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AS RAAS
Os maias em si representam a cultura atlante. Este vasto continente que hoje jaz
submerso no fundo do oceano que leva sue nome. ATLAS, o mais antigo de seus
astrlogos, foi seu rei; a mente potica dos filhos da Hlade o pintaram como um
gigante sustentando sobre seus ombros e no sobre a sua mente poderosa, a mquina
celeste.
Seus filhos, os tits pretenderam escalar o cu. Mas Deus os confundiu e uma
noite o mar e o trovo enfureceram-se; trmula trepidou a Europa e desperta pelo
estrondo, no viu j o mundo irmo...
Somente TEIDE ficou para dizer humanidade: Aqui foi em tempos a famosa
Atlntida. Cada raa tem 7 sub-raas e morre. A quarta raa atlante teve tambm estas
sub-raas.
Cresceram no orgulho os da terceira e quarta sub-raas atlantes dizendo: Somos
os reis, somos os deuses. Tomaram esposas de formosa aparncia da Raa dos ainda
sem mente, ou de cabea estreita, engendraram monstros, demnios malficos,
homens machos e fmeas e tambm KHADOS com mentes pobres.
Construram formosas e enormes cidades. Esculpiram suas prprias imagens
segundo seu tamanho e semelhana e as adoraram. Os fogos internos j haviam
destrudo a terra de seus pais (a Lemria), a gua ameaava a Quarta raa
(ATLNTIDA).
As primeiras grandes guas vieram e submergiram as 7 grandes ilhas. Os bons
foram salvos e os maus destrudos.
Poucos homens restaram, alguns amarelos, outros de cor castanha e negra, e
alguns vermelhos. Os da cor da Lua, os TUATHA, haviam desaparecido para sempre.
Transcrevemos em continuao um manuscrito maia que parte da famosa coleo da
O PLONGEON, os manuscritos de TROIANO que podem ser vistos no Museu
Britnico.
No ano 6 de kan, o II muluc, no ms de zrc, ocorrem terrveis terremotos que
continuaram sem interrupo at 13 chuen. No pas das montanhas de barro a terra de
UM, foi sacrificada.
Depois de duas comoes, desapareceu durante a noite, sendo constantemente
sacudida pelos fogos subterrneos, que fizeram com que a terra afundasse e
desaparecesse vrias vezes em diferentes lugares. Pereceram 64 milhes de habitantes
8.000 anos antes de escrever este livro.
Nos arquivos antiqussimos do antigo templo de LHASA (TIBET) pode ver-se
uma antiga inscrio caldia, escrita 2.000 anos ante de Cristo, que a letra diz: Quando
a estrela BAL caiu no lugar onde agora somente existe mar e cu (OCEANO
ALTNTICO), as sete cidades com suas portas de ouro e templos transparentes
tremeram e sacudiram-se como as folhas de uma rvore agitadas pela tormenta.
E eis aqui que ondas de fumaa e de fogo elevaram-se dos palcios. Os gritos de
angstia da multido enchiam o ar. Buscaram refgio em seus templos e cidades e o
sbio MU, o sacerdote de RA-MU apresentou-se e disse-lhes: No os predisse isto?
os homens e as mulheres cobertos de pedras preciosas e brilhantes vestimentas,
chamaram dizendo; MU salva-nos, e MU replicou-lhes: morrereis com vosso
escravo e vossa riqueza e de vossas cinzas surgiro novas naes.
Se eles, (REFERINDO-SE QUINTA RAA RIA), esquecem-se de ser
superiores, no pelo que adquirem e sim pelo que do, a mesma sorte tocar-lhes-. As
chamas e a fumaa afogaram as palavras de UM, e a terra fez-se em pedaos,
submergindo com seus habitantes em alguns meses.
Que podem dizer os crticos ante estas duas histrias, uma do Tibet e outra da
Mesoamrica? Ambas relatam a catstrofe atlante. A famosa histria do dilvio
universal, cujas verses encontram-se nas tradies de todas as raas humanas, so
simples lembranas da grande catstrofe atlante. Todos os povos antigos veneraram e
adoraram os deuses santos que viveram na Atlntida e que hoje moram no EMPERO.
A ATLNTIDA unia geograficamente a Amrica e o Velho Mundo. As
civilizaes da Indo-Amrica tem sua raiz no continente Atlante. Momentos antes da
catstrofe Atlante retirou-se o povo seleto. Alguns vieram a Meso-Amrica e outros
Meseta Central da sia. Colonizaram o Tibet, Prsia, Egito, etc.
Em pleno Egito encontram-se ainda pirmides maias. Existe plena
documentao de que o Mestre Jesus aprendeu o Maia no Tibet. L falava-se Maia.
Prova disto temos a frase pronunciada do Glgota, uma frase maia que os judeus no
entenderam porque no falavam Maia, ELI LAMAH ZABCTANI, significa
OCULTO-ME NA PREALBA DE TUA PRESENA.
Estabeleceu-se que a cincia religiosa conhecida por Jesus, o Cristo no Egito, na
ndia e no Tibet, era Maia. Existiu um profundo ocultismo Maia conhecido, sem dvida
por Cristo, que escolheu seus smbolos (MAIAS) como sustentao de suas idias de
amor fecundo. No pode ser casualidade que haja escolhido a cruz maia, a trindade e os
doze apstolos e muitos outros smbolos para sustentar o imenso sentido cientfico
religioso de seus ensinamentos.
Os maias-atlantes trouxeram sua cincia religio a Meso-Amrica, Tibet, ndia,
Prsia e Egito, foram grandes civilizadores. J se passaram 12 katuns e aguardamos o
katun 13, ano 2043, daqui em diante a catstrofe final inevitvel para a raa ariana que
atualmente habita os continentes do mundo. O katun 13 definitivo, os MAIAS o
aguardam.
Perguntaram a um ancio maia:
- TEU FILHO O VER?
Respondeu:
- NO. MEU FILHO NO O VER.
- TEU NETO O VER?
- NEM MEU NETO O VER...
Com o katun 13 chegar Herclubus e produzir o grande incndio universal que
queimar tudo o que tiver vida, mais tarde vir a revoluo dos eixos terrestres, com o
afundamento total, absoluto de todos os continentes existentes e desta apodrecida raa
ariana que perversamente povoa os continentes no restar nem a cinza. Somente um
pequeno grupo de pessoas selecionadas sero salvas para que sirvam de sementeira a
futura Sexta grande raa que se chamar RAA KORADI, e habitar onde hoje a
calota polar.
Esta perversa Raa Ariana est perfeitamente descrita no katun 13 Maia:
perecer pelo fogo. Com a revoluo total dos eixos da Terra a gua acabar de
consumir tudo, lavar tudo e tudo ficar no fundo dos mares.
-VERNERVEL MESTRE: OS MAIAS VIAJARAM POR TODO O
SISTEMA SOLAR?
RESPOSTA: - Os maias como atlantes-maias, viajaram por todo o sistema solar.
Os foguetes dirigidos pelos sbios maias realizaram estas portentosas viagens. As
naves eram impulsionadas por energia nuclear. Os maias so grandes cientistas e em
secreto continuam existindo com toda a sua Cincia.
No me refiro aos maias que publicamente aparecem na Amrica. Estou falando
dos maias que vivem no universo paralelo, a 4 dimenso deste planeta, conservando
suas mgicas cidades, continuando com seus mesmos costumes e a mesma cincia;
dedicando-se aos seus estudos e clculos.
Existem cidades maias dentro da Quarta Dimenso ou quarta coordenada, quarta
vertical. Templos maravilhosos de ouro macio que no deixaram aos espanhis, onde
guardam a grande sabedoria antiga.
claro que os cientistas modernos disto no sabem nada, e to pouco o
admitiro, mas que importa isso?
DESCRIO DA ESTELA 5
CRUZ DE SANTO ANDR
ROSTO: Forte.
MITRA: Muito danificada, podemos ver nela representadas as trs foras
creadoras.
BRAOS: Levantados, indicando a subida das foras positiva e negativa.
Curiosamente existe entre os dois braos, uma figurinha central, sem rosto; indicando
claramente a alma humana, o homem verdadeiro, o homem causal. Esta forma
excede-se em muito a uma explicao escrita, a pequena figura est falando ao centro
emocional; ao centro profundo da conscincia.
OS ADORNOS DOS BRAOS: so braceletes litrgicos profundamente
significativos.
O brao direito indica CHESED.
O brao esquerdo indica GEBURAH.
Tudo est muito bem orientado com a cabala hebraica.
GEBURAH, o rigor da Lei e no centro a figura indicando a alam humana;
TIFERET.
CINTURA: Ostenta um magnfico cinturo, o HOD dos sbios; em cada
extremo deste perfeito e maravilhoso cinturo vemos a cruz em X, a cruz de Santo
Andr. Como quem diz: CRUZA O MERCRIO E O ENXOFRE, para que nasa em ti
o homem solar. Quanto a YESOD est bem especificado, muito bem adornado para
indicar-nos que devemos trabalhar intensamente sobre os nossos defeitos. Somente
com o sbio manejo das foras positiva e negativa, resolvem-se os problemas da tese e
da anti-tese mediante a sntese.
A cruz de Santo Andr explica o trabalho a ser realizado na nona esfera, com o
enxofre e o mercrio. A dura luta para conseguir-se a eliminao de todos os agregados
psicolgicos a base de trabalhos conscientes e padecimentos voluntrios.
ANDR: O eremita pescador servia com humildade ao Cristus JOO, quando
converteu-se em discpulo do grande KABIR JESUS.
ANDR assistiu ao grande sacerdote gnstico, JESUS de Nazar, na milagrosa
pesca do lago GENEZARET ou JAINEZARET. O simblico lago Jina, onde o fogo
realiza tantos prodgios.
O extraordinrio suplcio de Andr cheio de enigmas e prodgios, tornou clebre
a cruz X, sobre a qual sem piedade ataram seus membros separados. O profundo
significado das torturas de Andr no terrvel X a ANIQUILAO DO QUERIDO
EGO, no laboratrio Oratorium do Terceiro LOGOS. Ver o livro a "Doutrina Secreta
de Anahuac", cap. IX do mesmo autor).
DESCRIO DA ESTELA E
O TRABALHO DO ALQUIMISTA
Esta escultura uma clara aluso aos doze trabalhos de Hrcules. Os doze
trabalhos de Hrcules, prottipo do homem autntico, indicam, assinalam, a via secreta
que nos conduzir aos graus de Mestre Perfeito e Grande Eleito.
PRIMEIRO TRABALHO: Captura e morte do Leo de Nemia, a fora dos
instintos e paixes descontroladas que a tudo devasta e devora.
SEGUNDO TRABALHO: Destruio da Hidra de Lerna. Monstro simblico
de origem imortal, dotado de nove cabeas ameaadoras que se regeneram cada vez que
so destrudas, ameaando os rebanhos assim como as colheitas. Pode-se interpretar
esta Hidra polifactica como a imagem alegrica personificando claramente a mente
com todos os seus defeitos psicolgicos.
TERCEIRO TRABALHO: Captura da Cerva Cerenita e do Javali de Erimanto.
Na cerva de patas de bronze e chifres de ouro podemos ver uma aluso a alma humana,
o Manas Superior de Teosofia e no terrvel Javali, sem igual em sua perversidade, o
smbolo de todas as baixas paixes animais.
QUARTO TRABALHO: A Limpeza extraordinria dos famosos estbulos de
ugias, rei de Elida, cuja filha, conhecedora das virtudes das plantas manipulava com
elas mgicos filtros, vivas representaes simblicas de nosso subconsciente onde se
alojam inumerveis rebanhos, verdadeira multido de agregados psquicos bestiais, que
constituem o ego.
QUINTO TRABALHO: Caa e Destruio das Aves antropfagas, tenebrosos
habitantes das lagunas de Estinfal que matavam os homens com suas bronzeadas
plumas, lanando-as contra suas indefesas vtimas como se fossem mortferas flechas.
SEXTO TRABALHO: Captura do Touro de Creta.
STIMO TRABALHO: Captura das Eguas de Dimedes que matavam e
comiam os nufragos que alcanavam as costas do povo guerreiro dos Bistnicos,
aluso aos infra-humanos elementos passionrios ocultos em nossos abismos
inconscientes, simbolizando as bestas situadas junto as guas espermticas do primeiro
instante, dispostas sempre a devorarem os fracassados.
OITAVO TRABALHO: A caverna onde deu morte ao Ladro Caco, o mal
ladro, escondido da tenebrosa cova da infraconscincia humana, saqueador prfido do
centro sexual do organismo para satisfao de brutais paixes animais.
NONO TRABALHO: Conquista do Cristo de Hiplita, Rainha das Amazonas,
aluso ao aspecto psquico feminino de nossa prpria natureza inferior.
DCIMO TRABALHO: Conquista do Rebanho de Gerion, matando o seu
possuidor a quem enfrentou aps vencer os guardies os ces Ortros e Eurition.
DCIMO PRIMEIRO: Apoderar-se das mas das Hesprides, as ninfas filhas
de Hspero, vivssima representao do Planeta Vnus, o luzeiro delicioso do amor,
evidentemente, esta faanha tem ntima relao com os relatos bblicos dos frutos da
rvore da cincia do bem e do mal, no Jardim Ednico.
DCIMO SEGUNDO: Tirar de seu domnio plutnico e co tricpite que o
aguardava (maior informao ver livro As Trs Montanhas do mesmo autor).
No centro da escadaria ressaltam maravilhosamente sete centros em estreita
concordncia com os 7 centros magnticos da espinha dorsal do ser humano. Isto
claro, so as 7 igrejas do Apocalpse de So Joo. Estas igrejas so: Comeando da base
para cima, ou seja, do cccix cabea.
FESO: O chacra MULADHARA, situado exatamente na base da coluna
espinhal, na raiz de nossos rgos genitais, entre o nus e os rgos genitais.
Desperta-se este centro quando o homem e a mulher unem-se sem ejaculao do smen,
ou seja, com a prtica da magia sexual. Este chacra fundamental porque nutre
energeticamente aos outros centros.
O Kundalini encontra-se encerrado nesse centro e emana 4 nadis semelhantes s
ptalas do ltus. Os 7 planos de conscincia csmica esto submetidos a este centro
magntico, ou Igreja de feso e o mantram deste chacra BHUR.
Os mantrans DIS, DAS, DOS, da magia sexual libertam o Kundalini.
No centro de feso situa-se a Raiz do bem e do mal.
Muitos dizem-se apstolos e no o so porque so fornicrios. O chacra
Muladhara relaciona-se com Pritvi e quem liberta este centro totalmente adquire o
elixir da longa vida conservando seu corpo fsico por milhes de anos. O Kundalini
d-nos o conhecimento do passado, do presente e do futuro.
ESMIRNA: Chacra SWADISHTANA, conforme o iogue vai emancipando sua
conscincia superlativa, adquire tambm mltiplos poderes, SIDDHIS. Nos mundos
internos, a palavra tempo sinnimo de graus esotricos de conscincia. Neste chacra
reside o TATWA Apas. O gnio elemental da gua, VARUNA, relaciona-se com ele,
resplandece com o fogo do Kundalini. Tem 6 ptalas maravilhosas. Seu mantram
BHUVAR; quem liberta este centro aprende a trabalhar com as criaturas elementais das
guas, conhece as diferentes entidades astrais. Conquista-se a morte com o despertar
deste chacra, situado dois dedos abaixo do plexo solar.
PRGAMO: No epicastro um pouquinho acima do umbigo. (Intuio). O chacra
Manipura, com este centro entram em atividade os plexos hepticos e esplnico. Dez
nadis emanam deste centro. cor de fogo resplandecente, o tatwa tejas relaciona-se
com ele. Mantram RAM-SUA, invoca-se Agni para que nos ajude a despert-lo. Este
chacra o centro teleptico ou crebro das emoes. As ondas mentais das pessoas que
pensam em ns, chegam ao plexo solar, e imediatamente ao nosso crebro. Assim
pois, uma antena. A glndula pineal o centro emissor.
Por este centro recolhemos toda energia ou foras solares nutridoras de todos os
plexos do organismo humano. Com o despertar do chacra Manipura adquire-se o
domnio do fogo.
TITIRA: Chacra ANAHATA, Regio do corao, cor vermelho vivo. Dentro
desse centro existe um espao hexagonal. Este chacra relaciona-se com VAYU, tatwa
do ar. Mantram: ssssssssss. Quando aprende-se a meditar neste centro tornamo-nos
senhores absolutos do ar e podemos dissipar os furaces e governamos os ventos
nossa vontade.
Flutuar no ar mais fcil do que tomar um copo de gua, simples, basta que o
discpulo aprenda adentrar no plano astral com o corpo fsico.
PRTICA: Adormea o discpulo ligeiramente, depois levante-se de seu leito
suavemente, mas imitando os sonmbulos, conservando o sono como um precioso
tesouro. Caminhando cheio de f como se fosse um sonmbulo, saltar com a inteno
de flutuar dentro do ambiente circundante.
Se o discpulo conseguir flutuar no ar porque seu corpo fsico est dentro do
plano astral, ento poder dirigir-se qualquer ponto da terra atravs do espao infinito.
Assim o corpo fsico pode voar pelo plano astral, ficando sujeito s leis do plano astral
mas sem perder suas caractersticas. O importante ter f, pacincia e tenacidade.
SARDIS: Situada na regio da laringe criadora. o CHACRA VISHUDA,
relaciona-se com o Tatwa Akasha, elemento etrico. Cor de tatwa: azul intenso. Tem 6
formosas ptalas, parece uma lua cheia. Quando se medita nele podemos sustentar-nos
com o corpo fsico ainda mesmo durante a noite csmica. Quem meditar neste centro
poder conhecer o mais elevado esoterismo de todos os livros sagrados, alcanar o
estado grandioso de TRIKALA Jnana. Em outras palavras, pode conhecer o passado,
presente e futuro.
O mantram HAN, o yogue usa em plena meditao. Os poderes so flores da
alma, desabrocham quando nos purificamos. Para cada passo dado em direo ao
desenvolvimento dos chacras, devemos dar mil passos em direo santidade.
Com os exerccios esotricos apenas preparamos nosso jardim, para que o aroma
da santidade faa florescer nossos maravilhosos chacras.
O chacra Vishuda relaciona-se com o VERBO CRIADOR. O mais difcil na vida
aprender a refrear a lngua. s vezes falar um delito e outras vezes calar outro
delito.
Existem silncios delituosos, existem palavras infames.
FILADELFIA: CHACRA AJNA. Situado entre as sobrancelhas. MANTRAM:
OM. Este chacra o da clarividncia ou viso psquica.
O plexo deste chacra uma flor de ltus emanada da glndula pituitria. Esta
glndula o pajem e porta-luz da glndula pineal onde est a coroa dos santos, o ltus
de mil ptalas, o olho de Dagma, o Olho da Intuio.
Ensinamos os mantrans e prticas dos chacras da coluna espinhal mas no
devemos esquecer que os plexos tambm tm os seus mantrans, o poderoso mantram:
FEUINDAGJ faz vibrar todos os plexos, muito importante prolongarmos o som.
As vogais I-E-O-U-A vocalizam-se na seguinte forma:
I... PLEXO FRONTAL.
E... PLEXO LARNGEO.
O ... PLEXO CARDACO.
U... PLEXO SOLAR.
A ... PLEXO PULMONAR.
Quem aprende a meditar no chacra AJNA adquire os 8 poderes maiores e os 32
poderes menores. A clarividncia psquica uma porta aberta ante ti mas no
necessrio adquirires a potncia, guardes a palavra Senhor, para que no caias em
tentao.
LAODICIA: Chacra SAHASRARA: Chamado A COROA DOS SANTOS. A
morada de Shiva. Corresponde a glndula pineal.
A coroa dos santos tem 12 estrelas, que so as doze faculdades da alma. No
crebro existem 24 tomos anglicos que representam os 12 signos zodiacais; que
resplandecem maravilhosamente, abrazadoramente quando DEVI KUNDALINI, abre
este centro; ele possui 1.000 ptalas.
Os 24 ancios atmicos representam a sabedoria, dos 24 ancios do zodaco. Os
24 ancios do zodaco esto vestidos com roupas brancas, sentados no trono de nosso
crebro. Na raiz do nariz est o tomo do Pai. o tomo da vontade. As 7 serpentes
sobem por meio da vontade, dominando o impulso animal.
Na glndula pituitria est o tomo do Filho, cujo expoente do corao, o
tomo NOUS (O filho do homem).
Na glndula pineal dentro do chacra SASHARARA, resplandece o tomo
anglico do Esprito Santo. O tomo do Pai governa ou controla o cordo ganglionar
Pingala, do lado direito, por onde ascendem os tomos solares, fora positiva.
O tomo Filho governa o canal SUSHUMNA, por onde ascendem as foras
negativas. O tomo Esprito Santo governa o canal Id por onde ascende as foras
neutras. Por isso relaciona-se com nossas foras sexuais e com os raios da lua,
intimamente relacionados com a reproduo das raas.
Cada um dos 7 chacras da medula espinhal, governado por um tomo anglico.
Os 7 tronos so as 7 notas da palavra perdida, que ressoam nas 7 igrejas de nossa
medula espinhal.
Esta escadaria um livro aberto que nos indica o caminho difcil e estreito que
temos que percorrer para chegarmos a grande luz. Tambm indica-nos os profundos
nveis do subconsciente.
DESCRIO DA ESTELA M
G
O
B
E
R
SENOSANDGORORA
O
N
ROSTO: SOLAR.
Sobre a cabea podemos apreciar uma Mitra, a qual equivale a mitra usada
atualmente pelos Pontfices. A mitra sempre representou o LOGOS. O fato da figura
ostent-la indica-a como representao de um grande sacerdote maia. impossvel
conceber uma criatura lunar com mitra.
Os dois braos para cima nos esto indicando as duas foras, positiva e negativa e
somente podem fluir assim para dentro e para cima em um alto iniciado. Os punhos dos
braos, esto adornados com braceletes litrgicos.
ORELHAS: Circulares com um ponto no centro, indicando-nos a necessidade de
escutarmos o VERBO, a PALAVRA, a VOZ.
Sob esta estela encontrou-se restos de peixe, conchas coralinas vasilhas de barro.
Bem sabemos, o significado, o simbolismo do Peixe: Ele significa o mercrio dos
sbios. O mercrio Enxofrado, o esperma sagrado devidamente transmutado.
O mercrio em si mesmo, est representado pelas guas puras da vida, mas o
peixe no significa que o mercrio est preparado, j recebeu o fogo, foi fecundado,
para ascender vitoriosamente pelo canal medular dos ascetas gnsticos.
Os fragmentos coralinos indicam a pedra filosofal.
As CONCHAS DO MAR, indicam o mercrio que ainda no recebeu enxofre
nem o fogo.
As vasilhas de barro representam o trabalho esotrico para chegarmos a
converter-nos em um homem solar. Vasos Hermticos.
Vemos uma figura que com suas mos distribui a benfeitora chuva.
A pequena figura est sentada na posio bdica.
No h dvida de que necessrio cair sobre todos ns os dilvios universais
para limparmo-nos e purificarmo-nos totalmente.
Em sntese o que diz-nos o TLALOC maia Copn.
Todos estes entalhes so antiqussimos, feitos por artistas geniais com uma
sabedoria extraordinria a qual foi depositada nesses livros a pedra para falar-nos
claramente sobre a auto-realizao ntima do Ser.
Quem TLALOC? um rei da natureza, uma criatura perfeita; em suas mos
est o domnio das inundaes, da seca, do granizo, do gelo, do raio e por este motivo
os antigos magos temiam-lhe a clera.
Encontrando-me certo dia em estado de meditao profunda coloquei-me em
contato direto com o bendito senhor TLALOC.
Este grande ser vive no mundo causal, alm do corpo de sentimentos e da mente.
Em todas as partes do meu ser experimentei a tremenda realidade de sua presena.
Vestido exoticamente parecia um rabe dos tempos antigos; seu rosto impossvel de ser
descrito com palavras, assemelhava-se a um relmpago. Quando o recriminei pelo
delito de haver aceito tantos sacrifcios de crianas, mulheres, vares, ancios, etc.
(Entre os Astecas aparece tambm TLALOC e estes sacrifcios nos referamos)
sua resposta foi esta: Eu no tive culpa. Nunca exigi tais sacrifcios, os responsveis
foram as pessoas do mundo fsico. Depois concluiu: Voltarei na Era de Aqurio.
O Deus TLALOC reencarnar dentro de alguns anos.
PRTICA: Certas tribos da Amrica, quando querem chuva para as culturas,
renem os seus membros, assumem a figura do sapo, imitam-no e em coro entoam o
mantram CROA e o resultado no se faz esperar demasiado.
Os antigos magos chamavam as ondinas dos rios e dos lagos, aos gnios das
nuvens ou as nereidas do tormentoso oceano, clamavam os grande voz pronunciando os
seguintes mantrans: VEYA, VALLALA, VEYALA, HEYALA, VEYA.
TLALOC: Pois um Deus, um Deva do plano causal. Voc tambm pode
invoc-lo, mas deve faz-lo com muita f e reverncia.
DESCRIO DA SERPENTE
DESCRIO DA TARTARUGA
DESCRIO DO ZODACO
Certamente o nome do templo das meditaes est concorde com o trabalho ali
realizado, pois era o templo onde praticavam suas meditaes.
Sabemos que a meditao o po dirio do sbio.
Quem medita busca Deus, informao ou busca poder.
Acima podemos apreciar um rosto humano submerso ou interiorizado na
meditao. Mais abaixo aprecia-se outro rosto humano indicando Yesod mostrando
onde radica-se o poder, e na base v-se algo semelhante a uma cabea humana
indicando-nos o Monstro da Terra que haver de tragar-nos se no conseguirmos a
liberao final.
O Monstro da Terra dos maias, so os mesmos infernos ou mundos inferiores ou
ainda submersos abrindo suas faces devoraro aqueles que no lutam pela
auto-realizao ntima do Ser.
Em nosso livro Sim Existe Carma, Existe o Diabo, Existe o Inferno, revelamos
tudo isto, com prticas para que possam tocar, apalpar, ver e comprovar.
Aos lados do templo aparecem duas figuras robustas, fortes, facilmente
confundveis com figuras animalescas, mas no so outra coisa do que a simbologia ou
a representao da fora. A mitra sacerdotal que portam na cabea indica sem dvida o
domnio do ego animal, muito bem alegorizado.
A meditao inclui vrias fases ou passos, por exemplo:
1 Uma posio cmoda, no importando o lugar onde realiza-se.
2 No pensar em nada, ou seja, colocar a mente em branco.
3 Concentrao em apenas uma coisa. Saber fixar a mente em uma coisa.
4 Meditao profunda. Reflexo sobre o contedo profundo dessa mesma
coisa.
5 xtase, SHAMADI.
Toda esta disciplina deve estar presente em nossa vida cotidiana.
Aqueles que querem conhecer a sabedoria ardente devem terminar com os
processos do raciocnio e cultivar as faculdades ardentes da mente.
A razo uma ponte entre o instinto e a intuio.
Da razo somente devemos extrair seu fruto de ouro que a Compreenso.
A compreenso e a imaginao objetiva substitui a razo e so as bases das
faculdades superiores do entendimento.
Podemos apreciar nela duas formas humanas, uma direita e outra esquerda,
muito bem adornadas na posio Bdica.
Uma das mos assinalando para cima, empunhando o cetro do poder e a outra
mo apontada para baixo.
Entre as duas figuras e no cetro de pedra tem alguns smbolos maias, entre eles
destacamos a cruz de Santo Andr. Sabemos o significado desta cruz assim como o das
duas figuras laterais, pois correspondem aos colossos do RHODES, a guia e a raposa,
as duas testemunhas.
A pedra em si mesma, pode ter sido altar de sacrifcios, no de seres humanos
mas sim de animais ofertados aos Deuses Santos.
DESCRIO DO ALTAR Q
DESCRIO DA DIVINDADE
RELACIONADA COM O MILHO
FIGURA FEMINIA:
Em algumas catedrais da Europa podemos encontrar uma representao idntica
a esta.
Simboliza o trabalho das ENERGIAS CRIADORAS elevando-se internamente.
O DEUS MORCEGO
Tambm chama-se TZINAGAN, que quer dizer morcego ou ZOTZ. Est muito
bem representado por um peitoral maravilhoso que simboliza a alma, o homem causal,
o homem verdadeiro, o homem real.
O peitoral dirige-se para cima chegando a conectar-se com os ouvidos,
indicando-nos que o homem verdadeiro deve aprender a escutar o Verbo, a palavra, o
Logos.
A figura diz-nos que uma Divindade, um Verbo encarnado. As gnadas esto
muito formadas indicando claramente que o poder est no sexo, em lugar de um FALO
aparece um rosto para recordar que o homem causal forma-se com o mercrio, que a
alma metlica do esperma sagrado e que o homem verdadeiro precisamente o
resultado da transmutao sexual.
O Deus Morcego tem poder sobre a vida e sobre a morte.
Est pousado sobre uma pedra, no totalmente cbica, dando-nos a entender o
trabalho para adquirirmos a pedra filosofal.
O Deus Morcego um anjo da morte que habita o plano causal. O encontramos
desenhado em estelas, cdices e utenslios maias, com a libr do Deus do Ar.
Em Chiapas existe o povoado de Tzinacatn habitado por tactziles (pessoas da
famlia maia) e no vale de Toluca, o povoado de Tzinacntcpec. No Popol Vuth o
morcego um anjo que baixou do cu, para decapitar os primeiros homens maias feitos
de madeira, o morcego celeste aconselhou-os a fazerem Ixabalanque e Hu-Nahpu para
sarem vitoriosos da prova da Caverna do Deus Morcego.
Os templos nahuas em forma de ferradura estavam dedicados ao culto de Deus
Morcego, seus altares eram de ouro puro e orientados para o Leste. Os mestres Nahuas
o invocavam para pedir-lhe cura para os seus discpulos ou para os seus amigos
profanos, pois o Deus Morcego tem poderes sobre a vida e a morte.
A invocao assistiam apenas os iniciados, os quais no interior do templo
formavam cadeias, alternando nelas homens e mulheres sem tocarem as mo nem o
corpo. As extremidades da cadeia comeavam perto de ambos os lados do altar, e todos
permaneciam de ccoras com as constas contra a parede.
No altar, flores recm colhidas e aos seus lados, sobre duas pequenas colunas
talhadas em basalto, dois braseiros de barro pintados de vermelho, smbolo da vida e da
morte. Nos braseiros ardiam madeira de cipreste (smbolo da imortalidade), cujo aroma
mesclava-se com a fumaa do copalli, resinas olorosas e brancos caracis marinhos
modos.
O mestre vestia a libr do Deus do ar e maxtlat ao redor da cintura.
De frente, levantava as mos com as palmas estendidas e vocalizava 3 vezes o
mantram ISIS, dividindo em duas longas slabas, assim: IIIIIISSSSSS, IIIIIIISSSSSSS,
depois com uma faca de obsidiana com punho de jade e ouro, abenoava aos
concorrentes e em silncio fazia a invocao do ritual: SENHOR DA VIDA E DA
MORTE, INVOCO-TE PARA QUE BAIXES SANAR NOSSAS DOENAS.
Silncio imponente, somente interrompido pelo crepitar do defumador,
subitamente, um bater de asas e um aroma de rosas e de nardos espalhavam-se por todo
o templo. Dos braseiros saa uma chama que queria alcanar o cu; o mestre e os
assistentes prosternavam-se at tocarem o solo com suas frontes.
O Deus Morcego baixava ataviado com a libr do Deus do Ar ou em, forma de
pssaro-morte. Eram as provas funerais do arcano 13. Treze degraus tinham os templos
e treze mechas tem a barba do Ancio dos Dias.
Dentro do recinto onde levantava-se o templo maior de tenochtitlan, existiu um
templo circular dedicado ao Sol.
Entre as cmaras secretas deste templo de mistrios existiu o Tzinacalli, (Casa do
Morcego), espaoso salo, com aspecto interior de sombria caverna onde tinham lugar
os rituais de iniciao para alcanar os altos graus de cavaleiro ocelotl e cavaleiro
Guautli (guia). Sobre o dintel de pequena porta, dissimulada no muro interno do
fundo da caverna, a qual dava passagem para o Templo, pendia um espelho grande de
obsidiana, e diante dessa portinha, ardia no cho uma fogueira de pinheiro.
O candidato era levado ao Tzinacalli, onde era deixado at altas horas da noite.
Haviam-lhe indicado que caminhasse atravs da escurido em direo a luz de uma
fogueira, e l aguardasse e falasse ao guardio do umbral: SOU UM FILHO DA
GRANDE LUZ, TREVAS AFASTE-SE DE MIM.
Sobre a cabea do candidato os morcegos comeavam a chiar e a esvoaar. A
lenha do primeiro ia aos poucos se apagando, ficando dela apenas o rescaldo, cujo fogo
refletia no espelho.
De repente, ruidoso bater de asas, um alarido aterrador e uma sombra com asas
de morcego e forma humana, maxtlal em torno da cintura, emergia da escurido e
com sua pesada espada ameaava decapitar o intrpido invasor dos seus domnios.
Infeliz do candidato que retrocedesse aterrorizado! Uma porta que at ento
permanecera habilmente dissimulada na rocha, abria-se silenciosamente e no portal
aparecia um estranho assinalando-lhe o caminho dos profanos, de onde o candidato
havia vindo. Mas se o candidato tinha a presena de esprito suficiente e resistia
impvida a investida de Camazotz, ( o Deus dos Morcegos), a pequena porta oculta
diante dele, abria-se suavemente e um Mestre vinha-lhe ao encontro para descobrir,
oculta entre as sombras da caverna, a esfinge do candidato modelada em papel de
amate, o qual era incinerada enquanto os demais mestres davam ao candidato as boas
vindas, convidando-o a entrar no Templo.
Este ritual simboliza a morte das paixes da personalidade do iniciado, em sua
passagem das sombras para a luz.
Atravs das provas da ordlia a quem eram submetidos, os candidatos iniciao
nos antigos mistrios, a alma animal destes retratava-se s vezes como morcego, a alma
deles estava cega e privada de poder, por falta de luz espiritual: o sol.
Como vampiros, os depravados e avaros, arrojam-se sobre suas presas para
devorar as substncias vivas nelas existentes, e depois deambular preguiosamente,
regressando s sombrias cavernas dos sentidos, onde ocultam-se da luz do dia e todos
que vivem nas sombras da ignorncia, da desesperao e do mal.
O mundo da ignorncia governado pelo medo, pelo dio, pela cobia, pela
luxria. Em suas sombrias cavernas vagueiam os homens e as mulheres que somente
movem-se no vai e vem de suas paixes.
Somente quando o homem realiza as verdades espirituais da vida, escapa desse
subterrneo, dessa maldita caverna de morcegos, onde Camazotz, que muitas vezes
mata apenas com a sua presena, permanece oculto espreitando as suas vtimas.
O sol da verdade levanta-se no homem, ilumina seu mundo, quando este eleva
sua mente desde a obscuridade da ignorncia e do egosmo, para a luz do altrusmo e da
sabedoria.
Smbolo desse estado de conscincia no homem, so os olhos de guia que sobre
os puros ps de COATLIQUE, procuram ver em direo ao infinito.
PRTICA: Recomendamos a escolha de um lugar privado para as suas prticas.
Um pequeno escritrio ou mesa. Uma toalha branca sobre a mesa. Uma pequena cruz
de madeira ou de metal. Suas velas de cera ou de parafina.
Escolha uma quinta-feira de 9 s 10 h, ou de 10 s 11 h da noite.
Trs dias antes de fazer a invocao do Deus Morcego ou do Camazotz com
quem tem que enfrentar o estudante que queira avanar na senda, deve alimentar
exclusivamente de frutas, legumes, po preto e leite.
No tema invoc-lo. A alma purificada pelo amor e a sincera devoo ao seu
Deus Interno no deve temer nada, nem a ningum, seno ao prprio temor.
Depois de sua invocao, informe-se detidamente, detalhadamente, sobre o que
experimentou, viu ou ouviu, durante a prtica e guarde para voc mesmo estas
experincias de sua vida.
CONFERNCIA SOBRE HERCLUBUS
AMOR NTIMO
JUSTIA ALMA DIVINA
BELEZA ALMA HUMANA
NDICE
APRESENTAO
A ATLNTIDA
AS RAAS
RELAO MAIA EGPCIA
DESCRIO DA ESTELA 6
UM DEVA DA NATUREZA
DESCRIO DA ESTELA5
CRUZ DE SANTO ANDR
DESCRIO DA ESTELA E
O TRABALHO DO ALQUIMISTA
DESCRIO DA PEDRA MERCURIAL
DESCRIO DA ESTELA 1
REPRESENTA UM ADEPTO
DESCRIO DA ESTELA C
A PEDRA DA AUTO REALIZAO
DESCRIO DA ESTELA N COATLIQUE
DESCRIO DA ESCADARIA DOS HIERGLIFOS
DESCRIO DA ESTELA M
DESCRIO DA ESTELA H
A SACERDOTIZA
DESCRIO DA ESTELA F
DESCRIO DA ESTELA UNO
ESTELA QUE REPRESENTA O HOMEM SOLAR
DESCRIO DA ESTELA A
RUACH ELOHIM
DESCRIO DA ESTELA D
ESPECIFICAO DO EGO ANIMAL
DESCRIO DA ESTELA B
TLALOC MAIA
PARTE POSTERIOR DA ESTELA B
DESCRIO DA ESTELA P TRIMURTI
DESCRIO DA SERPENTE
DESCRIO DA TARTARUGA
DESCRIO DA FIGURA REPRESENTANDO AS QUATRO FORAS
DESCRIO DA RUNA ESPINHA
TRABALHO NA NONA ESFERA
DESCRIO DO ZODACO
DESCRIO DO TEMPLO DA SABEDORIA
DESCRIO DA PEDRA DO SACRIFCIO
DESCRIO DO CAMPO DA BOLA RELIGIOSA
DESCRIO DA CRUZ DOS ELENTOS
DESCRIO DA FIGURA DE UM LOGOS
DESCRIO DO TEMPLO DAS MEDITAES
DESCRIO DO JAGUAR: XOLOTL LCIFER PROMETEU
DESCRIO DAS FIGURAS REPRESENTANDO O FOGO SERPENTINO
DESCRIO DA RUNA GIBUR: CRUZ JAINA OU SUSTICA, CRUZ EM
MOVIMENTO
DESCRIO DO ALTAR L
DESCRIO DO ALTAR Q
DESCRIO DA PEDRA COM O ARCANO 18
DESCRIO DO HOMEM ESPIRITUAL
DESCRIO DA CABEA E DO BUSTO COM A CRUZ DE SANTO ANDR
DESCRIO DA DIVINDADE RELACIONADA COM O MILHO
DESCRIO DOS VASOS
DESCRIO DA ESTRELA DE DAVI, OU ESTRELA DE SALOMO
O DEUS MORCEGO
CONFERNCIA SOBRE HERCLUBUS
CONFERNCIA SOBRE ALCIONE
OS SEPHIROTES E SUAS CORRELAES