predica I

Dac ar nvia un mort i ar spune aa: v dau voie s-mi punei o singur ntrebare, una, nu dou,
fiindc numai la una pot s v dau rspuns ce ntrebare ia-i pune?....
un tnr bogat L-a ntrebat pe Mntuitorul ce s fac pentru a moteni viaa venic.
voia s fac mai mult dect i ofereau legile Vechiului Testament.

Dac voieti s fii desvrit,

du-te, vinde averea ta, d-o sracilor
i vei avea comoar n cer;
(numai dup ce reuim s adunm comori n cer l putem urma pe Hristos)
apoi vino i urmeaz-Mi!.

Cum a reacionat tnrul la aceast propunere: a plecat ntristat, cci avea multe avuii.
tnrul, entuziast la nceput, n-a mers pn la capt. C n-a renunat la bruma de avere, trectoare
prin sinea ei i s-L fi urmat pe Iisus, aa cum au fcut, de pild, Sfinii Apostoli i alii care le-au
luat exemplul.
Ce s fac?. Este ntrebarea Evangheliei de azi.
De vrei s intri n via pzete poruncile!. n primul rnd dac tim cele zece porunci. Printe,
eu nu tiu cele zece porunci, aa la rnd, fr s m ncurc, iar pe cele nou nici att, dar ncerc s
vieuiesc cretinete. Ce zicei, m pot mntui?. Rspunsul nostru ar fi imediat: desigur! Cci
mntuirea nu st n cunoatere, ci n mplinire. i apoi, aceste legi sunt orientative, nu cuprind
toate detaliile vieii. Multe fapte le facem din contiin, glasul lui Dumnezeu din om, care ne
spune despre un anumit lucru dac e bun sau nu.

predica II

Unii tlcuitori mai spun c exista n Ierusalim o poart ngust numit "Urechile Acului", iar cnd
o cmil trecea prin aceast poart, ea trebuia s ngenuncheze, adic s se aplece mult, ntruct
poarta era strmt i joas. Dar, indiferent de interpretarea dat cuvntului cmil, Iisus
vorbete de o dificultate a bogailor, nu de o imposibilitate total de a intra n mpria
cerurilor. Mirai sau uimii de aceste cuvinte ale lui Iisus, ucenicii Si L-au ntrebat, zicnd: "Cine
poate s se mntuiasc?" (Matei 19, 25). Iar El i-a privit n fa. Amnuntul acesta pe care l
evideniaz Evanghelia, i anume c Iisus nu doar le-a vorbit, ci i-a privit n fa, este foarte
important. Prin privirea Sa direct n faa ucenicilor, El a voit s fixeze i mai mult n sufletele
lor adevrul nvturii pe care l rostete prin urmtoarele cuvinte: "La oameni aceasta e
cu neputin, la Dumnezeu ns toate sunt cu putin" (Matei 19, 26). Cnd i-a privit pe ucenici
n fa, Mntuitorul Iisus Hristos a privit i n viitorul acestui tnr care a primit invitaia de a
deveni i el ucenic al lui Hristos, pentru c i-a zis: "Vinde averea ta i vino i urmeaz-Mi"
(Matei 19, 21), adic vino i te f ucenic al Meu.
potrivit Tradiiei, dup o lupt mare cu el nsui, timp de un an, acest tnr bogat s-a hotrt, n
sfrit, s mplineasc sfatul lui Iisus. A vndut averea sa, a mprit banii sracilor i L-a urmat
pe Iisus.
1. n primul rnd nvm de la acest tnr bogat, evlavios i moral c totui omul, chiar dac are o
situaie material asigurat n lumea aceasta, bunurile materiale limitate i trectoare nu pot
niciodat s-i dea sentimentul mplinirii, al desvririi i nici arvuna vieii venice.
 E att de mare sufletul omului, nct nimic din lumea aceasta material nu-l poate umple,
nu-l poate mulumi pe deplin, nimic din ceea ce este trector pe pmnt nu poate rspunde dorinei
lui de via venic. Nimic din ceea ce este limitat nu poate corespunde dorinei lui de iubire
nelimitat. Numai Dumnezeu Cel venic i nesfrit n iubirea Sa poate umple sufletul omului
cu via i iubire venic. Aceasta este adncimea cutrii existeniale din ntrebarea
tnrului evlavios i bogat: "Ce bine s fac ca s motenesc viaa venic?" ntrebarea lui
era cea mai frumoas ntrebare, nu numai pentru un tnr, ci pentru orice om.
O mulime de tineri astzi sunt preocupai cum s-i fac o carier, cum s-i construiasc sau s-
i cumpere o cas, cum s-i ntemeieze o familie trainic, cum s-i asigure o situaie material
bun pentru un trai decent. Puini sunt tinerii care i pun ntrebarea: "Ce s fac ca s
motenesc viaa venic?" Acetia puini sunt tinerii credincioi care tiu c mai nti trebuie s
caute mpria lui Dumnezeu, iar celelalte se vor aduga ca binecuvntare de la Dumnezeu n
viaa lor.
2. Din Evanghelia de astzi mai nvm un alt adevr fundamental: c nu este suficient s fii
evlavios i credincios, nu e suficient s fii corect n comportamentul tu moral fa de oameni, nu
e suficient s nu ucizi, s nu desfrnezi, s nu furi, s nu mini sau s nu neli, s nu mrturiseti
strmb. Nu este suficient s te abii de la ru, ci trebuie s faci i mult bine ca s fii desvrit.
Tnrul bogat primete de la Iisus sfatul de a renuna la ceea ce are n jurul lui pentru a dobndi
comoar n inima lui i n ceruri. De fapt, toate lucrurile materiale se adun n jurul nostru,
dar fapta bun se imprim n sufletul nostru ca o lumin pe care o purtm cu noi n venicie.
De aceea, Iisus i cere tnrului bogat s renune la ceva i s urmeze pe Cineva. "Urmeaz-
Mi Mie" nseamn intr n legtur de iubire venic cu Dumnezeu: adevrata bogie
sensul bogiei de la printele Tudoric
Din Evanghelia de astzi vedem i faptul c nu este uoar dobndirea desvririi, c schimbarea
n bine nseamn o lupt cu noi nine, adesea cu mult ntristare. Uneori ne ntristm cnd Hristos
prin Evanghelie ne cheam s ne schimbm viaa n bine, s drmm idolii lcomiei i mndriei
ascuni n inima noastr i s lsm n locul lor s vin lumina i iubirea lui Hristos Cel milostiv.

- am s v pun o ntrebare al crei rspuns l atept de la fiecare dintre dvoastr, numai

dac considerai c merit s mi-l mprtii: care este cel mai important lucru din viaa
dvoastr?
- pentru a simi c suntem o comunitate, v rog s mi mprtii problemele dvoastr
pentru a face o rugciune comun n vederea ndreptrii lor. un copil cu probleme, o
ceart n familie sau ntre vecini, cineva pleac n cltorie, altcineva urmeaz s nasc
sau sunt persoane care nu i gsesc consoarta, ori probleme de sntate aceste
rugciuni fcute de preot mpreun cu ntreaga biseric sunt mult mai puternicie i ca
atare pot ajuta, credem noi, mult mai mult. Vom spune numai numele de botez ale acelora
care au probleme i vom face rugciuni cu toi credincioii din biseric pentru rezolvarea
lor.