%W

,CON$E.lOS SOBRE
COMO ONS'l'RUlR
DESI)! El. PRINCIPIO
UNAS SOLIDAS
Y DURADERAS REIACIONES
ENTRE PADRINOS
Y AHIJADOS
<
PARA
PADRINOS
1.- Un sacerdote, ya sea
4
padrino 0 madrina no debe
4 salir a la calle, ni andar en
casa de nadie, buscando
ahijados. Porque la verdad
ii
E
verdadera sobre el tamano
del pueblo religioso que esta
destinado a tener (y
mantener) es una decisin
de Oloddumare, de los
Ochas, Orichas y de Orula. Si
ellos quieren, seran miles; si
ellos lo deciden, sern unos
pocos. Eso no lo cambia
nadie porque forma parte del
*@{ -*$
WM..
destino, que en el sentido
religioso, venimos a cumplir
en este mundo.
Siempre sera Elegua quien
traiga a la puerta de tu casa
al futuro ahijado. Puesta ahi
la persona, sera el angel de la
guarda del santero 0 santera
quien determinar si esa
cabeza corresponde a esa
Casa. En el caso de los
Babalawos, es Orula quien
toma esa decision.
Quien camina en contrario a
~ este orden de cosas siempre
obtiene un pobre 0 nulo
resultado. Vemos gente que
pareciera estar en
competencia con el mundo,
bajo la premisa que a mas
ahijados mas prestigi0. Y
en ese camino no escatiman
ningn recurso. Entre ellos
el mas usado es enlodar el
nombre y la reputacin del
a.
V
\W? aw <
~
Q... an
religioso a quien desean
arrebatar un ahijado. Accin,
por cierto, fuertemente
castigada por Ochas y
Orichas, mediante una corta
estadia de ese ahijado en su
nueva casa religiosa. La
ruptura COI1 BS6 I1l1VO
padrino es siempre amarga.
2.- No todo el que toca a tu
puerta buscando una
iniciacin te conviene. Por
eso, a cada padrino 0
madrina le asiste el derecho
a no consagrar a una
persona en particular, por la
razn que se estime como
valida. Y es que aunque Ocha
eIfa no discrimina a nadie, y
da a cada quien la
oportunidad de redimirse,
no todo el que se acerca a
esto esta dispuesto a
cambiar. Algunos slo
buscan la proteccin
santoral para continuar
haciendo lo que siempre han
hecho 0 para ser como
siempre han sido. Por
 RE\fSTA L05 0
ejemplo, hay gente que es
basicamente conictiva, que
no entienden sus relaciones
con el mundo sin que medie
una discusin, una pelea 0
una discordia 0 porque sean
cultores del chisme. Quien
asi esta estructurado mental
y emocionalmente no sera
diferente en ning1'1n
ambiente donde le toque
convivir, inclusive el medio
Santor 31' Incorporar a pudiendo traer problemas de hacerlo. Por ejemplo, en la
alguien asi a la casa religiosa justicia 0 personales a sus consulta siempre hay un
') . . , . . .
Wale la Pena' mayores de rellglon. tiempo prevlo a la mlsma, en
Pero tambin esta el caso de _ ' - - -
3' Una lmclaclon genera el desarrollo del acto de
quienes transitan el mundo entre el padrino y el ahijado adivinacin y al nal que
dehctlvo Y no quleren nexos y lazos espirituales, debe ser aprovechado para
renunciar 3 andar 811 SOS '
santorales y l'1'1lSlI1COS, que I10 conocer la verdadera
pasos. Estas personas, se borran n1 SlqlllI8. con una motivacin que guia los
cuando las C0535 19 Sale ruptura formal de relaciones anhelos de una persona para
mal or lo eneral cul an a - _ _ _ ,
p g P Por ego hay que ser selectlvo 1n1c1arse.Hay que saber s1la
los santos y a los P adrinos > y conocer las caractenstlcas
-
persona tlene vocaclon de
1nd1v1duales de la persona Servicio humanitan-O Si

que te esta Pidiendo ser verdaderamente quiere a los

1n1c1ado. La ldea es que los santos 0 Ifa O Si esta con

nexos duren toda la Vida ellos mientras le dan y los

Para lograr esto lo principal culpan y rechazan ante

es constmlr una relaclon cualquier inconveniente que

Sana basada en el se presente. Hay que indagar
<=n1{1@m<> mum'_ y probar al individuo sobre si
4.- El tlempo, la convlvencla, _

tlene lo que se neceslta para

y la comunicacion son tres _ _

escuchar, mternahzar y
factores claves en esta tarea
actuar de acuerdo a lo que el
de conocer al futuro ahijado. , _

' Santo o Ifa le aconse]an y no

E1 padrino no debe perder _

se deja arrastrar por el

ninguna oportunidad para

capricho, la vanidad, la
desobediencia 0 el orgullo.
Iniciar a gente sin
condlclones, en los mlstenos
- - - -
y poderes de Ocha e Ifa es
algo que se paga caro.
Porque no todo e1 mundo
nacio para esto. Eso hay que
respetarlo. De lo contrario,
ocurre eso que abunda:
verdaderas legiones de
religiosos que se preguntan
todos los dias cly por qu yo
me meti en esto? La religion
no es un comercio.
5.- Hay que ser muy honesto,
y diria que sensato, para
preguntar con el caracol o If
si la virtud que te ha
otorgado Oloddumare u
Orunmila, como padrino 0
madrina para iniciar
personas, se extiende hasta
ese futuro ahijado. La
pregunta es muy sencilla y
puede formularse asi cltengo
la gracia de Oloddumare y el
-
permlso y bend1c1on
- -
del
angel de la guarda de fulano
nuestro prestigio y no
de tal y Orunmila (si es Ifa)
para iniciar a esta persona?
' se
Si la respuesta es si,
adelante; si la respuesta es
no, entonces hay que
comunicarlo de la mejor
manera posible a la persona.
Hacerle saber que no puedes
iniciarlo. Porque si van en
contra de eso, en e1 mejor de
los casos el resultado de la
iniciacion pudiera ser
contraproducente para el
ahijado. O no alcanzara
resultados favorables y que
no corresponden con las
expectativas que tiene esa
persona puestas en su
iniciacion. En e1 peor de los
casos, e1 resultado pudiera
para el padrino desembocar
en la perdida de la posicion
del ir, de la salud y hasta de
la P ro P ia vida ' Obli 5 ando al
padrino incluso a gastos no
previstos por concepto de
obras de envergadura 0 tener
que recibir santos, que
esfumaran el derecho que se
percibio por concepto de la
ceremonia. A1 no iniciar a
una persona que nos esta
prohibido tocar mantenemos
viviremos traumaticas
rupturas con ese ahijado.
Porque el ahijado que no nos
pertenece tarde o temprano
i
ira de nuestro lado. No sin
antes crear inconvenientes incluso llegar hasta tomar necesitan 7

que pueden ser faltas de cosas sin permiso. de la

respeto h ac1a
-
cu al quler
- 6 ' - N0 se debe iniciar a nadie iniciacin / gay
miembm de la familia del bajo e1 pretexto, la razn, 0
padrino 0 sus hermanos el chanta que la Persona Se salvarse,
' I, '
re11g1os0s, 0 s11a persona es Va a monr ' Hay mlles de pero son
de malos procederes puede rehglosos lmclados balo este menos.
10s
esquema, a quienes se le Cuando Se
podia haber resuelto e1 Hate de
problema con solo aphcar estos
uno de los tantos recursos casos
que la religin nos ofrece: donde la
obras, ebbs de tableros, muerte este ahi hay que
ebbs de estera, rogaciones, agotar todos 10$ niveles y

paraldos etc recursos que nos ofrece

Hay otros, que son slo un _

nuestra fe y, a1 nal, s1
pequeo porcentaje, que si
llegamos a comprobar

;Todo lo que haces te sale mal?

5N0 consigues empleo?
;ProbIemas en el hogar?

Quien te ofrece sus consultas con:

b CHAA/\ALON'GOS
CARTAS DEL TAROT
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& COPA DE CRISTAL if SESIONES ESPIRITUALES
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ENFERMAS. EXCLUSIVAMENTE
[OS DYAS MIERCOLES
fehaclentemente que el
remedio est en la iniciacion,
procederemos en
consecuencia. Si no seriamos
vistos por la comunidad
religiosa como simples
chantajistas. En este caso
1

e1

asunto esta en la reprimenda

que Ochas, Orichas y
Orunmila tiene reservado
para quien asi act\'1a, sobre
quienes haran caer castigos,
golpeando donde mas duele mediacion del sacricio. de sus cosas es solo de ellos.
y no siempre sera sobre el Quien no hace ebbo (que es

Quienes I
3.S1 actuan, muchas

que falto, a veces es sobre
sus mas cercanos afectos:
esposa, hijos, etc.
7.- Los que no hacen nada y
despus se quejan. Dice
Adrian de Souza he
comprendido que la vida no
es ms que dar para recibir.
Para los yorubas esta claro
que nada se logra sin la
sacricio) no logra sus
objetivos. Y esto no 10
entienden quines van a la culpar a alguien o algo de sus
consulta, les mandan una
obra y, o tardan mucho en
hacerla, 0 nunca la hacen y
despus se quejan, pero sin de los santos es puro
asumir que toda la
responsabilidad del atraso
veces buscando el lado facil
de las cosas, que incluye
fracasos, caen en el absurdo
de decir que e1 padrino 0
madrina no sirven y que eso "
embarque. Y pregunto yo
vale la pena iniciar a
alguien que de aleyo muestra
esa actitud? alQu pasara
cuando se inicie? De seguro
puede seguir asumiendo las
cosas con la pasividad, que
es su costumbre y, en
consecuencia, llenar su
camino de fracasos, todos los
cuales tendrn, de acuerdo a
l, un primer y segundo
responsablez el padrino,
madrina, los Santos y
Orunmila. Sacndole el

>~
 punto que, despus de
1n1c1ad0s maglcamente
camblen? Muy d1f1c11. Y
pregunto yo' c.vale la pena
algulen as1'P
1n1c1ar a
La gente que vlve en e1
concepto de que son
supenores, que ellos no se
van a poner a hacer tareas
que los degradan, no son
iPor su culpa! b
uenas en una comum a
.d d

cuerpo a cualquier estn ahogados de trabajo y religiosa. Los que asi actan

responsabilidad sobre el se niegan a colaborar. Les no entienden el concepto de

estado de las cosas. Gente asi cuesta un mundo ayudar a 10 que prestan es una
servir una comida o un vaso colaboracion, que es
no es bueno tenerla en una
de agua. Y, por el contrario, necesario involucrase en
Casa de Santo o If.
se quedan sentados a esperar actividades de ayuda mutua.
8" El Sentido de
que los atiendan, que les Su presencia es un mal
colaboracin y ayuda mutua
sirvan y adems que les ejemplo del que pueden
En una Casa de Santo If
recojan y laven los platos y contagiarse los otros. Pero,
Siempre hay much) trabajo
limpiar las tazas donde se tomaron ojo, no se trata de
que hacer: cocinar
el caf. cllnuir sobre ellos convertirlos a todos en
ayudar en las ceremonias
su Angel de la Guarda y el sirvientes, a1 son de los
hasta donde la propia
poder de los Santos hasta el caprichos de la madrina 0
condicin de aleyo 1
permite. Servir de apoyo con
las compras que se hacen,
antes, durante y despus de
las ceremonias. Si son

i
apetebbis, ayudar a los
padrinos babalawos en los
plantes. Y asi innidad de
tareas. Pero hay personas
I I
que estan en la Casa de
Santo 0 If y se niegan
sistemticamente a
colaborar. Ellos ven que el
padrino 0 la madrina se


padrino, porque esa actitud

tiene un nombre que se
escribe en mayusculas: EL
ABUSO. Eso es antitico y
antirreligioso. Pero si se
trata que cada quien aporte
algo de su tiempo y esfuerzo
por el bien comun, de un
colectivo de gente que va tras
la meta de crecer y mejorar,
lo cual se logra con las obras,
los ebb<')s,1a ayuda de los
Santos. Pero tarnbin
ejerciendo 13 colaboracin y grupos est hermanado por permitir que eso ocurra.
ayuda mutua_ el gusto del chisme, debe Cuarto, se debe instruir a la
9- L0$1ide1'aZg$ negativosi actuar primero detectando persona sobre el valor que
E1 Padrino debe $iemP1e quines son los que prenden tiene, para la sana
estal" atenm Para avefigllal" esta esta. Segundo, convivencia, el respetar las
(1151 95 la Condicin Y 91 llamandolos a una reunion actitudes, inclinaciones y
inters que aglomefa 310$ privada, hacindoles ver que gustos de cada quien y
diferentes gI11P0$ que esa actitud no benecia a tambin sobre el hecho que
inevitablemente Se forman nadie y perjudica a todos. nadie puede ser juez del
911135 C3535 de santo 0 351- Tercero, hacerle ver que los otro, porque ese papel, en
Si Se detecta que I10 de @505 padrinos no estan dispuestos todo caso corresponde a
Dios y a 10s Santos, los
cuales, si tienen que reprirnir
a alguien, lo hacen a travs
de los signos en consulta 0
en los It. Pero, (iOhi
siempre hay un pero) si e1

que propicia estas actitudes

es e1 padrino 0 madrina,
quienes se dan a la tarea de
revelar lo que les sale en las
consultas o lo que dicen los
itas, 01o que un ahijado le
revela en una conversacin
 Santo 0 Ifa se esfumara. La
conanza mutua, e1 respeto
personal y un juramento de
silencio y condencialidad
con respecto a guardar los
secretos personales que cada
ahijado deposita en su

madrina 0 padrino es la base

=5<=..zz55f.&:-=i"" N. I
de una sana y exltosa
=='az.'5
=1
_

Ye

relacion religiosa. Salirse de

vial-is-_::\ _ > >
~. 2 I
esos parametros es ponerle
- Q W 4;, Y
- 11" .. fecha de vencimiento a ese
-'0 ,.>e" . .,

,@s~FW 1
-
vlnculo.
4 10.- Los derechos a cobrar
por parte del religioso.
personal y privada, entonces conar en esos padrinos y
Deben ser justos para
estamos mal, muy Inal. Si todo el esfuerzo por levantar
ambos. L0 mejor es que sean
actan asi, la gente dejara de y mantener una Casa de
10s mismos para todos, 10

ELE@u A Y OSHUM
-

cual evita situaciones a
futuro donde aquel a quien
le cobra mas reclame cuando
se d cuenta cuanto le
I nos puede guiar a la
cobran a los demas.
11" La umcaclon de 105
ahijados alrededor del ideal
religis' Existe entre
nosotros un equlvocado
concepto de por qu estamos
en esta religion. Muchos
tienen la simplista,
pragmatica y equivocada
idea de que es solo para
resolver problemas de
nuestra vida cotidiana y
entre ellos el que consideran
el mas urgente de todos: el
dinero. Sin restar la
importancia a los asuntos
materiales, y el impacto
_3G
mensaje divino, que nos
habla a nosotros y a nuestra - z
circunstancia. Ese mensaje
I <
esta presente en cada
consulta regular que
tenemos al pie del Santo,
pero sobre todo en el Ita. Es
k
/
all1 donde quedamos I
totalmente expuestos en
toda la profundidad de las 1
complejidades de nuestro 1
>
ser: con nuestras, miserias y l
,
1
grandezas, nuestros l
potenciales y limitaciones,
V
nuestro destino revelado y 1
4
aquello que nos esta negado
positivo que nuestra practica V
a realizar, por pernicioso y s
tiene sobre este aspecto vital
negativo. El Ita de Ocha 0 Ifa +
de la vida humana, la verdad
contiene todo aquello que \
es que en este camino
1
andamos buscando un '_
consecucion de nuestro mas
renacimiento como seres
alto destino en la tierra o, en
human0S_ Para 6110 tenemos
caso de desoirlo, nos
la oportunidad de recibir un
muestra tambin cuales son
mensaje particularizado, un
las sendas oscuras que
 corresponde al padrino 0
madrina, quienes deberan
trabajar con sus ahijados
hasta que ellos concienticen
cada detalle de 10 que les fue
revelado en su oportunidad y
no pensar que todo eso es
tarea de un solo dia, hablo
especicamente del dia en
que se le efecta el Ita de

podemos transitar y que nos posibilidad de renacer, de Ocha 0 de Ifa 313 Pe1$11a-
llevarlan al fracaso y la convertlrse en un hombre o
CONSEJ OS PARA LOS
perdida. E1 Ita no es la suma una mujer nueva, de lograr
AHIJADOS
de unas ll'l'lpOSlC10I16S que las transformaclones La palabra padrino signica
vienen del mas alla, hechas personales que su vida entre Otras cosas Segundo
para limitar el desarrollo de requiere. Esta es la padre_ Siendo tambin e1

nuestra existencia. Por el

.
contrano,
, ,
el Ita es la v1a para gig;
:3;
<

Q. . ., . w
1 it
:3):
,~
1-

*
I <

y ,.
--
.
"'5
..
i- ~a
or V
\_ or
hbrarnos de los mecanlsmos "~w, :;_ _,,"~ ~_*. V
__i*-:

yawones desrwctivasy
auto destructivasyde todo
aquello que esta o se puede
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~' a~ -=

'
~
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"

"
o

r
- <

" 13

C8.II11n0, para COIldl1C11n0S al .* 1:

error, la perdida y el fracaso.

Con esta mvalorable verdadera razon por la cual que presenta a una persona
herramienta en las manos, estamos en esto y, al en un acto religioso, para
cada qulen tlene la comprenderlo cada qulen de que reciba, en e1 caso

forma cabal Y absolute, catolico, e1 bautismo y, en el

estaremos en condlclones de contexto de nuestra cultura

_1J
fmmar Pane de n afr0cubano- descendiente, la
movlmlento de unlcaclon mlclaclon ya Sea en Qcha 0
en torno a1 ldeal rehgloso. If Las mismas demclones
El papel de hacer entender a
valen para la palabra
cada quien lo que Ochas, . .,
madnna, a 6XCpClOI1 de que
Orichas u Orula les revela,
ellas no inician en Ifa. Nadie
 REVISTA LO

elige a su padre 0 madre,

pero si puede hacerlo con su
padrino 0 madrina. En
ambos casos, hay nexos que
son para toda la vida. En e1

primer caso estos nexos son

consanguineos; en e1
segundo caso estos nexos I

son de caracter mistico,

religioso y sagrado. De alli la
imPI'ta11ia que dichos debe ser respetada, no slo permitieron que el ahijado
Vinculos Se mantengafl de la en la formalidad del trato fuera tocado por la gracia
ITIBJOY manera Posible 310 dentro y fuera de la Casa de divina de 10s Santos 0 Ifa y
largo de mda la Vida- Para Santo, sino tambin en la que esa gracia, que esta
log?-M10 aqui Van algunas valoracin de sus depositada en las manos y e1
Sugerencias Pernentesi particulares dones ach del padrino, permitiera
1.- La gura del padrino
santorales y espirituales, que operar los cambios magicos

Responsabnkdad, honestldad y 7

EE trrangulo de la. mtegracson

A tu dasposmron a traves de fa
de la cartomancra (consultas con
La visualizacin con ei eiemento agua

AQlIGiII
Telefonos
0414 187.
_
e:ma.|l:
v %? W
9 K
.:
K
 pensamiento, la accin y la
palabra y nos permitan el
discernimiento para poner
todos 10s elementos
permanentemente en la
balanza, de modo que
nuestros juicios y acciones
sean equilibrados. Ahora,
revisemos lo que signica
humildad en e1 mismo
diccionario: Ausencia
y

\
completa de orgullo y
presuncin. Si hay dos
que ocurrieron y siguen sobre si las manos frescas grandes defectos en 105 Seres
ocurriendo en la vida del que lo hicieron grandes. humanos $011105 que cita la
ahijado. Por ello, es triste Oreja no pasa cabeza denicin ante;-i01~_ Ambas

observar como algunos (Baba Ejiogbe). nos alejan (1613 posibilidad

-- 2.- L 1 ' real de tener una sana
a be leza mas renada

ah1Jad0$, de$P11e$ que $11
de un ser humano es su ., cgn el entofno y,
relaclon
S6 tI'3.SfOITIl3. graclas
-
realldad
-

310$ dones de $11 Padrino Y Sablduna y humlldad como de eso se trata en este

659 Padrino Se ha Portado (Otura Niko) Revisemos punto del articulo, hay que
bien, Se plantean la absurda este concepto de sablduna a actuar sabiduria

tarea de querer $11Pe1'aY1$ la luz de 10 que dlce 61 humildad en la relacin con

como I.e1igiOSoS_ Pew no diccionario Laroussez el padl_inO_madl_ina_

bajo una Sana perspecva, C0njunto de conocimientos A un pad;-ino 0 mad;-ina 1e

de buscay e1 conocimiento Pmfundos que una Persona resulta inconveniente

para su superacin, si no de ha adquirido sobre una establecer "T1 Tgimen de

compem. con Su padrino 0 materia a travs del estudio preferencias entre sus

mad;-ina, buscando 013 eXPe1ie11cia- Si116ni1T1 ahijados. Eso siempre trae

demostrarle al mundo que de sapiencia: Capacidad para pl-Oblemas y contribuye a

31195 son superiores y actual C011 Pmdencia Y daar las relaciones entre el

aprovechando cualquier equidad" De mane que maY0I de la @353 Y Sus

1

ahijad05- Qllienes 11

oportunidad para recalcarlo. Sabiduna no es Solamente e1

Quien en este plan Se pone, Wlumen Y la cantldad de tardarn en manifestar su
pierde la Oportunidad de COIlOClII1leI1tOS que S tlI1. malestar Si un hechg asi
tener de pol. Vida actuando Es tambin que esos saberes ocurriel-a_ P01 eso, es

nos hagan prudentes en el


. ..
lmportante que el 8.hl_]d0
, ,
este claro sobre como
acostumbrado a ser tratado y
, .
como asplra que sea su
relacin con su padrino. En
consecuencla,
.
debe
prepararse a modicar
algunas conductas para
poder mtegrarse
.
a una
dinmica donde 10 justo es
que todos reciban 61 mismo
trato
3- Prudencia y mas
prudencia en la escogencia
del padrino.
Nmguna persona que
IlCBSlt O ql11I3. 1DlClaI'S
debe dejarse guiar slo por
las emoclones a1 momento
de S escgencia' N0 es
bueno irse detras del
primer) que nos hable
bonito en la calle 0 del que,
por tener muchos aos de
iniciado, se pretenda
presentar como el mejor de
todos y hasta por encima de
los venezolanos. Hay que
cargo. Se debe ver bien si
hay una atencin adecuada a
la gente y la debida cortesia y
respeto entre las partes. Otra
,
accion que permite conocer a Y
la futura madrina 0 futuro
padrino es acudir alas
actividades y festividades
religiosas que, dirigidas por
.
tomarse 1t1II1pO de enos
1
donde e 105 guren
O
, , . . como invitados, se realicen
e1 esta conocer blen a qulen hemos
dentro 0 fuera de la Casa de
0 queremos escoger como
. santo. Esto incluye
nuestro padr1n0.
- --
4" Una asplrante a ahllado ~
cumpleanos de Ocha 0 a
If <1
e
de algulen
-
debe comprobar, madrina 0 P adrino g iros >
a travs de las consultas, las tambores ceremomas
masivas, comida a la tierra,
obras Y 105 ebbos S1
pnmero,
-
los COIISEJOS que ese ~ cum Pleaos de Santo I 2'1 e
sacerdote 0 sacerdotisa dale ahijados del futuro padrino
resultan tiles a la hora de etc. Alli conoceremos gente y
entender y generar Participars de
soluciones a sus
problemas. En segundo
lugar, si las manos de ese
religioso le son frescas,
y tienen en Su Vida, en un
lapse lgico de acuerdo a
la propia naturaleza y
grado de dicultad de los
mismos problemas,
capacidad de solucionar.
5.- Hay que observar y
analizar bien la relacin y
el trato de ese sacerdote 0
sacerdotisa con los demas
miembros de la
c0x11@11_,i;,,,..,_=,-My Z
 RE\/ism Los Orichas
conversaciones que te darn
a conocer mas detalles sobre
10 que es la dinamica de una
Casa de Santo y vers a tu
futuro mayor interactuando
con la comunidad rehgiosa
en general
6- Si el padn'n0 esta lejos.
En este caso lo
recomendable es establecer
una comunicacion estable
por la via que se considere
oportuna (llamadas
telefonicas, e-mail, chat,
facebook, Skype, etc.) Esto
con el n de lograr un
acercamiento e
identicacion. Es importante
que tu futuro padrino
conozca quin eres, como
piensas, qu esperas de tu
iniciacion, etc. Pero esto solo
no basta, tambin es
fundamental el consolidar
esa relacion por via de
algunos contactos e
intercambios personales,
todo antes de iniciarte.
7' E1 respeto a 1 sagradu
Cuando Se est en
ceremonia ya Sea sta
dirigida a una persona en
partlcular 0 a un colectlvo en
general, existe una presencia
de los Eguns , los Ochas y
Orichas 0 Ifa que debe ser
respetada. Ellos vienen a
hacernos la gran caridad de
ayudarnos en todo sentido.
Por lo tanto, es importante
guardar ciertas normas. Por
ejemplo, no beber licor y no
fumar. Con respecto a este
ltimo aspecto hay una
prohibicion expresa en el
Oddun Baba Ejiogbe que
cuenta como Olo se fue del
Igbodu por el humo del
tabaco cigarril1o. En Ocha
e1 signo (8-8), Eyeunle tonti
Eyeunle, Obatala es e1 que se
retiro y con respecto a1 licor.
Su presencia en ceremonia lo
que genera es trastornos.
39
Otra cosa que debemos
cuidar es con respecto a los
celulares, que resultan tan
invasivos de la sacralidad
ceremonial, y que perturban
altamente a Babalawos,
Santeros, Oriats y
hermanos religiosos en
general. Si se esta esperando
una llamada hay que
ponerlos en tono de silencio
0 vibracion para no
perjudicar a la ceremonia y
sus participantes. Nuestros
muertos,10s santos y Orula
merecen ese respeto, el cual
otras religiones si le dan a
sus liturgias. Porque he visto
personas que los sacan de las
iglesias porque les son el
celular 0 prendieron un
cigarrillo 0 entraron al
mismo con una botella de
licor en la mano. Y entonces
c'.Por qu hacerlo en nuestras
ceremonias?
.