TEMAS CLAVES EN EL LIBRO DE HECHOS

MARIO ALBERTO MEJA RODRGUEZ

EDGAR BURGOS PINEDO

MARIO MEJA RODRGUEZ

EDGAR BURGOS PINEDO

Presentado a la profesor

ANDRS MORALES

PRIMERA IGLESIA EVANGLICA DE MONTERA

INSTITUTO BBLICO CENTRAL

MONTERA-CRDOBA

2017
 TEMAS CLAVES EN EL LIBRO DE HECHOS DE LOS APSTOLES

El Libro de Hechos de los Apstoles ofrece una gran variedad de conceptos

fundamentales de gran parte de los conceptos teolgicos que debemos saber
como creyentes. Este libro aunque se desarrolla mostrando una tematica histrica
ofrece una gran riqueza intelectual. Entre los temas principales encontramos:

1. LA VERACIDAD DE LA RESURRECCIN DE JESS

Uno de los temas ms relevantes en este libro es la sustentacin de que Jess ha

resucitado de los muertos, si Jess no hubiese resucitado al tercer da nosotros
como cristianos estaramos en una religin muerta. La primera evidencia de la
resurreccin la escribe Lucas a Tefilo de Hch 1:3 a Hch 1:9 en donde narra las
apariciones hechas a los discpulos durante cuarenta das. Despus de estas
apariciones, Jess es visto a la diestra del Padre durante el apedreamiento de
Esteban (Hch 7:55-56) y se le apareci a Pablo en el camino a Damasco y le
hablo a Ananias para que curara a Pablo (Hch 9). Por otra parte es muy necesario
decir que siempre que los apostoles predicaban el evangelio presentaban la
resurreccin de Jesus: Hch 2:30-3, Hch 3:15, Hch 13:35-37, Hch 10:39-40. El
argumento de la resurrecion de Jesus fue utilizado tambien por Pablo ante los
fariseos y fariseos para crear disensin ante sus opositores, pues los primeros
crean en esta mientras los segundos la negaban Hch 23:6, Hch 24:21.

2. LA LLEGADA Y PERMANCEIA DEL ESPIRITU SANTO

Los discpulos reciben la promesa hecha por Jesus de que recibiran el Espiritu
Santo (Hch 2:1-4) para que fuera su consolador, esta promesa esta escita en el
libro del profeta Isaias 44:3. De ally en edelante el Espiritu Santo fue el motor que
impulso la vida de los primeros cristianos gracias a las seales y prodigios (este
punto se tratara en el punto N4), era quien daba a los creyentes la capacidad
de hablar de una manera muy persuasiva ( Hch 6:10) y de testificar hasta el ultimo
momento como en el caso de Esteban (Hch 7:55). Fue quien transform a los
apostoles que pasaron de dejar solo a Jesus cuando lo arrestaron, a testificar de
el en las sinagogas de los judos, en ciudades israelitas y gentilies: (Todo el libro).
Por otro lado el Espiritu Santo era quien encomendaba tareas y controlaba las
zonas de predicacin (Hch 8:29, Hch 13:2, Hch 16:6-7)
3. LA PROCLAMACION DEL EVANGELIO DE JESUCRISTO A JUDIOS Y
GENTILES

Jess le dice a sus discpulos que cuando reciban al Espiritu Santo le sern
testigos en Jerusaln, Samaria y hasta lo ultimo de la tierra (Hch 1:8). Las
primeras actividades de proclamacin del Evangelio durante los primeros siete
captulos del libros se centran solo en Jerusalen, despus del apedreamiento de
Esteban los cristianos la primera gran persecusion en Jerusalen. En el capitulo 8,
describe que los cristianos que fueron esparcidos por toda Judea y Samaria
anunciando el evangelio y en el versculo 4 hasta el 24 del mismo capitulo se
detalla detalla que fue Felipe quien predico el evangelio a los Samaritanos;
despus Felipe por ordenes del Espiritu Santo se encuentra con el Eunuco de la
reina Candace de Etipia y este se bautiza (este es probable el primer extranjero de
Israel convertido en seguidor de Jesus).

El suceso mas importante que preparo la predicacin a los gentiles de una manera
general fue la visin que tuvo Pedro sobre un lienzo con toda clase de animales e
incluso inmundos para los judos, segn las leyes mosaicas, esta imagen
representan a los pueblos gentiles (Hch 10), Dios le da entender a Pedro ante la
negativa de comer esos animales que El los haba limpiado y que no los llamara
comn; Pedro al instante fue avisaso del llamado del centurin romano Cornelio,
Pedro viaja a la casa de este varon piadoso y reconoce que Dios no hace
acepcin de personas (Hch 10:34-35), despus que el predica el evangelio el
Espiritu Santo es derramado sobre los gentiles y los que eran fieles a la
circunsicion se sorprende que tambien este poda ser dado a los no Judios (Hch
10:44-48). Despues de esto Pedro informa a la iglesia de Jerusalen lo acontecido
y despus de una discusin aceptaron y glorificaron a Dios por que este haba
concedido el e don de arrepentimiento a los gentiles.

Aunque la Iglesia haba recibido la enseanza de lo sucedido con Pedro siempre

que los Apstoles viajaban a otros lugares para predicar a Cristo, primero se
dirigan a los Judos que por lo general se congregaban los das de reposo, se les
enseaba a ellos y despus a los gentiles (Hch 18:5-6), (Hch 13:46-48). Pablo
hace tres viajes misioneros: primer viaje(Hch 13), segundo viaje (Hch 15:33),
tercer viaje (Hch 18:21). Las zonas fueron abarcadas las siguientes: Chipre,
Grecia, Antioquia, Macedonia, Efeso, e Italia; donde le predica tanto judos como
a gentiles. La ciudad final de destino de Pablo segn el Libro de Hechos fue
Roma.
 4. LAS OBRAS DEL ESPRITU SANTO POR MEDIO DE LOS APSTOLES

El Espritu Santo fue el gran protagonista en este relato, as como fue quien ungi
a Jess para mostrar que este era el Cristo tambin fue quien present a los
apstoles como enviados del Mesas. En el primer gran milagro fue usado como
instrumento de sanacin el apstol Pedro que cur a un cojo de nacimiento (Hch
3:6). Despues de este milagro los apostoles son instados por el sanedrn para que
no predicaran mas a cristo pero estos no le obedecen al contrario oran unnimes
pidiendo denuedo para hablar la Palabra mienras Dios hiciera sanidades y
seales y prodigios mediante el nombre de su santo Hijo Jess (Hch 4:29-36).
Despues de esto se puede decir que las seales o prodigios que realizaron los
apotoles gracias a al Espiritu santo son:

Muerte de Anaias y Safira por mentir al Espiritu Santo (5:11-15)

Seales y prodigios que hacia Esteban (Hch 6:8)
Seaes que hacia Bernabe en Samaria ( Hch 8:6-7)
Pedro cura a Eneas (Hch 9:34)
Pedro resucita a Dorca (Hch 9:40)
Elimas es cegado (Hch 13:11)
Dios hace milagro extraordinarios de la mano de Pabo (Hch 19:11-12)
Pablo sana a Publio y a otros enfermos

6. LA OPOSICION DE LA PROCLAMACION DEL EVANGELIO

La primera oposicin de la proclamacin del evangelio fueron los religiosos judos

representados por el Sanedrin. Desde el primer milagro (Hch 3:6) el Sanedrin
opto por ponerse en contra de los apostoles de una forma no violentea (Hch 4),
les prohbio predicar bajo amenaza. Despues en Hch 5, los apostoles fueron
echados a la crcel ante el crecimiento de la congregacin despus fueron
liberados por un angel y fueron llevados otra vez ante los lideres del sanedrn,en
este momento por concejo de Gamaliel se dejo a los apostoles pero se les volvi
amenzar para que no hablasen del nombre de Cristo. Despues del arrest de
Esteban y su lapidacin los judos se opusieron violentamente a los cristianos Hch
7-8. Posteriormente se levanto el gran perseguidor de la Iglesia: Saulo; el cual se
convirti a Pablo.
Prosiguiendo con este tema clave, los apostoles como Pablo y Pedro predicaban
en diferente ciudades pero los judos levantaban falsas acusaciones en contra de
estos y las llevaban a las personas de esa regin y los respectivos gobernantes
romanos, por ejemplo en: (Hch 14:19)

6. ENCUENTRO ENTRE EL EVANGELIO Y CULTURA

A los los discpulos de Jesus en esos tiempos se les llamo: los que transtornaron
al mundo. Uno de los episodios mas asombrosos es el evento donde Demetrio,
lder de los artfices de dolos de Diana, hace que se amotine la ciudad de Efeso
en contra de Pablo pues este predicada que solo haba un solo Dios y que los
dioses no son hechos de mano de hombres (Hch 22:4); finalmente, la multitud es
dipersada por concejo del escibano que servia a los romanos. Este pasaje nos
muestra el choque que hay entre el evangelio y la cultura, el evangelio siempre va
a estar en contra de las practicas de la cultura que violan los mandatos dados por
Jesus, por mas sensatos o tradicionales que los concepton de la cultura puedan
ofrecer.

Por otra parte, es importante resaltar que cuando Pablo predico a los atenienses
que se crean muy educados y filosficos estos se burlaron del apostol cuando
oyeron hablar de la resurreccin, sin embargo por mas arraigada que tenga una
persona sus creencias dadas de la cultura el poder de transformacin del
evangelio cambia todo lo malo como en el caso de Dionisio, Damaris y otras
personas que estaban presentes en este evento (Hch 17).

7. RELACION ENTRE EL JUDAISMO Y EVANGELIO CRISTIANO

Los primero creyentes eran israelitas que tenian arraigadas las leyes de la Torah,
para ellos la circunsicon, los sacrificios y las otras leyes eran prcticamente todo
para ellos, despus de la muerte y resurrecion de Jesus algunos no
comprendieron que Cristo rompi el velo del lugar santsimo y que no eran mas
necesarios ritos y sacrificios. Alguno de ellos fueron Pablo, el cual Dios le tuvo
que mostrar la visin del lienzo para hacerle entender que el evangelio deba ser
predicado a todas las naciones pues Dios tambien les dio la gracia de la salvacin.

El problemas mas relevante en la iglesia primitiva fue que si los gentiles

convertidos deban adoptar la circunsicion y por ende todos los ritos y las leyes
concernientes (Hch 15). De este problema surgi el primer concilio de la iglesia
donde por sabidura del Espritu Santo solo se les pidi las siguientes cosas a los
nuevo convertidos de los gentiles: por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los
gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de
las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre.
(Hch 15:19-20).

Por todo lo anterior en este punto, se puede decir que los judos crean tener el
monopolio religioso y discriminaban a los pueblos gentiles pero el evangelio
cambio todo esto para que los crean en Jess sean considerados hermanos no
importando la raza de nacimiento.

8. EL CONCEPTO REINO DEL CRISTO UNIVERSAL POR MEDIO DEL

ESPRITU SANTO

El concepto del Reino de Cristo Universal por medio del Espritu Santo no se trata
de fonteras terrestres, tronos, imperios militares o econmicos; se trata de una
nacin de hermanos que aun no viven en su patria pues esta es la celestial, el rey
no es un gobernante humano es Cristo el Hijo de Dios y el poder no radica en
armas humanas sino en el poder del Espritu Santo.

9. UN NUEVO MAPA DEL MUNDO A