Lo inconsciente (1915)

II. La multivocidad de lo inconsciente y el punto de vista tpico:

Todo lo reprimido es inconsciente pero no todo lo inconsciente es reprimido. Lo inconsciente
abarca actos latentes por ahora (preconsciente), pero que lo son de forma descriptiva; procesos
reprimidos que de devenir conscientes contrastaran conflictivamente con lo consciente (dinmico).
Un acto psquico atraviesa por dos fases entre las cuales se encuentra la censura. En la primera
fase es inconsciente y pertenece al sistema Icc; si es rechazado por la censura se le deniega el
pasaje a la segunda fase; y si pasa pertenece al sistema Cc. Pero no es conciente sino susceptible
de conciencia (preconsciente). Este sistema participa de las propiedades del sistema Cc. Se
distingue de la concepcin descriptiva por la naturaleza dinmica de los procesos anmicos, y tiene
en cuenta la tpica psquica indicando el sistema dentro del cual se consuma el acto.
Hay dos teoras respecto a los procesos que discurren en el aparato:
1. Que la fase Cc de la representacin significa una retranscripcin de la representacin, que se
produce en la nueva localidad psquica, mantenindose la originaria inconsciente. (Supuesto
tpico).
2. La transposicin consiste en un cambio de estado del mismo material, meramente funcional,
en la misma localidad. (Supuesto funcional).
Con el primer supuesto se enlaza un divorcio tpico entre ambos sistemas y la posibilidad de que
una representacin est presente al mismo tiempo en dos lugares del aparato, y an que se
traslade regularmente de un lugar a otro si no est inhibido por la censura. La cancelacin de la
represin sobreviene cuando la representacin conciente tras vencer las resistencias, se pone en
conexin con la huella mnmica inconsciente. Pero la identidad entre la comunicacin y el
recuerdo reprimido es aparente.
III. Sentimientos inconscientes:
Adems de representaciones conscientes e inconscientes, la misma caracterizacin no se puede
dar a las mociones pulsionales, ya que una pulsin no puede ser objeto de la conciencia; slo
puede serlo su representante (la representacin). Tambin slo puede estar representada en el Icc
por su representacin. La pulsin se adhiere a una representacin.
Un sentimiento para ser sentido debe ser conciente, entonces la posibilidad de una condicin
inconsciente falla por entero a sentimientos o afectos.
Puede ocurrir que una mocin de afecto sea percibida erradamente. Por represin de su
representante fue compelida a enlazarse con otra representacin y la conciencia la tiene
exteriorizada a sta. Llamamos inconsciente a la mocin afectiva originaria aunque su afecto
nunca lo fue porque solo su representacin fue reprimida. Los destinos del afecto pueden ser:
persistir como tal, ser mudado en un monto de afecto cualitativamente diverso, o ser sofocado. La
meta genuina de la represin es la sofocacin del monto de afecto. Tras la represin la
representacin sigue existiendo en el interior del Icc como formacin real, y el afecto le
corresponde la posibilidad de planteo a la que no se le permite desplegarse. No hay afectos
inconscientes como hay representaciones inconscientes. Dentro del sistema Icc hay formaciones
de afecto que al igual que otras pueden venir concientes. Las representaciones son investiduras de
huellas mnmicas mientras que los afectos son procesos de descarga cuyas exteriorizaciones se
perciben como sensaciones.
Puede discernirse una pugna permanente de los sistemas Cc e Icc en torno al primado sobre la
afectividad y se deslindan esferas de influencia. El desprendimiento de afecto proviene del Icc, en
cuyo caso tiene un carcter de angustia, por la cual son trocados los afectos reprimidos. La mocin
pulsional tiene que aguardar hasta encontrar una representacin sustitutiva en la Cc, y desde el
sustituto se desarrolla el afecto, cuya naturaleza determina el carcter cualitativo del afecto. La
represin produce un divorcio entre el afecto y su representacin a raz de lo cual ambos van al
encuentro de sus destinos separados.
IV. Tpica y dinmica de la represin:
La represin se lleva a cabo en la frontera entre los sistemas Icc y Prcc. Se trata de una
sustraccin de investidura. La representacin reprimida conserva su investidura ya que sigue
produciendo efectos en el Icc. A la representacin se le sustrae la investidura Prcc, y puede quedar
desinvestida o recibir investidura del Icc, o conservar la investidura Icc que ya posea. Por lo tanto
hay: sustraccin de investidura Prcc, sustitucin de la Prcc por la Icc, o conservacin de investidura
Icc. El supuesto funcional super al tpico, al afirmar no una retranscripcin, sino una mudanza de
investidura, un cambio de estado. La sustraccin de libido no explica que la representacin intente
penetrar al sistema Prcc, y una nueva sustraccin de libido tendra que llevarse a cabo. Tampoco
se trata de la represin primordial que es puramente inconsciente, y no ha recibido investidura Prcc
(por lo tanto no puede ser sustrada).
Tiene que haber otro proceso que mantenga la represin y cuide a la represin primordial de su
produccin y permanencia: la contrainvestidura que protege al sistema Prcc contra el asedio de la
representacin inconsciente. Representa el gasto permanente de energa de una represin
primordial, y garantiza su permanencia. En la represin primordial es el nico mecanismo; en la
secundaria se suma a la sustraccin de investidura. Y posiblemente la investidura sustrada de la
representacin se aplique a la contrainvestidura. Investidura es lo mismo que libido al tratarse de
destinos de la pulsin sexual.
En la histeria de angustia se trata de una mocin de amor que demandaba transponerse al Prcc,
pero la investidura Prcc se le retir y la Icc fue descargada como angustia. La investidura Prcc fue
volcada a una representacin sustitutiva que se entram por va asociativa con la representacin
rechazada, y se sustrajo de la represin por su distanciamiento (sustituto por desplazamiento). La
representacin sustituta es para la conciencia una contrainvestidura asegurndolo contra la
emergencia de la representacin reprimida. Es de donde arranca el desprendimiento de afecto (en
la fobia cuando ve al animal). Es el lugar de transmisin desde el Icc al interior del Cc y es una
fuente autnoma de desprendimiento de angustia. La contrainvestidura del sistema Cc ha llevado a
la formacin sustitutiva. Todo el entorno asociado de la representacin sustitutiva es investido con
una sensibilidad particular, y cualquier excitacin dar un desarrollo de angustia, que es
aprovechado como seal para inhibirse mediante la huida de la percepcin. Este mecanismo no
sirve contra la mocin pulsional que alcanza a la percepcin sustitutiva con su conexin con la
representacin reprimida. Solo empiezan a producir efectos cuando el sustituto ha tomado sobre s
la subrogacin de lo reprimido. Cada acrecimiento de la mocin pulsional, la muralla protectora que
rodea a la representacin debe ser trasladada un tramo ms all. Esa construccin es la fobia.
V. Las propiedades particulares del sistema Icc:
El ncleo del Icc consiste en mociones de deseo, o representantes de la pulsin que quieren
descargar su investidura. Cuando pulsiones de metas distintas son activadas al mismo tiempo,
confluyen en una formacin de meta intermedia, en un compromiso.
Dentro del Icc no existe la negacin; esto es introducido por la censura como sustituto de la
represin. En el Icc hay contenidos investidos con ms o menos intensidad.
Prevalece una movilidad mucho mayor de las intensidades de investidura. El proceso de
desplazamiento permite a una representacin entregar a otra toda su investidura, y la
condensacin tomar sobre s la investidura de muchas otras. En cambio dentro del Prcc rige el
proceso secundario.
Los procesos del Icc son atemporales, no estn ordenados ni se modifican por el transcurso del
tiempo. La temporalidad es una forma de trabajo de la conciencia.
No conocen un miramiento por la realidad. Estn sometidos al principio de placer, su destino
depende de la fuerza que posean y que cumplan con la regulacin placer-displacer.

Ausencia de contradiccin
Proceso Primario
(movilidad de investidura)
Icc Atemporalidad
Sustitucin de realidad
exterior por la psquica

El sistema Prcc presenta una inhibicin de la proclividad a la descarga. Cuando el proceso

traspasa de una representacin a otra la primera tiene gran parte de su investidura.
Desplazamiento y condensacin son muy limitados en el Prcc. La energa de investidura puede
estar ligada o mvil y proclive de descarga, caracterstico del Icc.
Al Prcc compete tambin un comercio entre los contenidos de las representaciones a fin de que
se influyan unas a otras, el ordenamiento temporal de ellas, la censura, el examen de realidad y el
principio de realidad. La memoria consciente depende del Prcc, que se diferencia de las huellas
mnmicas en que se fijan las vivencias del Icc, y que corresponden a una trascripcin particular.
 VI. Comercio entre los dos sistemas:
El Icc es susceptible de desarrollo y coopera con el Prcc. Se contina en los retoos, es
asequible a las vicisitudes de la vida, influye sobre el Prcc y est tambin sometido a las influencias
de ste.
Hay retoos que cualitativamente, por su alto grado de organizacin, pertenecen al Prcc, pero se
encuentran en el Icc y son insusceptibles de conciencia. Su origen es decisivo para su destino. Son
las formaciones de fantasa, que se individualizaron como etapas previas en la formacin del
sueo y del sntoma, que permanecen reprimidas. Otros retoos de alta organizacin son las
formaciones sustitutivas, pero a diferencia logran irrumpir en la conciencia merced a una relacin
favorable.
Un sector del Prcc proviene del Icc, y sucumbe a la censura antes del devenir conciente. Otro
sector es susceptible de conciencia sin censura. Esto supone a la censura no entre el Prcc y el Icc,
sino entre el Prcc y la Cc, echando por tierra el supuesto de una renovacin continuada de las
transcripciones.
Los retoos del Icc devienen conscientes como formaciones sustitutivas y sntomas tras grandes
desfiguraciones aunque conservan ciertos caracteres.
Lo Icc es rechazado por la censura con el Prcc pero sus retoos pueden sortearla; cuando estos
ganan intensidad el Prcc pueden ser rechazados y reconocidos y vuelven a reprimirse en la
frontera de censura con el Cc; la primer censura es contra el Icc y la segunda contra los retoos. El
devenir consciente es ms que un mero acto de percepcin, es una sobreinvestidura. En las races
de la actividad pulsional los sistemas se comunican entre s de la manera ms amplia. Una parte
de los procesos ah excitados pasan por el Icc, y en la Cc alcanzan la conformacin psquica ms
alta; otra parte es retenida como Icc. El Icc es alcanzado tambin por las vivencias que provienen
desde la percepcin exterior.
El contenido del Prcc proviene de la vida pulsional y de la percepcin.
VII. El discernimiento de lo inconsciente:
El sustituto del sntoma no se produce por referencia a la cosa, sino a la palabra, por la
semejanza a la expresin lingstica. Toda vez que ambas, palabra y cosa, no coinciden, la
formacin sustitutiva mantiene la investidura de la representacin-palabra (significante), pero no
as la representacin-cosa (significado). Estos son los dos la representacin objeto est formado
de ambas representaciones. Las representaciones-cosa consisten en la investidura de las huellas
mnmicas derivadas de las imgenes mnmicas de las cosas. Esta es la diferencia entre
representaciones Icc y Prcc: no son diversas transcripciones de la misma cosa en lugares distintos,
sino que la representacin Cc abarca la representacin cosa ms la correspondiente
representacin palabra; la Icc es la representacin cosa sola. El sistema Icc contiene las
investiduras de cosa de los objetos, que son las investiduras de objeto primeras y genuinas. El
sistema Prcc nace cuando esa representacin cosa es sobreinvestida por el enlace con su
correspondiente representacin palabra. Esto posibilita una organizacin psquica ms alta y el
relevo del proceso primario por el secundario. La represin rehsa la traduccin en palabras de la
representacin rechazada. La representacin no aprehendida en palabras, o el acto psquico no
sobreinvestido queda en el interior del Icc.
Las representaciones objeto provienen de la percepcin, pero no pueden devenir concientes por
medio de sus restos, primero porque pensar se desenvuelve dentro de sistema tan distanciado de
los restos de percepcin originarios que no conserva nada de sus cualidad, necesita un refuerzo de
cualidades nuevas; y tambin que mediante el enlace con palabras pueden proveerse de cualidad
investiduras que no pudieron llevarse cualidad alguna de las percepciones porque correspondan a
meras relaciones de las representaciones objeto. El enlace con la representacin palabra,
entonces, posibilita pero no determina el devenir conciente.