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Florestan Fernandes
Apresentao
I
1) O socialismo nasceu em contraposio s formas especficas de desigualdades econmicas,
sociais e polticas, geradas pelo capital industrial e pela dominao de classe correspondente.
A acumulao acelerada de capital sustentou a expropriao permanente e crescente do
excedente econmico produzido pelos trabalhadores e exigiu que a sociedade civil, o direito e
o Estado constitucional representativo articulassem institucionalmente, de modo perverso e
encoberto, liberdade, represso e opresso.
2) Em sua verso operria radical, o socialismo significa superao e supresso: da fora de
trabalho como mercadoria; da propriedade privada dos meios de produo; da separao entre
trabalho manual e intelectual; da diviso do trabalho; da explorao do homem pelo homem;
da deformao da educao para servir hegemonia ideolgica das classes dominantes; do
preconceito, discriminao e segregao, com motivos econmicos ou no, de classe, de raa,
de etnia, de nacionalidade, de sexo, de idade, de religio ou de convices filosficas; do
imenso complexo do vcio organizado; da fabricao da neurose, da psicose e da alienao
social provocada; dos poderosos cartis das drogas e de sua disseminao; do uso mercantil ou
destrutivo da cincia e da tecnologia cientfica; da existncia da classe, da denominao de
classe e da sociedade de classes; da indiferena metropolizao intensiva e ao aparecimento
de megalpoles, ncleos de concentrao da pobreza relativa e da pobreza absoluta, bem
como da difuso do vcio comercializado; do armamentismo e do militarismo como pilares da
tirania, do colonialismo e do imperialismo; da guerra em todas as suas modalidades, nas
relaes entre povos ou naes e na partilha do mundo. O socialismo aspira a que a era de
descoberta e penetrao no espao sideral abra Humanidade novos horizontes de
aperfeioamento da qualidade de vida e de compreenso da posio dos seres humanos no
cosmos, evitando-se as tragdias que se seguiram era dos descobrimentos martimos.
3) Nessa verso, o socialismo postula:
a) que a felicidade um direito patrimonial a ser garantida a todos os indivduos e
comunidades humanas;
b) que os seres humanos fazem parte da natureza e da teia natural da vida, devendo
compartilhar de todos os projetos de proteo do meio ambiente ou de combate ocupao
destrutiva da terra e devastao dos ecossistemas;
c) que os trabalhadores e seus aliados no sentido mais amplo devem se bater coletivamente
pela socializao dos meios de produo e para que as descobertas das ltimas revolues
cientficas e tecnolgicas como os computadores, os robs, as novas formas de energia (por
exemplo, a nuclear), a automao etc. sejam utilizadas para aumentar o grau de
racionalidade das relaes da civilizao com a natureza, a organizao da personalidade e da
sociedade, proporcionando a ampliao do lazer construtivo e maior liberdade, em vez de
serem reduzidas, pura e simplesmente, e meios de metamorfose do modo de dominao de
classe e de imperialismo, do sistema mundial de poder das corporaes gigantes e das naes
capitalistas centrais;
d) que a conscincia social independente e a emancipao dos trabalhadores so adquiridas
pelos prprios trabalhadores nas condies concretas de trabalho e nas lutas de classes;
e) que a frmula ideal de cada um segundo sua capacidade, a cada qual conforme suas
necessidades venha a ser o eixo da vida social no seio da sociedade socialista avanada;
f) que o aparecimento do Estado opressivo se processe a partir de uma nova formao estatal
libertria e igualitria, alicerada na democracia da maioria e na soberania popular, at
chegar-se autogesto coletiva vinculada ao planejamento democrtico e ao comunismo;
g) que o socialismo conte como requisito para favorecer o livre desenvolvimento da
personalidade e da imaginao inventiva, em todas as direes, e garanta aproveitamento real
dos talentos, sem qualquer espcie de restrio ou constrangimento;
h) que sob o socialismo vigore o preceito direitos e deveres iguais para todos.
4) O socialismo operrio radical comporta uma vasta rede de adaptaes da luta de classes,
dentro ou com referncia ordem social vigente em uma sociedade de classes. Mesmo em
pases nos quais a burguesia desagregou o antigo regime e se instalou no poder por via
revolucionria, como a Inglaterra, a Frana ou os Estados Unidos, depois de se tornar classe
dominante, ela recorreu a diversas combinaes dos mtodos convencionais parlamentares,
reforma social e resistncia ou esterilizao poltica de mudanas sociais revolucionrias. O
movimento operrio desenvolveu, em conseqncia, tticas de organizaes culturais,
sindicatos, centrais operrias e partidos polticos.Isso no impediu a interrupo da revoluo
burguesa, a partir de cima, e sucessivos congelamentos prolongados da estabilidade poltica
em defesa da ordem. Mas conferiu ao movimento operrio uma rica experincia no manejo
da luta de classe para forar inovaes tpicas melhoristase reformistas ou para separar as
revolues dentro da ordem exeqveis das revolues contra a ordem utpicas. O crucial
que os trabalhadores se incluram, como e enquanto classe, entre os agentes histricos,
forando a maioria das grandes transformaes sociais do mundo moderno, que figuram na
conscincia burguesa e na histria oficial como inovaes das elites no poder. Entre as
transformaes repontam desde a modificao das condies de trabalho, da jornada de
trabalho, elevao dos salrios, redistribuio da renda e padres decentes de vida, at a
participao simblica dos trabalhadores na administrao da empresa, a conquista de cdigos
de trabalho mais eqitativos, da seguridade social, da expanso e da democratizao do
ensino etc. Excluindo-se as tentativas de revolues nacionalistas ou proletrias e de transio
ao socialismo, as alteraes mais dramticas apareceram no projeto burgus de cooptar os
trabalhadores atravs de compromissos polticos com a ordem social estabelecida. Estados de
bem-estar social (apesar de sua vulnerabilidade s crises econmicas de porte) e regimes de
social-democracia (malgrado seu enquadramento pelos dinamismos da sociedade capitalista e
as alternncias de partidos conservadores e reacionrios no poder) atestam aonde chegou o
pnico burgus e o alcance da reforma social como alternativa revoluo socialista. Embora
seja difcil isolar sociologicamente os efeitos da presso operria (do trabalhador manual e do
trabalhador intelectual) dos efeitos concomitantes da metropolizao e do consumo de massa,
parece evidente que o movimento social dos trabalhadores afetou profundamente as
disposies conciliadoras das classes burguesas sob o capitalismo competitivo e na primeira
fase de desenvolvimento do capitalismo monopolista.
5) O capitalismo oligopolista da poca atual traz consigo elementos de rigidez que entravam as
propenses conciliatrias da burguesia e que tendem a inibir as exigncias reformistas das
massas pauperizadas, das classes trabalhadoras e dos estratos assalariados das classes
mdias. No terreno econmico, ele adere a um neoliberalismo sem consistncia ideolgica e
sem dimenses utpicas. antes uma mistificao, que ergue uma blindagem a qualquer
auto-explicao do seu significado. Em suas duas polaridades tericas neoclssica
conservadora e neoclssica liberal assume uma posio de defesa intransigente do statu quo.
Depois da exausto do liberalismo s poderia acontecer isso: o qualificativo liberal apenas
tem sentido como proposio da abertura do mercado para as corporaes gigantes e o enlace
do governo com o desenvolvimento capitalista, especialmente na transferncia do mximo de
riqueza pblica nacional para o setor privado (em termos dos interesses das corporaes
gigantescas e do complexo industrial-militar). No plano social, o seu conservantismo apresenta
dois aspectos: reduo dos impostos em benefcio da acumulao privada de capital e
sufocao da face de bem-estar-social patrocinado pelo Estado. Este estrangula a assistncia
social, restringe a partilha do excedente econmico do poder pblico com as minorias
marginalizadas e com os miserveis de diversas origens e categorias. Portanto, o Estado
capitalista neoliberal fortalece a represso enquanto aumenta as promessas de melhor
distribuio da renda. No plano poltico tambm ostenta duas polaridades, ambas
conservadoras e favorveis redefinio das prioridades polticas do Estado democrtico. A
democracia depende de sua fora interna de autodefesa e no de concesses aos mais fracos
ou s classes subalternas. A distino corrente entre conservador e liberal assume um teor
ambivalente e confuso, porque a defesa e o fortalecimento da democracia significa, para
as duas correntes, variantes de um reacionismo implacvel. O cidado responsvel o ideal
dos dois lados e os matizes que os distinguem convergem para uma ideologia funcional, que
coloca em primeiro lugar a segurana contra os riscos do reformismo e da mudana social
revolucionria, por mais tpicas e aparentemente vantajosas que elas sejam para a defesa
rgida da ordem. Da a inexistncia de propenses negao e superao da ordem pelos de
cima, incrustados nas grandes fortunas, nas tecnoestruturas e nas elites autoritrias no poder.
A utopia desaparece como um mal desnecessrio e o sentido da histria confunde-se com a
capacidade dos mais fortes de impor sua vontade de ferro (contra as classes subalternas e as
naes perifricas). O espao para o movimento social tolerado dos de baixo e de seus aliados
das classes intermedirias encolhe-se tanto que muitos deles propendem para o lado
aparentemente menos duro na terminologia e nas exterioridades.
Quanto periferia, o terceiro e o quarto mundos recebem um tratamento de linguagem
diplomtica com punhos de ao. Volta-se ao livre-cambismo, rapinagem colonial disfarada,
forando-se a uma incorporao na qual a dependncia contm ingredientes neocoloniais
incontornveis e o que importa vem a ser o esplio do comrcio desigual e a explorao
modernizadora das plataformas de importao-exportao. O capital financeiro encontra o
melhor dos mundos possveis, operando no nvel ultra-especulativo e como equivalente de
tropas coloniais. Realiza por completo a fuso do desenvolvimento capitalista maduro com a
mais malfica manifestao histrica do imperialismo.
6) Nesse quadro nefasto, os pases em transio para o socialismo enfrentam crises
desagregadoras ou um colapso histrico. Depois de vrias dcadas, suas fragilidades sobem
tona. certo que as naes capitalistas centrais tambm enfrentam crises econmicas, sociais
e polticas. A pulverizao da Guerra Fria acabou com as vantagens relativas de manter uma
economia de guerra em tempo de paz. Alm disso, no foram s os Estados Unidos que se
tornaram mais vulnerveis. A Alemanha e o Japo perderam a mo invisvel de sua acumulao
acelerada de capital e pagam em dinheiro a integrao nacional ou a aventura neocolonial
destinada a conferir vantagens mltiplas superpotncia (a Guerra do Golfo). A crise do
Leste corresponde a uma tragdia tardia e revela que os pases em transio para o
socialismo ignoraram os riscos de promessas que no se cumpriram e esqueceram que a
contra-revoluo est sempre ativa, atravs dos inimigos internos e externos. H quantos anos
se faziam pesquisas sobre culturas distncia e se fomentavam estudos sobre a Unio
Sovitica, China, Cuba e os demais pases? Se se toma a Rssia revolucionria como ponto de
referncia, os bolcheviques no so responsveis pelos dilemas e armadilhas das correntes
histricas profundas, que adiaram o atendimento das bandeiras e das palavras ordem-chave
da revoluo. Esta viu-se isolada e condenada a agravar os erros das deformaes
pseudo-socialistas que se puseram em prtica como solues de emergncia os quais se
multiplicaram em escala geomtrica no decorrer do tempo. No h como fazer aqui o balano
indispensvel. O que se impe a pases com desenvolvimento capitalista desigual consiste na
questo maior: por que os erros que vitimaram o socialismo em escala geomtrica custaram
tanto a subir tona e qual o significado crtico que eles possuem, quando vistos de uma tica
verdadeiramente socialista ou comunista? No foi o terror, mas a esperana, que manteve a
Unio Sovitica empenhada em esperar dias melhores, de correo de erros e de retificao
da perspectiva poltica. Alm disso, o desafio aparece no ntimo da crise, que poderia ser
contornada apesar de tudo! Decifra-me ou te devoro. O socialismo posto em prtica sofreu
distores sucessivas, que provinham em grande parte dos atrasos insuperveis e dissonantes
que a revoluo no aprendeu a resolver, principalmente depois que os primeiros desvios
passaram a provocar vrias sries encadeadas de outros extravio. De Hegel a Marx e Engels se
falou em povos sem histria. O que faltava a esses povos? Seqncias diacrnicas de
processos que tinham um ponto de partida e outros de chegada? bvio que no! A
conscincia dialtica e socialista dos dois revolucionrios possua uma percepo clara e
refinada desse fato, o que transparece em diversos escritos. Eles pensavam nas premissas
histricas de certas evolues ou de determinada revoluo em potencial. As premissas
histricas no so produzidas pelos revolucionrios. Elas existem ou podem florescer ou
no! Ao caminhar aparentemente para a frente, uma revoluo difcil poder precipitar-se
para o abismo. Isso no quer dizer que ela se destrua fatalmente. A crise criadora e poder
gerar condies inexistentes. O que fica patente que os socialistas e os comunistas precisam
investigar melhor as revolues que no encontram suportes imediatos para ir muito longe, em
lapsos curtos de tempo. Certas etapas podem ser queimadas - no todas, em conjunto. Hoje
j se pode inferir que o desvio da Nova Poltica Econmica ajudou a Revoluo Russa,
enquanto as tentativas de solucionar rapidamente a questo agrria golpeou-a
irremediavelmente, por promissores que tenham sido vrios de seus resultados. Feitas essas
reflexes, pode-se concluir que a crise do socialismo precisa ser posta em confronto com a
falta de sadas, mais ou menos acessveis, do capitalismo oligopolista e de seu padro de
imperialismo. O socialismo ainda no passou por um teste definitivo e tampouco est morto.
Ele mantm-se de p e aguarda uma anlise exigente e uma experimentao histrica mais
favorvel. Omitido o socialismo, a civilizao no contar com alternativa: ser condenada a um
congelamento progressivo, contido no fim das ideologias, das utopias e da histria. Tudo se
passa como se Hitler renascesse das cinzas e lanasse sobre a Humanidade o antema de que
a civilizao continuar a gerar a barbrie e a violncia porque so poucos os que a merecem,
enquanto a maioria s pode sentir-se feliz sob o chicote do amo...
II
1) O Brasil no somente um pas de origens coloniais: nele o colonialismo no foi destrudo
at o fim e at o fundo. Essa afirmao vale tanto no que concerne a uma tradio colonial
que vinca a mentalidade e certos aspectos do modo de ser das elites das classes dominantes e
da capitulao passiva entre os humildes e os destitudos quanto no que respeita
submisso s naes capitalistas centrais (na esfera dos interesses, do estilo de vida, das
correntes literrias, artsticas ou filosficas em moda etc.) A arrogncia e a prepotncia e o
uso da violncia ocasional ou sistemtica conferem aos de cima uma vantagem decisiva
sobre os de baixo, que curvam a espinha quando deveriam erguer os punhos. Essa situao
est se alterando, mas muito devagar e de modo to varivel quo imprevisvel. Alm disso, o
capital comercial exerceu um domnio quase executivo, de perodo colonial at a I Guerra
Mundial e a crise de 1929. Ele gerou um esprito mercantilista especulativo nos homens de
negcios, que apareceram ou se multiplicaram depois da Independncia, vinculados s
famlias senhorias ou tradicionais e ao comrcio e servios. Caio Prado Jnior aponta
certeiramente as influncias negativas desse elemento histrico na formao e evoluo da
economia, da sociedade e da cultura. Dele resultou um egosmo mpar nas classes dominantes,
a degenerao da iniciativa privada, uma imaginao poltica estreita, mais empenhada na
preservao do modo de produo instalado e da ordem social que o suportava que na
instaurao de um projeto histrico de Nao. Em conseqncia, os estamentos que romperam
com o pacto colonial e efetivamente se descolonizaram em face da metrpole, subindo chefia
do Estado e integrando-se horizontalmente como elites dirigentes e donos do poder,
mantiveram intacto o estatuto colonial vigente para os de baixo e traficaram com os ingleses e
os agentes financeiros de outras naes no sentido de implantar uma transio neocolonial
daninha. Traram e protelaram indefinidamente as aspiraes ou as iluses dos que se
identificaram, com um nacionalismo ativo, que colidisse com as objees do passado e do
presente.
2) O anticolonialismo dos estamentos privilegiados e de seus aliados sociais nativos ou do
exterior possua um ncleo revolucionrio inevitvel: a fundao de um novo Estado. O modelo
desse Estado no acarretava dilemas polticos: a casa de Bragana permitia estabelecer uma
continuidade histrica e instigava a adoo de uma monarquia constitucional e parlamentarista
que associava o Imperador aos privilegiados atravs de um regime democrtico qualificado e
de minoria. Em um pas coalhado de escravos, de libertos, de homens pobres livres
miserveis e menosprezados, essa complexa formao estatal no era outra coisa alm de um
Estado escravista um Estado que se curvava s situaes de interesse dos senhores,
resguardava as estruturas coloniais vivas e punha seu poder a servio da reproduo do
escravismo. No tope, nasceu e floresceu uma democracia restrita, manipulada pelo arbtrio do
quarto poder (o do Imperador), que funcionava segundo moldes britnicos, com seus
notveis conservadores e liberais, que infundiam ao Parlamento um carter realmente
ilustrado e brilhante. Esse Estado, montado artificialmente sobre bases materiais e sociais
antpodas, no forjava uma Nao emergente. Geria a ordem social escravista, que no
interagia com ele e no possua nem opinio pblica, nem cultura cvica e nem partidos
polticos autnticos. Todo o poder se concentrava no tope e dizia respeito ao que a minoria
dirigente pretendia fazer do pas, com a conivncia do Imperador ou por meio de transaes
polticas que o convertiam no cabea de uma clientela ou no patriarca de uma confederao de
tribos. intil dizer que as prticas democrticas, que transcorriam no interior do governo e
nas funes do Estado, no se infiltravam no comportamento dos representantes do Povo e
no se difundiam na massa de pessoas que com eles conviviam, na famlia, no engenho, na
fazenda, na empresa comercial ou na sociedade provincial e na comunidade local. A poltica
constitua uma rea resguardada e fechada; e a democracia reduzia-se ao biombo do
despotismo fetichizado, a uma entidade emblemtica. Os que ultrapassassem essas fronteiras
indevidamente pagavam caro a ousadia. Esse passado remoto colide com o dia a dia dos
tempos que correm. Mas ele no se evaporou. Ao contrrio, forma o subterrneo de nosso
cotidiano, corre no sangue e ferve na cabea de muita gente, de cima e de baixo.
3) A ausncia de um projeto de Nao (com a montagem paralela de um estado escravista com
instituies de democracia restrita) no fortuita e irrevelante. Ela quer dizer que existia um
anteprojeto histrico de Nao, vital para um Estado dessa espcie. A evoluo posterior do
pas comprova essa verdade comezinha. Os estamentos dominantes, testa do Estado, iro
realizar dois esforos conjugados: reforar a escravido e tentar promover a diferenciao da
economia em proveito prprio. Os dois objetivos tinham contra eles a hegemonia inglesa e os
interesses comerciais ou bancrios de outras Naes. Inglaterra, a perpetuao da
escravido surgia como um obstculo econmico a seus negcios no Brasil e como um desafio
poltico, que punha em questo sua autoridade sobre o Imprio nascente. A abertura dos
portos garantiu sua primazia nas esferas diplomticas e do mercado. Porm a resistncia dos
senhores de escravos supresso do trfico e abolio mostrava que o particularismo
econmico e poltico operava como forte equivalente da soberania insubsistente. A estratgia
brasileira constitui em admitir um envolvimento dcil na modernizao do mercado interno,
dos meios de transportes, na importao de bens acabados e na exportao de produtos
primrios, nos investimentos financeiros etc. Defendendo, todavia, com unhas e dentes os
interesses senhoriais quanto ao trfico e, principalmente, a intocabilidade da escravido, o que
restringia naturalmente a expanso do mercado interno e do consumo de produtos ingleses.
Aos poucos, delineou-se espontaneamente a soluo que permitia uma harmonia razovel
entre as partes e a cristalizao de um setor moderno na economia interna, que envolvia o
aparecimento de uma situao bem configurada de transio neocolonial. Posteriormente, o
mesmo modelo seria posto em prtica vrias vezes. Do ltimo quartel do sculo XIX at a II
Guerra Mundial, introduziu-se um padro de dependncia pelos qual a modernizao atingiu a
diferenciao da economia de modo profundo da esfera comercial industrial e bancria, com
ampla satelizao pelo mercado mundial e pelos Estados Unidos, Frana, Alemanha, Itlia etc.
Em seguida, as empresas gigantes crescem a partir da iniciativa do Estado, que passara a ter
um papel marcante na formao de uma economia capaz de absorver tcnicas, valores e
instituies das grandes corporaes. Dois estgios se sucedem, nos quais a dependncia
econmica sofre transformaes quantitativas e qualitativas. No primeiro, operaram limitaes
ingerncia estrangeira nas relaes com o Estado e os setores fortes da economia brasileira.
No ltimo, que est em curso, a ingerncia passa a ser avassaladora: implanta, no Brasil, um
fluxo modernizador, um plo diversificado de natureza neocolonial e interfere cruamente na
soberania nacional. A incorporao ao sistema capitalista mundial de produo e de poder e a
privatizao das empresas estatais estratgicas se impem, sob ingerncia do governo e com
plena anuncia dos empresrios e capitalista brasileiros. Visto em conjunto, esse painel sugere
que os interesses da iniciativa privada nativa ainda prevalecem sobre os eventuais interesses
da Nao e que ela permanece deliberadamente distante de um projeto histrico prprio de
Nao. Aceita a invaso externa a sangue frio e especula com a transio neocolonial ou com
situaes de dependncia com uma fonte imaginria de vantagens relativas, de lucros e de
poder. Falta burguesia nativa o impulso conquistador, o que a impediu de liquidar o
colonialismo at suas razes e a induziu a se aproveitar dele, o que a afasta de um
nacionalismo militante radical e o que a encarar a democracia como algo formal e ritual, no
como uma revoluo emancipadora de carter geral. Como contraponto, ela teme os de baixo
e todas as foras sociais que se propem realizar as tarefas que ela repudiou ou considerou
menos importantes que a acumulao acelerada do capital. Por isso, a burguesia to
conservadora, intolerante e perigosa. Ela tem de conseguir pela represso e pela opresso o
que lhe escapou das mos por falta de viso histrica das pocas e dos mundos em que vivia.
4) Os estudiosos da transio do feudalismo para o capitalismo deveriam voltar os olhos para
dentro da Amrica Latina e do Brasil. A feudalidade deixou um legado de liberdades e de
potencialidades econmicas, que so incompatveis com um pas de escravido econmica
institucionalizada e no qual a massa da populao era excluda e estigmatizada libertos e
homens pobres livres, todos degradados socialmente. Graas sua herana, a burguesia
europia logrou percorrer um largo perodo, no qual se lanou ascenso social, econmica,
cultural e poltica. E tinha dentro de si uma variada diferenciao interna, que a preparou para
se bater no interior ou contra o antigo regime, associando-se aos nobres ou expulsando-os do
poder. Aqui, os estamentos senhoriais privilegiados renegaram a condio burguesa e s
aceitaram quando conspiravam contra a monarquia e aliaram-se aos republicanos para a
derrubar. Enquanto senhores, eles formavam o antigo regime. Depois que ficaram com o poder,
inseriram-se ativamente no comrcio triangular, que antes era estrangulado por Portugal, para
intensificar a acumulao originria de capital. Os imigrantes, por sua vez, sucumbiram na vida
atroz do trabalho livre ou penetraram no circuito da poupana, atravs do esquema do pai
patro e muitos enriqueceram. No podiam, porm, escapar s normas vigentes.
Submeteram-se s imposies de ascenso social e assimilaram o horizonte cultural dos
estamentos ou das classes dominantes. A acefalizao social dessa nata de homens
ambiciosos fortaleceu direta e indiretamente os de cima, enriquecendo-os com sangue novo e
com idias renovadoras. Portanto, as origens coloniais e a sobrevivncia de estruturas e
instituies de modo colonial e escravista de produo circunscreveram as formas e os
contedos da imaginao poltica inventiva dos de cima nativos ou imigrantes quando no a
sufocou por completo. O conservantismo abateu-se sobre o pas, esvaziando a frmula
enganadora dos fazendeiros paulistas: o homem livre na ptria livre. Ao revs do que ocorreu
na transio europia, aqui nem o burgus nem o trabalhador lanam razes em oportunidades
herdadas do passado. A escravido bloqueou o desenvolvimento do trabalho livre. Excluindo-se
algumas profisses ou ocupaes, o aparecimento em massa dos trabalhadores no
concomitante com a objetivao da categoria histrica trabalho livre. Os primeiros
trabalhadores, nativos e estrangeiros, foram identificados com os escravos, vistos como seus
substitutos e tratados como eles. No obstante, os trabalhadores europeus transferiram
tcnicas, valores e instituies sociais que conduziram formao e vigncia daquela
categoria histrica. Anarquistas, sindicalistas e socialistas trouxeram os germes dessa
evoluo, relativamente lenta e oscilante (e naturalmente localizada). Os conflitos nas
fazendas, as caixas de ajuda mtua, os sindicatos de ofcio (e na dcada de 1920 o Partido
Comunista), as greves de fbrica ou gerais (como em 1917) fermentaram essa transplantao
cultural. O movimento abolicionista, por sua natureza, no precipitou e tampouco reforou o
processo, antecipando-o. Mas esse um feito notvel: os trabalhadores forjam por si prprios,
em condies precrias, essa noo vital para sua identidade social e para o seu orgulho
coletivo. No a recebem de intelectuais aliados nem da ilustrao burguesa. E ela iria revelar
sua importncia depois de 1930 e principalmente da dcada de 1950 em diante. Os elos que
faltaram foram supridos graas difuso cultural, promovida pelos prprios trabalhadores, e
por suas lutas econmicas defensivas e ofensivas. Foi um salto histrico, que se deu porque
no poderia haver nenhuma continuidade entre o escravismo e o trabalho assalariado, com o
mundo das fbricas e da liberao proletria.
5) A Repblica teve para o trabalhador a mesma significao que a Monarquia teve para o
escravo. Ela organizava o poder dos e para os de cima, oligarquias agrrias com ramificaes
urbanas, fortemente soldadas ao mundo de negcios das cidades. A Nao que elegia e
representava o Povo era composta por cidados esclarecidos, que se viam ao mesmo
tempo como formadores e paladinos da opinio pblica. A democracia restrita permaneceu,
ampliada em sua base e no tope, pois a urbanizao progredira e a industrializao
consubstanciara-se como um processo social. Tais diferenas impunham alteraes na cena
poltica: que a sociedade escravocrata se esboroara e os estamentos intermedirios se
mostravam impacientes com as traies da Repblica. Um caldo de rebelio adensava-se no
alto da sociedade e buscava apoio fora de sues crculos sociais, atrevendo-se, mesmo, em
grupos mais radicais, a articular-se com os operrios e os sindicatos. Essa situao histrica
perturbadora da paz social interferia muito pouco na rotina e nas predisposies predatrias
das oligarquias, aos nveis locais, estaduais e nacional. A crise irrompe entre os de cima,
abrangendo os estratos intermedirios rebeldes. A Revoluo Liberal, em 1930, poderia ter sido
uma oportunidade de ouro para a formao de um partido burgus radical. No entanto, isso
estava fora de questo, pois no existia uma burguesia radical... Logo os inconfidentes
vitoriosos se esquecero das suas promessas democrticas e do seu movimento emergir uma
ditadura, o Estado Novo. O pequeno interregno foi politicamente importante para o Brasil. O
conservantismo sofrera os primeiros abalos srios. Os trabalhadores logo sero identificados
pela minoria burguesa reacionria como um perigo em si. O Estado Novo aproveita
inteligentemente o pnico burgus. Constri o edifcio da paz burguesa cooptados e de uma
legislao restritiva sobre os direitos dos trabalhadores. Correlatamente, compensa o medo e
completa a seduo das classes dominantes promovendo a reconciliao poltica entre as
oligarquias tradicionais e as novas oligarquias industriais. O fim da II Guerra Mundial selou a
queda do Estado Novo e proporcionou ao pas a elaborao de uma Constituio liberal e um
respiro democrtico de curta durao. A ele se segue o golpe de Estado de 1964, a ditadura
militar, a Nova Repblica e o Brasil Novo. O que se salienta, nessa sucesso tida como
modernizao conservadora, o que os trabalhadores e o movimento sindical sofrem
alteraes de composio, significado poltico e atuao prtica. Os trabalhadores, que
somente atingiam seus alvos como cauda da burguesia, participando ativa ou passivamente de
lutas econmicas e polticas entre suas faces, antes da derrota da ditadura militar j se
organizavam independentemente, nas fbricas, nos sindicatos, e, em seguida, fundando um
partido de novo tipo. Sob uma Repblica com democracia regulada repressivamente com
eleies rituais ou decididas pelo poder econmico sob tutela militar, um presidente forte
(imperial) e uma burguesia intolerante a debilidade das instituies-chave termina sempre
sendo vantajosa para os quais mandam. A inexistncia do equilbrio e do controle recproco dos
trs poderes, a fraqueza do legislativo e do judicirio, a fico do federalismo, as artimanhas
dos partidos de patronagem (clientelas e oportunistas) e a influncia de uma opinio pblica
destituda de uma cultura cvica s favorecem as elites das classes dominantes. Elas
manipulam os eleitores de todas as classes e do corpo a acordos polticos segundo critrios
particularistas, alarmistas e golpistas, expondo os de baixo sua vontade e as extorses sem
conta. Nesse clima poltico, nenhuma verdadeira democracia possvel e o reformismo
operrio sindicalista, socialista e comunista ou no adquire o cunho de subverso da ordem.
O que aconteceu no confronto de Lula contra Collor* afronta paradigmas sacrossantos. E ps
em movimento a conspirao antidemocrtica do ncleo reacionrio dos de cima. Ao confundir
democracia com revoluo, seus campees patrocinam a imobilidade da ordem e a
contra-revoluo permanente.
III
1) Todo partido contm as limitaes e as grandezas da sociedade em que emerge e das
classes que representa. Ele reproduz e supera carncias histricas e polticas, mas em algum
ponto sofre as determinaes estruturais, dinmicas e histricas das contradies que
provocam o seu nascimento e crescimento. Em um pas de desenvolvimento capitalista
oscilante e desigual, o Partido dos Trabalhadores teria, como regra, de mergulhar a fundo em
debilidades que provinham do movimento operrio e sindical. H uma relao dialtica entre a
fora da burguesia e a fora dos trabalhadores e ambas dependem do grau do
desenvolvimento capitalista circundante. Acresce que o PT veio luz em um momento no qual
o edifcio da paz burguesa, montado pelo Estado Novo, estilhaava-se. A redefinio das
relaes de dependncia com as naes capitalistas centrais e sua superpotncia compeliu a
burguesia a transferir enormes parcelas do poder poltico indireto e do poder especificamente
poltico para uma ditadura militar, que exerceu o governo, aparentemente, acima das
classes, mas, de fato, atendendo s convenincias e exigncias da burguesia interna e da
comunidade internacional de negcios. Ambas punham em primeiro plano o silncio dos
sindicatos, sua capitulao e cooptao, e a paralisia do protesto operrio, no campo e nas
cidades. Em conseqncia, o PT procede das profundezas do modo de produo capitalista
oligopolista, em seu primeiro pico de crescimento e sob a industrializao macia que ele
propiciou. Ele sucedeu s antigas lutas econmicas e polticas sindicais, e vinculou-se a um
novo sindicalismo, que tinha seus alicerces dentro das fbricas (e, em alguns casos, das
plantaes) e das comisses formadas para combater e derrotar a represso. Ningum podia
fomentar a iluso de que no havia ideologias contraditrias em conflito (mesmo no seio do
movimento operrio e sindical) e que o estilo emergente de luta de classes prendia-se a
situaes de interesses de classes antagnicas e inconciliveis. Por trs do capitalista, do
empresrio e da empresa, era visvel a ditadura militar e seu governo tirnico; por trs do
governo fardado, descrito oficialmente como constitucional e democrtico, ficava explcito o
peso e as manipulaes polticas do grande capital associado. A greve de 1978 efetuou uma
ruptura, que punha o grande capital, a contra-revoluo e seu governo ditatorial de um lado, os
operrios e o movimento sindical de outro. A oposio consentida esboroou-se e a sociedade
civil viu-se diante dessa separao de guas: ou prevalecia o percurso da conciliao ou se
afirmaria um caminho de embate frontal, que viabilizasse outras sadas autenticamente
democrticas e, para a esquerda, irreversivelmente socialistas. Romper com a ditadura,
correndo todos os riscos; romper com a burguesia reacionrias e imperialista, atacando o
despotismo do capital na empresa e na sociedade civil; romper com a burguesia reacionria e
imperialista, atacando o despotismo do capital na empresa e na sociedade civil; romper com o
sindicalismo pelego, agravando as tenses e os rachas entre operrios e no movimento
sindical. Clareou-se o cenrio histrico: chegara a hora decisiva se fundar um partido que
pudesse reunir os dissidentes, somando todas as foras e ideologias vindas do passado
recente ou nascidos do presente que estivessem voltadas para a formao de um arco
operrio orgnico. Em aliana com dissidentes de outras classes (os trabalhadores da terra, os
setores radicais da pequena burguesia e da classe mdia assalariada), impunha-se partir em
busca de um lmpido projeto histrico socialista para o Brasil, pluralista, ntegro e irredutvel.
Por fim, surgia um partido operrio dotado de uma tica revolucionria nas lutas de classes.
Parafraseando K.Marx e F.Engels, um partido que, em 1979, se impunha como fim:
constituio dos proletrios em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista do
poder poltico pelo proletariado. E que se propunha a educar para o socialismo radical os
operrios, os trabalhadores da terra, os trabalhadores intelectuais pertencentes aos estratos
assalariados da pequena burguesia e das classes mdias, unindo-os solidria e
revolucionariamente na construo da sociedade nova.
2) Os ideais anarquistas, socialistas e comunistas se difundiram no seio das massas populares
e trabalhadores desde a intensificao da imigrao nos fins do sculo XIX e no incio deste
sculo. O anarquismo e o socialismo logo marcaram presena. O comunismo se espraiou na
dcada de 1920. O legado mais avanado recebido pelo PT prende-se a essas origens, embora
certas peripcias da Revoluo Russa (e de outras revolues posteriores) e a evoluo da
social-democracia na Europa tenham ampliado a herana. O desenvolvimento interno do
socialismo, do comunismo e da guerrilha amadureceram sobremaneira a esquerda brasileira,
de 1945 em diante e, em particular, depois do governo de Goulart e da ditadura militar. Os
diagnsticos sobre a revoluo se sistematizaram e se aprofundaram nesse contexto. As
anlises do capitalismo associado e dependente, do imperialismo na periferia e das
impossibilidades do desenvolvimento capitalista diante dos problemas do terceiro mundo e das
naes pobres comoveram todas as conscincias crticas e abalaram o movimento sindical,
os estudantes, os intelectuais radicais e at crculos teolgicos libertrios da Igreja Catlica. As
discusses, acaloradas desde os anos 50, s alcanaram um clmax poltico no fim da dcada
de 1960 e graas irrupo da guerrilha. Portanto, o debate se estendia do confronto pblico
de posies e idias e se prolongava graas aos textos doutrinrios, que davam fundamento
terico ao recurso subverso armada. Contudo, o despotismo burgus nas famlias, nas
fbricas, nas escolas, nos meios de comunicao cultural de massa etc, a represso
policial-militar e judiciria e a opresso poltica fecharam todas as vias que visassem a ir alm
da oposio consentida. Irrompendo na primeira crise substancial do governo ditatorial, o PT,
por sua intransigncia, recoloca o socialismo reformista e revolucionrio como alternativa
histrica. Foge do MDB e de composies trabalhistas ditas social-democrticas ou populistas
e planta no solo histrico as sementes de uma evoluo difcil de negao e superao da
ordem. O temor, as tendncias arraigadas de conciliao de classes, o dogmatismo ou o
capitulacionismo incentivaram aliados certos e obrigatrios a se retrarem. Temia-se um partido
de frente esquerda. Uma irriso... para cumprir a sua tarefa essencial, mencionada no tpico
anterior, a frente tornara-se indispensvel. Isso dificultou o crescimento horizontal do PT, mas
no prejudicou seu objetivo central: o socialismo renascia com mpeto entre os operrios e
seus aliados orgnicos. Hoje, a questo recoloca-se com a chamada morte do marxismo, a
crise no Leste europeu e, por ampliao, em outros pases que tenham a transio para o
socialismo. Crispaes desse tipo so normais na histria contempornea e pressupem
flutuaes breves, mdias ou longas que tambm atingem o capitalismo. O essencial consiste
em se perguntar:
1) Qual a conscincia terica e a firmeza das identidade operria da prtica reformista ou
revolucionria dissociada do marxismo?
2) O imperialismo entendido na sua verso mais avanada, sob o capitalismo oligopolista
oferece perspectivas de conduzir a descolonizao at o fim, de inspirar uma revoluo
nacional que assegure a soberania do Brasil como Povo, Estado e Nao?
3) O que ganha a periferia eliminando a alternativa socialista, alm de satisfazer as naes
capitalistas centrais, sua superpotncia (por enquanto...) e a minoria privilegiada que se
contenta em ser uma burguesia dependente e associada no plano internacional?
4) Estamos condenados pilhagem interna e externa e a reproduzir um padro de civilizao
que confunde progresso com barbrie?
3) Fortalece-se, graas aos recursos de inculcamento disposio da hegemonia cultural
burguesa, a pseudocerteza de que o socialismo revolucionrio (ao contrrio da
social-democracia, domesticada pelo Capitalismo ps-industrial) incompatvel com a
democracia. Ora, poder-se-ia afirmar a mesma coisa acompanhando-se a evoluo histrica da
burguesia (por exemplo, na Frana: da fermentao revolucionria de 1789, francamente
autoritria, conquista das prerrogativas de classe dominante em 1848, e, depois, s aes
reacionrias e de traio nacional no sufocamento da Comuna de Paris em 1871). Isso no
obstruiu a democratizao da sociedade civil e do Estado, que dependia de iniciativas e
presses de outras classes, e o advento da oscilao imperante entre esquerda e direita (nem
o atual governo de coabitao). Agora, o que uma burguesia ultraconservadora e
antidemocrtica, como bloco no poder, pode vaticinar sobre um assunto desses? Essa nossa
burguesia odeia a democracia, mesmo dentro de parmetros capitalistas, porque teme que ele
acabar acarretando, fatalmente, a anarquia da ordem e o comunismo! At a Constituio
de 1988, por suas concesses ambguas e por certos avanos alcanados a duras penas,
indigitada como indesejvel e prejudicial ao pas (no aos interesses do bloco no poder). Ora, o
socialismo no pode ser avaliado por tais juzes e sob os crivos obsoletos que eles aplicam!
Pois os clssicos do socialismo sempre foram defensores acrrimos da democracia, sob a forma
de democracia da maioria e no da democracia restrita ou da democracia
eleitoral-representativa ritual. Sabiam, no entanto, que as premissas da existncia da
democracia, essenciais para a revoluo socialista, teriam de ser polidas e ampliadas pela
experincia histrica concreta. A recusa da democracia burguesa obrigava a se conceber a
reforma e a revoluo em interao dialtica e a se pensar a democracia como meio, fim e
valor sociais. Um pas em situao colonial, como se achava a ndia nos meados do sculo
passado, teria de sofrer vrias transformaes histricas para comportar a existncia do capital
industrial e dos trabalhadores como classe, o que implicava desenvolvimento capitalista
perifrica em conexo com reforma social. Na Europa capitalista perifrica, o movimento
operrio propunha reivindicaes que tinham em mira acelerar o desenvolvimento capitalista
ou desatar o ponto de partida de revolues socialistas. Por sua vez, a democracia transcende
a sua fetichizao pela burguesia. Ela tanto pode fornecer aos de baixo um meio para exigir
uma nova situao de classe, quanto pode ser um fim agregado tomada do poder pelos
operrios e instaurao da democracia da maioria. luz desses dinamismos, ela se dissocia
de qualificaes contingentes e aparece objetivamente como valor social. Por isso, opor
democracia e socialismo, postulando-a como algo que no tem lugar em uma democracia da
maioria na transio para o socialismo (ou pode ser excluda depois de instaurada a liberdade
com igualdade, se se der o advento do comunismo), pressupe uma concepo mecanicista da
histria e uma distoro lgica deliberada do socialismo revolucionrio. Diante da situao
histrica brasileira, o PT precisa ocupar os diversos alargamentos do espao democrtico
cedidos pela burguesia, sob a coao das reivindicaes operrias ou por pnico histrico, e
manejar a reforma social seja para alterar a ordem existente, seja para entrosar as
transformaes na formao de um patamar revolucionrio. Se o PT se omitir, essa sociedade
capitalista se tornar eterna, seu padro de civilizao com barbrie permanecer invarivel, e
o fim da histria soar como conseqncia do conformismo da conscincia operria.
4) Os objetivos imediatos do PT esto enovelados na trama das iniqidades persistentes do
desenvolvimento desigual e s podem ser alcanados sob duas condies:
1) A supresso de tradies culturais arcaicas, que asseguram a hegemonia ideolgica e
poltica das classes dominantes mediante um jogo perptuo de falsas aparncias (por exemplo:
negar o preconceito e a discriminao raciais e pratic-las subrepticiamente com desenvoltura;
afirmar a igualdade de oportunidades educacionais como propsito supremo e sabota-la
sistematicamente; simular a personalidade democrtica dos de cima e agir reiteradamente
como personalidade autoritria);
2) A participao de todos os segmentos das classes subalternas na sociedade civil, nas
instituies sociais-chave e no poder especificamente poltico-estatal. Existem muitos
arrolamentos minuciosos de reivindicaes urgentes (educao, salrios, condies de trabalho
e de administrao das empresas, combate pobreza, sade, habitao, saneamento bsico,
seguridade, segurana, reforma agrria, justia etc.). Esse diagnstico vem de longe e
alcanara h tempo formulaes claras atravs do movimento sindical e da presena do
Partido Comunista na Assemblia Constituinte de 1946. O PT o sistematizou de forma exaustiva
em seu projeto de Constituio e em seu programa eleitoral de governo. Nisso, repetiu-se no
pas a ttica dos socialistas e comunistas nas batalhas eleitorais europias. Todavia, por
importantes que sejam, as reivindicaes concretas so pontuais e apenas servem como alvos
salientes da luta de classes. No solo histrico brasileiro preciso ir muito alm. A absoro de
um conjunto de reivindicaes concretas no suprime as limitaes da circularidade do
desenvolvimento capitalista desigual: opera-se, sempre, na rea dos efeitos. Da tica petista,
que se volta para a construo de uma sociedade socialista, impe-se quebrar a acelerao
do desenvolvimento capitalista desigual: opera-se, sempre, na rea dos efeitos. Da tica
petista, que se volta para a construo social da riqueza, da cultura e do poder nas mos das
classes possuidoras associadas (nativas) e hegemnicas (imperialistas). Em seguida, fala-se
em modelo concentrador de rendas. O n da questo est em outro lugar: na continuidade
de uma cultura de espoliao, de excluso e de subalternizao impiedosa dos de baixo,
legitimada por uma dualidade tica que justifica tudo, como se as fraes mais privilegiadas
das classes dominantes tivessem o monoplio da condio humana. Por isso, combater na
arena das reivindicaes concretas adquire um significado pedaggico-estratgico decisivo.
essa arena que prepara os de baixo para a aprender o que o auto-emancipao coletiva e
cidadania, numa sociedade de classes que esconde praxes coloniais atrs de uma muralha de
supersties democrticas. E os ensina a organizar disciplinadamente o inconformismo e o
repdio a manifestaes circunscritas de iniqidades econmicas, sociais, raciais, regionais,
ecolgicas, culturais e polticas. Eles se armam, assim, para o envolvimento direto na luta de
classes com seus meios ideolgicos e polticos de contraviolncia, desmoronando a ordem
existente onde ela mais vulnervel e indefensvel, bem como construindo, a partir de outros
alicerces, a fabricao de ordens sociais eqitativas.
5) os objetivos finais do PT so os mais importantes para os trabalhadores e seus aliados,
porque erguem a questo da democracia e a relao recproca entre reforma e revoluo. A
questo da democracia no constitui uma iluso parlamentar nos pases de origem colonial,
nos quais os que mandam interromperam as revolues burguesas (a descolonizao, a
revoluo nacional e a revoluo democrtica) e realizaram parcialmente as revolues rural,
urbana e industrial, como parceiros menores das naes capitalistas hegemnicas. As tarefas
histricas no cumpridas da burguesia, se no ficam entregues s naes centrais
modernizadoras, transferem-se para as classes subalternas e, especialmente, para o
movimento operrio e para os setores radicais da pequena burguesia e das classes mdias. A
associao das burguesias nativas com o imperialismo possui um sentido autodefensivo. Eles
procuram acelerar as transformaes impostas pelo desenvolvimento capitalista desigual com
apoio externo e, assim, suprimir riscos das presses reformistas e revolucionrias que brotam
da prpria ordem social vigente. Os parceiros externos, por sua vez, no se interessam por
essa lgica poltica e pelos dramas que a provocam. Eles querem continuidade e aumento do
esplio realizvel, e segurana para suas inverses e operaes, por danosas que sejam. Por
conseguinte, preferem governos fortes, tirnicos ou autoritrios, se possvel com uma
fachada democrtica. Da a dificuldade de correlacionar o desenvolvimento capitalista desigual
com uma sociedade civil aberta e com um Estado democrtico capitalista. O mximo de
democracia consentida resume-se na democracia restrita, da qual so exemplos tpicos a frica
do Sul e, com referncia Amrica Latina, o Brasil. A superposio da estratificao de classes
e da estratificao de raas forja um ambiente no qual a reforma estrutural, como revoluo
dentro da ordem, torna-se extremamente difcil ou impraticvel. Nessas condies, o PT herda
um fardo complicado. Ele precisa despertar a conscincia social para a reforma que abra um
espao democrtico nas relaes de classes e de raas e, ao mesmo tempo, no se confundir
com um partido da ordem, no mximo social-democrtico pela retrica. Ou seja, deve ter a
coragem e os mritos de descobrir mtodos que exijam solues burguesas provisrias, mas
que abram caminho para atingir uma democracia da maioria (socialista) e igualdade com
liberdade (autogesto coletiva numa sociedade sem classe e sem Estado). Desempenhar esses
papis histricos sem despertar medo em aliados potenciais e sem perder credibilidade
eleitoral representa uma faanha. Porque obriga o partido a cuidar da formao de uma
conscincia social de classe e de raa que permita passar da luta poltica convencional para
embates que envolvem a construo de uma sociedade civil democrtica e de um Estado
capitalista democrtico, mas que no pare a. Pois, o que vem a ser essencial, nesse objetivo,
consiste em prolongar a luta poltica na direo da conquista do poder pelos que almejam
chegar ao fim do processo e ao comeo de uma nova civilizao. Os debates atuais assinalam
o quanto isso parece ser uma misso impossvel. Povos com um ponto de partida histrico
melhor que o do Brasil falharam nesse propsito (ou parecerem ter falhado). Contudo, levamos
uma vantagem: podemos aprender com seus erros e evitar repeti-los. Cabe a ns, no PT,
demonstrar que o socialismo no s um sonho e que ele est ao nosso alcance.