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Print version ISSN 0101-7330On-line version ISSN 1678-4626

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Educ. Soc. vol. 19 n. 62 Campinas Apr. 1998
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http://dx.doi.org/10.1590/S0101-73301998000100012
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Percursos piagetianos*
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Fernando Becker** Article references

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Em 1996 comemorou-se o centenrio do nascimento de Jean Piaget (1896-
1996). Em vrias partes do mundo foram realizados eventos com grande Automatic translation
presena de simpatizantes e de pesquisadores da obra desse genebrino, um
verdadeiro teste de resistncia das idias desse epistemlogo que , sem Indicators
dvida, um dos grandes pensadores do sculo XX. Essa data comemorativa
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prestou-se, e continua a prestar-se, como tempo propcio para fazer-se um
balano da extensa obra do criador da epistemologia gentica. Share

nesse contexto que recebo esta instigante publicao da Editora Cortez, More
Percursos piagetianos, organizada por Luci Banks-Leite. Instigante por dois
motivos: pela qualidade e trabalho srio de seus autores - embora eles no More
faam parte do primeiro escalo, no sentido da mdia editorial brasileira - e
pelas temticas discutidas nos textos, que se situam para alm do crculo Permalink
usual das discusses piagetianas e que, talvez tambm por isso,
apresentam-se to pertinentes.

Assim, podemos ler em Jacques Vonche que "os cientistas mantm em seus prprios campos idias falsas sobre
a natureza mesma ou sobre aquilo que fazem" e que, para Piaget, "a criana um fssil vivo". Em Fernando
Vidal, lemos que Piaget foi analisado por Sabina Spielrein, "uma russa tmida e tenaz" e - surpreendente
revelao! - que ambos teriam feito um projeto comum para elaborar uma teoria do smbolo. Jean-Blaise Grize, o
lgico que tanto colaborou com Piaget, diz que a lgica no s deduo mas, tambm, inferncia, isto ,
procedimento que traz algo novo ao raciocnio e que "a psicologia gentica de Piaget o estudo da aquisio,
pela criana, de um certo nmero de conceitos cientficos, bem como da lgebra de Boole". Diz ele que os
grandes lgicos ocuparam-se sempre do pensamento adulto e daquele que se manifesta idealmente nos
raciocnios lgico-matemticos, enquanto Piaget vai buscar, nos esquemas enquanto ferramentas cognitivas, a
gnese das competncias na criana. Grize postula, para alm disso, a busca de uma lgica do saber natural, do
"saber em migalhas" do senso comum. Para articular essa sua proposta, parecida com a pretendida "lgica das
significaes" de Piaget, ele sugere acrescentar uma terceira categoria de abstrao: ao lado da abstrao
emprica e reflexionante (rflchissante), uma abstrao esquematizante. Creso Franco procura, por um lado,
saber o papel das convices espontneas e das provocadas assim como das fabulaes da criana na entrevista
clnica, e discute as formas de classificao usadas por Piaget do material coletado. Por outro, instiga os
piagetianos a evitar a "burocratizao do mtodo" e a "cristalizao da teoria" pela abertura a resultados novos
de pesquisas no-piagetianas, por exemplo, sobre o primeiro ano de vida do beb.

Leandro de Lajonquire convida o leitor a pensar o conceito piagetiano de inteligncia, no dispensando boa dose
de ironia, que funciona como alfinetada para aqueles que pensam que Piaget "no levou em conta o social"; ele
traz a discusso para o lugar de onde ela, de fato, nunca deveria ter sado: a interao, caracterstica
fundamental do modelo piagetiano como instncia explicativa da gnese e do desenvolvimento do conhecimento.
Eduardo Diatahy B. de Menezes vai ainda mais longe ao propor ao leitor o estudo de Piaget, esse vigoroso
pensador, como socilogo: como algum que no apenas levou em conta o social na sua epistemologia gentica,
mas que trouxe significativas contribuies teoria sociolgica de nosso sculo. Apresenta o genebrino como
conhecedor dos clssicos da sociologia, como algum que acolheu importantes socilogos perseguidos pelo
nazismo e foi professor de sociologia nas universidades de Neuchtel e Genebra. Na contraface disso, mostra
quo injustas so certas crticas que, no desconhecimento de documentos fundamentais desse pesquisador,
afirmam que ele tem um conceito equivocado de sociedade. Prope, finalmente, que se busque "a fecundidade e
at a beleza da perspectiva sociolgica contida em seu argumento". Jos Antonio Castorina afirma que a
epistemologia gentica desenvolveu um olhar original sobre os chamados conhecimentos de "domnio". Ao
assumir uma perspectiva epistemolgica, pode-se "indagar a aquisio de esquemas aptos para compreender os
diferentes domnios de conhecimento, em particular o do social" alm de poder fazer uma "crtica da crtica" da
compreenso de que os estudos psicogenticos reduzem a uma explicao de "domnio geral" os conhecimentos;
isso , de que no h lugar, nos estudos piagetianos, para os estudos dos conhecimentos de "domnio". Creso
Franco retorna com "os modelos mentais", desta vez acompanhado de Dominique Colinvaux, Sonia Krapas-
Teixeira e Glria Queiroz. Pelo menos em um ponto, opem-se eles a Castorina, pois afirmam o que este autor
esfora-se por rejeitar: que a teoria piagetiana enfatiza o carter geral "independente de contedo e contexto"
das competncias do sujeito. Quanto aos aspectos figurativos do conhecimento, a imagem - incluindo, a, o
imaginrio - concorda com Menezes no sentido de que Piaget supervalorizaria o aspecto operativo em detrimento
daquele. O que instiga, aqui, o confronto que fazem os autores de trs modelos de funcionamento da mente
humana, entre os quais est o modelo piagetiano. Luci Banks-Leite prope uma reflexo crtica sobre os
trabalhos de Piaget sobre a linguagem, assinalando que necessrio ultrapassar os limites de um tratamento
funcional-instrumental da linguagem presente, tambm, em contribuies - de trabalhos produzidos neste sculo
e, sobretudo, nas ltimas dcadas - de outra reas como a lingstica, semiologia, filosofia da linguagem e
psicanlise. A tendncia, verificada nas ltimas dcadas, de se "enfatizar o estudo da funo de comunicao" da
linguagem ou de trat-la "como um instrumento de interao social" mostrou que a tendncia funcional-
instrumental muito mais refratria s crticas do que se presumira. Yves de La Taille procura estabelecer as
bases para a investigao psicolgica da honra, buscando saber por que a psicologia do sculo XX no valoriza
esse tema em suas pesquisas. A vergonha, "o sentimento de ser um objeto para outrem", correlato da honra e
tema j investigado pelo autor, compe, com o sentimento de honra, uma dade de inestimvel valor para quem
mira esses objetos com o olhar do educador. O alcance dessa investigao imenso e atualssimo se visto sob a
tica do desrespeito quase generalizado com que as instituies, especialmente aquelas que integram a chamada
mdia, tratam o que o autor chama de "fronteira moral da intimidade". O texto prope esta investigao dentro
do panorama heteronomia/autonomia de O juzo moral na criana, de Piaget. nesse contexto que faz sentido a
pergunta do autor: "Pode uma pessoa moralmente autnoma no defender a sua honra?" Thomas Kesselring
procura dizer-nos como Jrgen Habermas introduziu Piaget no seu trabalho intelectual. Vale-se, para isso, de um
escrito de Brbara Freitag, publicado h quase dez anos. O autor da teoria do agir comunicativo nutriria uma
convico de que o desenvolvimento ontogentico implicaria necessariamente progresso. Entre as fontes desse
otimismo estariam Jean Piaget e Lawrence Kohlberg para quem o desenvolvimento seria fundamentalmente
individual e a evoluo social no seria mais do que o acmulo do desenvolvimento individual. O filo explicativo
que nutre tal otimismo encontrar-se-ia nos processos de abstrao reflexionante1 (no reflexiva, como diz o
autor) e de descentrao, ambos de Piaget. A postura instigante, mas tambm intrigante, de Kesselring acontece
na medida em que sugere que Habermas ilude-se ao tentar explicar processos evolutivos coletivos utilizando-se
de teorias - como a da descentrao - que apresentam limites ontogenticos; acontece, tambm, na medida em
que "sua herana hegeliana" fundir-se-ia com as contribuies de Piaget, transformando Habermas no apenas
num refm dos "limites" da explicao piagetiana mas, tambm da filosofia do idealismo alemo; sugere que
Habermas quer explicar com a lgica da abstrao reflexionante evolues de causas histricas as mais diversas,
como a da diviso do trabalho, a da gnese da cultura urbana, dos inventos tecnolgicos etc. Enfim, Kesselring
joga, com uma s tacada, para as sombras do Iluminismo, tanto Habermas, quanto Kohlberg e Piaget. Ser que
sua "musa inspiradora" sustentaria, hoje, essas idias que levaram Kesselring a tal desfecho?

Para apimentar um pouco esse escrito instigante de Kesselring, pergunto se ele no reduziu o modelo explicativo
piagetiano a um apriorismo que Piaget jamais cessou de combater. Caso contrrio, como entender em Piaget o
postulado de uma equilibrao necessariamente majorante ou de uma abstrao necessariamente descentradora
independente do que acontece no entorno (social, poltico, econmico, histrico, meio-ambiental etc.) dos
sujeitos de que trata a teoria?

comum ouvirmos, especialmente nestes ltimos anos, restries ao pensamento de Piaget: ele no
considerou..., ele no levou em conta..., ele no admitiu..., ele no deu importncia... Entretanto, o que ele fez
no deixa imune o estudioso de suas idias. Basta reunir pouco mais de uma dzia de autores, como faz
Percursos piagetianos, para Piaget confirmar-se como um dos grandes pensadores do nosso sculo pelo alcance
de suas idias, pela originalidade de sua pesquisa, pelo rigor de seu trabalho emprico e de sua elaborao
terica, numa palavra, pelo alcance de seu pensar. Percursos Piagetianos nos proporciona timos momentos de
genuno debate, longe, muito longe, das concordncias fceis.

1 Cf. PIAGET, Jean. Abstrao reflexionante; relaes lgico-aritmticas e ordem das relaes espaciais. Porto
Alegre, Artes Mdicas, 1994, 292p. (e) PIAGET, Jean. "Nota prvia" (dos revisores da traduo). In: . Lgica e
conhecimento cientfico. Porto, Civilizao, 1980. 588p.

* Livro de Luci Banks-Leite (org.). So Paulo, Cortez, 1997, 256p.

** Professor titular do Departamento de Estudos Bsicos e do Programa de Ps-Graduao em Educao da

Faculdade de Educao da UFRGS.
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