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Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Ciencias Polticas y Sociales

Sociologa

Ruiz Sanabria Alfonso

305048521

La resistencia del carnaval en San Lorenzo Tezonco


ndice

Introduccin........................................... pg. 3
San Lorenzo como pueblo originario. Pg. 5
Imagen 1pg. 6
Imagen 2..pg. 7
El carnaval... pg. 7
Imagen 3.. pg. 8
El carnaval en San Lorenzo Tezonco.... pg. 10
Imagen 4 ..pg. 10
Introduccin

Con el crecimiento de las ciudades y la migracin por parte de los residentes de las zonas
rurales, ellos abandonaban su vida como campesinos para obtener un trabajo en las fbricas
instaladas en estos centros industriales como obreros generando as, un crecimiento
demogrfico y expandiendo los lmites de las ciudades europeas. Estos fenmenos sociales
y econmicos en Europa durante el siglo XIX cambiaron la sociedad feudal por una
sociedad industrial y el aumento de centros industriales combinado con la expansin del
territorio ocupado por el nmero de habitantes hizo incrementar considerablemente el
tamao de la ciudades europeas, llamando la atencin de tres tericos de la sociologa y
tambin testigos de estos avances: Karl Marx, Emilio Durkheim y Max Weber.

Estos autores tienen en comn haber nacido y vividos periodos de gran industrializacin y
de cambios profundos dentro del proceso de industrializacin. Por ello, sus ideas sobre los
fenmenos urbanos revisten una significacin especial, puesto que permiten confrontar
diversas perspectivas de una misma realidad social de la cual no slo son contemporneos
sino que adems, constituyen su propia conciencia crtica. (Lezama, 2002, pg. 117)

Despus de la breve explicacin sobre el crecimiento de la ciudad durante la


industrializacin del siglo XIX, es necesario retomar el tema central del trabajo, la
sociologa urbana. Recuper un texto publicado en Sistema de Informacin Cientfica
Redalyc, el cual usar como referencia para desarrollar las ideas centrales del documento.

Para entender la sociologa urbana es necesario separar las dos disciplinas que la
conforman, la primera es la sociologa, a diferencia de las dems ciencias sociales cuenta
con una metodologa para subordinar un fenmeno social mediante los distintos tipos de
observacin y problematizndolo con dudas alrededor de dicho fenmeno social. La
siguiente disciplina es el urbanismo, es pensar la ciudad como un espacio urbano para
ordenarlo y modificarlo.
El objetivo no es el conocimiento sino la accin, la realizacin (Lamy, 2006 pg. 213).
Agrupando las dos disciplinas con sus formas de investigacin, tenemos a la sociologa con
sus mtodos y tcnicas para mejorar el conocimiento, del otro lado, el urbanismo tiene
esquemas de posibles transformaciones para el espacio existente.

La sociologa aporta los conocimientos y el urbanismo sintetiza los datos, tomando en


cuenta los elementos humanos, geogrficos, tcnicos, polticos, financieros y legislativos, e
imagina proyectos de ordenamiento realizables (ibdem, pg. 214) as que entendemos la
sociologa urbana como una subdivisin dentro de la misma sociologa que se enfoca en el
contexto urbano de los diferentes aspectos de la vida social, tambin cuestiona la manera en
que los elementos (entendiendo elementos como objetos fsicos) estructuran las relaciones
entre actores , instituciones y grupos sociales agregando a la ciudad como su entorno.

En el caso de nosotros como socilogos entendemos el concepto de ciudad como el lugar


donde viven diferentes grupos sociales, trabajan, realizan una vida familiar, tienen
interaccin o no con diferentes actores. Estos grupos sociales se ubican en diferentes
situaciones geogrficas, demogrficas, econmicas, polticas y culturales para formar
distintos sistemas sociales. En concreto la sociologa urbana y nosotros como socilogos
nos centramos al estudio del conjunto de relaciones entre los espacios construidos y las
sociedades.

La sociologa urbana se enfoca directamente a las relaciones entre la sociedad y su entorno,


un ejemplo muy rpido para entender la idea son las manifestaciones religiosas populares
en concreto las realizadas en el pueblo originario de San Lorenzo Tezonco perteneciente a
la delegacin Iztapalapa, Ciudad de Mxico. Porque el tema, cuando se realizan las
festividades, los encargados utilizan los espacios pblicos como la plaza del pueblo,
algunas veces se cierran calles que sirven como punto de reunin y congregar a los
habitantes, as se llevan a cabo las fiestas de los distintos santos representativos a los cuatro
barrios: San Antonio, Barrio de Guadalupe, San Lorenzo y San Salvador, que conforman el
pueblo.
El tema de esta investigacin es sobre manifestaciones religiosas populares, en el prrafo
anterior hice referencia en cuanto a las fiestas de los cuatro barrios de San Lorenzo Tezonco
y el espacio pblico que llegan a ocupar para realizar sus actividades, pero el tema principal
es el carnaval que se realiza antes y despus de Semana Santa, esta festividad, data desde la
dcada de los aos treinta justo cuando la comunidad de San Lorenzo era una zona de
cultivo y gran parte de dicha comunidad solo tenan como va de comunicacin la calzada
Mxico-Tulyehualco actualmente conocida como Avenida Tlhuac y lo que actualmente
conocemos como el Perifrico Oriente era el Canal De Garay descubierto.

Actualmente la zona de San Lorenzo Tezonco presenta cambios significantes respecto a su


pasado agrcola, dado el proceso de industrializacin durante el milagro mexicano,
aumentaron el nmero de fbricas alrededor de la comunidad, pueblo originario, sufri el
cambio urbano hasta finales de los aos ochenta y principios de los aos noventa. Pues en
el siguiente subtitulo hablare sobre el carnaval y las caractersticas de los pueblos
originarios para ir desarrollando el tema.

San Lorenzo Tezonco como pueblo originario

Los pueblos originarios son comunidades que se desarrollaron histricamente fueron


independientes al centro de la Ciudad de Mxico, pero con el crecimiento de la mancha
urbana fueron absorbidos por este fenmeno. La mayora de estos pueblos tienen historia
prehispnica y otros fueron fundados durante el Virreinato Espaol, su principal
caracterstica es el conjunto de filiacin otomangue es decir, comunidades otomes,
matlazincas y nahuas.

Con el surgimiento del Movimiento Zapatista en el ao de 1994 en contra el Tratado de


Libre Comercio (TLCAN), una reivindicacin como raza ante el festejo del V Centenario
del Descubrimiento de Amrica o la Conquista por los espaoles del Continente Americano
y la transicin democrtica en el ao 1997 y la eleccin de jefes delegacionales en 2000 se
inicia entonces un movimiento de politizacin partidaria frente al cual los pueblos
originarios reclaman el reconocimiento de su tradicin poltica de uso y costumbres
(Hernndez, Andrs).

Los principales aspectos de la tradicin poltica de usos y costumbres en los pueblos


originarios es la base principal de su forma de eleccin democrtica, obviamente desde un
punto de vista occidental, consiste en un tema poltico-religioso comunitario como eje
importante en la reproduccin en las identidades tnicas y culturales se remitieron solo
como organizadores de un ciclo ceremonial anual debido a la vigencia del rgimen
autoritario donde ningn ciudadano del pas tena representacin, pero los habitantes de los
pueblos originarios se hacan por las coyunturas sobre la defensa de la tierra.

Los pueblos originarios tienen un ciclo de festividades religiosas y cvicas, en el ciclo


religioso podemos encontrar las fiestas patronales, el ciclo de cuaresma y el ciclo de
invierno es decir la navidad. En las festividades cvicas o el ciclo mesoamericano se
encuentra, el da de la Candelaria, el carnaval, el da de la santa cruz y por ltimo se
encuentra la fiesta de da de muertos.

Fig. 1 explanada del Pueblo de San Lorenzo Tezonco durante el carnaval del 2016

San Lorenzo Tezonco se localiza en el sur de la delegacin Iztapalapa. Al noreste del cerro
Yuhualixqui o las Minas, que constituye el extremo occidental de la sierra de Santa
Catarina. Hasta el siglo XIX cont con una zona de chinampas, pues se encontraba en la
ribera norte del lago de Xochimilco. Desde 1970 se considera una localidad conurbada a
Iztapalapa. (INEGI, 2017), el uso y costumbres se mantienen en una autonoma interna en
la cuestin de su sistema de cargos, como ejemplo: las mayordomas, fiscales encargados
de la iglesia, comisarios ejidales, esto es otro tema de investigacin debido a que los
comisarios resguardan la Comisara Ejidal y cada cierto tiempo realizan juntas
informativas. Dentro del pueblo cuentan con su cementerio vecinal, slo tienen lugar o
derecho a ser enterrados, aquellas personas originarias del pueblo y que cooperen en las
distintas festividades que les requieran ayuda.

Figura 2. Localizacin del Pueblo de San Lorenzo Tezonco

El carnaval

El origen de su celebracin parece probable que est en las fiestas paganas, como las que se
realizaban en honor a Baco, el dios romano del vino, las saturnales y las lupercales
romanas, o las que se realizaban en honor del toro Apis en Egipto. Segn algunos
historiadores, los orgenes de esta festividad se remontaran a la Sumeria y el Egipto
antiguos, hace ms de 5000 aos, con celebraciones muy parecidas en la poca del Imperio
romano, desde donde se expandi la costumbre por Europa, siendo llevado a Amrica por
los navegantes espaoles y portugueses a partir de fines del siglo XV. (Wikipedia, 2017)
En la edad media la iglesia catlica propuso una etimologa sobre la palabra carnaval, del
latn vulgar carnem-levare que significa abandonar la carne, justo la idea paralela con la
cuaresma y la semana Santa conmemorada por la iglesia. Con el tiempo y la modificacin
del lenguaje, surgi otra etimologa acuada al mbito popular, tambin parte del latin
vulgar carne-vale cuyo significado es adis a la carne.

El carnaval es una fiesta importante y nos permite una doble lectura por la a-culturizacin
por parte de sus races europeas pre-cristianas, fundando puertos como el de Veracruz,
Campeche y Mrida en el golfo de Mxico y tambin en el ocano pacifico como los
puertos de Mazatln. El carnaval es una festividad organizada inmediatamente antes de la
cuaresma cristiana (que se inicia con el Mircoles de Ceniza) y que tiene fecha variable
(entre febrero y marzo segn el ao) y termina una semana antes de la denominada Semana
Mayor o Semana Santa. San Lorenzo Tezonco se caracteriza por terminar su carnaval una o
dos semanas despus del domingo de Pascua, esto se debe por razones administrativas y de
logstica por parte de la Delegacin Iztapalapa.

El carnaval
combina elementos
tales como
disfraces, desfiles
y fiestas en la
calle, su
caracterstica
comn es la de ser
un perodo de
permisividad y
cierto descontrol.
En sus inicios, probablemente con un cierto sentido del pudor propio de la religin, el
Carnaval era un desfile en que los participantes vestan disfraces y usaban mscaras. Sin
embargo, la costumbre fue transformando la celebracin hasta su forma actual.
En la imagen 3 podemos observar a los integrantes de una comparsa de disfraces del pueblo
de San Lorenzo Tezonco alistndose antes de su primer desfile inaugurando su carnaval.
El carnaval fue una vlvula de escape para mantener sana a la sociedad que se encontraba
encajonada, y a la cual se le intentaba extirpar sus creencias prehispnicas, tambin como
rompimiento a las normas establecidas por el cristianismo. Las carnestolendas eran una
dosis de catarsis para soportar durante el resto del ao la miseria y la pesada losa impuesta
por las lites. El carnaval aunque trado por los espaoles, al igual que la religin cristiana,
se mezcl con las tradiciones naturales de aqu, por ello en los desfiles de carnaval
abundaban los simbolismos paganos, mismos que despus fueron utilizados como
pretexto por las autoridades para irlo censurando

Por este tipo de celebracin popular, en donde las personas buscaban invertir el orden de las
cosas y desatar su locura, e igualmente eso fue lo que ocasion que se fueran prohibiendo, y
para lograrlo se fueron castigando y vetando determinadas cosas durante todo el siglo
XVIII, y posteriormente se adaptara a la forma burguesa. Ya adelantado el siglo XIX ()
el carnaval en la ciudad de Mxico no se recuper, su resurgimiento () no fue sino una
plida copia, una desnaturalizacin burguesa () su celebracin se redujo entonces a
elegantes bailes de mscaras, concurridos por lo ms granado de la sociedad (Viqueira Juan
Pedro, 1995).

El carnaval es prohibido en la Ciudad de Mxico a finales del siglo XVIII, debido por el
exceso al consumir pulque y distintas bebidas alcohlicas y los escndalos que
protagonizaban los habitantes de la ciudad. Por esta prohibicin los carnavales o
canestolendas se extienden a la periferia de la capital del pas, y son adoptados por ejemplo
en el municipio de Chimalhuacn, Los Reyes la Paz del Estado de Mxico. Mientras tanto
en la zona sur de la ciudad se extendan por los pueblos de Culhuacn, Tlhuac, San
Francisco Tlaltenco y Milpa Alta.
El Carnaval en San Lorenzo
Tezonco

Como explique con


anterioridad sobre la historia
del carnaval y la breve
explicacin sobre San Lorenzo
Tezonco, en este subtitulo
abordar la estructura,
organizacin y un poco de la
llegada del carnaval a San
Lorenzo Tezonco.

Imagen 4- charro bailando en la explanada de San Lorenzo Tezonco

Con la prohibicin del carnaval durante el siglo XVII y la despus de la Independencia en


el siglo XIX, se retom la festividad de los carnavales en la ciudad de Mxico pero
teniendo un nuevo significado en el contexto de la burla y fiesta a la antesala de la
cuaresma catlica. En la delegacin Iztapalapa se realizan carnavales en los pueblos
originarios ms antiguos como lo son Pueblo Culhuacn, Santa Cruz Meyehualco, Santa
Mara Aztahuacn, Santa Martha Acatitla, San Lorenzo Tezonco, San Sebastin
Tecoloxtitln, Santiago Acahualtepec y Santa Mara Tomatln, y los sietes barrios que
conforman el pueblo de Iztapalapa.

La estructura bsica del carnaval son las comparsas, es el grupo de bailarines tanto mujeres
y hombres que participan en la festividad, el vestuario caracterstico o tradicional de las
comparsas es el traje de charro, cuyo proceso de elaboracin es totalmente artesanal pero se
han adaptado con la maquinaria especfica para coser los bordados y los detalles que los
hacen vistosos. Tambin existen comparsas que utilizan disfraces para caricaturizar algunas
situaciones de la realidad social del pas. En la parte musical del carnaval se encuentran dos
estilos muy diferentes, el primero consiste en la contratacin de una banda de msica estilo
sinaloense, el segundo estilo usa la msica de orquesta como la utilizada en las Cortes
Francesas durante el Imperio de Maximiliano.
Una vez hecha la explicacin sobre la estructura del carnaval, es tiempo de hablar en
concreto sobre San Lorenzo Tezonco y su carnaval, la festividad como tal llega al pueblo en
la dcada de los aos cuarenta debido al inters mostrado por la Familia Palma (que por
esas fechas se dedicaban al comercio de pulque y plumeros hechos con alas de patos) al
observar todo el folclor a su mximo esplendor en el municipio de Chimalhuacn en el
Estado de Mxico.

Inician la organizacin con la formacin de un par de comparsas, las mscaras y los locos,
las mscaras eran un grupo de bailarines que portaban el traje de caporal, pantaln de manta
y camisa con grecas y pequeos detalles de caballos, a comparacin del traje de charro, el
traje de caporal es ms sencillo, las mscaras son elaboradas con cera y tienen rasgos
europeos. La barba es rubia y ojos de color, aunque tambin se hace referencia a los
hacendados que existieron antes de la Revolucin Mexicana. Complementa el vestuario una
mascada que cubre la parte descubierta de la cabeza y el sombrero.

La comparsa de los locos se llama Nos ves y sufres, esta comparsa sigue participando cada
ao en el carnaval y los organizadores son tercera y cuarta generacin de los iniciadores,
ellos se disfrazaban de mujeres, usando ropa femenina, se tenan el cabello con agua
oxigenada y tambin usaban pelucas. En la actualidad esta comparsa s caracteriza por sus
diversos disfraces y predomina un buen ambiente familiar.

Con el pasar de los aos ms comparsas iniciaron a organizarse, pero por diferencias
econmicas en la mayora de los casos se separaban, existieron dos comparsas relevantes en
la historia del carnaval, una llevaba el nombre de Comparsa Los Chuchos esta comparsa
estaba formada por la gente del pueblo de escasos recursos o que vivan en las lmites
territoriales de San Lorenzo, estoy hablando de los aos sesenta. La otra comparsa se llama
Comparsa Club Venaditos los habitantes que formaban parte de esta asociacin eran de
poder adquisitivo.

Con el paso del tiempo se organizaron ms comparsas hasta la actualidad existen 32 y las
cuales estn divididas en tres asociaciones:

En conclusin mi punto de vista agregando el ltimo ejemplo y el objeto de estudio de la


sociologa urbana definitivamente se basa en el estudio de la sociedad y la relacin con el
espacio construido, teniendo que modificar algunos situaciones ocasionadas por las
modificaciones al espacio social, como el carnaval antes mencionado, se adecuo a la
construccin de la lnea 12 del Sistema de Transporte Colectivo y mucho antes a la
urbanizacin que se llev en esta zona de la Ciudad de Mxico.

Bibliografa
- Lezama, Jos Luis Teora social, espacio y ciudad, El Colegio de Mxico,
Mxico, 1993, pp.400.

- Lamy, Brigitte. (Enero-abril, 2006). Sociologa urbana o sociologa de lo urbano.


Estudios Demogrficos y Urbanos, vol. 21 nm. 1, 211-225.