Decifrando Pasajes Difciles: 2 Pedro 3:9

ENERO 5, 2008
tags: epstola de Pedro, exgesis, interpretacin
Debido a que en las
ltimas semanas he
escuchado a personas
malinterpretando ciertos
pasajes de la Biblia, quiero
iniciar un estudio acerca
de pasajes difciles de la
Biblia.
No quiero dar a enteder
que la Biblia es difcil de
comprender. Lo que digo es que apegndose a lo que Pedro le
dice a la iglesia con respecto a algunos de los esritos de Pablo,
hay ciertas porciones de las Escrituras que requieren de
mayor estudio y exgesis para ser comprendidos y adaptarlos
al contexto del pasaje. Creo que muchos de nosotros hemos
escuchado o visto como otras personas toman pasajes de la
Biblia fuera de contexto y los aplican a las situaciones que
ellos desean. Yo dira que muchos de nosotros hemos hecho
esto alguna vez.
Pedro dice,
[Pablo] hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de
entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras
Escrituras, para su propia perdicin. 2 Pedro 3:16

Cuando interpretamos un pasaje, lo principal es tomar el

contexto de donde viene ese pasaje. John Piper tiene un buen
panfleto enseando como debe de hacerse la exgesis
bblica, que creo sera importante que ustedes lo lean y lo
estudien.
Pero para entrar en el pasaje del da de hoy, debemos saber
que este pasaje es utilizado por los armianistas para sostener
sus teoras en contra de la eleccin, y para favorecer que Dios
desea que toda la humanidad venga al arrepentimiento.
Veamos el pasaje,
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es
paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan
al arrepentimiento. 2 Pedro 3:9

Qu interpretan los armianistas de este pasaje? Muchos

armianistas plantean que Dios no quiere que ningn hombre
perezca, y que toda la humanidad se arrepienta de sus
pecados y vengan a Dios. Es decir, los hombres, segn diran
los armianistas, tienen el libre albedro de venir a Dios o de
rechazarlo, pero Dios quiere que todos vengan a l. Por
ejemplo, John Wesley comenta lo siguiente,
El Seor no es lentocomo si el tiempo fijado para ello fuera pasado. Concerniendo a Su
promesaque se cumplir en su tiempo. Pero es paciente con nosotroshijos de los
hombres. No queriendo que ninguna alma, que l ha creado, perezca. [1]

Basta decir, que esto es todo el comentario que hace Wesley

de este pasaje, a diferencia de los comentarios de los
reformados. Pero, la pregunta es: Es esto lo que est diciendo
el texto? Leamos el captulo 3 en su totalidad,
Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortacin
vuestro limpio entendimiento, para que tengis memoria de las palabras que antes han
sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Seor y Salvador dado por
vuestros apstoles; sabiendo primero esto, que en los postreros das vendrn burladores,
andando segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde est la promesa de su
advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas
permanecen as como desde el principio de la creacin. Estos ignoran voluntariamente,
que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y tambin la
tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por lo cual el mundo de entonces
pereci anegado en agua; pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn reservados
por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los
hombres impos. Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es como
mil aos, y mil aos como un da. El Seor no retarda su promesa, segn algunos la
tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el da del Seor vendr como
ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos
ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas. Puesto
que todas estas cosas han de ser deshechas, !!cmo no debis vosotros andar en santa y
piadosa manera de vivir, esperando y apresurndoos para la venida del da de Dios, en el
cual los cielos, encendindose, sern deshechos, y los elementos, siendo quemados, se
fundirn! Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en
los cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas,
procurad con diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en paz. Y tened
entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro
amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas
sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de
entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras
Escrituras, para su propia perdicin. As que vosotros, oh amados, sabindolo de
antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigis de
vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn. 2 Pedro
3: 1-18
Anlisis
1. Cules son las personas de este texto? Pedro est
hablando de dos personas, los impos (versos 3,7) y los
creyentes (verso 1).
2. Quienes son estos impos? Estos son los burladores
que andan segn sus concupiscencias, que ignoran a Dios
como su creador y que en el da del juicio sern condenados.
3. Quienes son los amados? Estos son hermanos en la fe a
los que Pedro le dirige la carta. Dnde vemos esto? En el verso
3 del primer captulo Pedro dice, Como todas las cosas que
pertenecen a a vida y a la piedad nos han sido dadas por su
divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos
llampor su gloria y excelencia. Pedro dirige su carta a
hermanos, a los cuales les insta a procurar hacer firme
vuestra vocacin y eleccin; porque haciendo estas cosas no
caeris jams. (2 Pedro 1: 10). Entonces, el pasaje de 2 Pedro
3:9, habla de estos dos grupos diferentes de individuos,
impos y los electos (creyentes).
4. Qu dice el texto en griego? Esto es importante porque
debemos tener en cuenta el lenguaje original empleado por
Pedro, sin querer decir que no se pueda entender en el
espaol.
,
, .
ou bradunei kurios tes epaggelias, os tines braduteta hegountai, alla makrothumei
eis humas me boulomenos tiapolesthai alla pantas eis metanoian choesai

Porqu es importante saber lo que dice en griego? Por dos

razones principalmente. Primero, la palabra (Humas-
griego) quiere decir ustedes [2]. Segundo, la
palabra (pas-griego) que quiere decir ciertos de
diferentes tipos [3]. Esto es importante para entender a
quienes se est refiriendo el verso.
Otra cosa importante que debemos saber es que la
palabra (alla-griego) introduce contraste y cuando se
usa despus de una declaracin negativa (no retarda),
marca una directa y enftica anttesis, y puede ser traducido
pero o pero por el contrario [4]. Si leyramos el pasaje con
ese conocimiento deberamos leerlo as, El Seor no retarda
su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, pero por
el contrario es paciente para con nosotros, no queriendo
que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. (2 Pedro 3:9).
Ahora, veamos el verso por partes. A quien se refiere en el
verso 9a, El Seor no retarda su promesa, segn algunos la
tienen por tardanza? Quines son los algunos. Como vimos
cuando lemos el captulo 3, Pedro est hablando de los
burladores e impos que se burlan del hecho de que la
promesa del advenimiento an no viene. A estos hombres
Pedro los declara como hombres que perecern en el juicio de
Dios. Estos algunos son impos; no creyentes; no electos.
Por el contrario, de quienes habla el verso 9b? A quines se
refiere con ustedes o en la traduccin de la Reina Valera,
nosotros? Igual, como lemos en el captulo 1 y como expuse
en el anlisis de quienes son los creyentes del punto 3, estos
son creyentes, los electos de Dios, a quienes Pedro ha escrito
la carta. Pero, cul es el mensaje de Pedro a estos creyentes?
Qu Dios ha sido paciente, con nosotros(creyentes) y no
quiere que nosotros perezcamos sino que nosotros nos
arrepintamos. Esto es muy claro cuando leemos el pasaje.
Veamos,
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es
paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan
al arrepentimiento. 2 Pedro 3:9

La parte del verso en color naranja est dirigida a los impos

que se burlan de la tardanza de Dios en llevar a cabo la
promesa del advenimiento. La parte del verso en color azul, es
dirigida a los creyentes que escuchan a estos hombres
burlarse de esa promesa. Lo que Pedro desea es hacerles
saber porque Dios se ha tardado. Les dice que esto lo hace
Dios, en su paciencia, para que todos los elegidos a travs de
todas las diferentes pocas sean salvos, y vengan al
arrepentimiento. Para qu? Pedro les dice a esos creyentes,
Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales
mora la justicia. 2 Pedro 3: 13

Es decir, Dios ha esperado pacientemente, para que nosotros

seamos salvos y podamos disfrutar de Sus promesas: cielo
nuevo y tierra nueva. Tanto los creyentes a los que Pedro le
escribe, pero tambin a los creyentes que vendrn en el
futuro. Dios es paciente, esperando que todas sus ovejas estn
sujetas al pastor. En ese da vendr como lo explica en el verso
10. Esa paciencia es solamente para salvacin de los amados a
los que le escribe el apstol (verso 15). Entonces, podemos
decir que este verso habla acerca de que Dios quiere la
salvacin de toda la humanidad? La respuesta es no. Pedro
sabe que hay unos hombres que van a perderse, pero sabe que
hay unos elegidos (2 Pe. 1:3,10) por los cuales Dios es paciente
para darles la salvacin y puedan gozar de las promesas que
Dios ha preparado para ellos.
Ahora, que dicen algunos de los grandes telogos del pasado y
de nuestros das. Veamos algunos ejemplos,
Ahora esto siendo diferido ms de lo esperado, los burladores acusan al Seor de
tardanza en el cumplimiento de Su promesapero es paciente hacia nosotros: no hacia
todos los individuos de naturaleza humana, pues las personas referidas por nosotros son
manifiestamente distinguidas de algunos en el texto, y de los burladores, burlndose de
la promesa de la venida de Cristo, en el contexto, 2 Pedro 3:3; y son especficamente
llamados amados, 2 Pedro 3:1; y la paciencia de Dios hacia ellos es su salvacin, 2 Pedro
3:15, ni es cierto de todos los hombres, que Dios quiere que alguno de ellos perezca, y que
cada uno de ellos se arrepienta, pues muchos de ellos de cierto perecen en sus pecados, y
no se arrepienten, lo que no podra ser el caso, si Su voluntad determinada fuera
diferente; sino habla de una sociedad o compaa de hombres designados, a los cuales el
apstol pertenece, y de los cuales es parte; y que son descritos, en sus epstolas, como los
elegidos de Dios, llamados de las tinieblas a la maravillosa luz, y habiendo obtenido la
preciosa fe con los apstoles. [5]
Hombre malvados se atreven a culpar de tardanza a Dios, com si l hubiera perdido el
tiempo, y dejado de lado los pensamientos de Su venida. Pero el apstol nos asegura, que
lo que los hombres cuentan como tardanza es paciencia, hacia nosotros; es dando ms
tiempo a Su pueblo, a los que ha escogido desde antes de la fundacin del mundo, muchos
de los que an no han sido convertidos; y aquellos que estn en un estado de gracia y
favor de Dios deben avanzar en el conocimiento y santidad, y en el ejercicio de la fe y
paciencia, para sobrellevar buenas obras, haciendo y sufriendo a lo que han sido
llamados, para llevar gloria a Dios, y mejorar para el cielo; pues Dios no desea que
ninguno de estos perezca, pero que todos ellos se arrepientan. [6]
Nosotros se refiere a los salvos, el pueblo de Dios. l espera a que ellos sean salvos. Dios
tiene una inmensa capacidad y paciencia antes de venir en juicio. Dios tolera infinitas
blasfemias contra Su nombre, as como rebelin, asesinatos, y el continuo rompimiento de
Su ley, esperando pacientemente mientras llama y redime a los suyos. No es impotencia o
tardanza lo que retraza el juicio; es Su paciencia, no queriendo queninguno perezca.
Ninguno se refiere a aquellos a los que el Seor ha escogido y llamado para completar Sus
redimidos. Debido a que todo el pasaje es acerca de Dios destruyendo a los impos, Su
paciencia no es para salvarlos a todos ellos, sino para que l pueda recibir todos los
suyos. [7]