Ttulo de la propuesta

El valor de los Adultos Mayores dentro de las comunidades Afrodescendientes, y su

importancia en la conservacin de las tradiciones Educativas, Culturales- Sociales.
Especficamente en los habitantes del Pastico rivera del Ro Naya con cercanas a
Puerto Merizalde.

Curso:
Multiculturalidad e Interculturalidad

Presentado por:
Edilma Martin Snchez
Jazmn Huertas
Sandra Medina

Tutor
Jairo Antonio Nieto

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela Ciencias de la Educacin
Licenciatura en Etnoeducacion
Julio 2017
 TABLA DE CONTENIDO

1. INTRODUCCION

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

2.1 PREGUNTA DE INVESTIGACION

3. JUSTIFICACIN

4. OBJETIVOS.
4.1 Objetivo General
4.2 Objetivos Especficos

5. DISEO METODOLOGICO
5.1 Cuadro Metodolgico

6. MARCO CONCEPTUAL DE REFERENCIA

7. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

8. ENLACE DEL VIDEO

9. CONCLUSIONES

10. REFERENCIAS BIBLIOGRAFCAS

 1. Introduccin

En el presente documento se expondr el tema para el cual se trabajara durante el

proceso de formacin en multiculturalidad que hace parte de la sociedad. Con asombrosa
diversidad entre las culturas que se han hecho presente a travs de las diferentes dcadas
de la sociedad, donde se pueden destacar las diversidades sociales a las que nos vemos
enfrentados constantemente por sus diferentes participaciones polticas, sociales, tnicas,
culturales. En este caso se tratara el tema del valor educativo-social- cultural que
representan los adultos mayores de las Comunidad Afro descendientes, especficamente
en los habitantes del pastico, rivera del Rio Naya, Cauca.

El enfoque que se hace es al reconocimiento del papel que desempea la

multiculturalidad e interculturalidad en especial dentro de esta comunidad, identificando
desde esta visin los aspectos educativos, sociales, culturales y morales con los que viven
los habitantes de esta regin, que por los mltiples procesos de violencia y
socioeconmicos han tenido que ir perdiendo, al punto de tener que asimilar las
tradiciones del mayor entorno perdiendo de esta manera su propia identidad cultural,
llegando al punto de tener que adaptarse para poder sobrevivir, y tambin identificando
el valor que representan los adultos mayores como agentes transmisores de sus diversas
tradiciones.
 2. Planteamiento del Problema.

Abolida la esclavitud en 1851, la poblacin negra se distribuy por toda la regin,

estableciendo poblados (en la actualidad cerca de 50) en la parte baja y media del ro
Naya, con cerca de 17 mil personas. Ac estn los hombres nacidos y por nacer y las
nimas que rondan y protegen. En este mundo estn Dios, los angelitos y las nimas de
adultos que van al cielo.

El mundo de abajo es un submundo primitivo, a veces identificado con las

regiones de monte y agua, de donde surgen los maleficios. En las aguas y los
montes viven los espritus indgenas que otorgan a los jaibonas y curanderos
negros el poder de curar o hacer maleficios.

La msica, la danza y la tradicin oral son formas de recrear la vida cotidiana,

la historia y la tradicin. Los nios son llevados al ritual para que jueguen con
l.

Cuando el difunto es adulto se cantan alabaos a travs de los cuales se expresa

el duelo por la muerte de la persona y se recuerda su vida. Los alabaos se cantan
el primero y el ltimo da de la novena, en el que el difunto deja definitivamente
este mundo.

Las anteriormente mencionadas y muchas ms tradiciones acompaan a las

comunidades Afrodescendientes del Pacfico Colombiano, lamentablemente y pese a la
falta de Oportunidades y al poco valor que en momentos representan para la Sociedad
Colombiana, toda esta riqueza Cultural, Social y Moral se ha perdido, situacin que
preocupa en especial a la generacin que est pasando y que mediante diversas formas
busca afianzar y fortalecer en las nuevas generaciones. Prefiriendo dejar de lado lo que
son, para someterse a una sociedad consumista, que solo busca degradar los valores de
quienes son diferentes, y encapsularlos en una sola Ley, olvidando que en 1993 por
medio de la Ley 70 el Estado Colombiano dictamin dar proteccin a toda la
riqueza Cultural, Social e Histrica que se encuentra inmersa en la Multiculturalidad
Colombiana en va de hacer un trabajo Intercultural, ya que estas races son las bases en
las Cuales el estado Colombiano fue formado, pues junto con las comunidades
indgenas de la poca, la comunidad Afrocolombiana conquisto y se abri campo,
fund y aunque lamentablemente por medio de la esclavitud, fueron quienes trabajaron
para formar la estructura fsica de nuestro Pas. Es por ello, que nos urge implementar
estrategia de participacin y trasmisin cultural donde los adultos Mayores sean los
protagonistas, donde a travs e relatos, conversatorios y dems, pues son ellos los
poseedores de todo tipo de valor social, moral y cultural, son ellos la mayor riqueza
dentro de toda comunidad. No reciben ninguna ayuda econmica por regalas por
explotacin de recursos naturales o de tierras. Y Demostrar como los aportes educativos
y socioculturales de los adultos mayores Afrodescendientes pueden ayudar a la
comunidad y a las nuevas generaciones a mejorar su calidad de vida y a preservar su
identidad cultural.
 Tema a Investigar.

El valor de los Adultos Mayores dentro de las comunidades Afrodescendientes, y su

importancia en la conservacin de las tradiciones Educativas, Culturales- Sociales.
Especficamente en los habitantes del Pastico rivera del Ro Naya con cercanas a Puerto
Merizalde.

2.1 Pregunta de investigacin.

Qu valor educativo y sociocultural representan los adultos mayores a las Comunidades

Afro descendientes, especficamente en los habitantes del Pastico, rivera del Ro Naya,
con cercanas a Puerto Merizalde?

Que importancia tiene los adultos mayores en la conservacin de las tradiciones

Culturales de la Comunidad Afrocolombiana y de que forma la trasmiten?
 3. JUSTIFICACIN
investigacin es reconocer el papel que desempea la multiculturalidad e
interculturalidad en especial dentro de la Comunidad Afro descendientes,
especficamente en los habitantes del pastico, rivera del Rio Naya, Cauca
Esta comunidad, a travs de la historia ha sido vctima de malos tratos, y
violencia entre otras situaciones que hacen que sus habitantes sufran de
olvido, perdiendo su identidad cultural, esta investigacin permite hacer una
reflexin crtica entorno a la interculturalidad y al realizar una prctica social
en esta comunidad podemos fundamentar filosficamente, polticamente y
pedaggicamente un enfoque intercultural y nos lleva a tener un
conocimiento social. Realizar una investigacin sobre los conocimientos
educativos, sociales culturales y espirituales que los adultos mayores
conocen y transmitirlos a los jvenes de sus comunidades permitir que su
identidad cultural no se pierda y se conserve para beneficio de sus nuevas
generaciones, permitiendo que se sientan orgullosos de lo que son y
representan para la sociedad.

4. OBJETIVOS

4.1 Objetivos de Investigacin

Identificar y Mostrar el legado y aportes educativos, sociales, culturales y espirituales que

los Adultos mayores de las comunidades Afrodescendientes les han aportado a los
habitantes del Pastico, rivera del Naya, con cercanas a Puerto Merizalde.

4.2 Objetivos especficos

Reconocer el valor, la importancia y el rol que tienen los adultos mayores dentro de
la Comunidad Naya.
Identificar las tradiciones culturales, sociales, espirituales que se han mantenido
dentro de la comunidad.
Conocer el aporte educativo de los adultos mayores en cuanto a su oralidad dentro de
la comunidad y como esta permanece hasta el da de hoy.
 Demostrar como los aportes educativos y socioculturales de los adultos mayores
Afrodescendientes pueden ayudar a la comunidad y a las nuevas generaciones a
mejorar su calidad de vida y a preservar su identidad cultural.

5. Diseo Metodolgico

Mtodo de Investigacin

En primer lugar decimos que el Enfoque que se empleara en la Presente investigacin

es Cualitativo,- Etnogrfico, el Tipo de Investigacin sobre el que trabajaremos es la
Investigacin Accin Participativa la cual se desarrollara en un Paradigma Socio critico
y tendr una estructura Diacrnica de tipo exploratoria, descriptiva y documental.

Caracterizacin Poblacin

La poblacin donde se realizara la investigacin se encuentra Ubicada en la Rivera del

Rio Naya, especficamente en el Pastico cerca a Puerto Merizalde.
Son comunidades asentadas a las riveras del Rio naya, en su mayora de procedencia
Afrocolombiana aunque tambin existes mestizos e indgenas. Lamentablemente
olvidados por el estado Colombiano, mas rodeados por una riqueza natural muy extensa
que es la que les alimenta y aporta para que satisfagan sus necesidades.

Son personas sencillas, soadoras, que buscan salir de la situacin de precariedad en la

que se encuentran mediante el uso de sus propios recursos aquellos que DIOS y la madre
naturaleza cada da les dan.

Viven rodeados de Guerrilleros y perseguidos por paramilitares que buscan ingresar a sus
zonas para explotar y quitar lo que por herencia ancestral les pertenece ya que muchos
ambicionan sus riquezas naturales, la minera y lo fructfero de la tierra que les rodea.

Sin embargo se esfuerzan por sobrevivir, y mantienen las costumbres que sus padres y
abuelos les han enseado, tales como el uso de la medicina para calmar y aliviar todo tipo
de dolencia, el uso de sus manos para fabricar artesanas, la construccin de sus propias
viviendas mediante el uso de la mano cruzada, tradicin que fortalece la ayuda y unidad
dentro de la comunidad, los ritos para con sus murtos, las ceremonias y conmemoraciones
religiosas, el uso de cantos y tonadas, entre muchas cosas ms.

Desarrollo de la Investigacin. Para el desarrollo de la presente Investigacin se tendrn

en cuenta como objetos de reconocimiento, exploracin y documentacin las siguientes
categoras:

Tradiciones Culturales
Tradiciones Orales
Ritos y creencias
Educacin
Rol del Adulto y valor mayor dentro de la Comunidad

5.1 Cuadro Metodolgico Tcnicas de recoleccin de informacin:

Dadas las caractersticas de la Investigacin y su diseo Metodolgico enfocado a un

proceso Etnogrfico, las tcnicas ms apropiadas para recolectar la informacin son las
siguientes:

Objetivo Actividades Estrategias Estrategias de Resultado

metodolgicas Anlisis

Reconocer el valor, la Interactuar con la Observacin Diario de Comprensin y

importancia y el rol comunidad participante. Campo participacin y
que tienen los adultos que all habita y acercamiento a la
mayores dentro de la mediante la comunidad.
Comunidad Naya. participacin en sus
actividades diarias
 observar la forma de
interactuar entre
ellos.
Identificar las Mediante la Entrevista Anlisis de las Anlisis de la
tradiciones culturales, aplicacin de una respuestas a la informacin
Historia de Vida
sociales, espirituales entrevista a Entrevista registrada en las
que se han mantenido diferentes habitantes Observacin Entrevistas.
Diario de Campo
dentro de la de la Zona, Participante
comunidad. educadores, adultos
mayores, nios, se
busca identificar las
tradiciones orales
que se trasmiten en
su cotidianidad

Conocer el aporte Realizar unas Elaboracin de Video Video Educativo

educativo de los actividades con la grabacin de e informativo
Diario de Campo
adultos mayores en algunas familias de un Video
cuanto a su oralidad la comunidad donde educativo dando a
dentro de la nos cuenten y conocer dichos
comunidad y como muestren la riqueza aportes.
esta permanece hasta oral que manifiesta
el da de hoy. en sus cuentos,
leyendas, retahlas,
alabaos, creencias,
ceremonias etc.

Demostrar como los Recopilar Observacin Diario de Revista Digital

aportes educativos y informacin Participante Campo
socioculturales de los relevante con la que
Construccin de
adultos mayores cuenten los nios y
Historias de Vida
Afrodescendientes las nias sobre lo
pueden ayudar a la que le han aprendido Entrevistas
comunidad y a las a sus abuelos, y
nuevas generaciones a hacer uso de
mejorar su calidad de Cuentos, Historias,
vida y a preservar su Canticos, y una
identidad cultural revista digital que
plasme dicha
informacin y resalte
las tradiciones que se
desean conservar.
 6. Marco Conceptual
7. As mismo tiene como propsito establecer mecanismos para la proteccin de la
identidad cultural y de los derechos de las comunidades negras de Colombia como
grupo tnico, y el fomento de su desarrollo econmico y social, con el fin de
garantizar que estas comunidades obtengan condiciones reales de igualdad de
oportunidades frente al resto de la sociedad colombiana.

8. De acuerdo con lo previsto en el Pargrafo 1o. del artculo transitorio

55 de la Constitucin Poltica, esta ley se aplicar tambin
en las zonas baldas, rurales y ribereas que han venido siendo
ocupadas por comunidades negras que tengan prcticas tradicionales
de produccin en otras zonas del pas y cumplan con los requisitos
establecidos en esta ley.
9. PCN
10. A principios de la dcada de los noventa, hombres, mujeres, jvenes y
ancianos, vendedoras de cocadas, lderes barriales y gremiales,
pescadores y aserradores de la regin del pacfico colombiano, se
reunieron con un solo propsito: trabajar coordinada y
conjuntamente para el reconocimiento de los derechos de los
afrocolombianos. Como resultado de ese esfuerzo surgi el Proceso
de Comunidades Negras - PCNque se consolid, luego de que la
Constitucin de 1.991 definiera a Colombia como una Nacin
pluritnica y multicultural.
Sus 120 organizaciones participaron activamente en la negociacin y constitucin
 de la Ley 70 que tiene por objeto: reconocer a las comunidades negras que han
venido ocupando tierras baldas en las zonas rurales ribereas de los ros de la
Cuenca del Pacfico.

Tambin cuentan con un Equipo de Coordinacin Regional, en el que tienen, desde

la ltima Asamblea, representantes de las mujeres, de los jvenes y de los mayores.

La defensa de los derechos humanos de las comunidades negras en el marco del

conflicto armado interno es uno de los principales pilares de trabajo del PCN, as
como el fortalecimiento de la identidad cultural, la defensa del territorio y de los
recursos naturales, la bsqueda del reconocimiento de los derechos tnicos,
culturales, territoriales, sociales, econmicos y polticos de la poblacin
Afrodescendiente y el fortalecimiento de procesos organizativos autnomos.

Son miembros activos de este proceso los grupos y personas que asuman la
espiritualidad afro, la reconciliacin histrica y manifiesten estar de acuerdo con los
criterios y acciones de esta Pastoral especfica.
11. La riqueza de la espiritualidad afrocolombiana manifestada en las expresiones
religiosas propias tales como: alumbraos, novenario, chigualos, guales, alabaos,
fiestas patronales, entre otros y la indiferencia ante las celebraciones oficiales,
motiv a l@s agentes de Pastoral Afro a aprovechar la apertura del Concilio
Vaticano II (1965), los compromisos de la Conferencia Episcopal Latinoamericana en
los documentos de Medelln (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992), Ecclesia
in Amrica (1999), las Lneas Pastorales Afro-continentales (2003), al mismo tiempo
la realizacin de los EPAs (Encuentros de Pastoral Afroamericana) que se realizan
cada tres aos desde 1980, para hacer realidad la enculturacin[1] del evangelio en
el pueblo afrocolombiano.
12. El primer Encuentro de Pastoral Afrocolombiana tuvo lugar en Medelln del 18 al 21
de Mayo de 1992, en el marco de los 141 aos de la abolicin legal de la
esclavizacin en Colombia.
13. Desde entonces nos seguimos congregando cada ao para reflexionar distintos
temas a la luz del Evangelio y de la realidad que vivimos como pueblo
afrocolombiano.
14.
15. El proyecto se desarrollar a partir de tres acciones macro. El proceso
de restauracin, recuperacin o adecuacin de los bienes
patrimoniales permitir implementar una estrategia de formacin
para el trabajo a jvenes afrocolombiano en situacin de
vulnerabilidad, para lo cual se cuenta con la Escuela Taller de
Cartagena como socio estratgico.
16.
17. Finalmente, el proyecto busca contribuir directamente a mejorar
la calidad de vida de las comunidades afrocolombianas
promoviendo el fortalecimiento y sostenibilidad de las iniciativas de
emprendimiento cultural, para lo cual se dispondr de la red de
espacios patrimoniales de Cartagena para potenciar la circulacin de
esos bienes y servicios culturales afrocolombianos. El proyecto
 apoyar el desarrollo de planes de sostenibilidad que vinculen
productores de bienes y servicios culturales, fortalecer las
capacidades de los emprendedores culturales y definir estrategias
18.

19. 7. Cronograma de Actividades

Actividad de Elaboracin 1 mes 3 mese 5 meses 7 meses 10 meses 12 meses

Pregunta de investigacin X
Objetivos de investigacin / X
Objetivo General /
Objetivos Especficos
Planteamiento del Problema X
Diseo Metodolgico X
Propuesta Final de X
Investigacin

Actividades de
Intervencin
Presentacin del Proyecto al X
Consejo Comunitario del
Naya
Interactuar con la X
comunidad
que habita all y mediante
la participacin en sus
actividades diarias observar
la forma de interactuar
entre ellos.
Mediante la aplicacin de X
una entrevista a diferentes
habitantes de la Zona,
educadores, adultos
mayores, nios, se busca
identificar las tradiciones
orales que se trasmiten en
su cotidianidad
 Realizar unas actividades X
con algunas familias de la
comunidad donde nos
cuenten y muestren la
riqueza oral que manifiesta
en sus cuentos, leyendas,
retahlas, alabaos, creencias,
ceremonias etc.
Recopilar informacin X
relevante con la que cuenten
los nios y las nias sobre
lo que le han aprendido a
sus abuelos, y hacer uso de
Cuentos, Historias,
Canticos, y una revista
digital que plasme dicha
informacin y resalte las
tradiciones que se desean
conservar.
Anlisis de Resultado X

Elaboracin evidencia del X

proyecto
Revista Digital
Presentacin a ala
Comunidad.
 20. Conclusiones.

Se identifico y reconoci la emergencia y pertinencia asociadas al concepto de

interculturalidad y multiculturalidad teniendo como punto de investigacin a la
comunidad Afrodescendiente de pastico.

A travs de la estrategia de investigacin se diseo la pregunta de investigacin y el

planteamiento de un problema con el cual esperamos poder ayudar a proteger la identidad
cultural de una comunidad.

El desarrollo de la actividad permiti diferenciar los entornos culturales que se presentan

en nuestra sociedad.

Cada uno de los saberes culturales es una riqueza invaluable para nuestro pas.

Las leyes para la proteccin de la identidad cultural y de los derechos de las comunidades
negras de Colombia como grupo tnico, y el fomento de su desarrollo econmico y social,
buscan garantizar que estas comunidades obtengan condiciones reales de igualdad de
oportunidades frente al resto de la sociedad colombiana, permiten que como
investigadores, apoyemos a las personas pertenecientes a estas comunidades a que
conozcan y hagan valer sus derechos como seres humanos y ciudadanos. Conocer los
mecanismos que brinda el estado para su proteccin hace posible que se reconozca sus
necesidades para que puedan ser atendidos.

El reconocimiento de los Adultos mayores y la riqueza en cuanto a los conocimientos

que poseen, el valor Cultural, Social, educativo e histrico que se encuentra inmersa en
la comunidad, permitir concientizar a sus generacin presentes y futuras sobre la
importancia que tiene su identidad cultural, y que su vez no es motivo de temor o
vergenza por el contrario hace parte de la multiculturalidad con la que se convive en esa
sociedad.
 21. Bibliografa

Ley 70 de 1993
PCN
Recuperadadodehttp://www.bdigital.unal.edu.co/3709/10/35898292.2011_4.pdf)
Mtodos y tcnicas de recogida y anlisis de datos recuperado de
http://mpino.webs.uvigo.es/tecnicasdeinv.pdf
http://metodologia02.blogspot.com.co/p/justificacion-objetivos-y-bases.html
SINIC/Colombia Cultural- Poblacin Cauca Recuperado de:
http://www.sinic.gov.co/sinic/colombiacultural/colculturalbusca.aspx?areid=3&
secid=8&iddep=19&coltem=216)
Zulia Mena Garca Dispora Africana en Colombia recuperado de :
http://www.mincultura.gov.co/areas/patrimonio/diaspora/Paginas/diaspora-
africana-en-colombia.aspx
ONU y derechos humanos Afrodescendientes Colombia recuperado de:
http://www.hchr.org.co/afrodescendientes/index.php/ponencias-del-director/dia-
internacional-de-los-derechos-humanos-celebramos-la-diversidad-y-llamamos-
por-una-mayor-proteccion-de-los-pueblos-indigenas-y-afrocolombianos.html
https://es.slideshare.net/AngeeRamirez/diseos-metodolgicos-de-la-investigacin
http://tradicionoral.blogspot.com.co/2007/09/tradicin-oral.html
http://repository.uniminuto.edu:8080/xmlui/bitstream/handle/10656/4749/
T.C%20CRUZ%20SOTO%20LAURA%20CAROLINA%202016.pdf?sequ
ence=1