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Mythologischer Hintergrund

Mondkalender / Hintergrundwissen

Der Mond - die Mondin galt seit jeher als Symbol der Groen Gttin und findet seine
Entsprechung in der Rune Perdhro. Einer der ltesten Namen gyptens ist Al Khemeia -
(Alchemie) was nichts anderes heit als Land des Mondes. Die ersten astrologischen Systeme
(Chalder) futen auf dem Kreislauf der regelmigen Mondphasen (erste Mondkalender)
und Plutarch wute zu berichten: "Die gyptischen Priester bezeichnen den Mond als Mutter
des Universums" In den meisten lteren Kulturen wird dem Mond eine weibliche Rolle
zugeteilt.

Die Maya sahen den Mond als Groen Spiegel der Geschehnisse des Universums an, die
Naassianer glaubten an "das himmlische Horn des Mondes", die Sioux sprachen vom Mond
als von "der Alten Frau, die niemals stirbt", die Irokesinnen von der "Ewigen", von den
PerserInnen wurde der Mond verehrt als "Mutter, deren Liebe alles durchdringt". Als die
Schpferin Hina galt der Mond den PolynesierInnen als heilig und wurde von den Maori als
"Menschenfresserin" geehrt und gefrchtet. Die Isle of Man (Mond) wurde nach
nordeuropischer Vorstellung von Mana, der Mondgttin regiert, die von den Teutonen unter
dem Namen Manavegr "Der Weg des Mondes" verehrt wurde.

Die von den Christinnen verehrte Jungfrau Maria ist ein Aspekt der dreifachen Gttin. Im Alt-
Buruk waren der Name der Groen Gttin und des Mondes gleichgesetzt: Nana. Beten die
Franzsinnen Nortre Dame an, so sprechen sie zu der Mondin. Viele Priesterinnen ltester
Kulturen schmckten sich mit Nachbildungen der Mondphasen. Der druidischen Diana, so
wie der Kore ist der zunehmende Halbmond zugeordnet.

Viele Kulturen beteten mit den drei sichtbaren Phasen des Mondes die drei
Erscheinungsformen der Groen Gttin an. Vergangenheit Gegenwart Zukunft - Jungfrau
Mutter Greisin. Der Mond verkrperte die Dreifaltigkeit der Groen Mutter, die wir unter
anderem wiederfinden in den in der Edda erwhnten Nornen Urd, Verdandi, Skuld, dem
dreifachen Aspekt der Moira u.a.. Das Stammwort -> mana, (wo-)men ist indoeuropischen
Ursprunges und umschreibt das Weise Blut der Groen Mutter.

Da die Umlaufzeit des Mondes dieselbe Anzahl an Tagen wie der Menstruationszyklus der
Frauen betrgt, galt der Mond, die Mondin, die Groe Mutter als Herrin ber das Blut und mit
diesem Blut als Herrin ber die Fruchtbarkeit, die Empfngnis, das Werden, sowie das
Vergehen.

Um dieses Weise Blut der Groen Mutter ranken sich viele Legenden und Mythen. Einer
sdamerikanischen Legende zufolge wurde die Menschheit durch Mondblut geschaffen, so
wie in Mesopotamien Nemhursag verehrt wurde als Schpferin, die die Menschen aus Lehm
schuf und mit ihrem Blut Leben schenkte. Dieser Gedanke findet sich gar in der Bibel, denn
Adam meint blutiger Lehm (adamah). Der Gott Thor erreicht den Mythen zufolge das Land
der Erkenntnis dadurch, dass er den blutigen Flu durchschwommen ist. Es hie, dass Blut
der Gttin verleihe Unsterblichkeit und mache aus Knigen Gtter. (In Anlehnung an diesen
Glauben entstand die legendre purpurrote Knigsrobe!)
Der aus der katholischen Messe bekannte Satz "Das ist mein Blut" wurde bernommen aus
den alten Eleysinischen Mysterien, frher war dies der Satz der Groen Mutter, die mit ihrem
Blut Leben und Unsterblichkeit schenkte. Aus diesen alten Mythen entstanden in der Neuzeit
die Legenden um die Vampire, die nur des nchtens mit Vorliebe zur Vollmondzeit durch das
Trinken von Blut Unsterblich-Keit erlangen. Auch der Werwolf ist eine Gestalt ltester
Legenden. Der Mythos von Endymion erzhlt die Geschichte des verfhrten Mondmannes,
welcher am Tage der Gttin an einem Freitag in einer Vollmondnacht auf einem der Gttin
geweihten Hgel einschlief . Darauf verwandelte die dreifache Wlfin, die Groe Mutter, die
Mondin ihn in einen Werwolf und erkor ihn somit zum Gatten.

Doch, so wie die Groe Mutter, die Mondin als Schenkerin der Unsterblichkeit verehrt wurde,
so galt sie - bzw ein Teilaspekt ihre dreifachen Erscheinung -auch als Herrin ber den Tod. In
den Veden ist nachzulesen, dass alle Seelen nach dem Tod zurckkehren zu der Mondin.
Rmische Adelige trugen als Halsschmuck einen Halbmond, der ihnen den Schutz verleihen
sollte, nach ihrem Tod zurck in den Scho der groen Gttin zu kehren. Nur die Seelen der
Erleuchteten durften dorthin zurck laut Gnostikern, die der Verblendeten hie es, wrden in
Tieren wiedergeboren.

Die -s.v.- von Mana regierte Isle of Man war die Mondinsel und gleichzeitig die Toteninsel, so
glaubten die Nordeurper. Das uns bekannte Wort Manie wurde von den Kirchenvter fr die
Anhngerinnen Manas verwendet... sie schienen ihnen nicht zurechnungsfhig. Die gypter
glaubten, dass die Hunde und Schakale, so, wie der Schakalgott Anubis Begleiter der Groen
Gttin seien. Der Wchter der Persephone war ebenfalls ein Hund mit Namen Cerberus. Die
Hunde, die uns auf der Karte der Groen Arkana begegnen, Schakale, aber auch Wlfe galten
als Todesboten.

Die bis in unsere Zeit hin bekannteste und gefrchtetste Erscheinungsform der Groen
Mutter, der Mondin ist Hekate, die Alte, die Knigin der Hexen. Ihre Priesterinnen behaupen
seit jeher, dass sie es vermgen, die Mondin an- und vom Himmel her herabzurufen. Das
Herunterziehen der Mondgttin auf die Erde findet sich in der christlichen Anrufung des
Heiligen Geistes wieder. Auch ist es umgangsprachlich gebruchlich, von Hunden, die den
Mond anheulen zu sprechen. Dieser Mythos leitet sich ab von Anubis, dem Schakalgott, der
als Begleiterin der Groen Gttin galt.
Rituale im Einklang mit den Mondphasen
Neumond

Der Neumond gilt als "der tote Mond", denn am Himmel ist er nur schwer zu sehen. In dieser
Phase befindet sich der Mond etwa zwischen der Sonne und der Erde und somit kann die der
Erde zugewendete Seite nicht durch das Sonnenlicht erhellt werden. Liegen Sonne, Mond und
Erde genau auf einer gedachten Geraden, so beobachten wir eine Sonnenfinsternis. Die Kraft
des Toten Mondes nutzen wir, wenn auch wir Dinge zum Schwinden bringen, uns
verabschieden, etwas vergessen wollen. Diten, Suchtentwhnungen in dieser Zeit bieten sich
ebenso an, wie das Entfernen kranken Gewebes aus Mensch, Pflanze, Tier. Die
Entgiftungsbereitschaft des menschlichen Krpers, aber auch der Seele und des Geistes sind
in dieser Phase sehr hoch. Wir sollten ihn nutzen, uns von Vergiftendem zu befreien.

Zunehmender Mond

Wir sprechen von dem ersten Viertel des Mondes, wenn die Sonne ber den Mond gleitet und
eine kleine Sichel fr uns sichtbar wird.

Die zunehmende Kraft des Mondes nutzen wir in den Ritualen, um zu mehren, was wachsen
soll. Eine wunderschne Zeit, um Liebeszauber durchzufhren, uns mit Strkungsritualen
aufzubauen, uns Kinder-, Geld-, Gesundheitssegen zu bitten. Der Krper setzt in dieser Zeit
Nahrung besser an, eine vorzgliche Gelegenheit, ein paar Kilos - wenn gewnscht -
zuzunehmen. Doch auch die Seele und der Geist sind nun aufnahmebereiter, also nutzen wir
diese Phase doch, um positive Eigenschaften zu verstrken.

Vollmond

Nach dreizehn Tagen ist der Mond fast um die halbe Erde gewandert und die Sonne erhellt
vollstndig die uns zugewendete Hlfte, wir haben Vollmond. Wrend des Vollmondes
bekommen wir die ganze Kraft der Mondin zu spren, Statistiken beweisen: die
Kriminalitts-, wie auch die Geburtenrate steigt an. Auch von Operationen zu Vollmond ist
abzuraten, da Wunden strker bluten. Die Kraft des Vollmondes bietet sich an, sich selber,
Steine, Amulette zu reinigen und aufzuladen. Doch ist psychisch Instabilen davon abzuraten,
whrend dieser Zeit zu ritualisieren.

Abnehmender Mond

Und weiter geht der Mond seinen rechtslufigen Kreis um die Erde, dreizehn Tage nun sehen
wir den abnehmenden Mond. Alle Themen, die fr uns Kraft verlieren sollen, knnen nun im
Ritual verarbeitet werden. Ob es gilt, schlechte Charaktereigenschaften, ein paar Pfunde zu
verlieren, negative Energien zu besnftigen und abzuschwchen... oder jemand aus unserem
Sichtfeld zu vertreiben... der abnehmende Mond untersttzt unser Vorhaben.
Es gibt auch Rituale wie zum Beispiel die Mondrucherung:

Mond-Rucherung

Mondrucherungen erwecken tiefere Schichten des Bewusstseins, aktivieren bersinnliche


Fhigkeiten, Heilkrfte knnen mobilisiert werden, magische Trume werden gefrdert.

Mond-Rucherung nach Scott Cunningham

2 Teile Myrrhe
3 Teile Rosenbltter
1 Teil Zitronenschale
1/2 Teile Kampfer
einige Tropfen Jasminl
...man knnte natrlich auch so eine Art
Krperl herstellen mit dem sich die
TeilnehmerInnen nach der vorbereitenden
Reinigung ein cremen.
Im Prinzip reicht das Betupfen der Chakren
zwecks Stimulation.

Oder eben auch richtige Hexenrituale:

Anrufung der Mondin


In diesem Kreisritual verkrpert sich die Mondgttin in der Hohepriesterin. Die
Hohepriesterin steht vor dem Altar, welchem sie den Rcken zuwendet. Sie hlt den Stab in
der rechten und die Geiel in der linken Hand. Sie kreuzt ihre Fuste und somit auch Stab und
Geiel, welche sie dicht ber ihrer Brust hlt.

Der Hohepriester steht vor ihr und sagt


(und alle an dem Ritual teilnehmenden Hexen sprechen):

Diana, Knigin der Nacht


In all deiner glnzenden Schnheit,
Scheine auf uns hier,
Und mit deinem silbernen Strahl
ffne die Tore des Traums;
Erhebe dich glnzend und klar.
Auf Erde und Himmel und See
Deines magischen Mysteriums
Zauber sei geworfen,
Wo immer ein Blatt wachsen mag,
Wo immer die Gezeiten flieen mgen,
Bis alles vergangen ist.
Oh geheime Knigin der Macht,
Zu dieser verzauberten Stunde
Erbitten wir deinen Segen.
Mge die Gunst des Glckes

Auf alle wahren Hexen fallen,


Oh Herrin Mond!

Der Hohepriester kniet vor der Hohepriesterin nieder und gibt ihr den fnffachen
Ku;
wobei er ihre beiden Fe, beiden Knie, ihren Bauch, beide Brste und
die Lippen kt.
Er beginnt jeweils beim rechten eines jeden Paars.

Whrend der dies tut, sagt er (Alternativ fr den Hohepriester knnte


dies durch ein Kreismitglied geschehen/
oder aber die Handlung von der Hohepriester durch Selbstberhrung
der Hohepriesterin ersetzt werden:

Gesegnet seien deine Fe,


die dich hierher trugen.
Gesegnet seien deine Knie,
die vor der heiligen Mondin knien werden.
Gesegnet sei dein Bauch,
ohne den wir nicht hier wren.
Gesegnet seien deine Brste,
die in Schnheit geformt sind.
Gesegnet seien deine Lippen,
die die heiligen Namen aussprechen werden.

Whrend dieser Anrufung berhrt er mit seinem rechten Zeigefinder ihre rechte
Brust,
linke Brust und dann den Bauch, dann wiederholt er dies noch einmal
und berhrt zum Schlu noch einmal ihre rechte Brust. Immer noch
kniend
breitet er seine Arme aus und fhrt sie mit nach vorne gerichteten
Handflchen nach unten.
Dabei sagt er:

Heil Aradia! Aus dem amaltheischen Horn


Ergiee deine Liebesflle. Ich knie niedrig
Vor dir, ich verehre dich bis zum Ende,
Mit liebendem Opfer verehre ich deinen Schrein.
Dein Fu ist an meinen Lippen,
Mein Gebet wird hinaufgetragen
Auf den steigenden Wolken des Weihrauchs.
Gib deine uralte Liebe aus, oh du Mchtige,
steige herab, um mir zu helfen, den ohne dich
bin ich verloren.

Der Hohepriester steht auf und geht einen Schritt zurck.


Die Hohepriesterin zieht mit dem Stab das anrufende Pentagramm
der Erde vor sich in die Luft und sagt:

Wir danken unserer Herrin dafr,


da sie unseren Riten beigewohnt hat.
Wir entbieten die unser Lebewohl,
bis wir dich wieder rufen.
Sei gesegnet.