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Resumen:
Abstract:
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Esttica del reconocimiento moral
Las obras que hoy cuentan son aquellas que ya no son obras
Theodor Adorno
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Con esto, Honneth distingue su teora del reconocimiento de la herencia
habermasiana, quien reduce con su Teora de la Accin Comunicativa y con su
tica del Discurso el influjo de la moral slo al plano lingstico de los actos de
habla, mientras que Honneth integra los actos de habla (son estos realizacin
tambin de reconocimiento o menosprecio) pero extiende su foco al mbito de lo
prediscursivo en sentido corporal. El cuerpo, por consiguiente, comienza a entrar
en escena, dado el hecho irrefutable de su capacidad de sufrimiento, la cual
excede el plano lingstico y sustenta la reflexin de una teora moral.
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En la propuesta original de Honneth el vnculo corporal entre los sujetos aparece
con toda claridad en la primera esfera, al referirse en trminos psicoanalticos (J.
Benjamin y D. Winnicott) al vnculo entre sujeto de cuidado y nio, y, asimismo, en
la dinmica de reconocimiento en las relaciones afectivas cuya normalidad se
establece en el mantenimiento de la tensin entre la autodeterminacin y la
dependencia del otro. De este modo, el cuerpo del sujeto de reconocimiento,
corresponde a un cuerpo sensible que se entiende primeramente como un Leib o
cuerpo vivido en su aceptacin fenomenolgica (versus Krper o cuerpo objeto o
mquina). No obstante, resulta inverosmil el que en la segunda y tercera esfera de
reconocimiento, los sujetos se relacionen entre s como entidades morales
descorporalizadas, pero mediadas por sentimientos morales como el respeto y la
estima social (y sus anversos).
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En este respecto, existe un vnculo entre la puesta en escena del suicidio entre
los autoinmolados, y las performances estticas que los rememoran, por ejemplo,
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la performance de Pedro Lemebel (11/02/14), lanzando su cuerpo en un saco
envuelto en llamas por las escalinatas del MAC.
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Man (2012) de Malik Bendjelloul. Asimismo, figuras del reconocimiento se dejan
citar en variadas performances contemporneas que inducen estados emocionales
colectivos: por ejemplo, en el lamento colectivo performado en el Tableau Vivant de
Sara Small (2011, Skylight One Hanson), o en prcticas como el Contact, la
Musicoterapia y en general dentro de la danza contempornea (ver Lepecki en
Taylor, 2011).
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Ver registro audiovisual en http://vimeo.com/7319457 y registro fotogrfico en
http://www.alexandergray.com/artists/coco-fusco/coco-fusco_2/
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