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Pentecostalismo clssico
A primeira vertente do Pentecostalismo reproduziu no Brasil uma tipologia Norte-
Americana e chamada de Pentecostalismo Clssico, que abrange o perodo de 1910
a 1950. Esse o perodo de fundao e domnio Pentecostal dessas duas
denominaes: a Congregao Crist no Brasil e a Igreja Assemblia de Deus, que se
difundiram em todo territrio nacional. Ambas caracterizavam-se pelo
anticatolicismo, nfase na crena no Esprito Santo, sectarismo radical,
principalmente a primeira, e por um ascetismo que rejeitava os valores do mundo e
defendia a plenitude da vida moral. Essa vertente constitui a maior Igreja Evanglica
brasileira representada pela Assembleia de Deus atualmente.
Deuteropentecostalismo
A segunda vertente chamada de Deuteropentecostalismo 12vindo atravs
da Igreja do Evangelho Quadrangular, em 1951, com o missionrio Harold Willians. Na
capital paulista, ele criou a Cruzada Nacional de Evangelizao e percorreu quase
todos estados brasileiros. Seu trabalho era centrado na cura divina e na
evangelizao das massas, principalmente pelo rdio, contribuindo bastante para a
expanso do Pentecostalismo no Brasil.Paralelamente, surgem duas Igrejas
Pentecostais autnomas: O Brasil para Cristo (1955) e a Igreja Deus Amor
(1962), fundadas pelos missionrios Manoel de Melo e David Miranda,
respectivamente.
Nas dcadas de 60 e 70, houve um movimento de avivamento com
manifestaes carismticas, ou seja, pentecostais, nas Igrejas tradicionais, tendo
como resultado o surgimento de vrios grupos denominados Renovados. H, a partir
desse perodo, uma proliferao de novas Igrejas pentecostais, como por exemplo, a
Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil, a Conveno Batista Nacional, a Igreja do
Avivamento Bblico, a Igreja Metodista Wesleyana, a Igreja Crist Maranata, entre
outras.
Neopentecostalismo
A terceira vertente a Neopentecostal. O neopentecostalismo tem incio na
segunda metade dos anos 70. So igrejas fundadas por brasileiros que, influenciados
por movimentos norte-americanos, comearam suas denominaes com caractersticas
diferentes das duas vertentes anteriores. A Igreja Universal do Reino de Deus, a
Internacional da Graa de Deus, a Comunidade Sara Nossa Terra e a Renascer em
Cristo esto entre as principais. As igrejas neopentecostais utilizam intensamente a
mdia eletrnica para propagar seu movimento, funcionam como empresas e pregam a
Teologia da Prosperidade. O Neopentecostalismo constitui a vertente pentecostal
mais influente e a que mais cresce hoje no Brasil.
O Pentecostalismo iniciado na Rua Azuza, em 1906, est completando um
sculo. E, como resultado de sua consistncia e seriedade, tem-se mantido por todo
esse tempo e com certeza continuar at a volta do Senhor. Os desvios e abusos que
eventualmente tm surgido no podem descaracterizar aquilo que nasceu no corao
de Deus, que reavivar o seu povo para uma obra do fim.
O que podemos comparar entre uma poca em que homens eram guiado pelo
Esprito Santo como o caso de Frank Bartelman e os de hoje que antes havia uma
obedincia ao Esprito Santo, esperava-se a confirmao de Deus para realizar a
obrar e no se buscava ttulos ou posio de destaque. Nos dias atuas a igreja vive
longe daquela realidade, h diviso no corpo de Cristo, as pessoas esto mais
preocupada em ganhar ttulos e posies do que obedecer a Deus.
No h um compromisso em realizar o servio que Deus chamou, enquanto no
movimento pentecostal passado era guiado pelo Esprito Santo hoje as igrejas so
administrada pelo homem que visa a quantidade, para isso a liturgia do culto sofre uma
demanda significativa de atividades consideradas show para atrair a multido. No
h uma preocupao de que a verdade seja revelada, mas simplesmente um tempo para
afagar o ego e criar um ambiente relaxante para que cada membro se sinta bem
consigo mesmo.
Jargo como sou vencedor beno sem medida toma posse da beno
o melhor de Deus ainda est por vim fazem parte de uma povo que est mais
preocupada em usar Deus para satisfazer seus desejos egosta do que ser usado por
Deus para trazer a salvao a toda criatura.
No inicio do pentecostal a gloria era para Deus, hoje muitos homens orgulhosos
chamam a gloria para si, eu orei eu preguei eu ganhei alma para Jesus eu
jejuem so tantos eu que esta difcil encontrar pessoas que falem como Paulo J
estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que
agora vivo na carne, vivo-a pela f do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si
mesmo por mim Gl 2:20.
So essas as diferenas entre uma poca em que a igreja era um organismo e
hoje no passa de uma organizao. Podemos ver uma mudana de uma igreja
organismo para uma organizao, se a igreja um corpo e tem vrios membros e o
cabea Cristo, logo entendemos que a igreja antes de ser uma organizao ela um
organismo vivo.
FACULDADE IGUAUANA DE TEOLOGIA
Reconhecida como Utilidade Publica Municipal Lei n 4.126/11
Rua Dom Walmor, 192 Centro- Nova Iguau RJ
Matria Pneumatologia
Prof David Pinheiro
Aluno Joilson Sebastio de Melo Marques
Questionrio:
1. Atuando no Antigo Testamento, como o Esprito Santo descrito? Cite trs atuaes.
5. O Esprito Santos o interprete de Jesus Cristo. Qual o nome do Esprito revela esta concluso?
9. Na perspectiva do movimento pentecostal, qual a evidencia inicial do Batismo com Esprito Santo/
10.Qual a carta de Paulo enfatiza sobre o fruto do Esprito?