Filsofos monistas estticos

A.- Tales de Mileto, 624-546, a.C.

Segn Aristteles es el iniciador de la filosofa. Con l empieza la

especulacin sobre la physis, que para Tales es el agua. La PHYSIS de todas las
cosas es el estado de humedad (thlatta), que es el abismo de agua original
(sacado de los mitos egipcios y babilnicos).

Las cosas tienen ahora su propia realidad, son ellas, son nta (entes),
pueden pensarse en s mismas y ser puestas al descubierto (Altheia) por el
pensamiento, sin convertirlas en poderes divinos.

B.- Anaximandro de Mileto, 611-546, a.C.

La physis es algo material, pero es indeterminado, ilimitado, no definido: el

peiron (a=sin, peras=lmite). Los lmites permiten distinguir una cosa de la otra,
si no tiene lmites es indefinido, indeterminado. El peiron est constituido por
todos los elementos posibles existentes, resultando una masa, homognea y
confusa, en que todo se con-funde, se funden en un solo elemento (caos
originario). De este modo, del caos originario o peiron surge el orden o cosmos
(ordenamiento bello, armonioso). Lo ente es esencialmente desajustado, porque
rompe la homogeneidad del peiron y las cosas, al separarse del peiron, pasan a
tener lmites, lmite que hace posible el ser individual de cada cosa.

Los cuerpos celestiales son crculos de fuego envueltos en aire. De la physis

se separ una cosa engendradora del calor y del fro. De all surgi y se form,
una esfera de fuego primordial, que creci alrededor del aire que rodea la Tierra,
la cual al desgarrarse y encerrarse las partes en crculos, formaron otras esferas
que llegaron a ser el sol, la luna y las estrellas.

Del fango primitivo, en que estaban mezcladas la tierra y el agua, salen todos
los seres vivos, por la accin del sol. He aqu los tres primeros elementos de los
jnicos: agua, aire y fuego. Primero surgieron los animales marinos y despus los
terrestres. El hombre era, en un comienzo, como un pez (o estaba encerrado en
un pez).

A causa de la matemtica simetra, la tierra se halla flotando en el centro

mismo de la esfera celestial, del universo, permaneciendo en el mismo lugar sin
ser sostenida por nada. La tierra es redonda, pero cilndrica, de all las antpodas,
el otro lado de la Tierra (el lado de abajo, desconocido, misterioso).

Las estrellas, la luna y el sol estn a distancias matemticamente medibles de

la Tierra y se mueven circularmente.

Anaximandro concibe el cosmos como un ser viviente, dotado de respiracin,

dentro del PNEUMA csmico INFINITO que lo envuelve todo.

C.- Anaxmenes de Mileto, 586-525, a.C.

El arkh o physis es el aire o pneuma csmico entendido como viento, soplo,

aliento vital, el cual tiene dos aspectos:

A.- Como elemento fsico o physis: aer brumoso,

B.- Como lo que alienta la vida (soplo de vida, psikh).

 El aire da origen a todos los seres a travs de procesos de doble movimiento:
de rarefaccin o dilatacin (calentamiento) y condensacin (enfriamiento); si se
dilata, se convierte en fuego y cuando se condensa se hace agua. El agua, an
ms comprimida, se vuelve tierra y, al mximo, piedra.

Todos los entes del universo proceden del aire ilimitado. A la manera de como
nuestra alma (psikh), siendo aire, nos domina y mantiene unificados, as tambin
el espritu, el aire (soplo vital), rodea y gobierna todo lo que hay (idea de macro y
micro cosmos).