Jacques Lacan
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Jacques Lacan
Portrait de Jacques Lacan - Dessin en noir et blanc
Jacques Lacan, n le 13 avril 1901 Paris 3e et mort 1.1 Jeunesse (1901-1925)
le 9 septembre 1981 Paris 6e , est un psychiatre et
psychanalyste franais. 1.1.1 Minorit (1901-1923)
Aprs des tudes de mdecine, il soriente vers la
psychiatrie et passe sa thse de doctorat en 1932. Tout
en suivant une psychanalyse avec Rudolph Loewenstein,
il intgre la Socit psychanalytique de Paris (SPP) en
1934, et en est lu membre titulaire en 1938.
C'est aprs la Seconde Guerre mondiale que son en-
seignement de la psychanalyse prend de l'importance.
Tout en se rclamant dun freudisme vritable le
retour Freud , son opposition certains courants
du freudisme (notamment lEgo-psychology), l'aspect no-
vateur de ses thmes et sa conception de la cure psy-
chanalytique conduisent des scissions avec la SPP et
les instances internationales. Tout en poursuivant ses re-
cherches, Jacques Lacan donne des sminaires de 1953
1979, soit quasiment jusqu' sa mort : successivement
l'hpital Sainte-Anne, l'cole normale suprieure, puis
la Sorbonne.
Jacques Lacan a repris et interprt l'ensemble des
concepts freudiens, mettant jour une cohrence dga-
ge de la biologie et oriente vers le langage, en y ajou-
tant sa propre conceptualisation et certaines recherches
intellectuelles de son poque (tels le structuralisme et
la linguistique). Jacques Lacan est l'un des grands inter- Jacques Lacan fera sa scolarit au collge Stanislas[14],[15]
prtes de Freud, et donne naissance un courant psycha- tablissement d'enseignement priv catholique[note 5] , o
nalytique : le lacanisme.
Figure conteste, Lacan a marqu le paysage intellectuel
franais et international, tant par les disciples qu'il a sus-
cits que par les rejets qu'il a provoqus.
1 Biographie
S'il existe quelques ouvrages ayant trait la vie de Jacques
Lacan[note 2] , sa biographie relve d'une source principale,
en l'ouvrage de lhistorienne de la psychanalyse lisabeth
Roudinesco, Jacques Lacan. Esquisse dune vie, Histoire
dun systme de pense paru chez Fayard en 1993[note 3] .
Cette biographie a t remarque par l'ampleur et la
qualit du travail ralis ainsi que sa richesse docu-
mentaire, souvent de premire main[2],[3] mais louvrage
a galement t critiqu pour certains choix biogra-
phiques et thoriques que Roudinesco a oprs vis--vis
de Lacan[4],[5] .
Jacques Marie mile Lacan nat le 13 avril 1901 et
est le premier enfant[6] d'une famille de cette moyenne
bourgeoisie qui prospre durant la phase de grand progrs
technique qu'est la Belle poque. Son grand-pre pater-
nel mile Lacan tait un placier[7] qui avait pous Ma-
rie Julie Dessaux la sur de son patron[7] , vinaigrier
Orlans[8],[note 4] . Jacques Lacan grandit, en compagnie
d'une gouvernante, dans l'appartement parisien de ses
grands-parents, avec lesquels habitent ses parents, situa-
tion l'origine d'une rupture entre pre et grand-pre[9] .
C'est un milieu marqu, selon Roudinesco, par le cl-
ricalisme et [l'] hostilit aux valeurs de la Rpublique et
de la lacit [10] . Sa mre surtout, milie Baudry (1876-
1948), lle de rentier enrichi dans l'cachage d'or est trs
pieuse[11] tandis que son pre, Alfred (1873-1960), se
consacre son travail en tant que responsable nancier
des mmes vinaigres Dessaux Paris. Son puin nat en
1902 et meurt d'une hpatite en 1904[9] . Sa sur Made-
leine Marie Emmanuelle, qui se mariera avec un cousin,
Jacques Houlon, et vivra longtemps en Indochine[12] , nat
en 1903[9] . Marc Marie, son cadet de sept ans, se fera
moine bndictin sous le nom de Franois[13] .
il suit brillamment[17] partir de 1907 le cursus primaire
puis secondaire malgr une complexion maladive et de
nombreuses absences[18],[note 6] . quatorze ans, il d-
couvre l' thique de Spinoza[18] qui aura une grande in-
uence sur lui.
Vers la n de la Grande guerre Lacan rompt avec son
milieu[19],[15] . En classe de philosophie, durant l'anne
1917-1918, il reoit avec un intrt vif l'enseignement
de Jean Baruzi (avec lequel il nouera plus tard des liens
damiti)[18],[20] , auteur d'une thse sur Jean de la Croix,
ayant une conception de l'tude des religions oriente vers
ltude scientique, historique et comparative[note 7] , Ba-
ruzi sintresse galement Leibniz, Saint Paul et Angelus
Silesius. Saint Paul sera une rfrence importante dans la
rexion ultrieure de Lacan sur le dsir et la loi[22] et An-
gelus Silesius sera cit lui aussi plusieurs reprises[23] .
1
2 1 BIOGRAPHIE

Son pre, rentr du front, n'est plus le mme, le pre 1.2 Interne des asiles (1926-1932)
aimant de son enfance. Le ls renonce la foi[24] ,
frquente la librairie dAdrienne Monnier[note 8] et y 1.2.1 L'entre dans la langue des fous (1926-1927)
dcouvre Dada[19],[15] et le premier surralisme avec
la revue Littrature[19] . Il rencontre Andr Breton et Le dpart pour les colonies n'aura nalement pas lieu et
Philippe Soupault[19] qui exprimentent l'criture auto- l'tudiant reprend son cursus la Facult de mdecine de
matique (dans Les Champs magntiques par exemple), Paris en neurologie, la spcialit psychiatrie n'existant pas
sorte d'association libre vise littraire simulant le petit l'poque.
automatisme mental des fous. Aussi est ce contre l'avis Parce qu'il a perdu la foi pendant son adolescence et qu'il
de son pre qu'il commence des tudes de mdecine la se sent une responsabilit d'ain, il vit comme un chec
rentre 1919. personnel l'ordination sacerdotale de son frre l'abbaye
tudiant dans le quartier latin des annes folles, il assiste d'Hautecombe en 1926[12] . Le 4 novembre[note 11] , il fait
la premire lecture d'Ulysse de James Joyce la librai- sa premire prsentation de malade sous la direction
rie Shakespeare & Co.[19],[15] , donne par Sylvia Beach le du neurologue Thophile Alajouanine[note 12] la Socit
7 dcembre 1922. En 1923, il entend parler pour la pre- neurologique de Paris[46],[47],[note 13] . Il russit le concours
mire fois de Sigmund Freud[19] . La mme anne, il est qui lui permet de commencer en 1927 son internat dans
exempt du service militaire du fait de sa faible consti- le service Clinique des Maladies mentales et de lEnc-
tution. Germaniste accompli, il lit Nietzsche en allemand phale que dirige Henri Claude et qui fut l'un des matres
et scandalise son ancien lyce et sa famille en proposant de Lacan[48] Sainte Anne (et dans lequel il restera jus-
son petit frre de lire pour la fte de la Saint Charle- qu'en 1931)[46] lui permettant de passer ainsi de la neu-
magne de l'anne 1925 l'loge qu'il a rdig de l'auteur rologie la psychiatrie[46] .
de Par del le bien et le mal[25] . Il sinitie pour les besoins de ses observations la
linguistique structuraliste de Ferdinand de Saussure
dont il fera deux dcennies plus tard un usage parti-
1.1.2 Incertitudes maurrassiennes (1923-1925) culirement fcond [49] travers un ouvrage[50]
d'Henri Delacroix[49] , ancien lve d'Henri Bergson, au-
Ds 1923, il sintresse aux ides de Charles quel il faisait rfrence pour la clinique dun cas de
Maurras, sans pour autant adhrer au principe de psychose, qu'il prsentera la 11 dcembre 1931 Socit
lantismitisme[19] . En 1924, au terme de l'externat, mdicopsychologique, [51],[note o le dlire sexprime par une
14]
d'aprs une lettre Charles Maurras, Jacques Lacan in- forme de langage crit . C'est qu'il dcouvre
terrompt ses tudes de mdecine et envisage de sinstaller l'asile, l'hpital psychiatrique de l'poque, que, contrai-
[26]
au Sngal . Introduit auprs de Maxime Weygand, rement ce qui est enseign mais dans la ligne de ce
[52] [53]
c'est en monarchiste nouvellement converti qu'il se que Jules Seglas a repr en 1888 et publi en
prsente Lon Daudet, ex-tudiant en mdecine qui 1913 de la mlancolie anxieuse , le dcit de la pen-
accompagna son an Sigmund Freud en 1886 au cours se des patients n'est pas antrieur mais conscutif
de Jean-Martin Charcot. Il sollicite avant son dpart un leurs hallucinations et qu'il arrive mme que leurs dlires,
appui, un rendez vous avec Charles Maurras[26],[note 9] , construits par ngation (analgsie, hypocondrie, ide
peut tre pour faire de la politique[37] . L'entrevue dure d'immortalit, mgalomanie, etc.), sexpriment, avant de
cinq minutes, en suite de quoi il participe des runions conduire la vsanie, avec force et vivacit dans un dis-
de lAction franaise[19],[30] . cours la structure grammaticale singulire mais riche,
notamment par des crits plus ou moins potiques[54] . Ce
Selon Bertrand Ogilvie[note 10] , la sociologie positiviste qu'il lui est donn d'observer, ce sont des cas Schreber in
de Maurras, qui prsente le sujet comme un produit vivo.
de son milieu[38] , partant de sa culture, a pu crer
un malentendu avec une conception qu'douard Pichon
poussera jusqu' l'absurde d'un inconscient national. Le 1.2.2 L'cole franaise des alinistes (1928-1930)
jeune Lacan sinspire[39] pour sa part de la thse de
l'thologue Jakob von Uexkll[40] sur le rle dterminant Sainte-Anne, l'interne Lacan est au cur de l'cole de la
de l'environnement non pas seulement sur l'volution des clinique des formes les plus inexplicables de la psychose,
espces mais sur l'laboration d'un langage. Il se montre celles de la paranoa dlirante, telles que les y a dcrites
en cela dle au projet spinozien d'une anthropologie de la manire la plus ne jusqu' quelques dcennies plus
dterministe[41] , de ce dterminisme qui rduit l'illusion tt Valentin Magnan[55] , telles que continuent de les en-
cartsienne du libre-arbitre[42] l'inconscience de ses seigner Henri Claude. Toutefois dans la trs grande majo-
dterminations[43] , en particulier de ses dterminations rit des cas le patient reste trait en rebut et l'tiologie tou-
sociales. En cela, il prgure[44] la conception de Claude jours attribue une suppose dgnrescence physique.
Lvi-Strauss qui identie le dveloppement du psychisme Lacan bncie d'changes de vues avec les alinistes les
individuel un jeu dans la structure sociale laquelle ap- plus brillants, du partage des cas les plus remarquables, et
partient cet individu[45] . du soutien du cercle de recherche que constitue la revue
1.2 Interne des asiles (1926-1932) 3

L'volution psychiatrique[56] anim par Angelo Hesnard, la mthode paranoaque-critique[75] . Lacan contacte le
Ren Laforgue, Henri Codet, Adrien Borel et Eugne peintre et vient l'couter dans sa chambre d'htel disser-
Minkowski. ter sur des rapports entre cration artistique et paranoa
C'est auprs du chef du service de l'asile de Maison qui permettraient de surpasser la passivit de l'criture
Blanche et ami[57] Marc Trnel[58] , lve de Paul Srieux automatique. partir de dcembre, il retrouve au Cyra-
et spcialiste de la psychiatrie lgale[59] , qu'il apprend la no de la place Blanche le directeur de la revue, Andr
clinique des troubles du langage[60] . Le 2 novembre 1928, Breton, ancien inrmier psychiatrique sensible au rle de
il prsente la Socit neurologique de Paris[61] un cas supplance jou par le dlire et adepte de Freud qui est
all rencontrer celui-ci Vienne en 1922.
diagnostiqu comme tant de pithiatisme[62],[63] rsistant
[63]
la psychothrapie dont il diagnostique la nature
psychonvrotique en l'absence de lsion organique[63] . 1.2.4 L'cole zurichoise du Burghlzli et le concept
Il exerce son anne d'internat 1928-1929 inrmerie de personnalit paranoaque (1930-1931)
spciale des alins de la prfecture de police de Pa-
ris[46],[note 15] sous la direction de Gatan Gatian de Cl- En aot et septembre 1930, il accomplit, peut tre grce
rambault. Lacan dira que c'est auprs de l'inventeur de l'entremise d'Eugne Minkowski, un stage la Po-
l'automatisme mental et de l'rotomanie qu'il apprend lyclinique du Burghlzli, qui en est le service de psy-
observer les nologismes idogniques par lesquels chiatrie ambulatoire, sous la direction de l'ex assistant
Paul Guiraud caractrise les langues psychotiques[64] . En de Carl Gustav Jung et successeur d'Eugne Bleuler,
dpit de son opposition au point de vue mcaniste et Hans Maier (de)[57] . Il poursuit l'exprience de soins
organiciste de Clrambault[65] et selon Paul Bercherie sans enfermement systmatique de 1931 1933 lh-
des jalousies sourcilleuses de celui ci[66],[note 16] , il re- pital qu'Henri Rousselle a ouvert en 1922[77] dans les
connaitra en lui[58] , non sans une ingratitude provoca- locaux du service des admissions et de l'inrmerie de
trice l'endroit des nombreux professeurs brillants dont l'hpital Sainte-Anne. tablissement autonome dirig par
il aura reu l'enseignement[67] et Sigmund Freud, ni une douard Toulouse, c'est le premier service ouvert[77] .
ironie douce contre ceux qui se targuent d'une position Avec son dispensaire et son service social[77] , il prgure,
suprieure, son seul matre en psychiatrie [68] . Par non sans insusances, la politique de secteur qui se met-
ailleurs, il qualiera l'automatisme mental de Clrambault tra en place en 1960 partir de l'impulsion donne par
de conception lmentaire [54] . Georges Daumezon.
C'est au cours de cet internat dans l'tablissement Hen-
ri Rousselle[57] , tablissement le plus avanc de la re-
1.2.3 Relations triangulaires et surralisme ou la
cherche psychiatrique[57] Sainte-Anne qu'il obtient un
folie faite art (1928-1930)
diplme de mdecin lgiste[57] et surtout qu'il peut faire
l'observation de la gense de la paranoa et du dvelop-
Pendant la priode de linternat, Lacan habite un modeste pement du dlire partir de ses propres prises en charge
meubl, rue de la Pompe[note 19] . Il est lamant cette et les thorise, en suivant la voie de la phnomnologie
poque de Marie-Thrse de Bergerot, de quinze ans son de Eugne Minkowski[78],[79],[note 21] , vu en 1931 dans
ane, puis il tombe amoureux vers 1929 d'Olesia Sein-
Structures des psychoses paranoaques [80] premier
kiewicz, deuxime femme de son ami Pierre Drieu la Ro- texte doctrinal [81] o la paranoa est vue comme un ef-
chelle qui venait de la dlaisser pour Victoria Ocampo[72] .
fet de structure au sens phnomnologique et sous
La liaison avec Olesia durera jusqu'en 1933 et demeure- linuence de Clrambault[81] . Avec le chef de clinique
ra secrte[71] . Elle dactylographiera sa thse[56] tandis que
Henri Ey, il applique la leon de Hans Maier de rap-
Marie-Thrse en nancera limpression[71] . porter les symptmes, au-del de leur description d-
Selon Victoria Ocampo, il frquente le cercle dcadent de taille, la personnalit propre du patient[82] , concep-
la comtesse Isabel Dato[73] o il se lie avec Georges Ba- tion emprunte[83] Karl Jaspers[84] . Pour faire valider
taille, qu'il ne suivra cependant pas dans le mouvement sa formation, il se contraint un discours conformiste sur
anti mussolinien du Cercle communiste dmocratique, l'hrdodgnrescence mais seorce d'y apporter toutes
et avec Pierre Drieu la Rochelle, qui a quitt sa femme les nuances possibles[85] . Du ct du freudisme, ce ne sont
en 1929 pour complaire la jalouse Victoria Ocampo. que dchirements teints de chauvinisme entre partisans
Celle-ci, de passage Paris pour organiser une exposition et opposants de l'analyse profane, au spectacle duquel il
Tagore, promet l'crivain d'entrer au comit de rdac- assiste les 30 et 31 octobre 1931 avec son collgue Henri
tion de sa future revue Sur. Ey lors de la 6e Confrence des psychanalystes de langue
En juillet 1930, la lecture de Lne pourri de Salvador franaise.
Dal[74] dans la revue Surralisme au service de la rvo- C'est cependant dans le service voisin d'Henri Claude
lution, allait lui permettre de rompre avec la doctrine qui dfendait la psychanalyse en psychiatrie[note 22]
des constitutions et de passer une nouvelle apprhension qu'il perfectionne en compagnie d'Henri Ey[86] et Pierre
du langage dans le domaine des psychoses [75],[note 20] Mle la clinique. C'est l que Georges Dumas, titulaire
travers une conception particulire de Dal nomme de la chaire en psychopathologie de la Sorbonne, op-
4 1 BIOGRAPHIE

pos Henri Claude et la psychanalyse et qui fut un srieux[98] . Cette conception situe la paranoa et la
matre pour Lacan[87] , a fond selon Michel Caire le folie en gnral , non plus comme un phnomne d-
clbre Laboratoire de psychologie[77] , lieu de tous les citaire relevant d'une anomalie, mais comme une di-
dbats. C'est l que Georges Heuyer, successeur intri- rence ou une discordance par rapport une personnali-
maire d'Ernest Dupr en 1921, a introduit la psychanalyse t normale [99],[note 25] . Lacan rapproche le concept spi-
dans l'institution hospitalire en conant le poste de nozien de discordance avec celui de clivage du moi de
psychologue Eugnie Sokolnicka. S'il est un tenant de Freud[100],[note 26] .
l'hrdodgnrescence, Georges Heuyer est sensible La dnition et la causalit de la paranoa selon Jacques
l'ecacit d'une coute du patient, qu'il assimile un soin
Lacan sinscrit dans une perspective dynamique et non
psychologique, et reste ouvert la psychanalyse, condi- plus organique, remettant en cause le fait que la psychose
tion que son exercice soit rserv de prfrence des
pourrait avoir une origine unique, et avanant au contraire
femmes non mdecins. Parce qu'Henri Claude en pre- l'ide de dtermination multiple[101],[note 27] . Ainsi La-
nant ses fonctions en 1922 a rvoqu celle-ci au motif
can inaugurait, la manire de Freud, un mode de pen-
que la psychanalyse devrait tre rserve aux mdecins, se topique, qui se retrouvera tout au long de son trajet
Georges Heuyer, qui a donc besoin d'une preuve mdi- intellectuel [102] . Lacan, travers le cas Aime quittait
cale de l'ecacit de la psychanalyse, encourage l'interne la psychiatrie pour la psychanalyse et c'est Freud et
Lacan accomplir le saut pistmologique qui est de don- ses disciples qu'il empruntait des concepts cliniques [...]
ner une tiologie psychanalytique au dlire[56] . C'est ainsi il abordait le continent de la folie partir de la rvolution
que le 18 juin 1931, la section fminine, lui est con freudienne et du primat de l'inconscient [103],[note 28] . Ds
l'examen d'une rotomane criminelle, suivie par Joseph lors, la paranoa, et la psychose, taient-elles comprises
Lvy-Valensi[88] et Daniel Lagache, qui relve de sa sp- comme tant curables et Lacan invitait la psychiatrie
cialit, la mdecine lgale. quitter tout organicisme et abandonner la position r-
Lanne 1931 est une anne charnire pour Lacan, celle pressive pour adopter les principes de tolrance, de pro-
o il commence une synthse, en partant de la paranoa, phylaxie et de la cure psychanalytique[106] .
de trois domaines du savoir : la clinique psychiatrique, la Si la thse occupe une place particulire dans litinraire
doctrine freudienne et le deuxime surralisme [89] . Ce- de Lacan dans la mesure o elle est encore une uvre
la le conduira, en sappuyant sur une brillante connais- de psychiatrie tout en tant dj un texte de psychana-
sance de la philosophie [89],[note 23] et aprs le cas lytique [93] , il se dmarque de la premire gnration
Aime , rdiger sa thse qui fera de lui un chef psychiatrico-psychanalytique franaise qui avait intgr
d'cole [89] .
le freudisme une refonte de la thorie de lhrdit-
dgnrescence, Lacan au contraire montre son refus
1.2.5 Aime ou la psychanalyse sortant du puits de d'intgrer la psychanalyse la psychiatrie et la
la mdecine (1932) ncessit absolue de faire primer linconscient freu-
dien dans toute laboration nosographique issue de la
[107]
Le cas Aime lui donne les arguments de sa thse de doc- psychiatre ; ajoutant cela une valorisation des
torat, intitule De la psychose paranoaque dans ses rap- conceptions philosophiques et psychiatriques allemandes
ports avec la personnalit [90],[91]
. Soutenue en novembre au dtriment des conceptions franaises, dites la-
[note 29]
1932 devant un jury prsid par Henri Claude . Elle [71] tines , Lacan rejoignait les surralistes[108] . En
lui confre le diplme de docteur en mdecine, spcialit cela tait-il le premier penseur de la deuxime g-
mdecine lgale, ainsi que le titre d'assistant des hpitaux. nration psychiatrico-psychanalytique oprer une syn-
thse entre les deux grandes voies de pntration du freu-
Sa thse est, selon Robert Misrahi[92] place sous le disme [108] en France, entre la voie psychiatrique et la
signe [93] et l' esprit [93] de Spinoza, cit la premire voie surraliste. Lacan regretta de navoir pu mener une
page et en n de louvrage, notamment travers la no- cure psychanalytique avec Aime comme il le note dans
tion de paralllisme, rponse au problme de lunion de sa thse[note 30],[93] .
l'me et du corps[note 24] et au problme pos dans la psy-
chiatrie par les thories de lhrdit-dgnrescence[94] . La thse resta cependant ignore[109],[note par la premire gn-
31]
Selon Bertrand Ogilvie, Jacques Lacan, par un renverse- ration de psychanalystes franais . En psychia-
ment d'une morale qui fustige l'illusion [95]
ritre la le- trie, c'est son camarade Henri Ey qui rdigea un compte-
[109]
on spinozienne qu'au contraire la vie psychique de cha- rendu logieux dans L'Encphale . Ce sont des per-
[109]
cun est d'agir pour la satisfaction de ses dirences , [96] sonnalits du milieu artistique et littraire , Paul Ni-
[note 32] [note 33]
et invite reconnatre que chez le paranoaque les illu- zan, Ren Crevel , Salvador Dal , Jean Ber-
[note 34]
sions nont pas moins de consistance et dintrt que les nier tous traverss des degrs divers par un
[97]
vrits , c'est--dire qu'il a une personnalit propre, engagement marxiste[109] , qui concoururent faire de
ventuellement productive et potique, et non pas seule- Lacan un matre penser [109]
pour le futur mouvement psy-
ment altre. Il sagit de substituer la tentative de chanalytique franais en tant que chantre d'une
dialogue normative une analyse des mcanismes de ces doctrine matrialiste dans le domaine des maladies de
[109]
illusions au sein du monologue du psychotique pris au lme . Cela conduira Lacan a abandonner sa tho-
1.3 Mdecin des asiles (1933-1953) 5

rie de la personnalit dinuence spinoziste et la phno- 1934, trois jours aprs le suicide de son ancien professeur
mnologie psychiatrique pour se tourner un matrialisme Gatan Gatian de Clrambault.
hgliano-marxiste, ce qui le mnera quatre ans plus tard
sinitier La Phnomnologie de lesprit et la pense
heideggerienne travers Kojve et Koyr[110],[note 35] . 1.3.2 Danse intellectuelle sur un volcan (1935-1937)

En fvrier 1935, Marie Bonaparte lui prsente Michel

Leiris. Les annes trente sont celles de sa participation
1.3 Mdecin des asiles (1933-1953) au sminaire qu'Alexandre Kojve, ruin par la Grande
Dpression, donne sur la phnomnologie hglienne
Article connexe : Socit psychanalytique de Paris. l'cole pratique des hautes tudes. C'est un lieu d'change
entre des personnalits trs direntes Raymond Aron,
Jean Hyppolite, Georges Bataille... Le cours, transcrit
par Raymond Queneau, se prolonge dans un caf de la
1.3.1 Un clinicien parmi les profanes (1933-1934) place de la Sorbonne autour de Maurice Merleau-Ponty,
Pierre Klossowski, Alexandre Koyr. Pour Lacan, c'est
Lacan traduit en 1932 pour la Revue franaise de psycha- un moment de formation intellectuelle important[120] .
nalyse un texte de Freud paru en 1922 et intitul De Dans le discours de Kojve, il retrouve formul en sys-
quelques mcanismes nvrotiques dans la jalousie, la pa- tme ce que la clinique lui donne observer, la conception
ranoa et lhomosexualit dont le thme se rapportait spinozienne[121] du dsir humain comme dsir de dsir, la
une nouvelle conception de la paranoa[76],[note 36] . dimension, primordiale pour Lacan comme pour Kojve,
Lacan a entam en juin, quelques mois avant la soute- de la reconnaissance, voire l'armation de la nature ima-
nance de sa thse, une psychanalyse auprs de Rudolph ginaire du moi[122] .
Loewenstein[113] , mdecin zurichois install Paris en En 1936, il dmnage 97 boulevard Malesherbes, o il
1926 et amant de Marie Bonaparte. Celle-ci, unique ouvre une consultation de psychanalyse. C'est l qu'en la
analysante de Sigmund Freud en France avec Eugnie So- prsence silencieuse du psychiatre se tiennent les comits
kolnicka, est la mcne de la SPP. Cette analyse commen- de rdaction de L'Acphale, antithse de la revue scien-
ce la trentaine n'est en rien une formalit. Elle concidetique L'Encphale. La revue prolonge dans le champ
en eet avec la n des aventures fminines qui le condui- littraire le combat politique du mouvement Contre at-
ra au mariage et avec une distanciation des surralistes taque[123] , dissous en mars 1936 la suite de la rup-
qui l'inscrit dans la carrire mdicale. En octobre 1933, ture entre Georges Bataille et Andr Breton. Ce mouve-
il est invit par son professeur Hans Maier (de) couter ment, soutenu par la revue La Critique sociale dans son
Ferdinand de Saussure lors de la confrence annuelle de opposition au stalinisme, tait lui-mme une dissidence
la Socit suisse de psychiatrie[82] . fonde le 7 octobre 1935 en rponse l'exclusion du Parti
Quelques semaines plus tard, Man Ray et Paul communiste des surralistes, accuss par Ilya Ehrenbourg
luard[114] , le sollicite au sujet du procs des surs de pdrastie , et en raction au suicide de Ren Cre-
Papin. Celui-ci a pris une tournure politique, les parti- vel.
sans de l'ordre esprant une condamnation mort[115] . En aot, Jacques Lacan participe pour la premire fois
L'assassinat de la patronne des deux domestiques est vu au congrs de lIPA, qui se tient cette anne Marienbad.
comme l'expression d'une rvolte de classe. Jacques La- Il est invit le 31 juillet[124] y prononcer une commu-
can intervient[116] pour appuyer son collgue le Docteur nication brve sur le stade du miroir, dont le texte est
Logre et les journalistes Jean et Jrme Tharaud dans perdu[124] , mais le prsident Ernest Jones, connu pour tre
leur contestation des trois experts[117] qui ont conclu peu complaisant, ne le laisse pas terminer au-del des dix
la responsabilit pnale. Le cas lui est l'occasion de minutes imparties[125] . C'est la premire fois qu'on ose
reprendre la conception des crimes passionnels formule ne pas se contenter de paraphraser Sigmund Freud, de se
dans sa thse savoir que le passage l'acte est la sa- rfrer des savants non psychanalystes, en l'occurrence
tisfaction d'un dsir, une auto punition[118] , rsolvant un Henri Wallon, de proposer un concept original. La rcep-
dlire soudain. Il exclut de cette faon la prmditation. tion est plutt chaleureuse[126] .
Il prcise que l'nuclation vif rpond une image,
[127]
raliser donc, de soi au miroir de l'autre comme le corps Le 8 janvier 1937 nait son premier enfant, Caroline ,
morcel qu'est le sujet hors construction dipienne. Il future mre de Fabrice Roger-Lacan. Malou aura
sappuiera sur le cas Papin pour rviser sa thorie des deux autres enfants de lui, Thibault, n en 1939, et Si-
psychoses jusqu'en 1950[119] . bylle, ne en 1940.
Le 29 janvier 1934, il pouse Marie-Louise Blondin, dite
Malou, sur rencontre quelques mois plus tt de son ami 1.3.3 Ruptures (1938-1940).
Sylvain Blondin, chirurgien des hpitaux. Presque simul-
tanment l'obtention du titre de mdecin des asiles, sa En 1938, l'Encyclopdie franaise fait appel au Doc-
demande d'adhsion la SPP est agre le 20 novembre teur Lacan pour rdiger l'article Famille mais la recon-
6 1 BIOGRAPHIE

naissance par ses pairs, en fait Rudolph Loewenstein, circonstance un d. L'pouse lgitime demande alors le
de sa pratique de psychanalyste tarde, alors que son divorce qui sera prononc aprs guerre[134] .
confrre Daniel Lagache, universitaire agrg, est titu-
laris par la SPP ds 1937. De simple membre, il n'en
devient lui-mme membre titulaire que le 20 dcembre
1938 aprs un expos clinique illustrant la rnovation
de la psychiatrie par la psychanalyse, en l'occurrence le
concept d'impulsion et plus gnralement la pratique de
l'coute des patients[128] . la recherche d'une structure
prdipienne correspondant un stade du moi morcel,
il en appelle cette occasion une notion de Rel, lieu
d'une pulsion l'tat pur se manifestant par une ba-
titude passive face l'horreur. Loewenstein a condi-
tionn son soutien cette candidature, qu'il continue sa
psychanalyse avec lui. peine titulaire, Lacan met n
son analyse[note 37] . L'analyste ne sautorise que de lui
mme. [129] .
Le 1er avril, il reoit Sainte Anne Antonin Artaud[130] ,
qui avait t arrt Dublin pour scandale sur la voie
publique. La prise en charge dure onze mois, jusqu'au
transfert du patient Ville vrard dans l'ancien service
de son professeur Marc Trnel[note 38] . Il diagnostique une Plaque au 5, rue de Lille.
graphorrhe[131] , c'est--dire, contrairement l'avis de
son collgue Nodet, un salut possible dans l'criture court d'argent, incapable de donner le secours nan-
l'instar de James Joyce. cier qu'Andr Malraux lui a rclam pour faire librer son
frre, il revient Paris prendre son poste dans le service
Au cours de cette anne 1939, l'anne de la mort de
dsormais dirig par Henri Ey Sainte-Anne. Les pa-
Sigmund Freud, il dmnage au 3 rue de Lille et noue une
tients, arrivant dj dnutris, meurent de faim et de froid
liaison avec l'actrice cinmatographique Sylvia Bataille,
en nombre[135] . Place comme gouvernante chez le pre
ne Makls. Elle est marie son ami Georges Bataille
de Jacques Lacan, Aime chappe ce sort.
mais une vie de fte, de dbauche et d'alcool les ont spa-
rs depuis 1933 [132]
. Il est mobilis et aect l'hpital Une partie de l'hpital est rquisitionne par l'occupant
militaire des Franciscains Pau[133] . pour servir d'hpital militaire, une autre abrite le r-
seau communiste Front national sanitaire, que dirige
Le 13 juin 1940, la veille de l'entre des Allemands dans
Lucien Bonnaf[77] . Le trac de faux certicats y eurit.
Paris, sa consur Sophie Morgenstern se suicide. Jacques
Jacques Lacan y propose son aide un confrre, Jacques
Lacan, dmobilis des services de sant des armes, re-
Bizin[136] , menac par les lois antismites, mais il reste
joint en famille Marseille, principale ville de la Zone
en retrait de l'engagement de ses collgues rsistants,
libre, o il retrouve Andr Malraux, court d'argent. Il
Julian de Ajuriaguerra, Jean Talairach, Pierre Deniker,
prend en location la maison que ce dernier possde
Ren Suttel, Henri Cnac-Thaly, qui est arrt en 1943,
Roquebrune pour abriter sa matresse enceinte. La mre
le capitaine Delcourt, Virginie Olivier alias Charlotte, qui
de Judith Bataille stant imprudemment dclare avec sa
meurt Ravensbrck.
lle comme juives au commissariat de Cagnes, son
futur gendre sintroduit subrepticement dans la salle o Durant toute l'Occupation, il sinterdit de publier ou
sont rangs leurs dossiers et les drobe sur une tagre. d'enseigner mais, comme John Leuba et Franoise Dol-
Il retrouve la sur de Sylvia Bataille et le beau frre de to, poursuit en priv une activit de psychanalyste, qu'il
celle-ci, Andr Masson Montredon chez la Comtesse transfre dans un nouvel appartement de l'immeuble voi-
Pastr, dont l'association Pour que vive l'esprit cache des sin, 5 rue de Lille. Parmi ses patients, Ren Diatkine, un
artistes, telle Youra Guller, sous le coup de la loi contre camarade de Julian de Ajuriaguerra. C'est durant ces an-
[137]
les juifs et sert d'antenne lgale au rseau du Centre nes de silence qu'il sinitie auprs de Paul Demiville
amricain de secours. au chinois, langue idographique qui interroge moins
la vrit du signiant que le rapport du signi au signe.
Le 19 mars 1944, il est avec entre autres Jean-Paul
1.3.4 Le silence de la guerre (1941-1945) Sartre, Simone de Beauvoir, Raymond Queneau, Pierre
Reverdy, Dora Maar, qui interprte le rle de l'Angoisse,
En 1941, alors qu'ils sont tous deux encore maris, nait Brassa, Valentine Hugo, Zanie Campan, Maria Casars
leur enfant, Judith Bataille, laquelle la loi confre le nom du cercle qui assiste la lecture que fait Albert Camus
du mari de sa mre. Le choix du prnom d'une hrone dans l'appartement de Michel Leiris du Diable attrap par
juive et castratrice est en soi un programme et dans la la queue crit par Pablo Picasso[note 39] .
1.4 Une place centrale acquise dans l'histoire de la psychanalyse en France (1954-1981) 7

Dora Maar, jalouse de la jeune Franoise Gilot, n'prouve sent par Jean Delay, Sacha Nacht[148] et Jean-Robert
alors plus que du dpit pour Picasso. Quelques mois Debray, qui tche de contrler une pratique rmunra-
plus tard, elle sombre dans la rancune et est hospitalise trice et le dveloppement d'une psychanalyse concurrente
sous contrainte Sainte-Anne en mars 1945 la du Largactil mis sur le march en 1952 par Pierre Deni-
suite d'un scandale sur la voie publique. Le mdecin ker[note 41] .
chef Jean Delay[138] laisse prescrire la sismothrapie C'est la n des annes 1940 et au dbut des annes
exprimentale[139] mise en place en 1943. Celui-ci, op- 1950 que le sujet des sances courtes commence
pos aux mthodes mdicales nazies et promoteur d'une tre trait par Lacan. Il sagit en fait l'poque davan-
sismothrapie respectueuse de la personne et attentive
tage de sances de longueur variable que de sances v-
la douleur[140] , a t nomm par intrim la suite de ritablement courtes comme vers la n de sa vie o il
l'exclusion professionnelle conscutive la loi du 16 aot
donne des sances de quelques minutes peine[149] . Ce
1940 de son ami Joseph Lvy-Valensi, dport en dpit sujet devient le vase de Soissons de la psychanalyse fran-
de ses eorts pour le protger. Dtenteur du seul traite-
aise. Lacan reoit un premier avertissement concernant
ment ecace dans les cas de dlires aigus, il est dsormais ces sances en 1951[rf. souhaite] . la suite de la rbellion
distant avec la psychanalyse de ses matres qui faisait la
des lves psychanalystes en 1953, due l'obscurit du
spcicit du service au temps d'Henri Claude. Alert par fonctionnement et un certain autocratisme de l'institut
Andr Breton, le praticien hospitalier Lacan choue le 15 qui est charg de leur enseignement, une crise institu-
mars 1945 vacuer la patiente en urgence sous un faux tionnelle secoue la SPP. Cette crise mlange la fois les
certicat[141] mais nit par obtenir la signature de Jean problmes de rpartition des pouvoirs entre la Socit de
Delay, aprs l'avoir gi, autorisant le transfert[142] vers psychanalyse et l'institut, le poids respectif des dirents
l'hpital de Bonneval que dirige son ami Henri Ey depuis courants et les pratiques dsapprouves par presque tous
1938. Il la soignera lui-mme et russira l'orienter vers l'poque de Lacan[rf. ncessaire] . Celui-ci est dmis de
une vie vivable, dans la religion et l'art. son titre de prsident de la SPP. Daniel Lagache quitte
Il reoit un premier rcit dtaill des camps de la femme la SPP et dcide de fonder un institut d'inspiration uni-
de Georges Duthuit, qui en est revenue[143] . versitaire, la Socit franaise de psychanalyse, suivi par
Franoise Dolto et Juliette Favez-Boutonier. Lacan les
suit, tout au moins pour un temps[134] . Il est donc une des
1.3.5 De la Socit psychanalytique de Paris la So- causes, mais non le fomenteur, de cette premire scission.
cit franaise de psychanalyse (1946-1953). L'International Psychoanalytical Association dcide que
la nouvelle socit ne pourra tre alie qu'aprs enqute
Des mouvements comme celui du linguiste douard Pi- sur ses mthodes d'enseignement[rf. souhaite]
et d'analyse ce qui vise
chon, thorisant un inconscient national dpendant de la implicitement Lacan .
langue, passent l'arrire-plan du fait des expriences
rcentes. L'exil de Loewenstein, amant de Marie Bona-
parte, fervent dfenseur du biologisme et ayant l'autorit 1.4 Une place centrale acquise dans
morale des pionniers de la psychanalyse, amne un chan- l'histoire de la psychanalyse en France
gement des rapports de forces[Lesquels ?] . Dans cet aprs- (1954-1981)
guerre peine commenc, la gure de Lacan prend une
importance, ne serait-ce que par eet d'aspiration : il fait 1.4.1 De la Socit franaise de psychanalyse
partie des quelques titulaires d'avant-guerre n'ayant pas l'cole franaise de psychanalyse (1954-1963).
eu choisir l'exil[134] .
En 1949, il devient le contrle de Moustapha Safouan. Vers 1953-1954, Lacan opre un virage qui le fait aban-
Il participe aux runions que l'Ordre des mdecins donner momentanment ses rfrences Hegel (hglia-
organisent en 1951 et 1952 au sujet de la libert nisme la mode de Kojve) pour le structuralisme[151] .
d'exercice de la psychanalyse par les non mdecins Quand Lacan a abord la fonction du symbolique et la
l'occasion de l'aaire Margaret Clark-Williams. Il sy ncessit d'un pacte entre le moi et le petit autre, c'est
prononce en faveur de l'analyse profane pour une rai- l qu'il a pris ses appuis dans la notion de structure, qui
son clinique, la ncessit pour le psychiatre d'analyser est strictement quivalente celle de langage. C'est dans
la personnalit[144] , et une raison pratique, l'insusance son grand texte inaugural Fonction et champ de la pa-
du nombre de mdecins[145] . Il prcise que les psy- role et du langage , qu'il se rfre aux tudes de Claude
chanalystes ont l'expertise qui manque aux psychiatres Lvi-Strauss, pour y noncer, sa suite, cette grande loi
au sortir de leur formation[146],[note 40] . Avec Georges primordiale des changes et de la parent.
Heuyer, il se range dans le camp de Daniel Lagache. Il introduit par ailleurs en 1953 des concepts qui devien-
Suivi par Andr Berge, Georges Parcheminey, Juliette dront fondamentaux dans son uvre, les trois registres :
Favez-Boutonier entre autres, celui-ci soppose, notam- Rel, Symbolique, Imaginaire. Il commence travailler
ment dans la conception de l'enseignement universitaire une thorie du signiant en redcouvrant Ferdinand de
de la psychologie[147] , au monopole des mdecins repr- Saussure et en sappuyant sur Roman Jakobson[note 42] .
8 1 BIOGRAPHIE

gociations pour que les psychanalystes ayant fait scission

Lacan, collectionneur (Balthus, Renoir, Masson, Derain, Monet,
Giacometti, dessins de Picasso, statuettes alexandrines et grco-
romaines, 5 147 livres) [150]
, acquiert L'Origine du monde en sagira de l'cole franaise de psychanalyse, bientt re-
1955.
en 1953 soient reconnus par l'IPA. L'enqute de l'IPA
se concentrera progressivement sur Lacan et ses sances
dites courtes en fait l'poque de dure variable,
cette dure tant toujours infrieure la norme de l'IPA.
L'enqute conclura en 1963 que la SFP pourra recevoir
l'agrment si elle retire Lacan (et Franoise Dolto) son
titre de didacticien, c'est--dire qu'elle lui enlve le droit
de former des psychanalystes et de continuer son ensei-
gnement. Cela provoqua l'clatement de la socit fonde
par Daniel Lagache, tous ceux ne pratiquant pas et ne sou-
tenant pas la technique de Lacan se voyant condamns
l'exclusion des instances internationales sils continuent
protger Lacan. Ainsi natra en 1964 l'Association psy-
chanalytique de France, sous les auspices de Daniel La-
gache, Jean-Bertrand Pontalis, Didier Anzieu, Jean La-
planche et Juliette Favez-Boutonier. Pour les lacaniens, il
nomme cole freudienne de Paris.

C'est aussi l qu'il commence citer rgulirement la 1.4.2 Lacan, chef d'cole (1964-1979)
thse de Claude Lvi-Strauss, Les structures lmentaires
de la parent[note 43] .
En 1964, sa lle Judith Bataille obtient enn le change-
ment de son nom en Judith Lacan.
Entre dans les annes 1960 En 1960, Henri Ey or-
ganise un colloque l'abbaye Saint-Florentin de Bonne-
val sur le thme de l'inconscient : il y runit des psycha-
nalystes de la jeune gnration, des philosophes comme
Merleau-Ponty et Jean Hyppolite[152] . Pour Lacan, Bon-
neval est un enjeu de taille , crit lisabeth Roudines-
co : Il sagit, face l'IPA, de faire la dmonstration
en France, que le freudisme revu et corrig par la lin-
guistique a le statut d'une science part entire [153] .
Presque tous les dbats se rapporteront de prs ou de
loin[vasif] la thorie lacanienne de l'inconscient, dsor-
mais forme dans ses grandes lignes et rsume par le
mot d'ordre lacanien par excellence : l'inconscient est
structur comme un langage . Mais, explique . Roudi-
nesco, si tous les philosophes rendent hommage aux tra-
vaux de Freud , tous n'acceptent pas la refonte de La-
can , et l'historienne de citer la dclaration de Merleau-
Ponty : J'prouve un malaise voir la catgorie du lan-
gage prendre toute la place [154] . Jean Laplanche a quant
lui entrepris de critiquer sur le plan mtapsychologique
cette conception linguistique de l'inconscient dans le rap-
port cocrit avec Serge Leclaire et soumis discussion du
Colloque de Bonneval[155] .
Ds cette poque du dbut des annes 1960, la psychana-
lyse en France semble en eet se rsumer ce position-
nement : tre avec ou contre Lacan. Celui-ci a acquis une
position centrale et cristallise les dbats.
Le pre de Jacques Lacan est mort le 15 octobre.
Les douze ans qui scouleront entre la fondation de la
SFP et sa dissolution en 1965 sont une priode de grands
changements dans le paysage psychanalytique franais.
D'un point de vue institutionnel, il sagira de dix ans de n-
soixante-trois ans, Lacan fonde sa propre cole .
Les statuts de cette cole freudienne de Paris suppriment
toute hirarchie. Favorisant par l l'mergence de jeunes
talents, cette structure utopiste, grosse de ses checs fu-
turs, sest vue reprocher a posteriori et paradoxalement
de placer le fondateur en position de matre. Les or-
ganes dcisionnels sont eectivement composs par lui
et n'outrepasseront jamais ses avis.
Le phnomnologiste Franois Wahl organise l'dition
des crits, qui sont publis au Seuil en 1966. L'ouvrage
donne son assise structuraliste la psychanalyse et, coup
de gnie de Franois Wahl[156] , change en un clair le
paysage intellectuel. Lacan fait dornavant partie des t-
nors du structuralisme et son nom est cit ct de ceux
de Claude Lvi-Strauss, Roland Barthes, Michel Fou-
cault. Cette clbrit tardive provoque un aux impor-
tant de jeunes l'EFP, en mme temps que, drive invi-
table, le phnomne de groupie. On imite son dandysme
daliesque, son style de discours la scansion si singulire,
mais, tmoignage de l'ecacit de la parole provocatrice,
on le moque aussi. La langue franaise sen trouve mar-
que irrversiblement et des tournures lacaniennes ni-
ront inconsciemment par entrer dans le langage des jour-
nalistes puis de la langue courante. Non sans un certain
malentendu, Mai 1968 accentue le phnomne de mode
Lacan, lequel se voit assailli d'admirateurs maostes, lui
qui vote De Gaulle[157] .
Lacan introduit en 1969 une pratique exprimentale
pour habiliter un psychanalyste comme psychanalyste de
l'cole, la passe , qui se rvlera la fois tre un facteur
de dissension et un chec selon l'aveu mme de Lacan.
Facteur de dissension parce que l'adoption de cette pro-

cdure provoque immdiatement une scission : plusieurs
membres historiques dont Franois Perrier, Piera Aula-
gnier et Jean-Paul Valabrga dmissionnent de l'EFP et
fondent le quatrime groupe. Un chec, parce que cette
procdure, faite pour viter les piges de l'idalisation
et de la bureaucratisation, va avoir l'eet inverse de ce-
lui souhait. En onze ans, seulement dix-sept personnes
passeront avec succs[rf. souhaite] .
Peu aprs la fondation de son cole, Lacan opre un nou-
veau tournant dans son enseignement, qu'on appellera la
relve logiciste [rf. souhaite] . la suite des interventions
du tout jeune Jacques-Alain Miller, Lacan se tourne vers
Frege, Gdel et la topologie. Son but est d'assurer que la
rception de son enseignement ne soit pas sujette aux d-
rives qui ont marqu selon lui la rception de Freud. Les
nuds, les formes impossibles, les mathmes vont dsor-
mais envahir les sminaires du matre et les rendre encore
plus diciles d'accs. Lacan espre ainsi sortir dnitive-
ment du caractre encore trop descriptif de ce qu'il qua-
liera dsormais de linguisterie[rf. souhaite] .
Aprs avoir sutur[pas clair] temporairement le sort de
la psychanalyse celui des sciences sociales, c'est
l'chappe vers les sciences exactes : Seule de-
meurait, unique aliment de l'ermite au dsert, la
mathmatique[158] . Il peut aussi bien demander une
personne de venir trois fois pour trois sances clairs de
quelques minutes dans la mme journe et la garder une
heure entire la semaine d'aprs. Il pouvait se lever, man-
ger, crire pendant les sances. Il reoit son cabinet bndictin, lui rend hommage en l'glise Saint Pierre du
tout le jour durant un ot ininterrompu de personnes. Les
choses en sont ce point que souvent on ne prend mme
pas rendez-vous.
Protant de la rforme des universits conscutive aux
vnements de mai 1968, Lacan, d'abord assist de Serge
Leclaire, tente de simplanter dans l'universit par le biais
d'un dpartement de psychanalyse Vincennes (Paris
VIII). Malgr la proposition du prsident du dpartement,
il n'y occupera aucun poste, mais le dpartement sera une
sorte de bastion lacanien. Cette dernire exprience cris- 2 Les principaux apports de Lacan
tallisera les oppositions dj existantes entre dirents
courants au sein de l'EFP. La reprise en main du d-
partement au nom de Lacan par Jacques-Alain Miller en
1974, marque par le remplacement de plusieurs char- 2.1 Le retour Freud
gs de cours, provoqua une vive polmique l'intrieur
et l'extrieur de la facult, chez les psychanalystes et les Article dtaill : Retour Freud.
non-psychanalystes[159] .
Quelques annes plus tard, le suicide d'une psychana-
lyste ayant chou la procdure de la passe sert
de rvlateur aux dissensions d'une cole dont beaucoup
doutent qu'elle soit encore dirige par le matre et non par
son entourage proche.[rf. souhaite] En eet, Lacan a des
absences[rf. souhaite] , se montre de plus en plus fatigu et
dlgue de plus en plus la gestion des aaires son gendre
Jacques-Alain Miller. Il dcide de dissoudre l'EFP[note 44] .
Aprs quelques annes de crise perptuelle, l'EFP, seule
cole fonde par Lacan, est dissoute le 5 janvier 1980.
9
1.4.3 Dissolution (1980-1981)
Sourant d'un cancer du colon dont il a tard se faire
oprer, dj trs diminu depuis un accident de voiture
survenu en 1978, Lacan rduit sans les cesser ses activits
partir de fvrier 1980. Le 15 mars, il choisit, non sans
humour, l'htel Pullmann Saint Jacques pour prononcer
d'une voix claire et forte, debout pendant plus d'une heure
devant un parterre de huit cent personnes une confrence
intitule Dissolution, qui est un programme de refonda-
tion de la Cause freudienne . Sa dernire intervention
publique est donne la confrence internationale qui se
tient Caracas du 12 au 15 juillet 1980.
Le 16 novembre, il est trs aect par le passage l'acte
de Louis Althusser, qu'il se reproche de ne pas avoir pris
en charge lui-mme. Durant ses derniers mois, il se remet
d'une aphasie, consquence d'un AVC, au domicile de sa
lle Judith Lacan et son gendre Jacques Alain Miller[160] ,
o la chambre de son petit-ls, polytechnicien, est dispo-
nible. Alors que son carnet de rendez vous est rempli[161] ,
il meurt le 9 septembre 1981 la clinique Hartmann
Neuilly sur Seine, d'une insusance rnale[134] cons-
cutive l'ablation en urgence de sa tumeur : Je suis
obstin... Je disparais. [150] (dcd en son domicile, 74,
rue d'Assas le 9 septembre 1981 vingt-trois heures
quarante-cinq minutes dans le 6e arrondissement de Pa-
ris, selon son acte de dcs, no 262).
Le 10 septembre son frre Marc Franois, silencieux
Gros Caillou[162] : Jacques Lacan a parl . Le corps est
enterr par toute la famille, runie physiquement mais pas
moralement[163] , dans le cimetire de Guitrancourt, prs
de La Prvot, sa maison de campagne[160] . Le gendre
est l'excuteur testamentaire du dfunt, charg d'diter et
faire publier les vingt volumes posthumes des vingt-cinq
du Sminaire[note 45] .
la pratique de la psychanalyse
L'enseignement de Jacques Lacan dbute sur un mot
d'ordre : le retour Freud. La volont d'un retour Freud
suppose que Lacan considrait qu'il existait une lacune en
France, donc un besoin de retourner l'uvre de Freud,
de la retrouver, et qu'il mettait implicitement en cause
la qualit des traductions, de l'enseignement des psy-
chanalystes et des thoriciens de la psychanalyse de son
poque. Lacan sopposa ds ses dbuts ce qu'il consi-
drait comme une drive de la psychanalyse, telle l'ego-
psychology[164] , reprsente par Anna Freud et Rudolph
Loewenstein.
10 3 LES PRINCIPAUX CONCEPTS LACANIENS EXPLICITANT LA PENSE FREUDIENNE
Outre les dirends thoriques avec ses pairs, ce qui
caractrise l'attitude de Lacan dans son retour
Freud , c'est une lecture qui ne cherche pas rester dans
l'orthodoxie freudienne, mais plutt dgager ce qu'il
y a de plus rvolutionnaire et cohrent chez Freud, ain-
si que le formule Jean-Michel Rabat[165] : de mme
qu'Althusser se demandait comment lire Marx de faon
symptomatique, en sparant ce qui est authentiquement
marxiste de ce qui est purement hglien dans ses
crits, Lacan se demande o et comment reprer les textes
o Freud se montre authentiquement freudien.
Lacan laisse ainsi de ct les spculations de Freud tou-
chant la biologie[note 46] . Le retour Freud ne consiste
donc pas seulement en une critique de l'enseignement
des lves de Freud, mais en une vritable lecture de
l'enseignement de Freud.
C'est dans cette manire de concevoir son retour Freud
que l'on peut saisir la pense lacanienne, qui retourne
chaque fois Freud, qui sen rclame, et qui la renouvelle
laide d'avances dans le champ du savoir de son temps
la linguistique par exemple n'avait pas, du temps de
Freud, la solidit qu'elle a acquise aprs-guerre[note 47] . Lacan schmatise ce processus d'exclusion du langage
2.2 La scansion des sances
2.3 La formalisation de l'enseignement
Article dtaill : Mathme.
2.4 Les cartels et le plus un
3 Les principaux concepts laca-
niens explicitant la pense freu-
dienne
3.1 La forclusion du Nom du Pre
Article connexe : approche lacanienne de la psychose.
La thorie de la forclusion du Nom-du-Pre qui forme
le pivot de la doctrine lacanienne trouve son fondement
dans le drame de la paternit de Lacan qui lui t recon-
natre que trs tardivement sa lle Judith, laquelle porta
longtemps le nom du premier mari de sa femme Sylvia
Bataille[167] .
Toute la rexion de Jacques Lacan procde de
l'observation par le psychiatre qu'il a t de la psychog-
nse de la folie, sans l'clairage de laquelle cette rexion
reste inaccessible. La folie n'est pas sans raisons : n'est
pas fou qui veut. Pour laborer cette clinique de la
psychose, Jacques Lacan sappuie sur la leon donne par
Sigmund Freud[168] que ce qui est forclos du symbolique
fait retour dans le rel c'est--dire que l'esprit qui, dans
la premire enfance, sest construit sans le refoulement
dipien, produit, certains moments pour lui signica-
tifs, une hallucination (cf. supra cas Papin).
Le processus par lequel cet esprit se constitue en une
structure psychotique plutt que nvrotique, Freud le d-
crit sous le terme de Verwerfung. Lacan, lecteur attentif
de Freud clair par la clinique, note comme lui que ce
processus n'est pas un mcanisme projectif, une sorte de
ressort retard dont la cause du dclenchement serait bien
dicile expliquer. Il note comme lui qu' il n'tait pas
exact de dire que sentiment rprim au dedans fut projet
au dehors [168] . Il prcise ce que Freud n'a pas plus d-
velopp, qu'il sagit non d'un refoulement qui nirait par
clater mais de l'absence d'acquisition d'un signiant n-
cessaire la communication mtaphorique, celle qui per-
met de partager des signications. C'est la rencontre avec
une image de ce signiant non symbolis, sans nom ,
comme une horreur, qui dclenche le dlire, une image
d'autorit paternelle par exemple ou quoi que ce soit qui
appelle le sujet tre dsign dans sa position de sujet.
mtaphorique sous le terme de forclusion, c'est--dire non
pas seulement un mcanisme projectif vers l'extrieur de
soi plutt qu'une intriorisation appele refoulement, mais
encore la non introduction dans le discours tenu l'enfant
de l'image d'un tiers extrieur la relation qu'il forme
avec sa mre, un pre qui fasse symbole. De l ses re-
cherches sur le stade du miroir et sa rexion sur la struc-
ture du langage.
3.2 Le pousse la femme
Article connexe : Daniel Paul Schreber.
3.3 L'inconscient est structur comme un
langage
L'inconscient est structur comme un langage [169]
n'est pas un postulat mais une hypothse nouvelle
l'preuve d'une clinique hrite des coles de psychiatrie
franaise et allemande et de la pratique psychanalytique,
hypothse dj sous-jacente sinon explicite dans l'tude
que fait Sigmund Freud des lapsus et des jeux de mot
par exemple. C'est une phrase centrale dans l'laboration
thorique de Lacan qui donne une assez bonne ide
gnrale de sa pense. Elle rappelle, en utilisant le
concept d'inconscient, que Lacan sinscrit dans le cou-
rant psychanalytique. Elle indique, avec le terme de struc-
ture, l'approche particulire de Lacan, qui est l'approche
structuraliste[170] . Enn, elle spcie son apport, qui
consiste principalement dans l'importance donne la
nature du langage dans l'explication du fonctionnement
psychique[171] .
3.5 Le nouage du rel, du symbolique et de l'imaginaire ou le concept de structure 11

Pour expliciter la chose, il prend appui sur les trois

uvres majeures de Freud, L'Interprtation des rves,
Psychopathologie de la vie quotidienne et Le mot d'esprit
et sa relation l'inconscient. C'est ainsi qu'il eectue un
retour Freud .
Une interview qu'il accorde Madeleine Chapsal, pour
L'Express, en 1957[172] , rvle la porte de ce qu'il
avance[note 48] :

Voyez les hiroglyphes gyptiens : tant qu'on La mtaphore dans la chane des signiants.
a cherch quel tait le sens direct des vau-
tours, des poulets, des bonshommes debout,
assis, ou sagitant, l'criture est demeure in- mthodes d'hypnose et de suggestion a marqu un tour-
dchirable. C'est qu' lui tout seul le petit nant dans la pense freudienne, tournant qui a commen-
signe vautour ne veut rien dire ; il ne trouve c permettre la psychanalyse de sortir de la simple
sa valeur signiante que pris dans l'ensemble technique de suggestion et de psychothrapie. partir de
du systme auquel il appartient. Eh bien ! les ce moment, Freud n'interprte plus la maladie psychique
phnomnes auxquels nous avons aaire dans qu'en fonction de la parole du patient.
l'analyse sont de cet ordre-l, ils sont d'un ordre Lacan[176] souligne que, dans les travaux de Freud,
langagier. l'inconscient se laissait saisir de deux manires : lorsque
Le psychanalyste n'est pas un explorateur de le locuteur ou le rveur commet un dplacement (dire un
continents inconnus ou de grands fonds, c'est mot la place d'un autre) ou lorsqu'il produit une conden-
un linguiste : il apprend dchirer l'criture sation (le mot d'esprit famillionaire , famillionr en
qui est l, sous ses yeux, oerte au regard allemand, analys par Freud[177] ). Il arme que le dpla-
de tous. Mais qui demeure indchirable tant cement et la condensation, en l'espce de la mtonymie
qu'on n'en connat pas les lois, la cl. et de la mtaphore, sont les deux seuls moyens de pro-
duire de la signication si l'on se rfre aux analyses de
[178]
Lacan se livre alors un plaidoyer pour dmontrer en quoi Jakobson , et qu'ainsi l'inconscient a un fonctionne-
toute l'uvre freudienne peut et doit tre lue avec l'appui ment comparable celui du langage.
de ces rfrences linguistiques et que, pour ces raisons Lacan a donc voulu renouveler la rception de Freud en
mmes, ce qui fait l'ecience de la psychanalyse est li oprant une lecture structuraliste de son uvre, utilisant
au fait de parler, qu'elle est une exprience de parole. pour cela les outils de la linguistique. Ces outils, il ne fera
Il propose la mtaphore d'un hamac : pas que les rutiliser, il les remaniera pour servir son pro-
pos. C'est la fois cette volont de renouvellement de la
lecture de Freud et le remaniement des outils thoriques
l'homme qui nat l'existence a d'abord de la linguistique qui valent Lacan son succs auprs des
aaire au langage ; c'est une donne. Il y est uns et son rejet par les autres[179] .
mme pris ds avant sa naissance, n'a-t-il pas
un tat civil ? Oui, l'enfant natre est dj, de
bout en bout, cern dans ce hamac de langage 3.5 Le nouage du rel, du symbolique et de
qui le reoit et en mme temps l'emprisonne. l'imaginaire ou le concept de structure
Au Colloque de Bonneval de l'automne 1960, dans le rap- Lacan fait apparatre dans la psychanalyse, la perspec-
port prsent avec Serge Leclaire et soumis discussion tive structuraliste : en oprant une lecture rigoureuse de
L'inconscient, une tude psychanalytique , Jean La- Freud[note 49] , il montre que Freud est dj dans une pers-
planche a critiqu la thorie linguistique de l'inconscient pective structurale, partir de la deuxime topique[180] .
de Lacan selon laquelle l'inconscient est structur
Lacan a arm plusieurs reprises devoir sa conception
comme un langage [173] . de la structure Claude Lvi-Strauss[note 50] , qui a t lui-
mme un lecteur attentif de Freud[181],[182] . Et la thse
3.4 Langue et structure : mtaphore et m- de Claude Lvi-Strauss, Les structures lmentaires de la
parent, est l'ouvrage crit par un contemporain le plus
tonymie. cit dans les sminaires de Lacan[183] .
Freud avait dsign l'inconscient comme concept expli- Une dnition illustrant le sens que Lvi-Strauss donne
catif majeur du fonctionnement psychique. Il avait t- au terme de structure est :
ch de l'tudier partir de ses manifestations, qu'elles
soient normales[174] ou pathologiques[175] . L'abandon des Les institutions humaines elles aussi sont
12 3 LES PRINCIPAUX CONCEPTS LACANIENS EXPLICITANT LA PENSE FREUDIENNE
Nud borromen illustrant l'intrication du Rel, du Symbolique
et de l'Imaginaire au sens lacanien[note 51] .
des structures dont le tout, c'est--dire le prin-
cipe rgulateur, peut tre donn avant les par-
ties, c'est--dire cet ensemble complexe consti-
tu par la terminologie de l'institution, ses
consquences et ses implications, les coutumes
par lesquelles elle sexprime et les croyances
auxquelles elle donne lieu. Ce principe rgula-
teur peut possder une valeur rationnelle sans
tre conu rationnellement ; il peut sexprimer
de faon arbitraire, sans pour autant tre priv
de signication[184] .
De cette dnition ressort que le tout de la structure
en est le principe rgulateur, indpendant des parties. La
structure chez Lvi-Strauss est structure logique, c'est un
ensemble de relations entre des termes interchangeables.
Ce principe rgulateur, la structure du sujet, Lacan en
voit l'ecacit dans le dclenchement d'un dlire (cf. su-
pra cas Papin) ou, dans le cas de la schizophrnie dcrite
par Philippe Chaslin[185] , l'inecience. Il l'observe plus
gnralement dans toute manifestation de l'inconscient
par une certaine intrication propre chacun des moment
prcis de l'histoire du sujet de trois fonctions : le Rel, le
Symbolique, l'Imaginaire (ce qu'il appellera R.S.I).
Lacan sentoure partir de 1972 de plusieurs
jeunes mathmaticiens[note 52],[note 53] . Aid par
Jean-Michel Vappereau[188],[189] , ex-tudiant en
mathmatiques[note 54] , il reprsente cette intrication
des trois fonctions par le nud borromen (qu'il appel-
lera aussi le nud-bo). Il sut que n'importe lequel
parmi les trois anneaux soit rompu pour que tous les
anneaux soient indpendants. Ce tripode R.S.I ,
comme il sera appel par Lacan lui-mme, marque
la fois l'aboutissement de ses recherches antrieures, La thorie lacanienne est ce point tourne vers le lan-
dans une perspective topologique, en mme temps qu'un gage qu'on peut en dceler l'importance ds son tra-
nouveau paradigme[190],[191] . C'est un des concepts clef vail sur le stade du miroir. Lorsque l'enfant fait la dif-
de son uvre.
3.6 Le parltre ou de l'importance du lan-
gage
La Bataille de San Romano, Paolo Uccello. Dans le sminaire V,
Lacan sappuie sur cette scne de bataille et sur une histoire drle
pour illustrer une des particularits du symbolique : la gnricit
(ou la strotypie).
lve et analysant de Jacques Lacan, Charles Melman af-
rme dans un ouvrage de tmoignages : En premier lieu,
il sest agi pour Lacan de souligner ce que Freud n'a pas
pu ou n'a pas os faire, savoir montrer combien le lan-
gage est ce qui ordonne notre rapport au monde aussi bien
qu' nous-mmes[192] .
La pense de Lacan pourrait tre dnie comme une
thorie structurale du dsir et du langage. Thorie du d-
sir, parce que l'essence de l'tre humain est le dsir pour
le lecteur de Spinoza que sera Lacan toute sa vie. Thorie
du langage, parce que c'est par celui-ci que l'on a accs
l'inconscient. Thorie structurale, car le langage rpond
des logiques internes que les recherches linguistiques
du XXe sicle ont russi subsumer sous le terme de
structure[note 55] . Or, la structure, pour Lacan, est la fois
ce qui produit et ce qui est la ralit de l'inconscient. En
eet, l'inconscient n'est pas un stock de non-conscient, il
correspond un ensemble de processus actifs[note 56] .
Ainsi, lorsque Lacan avance la thorie des trois ordres
(Rel, Symbolique, Imaginaire), il le fait en sappuyant
sur ses rexions concernant la nature, non du langage en
gnral, mais de l'humain, l'tre parlant (qu'il surnomme-
ra le parltre). Le fait d'apprendre le langage nous coupe
en quelque sorte du monde : ainsi nat le Rel, ce qui
ne peut tre nomm, ce qui ne relve pas du langage. Le
langage dans lequel nous naissons contient des valeurs, il
organise le monde dans lequel nous vivrons avant mme
que nous soyons ns[note 57] , cette dimension organisatrice
et de distribution de la valeur, Lacan l'appelle le symbo-
lique. Quant l'imaginaire, il dsigne la manire dont le
sujet se peroit par le truchement des autres et du langage
dans lequel il se trouve.
4.1 Le stade du miroir : le moi au miroir de l'autre 13

frence entre l'image et la reprsentation, qui est exac- l'histoire de la rexion lacanienne et, malgr sa clbri-
tement ce que dcrit le stade du miroir, il ne fait rien t qui pourrait laisser croire quelque chose de simple
d'autre que dcouvrir le signe, c'est--dire ce qui est et de rutilisable hors mme du lacanisme, il est nces-
mis l pour autre chose, qui dsigne cette chose et qui saire pour le comprendre de le restituer dans les probl-
pourtant ne l'est pas. Dans ce sens, on peut rapprocher matiques propres la pense de son inventeur.
le stade du miroir et le travail de Jerome Bruner surLe stade du miroir est avant tout une rexion sur deux
l'attention conjointe chez le nourrisson, qui reprsente
concepts : celui de corps propre, le terme wallonien de
pour lui le dbut de l'accession au langage et la struc-
corps propre dsignant l'intuition de l'unit de sa personne
ture relationnelle sur laquelle l'apprentissage de la langue
par le bb, et celui de reprsentation - c'est--dire la
pourra sappuyer.[rf. souhaite] fois la capacit organiser les images et se situer dans
Articles dtaills : Rel, symbolique et imaginaire, l'ordre de ces images. Lacan arme que l'enfant anti-
Schma L et Grand Autre. cipe sur son unit corporelle pas encore physiologique-
ment accomplie - du fait de la maturation incomplte du
systme nerveux - en sidentiant une image extrieure
qu'il a t capable de direncier des autres : la sienne.
4 Les principaux apports origi- Pour avoir pu direncier son image de celle des autres,
il a fallu qu'il comprenne la dirence entre l'image (au
naux de Lacan la thorie psy- sens de tout ce qui est vu) et la reprsentation - l'image
chanalytique qui est mise la place de ce qu'elle gure. Ma propre
image dans le miroir ne peut tre en eet qu'une repr-
sentation, elle me montre ce qu'en aucun cas je ne saurais
Article connexe : terminologie lacanienne. voir directement, sans utiliser d'artice. C'est ainsi que
l'on peut comprendre une premire dirence entre le Je,
celui qui voit son image et qui sidentie celle-ci, et le
moi, l'image laquelle l'enfant sidentie.
4.1 Le stade du miroir : le moi au miroir
de l'autre
Articles connexes : petit autre, Grand Autre, objet a et
schma L.

4.1.1 Situation et enjeux

Objet de la premire communication donne par La-

can un colloque international[note 58] , le stade du mi-
roir n'a cess d'accompagner sa rexion pendant toute
son uvre[note 59] . En eet, dans sa rexion sur ce stade
Version nale du schma du stade du miroir selon Lacan. S
ou cette phase, Lacan va reposer de manire tout barr : le sujet divis. M : Miroir. : le grand Autre. C : le
fait neuve un certain nombre de problmes propres la corps propre. a : l'objet du dsir. i'(a) : moi idal. S : sujet de
psychanalyse : sur la nature du moi, sur les rles - pas l'inconscient. I : idal du moi.
clairement spars chez Freud - du moi idal et de l'idal
du moi, mais aussi sur la nature du narcissisme, point cru- Cela dcouvre le sens de l'identication pour Lacan : c'est
cial de la thorie psychanalytique. Il semble que cette ap- une tension entre un Je, qu'il renommera plus tard su-
proche a t dtermine par les cours d'thologie animale jet de l'inconscient[note 60] , et un moi toujours social, po-
que Lacan a suivis[193] . s dans l'ordre de la logique (puisque le corps distingu
comme tant le corps propre l'est du fait d'une induc-
tion logique) et dans l'ordre social (plus tard Lacan sou-
4.1.2 Les stades du miroir
lignera l'importance du fait que l'assentiment d'un adulte
Lacan ayant commenc travailler sur ce concept vers soit donn ce qui n'est qu'une intuition d'identication).
1936 et l'ayant remani jusqu'en 1960 environ, on com- Le stade du miroir, c'est donc l'alination active du su-
prendra aisment qu'il est impossible de rduire une r- jet une image, image qui ne peut servir ce processus
exion de plus de vingt ans une seule thorie. Il y aura d'identication que si elle est reconnue la fois comme
par exemple le stade du miroir avant et aprs l'invention articielle par l'enfant et dsigne comme reprsentation
des trois ordres que sont le Rel, le Symbolique, et adquate par l'adulte.
l'Imaginaire. Il y aura le stade du miroir avant et aprs On croit parfois que le stade du miroir dvoile un mo-
l'invention de l'objet (a). Ce concept sinscrira donc dans ment du dveloppement de l'enfant. Or ce qu'il entend
14 4 LES PRINCIPAUX APPORTS ORIGINAUX DE LACAN LA THORIE PSYCHANALYTIQUE
dvoiler c'est la dynamique mme de l'identication, dy- 4.4 Les quatre discours
namique qui reste la mme tout au long de l'existence. Il
dcrit la structure - que Lacan appelle encore paranoaque Article dtaill : lien social.
en 1949 - du sujet, divis entre le Je, bientt le sujet de
l'inconscient, et le moi. Le Moi est redni comme une
instance qui relve de l'image et du social, pur mirage,
mais mirage ncessaire.
4.1.3 Le stade du miroir est-il un concept lacanien ?
Lacan avait l'habitude de faire des emprunts ses contem-
porains. Concernant le stade du miroir, les pages d'Henri
Wallon dans Les origines du caractre chez l'enfant [194]
sont rgulirement cites, ainsi que les origines koj-
viennes de la dnition dynamique de l'identication
conue comme mouvement. lisabeth Roudinesco[134]
rappelle aussi que la distinction Moi/Je qu'opre Lacan
dans dirents textes, et trs importante pour sa rexion,
a certainement pour origine les remarques d'douard Pi-
chon sur la dicult qu'il y avait traduire le Ich de
Freud systmatiquement par moi alors que dans certains
contextes, le Je paraissait plus adapt[note 61] . Mme si ces
problmes de traduction ont eectivement intress La-
can, le Je lacanien est avant tout un Je imaginaire.
Nanmoins, sans nier l'apport de tous ces penseurs, la r-
exion lacanienne sur le stade du miroir n'a que peu voir
avec la dialectique du dveloppement que l'on retrouve
chez Henri Wallon, qui n'a pas pour objet de recherche
les problmes conceptuels concernant l'identication en
psychanalyse, comme il ne sintresse pas au narcissisme,
ni la nature imaginaire ou non du moi ou de l'objet du
dsir. Si l'on peut supposer une importance considrable
de l'hglianisme la manire de Kojve, celle-ci seace relve en rien d'un symptme. Au contraire, cela rvle
ds 1954, peu de temps aprs l'entre en jeu des concepts
de Rel, Symbolique et Imaginaire.
Quant l'apport de Pichon concernant la distinction
Je/Moi, on sait que cette distinction subira des aventures
conceptuelles bien loignes des considrations tho-
riques du grammairien. Lacan a emprunt Kojve,
Wallon, Pichon, voire Dali[note 62] , mais force est de
constater que le stade du miroir selon Lacan n'a, en d-
nitive, rien de wallonien, de hojvien, de pichonien ni de
dalinien.
4.2 Le pas tout
Le stade du miroir inscrit le sujet dans une incompltude
radicale (Lacan se rfre explicitement Kurt Gdel)
non rductible l'autre sexe[195] . L'ternel discours amou-
reux, celui de l'amour courtois par exemple, n'est qu'une
tentative de masquer qu' il n'y a pas de rapport sexuel .
4.3 Le graphe du dsir
4.5 Le sinthome et la singularit du sujet
Article dtaill : sinthome.
Lacan dcrit en 1975-1976 dans son Sminaire, Le
Sinthome, comme ce qui pallie un dfaut de nouage
dans l'enfance des trois registres du langage que sont
rel, symbolique et imaginaire et l'illustre avec l'exemple
de l'criture de James Joyce. Il sappuie sur ce concept
pour approcher une explication de la psychognse des
structures psychiques, nvrose, psychose et perversion,
comme une manire propre chacun de nouer ces
trois registres c'est--dire d'entrer et se maintenir dans le
langage[196] .
Comme Sigmund Freud l'a tabli, les symptmes que
soigne la cure analytique sont une expression d'un dsir
inconscient qui se manifeste l'occasion de lapsus, rves,
rires, association libre... Il y a cependant des manifesta-
tions de ce dsir inconscient qui ne sont ni lapsus, rves
ou rires, association libre. Elles ne disent rien d'un dsir
refoul mais elles sont pourtant elles aussi des dplace-
ments de sens[197] . Les romans de James Joyce en sont
l'illustration[198] . Selon quelle logique ces dplacements
se font ils ? Ils ne sont guids ni par un dsir refoul ni
par une hallucination, ce qui n'exclut pas que dsirs re-
fouls et hallucinations sy mlent. Il y a l quelque chose
qui construit la langue unique de James Joyce mais qui ne
quelque chose d'absolument singulier, le sinthome, qui
est ce qu'il y a de singulier chez chaque individu [199] .
Il reste donc, au cours d'une analyse par exemple, quelque
chose de l'inconscient d'irrductible[196] , qui ne sexprime
pas comme quelque chose de signicatif, marque primor-
diale de l'entre de l'enfant dans le langage indpendam-
ment, peut tre antrieurement au stade du miroir, de la
construction d'un moi en une nvrose ou une psychose.
Ce rsidu, ou ce dont il tmoigne par dfaut[note 63] , La-
can l'appelle sinthome. La n d'une analyse est autant
que possible d'assumer comme son symptme ce rsidu
sinthomatique[196] .
Lacan sappuie sur ce constat d'une limite l'exploration
de l'inconscient pour faire l'hypothse que chacun bri-
cole une manire particulire de composer les registres
du rel, symbolique et imaginaire gnrs par le langage
et que c'est de ce bricolage propre, le sinthome, que se
construit un nouage particulier de ces trois registres, une
structure psychique. La nvrose est de ce point de vue une
supplance[196] , une construction palliative, au mme titre
que la psychose. Refoulement et forclusion ne sont que
des modalits d'un procd de construction psychique
unique, le sinthome, dont il faut bien supposer l'existence
5.2 Le lacanisme pour la philosophie 15

pour expliquer qu'il y a refoulement ou forclusion. lacanienne[note 66] .

Cela ne remet pas en cause la distinction entre nvrose, Le concept de Rel aurait t forg en pensant l'usage
psychose et perversion mais infre l'existence de quelque qu'en fait Georges Bataille dans ses ouvrages[note 67] , qu'
chose de propre chacun qui le construit dans une de dfaut de catgorie o faire entrer ce dernier, on peut clas-
ces structures. Lacan propose toutefois, peut tre plus ser comme philosophe.
comme une piste de recherche qu'un dogme, de prci- Mikkel Borch-Jacobsen a arm que les ides de Lacan
ser la nosographie et de donner une place distincte d'une
doivent beaucoup plus ces penseurs qu' Freud et ne
part ce qu'on pourrait appeler une psychose russie qui seraient en somme qu'une philosophie dguise[202] .
ne sombre pas dans le dlire paranoaque mais sexprime
par exemple dans l'criture comme l'a fait James Joyce, Malgr ses nombreuses amitis avec des philosophes,
d'autre part une psychose ordinaire ou blanche, mais malgr une culture philosophique et les rfrences
non asymptomatique, qui se maintient en de du dclen- faites dans ses sminaires des philosophes et leurs
chement d'un dlire, ainsi qu' une nvrose phobique[196] . concepts[note 68] , Lacan ache avec persistance une m-
ance, voire une dance qu'il partage d'ailleurs avec
La reconnaissance de l'existence d'un sinthome, de Freud envers la discipline fonde par Socrate[203] . La-
quelque chose qui reste totalement inconscient, hors du can agit plus envers la philosophie comme si elle tait une
langage mais cependant ncessaire au langage, c'est aussi bote outils o il pourrait aller piocher des concepts qu'il
l'invitation faite au psychanalyste de ne pas rduire le sujet recyclerait la mode de l'inconscient lacanien.[travail indit ?]
ses symptmes ni un diagnostic de structure mais d'en
armer l'absolu singularit inconsciente. Le concept de
sinthome permet Lacan d'inscrire la psychanalyse la
5.2 Le lacanisme pour la philosophie
fois dans une modestie qui reconnait les limites de la cure,
ce que les dtracteurs de Sigmund Freud ont pris pour ar-
De son vivant Lacan intresse des philosophes tels Louis
gument, et dans une thique respectueuse des dirences
Althusser[note 69] ou Michel Foucault[204] . Ses travaux sont
de chacun en dehors de toute psychologie normative ou
repris aux tats-Unis dans le champ des cultural stu-
normalisante, ce quoi la psychanalyse de confortement
dies . Judith Butler, aprs Juliet Mitchel, a utilis et cri-
du moi ou la psychologie comportementaliste ne se rsout
tiqu des concepts lacaniens pour son travail de critique
pas.
philosophique des processus de socialisation et des rap-
ports de force dans la socit contemporaine, ainsi Mo-
nica Zapata rapporte que selon la psychanalyste Monique
5 Lacan et la philosophie David-Mnard la thorie psychanalytique a depuis les
dbuts de sa rexion, intress Judith Butler, qui na ja-
La question des rapports entre l'uvre de Lacan et mais cess de produire une lecture intelligente et person-
[205]
la philosophie peut se poser de direntes manires. nelle des textes de Freud et Lacan, en particulier .
En premier lieu, il est possible de se questionner sur Alain Juranville arme que Lacan rvolutionne le
l'inuence de la philosophie dans le parcours intellectuel concept mme de vrit en introduisant l'ide que la v-
de Lacan et sur ce que celui-ci a pu emprunter aux dif- rit serait ncessairement partielle[206] . Grard Granel
frents penseurs dont il faisait la lecture. On peut aussi opre un recroisement entre la perspective lacanienne et
sinterroger sur l'importance du travail de Lacan pour la la perspective heideggerienne sur les questions de la v-
philosophie[note 64] , voire, avec Jean-Pierre Clro, se de- rit, du sujet et de la science[207] .
mander sil existe une philosophie de Jacques Lacan.
Aujourd'hui, Lacan fait partie de la rexion de di-
vers philosophes tels Julia Kristeva, Franois Regnault,
5.1 Rfrences philosophiques dans Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Luc Nancy, Barbara
Cassin, Catherine Clment, Slavoj iek, Alain Ba-
l'uvre de Jacques Lacan diou[208]
La philosophie de Hegel (rinterprte par Kojve) a eu
une importance dans le cheminement intellectuel de La- 5.3 Lacan et le fminisme
can. Ses rencontres avec Heidegger, et sa cotraduction de
l'article Logos avec une amie germaniste montre l'intrt
L'armation de la primaut du phallus parmi les autres
qu'il aura port une philosophie dont on retrouve lessigniants a fait considrer certains et certaines que
traces dans ses sminaires[note 65],[170] . son approche est phallocentre. Dominique Sels, dans son
Ses relations avec Merleau-Ponty ont encourag une re- commentaire du Banquet, apporte un argument textuel en
dcouverte de Saussure mais son inuence en tant que faveur de cet avis[209] . Il a t critiqu sur ce point par
philosophe reste dmontrer. Luce Irigaray[210] ou Judith Butler[211],[212] .
Jean-Pierre Clro[200] a soulign l'importance de la tho- Cet avis n'est pas partag par les psychanalystes, notam-
rie des ctions de Bentham dans l'laboration de la pense ment les psychanalystes femmes. Liliane Fainsilber[213] ,
16 5 LACAN ET LA PHILOSOPHIE

reprend pas pas les approches de Lacan concernant

la dirence des sexes et la sexualit fminine, en par-
ticulier la question laisse en suspens par Freud de la
jouissance fminine. Juliet Mitchell, dans un ouvrage de
1975[214] , considre que la thorie lacanienne et le f-
minisme ne sont pas incompatibles. Plus rcemment, les
travaux de Lacan ont t utiliss par Bracha L. Ettin-
ger[215],[216] .
Quant un phallocentrisme de la thorie lacanienne, La-
can, pour dnir la dirence entre les sexes, arme que
les hommes croient avoir le phallus quand les femmes
croient en manquer, alors que personne ne le possde et
que tous le dsirent[217] . Car le phallus lacanien est un si-
gniant, le signiant d'un manque. Ce terme, phallus ,
ne doit pas tre confondu avec l'organe, le pnis[218] .
L'objet atteint sa forme ultime de pice dtache en
1962-1963, quand il traite la question de l'angoisse dans
Le sminaire, Livre X, L'angoisse. Revisitant la place
donner la marque signiante ou l'objet, il prpare un
changement de cap sur la thorie du manque. Il dclare
concernant la sexualit fminine : on nous rabat les
oreilles avec l'histoire du Pnis et la thorie du manque.
Il voque dj la trompeuse jouissance phallique, et d-
cline que l'impuissance n'est pas l o on croit. Il d-
nonce aussi le masochisme fminin comme fantasme de
l'homme[219] .
A mon seul dsir, devise de la Dame la Licorne et paraphrase
Lacan en 1960 dans ses Propos directifs pour un travers les sicles du ne pas cder sur son dsir lacanien. C'est
Congrs sur la sexualit fminine nonce, partant d'une dans l'amour courtois que Lacan voit[223] natre une thique de
tape de la castration symbolique suppose relie la sub- l'rotisme [224] qui, en soutenant non la satisfaction d'un plaisir
jectivit d'un Autre de la loi, que l'altrit des sexes as- mais, loin de toute mystique[225] , le plaisir de dsirer , donne
sa juste place, celle d'une possibilit de transgression[224] , la
surment dnature, fait de l'homme le relais pour que la
fonction du signiant tel qu'il structure l'individu[226] .
femme devienne cet Autre elle-mme, comme elle l'est
pour lui.
Selon Danile Lvy, ces dveloppements sur la sexua- psychanalyste que de l'analysant, est une invitation non
lit fminine, ou l'homosexualit sont loin de sopposer au dbridement des sens mais au devoir[156] , un devoir
au fminisme[220] . Parfois mal compris quand il nonce- dict par un impratif catgorique o le postulat de la
ra que LA femme n'existe pas en barrant d'un trait le raison pratique kantienne[228] , tel que le dnonce dans
La, c'est pour lui reconnatre son caractre d'Unicit et son universalit la subversion sadienne[229] , se rvle tre
pour ne pas recouvrir d'un universel, ce qui est le propre une structure fatale, voire tragique[230] du dsir : (...)
fminin. Une et PAS-TOUTE, seront des outils pour se la bonne intention (...) promue [par] Ablard (...) ne nous
confronter la question de la jouissance fminine qui ne met certainement pas l'abri de la nvrose et de ses cons-
se rduit pas la jouissance phallique. Dans ses tableaux quences. [227] . Le courage est d'assumer son dsir, son
de la sexuation, du Le sminaire, Livre XX, Encore, il tente tre, jusque dans ses dterminations inconscientes[157] ,
de faire surgir comment passer de l'ide d'impuissance par exemple une homosexualit refoule[156] , une judit
l'impossible. Dvoilant la dispersion de la jouissance f- rejete[156] ou tout autre singularit lie l'histoire du
minine, vers une jouissance Autre, il apportera des clai- sujet[note 70] qui fait qu'il est devenu ce qu'il est, et non de
rages la thorie des genres qui ne sont pas biologiques se ddouaner[note 71] comme un Tartue de la culpabilit
mais choix de position subjective[221] .,[222] que ce dsir et ses ngations gnrent derrire un masque
de moralit.
Par cette leon du 5 juillet 1960 intitule Cder sur son
5.4 thique dsir, Lacan reformule la maxime de Freud : Wo Es
war, soll Ich werden [231],[note 72] , qu'il tendra six ans
C'est titre exprimental que j'avance (...) que la seule plus tard dans son Sminaire Le sinthome en armant,
chose dont on puisse se sentir coupable (...), c'est d'avoir au-del de toute rduction nosographique, la singularit
cd sur son dsir[227] . du sujet psychotique[note 73] .
Paradoxalement, cette thique, l'adresse tant du Cet clairage de l'thique par l'exprience de la
 17

psychanalyse n'est pas pour Lacan sans consquence poli-
tique. Cder sur son dsir , c'est, plus que se soumettre
un ordre moral, consentir un ordre, communiste aussi
bien que capitaliste, post rvolutionnaire [232] . Prolon-
geant l'analyse de Malaise dans la civilisation[233] , Lacan
voit dans les sciences humaines une tentative de sub-
stitution de facteurs externes aux dterminations intrin-
sques du dsir et de la rcupration de celui-ci dans le
but de son asservissement[234] . Inversement, il voit avec
optimisme l'expression contemporaine de ce dsir libr
de la religion, au risque de son utilisation des ns de
mort, dans le progrs de la science physique[235] .
5.5 Lacan et le judasme
Lacan a lu avec passion Elie Benamozegh , rappelle
Marie Olmucci[241] , qui souligne que Lacan a trouv chez
Benamozegh le dpassement de la logique binaire
par la structure trinitaire de larbre des sephiroth
propre la Kabbale, un dpassement que Lacan ap-
pelle la Chose freudienne , selon Olmucci[241] . La
Chose freudienne , cest--dire le postulat que lin-
conscient est structur comme un langage, selon les trois
axes (l'Imaginaire, le Symbolique, le Rel) assimilables
aux trois axes, ou aux trois degrs, de lArbre de Vie kab-
balistique.
Marc-Alain Ouaknin a galement mis en jeu les rapports
entre Lacan et la Kabbale[242] , ainsi quAlain Didier-
Weill[243] .

Sil est un invariant tout au long de luvre de Lacan , 6 Rception et critiques

note Grard Haddad, cest sa rfrence constante aux
trois catgories : de lImaginaire I, dni dans sa rfrence 6.1 Les mouvements lacaniens
au stade du miroir, du Symbolique S ou ordre du lan-
gage dans lequel en tant que parlants nous nous trouvons Cette section est vide, insusamment dtaille ou
immergs, du Rel R enn, dni comme impossible incomplte. Votre aide est la bienvenue ! Comment
dire ou imaginer, zeste de thologie ngative[236] . faire ?
Haddad remarque que ces trois lettres, surtout quand
Lacan prend soin dy ajouter trois points de suspension,
ISR, sont les trois premires lettres du nom biblique Doltosme ou pdopsychanalyse lacanienne cf.
Isral[236] . Franoise Dolto, Caroline Eliache.
Haddad met en jeu linuence de Mose Mamonide sur
Lacan, et en particulier linuence de la thologie nga- AIP (Association pour une instance des psychanalystes)
tive mamonidienne o Dieu apparat comme ralit cf. Serge Leclaire.
vritable laquelle la tare originelle de lhomme, son
imaginaire, coll au corps, lempche daccder[236] . LVA et CRFP cf. Maud Mannoni, Octave Mannoni,
Haddad met galement en jeu linuence de la Kabbale Jol Dor, Pierre Fdida.
sur Lacan, notamment travers sa lecture dElie Bena-
mozegh[237] . Ainsi, lun des sminaires, Lacan parla ALI cf. Charles Melman.
du matre ouvrage du rabbin kabbaliste Elie Benamozegh,
Isral et lHumanit , comme du livre par lequel je se- Cause freudienne cf. Gnie Lemoine, Jacques-Alain
rais devenu juif si javais eu le faire[238] . Miller, ric Laurent (en), Franois Sauvagnat,
Lacan, lui-mme, a voqu linuence de la kabbale sur Franois Leguil, Alain Vaissermann, Jean-Jacques
Freud, dans plusieurs de ses sminaires ou confrences, Gorog, Pierre Naveau, Jean Clavreul, Slavoj iek,
notamment en 1972, en se demandant, propos de Bracha Ettinger, Juan-David Nasio, Clotilde Leguil,
Freud : Qui sait la graine de mots ravis qui a pu lever Alain Didier-Weill,
dans son me dun pays o la Cabale cheminait ? toute
matire, il faut beaucoup desprit, et de son cru, car sans Cercle freudien cf. Jacques Hassoun, Claude Rabant.
cela do lui viendrait-il[239] ? .
Champ lacanien cf. Colette Soler.
Bernard-Henri Lvy se souvient quen 1968, lors de son
sminaire, Lacan donnait ses auditeurs un mystrieux
quitus, au nom dune religieuse nigme[240] . Plus crivains lacaniens cf. Philippe Sollers.
tard, le sminaire de 1974 sur les Non-Dupes Errent,
o il scria : moi, la Bible, a ne me fout pas la trouille Philosophes lacaniens Julia Kristeva, Franois Re-
avant de rappeler cette nigmatique vertu quavaient les gnault, Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Luc Nancy,
talmudistes de ntudier que la lettre, de jouer avec ses Barbara Cassin, Slavoj iek
combinaisons les plus loufoques et, le jour o ils en
sortent, de devenir les plus srieux , tmoigne de lin- Cf. aussi analyss de Lacan Moustapha Safouan,
trt que Lacan portait au judasme, et la kabbale en Jean-Bertrand Pontalis, Didier Anzieu, Grard
particulier, selon Lvy[240] . Haddad.
18 6 RCEPTION ET CRITIQUES

6.2 En mathmatiques dans ses avances ; les proprits qu'il exploitait ne sont
jamais fausses[247] , mme si, aux yeux des spcialistes,
elles sont prsentes sous une formulation inhabituelle,
qui prouve qu'il les avait travailles et assimiles pour en
faire quelque chose de personnel, ce que prcisment ne
supportent pas Sokal et Bricmont [248] .
Le mathmaticien Ren Lavendhomme dfend dans son
ouvrage Lieux du sujet. Psychanalyse et mathmatique[249]
que si les mathmatiques ne sont pas dans les sciences
humaines une langue-outil comme elles le sont
en physique, elles peuvent permettre en psychanalyse
d'exposer ponctuellement quelques lments de la struc-
ture du sujet mieux que ne le ferait le seul langage, et
ce notamment travers l'usage que Lacan faisait de la
topologie[250] : les mathmes lacaniens ne constituent
pas un modle de fonctionnement, ils ne se rduisent pas
non plus des simples artices littraires. Ils indiquent
une homologie de structure sans rduire les concepts ana-
lytiques des concepts mathmatiques [251] .

6.3 En linguistique : dbats sur la concep-

tion lacanienne des liens entre langage
et inconscient

Le linguiste et philosophe amricain Noam Chomsky,

qui a connu Lacan dans les annes 1970, a con qu'il
[] trique. C'est une lision de lo. [] je suis attach le considrait comme un charlatan conscient de l'tre
considrer le tore comme tant capable d'tre dcoup selon []
qui se jouait du milieu intellectuel parisien pour voir jus-
une bande de Moebius double. [] Le conscient et l'inconscient
qu' quel point il pouvait produire de l'absurdit tout en
communiquent et sont supports tous les deux par un monde
torique[244] . continuant tre pris au srieux[note 74] .
Le linguiste Georges Mounin armait dans un
Alan Sokal et Jean Bricmont, dans Impostures intellec- article[252] , que Lacan msusait des concepts saus-
tuelles, consacrent leur premier chapitre Lacan dont suriens, et que son enseignement l'ENS ruinait quinze
ils critiquent lusage de divers concepts mathmatiques : ans d'enseignement de la linguistique dans cette cole.
Nous ne prtendons pas juger la psychanalyse de La- Un autre linguiste, Michel Arriv, tout en soulignant les
can, la philosophie de Deleuze ou les travaux concrets dirences entre le signe lacanien et le signe saussurien,
de Latour en sociologie. Nous nous limitons aux noncs ne les considre pas comme des distorsions mais comme
qui se rapportent soit aux sciences physiques et math- l'adaptation que ncessite la transposition d'un univers
matiques, soit des problmes lmentaires en philoso- conceptuel un autre[253] . C'est ainsi que Lacan remodle
phie des sciences[245] . Les auteurs sintressent notam- le concept saussurien de signiant pour construire une
ment l'usage des paradoxes concernant les fondements logique du signiant originale.
des mathmatiques (paradoxes de Russell ou de Cantor).
Le philosophe du langage Franois Recanati, qui t par-
Tout en admettant que les mathmatiques sont dans ce
tie du cnacle lacanien au dbut des annes 1970 et in-
domaine moins maltraites, ils soulignent qu'aucun ar-
tervint plusieurs reprises dans le sminaire de Lacan, a
gument n'est donn pour relier ces paradoxes apparte-
par la suite critiqu le lacanisme, qu'il considre comme
nant aux fondements de la mathmatique et la bance qui
une mystication opre par le langage sotrique du
constitue le sujet en psychanalyse[246] .
Matre , qui apparat comme un gourou, le seul qui
La psychanalyste Nathalie Charraud critique le point de sait rellement , et autour duquel la communaut des
vue de Sokal et Bricmont : les attaques de Sokal et Bric- disciples fonctionne comme une secte, unie par le partage
mont, [...] reposent toutes sur une certaine prcipitation, litiste d'un jargon hermtique, incomprhensible[254] .
une immense mauvaise foi, et une volont de n'en rien sa-
voir de la psychanalyse. Leur conclusion concernant La-
can est particuliremment consternante d'arrogance et de 6.4 En philosophie
prtention. Les connaissances mathmatiques de Lacan
sont loin d'tre supercielles , il savait sentourer de Alors mme que Lacan voquait le soutien de grands
mathmaticiens qui lui apportaient la garantie ncessaire philosophes et penseurs, tels que Martin Heidegger ou
6.5 En psychologie 19

Claude Lvi-Strauss, en ralit, ces intellectuels ne le pre- 6.5 En psychologie

naient pas trs au srieux. Aprs avoir reu un exem-
plaire de ses crits, avec une ddicace de Lacan, Heideg- Lacan a galement t critiqu pour la cration d'un culte
ger, dans une lettre Medard Boss, parle d'un texte de la personnalit parmi ses disciples. Le psychologue
manifestement baroque , ajoutant quelques mois plus Dylan Evans, auteur du Dictionnaire d'introduction de la
tard : Il me semble que le psychiatre a besoin d'un psy- psychanalyse lacanienne (1996) et plus tard de Le Laca-
chiatre [255] . nisme du, signale : Les disciples de Lacan assument
simplement comme une vrit nimporte quelle phrase
Interrog sur son assistance, une seule fois, un smi-
que le matre ait dite. Ses textes sont perus comme
naire de Lacan (le premier l'ENS de la rue d'Ulm,
une des Saintes critures. tait-ce cela une simple pro-
sur Les quatre concepts fondamentaux de la psychana-
jection de ces disciples ? Se peut-il quils laient plac la
lyse, en 1964), Claude Lvi-Strauss cone qu'il prta plus
place du sujet tant cens savoir, la place o les patients
d'attention la situation concrte qu'au contenu des pro-
illusoirement situent lanalyste[259] ?
pos, disant qu'il fut fascin par la dimension ethnogra-
phique de cette sance et la manire dont Lacan envo- Le psychologue communautaire argentin Alfredo Moatt
tait son auditoire, la manire d'un chaman : Ce qui crit propos de Lacan, critiqu pour avoir mis l'accent
tait frappant, c'tait cette espce de rayonnement, de avant tout sur la langue et le discours au dtriment de la
puissance, cette mainmise sur l'auditoire qui manait matrialit de la ralit sociale :
la fois de la personne physique de Lacan et de sa diction,
de ses gestes. [...] je retrouvais l une sorte d'quivalent Nous pensons que cet vitement de la ralit
de la puissance chamanistique. J'avoue franchement que, de lcole lacanienne qui domine actuellement
moi-mme l'coutant, au fond je ne comprenais pas. Et je dans le champ de la psychothrapie, a t fonc-
me trouvais au milieu d'un public qui, lui, semblait com- tionnelle dans notre pays grce sa capacit
prendre. [256] Au-del de cette prsence, la personne et nier ce qui se passait. Pendant la dictature mi-
l'art de la parole de Lacan, Lvi-Strauss explique gale- litaire, se contaminer avec le rel tait trs dan-
ment que sils se sont croiss, leurs chemins allaient dans gereux, un patient militant brlait [260] .
des directions trs direntes : Moi-mme venant de la
philosophie, j'essayais d'aller vers ces sciences humaines
dont Lacan critiquait la lgitimit, tandis que Lacan, qui, 6.6 En psychiatrie
lui, tait parti d'un savoir positif, ou qui se considrait
comme tel, a t amen vers une approche de plus en plus La documentariste Sophie Robert, souhaitant raliser un
philosophique du problme. documentaire sur la pense des psychanalystes freudo-
lacaniens en raction lopacit de leur discours et de
l'poque mme o Lacan et le lacanisme jouissaient
leurs pratiques[261] , interroge des psychiatres pratiquant
d'une aura dbordant largement le seul champ de la psy-
la psychanalyse. Notamment outre par le regard port
chanalyse, l'crivain et philosophe Franois Georges, in-
vers les personnes autistes, elle ralise le lm Le Mur ou la
troduit dans un cercle qui se livrait lexgse des crits
psychanalyse lpreuve de lautisme et interroge dautres
de Lacan, publie en 1979 un essai intitul L'Eet 'yau de
psychiatres an de confronter la psychanalyse aux don-
pole de Lacan et des lacaniens, description humoristique
nes de la science. Dans ses travaux, Jacques Lacan est
dun sminaire lacanien typique des annes 1970. Avec
alors prsent comme linitiateur dune pratique sans v-
un humour caustique, il critique la rhtorique de Lacan
ritable fondement scientique et aujourdhui hostile au
qui, selon lui, n'est que poudre aux yeux, base sur une
progrs scientique, de nombreux psychiatres reprenant
ftichisation du discours et du signiant, reposant unique-
la pense de Lacan sans la critiquer[262] . Sophie Robert
ment sur des jeux de mots, des mots-cls et hermtiques,
est depuis trs mdiatise, ses travaux recevant un fort
dont le maniement opre la faon d'une logomachie
soutien de la part du public[263] .
sectaire [257] . L'essayiste Annie Le Brun salue cet ou-
vrage et ce qu'elle considre comme une magistrale d-
mystication de la saga lacanienne , une des plus 6.7 Homosexualit
prestigieuses russites franaises dans la course la cr-
tinisation internationale. [258] lisabeth Roudinesco montre dans sa biographie de
[264]
Le philosophe Jean Guitton pour sa part en dnonant Jacques Lacan qu'il fut le premier accepter des ho-
cette ide selon laquelle en psychanalyse, et comme le mosexuels en analyse et quil a t le premier autoriser
[265]
pensait Freud, presque tous les maux sont d'ordre sexuel, les homosexuels devenir psychanalystes .
a dit de Lacan : L'on a toujours l'impression avec Lacan Le psychiatre et psychanalyste Albert Le Dorze rapporte
qu'autrui n'est qu'un tre, un objet dont on voudrait abu- que selon le sociologue et spcialiste de thorie queer
ser, et de ne pas le pouvoir librement l serait l'origine de Javier Sez del lamo (es), Lacan accueille les ho-
tous les problmes psychiques. mosexuels sans rticence ne cherchant pas les trans-
former en htrosexuels [266] . Le Dorze rapporte aus-
si que selon Didier Eribon[267] , Lacan est grossire-
20
ment homophobe , d'une pense htrocentre, phal- 8 Notes et rfrences
locentrique et sexiste et qu'il cherchait radiquer
l'homosexualit [268] . Il remarque galement que selon
8.1 Notes
le philosophe et spcialiste de thorie queer Tim Dean
(en), la thorie lacanienne permettrait le dmantle- [1] Encore non intgralement publis.
ment d'une conception identitaire du sexe, fortiori h-
tronorme, ce contrairement aux armations de Didier [2] Voir la section Ouvrages biographiques
Eribon [269],[270] .
7 uvre crite
Pour une bibliographie dtaille, cf. rubrique Liens ex-
ternes infra.
7.1 Textes dits, textes indits
Les crits sont la partie aboutie et condense de la pense
de Lacan, tandis que les sminaires montrent la pense de
Lacan en acte, avec des avances, des reculs, des hsita-
tions.
De la psychose paranoaque dans ses rapports avec
la personnalit, Paris, Le Seuil, 1975
(sa thse de doctorat en mdecine lgale dite une
premire fois en octobre 1932).
crits, Paris, Le Seuil, 1966 ; red. 1999 (ISBN
2020380544).
Le Sminaire, Paris, Le Seuil
(vingt-cinq volumes, plus un ultime, dont la publi-
cation n'est pas acheve depuis qu'elle a commenc
en 1973).
Autres crits, Paris, Le Seuil, 2001 (ISBN
2020486474).
Pas tout Lacan, ECF, Paris, 2012 (indits de Jacques
Lacan)
7.2 Textes disponibles en ligne
La grande majorit des sminaires et des crits de La-
can est disponible sur internet, parfois dans des versions
direntes tires d'enregistrements ou de notes de cours,
notamment :
Le Sminaire sur le site Gaogoa
Le Sminaire sur le site de l'cole lacanienne de psy-
chanalyse ELP
Sminaire D'un discours qui ne serait pas du sem-
blant, prononc de janvier juin 1971.
Le Sminaire sur le site http://staferla.free.fr/
8 NOTES ET RFRENCES
[3] Voir par exemple le commentaire de Pierre Assouline
dans L'Histoire : une biographie de Jacques Lacan, qui
reste ce jour la seule tude historique sur la pense de
cet auteur [1] .
[4] L. Dessaux, Rglement intrieur, Dessaux Fils, Orlans,
1880. La rme a exploit un brevet Pasteur d'actication
du mdiocre blanc de Loire.
[5] Roudinesco prcise que le collge tait pris par les fa-
milles de la moyenne et la grande bourgeoisie catho-
lique, devenu, aprs la loi de 1901, une cole libre o
l'enseignement tait con au clerg sculier et des
matres lacs. Lenseignement y tait de culture classique,
sous les auspices dun cartsianisme chrtien[16] .
[6] Voir son bulletin scolaire du 16 juin 1917.
[7] Roudinesco rappelle la proximit de Baruzi avec tienne
Gilson, Alexandre Koyr et Henry Corbin et le situe dans
le courant de pense issu de la cration en 1886 de la sec-
tion des sciences religieuses de lcole pratique des hautes
tudes (EPHE)[21] .
[8] Appele La Maison des Amis du Livre
[9] La frquentation de cercles aussi opposs que les
surralistes et la Droite catholique caractriserait une po-
sition anticonformiste prononce et une attention par-
ticulire aux problmes du langage. Mme lorsqu'il se
sera bien loign des thses de son mouvement, La-
can reconnaitra en Charles Maurras un matre de la
langue franaise (Cf. le point de vue de Roudinesco,
1986, 1994). lisabeth Roudinesco[27] et les dtracteurs
de Jacques Lacan[28] , avec lesquelles celle-ci prend ses
distances[29] , lisant dans le midrashiste[30] mari une
femme d'origine juive un antismite[31] inspir par Lon
Bloy[32] et douard Pichon[33] , voient en Maurras une
tape dans la gense de sa pense Lacan. Lide que la so-
cit se compose plus de familles que dindividus, linsis-
tance sur la longue dure au dtriment de lvnementiel,
la perception de l'inanit des convulsions rvolutionnaires
et de limportance primordiale du langage[34] ne dcoule-
raient pas de l'origine dipienne des Complexes familiaux
mais seraient un certain hritage positiviste de la pense
maurrassienne : Partant de Maurras, il arrivait ainsi
Freud, pour rappeler [] combien la tradition, malgr les
apparences, pouvait favoriser le progrs[35] . Par ailleurs,
devant le retentissement du nazisme auquel il assiste en
1936, Lacan prouve un sentiment de dgot [36]
[10] Membre du Centre international d'tude de la philosophie
franaise contemporaine.
[11] Le mme jour que la cration de la Socit psychanaly-
tique de Paris[46] .
[12] ami ddouard Pichon[46] .
8.1 Notes
[13] rivale fonde la Piti par Joseph Babinski, successeur de
Jean-Martin Charcot, de la Socit franaise de psycholo-
gie fonde par Pierre Janet la Salptrire
[14] Le concept de schizographie tant repris de celui de
schizophasie invent en 1913 par Emil Kraepelin[49] .
[15] Sa curiosit pour la criminologie ayant t veille par
Marc Trnel.
[16] Clrambault ne pardonnera pas son lve d'tre pass,
pour sa thse, dans le camp adverse, celui d'Henri Claude
et de la psychanalyse. Querelleur fameux, il l'accusera pu-
bliquement, au cours d'une sance de la Socit mdico-
psychologique, de plagiat, ce quoi le jeune docteur lui a
rpondu avec un aplomb inou. Il empchera Jacques La-
can d'obtenir l'agrgation.
[17] A la sant de votre mlancolie.
[18] Victoria Ocampo (V. Ocampo, Lettre une de ses surs,
Angelica, 20 janvier 1930, in Cartas a Anglica y otros,
op. cit) tmoigne qu' l'poque, en 1930, Jacques Lacan
tait extrmement er de cette uvre et jaloux de son ori-
ginalit.
[19] Mme sil dort le plus souvent lhpital Saint-Anne[71] .
[20] au moment o Lacan lisait luvre de Freud, il trouvait
dans la position dalnienne linstrument qui manquait la
thorisation de son exprience clinique en matire de pa-
ranoa [76] cf. P. Scmitt, Dal et Lacan dans leurs rap-
ports la psychose paranoaque , Les Cahiers Confronta-
tions, n4, automne 1980, Aubier, pp. 129-136.
[21] Minkowski avait lui-mme introduit dans la psychia-
trie franaise les recherches en phnomnologie issues
d'Edmond Husserl et de Ludwig Biswanger[78] .
[22] protecteur ociel dune psychanalyse adapte au gnie
latin [48] selon Roudinesco, il chargea partir de 1922
Ren Laforgue d'une consultation qui regroupait Adrien
Borel, Henri Codet, Angelo Hesnard et Eugnie Sokol-
nicka [48] ; il permit lexistence de l'cole dynamique et
organiciste franaise dont Henri Ey hritera[48] .
[23] Spinoza, Jaspers, Nietzsche, Husserl, Bergson[89] .
[24] o Spinoza pose lunion entre le mental et le physique
selon un rapport de traduction [94] . Voir galement la pro-
position 7 du livre II de l'thique de Spinoza.
[25] voir J. Allouch, Lettre pour lettre, Toulours, Ers, 1984, p.
186
[26] Lacan n'emprunte pas les concepts Spinoza mais les tra-
duits dans une optique qui montre que sil ne matrise pas
encore cette poque la terminologie freudienne, il en a
compris la porte[100] .
[27] La dnition de la paranoa tait construite autour de cinq
notions : la personnalit, la psychognie (dirente du
concept de psychogense ou d'organogense), le proces-
sus, la discordance, le paralllisme[102] . Sur l'ide de d-
termination multiple voir Ogilvie 1993, p. 17.
21
[28] Lacan y recourt de nombreux termes de l'appareil
conceptuel de Freud : pulsion insusamment socia-
lise, contenu manifeste et contenu latent du dlire,
narcissisme secondaire, xation anale, irrsolution de
l'dipe, homosexualit fminine refoule, inecience
du surmoi, sublimation[104] . pour caractriser paranoas
d'auto punition et paranoas de revendication [105] .
[29] la psychiatrie franaise a longtemps adhr une concep-
tion latine du psychisme, un certain chauvi-
nisme [107] .
[30] Notons en terminant que si la psychanalyse na pas t
pratique chez notre malade, cette omission qui n'est pas
due notre volont, dlimite en mme temps la porte et
la valeur de notre travail in Jacques Lacan, De la psy-
chose paranoaque, p. 303[93] . Lacan avait commenc
soccuper d'Aime un an peine avant de commencer sa
propre entre en psychanalyse sur le divan de Loewenstein
en juin 1932[93] .
[31] elle ne t lobjet daucun compte-rendu dans la Revue
franaise de psychanalyse, Edouard Pichon lignorera ga-
lement, ainsi que Freud a qui Lacan en avait envoy un
exemplaire[109] .
[32] voir R. Crevel, in Le surralisme au service de la rvolu-
tion, Paris, mai 1933
[33] pour la premire fois, une ide homogne et totale du
phnomne hors des misres mcanistes o sembourbe la
psychiatrie courante. in Salvador Dal, Minotaure no 1,
Paris, juin 1933
[34] Voir J. Bernier, in Critique sociale, Paris, 1933. Jean Ber-
nier sera son premier analysant
[35] volution visible dans le premier article de Lacan pu-
bli par Le Minotaure o il y emploie un vocabulaire
marxiste[111] et c'est dans cette perspective qu'il sintressa
au crime des surs Papin[112] .
[36] ce texte montre, outre les talents de traduction de Lacan,
qu'il acceptait l'poque la terminologie en vigueur dans
la communaut psychanalytique franaise[76] .
[37] Voici ce que son psychanalyste Rudolph Loewenstein en
dira Marie Bonaparte : Ce que vous me dites de Lacan
est navrant. Il a toujours prsent pour moi une source de
conit, d'une part son manque de qualits de caractre,
d'autre part, sa valeur intellectuelle que j'estime hautement,
non sans dsaccord violent, cependant le malheur est que
quoi que nous soyons convenus qu'il continuerait son ana-
lyse aprs son lection, il n'est pas revenu. On ne triche pas
sur un point aussi important impunment (ceci entre nous).
J'espre bien que ses poulains analyss la va-vite, c'est--
dire pas analyss du tout, ne seront pas admis (...). Lettre
du 22 fvrier 1953.
[38] La prise en charge ultrieure, du fait de la guerre et des
choix mal clairs de la famille, sera fatale l'crivain qui
mourra par dfaut de surveillance dans une clinique prive
plus confortable en 1948.
[39] Cf. clbre photographie prise trois mois plus tard par
Brassa lors d'une reconstitution de l'vnement quai des
Augustins chez Picasso.
22
[40] La formation dite mdicale me semble un pnible dtour
pour accder la profession danalyste crit Sigmund
Freud en 1926 dans La Question de l'analyse profane (p.
143).
[41] Cela ne signie pas que chlorpromazine et psychanalyse
sont des traitements incompatibles mais que c'est ds cette
poque qu'un clivage sest dessin entre psychiatres et
chimiatres .
[42] Comme beaucoup d'emprunts de Lacan, ceux qu'il a fait
Jakobson ne recevront jamais l'aval du grand linguiste qui
restera nanmoins toujours un ami personnel du psycha-
nalyste.
[43] Claude Lvi-Strauss, lui aussi ami de Lacan, armera
toute sa vie ne rien comprendre ce que disait Lacan en
gnral et de son uvre en particulier.
[44] De nombreux doutes ont t exprims quant au fait que la
dcision de dissolution soit vritablement une dcision de
Lacan. Roudinesco (op. cit.), tout en citant les opinions
contraires, arme qu'il est probable que la dcision soit
bien de Lacan lui-mme.
[45] Neuf ont t publis dans la collection Champ freudien
des ditions du Seuil jusqu'au 6 septembre 2011, date
laquelle Jacques Alain Miller rompt son contrat avec le
prsident-directeur gnral de cette maison parce que la
compagne de celui-ci, lisabeth Roudinesco, publiait une
biographie avec laquelle il tait en dsaccord, lui repro-
chant de l'utilisation de sources personnelles ainsi que la
traduction anglaise, qui avait d tre cone des dtrac-
teurs de Jacques Lacan[rf. ncessaire] . Depuis, la publication
du Sminaire se poursuit la maison sur de La Marti-
nire, un rythme toujours trop lent au got des spcia-
listes, au point que certains ont intent un procs (ils ont
t dbouts de leur demande de dclassication de
documents privs)[rf. souhaite] .
[46] Freud ne tranchait pas la question de la possibilit de r-
duire la psychologie, en dernire analyse, la biologie. Se
reporter au Discours de Rome.
[47] Charles Melman armera mme : En premier lieu, il
sest agi pour Lacan de souligner ce que Freud n'a pas pu
ou n'a pas os faire, savoir montrer combien le langage
est ce qui ordonne notre rapport au monde aussi bien qu'
nous-mmes. [166] .
[48] Manifestement, il sagit d'un pillage d'ides de Cassirer
et de Bergson, o Lacan confond tort linguistique et
psychologie[rf. ncessaire] .
[49] dsigne par le retour Freud , cf. section supra.
[50] Par exemple : Comme nous-mmes faisons du terme de
structure un emploi que nous croyons pouvoir autoriser
de celui de Claude Lvi-Strauss. Cf. Perspectives struc-
turales, in La psychanalyse, 1961, no 6, p. 111-147
[51] Les trois anneaux sont indpendants deux deux mais
tiennent ensemble trois. De mme, un mot varie de sens
dans son champ smantique (table au sens de meuble ou
table au sens de table des matires par exemple) indpen-
damment de l'usage qu'un sujet fait de la chose que ce mot
dsigne (pour crire ou pour mange par exemple) aussi
8 NOTES ET RFRENCES
bien de ce qu'est cette chose (une table manger ou une
table basse par exemple). Pourtant il faut ce sujet que
ce mot (table), corresponde bien ce qu'il en fait (man-
ger) et ce que c'est (non pas une table basse), pour que
le langage ait un sens et que le monde sorganise. Ainsi
une dame, comme dans la pice de Jean Tardieu Un mot
pour un autre, accueillant une amie en lui disant Chre
peluche, prenez un tambour et miroitons. se fait parfai-
tement comprendre alors que le registre symbolique em-
ploy ne correspond pas au registre imaginaire du sens
commun et encore moins ce que sont peluches, tambours
et miroirs. Ce qui a du sens, c'est la faon dont ces registres
sorganisent et concident, une structure.
[52] La rencontre antrieure de Lacan avec Georges-Thodule
Guilbaud, ds 1950, est essentielle pour comprendre luti-
lisation de la topologie par Lacan ; ces deux hommes ont
entretenu une grande amiti pendant plus de trente
ans (ainsi qu'avec Claude Lvi-Strauss), et Lacan faisait
rgulirement avec lui des exercices mathmatiques et lui
demandait son aide pour rsoudre des problmes[186] .
[53] Dont Pierre Soury, avec qui il eut un change pistolaire
et personnel trs soutenu[187] .
[54] A obtenu en 1972 une matrise en mathmatiques.
[55] La structure, c'est le langage. disait Lacan dans sa seule
intervention pour la tlvision, cf. Tlvision, ralisation
Benot Jacquot, 1973. Disponible sur www.ubu.com.
[56] Pour une exposition assez pdagogique de cette concep-
tion d'un inconscient actif, oppos l'inconscient topique,
simple lieu accueillant des contenus non-conscients, on
peut se reporter aux rponses donnes par Lacan aux ques-
tions poses par les tudiants de la Facult des Lettres de
Paris in Cahiers pour lanalyse, no 3, Paris, Seuil, octobre,
1975.
[57] On peut voir dans cette thorie l'inuence de Claude Lvi-
Strauss, mais aussi celle, plus rare chez Lacan, de Ludwig
Wittgenstein. En eet, ce dernier a donn tout un cours,
dit sous le titre de Remarques sur les couleurs (traduc-
tion de Bemerkugen ber die Farben par Grard Granel et
lizabeth Rigal, Mauvezin : Trans-Europ-Repress, 1984,
133 p.) o il souligne le fait que certaines tribus n'ont que
deux mots pour les couleurs (un pour les couleurs chaudes
et un autre pour les couleurs froides) et sont incapables
de reconnatre, au sein des couleurs chaudes, le jaune de
l'orange, par exemple.
[58] Cette communication donne en franais Marienbad en
1936, dont le texte a t perdu, n'est plus accessible que
par des notes prises par Franoise Dolto qui n'ont pas en-
core fait l'objet d'une dition. Pour ce qui est de la r-
exion lacanienne sur ce point, on se reportera l'article
de l'encyclopdie franaise Les complexes familiaux dis-
ponible sur internet, ainsi qu' l'article - trs important
- Le stade du miroir comme formateur de la fonction du
je, telle quelle nous est rvle, dans lexprience psycha-
nalytique. Communication faite au XVIe Congrs inter-
national de psychanalyse, Zurich le 17-07-1949. Pre-
mire version parue dans la Revue Franaise de Psycha-
nalyse 1949, volume 13, no 4, p. 449-455. Ce stade du
miroir reviendra plusieurs reprises dans l'uvre de La-
can, en particulier dans le sminaire Les crits techniques
8.2 Rfrences
de Freud, ainsi que dans le sminaire sur l'angoisse. Pour
une recension de toutes les occurrences du concept dans
les sminaires de Lacan, se reporter H. Krutzen, Jacques
Lacan, sminaire, 1952-1980 : index rfrentiel, Paris :
Anthropos : Diusion, Economica, 2000, 862 p. (ISBN
2717840648).
[59] La littrature consacre ce concept clef dans la rexion
de Lacan est par ailleurs abondante. Pour la partie his-
torique, on peut consulter l'article d'lisabeth Roudines-
co, Le stade du miroir, histoire d'une archive introuvable,
publi dans Lacan, sous la direction de Jean-Michel Ra-
bat, coll. les compagnons philosophiques, Bayard, Paris,
2005 (ISBN 2227474963). Pour la partie thorique, on
consultera le trs complet : Le lasso spculaire : une tude
traversire de l'unit imaginaire, Guy Le Gaufey, Paris :
E.P.E.L., 287 p., [1997] (ISBN 9782908855289).
[60] Il ne laissera d'ailleurs plus gure de place au concept de
Je proprement parler, ne lui donnant plus que le statut
de shifter au sens ou ce terme est utilis en grammaire
anglaise, et qui est bien rendu par une de ses traductions
franaise, embrayeur .
[61] Nanmoins, Guy Le Gaufey, dans l'ouvrage sus-cit, sou-
ligne que cette distinction peut aussi bien venir d'un
contexte tout fait dirent, c'est--dire la lecture des
confrences donnes sous le titre de Mditations cart-
siennes par Edmund Husserl et traduites par Pfeier et
Lvinas en 1931 (aux ditions Vrin).
[62] Ds sa thse lorsqu'il avana l'ide de connaissance para-
noaque.
[63] Sinthome est trs souvent employ par mtonymie pour
dsigner non une cause, la part obscure d'inconscient
rsiduel constitu, schmatiquement par refoulement aussi
bien que par forclusion, sans parler de la dngation, mais
un eet, ce que le psychotique non dlirant en fait, uns
supplance l'instar de James Joyce. Parfois mme, on
trouve alors par allgorie le substantif de Joyce .
[64] C'est ce que t Alain Juranville dans son ouvrage Lacan
et la philosophie, Paris : Presses universitaires de France,
1984, 495 p. (ISBN 9782130382867).
[65] On peut prendre pour exemple les digressions sur le
concept de prsence que l'on trouve dans le premier
sminaire de Lacan. Leur relation avec les rexions sur
l' ouvertude de l'tre dans la premire partie de tre et
Temps de Heidegger est assez vidente. Alain Juranville,
dans l'ouvrage cit plus haut, arme que cette inuence
se voit surtout dans le concept de Rel.
[66] Pour Lacan : toute vrit a une structure de ction[201] .
[67] Le livre Thorie de la religion, (Paris : Gallimard, 1973-
1986, 159 p. (ISBN 9782070705771)) donne un expos
systmatique de la pense de Georges Bataille, dans lequel
ce concept de rel, proche de l'usage qu'en fait Lacan, est
primordial.
[68] Par exemple : Le ressort de lamour. Un commentaire
du Banquet de Platon in Le Sminaire VIII : Le transfert
(1960-61), Seuil, 1991.
23
[69] qui accueille Lacan l'ENS et qui est tent par le rappro-
chement de la psychanalyse et du marxisme voir notam-
ment L. Althusser Freud et Lacan, ditions des grandes
ttes molles de notre poque, 1964
[70] Pour Ablard, auquel Lacan se rfre, c'et t de ne pas
renvoyer Hlose une vie conformiste de recluse dans un
Paraclet soumis l'autorit d'un suprieur masculin. Pour
Lacan, c'est par exemple de reconnatre avec quarante-
cinq ans de retard son amour pour une femme qu'il a l-
chement dlaisse par la ddicace d'un exemplaire des
crits techniques de Freud Victoria, mon amour (Cf.
O. Quirigoa, Victoria y Lacan Una impensada historia de
amor, in Suplementario literario Tlam (es) no 109, p. 2,
Buenos Aires, 2 janvier 2014). Lacan ne fait pas justice
Ablard, qui n'a pas tant promu la bonne intention
qu'assumer par une autobiographie, en cela le premier
le faire, ses dsirs les plus inavouables, la dirence de
Saint Augustin. Il n'a attendu que quinze ans pour le faire.
[71] Lacan parle de comptabilit par opposition la
culpabilit . On est comptable de ses lchets en termes
de symptmes quand on se voudrait comptable devant
Dieu, moins de ses propres fautes, quoi qu'on en dise, que
de celles des autres.
[72] O a tait, Je dois devenir
[73] Cf. supra $ Sinthome.
[74] In the case of Lacan, for exampleits going to sound
unkindmy frank opinion is that he was a conscious char-
latan, and was playing games with the Paris intellectual
community to see how much absurdity he could produce
and still be taken seriously. I mean that literally. I knew
him. dans Noam Chomsky : an Interview , Radical
philosophy, no 53, aot 1989, p. 32.
8.2 Rfrences
[1] Pierre Assouline, lisabeth Roudinesco, le divan et
Clio , L'Histoire, Sophia Publications, no 294, 2005 (lire
en ligne)
[2] (en) Perry Meisel (en), The Unanalyzable , The New
York Times, 13 avril 1997 (lire en ligne)
[3] David Macey, In the Name of the Father , Radical Phi-
losophy (en), no 92, novembre-dcembre 1998, p. 39-42
(lire en ligne)
[4] Jean Allouch, Un Jacques Lacan sans gure dobjet ni
d'exprience : A propos de louvrage dlisabeth Roudi-
nesco, Jacques Lacan, Esquisse dune vie, histoire d'un sys-
tme de pense , Littoral, no 38, novembre 1993, p. 121-
155 (lire en ligne)
[5] Nathalie Jaudel, La lgende noire de Jacques Lacan : Eli-
sabeth Roudinesco et sa mthode historique, Paris, Nava-
rin - Le Champ freudien, 2014 (ISBN 2916124330)
[6] Roudinesco, 1993, p. 1520.
[7] Roudinesco, 1993, p. 1518.
[8] Roudinesco, 1993, p. 1516-1519.
24
[9] Roudinesco 1993, p. 1521.
[10] Roudinesco, 1993, p. 1522.
[11] Roudinesco, 1993, p. 152[rf. conrmer] .
[12] Roudinesco 1993, p. 1530.
[13] Roudinesco 1993, p. 1529-1530.
[14] Roudinesco 1993, p. 1524-1527.
[15] J. Lacan, Confrence Joyce le symptme, 16 juin 1975, in
Le Sminaire, XXIII Le sinthome, p. 162, Seuil, Paris,
2005.
[16] Roudinesco 1993, p. 1523.
[17] Roudinesco 1993, p. 1525.
[18] Roudinesco 1993, p. 1526.
[19] Roudinesco 1993, p. 1528.
[20] Fiche de Jean et Joseph , sur IMEC, 18 mai 2009
(consult le 19 mai 2015).
[21] Roudinesco 1933, p. 1526-1527.
[22] Revue de lcole Belge de Psychanalyse, Psychoanalyse,
no 4, pp. Bruxelles, 1986, p. 163-187
[23] Raymond Aron, Jouir entre ciel et terre : les mystiques dans
l'uvre de J. Lacan, ditions L'Harmattan, 2003, p. 34
[24] Roudinesco 1993, p. 1528-1530.
[25] Roudinesco 1993, p. 1529.
[26] P.-J. Deschodt, Cher Matre. Lettres Charles Maurras, p.
602, Jean Krkounian ed., 1995 (ISBN 9782841000449).
[27] J. Mehlman, Translators Foreword, in E. Roudinesco,
Jacques Lacan & Co : a history of psychoanalysis in France
(1925-1985), University Of Chicago Press, Chicago, oc-
tobre 1990.
[28] (en) Jerey Mehlman (en), The Paranoid Style in French
Prose : Lacan with Lon Bloy , Oxford Literary Review,
dimbourg, Edinburgh University Press, vol. 12, 1990.
[29] E. Roudinesco & F. Pommier, Psychanalyse et homo-
sexualit : rexions sur le dsir pervers, linjure et la fonc-
tion paternelle, in Cliniques mditerranennes, no 65, rs,
Toulouse, juin 2002 (ISSN 0762-7491).
[30] N. Jaudel, Lacan, Maurras et les juifs, in La Rgle du jeu,
Paris, 16 aot 2011.
[31] J. Mehlman, The Suture of an Allusion : Lacan with Leon
Bloy, in Legacies : Of Anti-Semitism in France, University
of Minnesota Press, Minneapolis, 1983.
[32] J. Mehlman, The Suture of an Allusion : Lacan with Lon
Bloy, in SubStance, vol. XI, no 1, Issue 33-34, p. 99-110,
University of Minnesota Press, Minneapolis, 1982.
[33] J. Mehlman, Translators Foreword, in E. Roudinesco,
Jacques Lacan & Co : a history of psychoanalysis in
France (1925-1985), p. XIV, University Of Chicago
Press, Chicago, octobre 1990.
8 NOTES ET RFRENCES
[34] Stphane Giocanti, Maurras Le chaos et l'ordre, d.
Flammarion, 2006, p. 324.
[35] lisabeth Roudinesco, Jacques Lacan. Esquisse dune vie,
histoire dun systme de pense, d. Fayard, 1993, p. 201.
[36] Elisabeth Roudinesco et Michel Plon, Dictionnaire de
psychanalyse, Paris, Fayard, 2011, p. 881
[37] Roudinesco 1993, p. 1528-1529.
[38] B. Ogilvie, Lacan, la formation du concept de sujet (1932-
1949), Paris, PUF, coll. Philosophies , 1993 (1re d.
1987) (ISBN 2-13-042118-0), p. 59-62.
[39] J. Lacan, De la psychose paranoaque dans ses rapports
avec la personnalit, p. 337, n. 1, coll. Points essais, Seuil,
Paris, 1975.
[40] J. von Uexkll Umwelt und Innenwelt der Tiere, Berlin,
1909.
[41] Ogilvie 1993, p. 16-17.
[42] B. de Spinoza, thique, II, 49, scolie.
[43] B. de Spinoza, Les hommes se trompent en ce qu'ils ses-
timent libres, opinion qui consiste en cela seul qu'ils se-
raient conscients de leurs actes tout en ignorant les causes
par lesquelles ils sont dtermins. Ainsi donc, leur ide
de libert, c'est qu'ils ne connaissent aucune cause leurs
actions. , thique, II, 35, scolie.
[44] Ogilvie 1993, p. 63.
[45] C. Lvi Strauss, Introduction luvre de Marcel Mauss,
in M. Mauss, Sociologie et anthropologie, pp. xvi & xxm,
PUF, Paris, 1950.
[46] Roudinesco 1993, p. 1531.
[47] Alajouanine, Delafontaine & J. Lacan, Fixit du regard
par hypertonie, prdominant dans le sens vertical avec
conservation des mouvements automatico-reexes ; aspect
spcial du syndrome de Parinaud par hypertonie associe
un syndrome extrapyramidal avec troubles pseudobul-
baires, in Revue neurologique de Paris, t. II, p. 410-418,
Socit neurologique de Paris, Paris, 1926.
[48] Roudinesco 1993, p. 1537.
[49] Roudinesco 1993, p. 1541.
[50] H. Delacroix, Le Langage et la pense, Alcan, Paris, 1930.
[51] J. Lvy-Valensi et J. Lacan, crits inspirs : schizogra-
phie , AMP, t. II, 1931, p. 508-522.
[52] J. Seglas, , Les troubles du langage chez les alins,
L'Harmattan, Paris, mars 2010.
[53] J. Seglas, Des dlires de ngation, 1899.
[54] J. Lacan, Compte-rendu dun ouvrage de Henry Ey : Hallu-
cinations et dlires, Paris, F. Alcan, 178 p., in L'volution
psychiatrique, no 1, p. 87-91., Paris, 1935.
[55] V. Magnan, Leons cliniques sur les maladies mentales :
le dlire chronique, Bureaux du Progrs mdical, Paris,
1890.
8.2 Rfrences
[56] J. Lacan, De la psychose paranoaque dans ses rapports
avec la personnalit, p. 16, coll. Points essais, Seuil, Paris,
1975.
[57] Roudinesco 1993, p. 1532.
[58] J. Lacan, Propos sur la causalit psychique, Journes psy-
chiatriques, Bonneval, 28 septembre 1946, in volution
psychiatrique, n I, p. 123-165, Paris, 1947.
[59] P. Srieux & M. Trnel, L'internement des alins par voie
judiciaire (sentence d'interdiction) sous l'Ancien Rgime, in
Revue de droit historique franais et tranger, p. 450-486,
Paris, 1931, rd. Sirey, Paris, 1933.
[60] M. Trnel, Logorrhe jargonaphasique (jargonorrhe)
dans l'aphasie de Wernicke, in H. Colin, P. Guiraud & al.,
Bulletin de la Socit clinique de mdecine mentale, Gaston
Doin, Paris, 1926.
[61] Roudinesco 1993, p. 1534-1535.
[62] Roudinesco 1993, p. 1535.
[63] M. Trnel & J.-M. E. Lacan, Abasie chez une traumatise
de guerre, in Revue neurologique de Paris, t. I, no 2, Socit
neurologique de Paris, Paris, 1928.
[64] J. Lacan, Propos sur la causalit psychique, Journes Psy-
chiatriques, Bonneval, 28 septembre 1946, in volution
psychiatrique, n I, p. 134, Paris, 1947.
[65] J. Lacan, Position thorique du problme de la psychose
paranoaque, B, in J. Lacan, De la psychose paranoaque
dans ses rapports avec la personnalit, Facult de mde-
cine de Paris, Le Franois d., Paris, 1932.
[66] P. Bercherie Lacan, p. 15, ditions L'Harmattan, Paris,
novembre 2004.
[67] J. Lacan, Nos antcdents, in crits, II, p. 65 & sq., Seuil,
Paris, 1966 (ISBN 2020027526).
[68] J. Lacan, Nos antcdents, in crits, II, p. 65, Seuil, Paris,
1966 (ISBN 2020027526).
[69] Simplicius, in Aristotelis physicorum libros quattuor poste-
riores commentaria.
[70] J.Lacan, Hiatus irrationnalis, in Le Phare de Neuilly, no
3-4, Neuilly, 1933.
[71] Roudinesco 1993, p. 1577.
[72] Roudinesco 1993, p. 1576.
[73] Dpartement des livres rares et collections spciales de la
division Manuscrits, Bibliothque de l'Universit de Prin-
ceton, Princeton, in V. Ocampo, Cartas a Anglica y otros,
Sudamericana (es), Buenos Aires, 1997.
[74] In Le Surralisme au service de la rvolution no 1, Paris,
juillet 1930.
[75] Roudinesco 1993, p. 1545.
[76] Roudinesco 1993, p. 1546.
[77] M. Caire, Histoire de l'hpital Sainte-Anne (Paris), in Hu-
meurs, no 37, p. 25-28, 2005.
25
[78] Roudinesco 1933, p. 1563.
[79] J. Lacan, Compte rendu de l'ouvrage Le temps vcu.
tudes phnomnologiques et psychopathologiques. de E.
Minkowski, in Recherches philosophiques, no 4, p. 424-
431, Boivin & cie, Paris, 1936.
[80] J. Lacan, Structures des psychoses paranoaques , Se-
maine des hpitaux de Paris, juillet 1931 in J. Lacan, rd.
Ornicar ? no 44, 1988
[81] Roudinesco 1993, p. 1538.
[82] J.Lacan, Compte rendu par Jacques Lacan de la 84e As-
semble de la Socit Suisse de Psychiatrie Prangins les
7-8 octobre 1933, in L'Encphale no 8, p. 686-695, 1933.
[83] J. Lacan, De la psychose paranoaque dans ses rapports
avec la personnalit, pp. 140-146, coll. Points essais, Seuil,
Paris, 1975.
[84] K. Jaspers, Eifersuchtswhan. Ein Beitrag zur Frage, Enti-
wiklung einer Parsnlichkeit oder Prozess ?, in Zeitschrift
fr die gesamte Neurologie und Psychiatrie, bd. I, Springer
Verlag, Berlin, 1910.
[85] P. Schi, Mme . Schi-Wertheimer & J. Lacan, Observa-
tion par P. Schi, Mme Schi-Wertheimer et J. Lacan lors
de la sance du 20.11.1930 la Socit de Psychiatrie de
Paris, in L'Encphale, p. 151 154, 1931.
[86] H. Ey et J. Lacan,, Parkinsonisme et syndrome dmen-
tiel , AMP, t. II, 1931, p. 418-428.
[87] Roudinesco 1993, p. 1536.
[88] J. Lvy-Valensi, P. Migault, J. Lacan, Troubles du lan-
gage crit chez une paranoaque prsentant des lments
dlirants du type paranode (schizophrnie)., in AMP, t. II,
p. 407-408, Masson, Paris, 12 novembre 1931.
[89] Roudinesco 1993, p. 1547.
[90] Roudinesco 1993, p. 1547 et suiv..
[91] J. Lacan, De la psychose paranoaque dans ses rapports
avec la personnalit, coll. Points essais, Seuil, Paris, 1975.
[92] Voir R. Misrahi, Spinoza en pigraphe de Lacan , Litto-
ral, 3-4, fvrier 1982 et E. Roudinesco, Lacan et Spino-
za, essai d'interprtation , dans O. Bloch (dir.), Spinoza
au XXe sicle, Paris, PUF, 1992
[93] Roudinesco 1993, p. 1570.
[94] Roudinesco 1993, p. 1571.
[95] Ogilvie 1993, p. 16.
[96] B. de Spinoza, (...) chaque individu vive content de ce
qui fait sa nature et sen rjouisse (...) de sorte que la joie
de l'un diverge de la joie de l'autre autant que l'essence
de l'un dire de l'essence de l'autre. , thique, III, 57,
scolie.
[97] Ogilvie 1993, p. 31.
[98] Ogilvie 1993, p. 17.
[99] Roudinesco 1993, p. 1572.
 26 8 NOTES ET RFRENCES

[100] Roudinesco 1993, p. 1574. [123] A. Breton, Position politique du surralisme, Le Sagittaire,
Paris, 1935.
[101] Roudinesco 1993, p. 1562-1567.
[124] J. Lacan, Nos antcdents, in crits, II, p. 67, note 1, Seuil,
[102] Roudinesco 1993, p. 1562.
Paris, 1966 (ISBN 2020027526).
[103] Roudinesco 1993, p. 1566-1567.
[125] J. Lacan, Nos antcdents, in crits, II, p. 184, Seuil, Paris,
[104] J. Lacan, De la psychose paranoaque dans ses rapports 1966 (ISBN 2020027526).
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[222] Le dsir ne se structure pas en suivant la nature mais en [247] La citation donne sous la gure de droite montre cepen-
termes symboliques, suivant ce que lhistoire du sujet vient dant qu'en eet, parfois, Error : Expansion loop detec-
inscrire de marques de jouissance dans son corps ; il se ted at Modle:Citation : comment dcouper une surface
remanie en suivant les lois du dplacement et de la combi- orientable (le tore) l'aide de surfaces non orientables ?
natoire de la langue. Telles sont les conclusions gnrales
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auxquelles mne lexprience mille fois rpte de la psy-
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[263] Collectif Soutenons le Mur, Page de blog cinmatogra-
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[268] Albert Le Dorze, Politisation de l'ordre sexuel, ditions
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10.3917/cm.074.0061, rsum, lire en ligne)
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Notices d'autorit : Fichier dautorit international
virtuel International Standard Name Identier
Bibliothque nationale de France (donnes)
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Bibliothque nationale de la Dite Bibliothque
nationale dEspagne Bibliothque royale des Pays-
Bas Bibliothque nationale dIsral Bibliothque
nationale de Catalogne Id RKDartists WorldCat
: document utilis comme source pour la rdaction
de cet article.
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ments par Lacan
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Gallimard, 1974, 409 p.
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19 avril 2015)

10.1 Articles connexes

Portail de la psychologie
Psychanalyse

Sigmund Freud Portail de la mdecine

Structuralisme Portail de la France

Claude Lvi-Strauss
Portail de la philosophie
Ferdinand de Saussure
Portail de la linguistique
Signiant

Linguistique La version du 7 octobre 2008 de cet article a t

reconnue comme bon article , c'est--dire qu'elle
Roman Jakobson rpond des critres de qualit concernant le style, la
clart, la pertinence, la citation des sources et
Terminologie lacanienne l'illustration.
Rel, symbolique et imaginaire

Psychothrapie des psychoses

Algbre lacanienne

Topologie

Thorie des quatre discours

Sujet de l'inconscient

Sujet (psychanalyse)

Quartier Lacan

Retour Freud

10.2 Liens externes

Diaporama sur Georges Bataille, Jacques Lacan,
leurs amis et leur femme commune Sylvia Makls.

J. Baos Orellana, dix huit articles La Novela de La-

can, revue Imago, Buenos Aires, avril 2006 - janvier
2011.

Bibliographie des textes et enregistrements de

Jacques Lacan disponibles l'cole lacanienne de
psychanalyse.
34 11 SOURCES, CONTRIBUTEURS ET LICENCES DU TEXTE ET DE LIMAGE

11 Sources, contributeurs et licences du texte et de limage

11.1 Texte
Jacques Lacan Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Lacan?oldid=139779763 Contributeurs : Lionel Allorge, Alvaro, Vargenau,
Zzzoomorph, Kelson, Grard, Ske, Capbat, Gloumouth1, Greudin, Alexboom, Koyuki, Fafnir, Tieum, Verdy p, Marc Mongenet, Med-
Bot, Mschlindwein, Oblic, Phe-bot, OlivierSeres, Smily, 1001nuits, Yves1953, Ollamh, Hgsippe Cormier, Vchahun, Escaladix, Bap,
O. Morand, GL, NeMeSiS, Flytox, Chris a liege, Bayo, Analogisub, Leag, LIU, Bob08, Staatenloser, Alain Mignien, Benjamin Pineau,
Eeppeliteloop, Faust Federel, Poulos, DocteurCosmos, Fmv, Stphane33, Gribeco, Manproc, Taguelmoust, Romanc19s, Nykozoft, Lmal-
tier, Kilom691, Gzen92, Buddho, Gvh, Coyau, RobotQuistnix, FlaBot, Necrid Master, Cruleum, EDUCA33E, YurikBot, Poppy, Aleks,
Eskimbot, Guillom, Lydio, Jerome66, B-noa, SoCreate, Waltercolour, MMBot, Litlok, ~frwiki, AlphaBot, Sammyday, Fransoua69, Love-
less, TED, Norailyain, Aliocha23, Vivars, Felix8, Briling, 08pb80, Johnvuoi, Wagaf-d, Yugiz, Polmars, Pautard, Actorstudio, Antonov14,
Smhur, Chaussette, Anamorphose, Selvejp, Monsieur K., JoseREMY, Gonioul, Tao zen, Barraki, Serein, Ben Siesta, Ducass, Edhral,
Perky, Pld, Epsilon0, Lancet75, Liquid-aim-bot, PieRRoBoT, Gemini1980, Rhadamante, Lon66, Milean Creor, Thijs !bot, Bourrichon,
Chaoborus, Massimo Macconi, TaraO, Jarfe, Carlo denis, Elnon, Kyle the bot, Fponroy, Laurent Nguyen, Anne97432, Deep silence,
Pj44300, Escargot, Ouicoude, Sebleouf, OPi, Anno16, Dfeldmann, PouX, CommonsDelinker, Al7, Laurent Combres, Aymeric78, Jac-
zewski, Analphabot, Irnie, Arcane17, Rei-bot, Allegra, Salebot, Bot-Schafter, Akeron, Antivolt, Speculos, Pythakos, Levochik, Basi-
lus, Tpabot, Palitrion, Socio---logique, Edj.bronsky, Vincent Lextrait, Pre Igor, TXiKiBoT, Agnesdecayeux, VolkovBot, Andries Van
den Abeele, Mandariine, Clemroc, Chicobot, BiTheUnderstudy, BenjiBot, Moyg, Franois SUEUR, Chrisor, Xic667, Fabiolito~frwiki,
ZX81-bot, Montriveau, Jeangagnon, Joseph.valet, Chacal65, JLM, Wanderer999, STBot~frwiki, Ange Gabriel, Zkikaz, Alecs.bot, Gom-
boc, Reuillois, Vlaam, Gltzenbaum, Dhatier, Rgis Gamet, J. Clef, Hercule, PetitDej, Gatien Couturier, Metaphysiciendouteux, LeMor-
vandiau, Place Clichy, Gontran14-fb, Darkon, Gilbertus, Barnabebebebe, SniperMask, Diogene66, Alphos, Ewan, Sardur, Orphe, Francis
Vergne, Wuyouyuan, Aruspice, Bruinek, Mro, Michel d'Auge, Mayayu, Chalamar, PrOxyd, Cenerian, Ulhmany, HerculeBot, WikiClea-
nerBot, Elyacin, Letartean, ZetudBot, Artethica, Ellanore, Ggal, Bubs wikibot, Kyah117, Wikinade, Windreaver, Groumf..., Franky-
LeRoutier, SETIEM, Luckas-bot, Benjamin al-Kajame, Gnurok, Alainauzas, Nallimbot, Vyk, Cerhab, GrouchoBot, Crazyer 666, Erud,
Racconish, Nadinov, JmCor, Anne Bauval, Bibliophage, Jrme6210, DSisyphBot, AntonierCH, Jeansarfati, Copyleft, Fadesga, Chrysosto-
mus, ArthurBot, Mikefuhr, Martha e, Le scripteur, Xqbot, JackBot, Pom445, Alex-F, Vincent.vaquin, *SM*, Skull33, Touam, Franky007,
Varlaam, Coyote du 57, Lomita, G.hald, Tulipanos, Jeancattan, Zoldik, Pablosecca~frwiki, Bruegel5, Trente7cinq, Adrien68, B.Mannoni,
Koozedine, Willy345, A. Djian, EmausBot, Salsero35, Kilith, EoWinn, Lionel June, S0l0xal, Artvill, Aqw96, Franz53sda, Cligs22, Jolek,
Berdea, Hotter3, Skouratov, Daehan, G de gonjasu, Frigory, Bertol, OsvaldoP, Arsendis, Jean.jul, OrlodrimBot, Le pro du 94 :), Rene1596,
Bototomatix, ric Messel, Bigmatbasket, FDo64, Mario93, Titlutin, Pierrette13, SyntaxTerror, Martine desmares, Enrevseluj, YFdyh-bot,
OrikriBot, LRDF, Ilinx100, Enor, StarusBot, Ranchauto, Mocaya, Montvallon, Baroukhvidal, Mastabah, Addbot, AmliorationsModestes,
Olivier Peltre, Berlingooo, Foudebassans, Lysdanjou, Vicomterobert, Os-max, EdEpel, ScoopBot, HunsuBot, EtiennekdBot, LaVoiture-
balai, Abnihil, Hracls, Paul-Eric Langevin, Boblerondin, Archi-bot, Nomen ad hoc, Do not follow, Ninonninon, Grnaz, Blurby, Jeezt S.
Satez, RobokoBot, Anpanman, JackRoad52, Prospaire, LuaBot, Gzen92Bot, Hohenheim, tat civil, Sidonie61, Framabot, Juke2706, Bot
de pluie, Marloen, Penrec1 et Anonyme : 258

11.2 Images
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setlinewidth 0 0 1 setrgbcolor 426 y 240 66 54 arc stroke 426 y 240 174 186 arc stroke %EOF
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Fichier:Jacques_Lacan_plaque_-_5_rue_de_Lille,_Paris_7.jpg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/

Jacques_Lacan_plaque_-_5_rue_de_Lille%2C_Paris_7.jpg Licence : CC BY 2.0 Contributeurs : Jacques Lacan plaque - 5 rue de Lille,
Paris 7 Artiste dorigine : Monceau from San Antonio
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CC BY-SA 3.0 Contributeurs : Image:Detector eye.svg by Madeleine Price Ball (Madprime)
Artiste dorigine : Guillaume Paumier (guillom), eye by Madeleine Price Ball (Madprime), ower by Mariana Ruiz Villarreal (LadyofHats)
Fichier:Mtaphore_Schma_Lacan.gif Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/M%C3%A9taphore_Sch%
C3%A9ma_Lacan.gif Licence : CC BY-SA 3.0 Contributeurs : Travail personnel Artiste dorigine : Prosopee
Fichier:Nuvola_apps_kmessedwords.png Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Nuvola_apps_
kmessedwords.png Licence : LGPL Contributeurs : http://icon-king.com Artiste dorigine : David Vignoni / ICON KING
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horizonta.png Licence : LGPL Contributeurs : http://www.icon-king.com Artiste dorigine : David Vignoni
Fichier:Origin-of-the-World.jpg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3f/Origin-of-the-World.jpg Licence :
Public domain Contributeurs : Inconnu Artiste dorigine : Gustave Courbet
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blic domain Contributeurs : The Yorck Project : 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by
DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Artiste dorigine : Paolo Uccello
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SA-3.0 Contributeurs : Created from scratch in Adobe Illustrator. Originally based on Image:Question book.png created by User:Equazcion.
Artiste dorigine : Tkgd2007
Fichier:Star_of_life2.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Star_of_life2.svg Licence : Public domain
Contributeurs : Travail personnel Artiste dorigine : Verdy p
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and_the_unicorn_Desire_det1.jpg Licence : Public domain Contributeurs : http://cberth.at/foto/ladyunicorn/ Artiste dorigine : ?
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