EL TAROT Y LOS SUEOS COMO EXPRESIONES DEL

INCONSCIENTE COLECTIVO

El Tarot guarda estrecha conexin con el contenido del mundo onrico en tanto ambos
comparten un mismo lenguaje: el simblico. Para comprender mejor, es necesario
hacerse una clara idea entre el vnculo que existe entre los smbolos y el Inconsciente.
Para Gilber Durand en su libro La Imaginacin Simblica, el smbolo es, pues, una
representacin que hace aparecer un sentido secreto; es la epifana de un misterio, y
dicho misterio reside en el dominio de lo no-sensible: lo inconsciente. Como epifana de lo
inconsciente, los smbolos nos harn emerger distintos patrones y energas guardadas en
lo profundo de la psique, no solamente individual sino colectiva. Por lo tanto, el contenido
simblico del Tarot y de los Sueos podremos hallarlos dentro de ese espacio oscuro y
compartido por todos que es el Inconsciente Colectivo.

El Inconsciente Colectivo, los Arquetipos y la Sincronicidad.

El Inconsciente Colectivo es el inconsciente de la humanidad, el que compartimos como

especie, producto de la conexin de los inconscientes individuales. Su construccin se ha
ido formando a travs de la historia de la humanidad, y el contenido de dicho Inconsciente
est formado por patrones de conducta primitivos y espontneos que Jung denomin con
el nombre de Arquetipos.

Estos Arquetipos son portadores de una energa psquica (inconsciente) que activan
determinados mecanismos emocionales ante determinados disparadores, siendo estos
disparadores universales y comunes a toda la experiencia humana a travs del vnculo
con determinadas imgenes simblicas que vienen a manifestarnos su presencia, como la
imagen de la Madre, el Padre, la Bruja, el Hijo, el Sabio, etc.

La experiencia arquetpica, dada que sta es por medio del inconsciente, no se produce
por medio de la razn o la lgica, es decir, no de manera consciente. Por lo que todo
acercamiento a su comprensin racional siempre ser indirecto, segmentado y teido por
el tiempo y lugar en donde estemos parados, por nuestro inconsciente Comunitario (el de
nuestra comunidad de origen), el Inconsciente Familiar y el Inconsciente Individual. Por
medio de estos tres filtros es que tendremos contacto con la figura primordial que es el
Arquetipo. Su forma pura se nos presenta bajo el ropaje de las experiencias que hayamos
tenido de l, por lo que nuestra comprensin, visin y trato con dicha energa no ser la
misma, necesariamente, que las de los dems, al margen de las notas comunes que
compartan. Pongamos como ejemplo el arquetipo del Padre (Inconsciente Colectivo), el
cual tendr ciertas cualidades destacadas en determinada sociedad y en determinada
poca, como podran ser el mostrarse severo, viril, servir de sostn o soporte a su familia,
etc; a su vez, stas cualidades ser ms o menos encarnadas por nuestro vnculo directo
con nuestro padre. De esta experiencia, nuestro inconsciente puede enviarnos imgenes
simblicas en los sueos, como pueden ser una estatua masculina, un hombre que nos
protege o, inclusive, una representacin menos directa como podra ser un obelisco, una
columna y otros smbolos flicos.
 Jung vea en los sistemas oraculares una expresin de este Inconsciente Colectivo,
dado que stos comparten el lenguaje simblico. En el caso del Tarot, ste incorpora
mediante sus smbolos a los Arquetipos. Retomando el ejemplo del arquetipo del Padre,
podemos vincular dicha imagen a la carta El Emperador. Ahora bien, si elegimos
conscientemente las cartas, es decir, mirndolas, esta proyeccin del contenido
inconsciente sobre la imagen simblica de la carta posee una lgica obvia. En cambio,
cuando efectuamos una lectura tradicional, con el consultante eligiendo las cartas del
reverso, entrara en juego un concepto que Jung ha denominado sincronicidad

La sincronicidad es definida como la simultaneidad de dos sucesos vinculados por su

sentido pero sin conexin causal entre ellos. Es decir, en ella intervienen dos hechos:
uno subjetivo, el contenido interior (inconsciente o arquetpico); y uno objetivo, el hecho
exterior que dispara el contenido subjetivo. La caracterstica es que esta unin de dos
hechos significativos para el sujeto no guarda relacin de causalidad, es decir, es
casual.

En una consulta de Tarot, la sincronicidad interviene mediante el hecho objetivo (la carta
de Tarot) y el contenido subjetivo (el significado que emerge en el lector). Al consultar
sobre un tema determinado, ste se manifestar mediante las imgenes simblicas de las
cartas, que dispararan el contenido arquetpico inconsciente que est activado en ese
momento.

El Tarot: los Arcanos Mayores y el Viaje del Hroe

La palabra Arcanoviene del latn arcanum: algo secreto, oculto un misterio o algo que
permanece oculto y cerrado. En el Tarot, desde mediados del siglo XVIII se designan con
esta palabra a sus cartas: Arcanos Mayores y Arcanos Menores (es decir, Misterios o
Secretos Mayores y Menores). Los Arcanos Mayores son veintids cartas que siempre
han posedo un contenido simblico ms complejo que los llamados Menores; de hecho,
son las cartas con las que habitualmente se representa al Tarot y se diferencia de las
cartas de juego. En una sesin, al leerse el smbolo presente en la carta se descubre el
secreto que reside en el interior, sucede la epifana de la que hablaba Durand. Adems de
los Misterios Mayores, los Arcanos Menores tambin nos brindarn la comprensin
simblica de determinados arquetipos mediante vas no tan directa, como es el valor
numerolgico, la asignacin Elemental con sus correspondientes atributos, y la proyeccin
a travs de los patrones que se manifiesten en las imgenes o los personajes de la Corte.

Los Arcanos Mayores, a travs de su recorrido pictrico, nos plasma un camino de

ascensin del Alma, un camino redentorio y de realizacin del ser que el mitlogo Joseph
Campbell ha denominado como el mono-mito del Viaje Hroe. Este mito estructural es
compartido por todas las culturas y civilizaciones, y se centra en la figura del Hroe
arquetpico que es llamado a la aventura (o forzado, si se rehsa), en donde debe superar
ciertas tareas o problemas, vencer algn monstruo o enemigo para recuperar un tesoro (o
persona), y regresar de nuevo a su patria. Este mito tiene como correlato el viaje del Sol,
naciendo, alcanzando su apogeo, muriendo y transitando el inframundo, y volviendo a la
vida. Es decir, visto psicolgicamente nos mostrar un camino de adentrarse hacia el
Inconsciente y volver habiendo integrado nuestra propia Sombra (el contenido de nuestra
psique no asumido, rechazado, olvidado o no potenciado por nuestro entorno). Ejemplos
de este mito lo podemos hallar en el viaje de Odiseo, las tareas de Hrcules e incluso, en
la actualidad, a travs de pelculas (Star Wars, Frozen), literatura (los cuentos de hadas) y
video juegos (Super Mario, The Legend of Zelda). Este viaje es lo que Jung denominada
Proceso de Individuacin, es decir, el proceso en el que integramos todos los aspectos
de nuestra psique.

En la secuencia, podemos vislumbrar este viaje en tres etapas por medio del Triple
Septenario:

1. Cartas I a VII: el proceso de socializacin y conformacin de la Persona, la

mscara con la que nos desenvolvemos de manera funcional en la sociedad,
mediante la aprehensin de la autoridad, los valores morales y religiosos, y el
pleno funcionamiento y mantenimiento de la estructura social;
2. Cartas VIII a XIV: el encuentro con el inconsciente interior, la crisis que nos lleva
a problematizar quines somos en realidad y cul es la importancia que le damos
a nuestro yo interior. La cspide de esta crisis es La Muerte, obligndonos a
transformarnos y evolucionar o resistirnos hasta la muerte fsica. Ya sea
metafrica o literalmente, slo ser el paso hacia una mejor integracin de
nuestra esencia (Templanza)
3. Cartas XV a XXI: la trascendencia y el regreso a la Fuente Esencial, el encuentro
con Lo Divino, la plena realizacin del Yo (S-Mismo).

En medio de este recorrido, El Loco (sin nmero algunas veces, como 0 o 22 otras), ser
el protagonista que vivencie este viaje de ascensin espiritual y psicolgica, alcanzando
su plena realizacin. Simbolizar el Yo indiferenciado al inicio, y el S-Mismo realizado al
final, siendo ignorante con sed de aprendizaje y un sabio incomprendido al final. No
importa cmo lo veamos, si al inicio, en medio de algunos de los estadios o al final del
recorrido, siempre ser el buscador y su camino constantemente cclico.

Interperlando el Inconsciente: sueos y adivinacin

Como ya vimos, tanto el Tarot como los sueos se nutren del lenguaje simblico, por lo
que el primero es una efectiva herramienta a la hora de interpretar a los segundos. En
esta tarea, es fundamental buscar que el consultante haga un trabajo de libre asociacin
con las imgenes simblicas de las cartas a fin de hallar los significados personales de
stos. Esto puede hacerse pidindole que elija una carta para determinados personajes,
momentos o situaciones del sueo, o incluso mismo para sealar una imagen especfica.
Otra manera, es mediante una lectura convencional, de tres cartas, representando:

1. el Sueo
2. la pregunta del Inconsciente
3. la respuesta.

Otra manera tambin es diseccionar cada parte en una posicin, y elegir la cantidad de
cartas (sin verlas) de acuerdo a la cantidad de escenas y personajes enumerados, y
pidindole a la persona que realice su proyeccin libre, primero, y la lectura del intrprete
luego.

Lo cierto, es que sea cual sea el fin con el que se utilice el Tarot, ya sea para escudriar
respecto del inconsciente y el proceso de evolucin, ya sea para adivinar un hecho
pasado, presente o futuro, sern las imgenes las que movilicen la informacin que ya
existe en nuestro interior. Dado que vimos que los hechos exteriores pueden guardan
relacin no causal, sincrnica, con contenidos interiores (arquetpicos), nuestro propio
inconsciente pueden hablarnos sobre lo que sucede en el exterior, como as tambin lo
que ha sucedido e incluso lo que puede llegar a ocurrir si determinado Arquetipo se
manifiesta de determinada manera. El inconsciente no conoce lmites espaciales, en tanto
puede conocer hechos alejados geogrficamente; ni temporales, en tanto la informacin
que aporta puede haber sucedido antes o suceder despus. Esto mismo ya estaba en la
cabeza de quienes idearon el I-Ching hace dos milenios. No hay evidencia de dnde se
guarda fsicamente el inconsciente aunque se pueda analizar los procesos cerebrales
que se vinculen con ello, a su vez que la nocin del tiempo al dormir se relativiza
enormemente. Si comprendemos como llegamos al momento actual, podremos saber
cmo ser nuestro devenir, a la vez que re-significaremos nuestro propio pasado y el
vnculo con los Arquetipos. Para el Inconsciente slo existe un nico lugar y momento: el
aqu y ahora, dndonos la oportunidad de descubrir el origen de determinados complejos
(recuerdos encubridores, represiones, conflictos, sustitucin transaccional, etc.).

No importa a travs de qu medio contactemos con nuestro inconsciente, si de forma

directa (por medio de los sueos) o indirecta ( a travs de sistemas oraculares como el
Tarot), el conocimiento de los patrones de ste nos brindar la llave para la realizacin
individual, el S-Mismo. Mientras mayor sea nuestra comprensin de todas las
manifestaciones de la Verdad, mayor ser nuestro propio conocimiento interior, y mayor la
comprensin de los procesos interiores de las dems personas. A modo de cierre,
podemos sintetizar esto mediante dos frases, una de Jung: La iluminacin no se alcanza
fantaseando sobre la luz, sino integrando la oscuridad; y la otra, del antiguo Orculo de
Delfos: concete a ti mismo.