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A Violncia Sexual
em Nossos Dias:
Questes para a Psicanlise
Sexual violence in our days: Subjects for psychoanalysis

Soneide de Sales Lima

Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de
Janeiro

Vera Pollo

Universidade Estadual
do Rio de Janeiro
Artigo

PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2005, 25 (4), 546-571

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PSICOLOGIA CINCIA E
PROFISSO, 2005, 25 (4), 546-571

Resumo: O presente texto analisa o tema do abuso sexual buscando

trazer, inicialmente, as contribuies tericas de Freud e de Lacan. Em
seguida, so relatados quatro casos clnicos, visando demonstrar a
contemporaneidade do tema e explanar alguns impasses clnicos e
necessrios encaminhamentos.
Palavras-chave: abuso sexual, seduo, fantasia inconsciente, narcisismo,
trauma.

Abstract: This text analyses the topic of sexual abuse aimming to bring
Freud and Lacans theoretical contributions to understand it. Four cases
studies will be presented in order to demonstrate that this is a
contemporary subject and to explain some clinical deadloks and necessary
clinical interventions.
Key words: sexual abuse, seduction, unconscious fantasy, narcissism,
trauma.

Nossa hiptese que o crescimento nefasto
dos fenmenos de segregao e violncia e o
formidvel desenvolvimento das tcnicas de
divulgao de informao vm forando os
psicanalistas a uma espcie de retorno s
origens, no sentido de se verem obrigados,
no raras vezes, a formular para si prprios a
questo que Freud formulou ainda no final do
sculo XIX: houve ou no abuso sexual?
Encontramos diferentes respostas a essa
questo ao longo do texto freudiano, mas a
prpria realidade psquica que algumas vezes
nos impede de chegar a uma resposta
conclusiva em curto espao de tempo e sem
o recurso de um tratamento analtico. Para o
sujeito do inconsciente, o desejo pode ter
valor de ao; por isso, movido pela
culpabilidade inconsciente, ele pode
responsabilizar-se pelo ato que apenas
desejou. Em casos mais graves, pode at
mesmo cometer um primeiro crime como
forma de expiar a culpa que o antecede.
Do legado freudiano, e da experincia
acumulada no decorrer de seu primeiro sculo
de existncia, pode-se deduzir que, para o
ser falante, o encontro com o real do sexo
sempre traumtico, mas no significa
necessariamente um abuso sexual realmente
perpetrado. No entanto, foi tambm o prprio
Freud quem nos legou, em 1938, uma
advertncia ltima, que traduziramos nos
seguintes termos: as primeiras experincias e
impresses sexuais de uma criana deixam
marcas definitivas em sua vida, e a perverso
um dos destinos possveis da pulso sexual,
uma escolha subjetiva.
Crianas continuam sofrendo de abusos e os
psicanalistas continuam sendo convocados a
se posicionar frente a tais situaes. Por isso,
no decorrer do presente texto, buscaremos
trazer algumas contribuies de Freud e Lacan,
assim como relatos de nossa prpria
experincia, visando no apenas a discutir o
tema mas tambm a ressaltar toda a sua
atualidade.
Freud e o abuso sexual
Em Estudos sobre Histeria (1893-95), pode-
se ler, entre outros, o relato do caso da jovem
Katharina. Esta revela a Freud que, aos

A Violncia Sexual em Nossos Dias: Questes para a Psicanlise
quatorze anos, sofrera vrias investidas sexuais
por parte de um tio, que mantinha tambm
um caso extraconjugal com a empregada.
Embora o tempo dos abusos j tivesse passado,
continuava sofrendo de sintomas conversivos:
ficava sem ar, as coisas ao seu redor ficavam
Na discusso do
caso, Freud sem expresso, suas plpebras se fechavam
assinala, desde fora e ela ouvia um martelar e um zumbido
ento, que se em sua cabea. s vezes, via uma cabea
pode comparar as
experincias medonha cujos olhos terrveis a fitavam.
erticas a Nesses dias, nada conseguia fazer.
momentos
traumticos, Na discusso do caso, Freud assinala, desde
porm estabelece
uma distino ento, que se pode comparar as experincias
entre a vivncia e erticas a momentos traumticos, porm
a representao. estabelece uma distino entre a vivncia e a
Ressalta, nessa
ocasio, que, representao. Ressalta, nessa ocasio, que,
embora as embora as representaes de cunho sexual
representaes de no possuam efeitos na vida infantil, as
cunho sexual no
possuam efeitos na vivncias posteriores tero poder traumtico
vida infantil, as quando ligadas s lembranas da infncia. Em
vivncias nota de rodap, acrescentada ao caso em
posteriores tero
poder traumtico 1924, revela que a moa no era a sobrinha,
quando ligadas s mas a filha do agressor. Chama-nos a ateno
lembranas da a distncia de tempo que separa a redao
infncia.
do caso e a nota de rodap: nada menos do
que trinta e um anos! Indcio mais do que
suficiente, a nosso ver, de sua preocupao
com a clnica em geral e com a questo do
abuso sexual em particular.
Dizemos com freqncia que, ao escutar as
histricas e fundar a psicanlise, Freud partiu
da teoria charcotiana da leso funcional e
da hiptese que compartilhou com Breuer
acerca do afeto estrangulado para chegar
sua primeira teoria das neuroses. fato. Nesse
momento introdutrio, considerava que os
sintomas histricos eram diretamente causados
por abusos sexuais que os sujeitos haviam
1Por ex.: auto-anlise
para Didier Anzieu; sofrido em sua primeira infncia, os quais
anlise com o no
analista Fliess , para teriam sido perpetrados por adultos ou crianas
Mannoni e J.P. Winter mais velhas, mais freqentemente, pelo pai.
(2001, p.175).
Porm, j na carta 69 de sua correspondncia
2 Expresso que
com Fliess - a Carta do equincio datada
emprega em O
Seminrio, Livro 11: os de 21 de setembro de 1897, revela que no
quatro conceitos
Fundamentais da confia mais em sua Neurotica (teoria das
Psicanlise, cap. V. neuroses).
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Dentre o grupo de motivos que o levou a
dvidas e indagaes, estava a sua surpresa
diante do fato de que, em todos os casos, o
pai, sem excluir o seu, teria de ser apontado
como pervertido (Freud,1897/ 1977, p.351).
No apenas a perverso paterna, mas tambm
a exigvel freqncia dessa estrutura clnica lhe
parecia suspeita, j que a perverso teria de
ser incomensuravelmente mais freqente que
a histeria, de vez que a doena somente
aparece onde houve acumulao de eventos
e onde incide um fator que enfraquece a
defesa(ibid, p.351).
Dando continuidade pesquisa e interpretao
dos fenmenos inconscientes relatados por
seus pacientes bem como investigao do
seu prprio inconsciente auto-anlise, na
opinio de alguns, anlise com o no analista
1
Fliess, na opinio de outros - Freud cedo
descobriu que o assim chamado complexo
de dipo, cuja vivncia encontra regularmente
o pice nas crianas entre os trs e cinco anos
de idade, gera fantasias e impulsos com
caractersticas marcadamente sexuais e/ou
agressivas. Esses impulsos e fantasias, como
bem sabemos, tomam preferencialmente
como objeto os adultos que desempenham
as funes materna e paterna.
Tal constatao, que nos parece banal nos dias
de hoje e que muitos consideram ultrapassada,
representou uma verdadeira ruptura na
compreenso da sexualidade humana,
primeiramente, ao demonstrar a criana como
um sujeito ativo do desejo, no
necessariamente um ser passivo diante dos
adultos; em segundo lugar, ao revelar que o
afeto e a inteligncia, longe de seguirem cursos
separados, apresentam uma forte dependncia
mtua, de modo que se pode dizer que a
sexualidade humana, na maioria dos casos,
no s infantil, como tambm intelectual, pois
a funo da causa, do sentido sexual e
traumtico do inconsciente, observaria Lacan
em 1964, passa inevitavelmente pela rede
2
dos significantes .

Soneide de Sales Lima & Vera Pollo
O reconhecimento do lugar central que a
fantasia ocupa na neurose, cujo valor de
verdade reside no fato de ser plena de
desejo, foi um passo de grande alcance na
construo da teoria e da prtica analticas.
Seguiu-se-lhe a descoberta de que a pulso
sempre se satisfaz. Embora nunca encontre a
satisfao completa, em cujo caso se
extinguiria, encontra sempre os meios
necessrios obteno de uma satisfao
subsidiria, de menor intensidade e,
freqentemente, deslocada. Por exemplo,
uma determinada satisfao escpica pode
suprir um impulso originalmente oral.
Devora-se com os olhos, diz a sabedoria
popular. Alm disso, a pulso possui um carter
reversvel, de modo que se passa quase
imperceptivelmente da posio ativa passiva
e vice-versa: de comer a ser comido, de cagar
a ser cagado, etc.
O ser falante no um animal provido de
instintos peridicos ou cclicos, mas assujeitado
3 ntida, o lao que une a fantasia de seduo
constncia da pulso. Em 1915 , Freud
localizou a prova [da existncia] da pulso
na prpria ineficcia da ao motora para
interromper sua presso constante. Ao
subdividi-la em quatro elementos presso
ou fora, finalidade, objeto e fonte - observou
tambm que o objeto da pulso, ou seja,
aquilo por meio do qual ela consegue atingir
sua finalidade de satisfao, o que h de
mais varivel, podendo ser tanto uma parte
do prprio corpo do sujeito quanto um
semelhante humano, um objeto qualquer do
mundo ou da fantasia.
Mais adiante, ao debruar-se sobre a delicada
questo da sexualidade feminina, Freud se viu
conduzido, j no incio dos anos 1930, a
readmitir a existncia de uma nova fantasia
de seduo. Esta, no entanto, se lhe
apresentava com duas grandes diferenas em
relao fantasia de seduo pelo pai, no s
porque o sedutor era regularmente a me
como tambm porque tocava o cho da
realidade.
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Nesse momento, voltou a observar que os
sintomas histricos derivam de fantasias, entre
elas a do sujeito ter sido seduzido pelo pai,
mas salientou que a fantasia de seduo
materna, que encontrara com regularidade na
histria pr-edipiana das meninas, originava-
se em um evento que realmente tivera lugar.
Ao cuidar da higiene corporal da criana, a
me inevitavelmente estimulou e, talvez, at
mesmo despertou, pela primeira vez,
sensaes prazerosas nos genitais da menina
(Freud 1933/1976, p.149).
A bem da verdade, j havia dito algo muito
prximo em 1905, ao ressaltar que:
a afeio dos pais pelo filho pode despertar
prematuramente sua pulso sexual (...) a tal
ponto que a excitao mental rompe caminho
de maneira inequvoca at o aparelho genital
(Freud, 1905/1977, p.232).
a afeio dos
A novidade que Freud v agora, de forma pais pelo filho
pode despertar
prematuramente
materna com os impulsos passivos da fase
sua pulso sexual
flica das meninas, isto , com o desejo de (...) a tal ponto que
que suas mes as toquem e induzam nelas a excitao
mental rompe
sensaes genitais. Por isso, considera que o
caminho de
fato de tomar o pai como objeto de desejo , maneira
nas meninas, um processo secundrio, uma inequvoca at o
aparelho genital
autntica transferncia. O pai herda as
fantasias e os impulsos que a filha desenvolvera Freud
previamente em relao me; ingressa,
poderamos dizer, em uma realidade j
constituda.
Impe-se-nos aqui a retomada de uma
4
observao feita por Lacan em 1967 . Ele
salienta a existncia de dois termos diferentes
na lngua alem: Realitt e Wirklichkeit, e 3 Cf. seu texto Trieb und
Triebschicksale,
acrescenta : equivocadamente traduzido
pela Imago por Os Instintos
e suas Vicissitudes,
(...) no toa que Freud se serve do termo atualmente traduzido por
Realitt quando se trata da realidade psquica A Pulso e seus Destinos .
(...) o psquico no constitui, de modo algum, 4 Cf. sua conferncia Da
psicanlise em suas
uma regra para se operar de maneira eficaz relaes com a realidade,
na realidade, inclusive no que ele , na medida no Instituto Francs de
Milo, 18 de dezembro de
em que faz parte dela (...) No feito de 1967.

5 Em (1940[1938])
Esboo de Psicanlise.
Obras Completas, v.XXIII,
p.215.
6 Que se leia, entre outros
textos de Freud, o ensaio
intitulado A psicologia do
escolar.
7 Porm no se deve
esquecer toda a nfase com
que Freud afirmar
posteriormente no a
unidade do eu, mas, ao
contrrio, sua
fragmentao e ciso. de cada sujeito: da inibio neurtica da
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A Violncia Sexual em Nossos Dias: Questes para a Psicanlise
acordo com uma realidade que dura, com a
qual s existe relao quando se tromba com
ela: uma realidade da qual o slido a melhor
metfora (Lacan 1967/ 2003, p.353).
Para Freud, a construo da fantasia resultado
de uma operao em que a libido muda de
localizao e o objeto, de natureza. Em seus
termos, a libido, que iniciara o caminho de
volta do objeto externo em direo ao eu,
acaba por ficar retida no meio do caminho,
investindo em um objeto imaginrio. A fantasia
inconsciente o nome freudiano desse
espao entre-dois, nem dentro, nem fora; no
se encontra no espao do eu capaz de assomar
conscincia, mas tampouco no no-eu, se
assim quisermos nomear o mundo exterior.
No estamos de acordo com Volnovich (2002),
que, ao escrever Sexualidad Infantil: Usos e
Abusos del Poder do Adulto, considera que
Freud recua de sua primeira teoria da seduo
para no ser levado a questionar a decncia
de sua prpria famlia e a integridade do pai
e a no desafiar o poder mdico, do qual
esperava aceitao e reconhecimento. Em
termos bastante injuriosos, decide qualificar,
melhor dizendo, interpretar de forma arbitrria
a carta 69 de Freud a Fliess como uma carta
da desculpabilizao do pai, que apaga
qualquer suspeita de pedofilia familiar, e,
como se isso no bastasse, afirma que o
abandono da primeira teoria da seduo abriu
caminho para tornar invisvel o abuso sexual
realmente cometido e inocentar seus
praticantes.
real do ideal.
Ora, basta lembrar que, no momento
derradeiro de sua obra, como de sua vida,
5
Freud (1938) reafirma os perigos inerentes
ao abuso sexual de crianas por adultos, sua
seduo por crianas ligeiramente mais velhas
e mesmo sua excitao ao ver ou ouvir o
ato sexual dos pais, para salientar o quanto
essas experincias decidem a vida sexual futura
caracterstico da primeira infncia. O
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sexualidade s mais diversas perverses. Trata-
se, em sua analogia, de experincias que abrem
ou fecham certos canais dos quais depois [os
sujeitos] no podero se safar.
Nesse nterim, um terceiro tema, alm da
funo e lugar da fantasia e das moes
pulsionais, vir conectar-se, na teoria
psicanaltica, s questes do abuso sexual.
Estreitamente relacionado ao processo de
constituio do eu, Freud o introduz durante a
passagem da primeira para a segunda tpica:
o narcisismo estrutural e sua relao com a
castrao. A criana se desliga da autoridade
dos pais por meio de um processo
ultradoloroso, em que seu eu-ideal imagem
narcsica abalado pelo abandono de alguns
ideais-do-eu familiares e sua substituio por
ideais sociais mais amplamente
compartilhados. Aquilo que chamamos, com
Lacan, de ideal materno apenas um duplo
engrandecido do sujeito, e deixa ver a
importncia da funo mediadora do pai, que
Freud no cessou de acentuar.
Voltaremos a esse ponto adiante, mas antes
6
queremos lembrar, com Freud , que os
professores so indubitavelmente os primeiros
a serem capturados nas sries psquicas pr-
formadas: fantasias, impulsos e desejos,
novamente transferidos. Ningum mais
desconhece a importncia da assim chamada
relao mestre-aluno, quer seja na construo
de novos ideais que conduzem os sujeitos
vida ou morte, quer seja na maior ou menor
severidade com que o supereu se pe a medir,
em cada um, a distncia que separa seu eu
Ou eu ou ele - a tenso
ertico-agressiva
Em 1914, Freud postula que uma unidade
7
comparvel ao eu no est constituda desde
o incio, mas resulta de um processo gradativo
em que se deve renunciar ao narcisismo
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desenvolvimento do eu , ento, o resultado que muda completamente de figura aps a

de um esforo para recuperar a satisfao castrao e o recalque: de smbolo de
narcsica perdida. imortalidade para anunciador da morte.

Como operam os narcisismos ditos por Freud Por esse motivo, Lacan foi levado a enfatizar
primrio e secundrio? O narcisismo primrio inmeras vezes que o eu no s no o sujeito
da criana est, segundo ele, na dependncia como traz em seu bojo uma relao
direta do narcisismo dos pais, isto , no fato duplamente mortfera, correntemente
de que o filho possa ocupar, para estes, o lugar expressa na interlocuo: Ou eu ou ele! H,
de um ideal, razo pela qual ser investido de portanto, uma excluso implcita no momento
libido. Nos belos termos freudianos, trata-se mesmo de fundao do eu. Doravante, toda
do renascer do narcisismo metamorfoseado relao dual ser regida por uma instabilidade
em amor de objeto, observao qual basilar, j que
acrescenta a ressalva de que, nem mesmo
(...) o outro est sempre prestes a retomar
nesse caso, o narcisismo esconde sua
seu lugar em relao a ele, que nele h um
verdadeira natureza. Qual , ento, a natureza
eu que sempre em parte estranho a ele,
do amor que os pais dedicam aos filhos? Ora,
senhor implantado nele acima do conjunto de
este no seno o amor pela prpria imagem.
suas tendncias, de seus comportamentos, de
Somente o narcisismo dito secundrio implica
seus instintos, de suas pulses (Lacan, 1948/
a separao entre libido do eu e libido de
1998. p. 111).
objeto, pois corresponde satisfao passvel
de ser obtida com um ideal do eu imposto
Para demonstrar experimentalmente a
de fora. Ainda em suas palavras, tornar a
existncia dos dois narcisismos, Lacan props
ser seu prprio ideal, como na infncia, no
o estudo do esquema ptico realizado pelo
que diz respeito s tendncias sexuais no
fsico Bouasse: o experimento do buqu
menos do que s outras isso o que as
invertido.
pessoas se esforam por atingir como sendo
sua felicidade (Freud, 1914/1987, p. 107).

No projeto que fazem os pais do futuro da

criana, a doena, a morte, a renncia ao
prazer, restries a sua vontade prpria no a
atingiro; as leis da natureza e da sociedade
sero ab-rogadas em seu favor; ela ser mais
uma vez, realmente, o centro e o mago da
criao (Freud, 1914/ 1987, p.98).

Verifica-se, assim, o modo como o complexo

de castrao se torna o principal distrbio do
narcisismo primrio na medida em que, ao
anunciar a falta, anuncia tambm a
mortalidade do eu, sua transitoriedade. Ao
voltar ao tema da castrao, em textos
8
posteriores , Freud deixa claro que a angstia
de morte , de fato, uma modalidade da
angstia de castrao. Alm disso, salienta que
No primeiro esquema ptico, qual seja, o
esquema do espelho cncavo (vide figura1,
acima), temos uma imagem real que no
exatamente uma imagem completa, mas uma
8 Que se leia, entre outros,
imagem montada (Lacan 1953-4, 1986, p. 94). seus textos O estranho, de

o eu carrega consigo um duplo de si mesmo, Nesse esquema, em que o buqu localizado 1919 e Inibio, sintoma e
angstia de 1925.

A Violncia Sexual em Nossos Dias: Questes para a Psicanlise
embaixo da mesa e o vaso em cima, o espelho
cncavo refletir sempre a imagem real,
porm deformada e invertida trata-se do
narcisismo primrio - ao passo que, com o
acrscimo do espelho plano (cf. Lacan 1953/
54, 1986, p. 147 - figura 2, abaixo), obter-se-
uma imagem unificada. O espelho plano
que Lacan introduz no experimento reflete a
imagem virtual e confere ao objeto uma
Gestalt, uma imagem inteira, acabada ou
ideal, desde que o sujeito esteja no ponto
perfeito para encontr-la. Ela corresponde ao
narcisismo secundrio.
bem o que nos indicara Freud, enunciando
que o eu, secundariamente um precipitado
de investimentos objetais abandonados,
tambm a projeo de uma superfcie. A
experincia do espelho traz, para o filhote do
homem, a estruturao fundamental da vida
de fantasia com a tenso ertico-agressiva ou,
se preferirmos, as projees de amor e dio
que lhe so correlatas.
Se o outro do espelho no sanciona
9
simbolicamente a existncia da imagem
unificada, isto , se no funciona como Outro
da linguagem, a experincia toda se desfaz.
A esse buraco no espelho narcsico, de onde
nenhuma imagem vem em socorro do sujeito,
9 A sano simblica
no passa responde nele o delrio. Em contrapartida, a
necessariamente pela
palavra; um gesto ou criana que se reconhece no espelho
um olhar, por manifesta claramente expresses de jbilo,
exemplo, podem
funcionar como mas a jubilao o encobrimento da falta,
significantes de
reconhecimento. pois no possvel imagem alguma daquilo
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que falta. o encontro com a castrao que o
mundo da fantasia, qual um engodo, trata de
recobrir.
Todo objeto de amor dever ser submetido
relao com o Outro, coordenadas simblicas
do sujeito. inclusive condio de sua
existncia, Pois, se a relao objetal deve
submeter-se ao quadro narcsico e se inscrever
nele (cf. Lacan, 1953/1986, p. 202), a relao
de amor transcende o quadro narcsico, j que
lhe impossvel realizar-se exclusivamente no
plano imaginrio. Em outros termos, um certo
pacto simblico, como todo pacto - dever
ser feito na comunidade humana para que a
libido se realize, ou seja, venha atenuar as
foras de agresso e destruio oriundas da
pulso de morte. O amor s funo do
sagrado na mesma medida em que o do
profano, tal como nos indica a raiz etimolgica
de sacer, que significa simultaneamente o
sagrado e o profano.
A interpretao traumtica
Geiza uma jovem mulher que se lembrava
de duas cenas. Presenciara a primeira aos trs
anos de idade e descreveu-a nos seguintes
termos: um homem, patro de seu pai,
chamava a ela e irm para virem ao escritrio,
onde lhes exibia o pnis. Pedia-lhes, ao mesmo
tempo, que o deixassem ver seus sexos. J
a segunda cena dizia respeito a um episdio
ocorrido cinco anos depois, ou seja, quando
contava oito anos. Nesta, era beijada por um
ancio que morava ao lado de sua casa e que
lhe havia fabricado um sapatinho a pedido
do pai.
Por vrias vezes, mencionou o fato de que
soubera por suas primas e irm que o tio
abusava sexualmente delas. Alm disso, falou
com muita emoo do horror que sentiu na
segunda cena e do pavor que sentiu em
pensar que o pai poderia matar o autor da
agresso, por isso, pelo menos o que alega,
no lhe contou o ocorrido. Tornou-se
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Soneide de Sales Lima & Vera Pollo
introspectiva e triste, casou-se tarde e tinha
dificuldades de obter prazer na vida sexual.
Durante as sesses, dizia algumas vezes a
seguinte frase: Meu pai, tal qual meu tio,
prefere minha irm a mim. Meu pai nada quer
de mim. Comentou vrias vezes que o seu
complexo de inferioridade, como o
denominava, tinha como causa o fato de o tio
no ter tido olhos para ela.
Geiza tem uma estrutura neurtica, tipo clnico
histrico, o que indica a existncia do recalque
e da castrao. Seus sintomas retornavam ao
simblico atravs das dificuldades em manter
relacionamentos amorosos e de trabalho,
metforas de seus impasses na assuno do
sexo biolgico. Estava sempre se queixando
da falta de amor, numa reivindicao constante
em que se dizia vtima dos outros.
Queremos chamar a ateno para o fato de
que a jovem se deu conta retrospectivamente
da curiosidade que sentiu aos trs anos e de
como ia para bem perto do personagem
masculino da primeira cena. de extrema
importncia essa revelao, pois o fato de a
criana estar vivendo o auge do complexo de
dipo pode levar os pais a algumas confuses
acerca da sexualidade dos filhos. Alguns
passam a suspeitar de tendncias perverso
na vida adulta, ao homossexualismo e a tantas
outras. A criana no est necessariamente
seduzindo o adulto para chegar ao ato genital,
mas interessada em construir teorias sexuais
as chamadas teorias sexuais infantis que
dem conta de sua perplexidade e seu
desconforto face diferena sexual.
Geiza nos lembra a paciente Emma, de
10
Freud , cujo caso se desdobra tambm em
duas cenas, com um intervalo de quatro anos
entre elas. A jovem desenvolve a fobia de
entrar em lojas sozinha, alega estar correndo
o risco de um abuso sexual e acredita,
inicialmente, que o medo se deve
recordao da cena em que, aos doze anos,
entrara em uma loja de roupas e percebera
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um riso sarcstico nos vendedores. Nessa
ocasio, ela sara correndo, tomada de uma
11
espcie de susto e, conforme confessaria a
Freud, ao mesmo tempo em que achara que
os dois vendedores riam de suas roupas, sentiu
uma atrao sexual por um deles.
Freud no se deu por satisfeito com a
explicao da jovem, que lhe pareceu
incongruente, e deu prosseguimento a suas
investigaes. Sua fobia resolver-se-, ento,
a partir da recordao de uma outra cena, de extrema
importncia essa
quando contava oito anos. Trata-se novamente revelao, pois o
de entrar em uma loja, no de roupas, mas fato de a criana
de doces. Nesta, o dono da confeitaria apertara estar vivendo o
auge do
com a mo os seus rgos genitais por cima complexo de
do seu vestido e rira. A jovem se lembra de dipo pode levar
que, apesar de tudo isso, voltou sozinha ao os pais a algumas
confuses acerca
local. Confessa, por fim, o sentimento de culpa da sexualidade
ligado interpretao subjetiva que a torturava: dos filhos.
se voltara sozinha, era porque devia ter gostado
e o fizera para provocar o homem.
Esclarece-se, desse modo, que o prazer sexual
experimentado, mas no simbolizado na
ocasio da primeira cena, reaparece na
segunda sob a forma de susto, e as lembranas
do riso e da roupa estabelecem a ponte verbal
que as une. Sua sensao de estar vestida de
forma inadequada na segunda cena torna-se,
assim, compreensvel, de modo que Freud
pde asseverar, desde ento, que a
lembrana fica recalcada apenas quando se
torna trauma por ao retardada (Freud, 1895/
1950-1977, p. 468), e que o sintoma
fundamental dos histricos o nojo, sensao
que experimentam na ocasio em que
poderiam sentir uma excitao sexual. O
sintoma , neles, uma autntica substituio
10 Freud se refere a esse
metafrica. caso em seu Projeto para
uma Psicologia Cientfica
(1895), pp.464-468.
Embora tenha sido vtima de uma ato de
11 Os grifos nas palavras
violncia sexual, Lcia um outro exemplo sozinha e susto so do
do efeito traumtico da interpretao da prprio Freud.
lembrana. Aos 12 anos, chega ao ambulatrio 12 Ncleo de Estudos da
12
do N.E.S.A acompanhada pela me, cujas Sade do Adolescente do
Hospital Universitrio
enormes olheiras pretas denunciam, de Pedro Ernesto/ UERJ.

A Violncia Sexual em Nossos Dias: Questes para a Psicanlise
imediato, seu estado depressivo. Relata
imediatamente o estupro sofrido pela filha,
h um ms, durante um assalto a mo armada
em sua casa. Os assaltantes eram dois
homens bastante jovens, que amarraram com
cordas a me e o filho, dois anos mais novo
que Lcia. O pai estava ausente por motivo
de trabalho. Enquanto um dos rapazes vigiava
a me e o filho, o outro despia e estuprava a
filha na frente destes.
(...) a devastao
que constitui, na Lcia e sua me j haviam comparecido ao
mulher, em sua 13
IML e delegacia, onde retornariam ainda
maioria, a relao
com a me, de algumas vezes at a priso e o
quem, como reconhecimento de um dos assaltantes. Nesse
mulher, ela
nterim, a adolescente fora encaminhada ao
realmente parece
nosso servio, para atendimento mdico e
esperar mais
substncia que do psicolgico. Como de praxe nesses casos, a
pai o que no
ginecologista solicitou exame de gravidez
combina com ele
ser segundo, nessa pois a menina j havia tido a menarca e
devastao exames para vrus HIV. Estes ltimos deveriam
ser repetidos, de seis em seis meses, por um
Lacan
perodo de dois anos.
Depois de iniciado esse priplo, que bem
podemos qualificar de infernal, encontramo-
nos com Lcia. Surpreendeu-nos a forma
como ela se sentiu prontamente disposta a
falar, porm somente aps um ano de sesses
analticas semanais iria referir-se diretamente
ao episdio do estupro. Ao longo de todo o
primeiro ano de atendimento, Lcia falava
sobretudo dos cimes que sentia do irmo,
que considerava o preferido pela me.
Mencionava insistentemente a diferena de
tratamento que a me lhe conferia e ao irmo:
para ela, s crticas negativas; para ele, s
elogios. Ocasionalmente, descrevia os
desentendimentos entre a me e o pai, e
freqentemente dava mostras de amor e
admirao pelo ltimo. Eventualmente, falava
de algum problema na escola onde era uma
13 Instituto Mdico aluna mediana, embora nunca tivesse repetido
Legal.
o ano. Em suma, a adolescente elaborava a
14 Cf. a distino relao me-filha, cujo carter potencialmente
estabelecida por Freud,
em 1934-1938, em devastador no passou despercebido a Freud.
Moiss e o Monotesmo,
Do mesmo modo, podemos ler, em Lacan,
Obras Completas, vol.
XXIII, p. 95. seu alerta para
PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2005, 25 (4), 546-571
566
(...) a devastao que constitui, na mulher,
em sua maioria, a relao com a me, de
quem, como mulher, ela realmente parece
esperar mais substncia que do pai o que
no combina com ele ser segundo, nessa
devastao (Lacan, 1973/ 2003, p.465).
Exatamente na noite da vspera em que o
estupro completaria um ano, Lcia teve um
sonho que nos relatou no dia seguinte. Sonhara
com a repetio da cena, ou seja, produzira
um sonho traumtico semelhante aos que
ocorrem nas assim chamadas neuroses de
guerra, revelando um esforo de elaborao
do trauma prosseguido em nvel inconsciente,
isto , desconhecido pelo eu. Contudo, as
nicas associaes que fez do sonho diziam
respeito ao sentimento insuportvel de que a
me a considerava culpada pelo ocorrido,
interpretando nesses termos algumas das falas
da me, como a de que suas roupas so
indecentes e provocativas.
Havia indcios de que necessitava construir um
Outro gozador, sobre o qual projetar seus
prprios sentimentos de culpa, ligados ao gozo
sexual proibido, porm experimentado,
malgrado a violncia de que fora realmente
vtima. Da em diante, suas notas escolares
sofreram uma queda e ela produziu uma srie
de pequenos sintomas somticos: rinites,
cefalias e dermatites. Conclumos que o
trauma que vivera serviu como desencadeador
de uma estrutura e tipo clnicos, certamente
prvios, mas, infelizmente, no temos como
saber se ter ou no instaurado uma
compulso repetio de futuros maus
encontros. A interrupo de seu tratamento,
depois do prazo de dois anos, deixou-nos com
a pergunta impossvel de ser respondida: aonde
a conduziro seus esforos de elaborao?,
pois, caso venham a manifestar-se como
14
efeitos positivos do trauma - em
contraposio aos efeitos negativos em que
se constituem os sintomas e inibies,
tentativas de esquecer o trauma -
correspondero a tentativas de repetir a mesma
situao com outras pessoas.
 567
Soneide de Sales Lima & Vera Pollo
O encontro com o real do sexo
A seguir, explanaremos dois casos que
chegaram a uma instituio para vtimas de
15
violncias domsticas , entre elas, o abuso
sexual. Jade, menina de trs anos, trazida
consulta pela me aps encaminhamento do
Ministrio Pblico. Esta informa que a suspeita
foi levantada pela escola, embora tenha sido
ela prpria quem tenha chamado a ateno
da professora, dizendo-lhe que deveria estar
acontecendo alguma coisa na casa da av
paterna. A pedagoga decidiu conversar com
a menina, e foi novamente a me quem nos
relatou que, depois da conversa, a criana
teria feito o seguinte comentrio: Eu tenho
um segredo. Se eu contar, Ruan [um tio de
dezessete anos] mata o vov.
A av materna nos trouxe a informao de
que Jade havia deitado em cima de uma
boneca, como em uma relao sexual.
Alegou tambm mudanas no seu
comportamento, do tipo de regresses:
voltou a usar chupeta, a fazer xixi na roupa e
a andar relaxada. Alm disso, comeou a
apresentar reaes de medo, como o de ficar
sozinha na sala ao anoitecer.
Em contrapartida, a av paterna considerava
que as mudanas de comportamento da
criana seriam decorrentes das proibies da
me, que passara a no deix-la visitar a famlia
do pai. Impossibilitado de pagar a penso, este
ltimo relatou que era proibido de ver a filha
e de lev-la em sua companhia nos fins de
semana, fato este confirmado pela me de
Jade.
Nos relatos da me e da av materna, h
elementos que a literatura especializada em
abuso sexual classifica de indicadores
comportamentais das vtimas de abuso
sexual:
A menina sobe em cima da boneca e faz
movimentos que simulam uma relao sexual.
PSICOLOGIA CINCIA E
PROFISSO, 2005, 25 (4), 546-571
Existe uma regresso claramente observvel
na conduta da criana: volta a usar chupeta,
perde o controle dos esfncteres, apresenta
reaes de medo, e outras.
Os medos relatados pela me e pela av
materna puderam ser observados tambm
pela psicanalista durante as entrevistas com a
criana. Contudo, no se lhes pode atribuir
uma explicao unvoca. O primeiro deles -
qual seja, a fobia ao escuro - , como se sabe,
um medo tpico da infncia, a que Freud se
refere em seu texto Inibies, sintomas e
angstia (1925) como um argumento contrrio
idia de Otto Rank, segundo a qual a primeira
angstia corresponderia ao trauma do
nascimento.
Alm da fobia ao escuro, Jade parecia temer
freqentemente que a me fosse embora ,
mas era impossvel no perceber que se tratava
de um medo partilhado tambm pela me,
cuja dificuldade em deixar as filhas entrarem
na sala sozinhas, isto , sem a sua
companhia, era visvel ao menos arguto dos
observadores. necessrio salientar que existe
o medo por identificao da criana com o
adulto, ou mesmo da criana com outra
criana.
Jade referiu-se, durante as entrevistas,
existncia de um segredo entre ela e a me
[portanto, o pai estava excludo] e deu-nos a
entender que no revelaria seu saber. Em
atitude levemente desafiadora, dizia saber os
nomes das cores em ingls, mas no iria cont-
los. Ao juntar as massinhas, voltou a empregar
o termo segredo. Foi interrogada
primeiramente pela psicloga, logo em
seguida, pela me. primeira respondeu com
o silncio, e me, disse: fiz um brinquedo
segredo. Estaria ela buscando satisfazer a 15 Ncleo de Ateno
Criana e ao Adolescente,
demanda materna? da FIA. importante
salientar que o trabalho
realizado nessa
De acordo com o Estatuto da Criana e do instituio tem, entre
suas funes primordiais,
Adolescente, a pedagoga deveria ter pedido a investigao.
 568
A Violncia Sexual em Nossos Dias: Questes para a Psicanlise
me que notificasse sua suspeita ao Conselho
Tutelar ou ela mesma deveria t-lo feito. Alm
disso, parece-nos pertinente indagar se a
formao oferecida em um curso superior de
Educao qualifica seus alunos para conversas
com crianas acerca da vida sexual destas
ltimas.
Contrariamente s avs, as professoras, com
quem Jade passava a maior parte de seus dias,
afirmaram nunca ter observado qualquer
mudana no comportamento da criana. Por
ser um caso cheio de contradies, a equipe
no conseguiu chegar a uma concluso. Por
um lado, o discurso da av materna coincidia
com os assim chamados indicadores
comportamentais; por outro, desconhecer o
despertar sexual de uma criana e interpret-
la exclusivamente atravs da observao de
comportamento, sem dar-lhe voz, seria
retroceder poca pr-analtica. Porm, dar
voz a uma criana no o mesmo que induzi-
la a aquiescer com o que lhe dizem os adultos.
Jade, em nenhum momento, repetiu analista
a frase que, segundo a me, teria dito logo
aps a conversa com a pedagoga.
A existncia de angstia na infncia, como nos
ensina Freud, no sequer elemento
suficiente para o diagnstico de neurose. Ela
atesta apenas que houve a ciso do eu no
encontro com a castrao da me. No nos
foi possvel chegar nem mesmo a uma
concluso diagnstica, pois esta dependeria
da identificao do mecanismo defensivo em
jogo: recalque da castrao na neurose,
desmentido na perverso e foracluso na
psicose. Conclumos to somente que Jade
vivia um momento de intensa angstia, e o
lugar de objeto de disputa flica, que essa
criana parecia ocupar entre a me e o pai,
justificava a indicao de um tratamento
analtico.
Passemos ao caso seguinte. Luna uma
adolescente que compareceu instituio por
16
16 Delegacia de encaminhamento do DEAM , acompanhada
Atendimento Mulher.
PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2005, 25 (4), 546-571
de uma irm mais velha. Foi recebida pela
assistente social por volta das dez horas.
Aberto o pronturio, a assistente lhes disse
que receberiam comunicao de retorno e que
poderiam ir embora, ao que Luna se negou
terminantemente. Quando chegamos para o
planto, s quatorze horas, encontrava-se
irritada, confusa e ansiosa. Relatou que
apanhava muito da me, falou sobre sua
infncia e sobre a agresso sexual que sofrera.
Lembrou-se de que o vizinho a tinha levado
para a casa dele e de que, na manh seguinte,
acordou toda suja de sangue na frente e atrs.
Dizendo-se cansada de falar, falar e
falar...sempre em vo, a adolescente contou
que havia tomado um suco oferecido pelo
vizinho e que depois ficara meio zonza.
Disse que o homem que a possura
sexualmente era Deus, mas que ouvia a voz
do irmo ausente a cada vez que ele falava.
Acrescentou que no queria ter feito sexo,
que disse isso a sua famlia, mas que ningum
acreditou nela.
Solicitamos que a levassem a um servio de
psiquiatria para que fosse avaliada a
necessidade de uma medicao pela presena
de idias delirantes e alucinaes auditivas e
por seu estado de agitao motora. No foi o
que se passou. A jovem foi abrigada em uma
instituio e, aps trs dias, a evidncia de
uma psicose desencadeada fez com que a
internassem em um hospital psiquitrico
infantil.
O desencadeamento psictico, que se
caracterizou pelo quadro delirante, costuma
ter lugar frente a situaes que requerem uma
resposta simblica do sujeito. So paradigmas
desse tipo de situaes o primeiro ato genital
praticado na puberdade ou incio da vida
adulta, a maternidade e a paternidade, o
casamento, a nomeao profissional etc.,
enfim, situaes que requerem o
funcionamento do significante da funo
paterna no interior do registro simblico. Nos
quadros de neurose, aparecero sintomas que

Soneide de Sales Lima & Vera Pollo
correspondem a interpretaes simblicas do
sujeito dotadas de uma significao flica,
como as dores de cabea e as tonturas de
Katharina ou os impedimentos no amor e no
trabalho, de Geiza.
O trauma sexual
Podemos dizer que, em sentido amplo, o
traumtico para o sujeito-criana, no encontro
com o sexo, a proximidade do desejo
inconsciente, encontro com o Outro
desejante, trauma necessrio na exata medida
em que o desejo uma defesa, proibio de
ultrapassar um limite no gozo (Lacan, 1960/
1998, p.839).
Diante do encontro com a falta - pois, se o
outro deseja, porque lhe falta algo o sujeito
formula para si prprio a pergunta sobre o que
o Outro quer dele: Che vuoi?, Que quer ele
de mim? Para tal pergunta, no h seno uma
resposta: a construo da fantasia, dita, por
isso mesmo, fantasia fundamental. Lacan
(1960) comenta, em seu escrito Subverso do
sujeito e dialtica do desejo, que a primeira
resposta de toda criana pergunta sobre o
desejo do Outro costuma ser a hiptese de
sua prpria morte: pode ele me perder?
Na esteira de Freud, Lacan (1973) salientou
tambm que a assim chamada revoluo
sexual dos anos mil novecentos e sessenta
s fez testemunhar a maldio do sexo, a
tal ponto que, se no existisse a represso social
de que tanto nos queixamos, seria preciso
invent-la. Em O Seminrio, Livro 11: os
quatro Conceitos Fundamentais da
Psicanlise, comenta, ainda, que o traumtico
para todo sujeito o fato copulatrio do
significante. Se tal comentrio , primeira
vista, enigmtico, sua referncia nos parece
ser a chamada cpula lgica ou frase
existencial, em que o verbo ser no pode
ser substitudo por idntico a, isso porque
569
PSICOLOGIA CINCIA E
PROFISSO, 2005, 25 (4), 546-571
somente de um lado h um termo singular,
enquanto, do outro, h um termo geral. Assim,
por exemplo, o enunciado Pedro um
homem no pode ser substitudo por Pedro
idntico a um homem, donde se conclui
que a virilidade ser sempre problemtica, e,
mais ainda, a feminilidade.
Em suma, o significante desnaturaliza o sexo
biolgico e toda assuno subjetiva do sexo
prprio permanece necessariamente
incompleta. Ao transmitir aos filhos a lngua
materna, os pais transmitem-lhes tambm a
falta. Parafraseando Freud, enunciamos, com
Lacan, que o genitor traumtico produz
17
ingenuamente a neurose . Isso no melhor
dos casos, quando a criana um objeto do
narcisismo dos pais. melhor que seja assim,
tanto para a criana quanto para a sociedade
que a fabrica; caso contrrio, ela objeto de
gozo e reproduzir indefinidamente essa
situao, expondo-se e sendo exposta
violncia e ao abuso, pois
O perverso aquele que gostaria de restaurar
a continuidade entre a posio da criana que
goza ingenuamente e o saber adquirido na
vida sexual do adulto, por meio do
estabelecimento de uma continuidade entre
a sexualidade infantil e a sexualidade adulta,
isto , de uma continuidade entre o gozo e o
saber. Eis porque o perverso freqentemente
um pedfilo. O que lhe interessa
proporcionar quele que goza na posio da
criana, quele que um brinquedo ertico
de seus pais, um saber sobre esse gozo
(Nomin, 2001, p.41, grifos do autor).
Os casos expostos acima nos fizeram refletir
sobre o trabalho que desenvolvemos nas
instituies de que fazemos parte e em nossos
consultrios. O tratamento analtico oferecido
17 Cf. Le savoir du
a Geiza e a Lcia reafirmou, mais uma vez, se psychanalyste Entretiens
de Saint Anne, lio de 4
necessrio fosse, a imbricao do afeto e do de maio de 1972.
 570
A Violncia Sexual em Nossos Dias: Questes para a Psicanlise

intelecto, evidenciou o carter traumtico das Em conjunto, nossa reflexo apontou a

lembranas e dos sonhos, desvios de que o
inconsciente se utiliza como forma paradoxal
de elaborao. No caso de Jade, constatamos
a ineficcia do procedimento de investigao,
quando a criana se encontra aprisionada ao
lugar de objeto da fantasia materna. Luna,
enfim, testemunhou que o encontro com o
real do sexo, na impossibilidade do recurso
fantasia, desemboca inevitavelmente no
delrio.
existncia de um trao da sociedade
contempornea em que o ato de investigar
vem de tal modo em primeiro plano que se
esquece, muitas vezes, de seu correlato
necessrio, qual seja, a oferta de um
tratamento. A investigao necessria, mas
ela no pode ser um fim em si; caso contrrio,
nada a diferenciar de um ideal perverso,
que enlaa o saber de um ao gozo do outro.

PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2005, 25 (4), 546-571

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Soneide de Sales Lima & Vera Pollo PSICOLOGIA CINCIA E
PROFISSO, 2005, 25 (4), 546-571

Soneide de Sales Lima

Psicloga e psicanalista, com Mestrado em Pesquisa e Clnica em Psicanlise pela UERJ,

Especializao em Psicologia Clnica e Especializao no Atendimento a Crianas e Adolescentes
Vtimas de Violncia Domstica, pela PUC-RJ. membro do Frum do Campo Lacaniano-Rio de
Janeiro.
Rua So Jos de Calazans, 172 Posse Nova Iguau Rio de Janeiro.
E-mail: soneidelima@ig.com.br

Vera Pollo

Psicloga e psicanalista, com Doutorado em Psicologia pela PUC-RJ e DEA pela Universidade
de Paris VIII. Analista membro da Escola de Psicanlise dos Fruns do Campo Lacaniano.
Trabalha no Ncleo de Estudos da Sade do Adolescente do Hospital Universitrio Pedro
Ernesto- UERJ. uma das organizadoras do livro Comunidade Analtica de Escola (Marca dgua
Livraria e Editora, 1999) e autora de Mulheres Histricas (Contra Capa, 2003).

Rua Benjamim Batista, 15 apt101. Jardim Botnico, Rio de Janeiro- RJ.

E-mail: v.pollo@terra.com.br

Recebido 26/02/04 Reformulado 10/11/04 Aprovado 13/10/05

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