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JOSE LEON PAGANO

 

DE

LA ACADEMIA

NACIONAL

DE

BELLAS

ARTES

 

PROEESOR

ADJUNTO

DE

ESIETICA

DE

LA

FACULTAD

DE

FILOSOFtA

Y

LETRAS

DE

LA

UNIVERSIDAD

DE

BUENOS

AI

MlEMBRO

HONORARI0

DE

LA

REAL

ACADEHIA

DE

BELLAS

ARTES

DE

FLORENCIA

DESDE

DELOS

rT— i

TOMO I

LOS ABORIGENES

HASTA EL

PERIODO

DE LOS ORGANIZADORES

CON

290

ILUSTRACIONES

Y

EN

11

CITOCROMIAS

NEGRO

r

m f>wrduc, OoSro

BUENOS

AIRES

EDICION

DEL

MCMXXXVII

AUTOR

C

0

N

S

A G R A C I

0

N

DIGO A MI HIJO, SENTANDOLO EN MIS RODILLAS:

HACE ANOS, MUCHOS, MAS DE TRES CUARTOS DE SIGLO, UNA PAREJA ANIMOSA EQUIPABA EN GENOVA UN BERGANTIN PROPIO, Y ZARPABA DE SU LIGURIA NATAL MARINO EL, COMPANERA ABNEGADA ELLA, IZARON VELAS AL VIENTO Y DIRIGIERON LA PROA RUMBO A LA ESPERANZA ERAN AGUSTIN PAGANO Y ANGELA RAVIZONI:

TUS ABUELOS TRAS LARGO NAVEGAR, ARRIBARON A ESTAS PLAYAS DE PROMISION. AQUI AMARON; AQUI FUNDARON UN HOGAR CUANTO HABIA DE MORTAL EN ELLOS DESCANSA AHORAEN ESTA LIBRE TIERRA DE AMERICA A SU MEMORIA CONSAGRO "EL ARTE DE LOS ARGENTINOS" C0MO UN PACTO DE FIDELIDAD ENTRE UN RECUERDO AUGUSTO Y MI FERVOR Y BESO A MI HIJO EN LA FRENTE, SELLANDO

LA EVOCACION

DEL DOBLE

EJEMPLO,

COMO UN AUGURIO.

JOS E

LEO N

PAGAN O

 

D E

COMO

LLEGA

AL

PUBLICO

ESTA

OBRA

El

Arte

de

los Argentmos

se

publica

poi

merito

exclusivo

de

D,

FRANCISCO

M.

PlSANO

Financiada con el mas absoluto desinteres, impuso, enefecto, dos condiciones: ladepresen- tarla al publicoen magnifica vestidura tipogtafica, y la de silenciar su nombie. Va lo uno y lo otto en honor de quien procedi6 con tan ins61ita e;'emplaridad; vaya en mi descargo si, al decir quien es, revelo la hazafia. No podia yo aspirar a consorcio mas noble. Si el haber incorporado El Arte de loj Argentincu a la bibliografia nacional comporta algun titulodevalidez, al sefior Pisanocorresponde porenteto.Aeln o agradaran estas

palabras porque se oponen a la sencillez de su altruismo Yo las subrayo al pronunciarlas y pongo en ellas

la emoci6n de un abrazo

fraterno

J.

L.

P.

cordial

PREFACIO

w

^ L

arte

de

los

argentinos,

estudiado

en

la

arqudectura,

la

escultuia,

la

i _ j

pintura

y

elgrabado.

 

Y

Lx pnmera

en sus

lineasgenerales.

Fue

mipro-

|

p6sito

Lnicial

circunscribir

elcontenido

de esta obra, y examinar

luego

^*

*^

en

libro

aparte

el

desarrollo

de

la arquitectura,

constderada

exclusi-

vamente

en

los argentinos

Mas

lc6mo

hacer

comprensibles

las

otrasformas

del

arte

sin

explicar

 

la estructura

del

marco

urbano

dentro

del

cual

se articuLin,

a

su

vez,

esos

orgamsmos

esteticos?

Una

misma

causa

interna

los rige.

Aquel

y

estos obedecen

a

un

rdmo

extralerrdorcal

El

medio

y

la acci6n

ojrecen

de

inme-

diato

un

problema

no observado

antes

enningun

ciclo

de la historia

unlveisal.

Ese

cardcter

de singularldad

exige puntos

de visi6n

ins6litos

y,

en el andUsis,

un

metodo

no

menos

adecuado

a

circunstancias

tan

especlales.

Conocernos,

llegar

alfondo

de

nuestro

ser autentlco:

he aqui

nueslra

angustia,

y

su

dramatlsmo.

Es

la nuestra

una

civilizacL6n

colonlal,

pero

no se advierte

en ella semejanza

de estructura

y cohesi6n

con otras ctviltzaciones

colonlales.

La

mds

reciente

la

de los Estados

Unidos

de Norte

America

—, to refrenda

El

nucleo

racial

prl-

mitivo

no

tuvo

aqui

el predominio

continuado,

uniftcador,

necesario

 

paro.

dar

un cardcter etnlco-psicol6gico

a

su

expansi6n

de poblador.

Abterto

el

terrdorco

a nuevas

y

multiples

corrientes

inmlgratorias,

este crisol de razas comenz6

tem-

pranamente

su trabajosafusl6n,

en muchoscasosdepuradora.

La

colonia

excluye

de

inmediato

la cohesion

lndivldual:

se

une

y

se confunde

con

nuevas

agrupa-

CLones y

con sucesivos

ajlujos

raciales

opuestos

Este

crecimienlo

acelerado,

obe-

dece a impulsos

de renovadas

infiltraciones,

de penetraciones

consecutivas.

Podria-

mos preguntarnos

qulenes

somos.

No

se avLene mejor

a nuestro

examen

 

preguntar

ipor

que

somos

como

aparecemos?

El

pueblo

conquistadorfunda

la ciudad.

Dos

mundos

se ponen

en

contacto,

dos razas

bien,

se unen

y se cruzan,

es decir,

se conqucstan

por

estos

primeros

componentes

inmedtatos

debieron

XIII

disttntos

Jormar

modos.

un

primer

Ahora

nu-

cleo de uradiaci6n predomLnanteen

el nuevo

ctclo

htst6rico;

otra

germinacion

en tierra vtrgen

Todo

debi6

mostrar

alli

un

rasgo

intimo.:

el presumible

en

la

expresion

de una

pecuLaridad

naciente,

cuyo

espirdu

hallarla

Jormas

con

ma-

tices de vdal primdivismo. Este nucleo evolucionaria luego segun su propia cohe-

si'6n interna, acentuando

los caracteres

de

un

arte

local.

Y

ello etapa

tras

etapa,

en sus diversos rdmos historicos. Nofue

asi

Lo

iniciado

aqui

no tuvo

continui-

dad de proceso

La

semilla

qutzd

alcanzara

a serjLor:

nunca

lleg6 a serfruto

en

plendud

de madurez.

EL cambio

esidishco

vino

de ajuera,

e impuso

a

lo de

aqul,

la

sucesi6n

elaborada

en lejanas

latitudes,

segun

la coherencia

de cultu/a<> a ve-

ces mdenarias.

Esta

capacidad

invasora,

no hall6

resistencia

alguna,

pues

cada

breve ciclo Jue

arrollado

por

otro,

sin

permdlr

a

ninguno

hincar

las

raicej

en

nuestra

auloctonia.

Por

esto habLamos de reiterados

sincronismos.

 

A

un

ciclo

hist6iLC0 de nuevo

conlenido

raclal

correspondl6

un

arte

corre-

 

Litivo

en

ju

trama

psccologica.

El

paralelumo

reiterado

a

eso alude

precua-

mente.

Esto& repetidos

enlaces

con

Europa,

en

conjormldad

con

jus

directivas

ejteticaj

del

momento,

nos

sduan

poniendonos

al

dla,

segun

el pulso

cosmo-

 

polita.

Dos

e]emplos,

cut/a

evidencta

lleg6

a

vulnerar

propojdos

de

laudable

emanclpaci6n

estetica:

i>a referldo

el primero

a la arqudectura:

a la pintura

el

segundo.

ya

La

epoca del coloniaje

importo

un

estdo,

y

en lo reitgLO,w, ya

en lo CLvd. Volver a jus

normas,

aqui

hall6

y derivar

solucionejvaiias,

de ellas

elementos

adecuadoj

a nuestra

actualcdad,

impottaba

deJinirnos

en

lo nuestro,

poique

ya

se

habian

modijicado

con

cntcrpretaciones

americanas

las

estructuras

barrocas

ampUamente

adoptadas

aqui.

Y

bien,

ique

ocurri6

cuando

este arte colomal iba

a generalizarse

entre nosotros?

Lo ya

comprobado

en otros ciclos.

Un

nuevoajlujo

de

tmportaci6n

cosmopolda,

y

otro

enlace

con

las

directivas

extraterritoriales.

Vino

la arqudectura

/uncional,

y

nos

sometimos

a ella,

y

hoy

domina

y

predo-

rnina

como ayer

el barroco y los Luises

y el Renacimtento

y el Tudor,

etc.

Digase

lo

de

dente

propio

de la pintura

Al

costumbrumo

ractal,

a la expresi6n

del cardcter

prece-

otro

personas

y cosas sucedi6

tambien

hall6

el arte de avanzada

entre

nosotros

— l'art vivan t — cuyo

de

primera

hora

jutunsta

cultores

sincronismo.

Estamos

al dia,

conforme

se ve. Aldia,

lpero

segun

quimeridiano?

Veamos

esto.

Procuremos

cenir

el problema

con

mayor

precisi6n,

estableciendo

un

doble punto

de outa

—: el de adentro

y

necesarto

para

llegar

a

la esencta

de tan

complejo

jen6meno

el de afuera cultural.

 
 

El

nuevo

mundo

surge

de una

civdizaaon

cuyofulgurai

de almas

se

deJine

con

una

voz cargada

de auroras.

Renacimiento

dice

presenie

abierio

al

futuro.

La

viSi6n

total del

universo

se ofrece

a la cultura

bajo

una

luz

totalmente

reno-

vada.

Luce

y

vibra

de diverso

modo,

esclarece

otros

panoramas

espirduales.

Un

prtme/

momento

con

relaci6n

al

continente

de

America.

Eso

es

todavia

lo ge-

neral. Pronto

esto y

aquello van a concretar

lo particular,

el aqui en lo nuestro,

para

dar

alcanza

a

comienzo

media

ejectivo

centuna.

a

una

Arnba

historia

local.

Transcurre

el

conquistador

en

la

XIV

un

breve lapso.

no

empresa

injortunada

del

cuitado

D

Pedro

de Mendoza.

Viene

dejando

a

su

espalda

una

floraci6n

barroca.

La

cristiandad

pas6

por

el estremecimiento

de

la

Rejorma.

Sucedi6

la

Contra

Rejorma.

Un estdo

de vida

y

un

cstilo

de arte se modijican

positivamen-

te, expresi6n

de

un

nuevo

temple

social.

La

conciencia

y

la sensibilidad

traba-

jadas

por

el

espirdu.

 

lCudl

es, mientras

tanto,

el estado terrdorialjrente

a

las

condicionesextra-

continentales?

Cuando

el conqutstador

construye

las

primeras

chozas

de

barro

y

paja

pr6xtmas

al Riachuelo,

las rapsodias

homericas

habian

sido

recopdadas

y

publicadas

desde hacia

mds

de dos mil

anos.

Vuilvase

esto mismo

a

hz

actuaL-

dad locai

cuando

el poblador

hispano

edijica

la choza rudimentaria

de rejerencia,

lo separan

del

aborigen

mds

de

veintid6s

siglos

de cultura.

Y

hoy

estamos

al

dia.

aborigenes

humana;

En

el momento

se hallaban

las

mds

tomamos

al

dia

de

la conquista

en el estado

casi

cultural

llegado

todas

hjs agrupaciones

la

bronce,

los

evoluci6nindustrial

etnicas

de

4).

ese

neolittco

ajundir

de

el

avanzadas

como punto

haber

No

hablan

de partida

(pdg.

indigena,

de historia.

Si

tar

hubiera

entre

el estado

de la cultura

es-

lC6mo

disparidad

co-

implicaria

saltado

hubo

por sobre siglos y siglos

salto porque

continu6

La

choza

europea tampoco

sido

esto posible?

y

habiendo

jue

el aborigen

el conquistador.

un

nuevo

mienzo.

No

nos llame

a

engano

el sucesivo

aspecto

de Buenos

Aires

a lo Lirgo

de

dos

centurias.

Despues

de dos

siglos

del

primer

asiento,

la

pobLici6n

cii>il no

sale del techo de paja

o

de

tejas.

Si

ello surgiese

de una

realidad

espiritual,

nos

i>eriamosjorzados

aparent e

puede

a concebir

lo inadmisible:

un

expUcarse

por

una

exigencia

salto

hacia

atrds.

Este

de

adaptaci6n,

pero

de

retroceso

ningun

modo

como

testimonio

de

un

estado

cultural.

Al

moverse,

al pasar

de

un

punto

a otro, el hombre

va consigo y

va con su experiencia

hist6rica.

Es

el y

es toda

su

tradici6n

heredttaria.

Cuando

el conquistador

construye

aqui

el primer

rancho,

esta jorma

de arquilectura

rudimentaria

no lo pone

al niwel mental

y

espiritual

del aborigen,

asi

como la tienda

de campana

no vuelve al estado

de naturaleza

al

sabio

explorador.

Alli

estd, pues,

el dilatado

rancherio

cercando

techos de paja

o de teja curva

pero junto

ki

Plaza

Mayor,

muros

de adobe y

a el surge

el canon

en

Lis

torresy

culmina

el orden conceptual en la distribuci6n

matemdtica

de Li

c&pula.

Asi

en el templo

mdximo

La

ciudad/wd

un

nucleo

de trasplante,

un

centro

ur-

bano impuesto

al ruralismo

local. No

lajorm6

el campo,

nc surgi6

de

el; no

tuvo

un

la

necesariamenle

senciamos

cuya

espirdu.

Este

cambio

proceso

en

de grados

un

El

unidad

y

de

etapas

una

locales.

misma

sin

ninguna

de partida:

dar

logra

de nuestra

Excluida

sustancia

bz coherencia

etnica

la

evolutiva,

las jormas

conlenido

ha

se

validez

No

el

incluye

pre-

oposici6n

de coni>ergencia.

disparidades,

nuevo

y

punto

y

hist6rico

posibdidad

el de dos civiUzaciones,

una

direcci6n

propia

a

cultura

obedece a otro

conjorme

de andL>go nu>el,

su

social.

trama

se imcia

Es

s'e entrecruza

proceso crece en condiciones

de

excepcionales,

dicho.

psicol6gica.

oportuno

obsen>ar aqul

un fenomeno

de signtjicada

XV

Aludo

a la condici6n

natalLcia

de los cultores

del

arte

en nuestra

Uerra. Son

hi-

j'os

de padres

extranjeros,

prole

de origen

modesto

casi

siempre

de

italianos

en

su

mayor

parte

; eL nieto

sigue

otras direcciones.

Se

hace medico,

abogado,

ingeniero.

En

el primer

caso prevalece

la actividad

de

instinto

mds

Ubre, meno.s

conceptual,

de prdctica

y

tecnicas

adquiridas

 

sin

excesivo

rigor

metodico.

No

se

da

esto como

ley absoluta.

Apuntamos

a lo general.

En

tiempos

mds

recientes

hallamos

algo

modificado

ese

predominar

de

Li

generaci6n

inmediat a

en

la

vocaci6n

artistica,

y

vemos

c6mo obedecen

a

ella

hombres

de mayor

arraigo

en

el

pais.

Reuii>ir la ciudad

en su/ormaci6n,

crecimiento

y

desarrollo,

no implica,

en su

en

rigor,

unicamente

crear

el marco

urbano,

dentro

del cual

hemos

de ver luego,

en

ritmos

ciudad

suceswos,

resume

como en si misma

evolucionan

el cardcter

la pintura,

la

de nuestro

escultura

y

arte, y

lo dejine

el grabado. mds

La

in-

tima

cohesi6n

existencial. Se ajirma

aqui

un

paralelismo

de hondo

sentido

so-

ciol6gico.

Apuntamos

d

las

causas

internas

del

jenomeno

estetico,

observado

precisamente

cia heierogenea,

de' la

en susjormas si lo rejerimos

podemos

constructivas. a las causas

en

Nada

escontradictorio

ensudisonan-

las

la

calles

arqui-

de origen.

Con s6lo recorrer

de

Capital,

reconstruir,

lineas

generales,

la historia

tectura

antigua

y

moderna,

saho

pocas

expresiones

arcaicas

de

orientalismo

remoto.

Y

bien,

no

hubo

tigereza

en

este

conglomerado,

ni

obedeci6 a

capricho

la

tal

discrepancia.

Invoquemos

una

vez

mas

los

impulsos

originarios.

el

No

se

detendrdn

 

ellos en los dlaspremiosos

de la conquista,

ni

en

ciclo de /a

colonia,

ni

hardn

crisis,

tras Li emancipaci6n,

en la dictadura,

ni menguardn

en los tcem-

posflorecientes

del capitalismo,

extensas

de la ccudad,

y

dar

cuyo

vertigo

unajisonomia

industrialista

nueva

logr6 modijicar

enteros.

zonas

Esiajiebre

a barrios

de expansi6n

edilicia

s6lo es una jorma

visible

de algo cuya

raiz yace

oculta

en

un

substrato

deJuertesedimenio

evolutivo.

No

traen,

portanto,

coherencialocal

esas Jormas

lanzadas

al

espacio,

cuyas

soluciones

maniftestan

un

solo

rasgo

comun:

el

de su

autonomia.

En

oposLCi6n a tanto

confluir

de exohsmo

cosmopolda,

se di6

un

comienzo

de estdo terrdorial.

Fue

cuando

el indio,

guiado

por los misioneros,

di6a

lasjor-

mas

insptradas

en

laflora

local,

un

enlace

diverso

y

un sentido

brotados

de

su

alma

agreste,.

Impulso,

adivinaci6n,

instinto:

autenticidad

naciente,

detenida

y

malograda

por

un

descgnio

nefasto.

Y

tras este germen

de

indianismo,

un

le-

taigo,

triste

en su prolongado

vacio

de sombras.

Y

luego

otros ajlujos

heterogZ-

neos,

no

interrumpidos

hasta

el

presente

 

La

situaci6n

cronol6gica

estd

documentada

en

el

aspecto

fisico

de

Buenos

Aires.

Asi

como se construye

la ciudad,

con menos

nervio,

sin

duda,

se

difunden

las otras formas

de arte:

la pintura,

elgrabado

y

la

escultura

despues.'Priya

la

acci6n de Europa en los comienzos,

ctaroestd.

JKds

tarde

se une

a ella

la

emu-

XVI

laci6n

nativa

y juntos

proceden

el criollo

y

eL artista

emigrado

a estas

tierras.

Juntos,

aLeccLonados Los dt

aqui,

y

sostenidos

por

eL ejempLo diredo.

He

ahi

ex-

pLicado

porque

en. una

obra titulada

E l Art e de los Argentinos se incLuyen

ar-

iistas

extranjeros

de

procedencia

varia:

porque

en

estas

pdginas

se

estudia

eL

proceso

timos

en de su contenido

deL arte

La Argentina,

y

las

eL resultado

etapas

de su jormaci6n,

los caracteres

in-

en Los valores

ejectivos

de nuestra

actualidad

Sin

este

metodo

genetico,

resuLiaria

de

explicaci6n

dijiciL

La trama

psicol6gica

de

nuestro

arte.

La

dtvisi6n,

necesaria

siempre

cuando

eL Limitar

clasijica,

es decir,

cuando

puntualiza

desemejanzas

en eL cambio

de estdo,

acude

donde ensaya escalonar eL movimlento deL espiritu por

en eL trdnsdo coexisten

XIX,

se entrecruzan,

excluyendo

nuestra

cortes decisivos

artistica,

eL de

jormaci6n

directtvas

opuestas.

y

a particionesficticias

centurias.

aLli

Las

tendencias

eL

En

de

un

sigLo a otro

proceden

paraLeLamente

Admitida

La sucesi6n

cronol6gica

de

la

casos rehuyo la periodiccdad

ninguna tendencia determinada.

poLitica

porque

cual

se

eL ritmo

prescinde

de esta

no

en

algunos

en

injLuy6

Podemos

indicar

en nuestro

arte

cuatro

momentos,

observados

en sus

dtrec-

tivas esenciales:

eL de los precursores,

conjuso,

en muchos

casos amorjo,

con

des-

telLos promisorios

y

afirmaciones

dtfinitivas;

elde

los

organizadores,

nucleo

argentinidad,

merced

a cuya

accion

Lo nuestro

sustituye

a

lo

de

de constitutiva fuera y permite

el predominio

local de los artistas

nativos,

aun

cuando

estos se

formen

en Europa;

el de

las

aportaciones

del plein air, potenciadas

en

elgrupo

renovador

deL Nexus ;

y

el

de

las

novisimas

tendencias

del

arte

llamado

de

avanzada.

EL

cosmopoldcsmo

obedece

a

exigenaas

economicas.

lQue

arte

prohija

entre

nosotros?

El

costumbnsmo,

 

el

retrato.

La

pintura

de

costumbres

dice

relaci6n

con

el

realismo,

y

asl

La iconografia.

Se

describe

y

se reproduce

con

vistas

a

un jin

representatwo.

Aqui

para

concretar

los

rasgos

lndividuales

de

una

persona;

 

alll

para

traducir

un aspecto

urbano,

o

un

estado social,

documen-

tado

en

tipos

ex6ticos.

Esto

mismo

expLica

la ausencia

casi

absoluta

del

paisaje

natural

en

la

pintura

del primer

periodo,

del

paisaje

concebido

comojin

de

si

mismo,

como vaLorestehco.

Entalesprejerenciascoinctden

eLeuropeoy

eLcriollo.

 

A

esos tres

momentos

se opone

la

tendencia

del

arte

actual,

estandarizado

en eljuncLonaLtsmo de Li arqudectura, y descaracterizadoen

los

i>arios

modos

pict6ricos

del

arte

vunente

y

de

Li pintura

abstracta.

No

adelanto

aqui

preje-

renccas

personales

Sduo,

nada

mds.

aludo aLjondo conceptuaL de E l Art e de los Argentiaos, a las teorias

esteticas sustentadas en sus pdgunas, al concepto hist6rico adoptado como norma. En todo el hbro son elLos perceptibLes, asi como surge evidente de su aplicacion la libre individualidad del artista. El dato biogrdjico, los hechos hist6rico-sociales contribuyen a explicar la obra, sdudndoLi en su epoca y ambiente. Dejinido el

No

XVII

cosa

vwa, como enlace bioL6gico, como unidad en la actualidad del esplritu, se ex- cluye todo determinismo mecanicista y se proclama en hberrima expansion la

autonomia del arte.

organismo estetico como intuici6n-expresion,

y

concebida

la

htstoria

como

actividad

estetica,

revisio-

nes no leves por cierto. La polimlca, empero, es sLempre de cardcter objetivo; se

dtrige

su

a revelarlas, sdudndolassegun

Y esto basta para expUcar el imperativo de mi postura y

E l Arte de los Argentinos es el primer

segun

los limdes

expresados.

Aparte

su estructurajilos6jica,

se

en todomomentoa

propLO significado.

ensayo

en

integral

mds

de

de nuestra

un

capitulo

incluyen

Testahlecerjerarquiaso

de mi

accion.

Acaso

alguien

estime

oportuno

objetarme

el haber

procedido

con

tiberalidad

en la inclusi6n

de nombres

y

obras

en E l Art e de los Argentinos.

Acepto

desde

ya

la objeci6n y opongo

a ella

una

seguridad

de mayores

alcances:

la de

no

haber

omitido

sus

a ninguna

pese

ualores,

/igura

representativa,

y,

sobre

todo,

de

no

a las proximidades

impuestas

por

el orden

haber

confundido

el

En

cronol6gico.

caso especial

del artista

extranjero,

no repare

el lector en la exlensi6n

del comen-

tario,

sino

en

el iono

y,

mejor

todavca,

en el contentdo

tntensivo

del

andlisis.

 

E

l

Arte

de los

Argentinos

es

el

resumen

de

una

t>ocaci6n, la

slntesis

de

una

wida: van

en

el cuarenta

anos

de

experiencia

critica,

de

historia

vivida

y

sufrida,

de convivir

con

quienes

mds

dustraron

nuestro

arte.

Las

aportaciones

estdn

en raz6n

directa

con esa actuaci6n.

 

He

trabajado

con

lo mlo

He

recibido

noticias, datos

externos;

no

he

derivado

ningun

concepto

directivo,

ninguna

idea

esencial.

He

puesto

a

contribuci6n

de

esta

obra

parte

 

de

las

conJerencias

pronun-

ciadas en la JJniversidad de Roma,

en

Ndpoles,

en Mddn,

y

de otras

dictadas

en la Facultad

tudios

muy

de Fdosofia

y

Letras

de

la

JJniversidad

de Buenos

 

Aires,

amen

de los ensayos

tnsertos

pocos,

en el Suplemento

publtcados

sin

lderario

firma.,

de La

Naci6n y

algunos

es-

Es

este

un

hbro

de

amor,

concebido

y

reaUzado

sin

ningun*prop6sito

de

lucro.

Por

eso tuvc, al componerlo,

el mejor

estlmulo

en

mi

propio

hogar,

donde

hall6

sosten

adhesivo

su

larga y

lenta

preparaci6n.

 

No

estaba

solo,

pues.

Com-

parh6

conmigo

toda suerte

de ajanes

una

colaboradora

abnegada

y

clarividente,

cuyo

nombre

escribo

aqui

con

la

misma

pureza

de

la pdgina

consagiatoria:

es

elde

la doclora Luciana

Bare,

mi esposa.

Tom6

ella a su cargo la parte

mdsardua,

la

menos

agradecida:

ordenaci6n

del

texto,

distribuci6n

del

complemento

dus-

trahvo,

correcci6n

de pruebas.

Para

atender

a labor

tan

espinada,

interrumpi6,

mds

de una

vez, sus

tareas

medicas.

Con

toda justicia

podria

dectr:

nuestro li-

bro,

porque

es,

en

verdad,

hijo

de

nuestro

espirdu.

Y

tambten

coadyuv6

en

la

XVIII

revisi6n de pruebas hasta donde se lo pernilti6la

preparaci6n

de

su

docto-

rado mi. hlja Maria Angelica, cuyo entustasmojuvenilJuepara

 

mi otro

aliciente.

 

En

E1 Art e

de

los Argentinos van,

 

por

tanto,

unidos

La emocion

de

patria

y

eL caLor de hogar:

dos termtnos

humanizados

en

una

misma

beLLeza.

 
 

Quiero

expresar

aqui

mi

gratdud

a

los

eminentes

arque6logos

EmiLe

R

y

Duncan

L.

Wagner,

por

haberme

hecho

eL honor

de remitirme

una

pieza

inedita

para

ser reproducida

en

este

Libro

Ldmina

II

—, dos grubados

en

negro

y

por

haberme

permitido

utiLizar

otra

no

menos

dustrahva

Ldmina

I

,

con

eL mismo jin. Agradezco asimismo

La cordiaLLdad

deL arqudecto

proJesor

Juan

KronJuss,

bujos relativos a la arqudectura

a

cuya

cortesia

debo

eL haber

podido

No

reproducir

menos

algunos

estoy

de sus

a

mi

di-

de C6rdoba.

obligado

docto

algunasJotograJlas

amigo el proJesor Francisco de Aparicio, quien meJacild6

para

dustrar

eL cap'dulo

sobre los

aborigenes.

Particularmente

grato

estoy

a

mi

vlejo

amigo

D.

AtLLi,o Chiappori,

director

del Museo

NacionaL

de BeLlas

Artes,

cuya

ampLdud

de criterio

kizo

posibLe La

reproduccL6n

en citocromia

de los 6Leos de nuestra

pinacoteca.

 

Yjunto

al

sehor

Chiappori

me

complace

recordar

a

D.

Augusto

da

Rocha,

secretario

deL

mismo

Museo,

a

quien

debo

no pocas

atenciones.

Por

andloga

liberalidad

obLigan

mc

gratitud

eL doctor

Joaquin

Frenguelli,

direclor

del Museo

de

La

PLata, D.

Fede-

rico

Santa

CoLoma, director deL Museo Hist6rico

NactonaL,

D.

Enrtque

Udaondo,

director

del Museo

Hist6rtco

CoLoniaL de Lujdn,

y eL ingeniero

Victor

M.

AvaLle,

ex

presidente

de

la

Comisi6n

Municipal

de

Bellas

Artes

de

Rosario.

A

estos

nombres

me

es

gratlsimo

uncr

el

del

arquitecto