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DIABOLI
Catorce ensayos irreconciliables
sobre el trabajo en la via del Seor
YALDE
KARLHEINZ DESCHNER
OPUS
DIABOLI
Catorce ensayos irreconciliables
sobre el trabajo en la via del Seor
ALDE
Ttulo de la obra original: OPUS DIABOLI
Traduccin: Anselmo Sanjun
Ilustracin de cubierta: Retrato del cardenal don Fernando Nio de Guevara,
Gran Inquisidor de Sevilla (1541-1609). Obra de El Greco. Metropolitan
Museum.
Copyright de la edicin alemana: 1987 by ROWOHLT VERLAG GbmH.
Reinbek bei Hamburg.
Copyright de la edicin espaola: Editorial YALDE, 8. L Torres San Lam-
berto, 9. 50011 Zaragoza. Telfono 976 - 33 55 36.
ISBN: 84-404-6107-0
Depsito Legal: 153-90
Impreso en COMETA, S.A. Ctra. Castelln, Km. 3,400 Zaragoza
Nota Biogrfica 7
Prlogo 9
I. Aleluya! La Iglesia progresa! 17
II. Y la llaman historia de la redencin 23
III. Apacienta mis corderos 83
IV. Sexualidad y Cristianismo 101
V. Ecrasez l'infme o desertemos de esta Igle-
sia 135
VI. La donacin de Constantino 151
VIL La poltica de los papas en el siglo XX .... 163
VIII. M. Schmaus, uno entre muchos 205
IX. El poder lo es todo 223
X. Tiempos difciles para los papas 229
XI. Un papa viaja al lugar del crimen 233
XII. Antes del crimen, invquese el dulce nom-
bre de Mara 259
XIII. Ataque y contraataque. Rplica a la que-
rella de un siervo de la Iglesia 271
XIV. El solo de Deschner en la Isla o contra
dos calumniadores evanglicos 305
Bibliografa 311
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NOTA BIOGRFICA.
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Literalmente Misin de la estacin: cantinas caritativas que en algunas grandes
estaciones de trenes ofrecan a personas muy pobres un t o caf caliente, unas
pastas, cierta asistencia espiritual y orientacin sobre cmo salir adelante en la ciudad.
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J. Streicher era el director del semanario nazi Der Strner, especialmente
virulento y repulsivo en su antisemitismo. Streicher fue condenado a muerte y
ahorcado en Nuremberg.
Y LA LLAMAN HISTORIA DE LA REDENCIN 61
finales del siglo XIX tenan una dieta alimenticia que re-
presentaba la mitad de la de los presidiarios de los penales
ingleses, mientras que su jornada de trabajo era el doble.
En los clculos del arrendatario tienen valor cero registra
en 1865 un informe oficial. No tienen temor alguno por el
futuro, pues no disponen de nada, salvo de lo absolutamente
imprescindible para su existencia... suceda lo que suceda
no tendrn parte en la suerte o en la desgracia. La prensa
liberal rezuma un sarcasmo sangriento contra la nobleza y
el alto clero que envan a pases remotos misiones para
mejorar las costumbres de los salvajes de los mares del sur.
Y me arriesgo a afirmar concluye un corresponsal del
Morning Chronicle que la situacin de esta gente, su po-
breza, su odio contra la iglesia, su docilidad externa y su
rencor interno contra los dignatarios eclesisticos es la regla
a travs de todas las comunas inglesas y lo contrario slo la
excepcin. Slo ayudaban algunas sectas. El alto clero,
sin embargo, estaba antes dispuesto escribe Marx a
perdonar un ataque contra 38 de sus 39 artculos de fe, que
contra una trigsimo novena parte de sus ingresos.
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seglares y clrigos, hasta muy al sur, en Francia e Italia,
donde el telogo Nicols de Clemanges reconoce: Imponer
hoy en da el velo de novicia a una muchacha equivale prc-
ticamente a entregarla a la prostitucin. El consejo mum-
cipal de Lausana ordena a las monjas no lesionar los inte-
reses de los burdeles. El de Zurich promulga en 1493 una
estricta ordenanza contra la conducta lasciva en los con-
ventos de religiosas.
0 A falta de hombres y no permitindoseles a las monjas
1 ni siquiera un padre confesor, haban de conformarse a me-
nudo con nios, cuadrpedos o aparatos completamente
inanimados pero causantes de placer, de factura muy pri-
mitiva, a veces, pero tambin falos artificiales con sus bolsas
testiculares llenas de leche que, simulando una eyaculacin,
derramaban en el momento de mxima tensin, fra o ca-
liente, en la vagina ms o menos virginal. No sin razn
llamaban en Francia bijoux de religieuse (alhaja de reli-
giosa) a estos substitutivos. Al morir en 1783 Marguerite
Gourdan, la ms famosa de las Madames del siglo fabri-
cante adems de los ms relinados artificios de consolacin
se encontraron en su casa centenares de pedidos de tales
bijoux procedentes de conventos franceses.
All donde la Iglesia apremiaba a la castidad menudea-
ban los castigos inhumanos. Especialmente a quienes que-
brantaban sus votos incluidos quienes haban sido en-
claustrados contra su voluntad les obligaban a vivir
vegetando a pan y agua durante aos, los encarcelaban de
por vida, los sometan una y otra vez, adems, a vejaciones
y azotes dejando el nmero de stos a la discrecin del
abad quien, slo en casos excepcionales, poda flagelar hasta
la muerte.
Al clero secular se le impuso el celibato que todava el
cardenal primado de la RFA, Dpfner, propagaba como
forma de vida fundamentada y orientada bblicamente,
aunque el Antiguo Testamento recomienda, incluso al sa-
cerdote, tomar por mujer a una virgen y, segn el Nuevo
Testamento, incluso el obispo ha de ser hombre de una
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Es el artculo del Cdigo Penal que permite en Alemania el aborto en deter-
minados supuestos (coincidentes con los que seala la ley espaola, aunque admi-
tiendo tambin, entre ellos, razones sociales de peso).
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Escritora de literatura de evasin que obtuvo xitos inslitos entre el gran
pblico de la primera mitad de este siglo'. Escribi ms de 200 novelas en las que
representa un mundo ficticio que satisfaca los deseos inconscientes del lector
(generalmente lectora).
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Gineclogo y sexlogo holands muerto en 1937 y autor, entre otros libros,
del Matrimonio Perfecto.
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la pronta llegada del Juicio: Como pas con todos los res-
tantes vocingleros de la alarma apocalptica, los profetas
escatolgicos judos e iranios anteriores a l y toda la cris-
tiandad primitiva tras l.
Sabemos con seguridad que los evangelios a los que
los ms prominentes telogos de nuestro siglo caracterizan
como una coleccin de ancdotas no interesada en una na-
rracin histrica y que ha de ser utilizada con extremada
prudencia no proceden de uno de los primeros apstoles
ni tampoco de un testigo ocular. Por lo dems, fueron com-
puestos, decenios despus de la presunta muerte de Jess, a
partir de narraciones que circulaban de boca en boca y de la
propia inventiva de los evangelistas. Hasta muy adentrado el
siglo II, la propia cristiandad no los consider santos e inspi-
rados. De ninguno de ellos, y eso vale tambin para todos
los escritos bblicos, nos consta su texto original, su redaccin
primigenia, sino que slo disponemos de copias de copias.
Es asimismo seguro que los copistas efectuaron alteraciones
intencionadas e inintencionadas, armonizaciones, ampliaciones,
correcciones, por lo que el texto bblico original no puede ser
fijado con seguridad, ni a veces, con verosimilitud. Las posibles
versiones han crecido, en cambio hasta llegar a una cifra que
se evala en unas 250 mil variantes de posible lectura.
Sabemos con seguridad que en el cristianismo, como en
toda la cultura de la Antigedad, se permiti desde el co-
mienzo la mentira pa, algo pertenenciente en cierto modo
a los usos del tiempo, de manera que no es nicamente
Pablo bajo cuyo nombre circulaban algunas cartas total
o parcialmente falsas quien confiesa que de lo que se trata
es nica y esencialmente de predicar a Cristo de cualquier
manera, sea hipcrita, sea sinceramente (Flp. 1,18) sino
que tambin Doctores de la Iglesia como Juan Crisstomo,
patrn de los predicadores, aboga abiertamente por la ne-
cesidad de la mentira en aras de la salud del alma y hasta
se remite para ello a ejemplos del A.T y del N.T. Incluso
Orgenes, uno de los cristianos ms eminentes y ms nobles,
permite abiertamente el engao y la mentira como recursos
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Po X. (1903-1914).
Po XI. (1922-1939).
Po XII. (1939-1958).
1
Sobre esta cifra hay cierta disparidad: H. Thomas habla de 100.000: Jacson,
de 200.000 entre muertos en las crceles y fusilados; Guillermo Cabanellas: 300.000;
Tamames, 200.000 y Ricardo de la Cierva, 50.000.
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Estas asociaciones estudiantiles, sean o no religiosas, tienen un fuerte espritu
de cuerpo. A ellas se sigue perteneciendo tambin cuando, acabados los estudios,
se ejerce una profesin civil. El trmino filisteo, que habitualmente se refiere a
la persona de espritu estrecho y poco dado a las ideas innovadoras, lo usan
irnicamente los estudiantes alemanes referido al profesor que no goza ya de la
libertad que todava pueden permitirse los estudiantes. El nombramiento a que
arriba se alude suele afectar a personalidades que se jubilan en un cargo universi-
tario.
EL PODER LO ES TODO.
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Sr.
Doctor Peter Huemer.
Redaccin Club 2.
Viena.
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Es la protagonista de una historieta del dibujante y escritor anticlerical Wil-
helm Busch, de la segunda mitad del siglo XIX. Despus de un matrimonio frus-
trado, e influida por un taimado jesuta, acaba siendo una beata prototpica.
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2
Esta palabra hebrea significa espiga y tambin ro. Ha pasado a la historia
por ser la palabra que los miembros de la tribu de Galad hacan pronunciar a sus
enemigos, los de la tribu de Efran. La pronunciacin defectuosa los delataba,
precisamente, como tales enemigos (Vase el Libro de los Jueces en el A.T.).
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Karlheinz Deschner.
EL SOLO DE DESCHNER EN LA ISLA
O CONTRA DOS CALUMNIADORES
EVANGLICOS.
Carta certificada a la
Redaccin de la Marler Zeiung.
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