Vanguardia como auto critica del arte en la sociedad burguesa

Marx reflexiona del gran alcance metodolgico

La posicin historicista, que cree poder comprender formaciones sociales del pasado sin
relacionarlas con el presente de la investigacin, no es considerada por Marx.

Critica la construccin progresiva de la historia como prehistoria del presente el llamado

desarrollo histrico se basa generalmente en que la ltima forma considera a las precedentes
como pasos hacia ella misma, y por eso solo es capaz de una autocrtica escasa bajo muy
determinadas condiciones, adoptando siempre un punto de vista unilateral. Unilateral quiere
decir que un todo contradictorio no se concibe dialcticamente, sino que tan solo se capta un
aspecto de la contradiccin.

Para aprehender el proceso como un todo se debe ir ms all del presente, esto es lo que
hace Marx al introducir el concepto de autocrtica del presente.

Cuando Marx habla de comprensin objetiva no cae en el autoengao del historicismo, pues
la conexin del conocimiento histrico con el presente parece incuestionable. Tratar
nicamente de superar dialcticamente la necesaria unilateralidad de la construccin del
pasado como prehistoria del presente, por medio del concepto de autocrtica del presente .

Para poder aplicar la autocrtica para la descripcin de un determinado estadio de desarrollo

en un subsistema social, hay que definirla.

Marx distingue autocritica de otro tipo de crticas (inmanente al sistema) Nos referimos a esta
crtica como critica inmanente al sistema. Su particularidad consiste en que funciona en el
seno de una institucin social. Ejemplo la critica que ejerce el catolicismo contra el
protestantismo, es decir la crtica inmanente al sistema en una institucin religiosa es la crtica
a determinadas concepcin religiosa en nombre de otra. En contraste la autocrtica supone
una distancia de las concepciones religiosas enfrentadas entre s. Esta distancia es el fruto de
una crtica radical, la crtica a la propia institucin religiosa
La distincin entre la crtica inmanente al sistema y la autocrtica se puede traducir al mbito
artstico.

La importancia de la metodologa de la categora de autocrtica consiste en que presenta

tambin posibilidad de comprensiones objetivas de estadios anteriores de desarrollo de los
subsistemas sociales. Esto quiere decir que solo cuando el arte alcanza el estado de la
autocrtica es posible la comprensin objetiva de pocas anteriores en el desarrollo artstico.

Comprensin objetiva no significa una comprensin independiente de la situacin actual del

sujeto cognoscente, sino tan solo un estudio del proceso completo.

Mi segunda tesis afirma que con los movimientos de vanguardia el subsistema artstico
alcanza el estadio de la autocrtica.

Con el concepto de institucin del arte me refiero aqu tanto al aparato de produccin tanto al
aparato de produccin y distribucin del arte como a las ideas que sobre arte dominan en una
poca dada y que determinan esencialmente la recepcin de las obras. La vanguardia se dirige
contra ambos comentos: contra el aparato de distribucin y contra el status del arte en la
sociedad burguesa descrito por el concepto de autonoma.
La protesta de la vanguardia, cuya meta es devolver el arte a la praxis vital; descubre la
conexin entre autonoma y carencia de funcin social. La autocrtica del subsistema social
artstico permite la comprensin objetiva de las fases de desarrollo recedentes.

Solamente desde que el arte se ha separado por completo de toda referencia a la vida
prctica, puede reconocerse la progresiva separacin del arte respecto al contexto de la vida
prctica, y la consiguiente diferenciacin simultanea de mbito especial del saber cmo
principio del desarrollo del arte en la sociedad burguesa .

El texto de Marx nicamente nos proporciona la constatacin general de que la condicin

previa de la autocrtica es la completa diferenciacin de la formacin social, o de los
subsistemas sociales que son objeto de la crtica.

Cules son, pues, las condiciones histricas de la posibilidad de autocrtica del subsistema
social del arte?

Cuando se toma en serio la idea de una relativa independencia del subsistema social respecto
al desarrollo de la sociedad en su totalidad, no puede darse por hecho que los fenmenos de
crisis para el resto de la sociedad se puedan traducir tambin en una crisis de los subsistemas,
y a la inversa. Para descubrir las causas de la posibilidad de la autocrtica del subsistema
artstico es preciso construir la historia del subsistema. Semejante tarea no puede hacerse
convirtiendo la historia de la sociedad burguesa en el fundamento de la historia del arte que se
pretende edificar. De este modo, no se obtiene conocimiento alguno porque lo que buscamos
(la historia del arte y su resultado social) ya se da por sabido.

Es necesario insistir en la no simultaneidad en el desarrollo de cada subsistema en particular.

Para construir la historia del subsistema artstico me parece necesario distinguir la institucin
arte del contenido de las obras concretas. Solo esta distincin permite comprender la historia
del arte en la sociedad burguesa como historia dela superacin de la divergencia entre la
institucin y el contenido