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1 + REFLEXIN:
Se ha terminando el siglo XX. Y comenzado el XXI. La tcnica ha prolongado la vida de las
personas, muchas enfermedades antes mortales han desaparecido gracias a la medicina.
Se han proclamado y difundido los derechos humanos. Hay mucho ms conciencia de la
importancia de la persona humana en la vida social, econmica y poltica.
La posibilidad de acceso a la cultura es mayor que antes. Por ejemplo: a principios del siglo los
estudiosos pasaban horas en, la las bibliotecas seleccionando informacin. Hoy, gracias a la computacin,
podemos obtener la misma informacin en un tiempo increblemente menor.
Los adelantos tcnicos permiten hoy un gran aumento en la produccin de bienes de consumo:
alimentos, ropa, medicinas, diversin.
En 1984 una computadora de 15 megavatios costaba 30,000 dlares. Si hoy miras los precios
en una revista de computacin veras que una computadora de 80 megavatios cuesta mas o menos mil
dlares. Y maana, la computadora de hoy ser un fsil que nadie comprar a ms de la tercera parte de lo
que cuesta. Y conforme avance este ao que comienza, vers que es mas fcil obtener mas tecnologa a
menos precio. Y te reirs de lo que ayer fue lo ltimo.
En 1969 se pas el primer partido de ftbol va satlite entre Per y Argentina para poder
verlo ac. El Primer hombre en la Luna, y pudimos verlo Terminando este siglo, podemos ver
cualquier partido de cualquier deporte desde cualquier parte del mundo. Los avances tecnolgicos son
innegables.
En 1980 apareci la moda de los patines. Todos los jvenes andbamos en patines. Si por alguna
razn no tenas patines, simplemente estabas fuera del mundo que rodaba feliz por las calles al son de la
msica "disco". Esta moda dur dos aos. La moda de los patines ha vuelto, slo ha variado la disposicin
de las ruedas. Ha vuelto y se ir. Un famoso escritor ingles deca que "la moda es el horror del ao
pasado". Y es cierto. Lo que hoy es novedoso y te hace ver bien, te aburrir el prximo ao. La msica que
hoy bailas, maana la escuchars sentado y aburrido.
Se puede decir que nuestro mundo esta sellado por el cambio acelerado. Es aqu donde tenemos
que detenernos a aclarar algunas cosas. Primero, hay que decir que el cambio es neutro. No es bueno en
s. El cambio ser bueno si lo que se obtiene con l es mejor que lo que se dejo atrs. Y lo mejor ser lo
que ms ayude a la persona a ser ms feliz de verdad. El problema es que, muchas veces, sin crtica
alguna, asumimos que todo cambio es bueno. Y no es as, hay realidades fundamentales que no cambian:
Dios, el bien, la verdad, la justicia, el amor, la honestidad, la pureza, la familia... Y lo que ocurre es que se
afirma sin ms que "todo cambia" y, en medio de tanta velocidad, nos hemos perdido de vista a nosotros
mismos y lo que realmente necesitamos para ser felices. Y esto pasa porque hemos perdido de vista a Dios.
Vivimos como si Dios no existiera.
1.- UN MUNDO EN CRISIS... Todo cambio produce una crisis. Por lo tanto vivimos en un mundo en crisis al
que tenemos que responder. Al respecto, necesitamos tener una idea clara sobre lo que esta pasando. Un
texto del Concilio Vaticano II viene en nuestra ayuda:
"Como ocurre en toda crisis de crecimiento, esta transformacin trae consigo no
leves dificultades. As, mientras el hombre amplia extraordinariamente su poder, no
siempre consigue someterlo a su servicio. Quiere conocer con profundidad creciente
su intimidad espiritual, y con frecuencia se siente mas incierto de s mismo que
nunca. Descubre paulatinamente las leyes de la vida social, y dude sobre la
orientacin que a estas se les debe dar.
Jams el genero humano tuvo a su disposicin tantas riquezas, tantas posibilidades,
tanto poder econmico. Y, sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre hambre
y miseria y son muchedumbres las que no saben leer ni escribir (...) persisten, en
efecto, todava agudas tensiones polticas, sociales, econmicas, raciales e
ideolgica y ni siquiera falta el peligro de una guerra que amenaza con destruirlo
todo" (Gaudium et Spes n. 4).
Ante este fenmeno es indispensable volver a preguntarse el porque. No es exageracin decir que
estamos ante un asunto de vida o muerte. Es por eso que tenemos que situarnos de manera madura frente
a lo que pasa en nuestro mundo. Una visin histrica es una buena ayuda pare conocer el problema.
2.- EL ALEJAMIENTO DE DIOS EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO... La situacin de alejamiento de
Dios que vivimos tiene su historia. Esta historia se expresa en el pensamiento humano. En el vemos como
el hombre se ha ido alejando de Dios. No es una historia simple. Sin embargo, podemos sealar algunas
pocas donde se ve mas clara la evolucin del alejamiento de Dios.
a. Antes de Cristo las religiones antiguas tenan cosas muy buenas, pero aparecan
con muchos errores: idolatras, politesmo, animismo, pantesmo. Esto ocurra
desde las ms primitivas sociedades hasta las grandes culturas antiguas: Egipto,
Grecia, Roma. Las grandes ideas religiosas del mundo antiguo no traan la plena
realizacin a los hombres. Con la Encarnacin del Hijo de Dios, estas profundas
intuiciones se purifican, alcanzan su plenitud y con ella se eleva la dignidad de toda
persona humane. Jesucristo nos trae la verdad sobre Dios, sobre nosotros mismos,
sobre la relacin con nuestros hermanos y con toda la naturaleza. En muy poco
tiempo, el Evangelio se difundi por todo el mundo conocido. La fuerza de la fe en
Jess no se renda ante nada y creca con las persecuciones.
b. Llegamos as a la poca conocida como Edad Media y que abarca
aproximadamente desde el siglo V hasta el siglo XIV. Aun cuando no se pueda
afirmar categricamente que esta poca fuera la ideal, hay que reconocer que la
relacin con Dios apareca como norma bsica de la vida social, cultural, poltica y
econmica, lo cual es algo positivo y bueno.
f. Entramos as en nuestro siglo. Podemos decir con Juan Pablo II que en nuestra
poca es cuando tal vez mas se ha reflexionado sobre el hombre, estamos en el
siglo de la proclamacin de los derechos humanos. Paradjicamente es la poca de
las peores violaciones de estos derechos tan proclamados y citados en los foros
internacionales. Veamos algunas imgenes:
1916: Primera Guerra mundial. Un avin biplano sobrevuela una ciudad. Deja caer una
bomba. Muere una familia entera aplastada dentro de su case. La escena se repite
incontables veces...
1943: Segunda Guerra mundial. Un bombardero sobrevuela una ciudad. Deja caer una
bomba. Diez familias mueren aplastadas dentro de sus casas, la escena se repite
incontables veces...
1944: Los bombardeos sobre poblaciones civiles (es decir, no combatientes) causan
millones de victimas en las ciudades de Europa, Asa, frica del Norte...
1945: Un avin deja caer sobre Hiroshima uno de los ltimos productos del progreso
cientfico: la bomba atmica. La ciudad desaparece. Termina la Segunda Guerra mundial.
Saldo: 70 millones de muertos y 'a ciencia al servicio de la muerte. (Hiroshima es uno de los
mas trgicos signos de nuestro tiempo. Esperemos y trabajemos pare que no se repita).
1948: Se funda la ONU y se proclaman los derechos humanos. Es uno de los grandes
avances del siglo. Por encima de cualquier consideracin es reconocida la dignidad de la
persona.
1968: Un avin sobrevuela la selva vietnamita. Deja caer una bomba. Cien familias mueren
carbonizadas.
1990: Dos soldados iraques comen sentados sobre su tanque. Un ruido muy leve y ya no
existe ni el tanque ni los soldados. Una super computadora determino su eliminacin. El
misil cae exactamente en el centro del vehculo. Un grupo de soldados son enterrados vivos
porque es mas barato que dispararles. Un periodista comenta con superficial entusiasmo el
bombardeo de Bagdad: " Es increble! Parecen fuegos artificiales... estamos escribiendo la
historia!"
1992: Una bomba explota en el centro de Miraflores: mujeres, nios, hombres inocentes
mueren despedazados..
1995: Francia se opone al mundo entero para probar su podero nuclear en el atoln de
Mururoa en el Ocano pacfico.
Nuestro siglo tiene luces y sombras. Frente al reconocimiento de la dignidad humane, surge una
coleccin innumerable de violaciones. La violencia parece indicar que la vida humane vale muy poco pare
nuestra mentalidad contempornea. Se ha convertido casi en un signo de nuestro tiempo. Y lo que ocurre
en el fondo es que sin Dios, el hombre pierde el sentido de su existencia. Hoy ya casi ni se plantea la
pregunta por Dios.
La crisis se origina en que confundimos el camino para alcanzar la felicidad que tanto anhelamos y
creemos que liberndonos de Dios podremos ser verdaderamente libres. Lo cierto es que la historia
nos muestra exactamente lo contrario:
"Cuando el hombre quiere liberarse de la ley moral y hacerse independiente
de Dios, lejos de conquistar su libertad, la destruye. Al escapar del alcance de la
verdad, viene a ser presa de la arbitrariedad; entre los hombres, la relaciones fraternal
se han abolido para dar paso al terror, al odio y al miedo" (Congregacin para la
Doctrina de la Fe, Instruccin "Conciencia de libertad", n. 19).
Con lo explicado ya tienes suficientes ideas para hacerte algunas preguntas fundamentales: Vivo
alejado de Dios? Francamente: Vivo como si Dios no existiera? Si tienes dudas pregunta, es siempre la
actitud ms sensata.
LECTURA....
Por esto, cuando se pierde el sentido de Dios tambin el sentido del hombre queda
amenazado y contaminado, como afirma lapidariamente el Concilio Vaticano II : "La
criatura sin el Creador desaparece... Ms an, por el olvido de Dios la propia criatura
queda oscurecida ". El hombre no puede ya entenderse como "misteriosamente
otro" respecto a las dems criaturas terrenas; se considera como uno de tantos seres
vivientes, como un organismo que, a lo sumo, ha alcanzado un estadio de perfeccin
muy elevado. Encerrado en el restringido horizonte de su materialidad, se reduce de
este modo a "una cosa", y ya no percibe el carcter trascendente de su "existir
como hombre". No considera ya la vida como un don esplendido de Dios, una
realidad "sagrada" confiada a su responsabilidad y, por tanto, a su custodia amorosa,
a su "veneracin". La vida llega a ser simplemente "una cosa", que el hombre
reivindica como su propiedad exclusiva, totalmente dominable y manipulable.
(EVANGELIUM VITAE n. 22)
DEFINICIN:
SECULARISMO - SECULARIZACIN...
es un fenmeno tpico de nuestra poca. Consiste en la autonoma (=
independencia) cada vez mayor que adquieren las ciencias, las artes y la
tcnica respecto de la religin. La Iglesia no objeta que las artes y disciplinas
humanas gocen de sus propios principios y mtodos. El secularismo, en
cambio, es el rechazo total de las normas religiosas y divinas y, se confunde
por lo mismo con el atesmo.
Asimismo, el derrumbe de las ideologas ha permitido una mayor comunicacin en todo el mundo.
Vivimos hoy una cultura mundial. La humanidad es ms consciente de tener unidad y de ser responsable
del mundo en que vivimos. El mundo de la computacin facilita enormemente el trabajo cotidiano y genera
ocasiones para una mejor comunicacin. La conciencia de los derechos humanos es tambin mas grande.
Indudablemente hay cosas muy buenas en el mundo. En s mismo el mundo es bueno. Pero tambin existe
en el una permanente tendencia al mal introducida por el pecado. Y esta tendencia genera serios
problemas.
Indudablemente hay cosas muy buenas en el mundo. En s mismo el mundo es bueno. Pero tambin existe
en el una permanente tendencia al mal introducida por el pecado. Y esta tendencia genera serios problema
RACIONALISMO
Es la postura que afirma que el ltimo criterio de verdad es lo explicable por la razn humana.
La razn es insuficiente para explicar el sentido ltimo de las cosas.
El racionalismo excluye por principio a Dios ya que Dios no puede ser reducido a la razn humana.
IDEOLOGIZACION
Se encuentra sellada por el liberalismo.
El liberalismo promueve una falsa nocin de libertad separada de la verdad.
Libertad: Es la eleccin que hacemos segn la verdad y el bien sin daar a nadie.
Liberalismo: Olvida la nocin de la verdad y se queda solo con la capacidad de optar, convirtindose en
libertinaje
Libertinaje: Haces lo que quieres pero no te importa daar a los dems.
MASIFICACIN
Lleva a la despersonalizacin del ser humano y con ellas a la alienacin y la soledad causa una profunda
resonancia en las personas.
La masificacin es el proceso por el cual el hombre es despersonalizado y asimilado a una masa
annima. Est muy ligado a los Mass -Media o medios de comunicacin de masas. Se trata de hacer que
todo el mundo piense igual y se olvida que cada ser humano es nico e irrepetible.
ALIENACIN
Prdida de la propia identidad que termina siendo sustituida por falsos modelos. (Anuncios, galn, modelo,
bienestar etc...)
SOLEDAD
Percibe la falta de relaciones profundas en su vida y conduce a diversas actitudes de fuga.
VIOLENCIA
Implica la falta de respeto por la persona humana y es caracterstica innegable de nuestro mundo.
2. Los Pesimistas, que dicen "no hay nada que hacer". Entonces se acomodan y siguen al ms
fuerte.
3. Los Espectadores, que pasan largas horas, pasivamente, viendo todo pero sin aportar nada de
s mismos.
4. Los Oportunistas, que buscan siempre sacar partido a todo, ganancias individuales.
5. Los Fanticos, que se identifican con sus ideas, partidos, doctrinas etc, al margen de todo bien
comn y contra toda moral (tica) o razn.
7. Los Realizadores, que actan sobre el poder y opinin pblica, con crticas constructivas,
soluciones e iniciativas propias, y se preparan para asumir el peso y la gloria de la Vida.