CALENDARIO INCA

1 Capac Raymi (Diciembre) 2 Uchuy Pokoy (Enero)

Luna de la Gran Fiesta del Sol, mes de descanso. Pequea Luna Creciente, tiempo
de ver el maz en
Comienzan las lluvias en la sierra, en honor al Sol crecimiento.
se realizan ofrendas de oro y plata, y sacrificios de
nios y camlidos como las llamas. Gran variedad Fiesta del Capac Raymi con
de danzas y cantos religiosos. sacrificios, ayuno y
penitencia, se realizaban
procesiones a los
templos. Era el mes de la pequea maduracin.
3 Paucar Varay 4 Pachapukuy (Marzo)
(Febrero)
Luna de la Flor Creciente, mes de
Gran Luna Creciente, maduracin de la tierra.
tiempo de vestir
taparrabos. El mes que los campos se llenan
de flores, sacrificaban llamas negras a
Mes de la gran las huacas, por mano de los
maduracin, el inca sacerdotes, se realizan ayunos y se abstienen de
realizaba ritos religiosos con ofrendas de oro y danzar y cantar.
plata a los dioses y a los cerros y cumbres nevadas,
era el mes del Huarichico.
5 Inca Raymi (Abril) 6 Aymoray (Mayo)
Luna de las Espigas Gemelas, mes de cosecha y Luna de la Cosecha, el maz se seca para ser
descanso. almacenado.
Se protegen los frutos, se
sacrificaban llamas pintadas en
honor de los dioses comunes, el
Inca realizaba una gran fiesta con
invitados, curacas y todo el pueblo
en general, se coma, cantaba y
danzaba.
7 Inti Raymi (Junio)
Luna de la Preparacin,
cosecha de patata y descanso,
roturacin del suelo.
La pascua del Sol, se realizan
fiestas religiosas en todo el
imperio
9 Chacrayapuy Quilla
(Agosto)
Luna de la Siembra, mes
de sembrar las tierras en
medio de cantos de triunfo.
Perodo de la purificacin
humana, se sacrificaban
llamas, cuyes, mullu,
chicha y sanco, se
convidaban comidas y
bebidas a las familias.
11 Uma Raymi Quilla
(Octubre)
Luna de la Fiesta de la
Provincia de Uma, tiempo
de espantar a los pjaros
de los campos cultivados.
Se realizan ceremonias
para que la tierra sea
fecundada
Mes dedicado a la cosecha, se
sacrificaban llamas de diversos
colores, se realizaban juegos y
diversiones, y entre los pastores se
realizaba otra fiesta en la que se
cantaba el Yamaya-yamay-ai yaya
yamaya .
8 Chacraconacuy (Julio)
Luna del Riego, mes de
redistribucin de tierras.
Mes de la purificacin de la tierra,
se realizaban ceremonias en las
que se pedan al sol
10 Coya Raymi (Setiembre)
Luna de la Fiesta de la Luna,
mes de plantar.
Pascua del Agua, ceremonias
pidiendo el lquido
fecundante de la tierra, se
dedican ritos a la luna, era
una fiesta especial de las
mujeres.
12 Aya Marcay Quilla
(Noviembre)
Luna de la Fiesta de la
Provincia de Ayamarca,
tiempo de regar los campos.
Se dedican a actos religiosos
de culto a los muertos y
honrar la memoria de los
antepasados.
 COMO VIVIAN LOS INCAS

Dnde est la regin Inca?

Los Andes albergaron el imperio de los Incas desde la prehestoria hasta los inicios del siglo
XVI, cuando llegaron los espaoles. La regin era entre Colombia y Chile, con una altidud
de ms de 8.000 metros. Las mayores alturas se encuentran en las regiones ms
occidentales de los Andes, entre Argentina y Chile. Al oeste de los Andes hay selvas
tropicales en Colombia, Ecuador y el Norte del Per. Desde la costa Peruana hasta el Chile
central, hay un variable desierto costero cortado por valles transversales. Hacia el Este de
los Andes se encuentra el ro Amazonas y sus afluentes.

De dnde eran los Incas?

Existen numerosas versiones sobre el origen de los incas. Segn los mitos y la arqueologa,
la civilizacion inca se llamaba el Tawantinsuyu, que significa "las cuatro partes del
mundo".

Hay evidencia de una larga ocupacin humana, y 1.000 aos antes de Cristo ya exista la
agricultura. Antes del surgimiento del Tawantinsuyu, existieron diversos grupos tnicos,
por ejemplo los Ayarmaca, los Alcavizas y los Sahuasiray, algunos de los cuales han sido
mejor identificados que otros. Los mitos diferencindolos de los incas, y se consideran
como grupos independientes.

Cuando el dios Wiraqocha haba ordenado el mundo, los hombres salieron de abajo de la
tierra. Habia cuatro parejas que salieron de la cueva: Ayar Cache-Mama Guaco, Ayar Oche
Cura, Ayar Auca-Ragua Ocllo, y Ayar Manco-Mama Ocllo. Cada uno de ellos llevaba unas
alabardas de oro (Tupa Yauri), vestan ropa fina borada en oro (cumbi), y llevaban al cuello
unas bolsas borada en oro, con unas hondas. Las mujeres usaban joyeras, por ejemplo los
alfileres (tupu), tambin adornos de oro.

La religion

Los incas crean que si el espacio horizontal estaba dividido en dos partes, cada una de ellas
subdividida en otras dos, el mundo apareca compuesto por tres planos: Hana pacha (el
mundo de arriba), Kay pacha (el mundo de aqu), y Ucu pacho o Urin Pacha (el mundo de
abajo). La palabra pacha significa a la vez tiempo y espacio.

Pachamama es reconocida como la divinidad de la tiera (madre tierra), productora de

alimentos e a veces identificadacomo una nia pequea. Pachamama vive bajo la tiera y en
el interior de las montaas.

Una historia breve

c. 1400 Los incas que viven en Cuzco vencen los grupos que viven cerca de ellos. Los
grupos vencidos se vuelven un parte de la sociedad Inca. Los Incas hacen una alianza con
 la Lupaca para protegerse. (La Lupaca tienen una sociedad poderosa y viven cerca del lago
Titicaca.)
1438 Las Chancas vienen del norte y atacan los Incas. El octavo rey, Viracocha Inca, y su
heredero se escapan de Cuzco. Otro hijo del rey, Inca Yupanqui, vencen las Chancas. Inca
Yupanqui toma el nombre Pachacuti y se vuelve el rey.
1438-1463 Los Incas conquistan los montaas entre el lago Titicaca en el sur y el lago Junn
en el norte.
1463 El rey Pachacuti da el control del ejrcito a su hijo, Topa Inca. Topa Inca agranda el
imperio inca hasta el lugar de Quito moderno, incluyendo la superficie montaosa y
costara en el central y el norte de Peru.
1471 Topa Inca se vuelve el rey. Durante los 22 aos, agranda el imperio hasta el sur de
Chile, incluyendo la superficie Bolivia montaosa y el noroeste de Argentina. Tambin
conquista la superficie costara en el sur de Peru.
1493-1525 Huayna Capac se vuelve el rey. Completa el aumento del imperio hasta el norte
de Ecuador y las selvas tropicales en el este de Peru.
1527 Huayna Capac se muere de repente, sin heredero. Huascar y Atahuallpa quieren
volverse el rey y empiezan una guerra civil.
1532 Atahuallpa vence Huascar y se vuelve el rey. La gente espaola llegan a la costa del
norte y apresan Atahuallpa y le mata. Hay un rey ttere.
1537 Manco Inca dirige una rebelin pero la rebelin est suprimido por los espaoles.
Termina la resistencia contra la regla espaola.
 LA CONQUISTA Y LA COLONIZACIN DE LOS INCAS

Uno de los dos grandes imperios americanos de su tiempo, el

Imperio Inca, se estaba desmoronando por la guerra civil que
lo asolaba desde la muerte de Huayna Capac en 1527. Haba
dejado heredero a su hijo Huscar, y a su hermanastro
Atahualpa curaca o gobernador de Quito. El primero
representaba a la clase sacerdotal (Hurin) de Cusco y el
segundo a la militar (Hanan). Ambas estaban enfrentadas
desde 1525. Atahualpa se sublev contra Huascar y le
declar la guerra en 1530.

Francisco Pizarro Gonzlez, lder indiscutible de la conquista

del imperio Inca, lleg a Amrica en 1502, en una gran
armada al mando de Nicols de Ovando. Tena 24
aos. Pas 15 aos como militar en Centroamrica y conoca
de primera mano las aventuras y desventuras de Corts en
Mxico. Su hermanastro Hernando (por parte de padre) era
primo segundo de Hernn Corts. Lleg al Per por tanto, con
mucha experiencia de como trabajar para ganar una guerra
como esta, antes incluso de haberla librado. Tena una
experiencia militar importante en la toma de nuevas tierras y
pona en prctica lo que ya saba y haba visto que funcionaba
en otros territorios.

Despus de dos complicadas expediciones exploratorias

previas de Pizarro en 1524 y 1526, Carlos V dispuso la
redaccin de un convenio para la exploracin y conquista del
Per, llamado Capitulacin de Toledo. La firma, realizada el
26 de julio de 1529, le autorizaba para dicha conquista. Ante la
ausencia de Carlos V, la Reina y emperatriz consorte Isabel de
Portugal firm el documento el 26 de julio de 1529.

Por esta Capitulacin, Pizarro obtuvo la autorizacin para

conquistar el Per, fundar ciudades, dentro de los lmites de su
gobernacin que abarcara una longitud de 200 leguas (1.100
Km) a lo largo de la costa sudamericana del Pacfico, a
partir del ro Timbimpuela (Santiago) en el norte del Ecuador
hasta Chincha, en la costa central del Per. Se le di el ttulo
de Adelantado, alguacil mayor, gobernador y capitn general
del territorio adjudicado y un sueldo de 725.000 maravedes
por ao.

Por la misma capitulacin su socio Diego de Almagro gan la

jerarqua de hidalgo, fue nombrado gobernador de la fortaleza
de Tumbes y se le concedi una renta de 300.000 maravedes al ao.

Pizarro obtuvo ayuda y muchos beneficios, principalmente para l, cosa que en el futuro le
traera serias complicaciones con Almagro. En su estancia en Espaa, le di tiempo para ir
a Trujillo y convencer a sus hermanos y allegados para que lo acompaasen en la empresa.
Sus acompaantes ms relevantes fueron Francisco de Orellana, futuro descubridor del
Amazonas, y su hermano Hernando.

A su vuelta, ya en Amrica, Pizarro inici su tercer y definitivo viaje en Panam el 20

de enero de 1531, partiendo en tres buques con 180 hombres y 37 caballos. Tocando como
primer punto la baha de San Mateo, desde donde continuara su viaje por tierra a travs
Atacames, Conceb, Cojimies y Coaque. En esta regin
fueron atacados por el mal de las verrugas
(bartonealiasis por picadura de mosca), pereciendo 60
hombres. Salieron de esta insana comarca y pasaron
por Puerto Viejo y Guancavilcas y an se encontraban
en este camino cuando el cacique Tumbal los invit a
visitar su isla Pun, en la cual Pizarro terminar
cerciorndose de que el Imperio de los Incas se debata
en una guerra civil.

El Imperio Inca se haba formado solo 100 aos aos

antes, cuando las etnias cuzqueas impulsadas por su 9
monarca Yupanqui Pachacuti obtuvieron la victoria
frente a la confederacin de estados chancas en 1438.
Se desplegaron desde su capital en Cusco para aplastar
a los muchos pueblos indgenas de la regin.
Finalmente su hijo Tupac Inca Yupanqui, transform
su reino en un Imperio, alcanzando su mxima extensin, desde el norte en el ro
Ancasmayo (Colombia), hasta el sur en Bio-Bio (Chile) y el ro Mule (Argentina). Su nieto
Huayna Capac, mantuvo el inmenso Imperio, pero desde 1529, se estaba produciendo una
sangrienta guerra civil en la que haban quedado aniquilados muchos pueblos y ciudades, e
infinidad de gente haba perdido la vida. Cuando Pizarro y sus hombres tomaron contacto
con aquel Imperio, ya no quedaba tanto explendor, haba sido destruido poco tiempo antes,
despus de la muerte de Huayna Capac. No saban lo que realmente les aguardaba
realmente en esa tierra, pero los incas no dejaban de observar cada uno de sus movimientos.

Una vez que fueron reforzados con 200 hombres de Hernando de Soto que haba llegado de
Panam (Soto vena acompaado de su amante Juana Hernndez, la nica mujer de la
comitiva), la expedicin lleg a Tumbes en enero de 1532, un ao despus desde su partida.
Al llegar a esta ciudad, Pizarro orden a Hernando de Soto que tomara preso al cacique
Chilimasa en represalia porque los tumbesinos lo haban atacado. De Tumbes se trasladaron
a Poechos donde su cacique Maizavilca obsequi a Francisco Pizarro con uno de sus
sobrinos, al que le llamaron Martinillo (futuro Martn Pizarro).
 Donde Vivian los incas
Territorio de los Incas

A todo el territorio ocupado por los Incas se lo denomin Tahuantinsuyo, que significaba
en quechua las cuatro regiones o divisiones. Este territorio abarcaba una superficie total
de 2.000.000 de km y su capital era la ciudad de Cuzco (en Per).

Las cuatro regiones o suyos en los que estaba dividido el territorio eran: el Chinchaysuyo
(al norte), el Antisuyo (al este), el Contisuyo (al oeste) y el Collasuyo (al sur).

La gloria de los Incas

Los Incas pertenecan a un pueblo ubicado en Amrica del Sur, particularmente en los
Andes, la gloria de esta importante civilizacin apenas permaneci entre el ao 1438 hasta
el ao 1532 (apenas un siglo). Esta civilizacin fue destruida por los espaoles, la
intromisin en este territorio estuvo bajo el mando de Francisco Pizarro.

Fronteras del Imperio Inca

Las fronteras del Tahuantinsuyo para aquella poca fueron: al Noreste con la selva
amaznica entre Bolivia, Per y Brasil. Limitaba al Norte con el ro Ancasmayo, del lado
norte de Pasto, Colombia. Al Sur se extenda hasta el ro Maule en Chile. En el Oeste con el
Ocano Pacfico; aunque no desarrollaron ninguna importante tecnologa martima, existen
evidencias de sus relaciones con pueblos de la Polinesia en Oceana. Al Sureste incluyeron
la provincia actual de Tucumn en Argentina.

Desarrollaron una arquitectura funcional

La arquitectura desarrollada por el Imperio Inca con un estilo bastante funcional, que se
diferencia principalmente por el uso de avanzadas tcnicas de trabajo fino y tcnicas de
ingeniera en la piedra. Sus ciudades se basaban en avenidas atravesadas por calles ms
diminutas que confluan en una plaza circundada por templos edificios municipales.
Estructuras con un solo piso, ensamble perfecto de piedras talladas, ladrillos de adobe y en
las zonas costeras la paja.

Ubicacin de la Civilizacin Incaica

La Civilizacin Incaica se ubic en Amrica del Sur, especficamente en Per, Ecuador,

Bolivia , Chile y Argentina.

Se caracteriz la cultura Inca por su economa, desarrollo cultural , organizacin social y la

religin politesta. Su economa se basaba en la agricultura y utilizaron tcnicas de vanzada,
como las terrazas de cultivo. Con respoecto al desarrollo cultural podemos nombrar la
agricultura, los sistemas contables, las artesanas y la cermica.La organizacin social se
basaba en el Sapa Inca, la alta nobleza, la baja nobleza , el pueblo Yanacona. Con respecto
a la religin crean en diferentes dioses , entre los que podemos nombrar a Viracocha Illapa,
Pachamama y MAmacocha.
 CREENCIAS Y RELIGIONES DE LOS INCAS
La religin inca fue un grupo de creencias y ritos que iban relacionados a un sistema
biolgico evolucionando desde las pocas preincaicas hasta el Tahuantinsuyo.1 La fe en el
Tahuantinsuyo se manifestaba en cada aspecto de su vida, su trabajo, festividades,
ceremonias, etctera. La poblacin del Tahuantinsuyo no tena un concepto abstracto de
Dios y no haba una palabra que lo definiera. Eran politestas, y existieron divinidades de
carcter local, regional y pan-regional.2 El vocablo camaquen defina a la fuerza vital
que animaba todo cuanto exista en la tierra, segn la fe del Tahuantinsuyo los seres vivos y
muertos tenan camaquen, inclusive los cerros, piedras, lagunas y dems seres sagrados
tenan un camaquen.2 Esto no pudo ser entendido por los colonizadores europeos quienes
equipararon la palabra camaquen al vocablo alma de las creencias catlicas, cuando
claramente se trataban de conceptos distintos.2 En la fe catlica un cuerpo muerto ya no
tiene alma, en la fe del Tahuantinsuyo los muertos reciban tanto respeto como los vivos.

Segn las investigaciones de Mara Rostworowski, en la cosmovisin andina se tena la

creencia que los seres humanos emergieron espontneamente, en consecuencia no exista
un dios creador; este concepto vino a surgir luego de la colonizacin europea, fueron los
sacerdotes catlicos quienes identificaron a Wiracocha como el dios creador pero como
adaptacin al catolicismo.

La mitologa incaica

Los mitos incaicos proceden en gran parte de tiempos preincaicos. En estos mitos el
hombre y el mundo son ordenados simultneamente y los dioses convierten el caos en
cosmos. Los incas explicaban con sus mitos el origen de las poblaciones (grupos tnicos),
plantas y animales.3 Segn la creencia popular, el lugar de donde procedan se le
denominaba pacarina, estas pacarinas podan ser cerros, puquios, lagunas, volcanes,
cuevas o hasta huecos de rboles antiguos. En el caso de los grupos humanos, sus pacarinas
no siempre estaban cerca al lugar en donde habitaban.

Los sacrificios

a poblacin en el Tahuantinsuyo tena la creencia de que a las deidades les agradaban los
sacrificios de los animales sagrados. Uno de los animales sagrados era la pillco llama,
que no era ms que una llama blanca; esta pillco llama era predilecta en el culto solar, era
vestida con atuendos rojos y decorada con plumas para el sacrificio. Cuando se haca un
sacrificio, el animal sacrificado era acompaado con textiles, coca, chicha y flores. Estos
ltimos 4 elementos eran imprescindibles en cualquier tipo de sacrificio u ofrenda.3

Los animales preferidos para los sacrificios eran los machos, en el caso de las hembras se
prefera a las estriles. Se seleccionaban minuciosamente a los animales para el sacrificio,
igualmente suceda con los textiles. En el caso de la coca, se ofreca al culto la coca
cultivada en campos especiales para ofrenda, igualmente la chicha para la ofrenda era
distinta a la hecha para beber en festividades.3
Los sacrificios para alejar desgracias o tragedias podan realizarse en cualquier momento
del ao. Pero existieron meses especficos para determinados sacrificios. Por ejemplo, en
setiembre se realizaba la citua, que era una ceremonia para alejar las enfermedades
botndolas al ro; en esta ceremonia se arrojaban al ro coca, textiles y camlidos
degollados, posteriormente con la sangre de llamas seleccionadas se hacan unos bollos de
maz que se repartan.3

Existieron tambin sacrificios humanos generalmente asociados al Inca, estos se realizaban

cuando un Inca ascenda al trono o cuando su salud se resquebrajaba. Tambin existi una
ceremonia denominada capac cocha realizada en casos especiales como sequas
persistentes, en la cual se sacrificaban nios seleccionados y sin defectos, estos nios
podan ser del pue