INTRODUCCIN ALPERIODO COSMOLGICO O PRESOCRTICO.

Desde el fin del siglo VI y principios del V a.C. hasta el IV a.C.

Durante este periodo se dedican a estudiar la naturaleza (physis), sus fenmenos y el

cosmos en cuanto a su origen y constitucin.

Las especulaciones de los primeros filsofos griegos se inician en torno a la mutacin.

Les impresionan los cambios cclicos de las cosas, la regularidad de los movimientos celestes,
el orden y la belleza del Universo, los fenmenos atmosfricos, la generacin y corrupcin de
los seres.

La mutacin y los cambios versus la regularidad cclica que observan en el universo, les
hace llegar a la conclusin que hay un orden, armonioso, bello, al que denominan cosmos,
que del griego se traduce al espaol como ornamento bello (ordenamiento armonioso,
equilibrado).

Por eso intentan definir la naturaleza o physis como algo permanente y nico. Se
busca unas leyes o principio explicativo que permita explicar dicha realidad -principio que no
puede estar sometido a cambio, que ha de ser inmutable-. Buscan saber, qu son siempre en
realidad las cosas, cuyo aspecto vara tanto. Se persigue encontrar el arkh, o elemento
primero, origen comn de todas las cosas, sustrato y causa de la realidad o cosmos, buscan
una sustancia permanente frente al cambio, la esencia frente a la apariencia. Este principio
abstracto, explicativo de toda la realidad, ser el arkh u origen esencial, como elemento o
sustancia comn a todo.

El arkh es el concepto por el cual se hace referencia al sentido de causa, de origen o

principio primero y sustancia comn de todo, es el principio originario de donde provienen
todas las dems cosas. Para todos estos primeros filsofos la realidad es material. Pero como
primer principio buscan, desde un punto de vista terico, un cuerpo que sea lo ms inmaterial
posible. Sealan elementos ligeros, sutiles, mviles, plsticos, capaces de transformarse
fcilmente y de revestir las formas ms diversas para poder explicar cmo, a partir de una
unidad, se puede originar la diversidad de cosas observables.

La idea del arkh comprende tres aspectos:

Origen explicativo de la naturaleza, de donde se conforman todos los seres.

Sustrato, aquello de lo que estn compuestos todos los seres.

Causa, que explique la realidad csmica y su movimiento o cambio.

A partir del concepto de arkh, brota el concepto de physis o naturaleza estable e

inmutable, comn a todos los presocrticos, contrapuesta a la pluralidad y movilidad de las
cosas materiales particulares. La "naturaleza", es la realidad que existe a la base, por debajo
de todas las cosas, y que, aunque es comn a todas, se distingue de ellas.

Esta physis o "Naturaleza" la entienden los presocrticos en un doble sentido, como:

Sustrato inmutable del ser, que permanece por debajo de todas las mutaciones de las
cosas, trascendindolas.

Fuerza (phyei: fuerza interna que impulsa a crecer) como una fuente inagotable de seres"
que hace llegar a ser las cosas.

La Physis, es la aplicacin del concepto abstracto de Arkh a un elemento fsico concreto

(agua, aire, peiron, fuego, tomos, etc.). Pero la physis no slo es el principio y el elemento o
sustancia comn a todo, como el Arkh, sino que adems es el Telos, es decir, el fin al cual
todo retorna (polvo eres y en polvo te convertirs).
 Las "cosas" mltiples, ms que realidades, son fenmenos (Phaynoumnon: lo que
aparece), apariencias mudables de la physis y de duracin limitada. La verdadera realidad es
la physis o elemento material comn del cual todo est formado. De este modo, el fenmeno
es una mera apariencia de la verdadera realidad estable. El fenmeno es slo uno, es el
modo particular, entre los mltiples modos o aspectos en que se puede hacer presente la
realidad o physis; en cada cosa o fenmeno la realidad se nos aparece de modos distintos. De
esta manera, si la physis fuese el tomo, todo cuanto existe es tomos, pero stos se nos van
presentando con distintas apariencias en cada fenmeno particular.

Asimismo, de este concepto unitario de la Naturaleza proviene el de una Ley

Universal, que rige todas las mutaciones, cuya existencia deducen al constatar la periodicidad
cclica de los fenmenos celestes, de los movimientos ordenados de los astros, de la
repeticin de las estaciones del ao, etc.

Los siguientes filsofos de esta poca escribieron sobre la naturaleza (Physis), por lo que
se les llamar "fsicos":

Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaxmenes de Mileto, Pitgoras de Samos,

Parmnides de Elea, Zenn de Elea, Herclito de feso, Empdocles de Agrigento,
Anaxgoras de Clazmenas, Leucipo de Mileto y Demcrito de Abdera.

Trabajo realizado por el profesor Pablo Herman Brevis Espinoza