Reseas
Por ltimo, el captulo cuarto trata de las
cajas de c e n s o s l a forma m s clara d e la uti-
lizacin d e estos capitales por la sociedad crio-
l l a , c u y o s f o n d o s proceden de los intereses
ganados por las restituciones d e conquistado-
res y e n c o m e n d e r o s arrepentidos y de los inte-
reses de los prstamos del capital indgena al
rey, a las instituciones oficiales y a los particu-
lares.
La obra del doctor E s c o b e d o constituye
un e s p l n d i d o aporte al c o n o c i m i e n t o de la
e c o n o m a virreinal peruana, d e s d e una pers-
pectiva e s c a s a m e n t e abordada por la historio-
grafa indiana: el estudio interno de la organi-
z a c i n de la repblica de indios en orden a la
produccin e c o n m i c a que, aparte de benefi-
ciar a las propias comunidades indgenas, estu-
v o fuertemente imbricada c o n la sociedad crio-
lla y sus intereses e c o n m i c o s .
V. Martnez de A l t l a
M a r i a n o FAZIO FERNNDEZ, El liberalismo
incipiente. Dos estudios sobre Vicente Roca-
fuerte, Corporacin d e E s t u d i o s y Publicacio-
nes, Quito 1 9 9 5 , 1 5 1 p.
El autor, decano de la Facultad de Comuni-
caciones Institucionales del Pontificio Ateneo de
la Santa Cruz ( R o m a ) , afronta en esta obra dos
estudios sobre Vicente Rocaforte: la concepcin
religiosa del q u e fue Presidente ecuatoriano; y
sus relaciones c o n S i m n Bolvar. Estudia la g-
nesis y e v o l u c i n del pensamiento religioso de
Rocafuerte y su manifestacin en la tarea polti-
ca que desarroll. Vicente Rocafuerte, naci en
Guayaquil en 1783. Poltico y escritor ecuato-
riano, fue el primer ecuatoriano que alcanz la
presidencia del pas ( 1 8 3 5 - 1 8 3 9 ) ; pasando des-
pus a ocupar el cargo de gobernador de Guaya-
quil ( 1 8 3 9 - 1 8 4 2 ) . Hombre trabajador, ilustrado
y c o n visin progresista, i m p u l s la e c o n o m a ,
introdujo los adelantos tcnicos en la agricultura
y el transporte, l o g r controlar la circulacin
monetaria, mejor la educacin p b l i c a . . . etc.
D e s p u s d e una larga vida poltica, muri en
L i m a en 1847.
AHIg 7 (1998)
En la primera parte, F a z i o presenta los
rasgos sobresalientes de la vida d e la Iglesia a
principios del siglo X I X y se detiene en las re-
laciones entre la Iglesia y el Estado, caracteri-
zadas por la intromisin d e la autoridad civil
en el mbito eclesistico: en Francia destaca el
galicanismo, en Espaa el regalismo y e n A u s -
tria el josefinismo (cap. I-II). El captulo III, tra-
ta sobre la formacin religiosa de Rocafuerte: la
vida en Pars durante los aos de juventud
( 1 7 8 3 - 1 8 2 0 ) . Estudi en el c o l e g i o de Saint-
Gemain-en-Laye (fundado por N a p o l e n ) . A l l
entr en contacto c o n la aristocracia de Pars.
C o n o c i a l o s autores de la ilustracin y las
ideas galicanas, sobre todo de B o s s u e t , Fleury
y l o s e c o s de la disputa jansenista. Ciertos as-
pectos d e la tolerancia religiosa pudo haberlos
l e d o del Cardenal L u c a (p. 26). Por un corto
perodo permaneci en R o m a , despus regresa
a su ciudad natal ( 1 8 1 7 - 1 8 1 9 ) , se estrena c o m o
profesor de francs, e s c o g e c o m o libro d e tex-
to; el Contrato social de Rosseau.
D e s d e 1 8 2 0 a 1823, Rocafuerte realiza di-
versos viajes por Cuba, Espaa, M x i c o . . . etc.
En esta p o c a escribe en favor del sistema re-
publicano y a b o g a por la c o n s o l i d a c i n d e la
Independencia. Entre sus obras destacan: Ideas
necesarias a todo pueblo que quiera ser libre
( 1 8 2 1 ) ; Bosquejo ligersimo de la Revolucin
de Mxico, desde el grito de Iguala hasta la
proclamacin imperial de Iturbide ( 1 8 2 2 ) ; el
Ensayo poltico ( 1 8 2 3 ) , e s una obra de carcter
filosfico-poltico en la que sostiene la toleran-
cia religiosa. E n este perodo se puede observar
la configuracin d e su pensamiento religioso,
marcado por la influencia de algunas confesio-
nes protestantes.
El g o b i e r n o m e x i c a n o n o m b r a R o c a -
fuerte secretario de la L e g a c i n de la Repbli-
ca d e M x i c o en Londres ( 1 8 2 4 - 1 8 2 9 ) . A l l va
madurando algunas ideas, aborda l o s temas re-
l i g i o s o s en artculos de prensa y critica las po-
lticas religiosas d e las naciones hispanoameri-
canas. Rocafuerte pone d e m o d e l o a Estados
U n i d o s , porque s e g n Rocafuerte, defiende el
derecho q u e tienen todos de adorar (a D i o s )
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 Reseas

segn su conciencia (p. 43). En Londres entra mentos dentro de la Iglesia, pero su liberalismo
en c o n t a c t o c o n d i v e r s o s representantes de a ultranza le hace ser catlico a su m o d o .
confesiones protestantes. A l l forja un c o n c e p -
La segunda parte del libro estudia la rela-
to de religin que identifica c o n un sentimiento
c i n entre Rocafuerte y Bolvar. H u b o entre
interior, prescindiendo del d o g m a . S e observa
a m b o s una primera fase d e profunda amistad:
en l un marcado g a l i c a n i s m o , en su c o n c e p -
se encuentran en Pars, a m b o s proceden de la
cin de independencia d e las iglesias naciona-
burguesa americana. D e s t a c a la profunda ad-
les. Piensa que la curia romana d e b e permane-
miracin d e Rocafuerte hacia S i m n Bolvar.
cer l o m s ajena al g o b i e r n o d e las i g l e s i a s
Finalmente v i e n e la ruptura ( 1 8 2 6 - 1 8 3 0 ) entre
locales, a su v e z las iglesias locales tienen que
ambos. Rocafuerte quiso influir c o n su poltica
estar sometidas al poder del Estado. Rocafuer-
religiosa en Bolvar, pero n o lo c o n s i g u i . D e s -
te regresa a M x i c o en 1830 y en sus obras de
pus de la Independencia, v i e n e una p o c a d e
esta etapa: Ensayo sobre la tolerancia religio-
caos. El distanciamiento entre a m b o s c o m i e n -
sa; Ensayo sobre el nuevo sistema de crceles,
z a a ser patente. Rocafuerte, frecuentemente
opta por una tolerancia basada en el indiferen-
acus a Bolvar d e a m b i c i o s o . E n sus famosas
tismo, y contrario, por tanto a la doctrina d e la
Cartas a la nacin ( 1 8 4 3 ) , escritas d e s d e Lima,
Iglesia. N i e g a al R o m a n o Pontfice t o d o poder
acusaba a Bolvar d e la ambicin de poder y de
espiritual en el gobierno de las iglesias locales.
militarismo. S e g n la ptica rocafortiana, Bol-
F a z i o , e n el cap. IV, describe la situacin var hizo traicin a l o s principios por l o s q u e lu-
social-poltica c o n la q u e s e encuentra R o c a - ch. Por el contrario, B o l v a r en una carta que
fuerte al regresar al Ecuador en 1 8 3 3 . S e c o n s - escribe desde Barranquilla al general Juan Jos
tituye e n j e f e supremo de gran parte del territo- Flores en 1 8 3 0 , advierte el peligro que supone
rio ecuatoriano. Automticamente suprimi las Rocafuerte y d i c e q u e e s ...el federalista ms
doctrinas parroquiales y de las haciendas para rabioso que se c o n o c e e n el mundo, antimilitar
l o s indgenas; se adjudic l o s b i e n e s del c o n - encarnizado.... L o s d o s grandes h o m b r e s en-
vento d e Santo D o m i n g o en Guayaquil; y esti- frentaron una lucha encarnizada llena d e acu-
pul, e n la C o n v e n c i n d e 1 8 3 5 , q u e l o s e c l e - saciones frecuentes.
sisticos c o n jurisdiccin, l o s miembros de los
En conjunto, el liBro presenta una investi-
cabildos eclesisticos y l o s prrocos n o podan
g a c i n rigurosa y sistemtica e n l o s d o s aspec-
ser e l e g i d o s fuera d e las provincias donde ejer-
tos abordados. Las fuentes bibliogrficas d e las
cieran su jurisdiccin. E s t o o c a s i o n la reac-
que se sirve el autor s o n abundantes y ricas. El
cin de un buen sector social y algunos enfren-
estilo es claro. E s una aportacin vlida para la
tamientos c o n las autoridades eclesisticas.
c o m p r e n s i n d e l primer p e r o d o ecuatoriano,
Durante su vida poltica c o m o presidente del
inmediatamente d e s p u s d e la independencia.
pas ( 1 8 3 5 - 1 8 3 9 ) , abundan l o s discursos que
hacen m e n c i n a su poltica religiosa, acorde
A . Carrin
c o n su p e n s a m i e n t o . C o n s i g u i q u e Gregorio
X V I erigiera la dicesis d e Guayaquil en 1838.
P i l a r F o z Y F o z , Mujer y educacin en Co-
F a z i o Fernndez destaca en el c a p . V la
lombia, siglos XVI-XIX. Aportaciones del cole-
continuidad d e las ideas religiosas e n R o c a -
gio de La Enseanza, 1783-1900, Academia
fuerte. S i e m p r e c o n s i d e r a la religin c o m o
C o l o m b i a n a d e Historia, Santaf d e B o g o t
una d i m e n s i n esencial de la vida del hombre,
1997, 351 p. + 8 ilustracciones.
pero precisada de depuracin. E n Rocafuerte,
queda patente la influencia del protestantismo; La Dra. Pilar F o z y F o z e s una reconocida
sin e m b a r g o , Rocafuerte fue c a t l i c o , as lo especialista e n historia d e la e d u c a c i n d e la
confirman los d o c u m e n t o s , recibi l o s sacra- mujer latinoamericana del siglo XVIII. Su obra

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