuniones
- Una sala de mercado
- Tal vez una cocina comunal
- Tal vez una biblioteca en la sala de la comunidad
El tiempo de trabajo se divide en una serie de actividades
a. El cuidado de la familia, preparar la comida para la familia por s
sola
b. El trabajo fuera de la comunidad en la economa general
c. El trabajo realizado sembrando cultivos, manteniendo edificios y
posiblemente cocinando comida para la comunidad.
d. Si alguien tiene una habilidad especial, dando tiempo para ensear
esta habilidad a los dems.
El principio bsico en el que una comuna socialista tiene que trabajar es el
de equivalencia y reciprocidad. Lo que el miembro de la comunidad da de
una forma que debera tener derecho a retornrsele de otra forma.
Lo que podras hacer es ejecutar un sistema de puntos de trabajo.
La gente puede ganar puntos de trabajo:
a. Dedicndole a la comunidad, por ejemplo, 5 horas de trabajo a la
semana.
b. El pago de la cantidad equivalente a 5 horas de trabajo en dinero
(Esto no sera para todas las personas).
Las personas pagaran con sus puntos de trabajo cosas como:
135
1. Recepcin de una comida regular a la semana.

2. Tal vez por las comidas en un comedor comunitario
3. Para las reparaciones y el mantenimiento de la casa donde vive.
Dado que la produccin ser en una escala pequea y no usando los medios
productivos ms modernos, sera necesario para el desarrollo social, los
ahorros de la actividad colectiva para compensar los costos de produccin
en menor escala.
El ahorro social proviene de:
Los alimentos comunales no estaran sujetos a los impuestos, ni a los be-
neficios para los empleadores de los propietarios. Esto podra hacer que su
costo real, en trminos de trabajo, sea ms bajo que los alimentos compra-
dos en el mercado.
Las actividades como cocinar y cuidar a los nios se realizan en conjunto,
es probable que la productividad sea mayor que si se hizo en el hogar. Por
lo tanto habra beneficios para las personas en funcin del ahorro de tiempo.
Pero para que esto funcione, tendra que ser posible que las personas benefi-
ciadas paguen por estos servicios en el tiempo (para que la comparacin de
los costos y el beneficio sea claro para la gente).
Ten en cuenta que la comunidad necesita un ingreso de dinero, que puede
ser a travs de la gente que compra puntos de trabajo con su salario o a tra-
vs de la venta de alimentos en el mercado abierto.
Si lo hacen, entonces hay un ingreso para pagar por las semillas, la agricul-
tura, los equipos, las facturas de electricidad en la sala de comunidad, etc.
136
Tony Boza
APNDICE B
CASO CHILENO: INSUFICIENCIAS Y ERRORES 128

Entrevista (ficticia) a Salvador Allende 129:
- Presidente Allende, nadie mejor que usted para precisar los errores co-
metidos por su gobierno y que pueden haber contribudo a compulsar la
sociedad chilena en 1973. Podra reflexionar al respecto?
Quizs el momento en que se expresa con mayor dramatismo esto es luego
del "Paro de Octubre" de 1972, que marc el comienzo de la ofensiva final
del empresariado. Recordemos que el incipiente Poder Popular se fue de-
sarrollando de manera tan rpida y casi en paralelo e independientemente
del gobierno y de los partidos de la Unidad Popular, que pronto se present
el cuestionamiento sobre su carcter y conveniencia. Esta discusin estaba
necesariamente vinculada con la de los lmites de la "va chilena", por lo
que se trataba de discutir lo que se crea era la esencia misma del proceso.
Luego de alcanzar un equilibrio en las parlamentarias de marzo del 73, el
Poder Popular se multiplic, y no siempre estuvo dispuesto a seguir disci-
plinadamente al gobierno.
En la prctica se cre la situacin de dualidad de poderes caracterstica de
todas las revoluciones genuinamente sociales. As ha sido desde 1789.
Por incipiente que fuera, el Poder Popular constitua en esencia, el estado
socialista generado inconscientemente para algunos por el propio proceso
revolucionario. Pero obviando las enseanzas de otras revoluciones, estos
poderes siempre los evalu como de comits de apoyo al gobierno".
128. Buergo Rodrguez, Jos. Salvador del ms alla. La Habana, 2008. p.90-92.
129. Este libro-entrevista, fue escrito con esos deseos, buscando la perpetuidad de su lega-
do. Para ello, se armonizan en la obra y se ponen en voz de Allende, textos de diversos
pensadores y escritores, que hacen suya la herencia de aquel acontecimiento que fue
la va chilena al socialismo y son portadores tambin, de lo mejor del pensamiento
del digno presidente chileno (Buergo Rodrguez, Jos).
137
Entonces se producen las contradicciones de ambos poderes, y ante esa

eventualidad, respetando la constitucin, inevitablemente acto contrario a
mi deseo personal, reforzando el estado burgus, desalentando las tomas de
fbricas, desmovilizando las JAP, y promulgando decretos como la "Ley de
control de armas" que concebida para un fin loable, fue utilizada en contra
del Poder Popular, en contra de los obreros que se organizaban ya para de-
fender al propio gobierno.
- Compaero presidente. Quisiera en este momento

Oye!, t me recuerdas a mis colaboradores ms jvenes en el Palacio de La
Moneda. Por aquellos tiempos algunos compartan oficinas a pocos pasos
de mi despacho presidencial y recuerdo con cierta nostalgia y a la vez agra-
do, aquella forma tan singular de ellos dirigirse a m, que cuando hablaban
conmigo, y eso poda ocurrir varias veces en el da, y yo reflexionaba con
ellos largas jornadas y me escuchaban atentos, e incluso a veces nos gast-
bamos alguna broma mutua, cuando no concordaba con ellos en mis deci-
siones, entonces me decan Presidente, sin embargo, cuando quedbamos
empatados me decan Doctor y cuando compartan plenamente mis ideas
y actos entonces me nombraban Compaero y ahora t hace rato pasas de
un lado al otro. Me ests aplicando la receta?
- De ningn modo! Son slo comodines para facilitar luego al lector lo

que aqu se registre. Cmo prefiere entonces?
No te voy a criticar. No te limites, es slo que me has tirado casi 40 aos
atrs y me resulta ocurrente la coincidencia. De todas formas, si lo prefieres,
simplemente llmame compaero; compaero Allende.
- Le quera preguntar si ese pluralismo poltico referido por usted en dife-

rentes momentos de la entrevista, de cierta forma no fragment la fuerza
del movimiento, si no dispers los esfuerzos como natural consecuencia
de los diferentes intereses polticos de los partidos.
El fuerte enfrentamiento social que se produjo durante mi gobierno tiene una
explicacin primaria: los intereses y privilegios centenarios de los grupos
138
Tony Boza
dominantes corrieron, por primera vez, un riesgo serio. El pueblo que nos
apoy, comunistas, socialistas, radicales, cristianos revolucionarios, sindi-
calistas, jvenes, mujeres, pobladores, obreros y campesinos, creyeron que
haba llegado el momento de poder mandar, que su opinin y participacin
tenan un valor irremplazable, que eran dignos para gobernarse y gobernar,
que eran capaces de construir un Chile distinto.
La combinacin de dos factores: el largo y laborioso desarrollo del movi-
miento de masas y la radicalizacin de los procesos sociales en Amrica
Latina, dio lugar a aquel empeo por cambiar el signo del poder econmico,
social y poltico en Chile. Fue hasta ahora, la nica oportunidad en nuestra
historia en que un proyecto de esa naturaleza ha tenido posibilidades de
realizarse. Es, por tanto, un gran momento histrico, pienso que el ms im-
portante del siglo XX.
En ese esfuerzo digno y justo creo que, como ya seal, la izquierda, que
fue el gran protagonista colectivo, mostr debilidades y cometi errores.
Era un camino inexplorado. Todos los actores polticos tuvieron vacilacio-
nes, dudas no resueltas, percepciones, digamos, no suficientemente afina-
das. Incluso reconozco mis imperfecciones, mis limitaciones.
Hoy con el mismo entusiasmo de entonces llegara a La Moneda, pero in-
dudablemente no todas mis decisiones seran iguales. Mantendra idntico
proyecto de gobierno de Unidad Popular, pero la tctica y los mtodos, a la
luz del tiempo, de la experiencia, seran diferentes, al menos aquellas deci-
siones que no fueron felices.
Reconozco entonces que pudimos quizs, tomar decisiones que hubieran
podido evitar el destino fatal que algunos presagiaban y que la derecha pro-
cur con afn y con saa. Pero ser sincero. Sigo pensando que la demo-
cracia y el socialismo deben complementarse imaginativa y eficazmente,
como entonces cre y promulgu. Fui y seguir siendo revolucionario, un
revolucionario que cree en la democracia, soy por lo tanto marxista y revo-
lucionario.
139
Tony Boza
APNDICE C
RED NACIONAL DE COMUNEROS Y COMUNERAS

DE VENEZUELA
Camarada Chvez: si quiere saber qu pas con las Comunas, pregntele al

Pueblo.
DNDE ESTN LAS COMUNAS? 130
Nos angustia ver al Presidente preguntando dnde estn las comunas, con
humildad y entereza revolucionaria le decimos Camarada Chvez, s quiere
saber dnde estn las comunas pregntele directamente al pueblo! Y de
inmediato ser llevado a ms de 80 experiencias comunales en proceso de
construccin, con aciertos y errores, con diversos niveles de integracin,
agregacin y armonizacin, las estamos conformando con todo nuestro es-
fuerzo y dedicacin. Reiterando aquella frase de uno de nuestros camaradas
de la sierra falconiana Edgar Olivet lo nico real y perdurable, es aquello
que construye el pueblo mediante un proceso con su esfuerzo y dedicacin,
lo dems son simples espejitos coloniales.
Si le pregunta al Ministerio de las Comunas, seguramente le dirn que no
se han registrado, que no llenaron un formato en Fundacomunal, que les d
ms tiempo para llevarlo a una comuna de verdad, de esas que se arman con
una sala de batalla, se monta rpidamente una bloquera comunal o una
carpintera comunal, o tal vez, le dirn que este pueblo es muy irreverente
y no quiere construir comunas.
Si le pregunta a los Gobernadores y Alcaldes, le dirn (con contadsimas
excepciones) que no tienen recursos para ejecutar esa obra de gobierno,
130. Red Nacional de Comuneros y Comuneras de Venezuela. En: http://rednacionaldeco-

muneros.blogspot.com/2012_10_01_archive.html Revisado el da 05-12-2012.
141
que necesitan recursos, y adems le dejarn la pregunta de manera latente

eliminar las gobernaciones y alcaldas? Seguramente le explicarn que
quienes andan conformando comunas son unos anarcosos, ultraizquierdis-
tas o finalmente el argumento ms infalible, son una cuerda de contrarrevo-
lucionarios infiltrados.
Si le pregunta al Partido Socialista Unido de Venezuela, algunos lderes de
la Direccin Nacional dudarn en responder, por desatender ese principio
fundamental que debe enaltecer un partido revolucionario todo militante
socialista debe estar integrado de manera orgnica al movimiento popular,
entendiendo a ste en sus diversas expresiones territoriales y/o sectoriales.
Otros podrn responder que existen unos colectivos que promueven la co-
muna y que son autnomos. La mayora argumentarn que somos una van-
guardia, pero la masa aun no est preparada para la Comuna.
Si le pregunta al pueblo, Camarada Presidente Chvez, le diremos:
1. Desde el 2009 existe un movimiento revolucionario denomina-
do Red Nacional de Comuneros y Comuneras que construimos
la Comuna desde nuestros saberes y haceres, porque tenemos la
aspiracin de una vida en comn, en comunidad, en comunin, en
socialismo o en comunismo.
2. Comenzamos con la articulacin entre 16 procesos de construc-
cin de comunas, hoy somos ms de 80 experiencias, entre los
cuales integramos comunas, ciudades comunales, territorios co-
munales, empresas de propiedad social directa, sistemas de trueke,
escuelas de formacin, medios comunitarios, colectivos revolucio-
narios e individualidades.
3. Creemos que la construccin de comunas y sus diversos niveles
de organizacin y agregacin debe ser un esfuerzo popular, cuya
funcin del Gobierno Revolucionario debe ser de facilitador de
procesos, de acompaante en la larga lucha que sugiere cambiar
una forma de gobierno, construir la democracia participativa y pro-
tagnica, conformar la economa comunal, ms all de las empresas
crear el sistema econmico y sobre todo aquello que indic nuestro
Robinson, que el pueblo aprenda a gobernarse y aprendemos a
142
Tony Boza
gobernarnos hacindolo!
4. Hemos impulsado el proceso de formacin con nuestros propios
facilitadores y herramientas metodolgicas, apoyados en algunos
camaradas infiltrados en instituciones pblicas; con la idea cen-
tral de analizar crticamente la realidad local, regional, nacional e
internacional para poder transformarla.
5. Mediante el debate fraterno hemos generado aportes a la cons-
truccin de comunas. En este marco, se han realizado 4 encuentros
nacionales con la participacin de 400 voceros/as aproximadamen-
te en cada uno, contando con la asistencia de invitados internacio-
nales.
6. A partir del Encuentro Nacional celebrado en Carora 2011, acor-
damos generar encuentros sectoriales en el 2012, empezamos con
el sistema econmico comunal, organizacin poltica comunal, te-
nemos planificado para el mes de noviembre el encuentro de comu-
nicacin y cerraremos estos debates sectoriales con la formacin,
donde tenemos previsto el nacimiento de la escuela comunera.
7. Hemos diseado proyectos de gran envergadura y algunos de
ellos se han puesto en prctica con el aporte de cada comunera,
comunero, coadyuvando al desmontaje de la subcultura rentista que
aun tenemos. Haramos ms, con poder de decisin y poder de con-
trol.
8. Estamos creando legislacin comunal en algunas experiencias
de comuna, cuyo mayor logro es el cumplimiento de las normas de
convivencia elaboradas de forma democrtica, lo cual incide direc-
tamente en la cotidianeidad.
9. Tenemos en construccin una Red Comunal de Produccin y
Distribucin de Alimentos, actualmente en el distrito motor Lara,
Portuguesa y Yaracuy, que impulsar progresivamente la produc-
cin libre de agrotxicos y contribuir a nuestra soberana agroali-
mentaria.
10. La diversidad en los niveles de avances en trminos de la con-
ciencia de clases y la vida material en cada experiencia, se relaciona
143
con mltiples aspectos, uno de ellos, es el elemento unificador, es

decir, cada proceso identific un problema o aspiracin colectiva,
que los une y los moviliza, desde lo turstico hasta lo agroproducti-
vo, pasando por lo cultural como rescate de valores y autoreconoci-
miento de la comunidad.
11. Propusimos y seguimos empujando la propuesta Aportes al
Programa de la Patria, manifiesto lleno de consideraciones con
respecto a las contradicciones propias de la revolucin: conformar
comunas desde la lgica del estado liberal burgus, a lo largo de la
historia ningn estado se autodestruye. El Estado fue creado para la
opresin de una clase sobre otra. Nosotros somos esa otra, la clase
explotada, oprimida y esclavizada. En este mismo orden de ideas,
consideramos que la revolucin nos abre la posibilidad de crear, por
ello debemos cuidarla, all se hace vital la crtica y la autocrtica.
12. Hasta ahora nos hemos fijado objetivos en lo poltico, cultural,
econmico, comunicacional, organizativo, ambiental y en cuanto
a la seguridad, en sus distintos niveles, local, regional, nacional
e internacional, cuyo balance nos indica que tenemos logros, que
an nos falta mucho y que requerimos sumar fuerzas, porque la
razn la tenemos histricamente, como pueblo que lucha contra la
opresin.
13. Casi nada de esto aparece en los medios de comunicacin na-
cionales, regionales y locales, en los privados, porque evidente-
mente los mueven intereses antagnicos a los nuestros; en el sis-
tema nacional de medios pblicos (con algunas excepciones), el
poder popular que no es cooptado parece ser un poco inconveniente
y adems la prioridad no es mostrar la construccin que realiza el
pueblo ni a sus diversas organizaciones.
14. Camarada Chvez finalmente, si nos pregunta directamente, le
diremos que las Comunas y los Consejos de Trabajadores/Control
Obrero son la posibilidad concreta de socialismo en lo cotidiano,
realizable mediante instrumentos y herramientas que debemos crear
tambin, no existen, no se han creado, los debemos hacer, deshacer
y rehacer, guiados por unos aspectos bsicos que nos orientan, a
144
Tony Boza
saber: la lucha contra la explotacin del ser humano, el proceso

popular constituyente permanente, la democracia participativa y
protagnica, la solidaridad, la ayuda mutua, la legitimidad sobre la
legalidad, la nueva tica socialista, el fortalecimiento de capacida-
des cogestionarias y autogestionarias, la planificacin participativa,
la direccin colectiva, la rendicin de cuentas, el debate fraterno, el
dilogo de saberes, entre otros. Eso indica, que en nada se parece
a un Ministerio ni a institucin alguna creada hasta ahora, lo cual
nos lleva a pensar que debemos generar un nuevo espacio o instan-
cia de decisin colectiva donde los movimientos que dinamizan la
construccin de la comuna se sientan expresados, donde exista una
vocera legtima de carcter rotativa que a su vez, articule con las
otras instancias del Estado, enmarcado en el 2do Plan Socialista y
con la mirada fija en que slo unidos podremos derrotar al impe-
rialismo y sus lacayos, ese poder popular que siga empujando con
fuerza, como el Sol hace a la Luna en cada amanecer.
Atenea Jimnez Lemon

Red Nacional de Comuneros y Comuneras
145
Tony Boza
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V0 Revisado el da 14-07-2013.
150
La meta de crear 3.000
comunas, establecida por
construir el ESTADO COMUNAL?

el Comandante Eterno
en el Plan de la Patria
(2013-2019), es el mayor
acicate que tiene la Revo-
lucin Bolivariana, para
construir el Estado Comu-
nal. Decirlo es fcil, hacerlo
implica construir ms de
una comuna por da
LA ORDEN del COMANDANTE: Construir 3.000 Comunas
durante seis aos.
Programa para la Transicin al Socialismo en Venezuela
Esta obra plantea toda la

problemtica que implica
la construccin de un
modelo que funcione
como la alternativa al
capitalismo.
LA URGENCIA: Restituir el Poder al Pueblo
Esas comunas deben crear

al mismo tiempo las
Cadenas Socio-productivas
Socialistas, que generen la
riqueza que dar sustento
material al Socialismo, el
CIUDADANA
cual debe garantizar la

RIF: J-40091705-0
CONSTRUYENDO
N
calidad de vida de todos
los venezolanos, al tiempo

I
que se generan las nuevas

C
relaciones sociales de
A
produccin, basadas en la
D
solidaridad y el amor.
N
Cmo
La gua de todo este

U
emprendimiento est
F
soportada en la tesis del

Comandante Chvez del
Triangulo elemental del
Socialismo y en su llama-
do categrico a restituir
todo el Poder al Pueblo.

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TONY BOZA

Ediciones del Ncleo de Desarrollo Endgeno Palito Blanco y

S uena ambicioso eso de definir el Cmo construir el Estado Co-

munitas citadinas, dndole nuevas formas organizativas a los pueblos que

Por eso, cuando Chvez llama a la realizacin de la Asamblea Nacional

claves para la construccin del Estado Comunal; le mete el diente a los

Flix M. Roque Rivero

Lo nico real y perdurable,

L a transicin hacia el socialismo es una tarea histrica de la mayor

en riesgo inminente restituir a tiempo el poder al Pueblo, y an peor, la

2. Silva, Ludovico. Anti-manual para uso de marxistas, marxlogos y marxianos. Biblio-

3. Chvez, Hugo. Plan de la Patria. Programa de Gobierno Bolivariano 2013-2019.

dirigir la lucha de los trabajadores y trabajadoras, porque son mayora en su

1. ECONOMA POLTICA PARA LA TRANSICIN

N o puede haber revolucin sin teora revolucionaria, es una verdad

1.1 EL CARCTER METABLICO

Los pensadores revolucionarios Rafael Enciso y Jaime Corena, dentro de la

Porque el capital es con mucho el ms poderoso regulador espon-

6. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Vadell Hermanos Editores. Caracas-Valencia.

canca es un bien; pero tambin es "una relacin", relacin que implica

1.2 LA VIGENCIA DE LA TEORA DEL VALOR

El concepto de "valor" ya exista en la obra de Adam Smith y David Ricardo

1.2.1 LA DOBLE CONDICIN DE LA MERCANCA

La mercanca contiene en su "cdigo gentico" la expresin del "valor" en

10. Marx, Karl. El Capital. Editorial Pueblo y Educacin, Segunda Edicin,Tomo I, La

de ambos para comparar y realizar el intercambio? Si intercambiramos una

11. Marx, K. El Capital. Ob. Cit. p. 7-8.

ejemplo, una biclicleta resulta intercambiable por el valor de dos camisas

1.2.2 LA MERCANCA LLAMADA "DINERO"

El dinero histricamente naci como una mediacin, una "relacin" entre

diferentes pases y regiones. Posteriormente, se evolucion a la

Marx se refiere aqu al dinero, expresin ms acabada de una mercanca.

1.2.3 LA MERCANCIA "FUERZA DE TRABAJO"

de existencia del capital es el trabajo asalariado. El trabajo asa-

to nos dice Nstor Kohan:

Ahora bien, en el perodo de transicin al socialismo, donde deberan im-

1.3 LOS TRES FACTORES HISTRICO-GENTICOS

Siguiendo al gran pensador revolucionario Ludovico Silva, revisamos algu-

1.3.1 LA PROPIEDAD PRIVADA

En el capitalismo, nos dice el viejo de Treveris:

mente la propiedad privada. Ahora bien, la propiedad privada es el resultado

un derecho humano insustituible, por tanto, de acuerdo a la derecha este

1.3.2 LA DIVISIN DEL TRABAJO

Uno de los elementos que podemos distinguir en la historia de la divisin

Marx consideraba la divisin del trabajo como un componente fundamen-

pitalista y no a consideraciones tcnicas de eficiencia; y que la mi-

responsabilidad, dentro del autogobierno que estimule la participacin au-

- La introduccin participativa de nuevos productos para satisfacer

1.3.3 LA PRODUCCIN MERCANTIL

Una gran diferencia que debe marcar la propuesta socialista respecto a la

perpetuarse como sistema "insuperable", tal como anuncian sus apologis-

1.4 EVALUACIN DE LAS EXPERIENCIAS

Lo primero que debemos acotar es que los llamados regmenes socialistas

42. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo, Ob. Cit. p. 55.

mos considerar de socialistas o comunistas, por otro lado, tambin estamos

1.4.1 EL CASO DE LA URSS

Despus de la muerte de Lenin la experiencia de la URSS deriv hacia lo

44. Trotsky, Leon. La Revolucin traicionada. Versin digital de la Liga Internacional de

postura crtica al modelo. Y jams pudo recupersarse el vigor revoluciona-

en edad escolar, apenas un 12% se podan considerar sanos, el 40% de las

1.4.2 EL CASO DE YUGOSLAVIA

Yugoslavia rechaz el modelo sovitico que anulaba la participacin real

Muchas personas aprendieron considerablemente sobre el manejo de sus