GIANNI VATTIMO

Gianni Vattimo naci en 1936 en Turn, Italia, naci justo en la epoca de los campos de
concentracin, el nacionalismo y la bomba atmica.

En los aos 50 sus intereses religiosos y politicos lo llevaron a estudiar en la Universida

d de Turin donde estudia la carrera de Filosofa, se dirigi hacia una direccin de tipo
anti-moderno que fue como una manera de intentar una critica ante la modernidad il
ustrada o del comunismo marxista clsico a salir de una tercera posicin que se desarr
olla despus del interes de autores como: Nietzsche, Heidegger, etc.

Asi Haidegger lo dirigi hasta uno de sus puntos ms significativos que era la hermen
utica, era una filosofa que ponia de centro de inters en el hecho que la experiencia
de la realidad es siempre una experiencia de la interpretacin.

Despus de su primer grado de la conclusin de sus estudios en Turin, obtuvo una be

ca para estudiar en la Universidad de Heidelberg, en donde Gadamer era profesor do
nde el fue el autor de un libro que era muy comprado en los aos 1960, sin duda es u
n gran libro clsico que tiene como nombre: verdad y mtodo que era entre 500 pa
ginas que Vatimmo tradujo en 10 aos de trabajo, el texto que lo llego a formarse m
s porque cuando traducia tenia que identificarse con el autor y a leer tambin los lmit
es del autor.

Vattimo no solo tradujo el libro de su maestro, el tambin escribi uno libros entre los
que se destacan:

El fin de la modernidad
Creer que se cree
Dialogo con Nietzsche
La sociedad transparente
Cuando escribi La sociedad transparente pensaba que una sociedad catica en dond
e habra ms medios uno es ms libre, decir solamente un mundo de mltiples inform
aciones que pertenecen a hechos o actos reales hara a una sociedad ms libre, pero t
odo ese efecto liberador no pasa.

En 1964 Vattimo inicio la docencia en la Facultad de Filosofa y letras de la Universidad

de Turn, desde entonces la enseanza ha sido parte de su vida. Vattimo es as mismo
Doctor Honoris Causa en la Universidad de Palermo y la Universidad de la Plata de Ar
gentina entre otros.

Vattimo es uno de los principales autores del Posmodernismo donde habla para reflex
ionar sobre el Pensamiento Dbil

EL PENSAMIENTO DEBIL

Este surge en los aos 70, asegura que no podemos seguir creyendo en una sola y n
ica verdad (verdad absoluta), y propone el pensamiento dbil al llamarlo como Pensa
miento Dbil no debe entenderse como una estructura sin fuerza o desvalorizada, de
be comprenderse como la posibilidad de una o varias verdades que no pueden ser de
finitivas, sino que son susceptibles de cambio.

No se trata de autoritarismo, sino de darnos cuenta que la realidad se transforma, es n

uestra realidad el cambio mismo.

Vattimo explora la relacin entre conocimiento filosfico y poesa; define la categora

especifica de la verdad potica que no se limita a solo la experiencia subjetiva, para di
stinguir entre lo verdadero y lo que experimentamos en las obras de arte y lo verdade
ro que perseguimos a travs de la argumentacin, hay que preguntar, cual es la difere
ncia entre concepto e imagen, si bien Aristteles deca que el alma solo piensa en im
genes, sera errneo plantear que los conceptos no son ms que las continuaciones
ms abstractas de las imgenes.

Tanto poesa como filosofa necesitan recurrir a huellas de conocimiento originarias n

o derivadas, para construir siempre nuevos tejidos de versos o de argumentos.
 En si el pensamiento dbil es una teora creada que har al ser humano mas libre si p
uede reconocer los lmites de la razn, este pensamiento valora especialmente la mult
iculturalidad.

La relacin que tiene el Pensamiento dbil con el Pos-modernismo es:

PENSAMIENTO DEBIL, propone el abandonamiento a:

La violencia
El control sobre la destruccin de la naturaleza

POS-MODERNISMO, abre camino a:

La tolerancia
Verdad

El pensamiento de Vattimo se centra en 4 puntos importantes:

1. La posmodernidad
2. El ser humano no se conoce
3. Multiplicacin de las comunicaciones
4. Alcanzar la emancipacin

1.- LA POSMODERNIDAD
CAOTICA

LA POS-MODERNIDAD LA SOCIEDAD

COMPLEJA

En medio de un gran caos se buscan las esperanzas de emancipacin, se entiende que

la posmodernidad surge para interpretar desde diferentes puntos de la realidad que la
modernidad te mostraba con una sola idea.

2.- EL SER HUMANO NO SE CONOCE

Pierde la centralidad en la relacin con los otros, nos da a entender por ejemplo:
cuando las personas tienen una idea y al relacionarse con otras caen en un desacuerdo
por tener diferentes ideas respecto a un concepto.

3.- MULTIPLICACION DE LOS MEDIOS

Tras la trasformacin radical de la sociedad el hombre pierde el sentido al verse

saturado por mltiples imgenes como:
Mercadera
Tecnologa
Ciencia
Mundo
Todo lo que muestra los medios de comunicacin hace que la sociedad entre en un
estado de neurosis, esto nos da a entender que los medios de comunicacin afectan
la mente del individuo porque atraves de ellos nos meten ideas y nos someten a
cambios radicales que causan una gran confusin.

4.- ALCANZAR LA EMANCIPACION

Para alcanzar la emancipacin (liberarnos de una dependencia) debe desaparecer:

La idea de una realidad central de la historia, esa idea pretende hacer creer que todas
las minoras existen en una forma de humanidad verdadera, minora como: sexualidad,
religiones, cultural o estticas.

Qu quiere decir esto?

Dejar a un lado la forma de pensar y la dependencia que se llega a tener entre una sola
idea cerrada, para que nosotros podamos reconocer a cada una de las minoras como
nicas.
CONCLUSION:
Nos da a entender que Gianni Vattimo busco mediante este pensamiento que las
personas no se quedaran con una sola idea y que se atrevieran a no limitar sus mltiples
ideas, dando inicio al pos-modernismo.

INTEGRANTES:
Grasse Pachas
Mary Carmen del Pilar Callata
Mara Reyna Pacheco