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MANUSCRITO MBS 004 ESTUDIO BBLICO MESINICO

La Campaa De Armagedn

Dr ARNOLD G. FRUCHTENBAUM

Ministerios Ariel USA Y Ministerios Ariel Canad


Traducido Por Dr. Humberto Gmez Caballero

Ministerios

ariel.org & arielcanada.com


LA CAMPAA DE ARMAGEDN
Por Dr. Arnold Fruchtenbaum
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIN E INFORMACIN DE TRASFONDO 2
I. PRIMERA ETAPA: LA REUNIN DE LOS ALIADOS DEL ANTICRISTO 4
II. SEGUNDA ETAPA: LA DESTRUCCIN DE BABILONIA 5
III. TERCERA ETAPA: LA CADA DE JERUSALN 7
IV. CUARTA ETAPA: EL EJRCITO DEL ANTICRISTO EN BOSRA 7
V. QUINTA ETAPA: LA REGENERACIN NACIONAL DE ISRAEL 9
A. La Confesin Nacional de Israel
B. La Peticin de Israel
VI. SEXTA ETAPA: LA SEGUNDA VENIDA DEL MESAS 11
A. Isaas 34:17
B. Isaas 63:16
C. Habacuc 3:3
D. Miqueas 2:1213
E. Jueces 5:45
VII. SPTIMA ETAPA: LA BATALLA DESDE BOSRA HASTA EL VALLE
DE JOSAFAT 14
VIII. OCTAVA ETAPA: LA VICTORIA ASCIENDE AL MONTE LOS OLIVOS 14

Y los congreg en el lugar que en hebreo es


llamado Armagedn. Apocalipsis 16:16

Los dos eventos climticos de la Gran Tribulacin son 1. La Campaa de Armagedn, 2. La


Segunda Venida de Yeshua (Jess), El Mesas. Las Escrituras dan una gran cantidad de datos
acerca de este perodo de tiempo. Una de las dificultades ms grandes, en todo estudio sobre
escatologa, consiste en poner estos eventos en secuencia cronolgica para entender con
exactitud lo que suceder en La Campaa de Armagedn. Esta es precisamente la intencin de
este estudio; pero primero, necesitamos considerar una informacin del trasfondo.

INTRODUCCIN E INFORMACIN DEL TRASFONDO


La base de la Segunda Venida del Mesas es La Regeneracin Nacional de Israel. Hasta
que Israel, como nacin, sea salvo, hasta que Israel, como nacin, mire a Aqul que traspas,
hasta que Israel, como nacin, clame por Su regreso, con las palabras: Bendito el que viene en el
nombre del Seor, no habr una Segunda Venida. (Lev. 26:4042; Jer. 3:1218; Os. 5:156:3;
Zac. 12:10; Mat. 23:3739). Mientras que el Rapto de la Iglesia no tiene precondiciones, puede
acontecer en cualquier momento, La Segunda Venida tiene esta precondicin.

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Si alguno entiende la base para la Segunda Venida del Mesas, tambin puede entender los
fundamentos teolgicos del anti-Semitismo. Satans sabe que su carrera terminar con el regreso
de Yeshua. Pero Satans tambin sabe que no habr Segunda Venida, sino hasta que el pueblo
judo pida al Mesas que regrese. Por tanto, si Satans pudiera destruir a los judos de una vez por
todas, antes que ellos puedan suplicar por la Venida de Jess, no habra Segunda Venida y la
carrera de Satans estara a salvo por la eternidad. Esta es la razn por la cual a travs de los
siglos y en la historia juda, Satans ha sostenido esta guerra perpetua en contra de los judos,
buscando destruirlos en cada oportunidad. Esto explica las persecuciones contra los judos a
travs de los siglos. Esto explica el Holocausto bajo la Alemania Nazi; esto tambin explica la
sin igual actividad de Satans durante la Tribulacin.
Durante la segunda mitad de la Tribulacin, Satans ser confinado a esta tierra (Ap.
12:712); cuando Satans sea confinado a esta tierra, l sabr que su tiempo es corto (Ap. 12:12);
y sabiendo que su tiempo es corto, l perseguir a los judos (Ap. 12:17). El tratar de destruir a
los judos antes que stos puedan pedir el regreso del Mesas. Las persecuciones de los judos
empezarn a mitad de la Tribulacin y continuarn hasta el principio de la Campaa de
Armagedn, hacia el final de la Tribulacin. Durante este perodo de persecuciones sern
muertos cerca de dos tercios de los judos de aquellos das, pero un tercio ser dejado en los
ltimos das, semanas o meses de la Tribulacin. La Campaa de Armagedn ser organizada
especficamente por Satans con el propsito de aniquilar, de una vez por todas, al Remanente de
los judos que an est con vida.
Durante los siete aos de la Tribulacin, habr dos sistemas polticos distintivos, uno para
cada mitad de la Tribulacin. En el sistema poltico de la primera mitad de la Tribulacin el
mundo entero ser dividido en diez distintas naciones regidas por diez reyes. Si las palabras de
Daniel, en el captulo 7 son tomadas literalmente, no podemos limitar estas diez naciones
solamente a Europa Occidental; tendrn que cubrir al mundo entero. Tal vez la Unin Europea
algn da llegue a ser una de las diez, pero hablando bblicamente, puede que no llegue a ser
todas las diez. Durante la primera mitad de la Tribulacin, diez hombres regirn equitativamente
los asuntos polticos de este mundo. Pero a mitad de la Tribulacin, el Anticristo declarar guerra
contra estos diez reyes. En el curso de esta guerra, l lograr matar a tres de ellos y los otros siete
se sometern a su autoridad. En este momento, el Anticristo instituir el segundo sistema poltico
de la Tribulacin en el cual l ser el dirigente del gobierno poltico mundial.
Tambin habr dos sistemas religiosos distintivos; uno para cada mitad de la Tribulacin.
El sistema religioso de la primera mitad est descrito en Apocalipsis 17 en trminos
eclesisticos como Babilonia. Todas las falsas denominaciones y todas las falsas religiones
sern unificadas en un sper sistema religioso mundial. Este sper sistema religioso mundial
controlar los asuntos religiosos del mundo durante la primera mitad de la Tribulacin. Los que
rehsen someterse a su autoridad religiosa sufrirn persecucin. Pero en medio de la Tribulacin,
y despus que el Anticristo tome el control poltico, l mismo destruir este sistema religioso
mundial. Entonces tomar el control del Templo Judo, se sentar en el lugar Santsimo y se auto
declarar como el nico dios verdadero. As, el sistema religioso de la segunda mitad de la
Tribulacin ser la adoracin del Anticristo. Aquellos que lo acepten como dios recibirn su
marca, el 666. Desde la mitad de la Tribulacin hasta el inicio de la Campaa de Armagedn

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(perodo en el que habr una desmedida persecucin contra los judos), un hombre fungir como
dirigente poltico mundial y tambin como dirigente del gobierno religioso mundial.
Con este trasfondo e introduccin, este estudio de la Campaa de Armagedn puede ser dividido
en ocho distintivas etapas, y stas, por consecuencia, facilitarn el entendimiento de la secuencia
de los eventos.

I. LA PRIMERA ETAPA: LA REUNIN DE LOS ALIADOS DEL


ANTICRISTO
La Campaa de Armagedn dar inicio con la sexta copa de juicio, segn Apocalipsis 16:1216.
Y el sexto ngel derram su copa sobre el gran ro ufrates; y el agua de ste se sec, para que
fuese preparado el camino de los reyes del oriente. Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca
de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas; porque
son espritus de demonios, haciendo milagros, que van a los reyes de la tierra y a todo el mundo,
para congregarlos para la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. He aqu, yo vengo
como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo, y
vean su vergenza. Y los congreg en el lugar que en hebreo es llamado Armagedn.
En el versculo 12, con el derramamiento de la sexta copa de juicio, el ro ufrates se
secar. Este proceso de secarlo ser con el propsito de facilitar que el Anticristo rena su
ejrcito para la Campaa de Armagedn. En los versculos 13-14. Saldr un decreto de la ciudad
capital de Babilonia, localizada a ambas riberas del Ro ufrates, ordenando a los aliados del
Anticristo a reunir sus ejrcitos. La reunin para la campaa final contra los judos es claramente
la obra de una falsa trinidad. Los tres miembros de la falsa trinidad estn envueltos: el dragn o
Satans, el falso padre; la bestia o Anticristo, el falso hijo, y el falso espritu santo. Esta directiva
va a ser reforzada por la actividad demoniaca para asegurarse que las naciones cooperen
reuniendo a sus ejrcitos. En el versculo 16, el lugar donde se reunirn los aliados es llamado,
Armagedn. Esta es una combinacin de dos palabras hebreas que significan, El Valle de
Meguido. Uno puede ver todo el Valle de Jezreel desde la montaa sobre la cual en un tiempo
estaba la ciudad de Meguido. Lo que es conocido como El Valle de Armagedn en crculos
Cristianos es en realidad el Valle Bblico de Jezreel. El Trmino Armagedn nunca es aplicado
al valle en s, sino slo a la montaa del lado occidental.
Mientras que el trmino La Batalla de Armagedn ha sido usado comnmente, no es el
nombre ms exacto. Por esta razn, muchos maestros de profeca se han detenido de emplear
este trmino y ahora usan el trmino La Campaa de Armagedn, as como en este estudio,
porque no es slo una batalla, sino muchas como parte de toda la campaa. Aunque ste,
tampoco es un nombre muy exacto hasta cierto sentido. No habr batalla en Armagedn mismo,
porque todas las batallas sern en otros lugares. El Valle de Jezreel, que est cercado por la
Montaa de Meguido, servir slo como el terreno de reunin para los ejrcitos del Anticristo.
Armagedn jugar el papel que jug Inglaterra durante la etapa final de La Segunda Guerra
Mundial. Las fuerzas aliadas reunieron sus ejrcitos en Inglaterra, pero no fue all donde tom
lugar la batalla final. El conflicto final comenz en las playas de Normandy, Francia en el Da D.
Armagedn tambin servir como lugar de reunin, pero la batalla empezar en otro lugar. Un
ttulo ms Bblico para el conflicto final se encuentra en las ltimas palabras del versculo 14 la
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batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. Esta es una descripcin ms acertada de la
naturaleza y extensin de este conflicto.
Apocalipsis 16 describe la congregacin de los ejrcitos de las naciones ms o menos de
la perspectiva humana. Desde el punto de vista del hombre, es meramente una reunin militar
llamada reunin por el Anticristo. Pero otros dos pasajes que tambin hablan de este evento
muestran la perspectiva de Dios.
El primer pasaje es Joel 3:911: Pregonad esto entre las naciones, proclamad guerra,
despertad a los valientes, acrquense, vengan todos los hombres de guerra. Haced espadas de
vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte soy.
El Segundo pasaje describiendo el punto de vista de Dios est en el Salmo 2 Por qu se
amotinan las gentes, y los pueblos piensan vanidad? Se levantan los reyes de la tierra, y los
prncipes consultan unidos contra Jehov y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus
coyundas, y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reir; el Seor se
burlar de ellos. Entonces hablar a ellos en su furor, y los turbar con su ira. Pero yo he
puesto a mi Rey sobre Sin, mi santo monte. Yo publicar el decreto: Jehov me ha dicho: Mi
Hijo eres t; yo te engendr hoy. Pdeme, y te dar por heredad las naciones, y por posesin
tuya los confines de la tierra. Los quebrantars con vara de hierro; como vaso de alfarero los
desmenuzars. Y ahora, reyes, entended: Admitid correccin, jueces de la tierra. Servid a
Jehov con temor, y alegraos con temblor. Besad al Hijo, para que no se enoje, y perezcis en el
camino, cuando se encendiere un poco su furor. Bienaventurados todos los que en l confan.
Mientras que en Joel el punto de vista de Dios es de burla, en el Salmo 2 es de carcajadas.
Se muestra a Dios sentado en los cielos, rindose porque pronto pondr a las naciones en
confusin. De una manera sarcstica se le aconseja a las naciones que tomen sus instrumentos de
labranza y hagan de ellos instrumentos de guerra. En cuanto a los que son dbiles, que se
persuadan de que son fuertes porque, mientras que Satans y el Anticristo renen las naciones
con el propsito de destruir a los judos, Dios tiene su propio propsito al permitir que esta
reunin tome lugar. Aunque las naciones se reunirn para llevar a cabo el programa de la falsa
trinidad, en realidad lograrn el propsito del Dios Trino.
Esta reunin de los ejrcitos de las naciones en el Valle de Jezreel ser la primera etapa de
La Campaa de Armagedn.

II. LA SEGUNDA ETAPA: LA DESTRUCCIN DE BABILONIA


Como una nota de introduccin a la segunda etapa, cuando la Biblia habla acerca de la
Babilonia poltica debe ser tomado literalmente y no como un smbolo representativo de
Roma, o La Iglesia Catlica Romana.
Las profecas citadas en esta seccin, que hablan de Babilonia, nunca han sido cumplidas
en la historia de Babilonia. Y ya que estas profecas nunca han sido cumplidas de la manera que
Las Escrituras lo demandan, y debido a que La Palabra de Dios ser cumplida algn da, estas
mismas profecas demandan que la ciudad de Babilonia algn da sea reconstruida y que llegue a

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ser la capital del mundo del Anticristo, y luego ser destruida durante la segunda etapa de La
Campaa de Armagedn.
Cinco captulos de Las Escrituras son dedicados a una descripcin detallada de la segunda
etapa de La Campaa de Armagedn: Isaas 13-14, Jeremas 50-51 y Apocalipsis 18. El espacio
no nos permite un anlisis ms profundo de todos estos pasajes, as que esta seccin se enfocar
solamente en ciertos segmentos del recuento de Isaas y Jeremas.
Isaas 13:15 dice: Carga acerca de Babilonia, que vio Isaas, hijo de Amoz. Levantad
bandera sobre un alto monte, alzad la voz a ellos, alzad la mano, para que entren por puertas de
prncipes. Yo mand a mis santificados, asimismo llam a mis valientes para mi ira, a los que se
alegran con mi Gloria. Estruendo de multitudes en los montes, como de mucho pueblo; ruido de
tumulto de reinos, de naciones reunidas; Jehov de los ejrcitos pasa revista a las tropas para la
batalla. Vienen de lejana tierra, de lo postrero de los cielos, Jehov y los instrumentos de su
furor, para destruir toda la tierra.
La carga de Babilonia que Isaas vio fue otra reunin de muchos pueblos. Aun cuando la
reunin de la primera etapa ser de las fuerzas Pro-Babilonia, Pro-Anticristo. Su propsito ser
destruir Babilonia. Segn el versculo 3, quienes destruyen a Babilonia son los consagrados, o
santos de Dios, esto es, los creyentes. Los creyentes gentiles, que componen el ejrcito durante
La Tribulacin, son los que destruyen la ciudad de Babilonia. En el resto de los versculos (Is.
13:614:23), Hay una detallada descripcin de los medios y de cmo Babilonia ser
destruida. Los versculos 6 y 9 colocan estos eventos dentro de El da de Jehov, el trmino
Bblico comn para La Tribulacin. En otras palabras, esta no es una profeca cumplida en el
tiempo antiguo, sino que es una que est por cumplirse durante La Tribulacin.
Jeremas 50:910 dice: Porque he aqu que yo levanto y hago subir contra Babilonia reunin
de grandes pueblos de la tierra del norte; y desde all se prepararn contra ella, y ser tomada;
sus flechas como de valiente diestro; ninguno se volver vaco. Y Caldea ser para despojo;
todos los que la saquearen, quedarn saciados, dice Jehov.
Jeremas 50:4142 dice: He aqu viene un pueblo del norte; y una nacin grande, y muchos
reyes se levantarn de los extremos de la tierra. Arco y lanza manejarn; sern crueles, y no
tendrn misericordia; su voz sonar como el mar, y montarn sobre caballos; se apercibirn
como hombre para la batalla, contra ti, oh hija de Babilonia.
Jeremas mira lo mismo que Isaas mir medio siglo antes; un grupo de ejrcitos que se
renen con el propsito de destruir la ciudad de Babilonia, la capital del mundo bajo el
Anticristo. Apocalipsis 18 tambin trata con este tpico y enfatiza el hecho de que cuando
Babilonia sea destruida, ser destruida repentinamente y de manera masiva. Antes que alguien se
d cuenta de lo que est pasando, Babilonia, la capital del mundo, estar ardiendo en llamas. La
importancia de los pasajes de Jeremas reside en que indica claramente que el rey de Babilonia
no estar en la ciudad cuando Babilonia sea destruida. Versculo 43 dice: Oy la noticia el rey
de Babilonia, y sus manos se debilitaron; angustia le tom, dolor como de mujer de parto. Y
Jeremas 51:3132 dice: Correo se encontrar con correo, mensajero se encontrar con
mensajero, para noticiar al rey de Babilonia que su ciudad es tomada por todas partes: Y los

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vados fueron tomados, y los juncos fueron quemados a fuego, y los hombres de guerra estn
aterrados.
El mismo hecho de que mensajeros deben ser enviados para informar al rey de Babilonia
de que la ciudad ha sido destruida es una clara indicacin de que l no estar all cuando esto
suceda. De otra manera, no habra necesidad de decrselo. As que Dnde est l? Si
comparamos Las Escrituras de la primera etapa con las de la segunda etapa, pareciera que
mientras que el Anticristo est reuniendo sus ejrcitos en el Valle de Jezreel, sus enemigos
aprovechan la oportunidad para reunirse y destruir rpidamente su ciudad capital, sbita y
masivamente. Un mensajero correr al encuentro de otro como si fuera una carrera de relevos
hasta llegar al rey de Babilonia, el Anticristo, dondequiera que est, para informarle que su
ciudad capital ha sido destruida.
La destruccin de Babilonia marca la segunda etapa de La Campaa de Armagedn.

III. LA TERCERA ETAPA: LA CADA DE JERUSALN


Zacaras describe la tercera etapa de la Campaa de Armagedn en dos pasajes. El primer
pasaje es Zacaras 12:23 dice: He aqu, yo pongo a Jerusaln por copa de temblor a todos los
pueblos de alrededor cuando estn en el sitio contra Jud y contra Jerusaln. Y ser en aquel
da, que yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la
cargaren sern despedazados, aunque todas las naciones de la tierra se junten contra ella.
El segundo pasaje es Zacaras 14:12: He aqu, el da de Jehov viene, y tus despojos sern
repartidos en medio de ti. Porque yo reunir a todas las naciones en batalla contra Jerusaln; y
la ciudad ser tomada, y las casas sern saqueadas, y violadas las mujeres; y la mitad de la
ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser cortado de la ciudad.
Aun cuando el Anticristo tendr a todas sus fuerzas aliadas consigo, cuando reciba la
noticia de que su ciudad capital ha sido destruida, l no se mover hacia el este para destruir a
sus enemigos. Ser Satans quien tendr el control, y en su mente, el programa de Satans para
destruir a los judos tomar prioridad. As que, en vez de moverse hacia el este, el Anticristo se
mover hacia el sur, contra Jerusaln. Desde el Valle de Jezreel, los ejrcitos del Anticristo se
movern hacia el sur y los ejrcitos de todas las naciones se reunirn contra Jerusaln. El ataque
en Jerusaln ser seguido de una fuerte batalla descrita en Zacaras 10:49 y Miqueas 4:95:1;
estos pasajes hablan de esta etapa, en particular, de la Campaa de Armagedn. Aunque las
fuerzas del Anticristo sufrirn grandes bajas, eventualmente Jerusaln caer.

IV. LA CUARTA ETAPA: LOS EJRCITOS DEL ANTICRISTO EN


BOSRA
Mientras que Jerusaln cae en la tercera etapa de la Campaa de Armagedn, la mayora de
los judos ya no estarn en Jerusaln. De hecho, ya no estarn en la tierra de Israel. Segn Mateo
24:15-22 y Apocalipsis 12:6-17, el Estado de Israel, como ahora es conocido, se colapsar en
medio de la Tribulacin y habr otra dispersin de la tierra. La mayora del tercio de remanente
que sobreviva lograr llegar a un lugar especial. Las Escrituras nos dan algunas indicaciones
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acerca de este lugar. Segn Mateo 24:16, ser en las montaas; en Apocalipsis 12:6 y 13-14, ser
en el desierto; en Isaas 33:12-16 ser una fortaleza de rocas que puede ser defendida fcilmente.
Estas son las indicaciones, pero no se hace mencin de un lugar especfico.
Sin embargo, Miqueas 2:12 s menciona un lugar especfico: De cierto te reunir todo, oh
Jacob; ciertamente recoger el remanente de Israel; los reunir como ovejas de Bosra, como
rebao en medio de su aprisco; harn estruendo por la multitud de hombres.
El lugar especfico donde se dice que el Remanente de Israel estar escondido es una
ciudad que en hebreo es llamada Bosra. Esta ciudad es mejor conocida por su nombre griego,
Petra. Es llamada Petra porque la ciudad entera est compuesta de edificios que estn
incrustados en las rocas; por ello el nombre de Petra, que significa roca. Esta ciudad grabada
en piedra, en hebreo es llamada, Bosra, que significa aprisco, por su forma. Los apriscos
antiguos tenan un camino de entrada bastante estrecho para que el pastor pudiera contar las
ovejas cuando entraban al aprisco y as asegurarse que ninguna se haba perdido. Una vez que
estaban dentro del aprisco, el lugar se ampliaba en una forma circular y las ovejas tenan libertad
de movimiento. Esto es exactamente lo que parece Bosra. La nica entrada a la ciudad es una
vereda muy estrecha que se extiende como por dos kilmetros. Esta estrecha vereda puede ser
defendida de un ejrcito atacante, por tan slo dos hombres. Una vez que se entra, se convierte
en un lugar circular muy grande. Es un lugar que puede ser fcilmente defendido; est dentro
del desierto del rea del Jordn; tambin es parte del Monte Seir. Est en el antiguo territorio
conocido como Edom, que en tiempos modernos es conocido como el Sur del Jordn.
De todos los lugares habidos, porqu ste? Adems del hecho que puede ser fcilmente
defendido, se nos da otra razn en Daniel 11:3645. Aqu Daniel describe la conquista del
Anticristo en medio de la Tribulacin mientras comienza a tomar el poder poltico mundial. Pero
el versculo 41 hace la siguiente declaracin: Y vendr a la tierra gloriosa, y muchas naciones
caern; mas stas escaparn de su mano: Edom, y Moab, y lo mejor de los hijos de Amn.
Mientras el Anticristo gana el control del poder poltico, Daniel dice que tres naciones escaparn
de su dominio. Estas tres naciones son las antiguas naciones de Edom, Moab y Amn. Hoy da
estas tres naciones antiguas forman una sola nacin, Jordn. La ciudad de Petra o Bosra est
dentro del territorio de la antigua Edom, que es ahora el moderno Sur del Jordn.
Como siempre en la historia juda, cuando en algn lugar del mundo ha habido
persecucin contra los judos, Dios siempre ha abierto otro lugar, una ciudad de refugio, en
alguna otra parte del mundo. El ao 1492 fue crucial en la historia juda; en ese ao las naciones
de Europa comenzaron a expulsar a los judos; y fue precisamente en ese mismo ao, que
Cristbal Coln descubri el Nuevo Mundo (Amrica), que ha venido a ser uno de los refugios
ms grandes para los judos cada vez que stos han tenido que huir de la persecucin en otros
lugares.
Aun en La Tribulacin, cuando todo el mundo se vuelva en contra de Israel, bajo el Anticristo,
Dios se asegurar de que haya un lugar en el mundo, fuera del dominio poltico del Anticristo: la
tierra de Edom, el moderno Sur del Jordn. Este ser el nico lugar adonde los judos podrn
huir, y as lo harn. La mayora del Remanente se esconder all en ese tiempo.

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Ya que el propsito de la Campaa de Armagedn es la aniquilacin total de los judos
que an estn vivos, despus de la cada de Jerusaln en la tercera etapa, enseguida viene la
cuarta etapa, cuando los ejrcitos del mundo se movern hacia el Sur, de Jerusaln a Bosra. Esto
est muy claro en Jeremas 49:13-14: Porque por m he jurado, dice Jehov, que en
asolamiento, en oprobio, en soledad, y en maldicin, ser Bosra; y todas sus ciudades sern en
asolamientos perpetuos. La fama o, que de Jehov haba sido enviado mensajero a las
naciones, diciendo: Juntaos, y venid contra ella, y levantaos a la batalla.
El siguiente lugar donde las naciones de la tierra se reunirn es Bosra; y lo harn con el propsito
de destruir al Remanente de Israel que estar reunido all. En la cuarta etapa, los ejrcitos
comenzarn a moverse hacia al Sur y aplicarn presin sobre la mayora del Remanente que
estar escondido en la ciudad de Bosra, o Petra.

V. LA QUINTA ETAPA: LA REGENERACIN NACIONAL DE


ISRAEL
Hay dos precondiciones que deben llenarse antes de la Segunda Venida del Mesas. La confesin
de Israel y la peticin de que el Mesas regrese.

A. La Confesin Nacional de Israel


De acuerdo a Levticos 26:3942, antes que Israel pueda disfrutar todos los beneficios del
Pacto de Abraham que tienen que ver con las fronteras de la Tierra Prometida, hay una especfica
iniquidad de los padres que primero debe ser confesada. Jeremas 3:12-18 tambin ensea que
antes que Israel pueda disfrutar todos los beneficios del Reino Milenial o Mesinico, Israel debe
confesar su iniquidad. Otra vez, la iniquidad es tan singular como especfica: un pecado
especfico debe ser confesado por Israel antes que pueda disfrutar todos los beneficios del Reino
Milenial o Mesinico.
Oseas 5:15 lee: Andar, y volver a mi lugar hasta que reconozcan su pecado, y busquen mi
rostro. En su angustia temprano me buscarn.
Antes de que una persona regrese a un lugar, tiene que dejarlo primero. Slo entonces se
puede regresar a l. Dios dice que l regresar a Su lugar. El lugar de Dios es el Cielo, as que
antes que Dios regrese al Cielo debe dejarlo primero. Cundo dej Dios su lugar? l dej el
Cielo en Su Encarnacin, cuando se hizo hombre en la persona de Yeshua de Nazaret. Pero por
causa de una ofensa especfica contra l, l regres al Cielo en Su Ascensin desde el Monte de
los Olivos. Adems, l no regresar a esta tierra hasta que esta ofensa sea confesada. La ofensa
nacional juda cometida en contra de la persona de Jess no fue el darle muerte, porque fueron
los gentiles quienes le llevaron a la muerte. La ofensa nacional juda est en el rechazo de Su
Mesianidad. Hasta que este rechazo sea confesado, no habr una Segunda Venida.

B. La Peticin de Israel
Zacaras 12:10 dice que antes que pueda haber una limpieza nacional de los pecados de Israel
(Zac 13), y antes que haya una Segunda Venida del Reino (Zac 14), Israel debe primero mirar a
Aqul que traspas, y lamentarse por l, como uno se lamenta por el nico hijo segn Mateo
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23:37-39. Antes que Yeshua regrese, Israel debe pedir que l regrese con las palabras: Bendito el
que viene en el nombre del Seor. El punto es que, de la manera que los lderes judos guiaron a
la nacin en el rechazo de la Mesianidad de Jess, los lderes judos deben un da guiar a la
nacin a aceptar la Mesianidad de Jess.
La base para la Segunda Venida del Mesas que deducimos de estos pasajes es bsicamente
doble: Primero, Israel debe confesar su pecado nacional, el rechazo de su Mesianidad; Segundo,
ellos deben suplicarle que regrese, de la manera que uno lamenta por el nico hijo.
Oseas 6:13 es la continuacin de las enseanzas del captulo 5. Oseas 5:15 termina con las
palabras de que Yeshua, el Mesas, no volver a esta tierra hasta que la ofensa de su rechazo sea
confesada. Estos versculos son la respuesta a la demanda de Oseas 5:15. 6:1 Venid y volvmonos
a Jehov; porque l arrebat, y nos curar; hiri, y nos vendar. Nos dar vida despus de dos
das; al tercer da nos resucitar y viviremos delante de l. Y conoceremos, y proseguiremos en
conocer a Jehov; su salida est dispuesta como el alba, y vendr a nosotros como la lluvia,
como la lluvia tarda y temprana a la tierra.
En este momento de la Campaa de Armagedn, de una manera u otra los lderes judos
al fin realizarn el porqu de todo esto que les ha sobrevenido. Ellos al fin realizarn que la raz
de su problema est en su rechazo de la Mesianidad de Jess. Cuando los lderes judos al fin lo
acepten, entonces ellos promulgarn el decreto de Oseas 6:1-3 Los ltimos tres das de la Gran
Tribulacin, los ltimos tres das antes de Su Segunda Venida comenzarn cuando sea
promulgado este decreto.
Durante los primeros dos de estos tres das, Israel confesar su pecado nacional: el rechazo de la
Mesianidad de Yeshua. Las palabras de la confesin estn contenidas en Isaas 53:1-9. Mientras
que este pasaje es comnmente visto como una profeca de la Crucifixin, y ciertamente lo es,
pero es ms que eso. Este pasaje contiene las actuales palabras de la confesin de Israel durante
los primeros dos das de la Gran Tribulacin. As, esto culminar la primera parte de la condicin
para la Segunda Venida.
En el tercero de los tres das, Israel, como nacin, ser salvo. As como Isaas 66 lo
apunta, Israel nacer en un da. Y como Pablo dice en Romanos 11:26: todo Israel ser salvo.
Desde este momento, el tercer da de los ltimos tres das ellos pedirn el regreso del Mesas.
Esto cumplir la segunda parte de la condicin para Su Segunda Venida. Las palabras de su
splica tambin estn en Isaas 64, Salmo 79 y Salmo 80. El espacio no nos permite tratar con
todos estos pasajes, excepto con los siguientes extractos del Salmo 80. Todo el Salmo contiene la
splica de Israel, pidiendo por el regreso del Mesas.
Los versculos del 13 sientan el tenor de todo el Salmo: Oh Pastor de Israel, escucha: T que
pastoreas como a ovejas a Jos, que habitas entre querubines, resplandece. Despierta tu poder
delante de Efran, y de Benjamn, y de Manass, y ven a salvarnos. Oh Dios, resturanos; y haz
resplandecer tu rostro, y seremos salvos.
Israel suplica que Dios le libre de un predicamento muy severo.

10
El versculo 17 muestra especficamente por quin ellos estn suplicando; ellos todava estn
dirigiendo su oracin a Dios cuando oran. Sea tu mano sobre el varn de tu diestra, sobre el
hijo del hombre que para ti corroboraste.
La Persona especfica por quien estn suplicando es el que est a la diestra de Dios. ste no es
otro, sino Jess, el Mesas que ha estado sentado a la diestra de Dios Padre desde su Ascensin
en el Monte de los Olivos. l es el Hijo del Hombre. El da viene cuando los judos le pedirn
que se levante de su asiento y venga a salvar a Israel y l lo har.
Todo esto compone la quinta etapa de la Campaa de Armagedn: La Regeneracin Nacional de
Israel. Una vez que esto pase, las dos precondiciones de Su Segunda Venida sern cumplidas.

VI. LA SEXTA ETAPA: LA SEGUNDA VENIDA DEL MESAS


En la sexta etapa, Yeshua volver como respuesta a la peticin de los judos para que l
regrese. El lugar inicial de Su regreso no ser El Monte Los Olivos, como es comnmente
enseado, sino ser la ciudad conocida como Bosra. La Segunda Venida est descrita en muchos
pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento. Algunos ejemplos que designan el lugar de la Segunda
Venida incluyen: Salmo 18:8-16; Ezequiel 39:21-29; Habacuc 3:1-19; Mateo 16:27; 24:30;
Hechos 1:9-11; Judas 14-15 y Apocalipsis 19:1-16 y muchos otros pasajes. En este momento la
preocupacin no son los pasajes que describen la manera de Su Segunda Venida, sino lo que la
Biblia dice acerca del lugar de Su Segunda Venida.
Mientras que la concepcin general es que cuando el Mesas regrese, regresar al Monte Los
Olivos, sin embargo la Biblia pone la Segunda Venida en otro lugar. Cuatro pasajes
definitivamente colocan la Segunda Venida en la ciudad de Bosra o Petra, y quiz un quinto
pasaje tambin se refiere a este evento.

A. Isaas 34:17
Naciones, acercaos para or; y escuchad, pueblos. Oiga la tierra y cuanto hay en ella, el
mundo y todo lo que produce. Porque la indignacin de Jehov es contra todas las naciones, y
su furor contra todos sus ejrcitos: Las ha destruido por completo, las ha entregado al
matadero. Y los muertos de ellas sern arrojados, y de sus cadveres se levantar hedor; y los
montes se disolvern por la sangre de ellos. Y todo el ejrcito del cielo se disolver, y se
enrollarn los cielos como un pergamino; y caer todo su ejrcito, como se cae la hoja de la
parra, y como se cae el higo de la higuera. Porque mi espada se embriagar en el cielo; he aqu
que descender sobre Edom, y sobre el pueblo de mi anatema, para juicio. Llena est de sangre
la espada de Jehov, engrasada est de grosura, de sangre de corderos y de machos cabros, de
grosura de riones de carneros; porque Jehov tiene sacrificios en Bosra, y grande matanza en
tierra de Edom. Y con ellos caern unicornios, y toros con becerros; y su tierra se embriagar
de sangre, y su polvo se engrasar de grosura.
En este pasaje, Isaas nombra el lugar de la Segunda Venida del Mesas. En los versculos 13,
Isaas inicia con un llamado a la nacin, declarando que Dios est indignado contra todas estas
11
naciones y contra sus ejrcitos en particular. Ellos estn destinados a ser destruidos con la espada
de Jehov. Pero cuando la espada de Jehov hiera a todos los ejrcitos, en qu lugar lo har? El
pas donde todas estas naciones sern heridas es identificado en el versculo 5, como la tierra de
Edom, que es el moderno Sur del Jordn. Pero el versculo 6 es an ms especfico; el nombre de
esta ciudad, de la tierra de Edom, donde la espada del Seor herir a todas las naciones es
claramente nombrada como la ciudad de Bosra.

B. Isaas 63:16
El segundo pasaje es todava ms descriptivo. En el captulo 63, Isaas est de pie en algn
lugar en las montaas de Israel, y repentinamente ve un cuadro grfico de un individuo
acercndose a l. Y una sesin de preguntas y respuestas toma lugar entre el profeta Isaas y este
individuo.

La primera pregunta est en el versculo 1a: Quin es ste que viene de Edom, de Bosra con
vestiduras rojas? ste que es hermoso en su vestir, que marcha en la grandeza de su poder? Y
la respuesta de este Hombre est en 1b: Yo, el que hablo en justicia, poderoso para salvar.
Solamente una persona puede llenar esta descripcin: El que marcha en la grandeza de su poder,
cuya vestidura es ataviada con Su Gloriosa Presencia, no es otro sino Yeshua el Mesas.
Solamente un Hombre puede hacer este reclamo: Yo, el que hablo en justicia, poderoso para
salvar. Otra vez, este no es nadie ms sino Jess el Mesas descrito, no en Su Primera Venida,
sino en Su Segunda Venida cuando l viene en Su estado glorificado. Ahora l est regresando a
Israel, pero nota de donde viene segn el versculo 1: el lugar es la tierra de Edom, y
especficamente, de la ciudad de Bosra.
Isaas nota que las vestiduras, aunque exaltadas con Su Gloriosa Presencia, estn teidas con
sangre. Isaas inquiere acerca de por qu Sus vestiduras estn teidas en versculo 2: Por qu es
roja tu vestidura, y tus ropas como del que ha pisado en lagar?
En los versculos 3-6 se da la respuesta a Isaas: He pisado el lagar yo solo, y de los pueblos
nadie fue conmigo; los pis con mi ira, y los holl con mi furor; y su sangre salpic mis
vestiduras, y manch todo mi ropaje. Porque el da de la venganza est en mi corazn, y el ao
de mis redimidos ha llegado. Y mir y no haba quien ayudara, y me maravill que no hubiera
quien sustentase; y me salv mi brazo, y me sostuvo mi ira. Y con mi ira hollar los pueblos, y
los embriagar en mi furor, y derribar a tierra su fortaleza.
Las manchas de Sus vestiduras vienen de la sangre de la batalla en la tierra de Edom, de la
ciudad de Bosra. l pele solo contra las naciones. Al pisotear las naciones, la sangre de stas
salpic Sus vestiduras tindolas de rojo. l pele totalmente solo, sin la ayuda de nadie. Aunque
los santos de Su Iglesia y los ejrcitos angelicales regresarn con Yeshua, stos no participaran
en la batalla. l pelear por S solo.

C. Habacuc 3:3
Dios viene de Temn, y el Santo del monte de Parn (Selah). Su gloria cubri los cielos, y la
tierra se llen de su alabanza.

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El tercer pasaje tambin coloca Su inicial regreso en esta rea. Ambos, Temn y el Monte de
Parn estn en la vecindad de Bosra y localizados en las mismas montaas del Monte de Seir. El
contexto habla de la Segunda Venida, y el evento ser en la misma rea.

D. Miqueas 2:1213
De cierto te reunir todo, oh Jacob; ciertamente recoger el remanente de Israel; los reunir
como ovejas de Bosra, como rebao en medio de su aprisco; harn estruendo por la multitud de
hombres. Subir rompedor delante de ellos; rompern y pasarn la puerta, y saldrn por ella: y
su rey pasar delante de ellos, y a la cabeza de ellos Jehov.
El Remanente de Israel reunido en Bosra y la Segunda Venida estn enlazados en el cuarto
pasaje. En el versculo 12, el Remanente de Israel ser reunido en Bosra, donde sern sitiados
por las fuerzas del Anticristo. En el versculo 13, al fin podrn quebrar el sitio porque Jehov el
Rey les guiar. El Rompedor, el Rey y Jehov son una misma persona en este versculo. En la
Segunda Venida el Mesas entrar en batalla contra las fuerzas del Anticristo que estarn
reunidas en la ciudad.
Todos estos pasajes claramente sealan el lugar de la Segunda Venida el cual es la tierra de
Edom, la ciudad de Bosra. Estos, vinculados con el Remanente de Israel, sern situados en los
ltimos das.

E. Jueces 5:45
Cuando saliste de Seir, oh Jehov, cuando te apartaste del campo de Edom, la tierra tembl, y
los cielos destilaron, y las nubes gotearon aguas. Los montes se derritieron delante de Jehov,
aun aquel Sina, delante de Jehov Dios de Israel.
Aunque no se sabe con certeza si estos versculos hablan de la Segunda Venida, el autor, con
cierta cautela, se inclina hacia esta posicin. Si es as, Dios es visto viniendo del Monte de Seir y
de la tierra de Edom, donde est situada la ciudad de Bosra.
As que, en la sexta etapa de la Campaa de Armagedn, Yeshua regresar a peticin de Israel y
entrar en batalla contra el Anticristo y sus ejrcitos. Con Su regreso al Remanente de Israel en
Bosra, l, en verdad, salvar las tiendas de Jud primero, antes de salvar a los judos de
Jerusaln, como est profetizado en Zacaras 12:7 Y librar Jehov las tiendas de Jud primero,
para que la gloria de la casa de David y la gloria del morador de Jerusaln no se engrandezca
sobre Jud.
El trmino tiendas apunta a la habitacin temporal y no a la habitacin permanente. El hecho
de que Jud estar viviendo en tiendas muestra que la nacin de Jud no estar en su propia
Tierra, sino que temporalmente estar en otro lugar; ese otro lugar es Bosra. Ya que el Mesas
salvar a las tiendas de Jud primero, esto tambin muestra que el lugar inicial de Su regreso ser
Bosra y no el Monte de los Olivos.
Esta es la sexta etapa de la Campaa de Armagedn: el lugar de la Segunda Venida, que es la
tierra de Edom, la ciudad de Bosra, tambin llamada Petra.

13
VII. LA SPTIMA ETAPA: LA BATALLA, DESDE BOSRA HASTA
EL VALLE DE JOSAFAT
Mientras que la batalla entre el Mesas y el Anticristo comenzar en Bosra, aparentemente
continuar hasta el Muro Oriental de Jerusaln, donde la batalla terminar. El Muro Oriental
supervisa una seccin del Valle de Cedrn, que es conocido como el Valle de Josafat.
Joel 3:1213 dice: Las gentes se despierten, y suban al valle de Josafat; porque all me sentar
para juzgar a todas las gentes de alrededor. Echad la hoz, porque la mies est ya madura.
Venid, descended; porque el lagar est lleno, rebosan las lagaretas; porque grande es la maldad
de ellos.
La batalla que comienza en Bosra continua con el Mesas aplastando a los ejrcitos de las
naciones. Finalmente concluye en el Valle de Josafat, donde se encuentra el lagar. Este es el
mismo lagar del que se habla en Apocalipsis 14:19-20, donde Juan ve un lagar del que sale
sangre hasta una distancia de mil seiscientos estadios (trescientos veinte kilmetros). La
distancia de trescientos veinte kilmetros se extiende desde Jerusaln hasta el Golfo de Aqaba.

VIII. LA OCTAVA ETAPA: LA VICTORIA ASCIENDE A LA


MONTAA DE LOS OLIVOS
Despus que la batalla sea consumada, la victoria ascender al Monte de los Olivos como
lo describe Zacaras 14:34a: Despus saldr Jehov y pelear contra aquellas naciones, como
pele el da de la batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que
est en frente de Jerusaln al oriente;
Zacaras presenta el cuadro en el versculo 3. Aun en este versculo la batalla contra las naciones
precede a Sus pies afirmndose sobre el Monte de los Olivos. Segn el versculo 4a, slo hasta
que termine la batalla es que sus pies se afirmarn sobre el Monte de los Olivos. Lo mismo fue
dicho dos captulos antes en Zacaras 12:7 donde Zacaras claramente dice que Dios tiene la
intencin de salvar las tiendas de Jud primero, estos es, la gente que vive fuera de Jud, antes de
rescatar a los habitantes de Jerusaln. Es slo hasta que haya rescatado a los judos de Bosra,
Petra, en Su Segunda Venida, y slo hasta que la batalla haya terminado en el versculo 3, que
Sus pies sern afirmados sobre el Monte de los Olivos.
Junto a la ascensin de esta Victoria hacia el Monte de los Olivos, una cantidad de eventos
catastrficos sern el resultado del juicio de las siete copas, como est descrito en Apocalipsis
16:1721: Y el sptimo ngel derram su copa por el aire; y sali una gran voz del templo del
cielo, del trono, diciendo: Hecho est! Y hubo voces, y relmpagos y truenos; y hubo un gran
temblor, un terremoto tan grande, cual no hubo jams desde que los hombres han estado sobre
la tierra. Y la gran ciudad fue partida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la
gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cliz del vino del furor de su ira.
Y toda isla huy, y los montes no fueron hallados. Y cay del cielo sobre los hombres un grande
granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron a Dios por la plaga del
granizo; porque su plaga fue muy grande.

14
En el versculo 17, una voz clama: Hecho est! Porque las siete copas traen la
Tribulacin a un fin definitivo. En el versculo, 18, esta declaracin ser seguida por
convulsiones de la naturaleza, incluyendo el terremoto ms grande que jams haya acontecido en
la historia de la tierra. En el versculo 19, esto causar que la Ciudad de Jerusaln sea dividida en
tres, mientras que la ciudad de Babilonia sufrir la completa ira de Dios. En el versculo 20,
muchos cambios geogrficos tomarn lugar. Y en el versculo 21, granizo que pesar lo mismo
que un talento (como 60 kilogramos) caer del cielo.
El terremoto que sacudir a Jerusaln es descrito aun ms en Sacaras 14:4b-5: y el monte de los
Olivos se partir por medio de s hacia el oriente y hacia el occidente haciendo un valle muy
grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiris al
valle de los montes; porque el valle de los montes llegar hasta Azel; y huiris de la manera que
huisteis por causa del terremoto en los das de Uzas, rey de Jud: y vendr Jehov mi Dios, y
todos los santos con l.
No solo Jerusaln ser partida en tres partes, tambin el Monte los Olivos ser partido en dos,
creando un valle que correr de este a oeste. Este valle formado nuevo proveer un camino para
que los habitantes de Jerusaln puedan escapar del terremoto que destruir la ciudad. De esta
manera, los habitantes de Jerusaln sern rescatados siguiendo a la liberacin de los otros judos
en Bosra.
Otros eventos y cataclismos tomarn lugar; este es el tiempo de tinieblas mundiales
descrito en Mateo 24:29 E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se
oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de
los cielos sern conmovidas.
El terremoto y las tinieblas de este tiempo tambin son descritas en Joel 3:1417: Multitudes,
multitudes en el valle de la decisin; porque cercano est el da de Jehov en el valle de la
decisin. El sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor. Jehov rugir
desde Sin, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra; mas Jehov ser la
esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel. Y conoceris que yo soy Jehov
vuestro Dios, que habito en Sin, monte de mi santidad; y ser Jerusaln santa, y extraos no
pasarn ms por ella.
En el versculo 14, con las multitudes derrotadas en el da final de Jehov en el Valle de Josafat;
en el versculo 15, las tinieblas ocurrirn, al mismo tiempo que el gran terremoto en el versculo
16. Pero en los versculos 16b 17, un refugio ser provisto para los judos para que escapen de
estos eventos de cataclismo por medio del valle que corta a travs del Monte de los Olivos, del
que habla Zacaras.
La Gran Tribulacin y la Campaa de Armagedn terminarn con estos eventos de cataclismo.

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