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Este documento discute cómo el teatro puede contribuir a relaciones de género más equitativas al presentar personajes femeninos más complejos y empoderados que desafíen los estereotipos. Sugiere que los creadores de teatro deben contar historias desde la perspectiva de las mujeres, cuestionar la jerarquía patriarcal en la puesta en escena, y construir personajes femeninos que tomen acción en lugar de solo sufrir. El objetivo final es usar el teatro para la transgresión y crítica de las desigualdades de gé
Este documento discute cómo el teatro puede contribuir a relaciones de género más equitativas al presentar personajes femeninos más complejos y empoderados que desafíen los estereotipos. Sugiere que los creadores de teatro deben contar historias desde la perspectiva de las mujeres, cuestionar la jerarquía patriarcal en la puesta en escena, y construir personajes femeninos que tomen acción en lugar de solo sufrir. El objetivo final es usar el teatro para la transgresión y crítica de las desigualdades de gé
Este documento discute cómo el teatro puede contribuir a relaciones de género más equitativas al presentar personajes femeninos más complejos y empoderados que desafíen los estereotipos. Sugiere que los creadores de teatro deben contar historias desde la perspectiva de las mujeres, cuestionar la jerarquía patriarcal en la puesta en escena, y construir personajes femeninos que tomen acción en lugar de solo sufrir. El objetivo final es usar el teatro para la transgresión y crítica de las desigualdades de gé
CURSO GENERO EN LAS ARTES ESCNICAS: LA CONSTRUCCIN DE
PERSONAJES Y DISCURSOS DESDE LA IDENTIDAD DE GNERO
Mdulo 1: GNERO Y SOCIALIZACIN PATRIARCAL EN LAS ARTES ESCNICAS TRABAJO FINAL DEL MDULO: ENSAYO Ingrid Luciano Snchez Lo que sigue son reflexiones que tratan de dar una mirada muy general sobre las siguientes preguntas: Debe y puede el teatro contribuir para la construccin de relaciones de gnero basadas en la equidad, la igualdad, el respeto a la diversidad? Cmo? Cules cambios se deben aplicar en los distintos componentes del teatro? Qu elementos hay que cuidar a la hora de disear personajes para no reproducir estereotipos machistas en el teatro? En realidad, la formulacin de las dems preguntas asume una respuesta afirmativa a la cuestin de la posibilidad del teatro de contribuir a relaciones de gnero justas, equitativas y respetuosas de la diversidad. Ya que, si decimos que el teatro no tiene nada que ver con el tema, entonces tampoco hay que hurgar en cmo lo har ni con qu elementos. Desde mi perspectiva, el teatro siempre ensea quiralo o no. A travs de sus historias, personajes, signos, organizacin, forma de distribucin y presentacin ante el pblico, las obras de teatro aportan una serie de enseanzas a los espectadores y espectadoras sobre las relaciones humanas, la tensin destino- libertad, las consecuencias sobre las propias acciones, las situaciones sociales que vivimos, etc. Estas enseanzas no necesariamente son conscientes por parte de los/las artistas, ni son recibidas como tal por parte del pblico. Es decir, no quiere decir que quien escribe, dirige o acta en una obra diga conscientemente que quiero mostrar que el ser humano no tiene salida, est destinado a la injusticia o quiero evidenciar que las mujeres son unas ineptas. No. Si bien hay premisas e ideas que como creadores y creadoras decidimos compartir a travs del arte, tambin resulta que sencillamente la visin de mundo de las y los artistas permea en nuestras obras, muchas veces a pesar de lo que conscientemente quisiramos transmitir. Estamos influenciados/as por nuestra cultura, nuestra socializacin (a propsito de los textos compartidos en el curso) y tambin por el espritu de la poca que nos toca vivir, sobre el cual no necesariamente tenemos mucha conciencia. Dicho esto, el teatro como parte de la cultura de una sociedad tiene un rol socializador. De hecho, entre los griegos el teatro tena un rol no solo artstico, sino tambin poltico. Autores como Augusto Boal (1984) han aportado a evidenciar que el teatro no es solo un arte, sino tambin una institucin que ha tenido un rol coercitivo en la sociedad, en la medida en que busca moralizar al pblico sobre ciertos elementos que pudieran ser transgresores y llevarles a identificarse y aprender de los errores del hroe. No parece casual que justo cuando el teatro se separa del rito libre en el que participaba toda la comunidad de manera abierta sin diferenciacin entre pblico y actores, porque todos actuaban, en ese momento tambin entra una prohibicin: las mujeres ya no pueden estar en el escenario. Lo mismo que se da en Atenas en el siglo VI a.c. se da en Kioto en el siglo XV d.c. con el teatro Kabuki, que se dice que fue creado por una mujer, hasta que fue considerado indigno de ellas estar sobre las tablas y fueron prohibidas (Luciano, 2014). En un escrito que prepar sobre El teatro en la opresin y la liberacin del cuerpo (Idem) me preguntaba qu implicaciones habr tenido para la socializacin de las mujeres en cuanto al deber ser de lo femenino, en tantos siglos en los que no participbamos como intrpretes en los escenarios, pero s existan los personajes femeninos actuados por hombres, que en el fondo no solo imitaban a las mujeres, sino que tambin normativizaban cmo deban comportarse. Y esto es lo que se esconde en muchas de las obras de teatro, pelculas, cuentos tradicionales: cmo deben ser los hombres y las mujeres. Las mujeres han de ser madres, esposas, compaeras, todo lo que sea en funcin de un hombre. Han de ser apoyadoras del hroe, del guerrero. Por su parte, los hombres han de encontrar su camino, buscar el poder y ser ambiciosos, aunque con moderacin y honestidad. Son los grandes mensajes de la literatura para hombres y para mujeres. Entonces debe y puede el teatro contribuir a relaciones de gnero ms justas que lo que acabo de describir? Pues si es un teatro que quiera ser ms consecuente con la humanidad completa y no dividirla en gneros jerrquicamente construidos, mi respuesta es que s. Cmo? En el fondo estamos con la tarea que planteara Simone de Beauvoir en El segundo sexo: la necesidad de reconocer a las mujeres como sujetos crticos, como seres humanos que, como tal, no estn destinadas por la biologa a ningn rol que le quieran imponer, sino que son/somos un proyecto, que pueden/podemos decidir lo que queremos ser y hacer. Considero que ese es el gran reto de un teatro que, en mi caso, no tendra problemas con ponerle el mote de feminista. Ese gran cambio en cuanto a perspectiva filosfica por parte del teatro, implica cambios en varios elementos: 1) en las historias que se cuentan, 2) en los personajes que se construyen, 3) en las decisiones en cuanto al montaje y cmo se muestran en los arreglos de la escena y relaciones entre los cuerpos en movimiento, 4) en las actuaciones, 5) en los vestuarios, etc. En cuanto a las historias, se trata de recuperar la vida de las mujeres, nuestra participacin en la construccin de la cultura, nuestra perspectiva sobre los acontecimientos, resaltar tanto nuestra especificidad por los roles que nos han impuesto (domsticos, de cuidado, de emocin), como nuestro aporte a los roles que son considerados masculinos (la racionalidad, el trabajo, etc). En las decisiones sobre el montaje y la puesta en escena, se puede tener ms claridad sobre cmo se expresan las relaciones de poder en la escena, qu personajes estn ms al centro, quines estn a un nivel ms alto. Si se trata de mostrar la jerarqua patriarcal, se puede jugar con el estereotipo, pero cuestionndolo, criticndolo, burlndose de l, evidencindolo, no para reforzarlo. En cuanto a las actuaciones, se puede optar tambin por abordar los movimientos de los cuerpos de hombres y mujeres de una forma menos estereotipada, hasta andrgina y transgredir los roles de gnero en este sentido. Lo mismo se podra decir de los vestuarios, los decorados, los colores que se elijan, etc. Se trata de ver el teatro no solo como un espacio de reproduccin de las desigualdades sociales, sino como un lugar para la transgresin, para la crtica, para la denuncia de ello. Las relaciones patriarcales de gnero en la escena, deben aparecer extraadas, distanciadas para el pblico (al modo brechtiano), de forma tal que los espectadores y espectadoras se den cuenta de que no tienen que ser necesariamente as y puedan imaginar otras formas posibles de relacionarse. Por ltimo, hay que poner mucha atencin sobre la construccin de personajes en el teatro. Desde la dramaturgia esto es fundamental. No basta con hacer protagonistas mujeres, porque protagonistas son La Cenicienta, la Bella Durmiente, la Sirenita y son personajes que siempre necesitan que las salve un hombre, que representan los estereotipos de belleza y de la mujer sumisa, obediente y buena. De hecho, si analizamos el cuento original de la Bella Durmiente, ella no hace nada; no genera ninguna accin, sino que todas las cosas le pasan a ella. Para m, construir personajes femeninos ms empoderados implica que acten-accionen en su mundo, que se equivoquen, que se caigan y se levanten, que tomen decisiones, un poco al modo en el que Sartre (1979) propone para los personajes en lo que llama teatro de situaciones. Se trata de crear personajes femeninos que combatan las injusticias, que se enfrenten a quienes las acosan y violentan y no solo que sufran (aunque tambin sufran). Pero tambin tenemos como creadoras un gran reto en no mostrar solo una idealizacin de las mujeres que queremos y decimos ser. Tambin somos -aunque feministas- muy contradictorias, tenemos muchos miedos, prejuicios, etc. Por qu no mostrar en el teatro estas contradicciones? Y todo esto -entre otras cosas que faltan- toca hacerlo sin perder el juego, la fantasa, la imaginacin, la emocin y esa esencia del teatro que est entre lo divertido y lo trgico. En definitiva, no todo teatro tiene que ser feminista de forma militante, pero al menos debera estar un poco ms en consonancia con el avance que ha dado la mitad de la humanidad en todos estos siglos de lucha. El arte no ha de estar por detrs de la poltica; debera ser su vanguardia. Referencias bibliogrficas
Boal, A. (1984). Theatre of the oppressed. New York: Theatre communications group.
Luciano, I. (2014). El teatro en la opresin y la liberacin del cuerpo. Disponible en:
Emancipacion... ¿Ciudadana? A Propósito de La Libertad de Razonar Según Planteada Por Kant en "Respuesta A La Pregunta Qué Es La Ilustración". Ingrid Luciano