Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Informe mundial sobre la violencia y la salud (En
lnea), 2002, Washington: OMS. Disponible en:
http://www.redfeminista.org/documentosA/oms%20resumen.pdf (consulta: 28 de julio de
2017). p. 5
La violencia puede definirse de muchas maneras, segn quin lo haga y con qu propsito.
Por ejemplo, la definicin orientada al arresto y la condena ser diferente a la empleada
para las intervenciones de los servicios sociales. En el mbito de la salud pblica, la
dificultad reside en definir la violencia de manera que abarque el conjunto de actos
perpetrados y las experiencias subjetivas de las vctimas, pero sin que la definicin resulte
tan amplia que pierda sentido o describa como hechos patolgicos las vicisitudes naturales
de la vida cotidiana.
Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Informe mundial sobre la violencia y la salud (En
lnea), 2002, Washington: OMS. Disponible en:
http://www.redfeminista.org/documentosA/oms%20resumen.pdf (consulta: 28 de julio de
2017). P.6
Medicin de la violencia La actuacin en el mbito de la salud pblica exige calibrar la
magnitud del problema concreto de salud que se est tratando; es una informacin esencial
para formular polticas vlidas. Es importante disponer de datos fidedignos sobre la
violencia, no slo para planificar y vigilar, sino tambin para sensibilizar a la poblacin. Sin
informacin, poca presin puede ejercerse para que las personas reconozcan el problema
o reaccionen ante l.
Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Informe mundial sobre la violencia y la salud (En
lnea), 2002, Washington: OMS. Disponible en:
http://www.redfeminista.org/documentosA/oms%20resumen.pdf (consulta: 28 de julio de
2017). P.10
Las races de la violencia: un modelo ecolgico No existe un factor que explique por s solo
por qu una persona se comporta de manera violenta y otra no lo hace, ni por qu una
comunidad se ve desgarrada por la violencia mientras otra comunidad vecina vive en paz.
La violencia es un fenmeno sumamente complejo que hunde sus races en la interaccin
de muchos factores biolgicos, sociales, culturales, econmicos y polticos.
Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Informe mundial sobre la violencia y la salud (En
lnea), 2002, Washington: OMS. Disponible en:
http://www.redfeminista.org/documentosA/oms%20resumen.pdf (consulta: 28 de julio de
2017). p.17.
Violencia contra la pareja La violencia contra la pareja se produce en todos los pases, en
todas las culturas y en todos los niveles sociales sin excepcin, aunque algunas
poblaciones (por ejemplo, los grupos de bajos ingresos) corren mayor riesgo que otras (57
60). Adems de las agresiones fsicas, como los golpes o las patadas, este tipo de violencia
comprende las relaciones sexuales forzadas y otras formas de coaccin sexual.
Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Informe mundial sobre la violencia y la salud (En
lnea), 2002, Washington: OMS. Disponible en:
http://www.redfeminista.org/documentosA/oms%20resumen.pdf (consulta: 28 de julio de
2017). P.20
Al igual que el maltrato de menores, el maltrato de ancianos comprende agresiones fsicas,
sexuales y psquicas, as como el abandono. Los ancianos son especialmente vulnerables
a los abusos econmicos, es decir, al uso inadecuado de sus fondos y recursos por parte
de parientes u otros cuidadores
Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Informe mundial sobre la violencia y la salud (En
lnea), 2002, Washington: OMS. Disponible en:
http://www.redfeminista.org/documentosA/oms%20resumen.pdf (consulta: 28 de julio de
2017). P.21
Violencia sexual La violencia sexual comprende una gran diversidad de actos, como las
relaciones sexuales bajo coaccin en el matrimonio y en las citas, las violaciones por parte
de extraos, las violaciones sistemticas durante los conflictos armados, el acoso sexual
(incluida la peticin de favores sexuales a cambio de trabajo o calificaciones escolares), los
abusos sexuales de menores, la prostitucin forzada y la trata de personas, los matrimonios
precoces y los actos violentos contra la integridad sexual de las mujeres, como la mutilacin
genital y las inspecciones obligatorias de la virginidad. Tanto hombres como mujeres
pueden, adems, sufrir violaciones estando detenidos o encarcelados.
Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Informe mundial sobre la violencia y la salud (En
lnea), 2002, Washington: OMS. Disponible en:
http://www.redfeminista.org/documentosA/oms%20resumen.pdf (consulta: 28 de julio de
2017). P.25
El mundo est todava aprendiendo cmo responder mejor a las diversas formas de
violencia colectiva, pero hoy da es evidente que a la salud pblica le corresponde un papel
destacado. Como declar en 1981 la Asamblea Mundial de la Salud (189), la intervencin
del personal sanitario en el fomento y la preservacin de la paz es un factor importante para
lograr la salud para todos.
Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Informe mundial sobre la violencia y la salud (En
lnea), 2002, Washington: OMS. Disponible en:
http://www.redfeminista.org/documentosA/oms%20resumen.pdf (consulta: 28 de julio de
2017). P.29
La violencia es un problema polifactico, de ra- ces biolgicas, psicolgicas, sociales y
ambientales, y para el que no existe una solucin sencilla o nica; al contrario, es una
cuestin que debe abordarse a varios niveles y en mltiples sectores de la sociedad
simultneamente. Basndose en la perspectiva aportada por el modelo ecolgico, es
posible orientar los programas y las polticas de prevencin de la violencia hacia los
individuos, las relaciones, las comunidades y las sociedades en su conjunto, y aplicarlos en
colaboracin con distintos sectores de la sociedad en escuelas, lugares de trabajo y otros
centros, y sistemas de justicia penal.
Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Informe mundial sobre la violencia y la salud (En
lnea), 2002, Washington: OMS. Disponible en:
http://www.redfeminista.org/documentosA/oms%20resumen.pdf (consulta: 28 de julio de
2017). P.31
Entre las estrategias centradas en los factores comunitarios se cuentan las siguientes:
Campaas de educacin pblica utilizando los medios de comunicacin para dirigirse a
comunidades enteras, o campaas educativas para mbitos especficos como escuelas,
lugares de trabajo y centros de atencin de salud u otro tipo de instituciones.
Modificaciones del medio fsico, como mejorar la iluminacin de las calles, establecer rutas
seguras para que los nios y jvenes vayan y vengan de la escuela, y vigilar y eliminar los
contaminantes ambientales que puedan afectar al desarrollo infantil
Jos, Ferrater. Diccionario de Filosofa, Mxico: Siglo XXI, 1989, (En lnea), Disponible en:
https://es.scribd.com/document/338529361/jose-ferrater-mora-diccionario-de-filosofia-
tomo-ii-pdf (consulta: 28 de julio de 2017).
La violencia ha sido usada tambin y sobre todo, para referirse a actos ejecutados por
seres humanos, tanto en sus relaciones interpersonales como y sobre todo, en sus
relaciones sociales. Desde el momento en que se constituye una comunidad humana y en
particular desde el momento en que se constituye un Estado, con un aparato de gobierno,
aparece el fenmeno de la violencia, ejercida por los que detentan el poder: una historia
implacablemente realista muestra o parece que la violencia se halla en el origen mismo del
poder del Estado, que es inseparable de l1.
1
Jos, Ferrater. Diccionario de Filosofa, Mxico: Siglo XXI, 1989, (En lnea), Disponible en:
https://es.scribd.com/document/338529361/jose-ferrater-mora-diccionario-de-filosofia-tomo-ii-pdf
(consulta: 28 de julio de 2017).
Michel, Foucault, La Historia de la Sexualidad 1, La voluntad de saber. Mxico: XXI, 1998,
p. 55 (En lnea), Disponible en: http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/681.pdf
(consulta: 29 de julio de 2017). P.8
La idea del sexo reprimido no es pues slo una cuestin de teora. La afirmacin de una
sexualidad que nunca habra sido sometida con tanto rigor como en la edad de la hipcrita
burguesa, atareada y contable, va aparejada al nfasis de un discurso destinado a decir la
verdad sobre el sexo, a modificar su economa en lo real, a subvertir la ley que lo rige, a
cambiar su porvenir. El enunciado de la opresin y la forma de la predicacin se remiten el
uno a la otra; recprocamente se refuerzan.
Que el Estado sepa lo que sucede con el sexo de los ciudadanos y el uso que le dan, pero
que cada cual, tambin, sea capaz de controlar esa funcin. Entre el Estado y el individuo,
el sexo ha llegado a ser el pozo de una apuesta, y un pozo pblico, invadido por una trama
de discursos, saberes, anlisis y conminaciones.
Desde el siglo XVIII el sexo no ha dejado de provocar una especie de eretismo discursivo
generalizado. Y tales discursos sobre el sexo no se han multiplicado fuera del poder o contra
l, sino en el lugar mismo donde se ejerca y como medio de su ejercicio; en todas partes
fueron preparadas incitaciones a hablar, en todas partes dispositivos para escuchar y
registrar, en todas partes procedimientos para observar, interrogar y formular.
Sin duda, pues, es preciso abandonar la hiptesis de que las sociedades industriales
modernas inauguraron acerca del sexo una poca de represin acrecentada. No slo se
asiste a una explosin visible de sexualidades herticas. Tambin un dispositivo muy
diferente de la ley, incluso si se apoya localmente en procedimientos de prohibicin,
asegura por medio de una red de mecanismos encadenados la proliferacin de placeres
especficos y la multiplicacin de sexualidades dispares.
Cabe sealar, como sc hace en la mayor parte de las contribuciones de cste libro, que Iioy
ningn especialista se siente realmente atraido por un sistema de cxplicacidn univoco. El
bilogo que estudia las causas del coinport:imiento violento a nivel de la estructura del
ccrcbro no pretende agotar en su disciplina el enunciado tlc las observaciones y se remite
a una c:~usalidad mltiple, en particular al aprendizaje social.
Es notable que la violencia, de la que tanto se habla hoy, no haya constituido en cuanto tal
un objeto de reflexin para los grandes filsofos de la tradicin occidental, y que haya
habido que esperar al siglo XIX para que un Georges Sorel haga de ella el centro de su
estudio.
Hemos propuesto repetidas veces definir la agresin como la cantidad de energia cintica
capaz de acelerar la tendencia a la entropia de un sisteina, su nivelacin termodinmica, o,
dicho de otro modo, de destruir ms o menos completamente su estructura.
La definicin de agresibn plantea otro problema. Para algunos. sta va mucho ms all del
comportamiento que puede llamarse violento. Por ejemplo una autora. Lauretta Benders.
se refiere al sentido original de agresin como tendencia a avanzar o a acercarse a un
objeto.
Johan, Galtung, Contribucin especfica de la irenologa al estudio de la violencia:
tipologas, en La violencia y sus causas, compilado por Galtung Johan, Francia: UNESCO,
1981, pp. 91-106 unesdoc.unesco.org/images/0004/000430/043086so.pdf. p.126
Imbert, Girard, Los escenarios de la Violencia, Barcelona, Icaria, 1992, pp. 45-61. 55 (En
lnea), Disponible en:
https://imaginariosyrepresentaciones.files.wordpress.com/2014/08/28362170-imbert-
gerard-los-escenarios-de-la-violencia-1992.pdf (consulta: 29 de julio de 2017)
Celso, Furtado, Las formas histricas del desarrollo, en Teora y poltica del Desarrollo
Econmico, Mxico, Siglo XXI, 1974, p. 137. (En lnea), Disponible en:
https://books.google.com.mx/books?id=7Rpewr-
CLu8C&pg=PA134&lpg=PA134&dq=celso+furtado+las+formas+historicas+del+desarrollo
&source=bl&ots=j4JBESGFVj&sig=v3DK2Qo9YCQrj5744h-YUUV5PQA&hl=es-
419&sa=X&ved=0ahUKEwiEkPLP49XVAhVFVyYKHfH1AfwQ6AEIPzAD#v=onepage&q=E
s%20muy%20probable%20que%20el%20fruto%20de%20este%20tributo%20&f=false
(consulta: 30 de julio de 2017)
la imposicin de normas sociales y modelos culturales para Girard esto se realizan a travs
de procesos de mediacin mediatizacin, basndose sta en una relacin de dominacin
fundada en la seduccin y adhesin.
Georges Sorel, Reflexiones sobre la violencia, Santiago de Chile, Ercilla, 1935, pp. 103-105
(En lnea), Disponible en:
https://docs.google.com/file/d/0B14Synwe1mHzeVU2Z1FmSkxqZ00/edit (consulta: 29 de
julio de 2017).
Debido a la magnitud alcanzada por el flujo de migrantes y remesas a nivel mundial durante
la vigencia de la globalizacin neoliberal, el nexo entre las migraciones internacionales y el
desarrollo ha venido cobrando gran importancia en los mbitos poltico, acadmico y social.
La visin dominante sobre migracin y desarrollo est asentada claramente en los intereses
de los pases centrales que captan la mayora de los flujos migratorios, por lo que se pone
de realce los temas de seguridad nacional, gobernabilidad de las migraciones y la idea de
que las remesas son fuente del desarrollo para los pases de origen (Mrquez, 2008a).
2
Georges Sorel, Reflexiones sobre la violencia, Santiago de Chile, Ercilla, 1935, pp. 103-105 (En lnea),
Disponible en: https://docs.google.com/file/d/0B14Synwe1mHzeVU2Z1FmSkxqZ00/edit (consulta: 29 de
julio de 2017)
migraciones y mostrar las contradicciones inherentes, adems de tomar nota de la
existencia de sectores sociales y mbitos espaciales que resultan ganadores y perdedores.
Un punto de partida bsico para emprender el anlisis crtico de las migraciones es asumir
el desafo de repensar los conceptos clave a partir de la compleja realidad del capitalismo
contemporneo, para de este modo estar en condiciones de develar los procesos clave:
causas de la migracin, contribuciones de los migrantes, problemas del desarrollo y
alternativas.
La destruccin de los modos de vida y trabajo actan como motores de las migraciones
internacionales y expone a millones de trabajadores a peores condiciones materiales y
subjetivas, adems de que ponen en jaque a la vida misma de estas personas, no slo por
los riesgos y peligros que afrontan en el trnsito migratorio sobre todo el que se conduce
por la va indocumentada, sino tambin por las condiciones de precarizacin y exclusin
que experimentan en los pases de destino, al grado en que son percibidos como
trabajadores y, en suma, personas desechables.
Desde nuestra perspectiva, las remesas entraan relaciones sociales en dos niveles: 1)
relaciones de produccin (explotacin de los migrantes que conlleva un salario) y 2)
relaciones de reproduccin (una fraccin salarial destinada a la manutencin de miembros
de la familia o, en su defecto, recursos recaudados por organizaciones de migrantes para
abonar a los programas de obra pblica en sus lugares de origen).
Se ha dicho que los sucesos del 11 de septiembre continan un retorno forzoso de lo real
en un mundo devenido virtual, con una suerte de nostalgia por los buenos viejos valores de
lo real y de la historia incluso violenta, pero no se trata de eso. No estamos tanto ante la
irrupcin de lo real. Ms bien tenemos que hablar de la violencia simblica descripta por lo
que yo llamara el intercambio imposible de la muerte.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017). P.13
3
Aurora, Zavala Caudillo, Reflexiones sobre Migracin y Violencia, Tesis (Licenciada en facultad de filosofa
y letras). Instituto de Investigaciones Antropolgicas, UNAM, 2010, pp. 32-35.
actan dos posiciones: la de quienes detentan el capital y la de quienes aspiran a poseerlo.
Un campo existe en la medida en que uno no logra comprender una obra (un libro de
economa, una escultura) sin conocer la historia del campo de produccin de la obra.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017) p.26
En este anlisis de los modos de produccin cultural se vuelve evidente que la estructura
global del mercado simblico configura las diferencias de gustos entre las clases. Sin
embargo, las determinaciones macro-sociales no engendran automticamente los
comportamientos de cada receptor. Cmo podramos reformular la articulacin entre
ambos trminos para evitar tanto el individualismo espontaneista corno los determinismos
reduccionistas? Las dos principales corrientes que tratan de explicarla, la teora clsica de
la ideologa y las investigaciones conductistas sobre los efectos, carecen de conceptos
para dar cuenta de la mediacin entre lo social y lo individual.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017) p.80
Quisiera tratar de plantear una cuestin muy general, la de las condiciones sociales de
posibilidad y de las funciones cientficas de una ciencia social de la ciencia social, en
relacin con un caso especfico, el de la ciencia social de los pases colonizados y
descolonizados. El carcter improvisado de mi discurso puede provocar ciertas posiciones
algo aventuradas. No hay ms remedio que arriesgarse.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017) p.85
La eficacia de una accin de violencia simblica est en proporcin al desconocimiento de
las condiciones e instrumentos de su ejercicio. Es muy probable que no sea casualidad el
que la produccin de bienes culturales an no haya suscitado asociaciones de proteccin
al consumidor.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017) p.98
Todas las contradicciones con las que tropiezan los que se lanzan a la experiencia de
ensear el lenguaje oral son consecuencia de la siguiente proposicin: en lo que se refiere
a la definicin de las leyes del mercado especifico de su clase, la libertad del profesor es
limitada, ya que l nunca podr crear ms que un imperio dentro de un imperio, un sub-
espacio en el cual quedan suspendidas las leyes del mercado dominante.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017) p.102
En ciertos grupos escolares donde predomina lo popular, los nios de las clases populares
pueden imponer la norma lingstica de su medio y desprestigiar a aquellos que Labov llama
los despistados y que tienen un lenguaje para el maestro, un lenguaje que da buena
impresin, es decir, afeminado y algo adulador. Puede entonces ocurrir que, en ciertas
estructuras sociales, la norma lingstica escolar tropiece con una contra-norma.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017) p.109
Cada vez que se estudia un nuevo campo, ya sea el de la filologa del siglo XIX, el de la
moda de nuestros das o el de la religin en la Edad Medio, se descubren propiedades
especificas, propias de un campo en particular, al tiempo que se contribuye al progreso del
conocimiento de los mecanismos universales de los campos que se especifican en funcin
de variables secundarias. Por ejemplo, debido a las variables nacionales, ciertos
mecanismos genricos, como la lucha entre pretendientes y dominantes, toman formas
diferentes.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017) p.116
Cuando digo que el campo funciona como censura, me refiero a que el campo es una
determinada estructura de distribucin de un tipo determinado de capital. El capital puede
ser la autoridad universitaria, el prestigio intelectual, el poder poltico o la fuerza fsica,
segn el campo.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017) p.133
Para que existan gustos, es necesario que haya bienes clasificados, de buen o de mal
gusto, distinguidos o vulgares, clasificados al tiempo que clarificantes, jerarquizados al
tiempo que jerarquizantes, as como personas que poseen principios de clasificacin,
gustos, que les permiten distinguir entre estos bienes aquellos que les convienen, los que
son de su gusto.
Pierre, Bourdieu Pierre, Sociologa y Cultura. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1990, pp.214-218. (En lnea), Disponible en:
https://existenciaintempestiva.files.wordpress.com/2014/03/bourdieu-sociologia-y-
cultura.pdf (consulta: 2 de agosto de 2017) p.160
La sociologa del arte y de la literatura en su forma ordinaria olvida efectivamente la
esencial, es decir, ese universo que posee sus propias tradiciones, sus propias leyes de
funcionamiento y de reclutamiento, y por ende su propia historia, que es el universo de la
produccin artstica.
Corte IDH, Opinin Consultiva OC-18/03, Condicin jurdica y derechos de los migrantes
indocumentados, 17 de septiembre de 2003, Serie A No. 18, p. 105, (en lnea) disponible
en: http://www.corteidh.or.cr/docs/opiniones/seriea_18_esp.pdf (consulta: 6 de agosto de
2017).
la fenmeno migracin abarca las acciones de emigrar e inmigrar, a pesar de su distintivo
ambos conceptos tienen la misma finalidad, el de moverse de un lado a otro para cumplir
el principal objetivo como ser humano, el de subsistir y desarrollarse. Cuando se manifiesta
la accin de emigrar, esta caracterstica es peculiar cuando los nacionales de un pas
determinado dejan su territorio. Ahora bien, cuando se habla de inmigrar, cierta poblacin
que ha dejado su pas se establece en un pas diverso al de su nacionalidad. Por lo que,
ambas acciones van encaminadas una de la otra.
CNDH, Los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, ONU, 1998, p.2 (en lnea)
disponible en:
http://www.acnur.org/fileadmin/scripts/doc.php?file=fileadmin/Documentos/BDL/2001/0022
(consulta 7 de agosto de 2017). P.3
Los Principios Rectores tienen por objeto tratar las necesidades especficas de los
desplazados internos de todo el mundo, determinando los derechos y garantas
necesarios para su proteccin. Los Principios reflejan y no contradicen la normativa
internacional de derechos humanos y el derecho humanitario internacional.
CNDH, Los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, ONU, 1998, p.2 (en
lnea) disponible en:
http://www.acnur.org/fileadmin/scripts/doc.php?file=fileadmin/Documentos/BDL/2001/002
2 (consulta 7 de agosto de 2017). P.5
Los desplazados internos disfrutarn en condiciones de igualdad de los mismos derechos
y libertades que el derecho internacional y el derecho interno reconocen a los dems
habitantes del pas. No sern objeto de discriminacin alguna en el disfrute de sus
derechos y libertades por el mero hecho de ser desplazados internos. 2. Estos Principios
no afectarn a la responsabilidad penal del individuo con arreglo al derecho
internacional, en particular en relacin con el delito de genocidio, los crmenes de lesa
humanidad y los crmenes de guerra.
CNDH, Los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, ONU, 1998, p.2 (en
lnea) disponible en:
http://www.acnur.org/fileadmin/scripts/doc.php?file=fileadmin/Documentos/BDL/2001/002
2 (consulta 7 de agosto de 2017). P.6
Todas las autoridades y rganos internacionales respetarn y harn respetar las
obligaciones que les impone el derecho internacional, incluidos los derechos humanos
y el derecho humanitario, en toda circunstancia, a fin de prevenir y evitar la aparicin
de condiciones que puedan provocar el desplazamiento de personas
CNDH, Los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, ONU, 1998, p.2 (en
lnea) disponible en:
http://www.acnur.org/fileadmin/scripts/doc.php?file=fileadmin/Documentos/BDL/2001/002
2 (consulta 7 de agosto de 2017). P.9
Se proteger a los desplazados internos contra las prcticas discriminatorias de
alistamiento en fuerzas o grupos armados como resultado de su desplazamiento. En
particular, se prohibirn en toda circunstancia las prcticas crueles, inhumanas o
degradantes que obliguen a los desplazados a alistarse o castiguen a quienes no lo hagan.
CNDH, Los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, ONU, 1998, p.2 (en
lnea) disponible en:
http://www.acnur.org/fileadmin/scripts/doc.php?file=fileadmin/Documentos/BDL/2001/002
2 (consulta 7 de agosto de 2017). P.10
Las familias separadas por desplazamientos sern reunidas con la mayor rapidez posible.
Se adoptarn todas las medidas adecuadas para acelerar la reunificacin de esas
familias, sobre todo en los casos de familias con nios. Las autoridades responsables
facilitarn las investigaciones realizadas por los miembros de las familias y prestarn
estmulo y cooperacin a los trabajos de las organizaciones humanitarias que se ocupan
de la reunificacin de las familias.
CNDH, Los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, ONU, 1998, p.2 (en
lnea) disponible en:
http://www.acnur.org/fileadmin/scripts/doc.php?file=fileadmin/Documentos/BDL/2001/002
2 (consulta 7 de agosto de 2017). P.12
Para dar efecto a este derecho las autoridades competentes se asegurarn de que
los desplazados internos, en particular los nios desplazados, reciban una educacin
gratuita y obligatoria a nivel primario. La educacin respetar su identidad cultural, su
idioma y su religin.
CNDH, Los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, ONU, 1998, p.2 (en
lnea) disponible en:
http://www.acnur.org/fileadmin/scripts/doc.php?file=fileadmin/Documentos/BDL/2001/002
2 (consulta 7 de agosto de 2017). P.13
Las organizaciones humanitarias internacionales y otros partcipes competentes tienen
derecho a ofrecer sus servicios en apoyo de los desplazados internos. Este ofrecimiento
no podr ser considerado como acto inamistoso ni como injerencia en los asuntos internos
del Estado y ser examinado de buena fe. Su aceptacin no podr ser retirada
arbitrariamente, en particular cuando las autoridades competentes no puedan o no quieran
proporcionar la asistencia humanitaria necesaria.
CNDH, Los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, ONU, 1998, p.2 (en
lnea) disponible en:
http://www.acnur.org/fileadmin/scripts/doc.php?file=fileadmin/Documentos/BDL/2001/002
2 (consulta 7 de agosto de 2017). P.13
Al proporcionar la asistencia, las organizaciones humanitarias internacionales y los dems
partcipes competentes prestarn la debida consideracin a la proteccin de las
necesidades y derechos humanos de los desplazados internos y adoptarn las medidas
oportunas a este respecto. Para ello, las mencionadas organizaciones y partcipes
respetarn las normas y cdigos de conducta internacionales pertinentes.
Traductor online, para ver la definicin en ingls, consulte: International Association for the
study of forced migration, [en lnea], Disponible en: http://iasfm.org/, (consulta 10 de agosto
de 2017).
De acuerdo con International Association for the Study of Forced Migration, la migracin
forzada se refiere a: los movimientos de refugiados y de personas internamente
desplazadas (aquellos desplazados por conflictos), as como las personas por desastres
naturales o ambientales, desastres qumicos o nucleares o proyectos de desarrollo (versin
original en ingls)
Susan, Gzesh,Una redefinicin de la migracin forzosa con base en los derechos
humanos, (en lnea), Zacatecas Mxico, Revista Scielo, nm. 10, 2008, Disponible en:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1870-
75992008000100005&script=sci_arttext#nota, (consulta 10 de agosto 2017).
El moderno rgimen de los derechos humanos se basa en el principio de que los derechos
humanos trascienden la ciudadana nacional. Antes de que el rgimen nazi despojara de
su nacionalidad a los judos y los expulsara de sus pases de origen, eran seres humanos.
Pero al perder la proteccin de un estado nacin se convirtieron en personas sin estado por
las cuales ningn estado aceptara la responsabilidad.
Laura, Rubio Daz-Leal, Desplazamiento Interno Inducido por la Violencia: Una Experiencia
Global, Una Realidad Mexicana, Mxico D.F., Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico,
Comisin Mexicana de Defensa y Promocin de los Derechos Humanos, 2014, p. 26
Disponible en : http://www.cmdpdh.org/publicaciones-
pdf/libro_desplazamiento_una_realidad_mexicana.pdf (Consulta 10 de Julio 2017)
Las migraciones y desplazamientos son consecuencia habitual de experiencias traumticas
de conflictos violentos, desempleo, pobreza, violaciones manifiestas de los derechos
humanos y causas similares en las que la discriminacin tiene un papel significativo,
generan casi siempre condiciones de sufrimiento para las poblaciones afectadas: provocan
la ruptura familiar, cortan los lazos sociales y culturales, ponen trmino a relaciones de
empleo slidas, perturban las oportunidades educativas, niegan el acceso a necesidades
vitales como la alimentacin, la vivienda y la medicina, y exponen a personas inocentes
a actos de violencia en forma de ataques a los campamentos, desapariciones y violaciones
Pascual Gerardo, Garcia Macas, La construccin social de una agente transnacional del
desarrollo, Tesis (Licenciado en Ciencias Polticas). Universidad de Valencia,, 2014, p. 240
Pascual Gerardo, Garcia Macas, La construccin social de una agente
transnacional del desarrollo Con el Estado de bienestar se busc depender menos de los
pases del exterior. Durante ese periodo se ech a andar la Industrializacin por Sustitucin
de Importaciones (ISI), el plan era, en primera instancia, producir bienes de consumo no
duraderos, despus, la produccin de bienes de consumo duraderos (como refrigeradores,
estufas, todo lo que se conoce como lnea blanca), ms adelante produciramos bienes de
capital, y para un cuarto momento y final, produciramos los bienes de capital (maquinaria
y equipo) con los cuales se podran generar los propios medios de produccin necesarios
para la creacin de los bienes de las primeras tres etapas5; con la crisis de deuda en Mxico
se impuso el modelo neoliberal y el plan de desarrollo se trunc.
Francisco, Salazar, Globalizacin y poltica neoliberal en Mxico, El cotidiano, vol. 20, nm.
126, 2004. Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/325/32512604.pdf (Consulta, 14 de
julio de 2017)
En la esfera social, la exclusin, la marginacin, la pobreza extrema, fueron las palabras
clave; en el mbito poltico, se produjo la divisin de la elite prista y el dominio de la
tecnocracia neoliberal sobre el estructuralismo Keynesiano; el achicamiento del aparato
estatal (privatizaciones) y la disminucin del gasto pblico, afectaron al corporativismo y al
control clientela.
Francisco, Salazar, Globalizacin y poltica neoliberal en Mxico, El cotidiano, vol. 20, nm.
126, 2004. Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/325/32512604.pdf (Consulta, 14 de
julio de 2017)
4
Jose Luis, Calva, Balance del neoliberalismo, El Universal, 2006. En
http://archivo.eluniversal.com.mx/editoriales/33086.html
5
Ibdem
A la globalizacin se le percibe como la nueva fase histrica del capitalismo: en el mbito
econmico se concreta en la mundializacin de los mercados fi nancieros y en la
regionalizacin; polticamente, se traduce en el debilitamiento del Estado de Bienestar con
la privatizacin y la desregulacin; productivamente, se manifi esta con el reemplazo de la
rigidez fordista por la produccin fl exible; en el campo cultural su masifi cacin, los intentos
de homogeneizacin meditica y la consolidacin de la aldea global.
Francisco, Salazar, Globalizacin y poltica neoliberal en Mxico, El cotidiano, vol. 20, nm.
126, 2004. Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/325/32512604.pdf (Consulta, 14 de
julio de 2017)
La recuperacin econmica se confi rm elocuentemente en el gobierno de Carlos Salinas
de Gortari (1988-1994) en tres aspectos: la contencin de la infl acin, el crecimiento de la
produccin y la renegociacin de la deuda externa. Con el PECE, la infl acin redujo
considerablemente sus ndices de crecimiento.
Francisco, Salazar, Globalizacin y poltica neoliberal en Mxico, El cotidiano, vol. 20, nm.
126, 2004. Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/325/32512604.pdf (Consulta, 14 de
julio de 2017)
La poltica neoliberal en Mxico tuvo dos etapas: La primera o de transicin del modelo
Keynesiano al modelo neoliberal. Transcurri del primero de diciembre de 1982 (cuando
inici el gobierno de Miguel de la Madrid) a diciembre de 1987 (cuando se decret el Pacto
de Solidaridad Econmica).
Francisco, Salazar, Globalizacin y poltica neoliberal en Mxico, El cotidiano, vol. 20, nm.
126, 2004. Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/325/32512604.pdf (Consulta, 14 de
julio de 2017)
La segunda fase, de 1987 en adelante. Su principal objetivo fue la estabilizacin de precios
y se concret en el gobierno de Carlos Salinas en: ampliacin de la apertura comercial, por
la fi rma del TLC; fi jacin del tipo de cambio, por la sobrevaluacin; eliminacin del dfi cit
fi scal, por las privatizaciones y la cada del gasto pblico; liberalizacin de la inversin
extranjera directa, prioritariamente la inversin de cartera o especulativa.
Jos Luis, Calva, LA economa mexicana en perspectiva. Economa Informa, 2004, Vol. 1,
No. 001, p. 64 (en lnea) disponible:
http://www.ejournal.unam.mx/ecu/ecunam1/ecunam0105.pdf (Consulta 19 de julio de 2017)
Asimismo, La ideologa ortodoxa neoliberal, plantea que con mayor apertura comercial y
menos restricciones arancelarias, se atraer capital extranjero y los recursos productivos
se dirigiran a las ramas con mayor ventajas comparativas, esto a su vez traer un aumento
de la demanda de la fuerza de trabajo y mayores salarios reales, por otro lado, con la
exposicin de los productos en el comercio exterior, los capitalistas mexicanos se veran en
la necesidad de mejorar sus tecnologas y medios de produccin para competir y elevar la
productividad, los resultados de esto se veran reflejados en una reduccin de la pobreza,
menor desigualdad, y en general, mayor bienestar social.