Collge Immacule Conception

Proyecto Institucional
Queremos construir un pas ms justo y
solidario

Integrantes:
Enzo Giovanni Unzain Moreno
Nichole Green Ferrs
Alejandra del Mar Ros Nez
Juan Sebastin Yegros Berdn
Matias Eduardo Ortiz Delgado
Natalia Mara Martinez Silvero

Grado: 2do

Bachiller: Ciencias Bsicas

Ao: 2015

Asuncin Paraguay

1
Ms que recibir ofrendas y sacrificios, Dios prefiere que se haga JUSTICIA y que se practique
la HONRADEZ.
(Prov. 21,3)

Al ver tu cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has fijado, Qu es el hombre, para
que te acuerdes de l? Qu es el hijo de Adn para que cuides de l? Un poco inferior a dios lo
hiciste, lo coronaste de gloria y esplendor. Has hecho que domnelas obras de tus manos, t lo
has puesto todo bajo sus pies.
(Sal. 8,4-7)

Agradecemos en primer lugar a Dios, que nos regal el sentido de la Justicia, para poder
discernir lo correcto de lo incorrecto, a nuestros padres que siempre estuvieron presentes y no
dudaron en ofrecernos su ayuda permanente, a los queridos profesores que no solo nos ensearon
la parte terica sino tambin a como ser personas de bien.

A todos ellos muchsimas gracias. Que Dios y La Santa Madre los Bendiga hoy y siempre.

2
 Dedicatoria

Dedicamos este trabajo a Dios que nos ha llenado de bendiciones y nos ha dado las armas para ir
superando todos los obstculos.
A nuestros Padres por su apoyo incondicional, a los profesores, y a nuestros compaeros que
hicieron posible este proyecto.

3
 ndice

Dedicatoria ............................................................................................................... 3
ndice ........................................................................................................................ 4
Delimitacin y Alcance del Tema .......................................................................... 6
Justificacin ............................................................................................................. 7
Planteamiento Problemtico .................................................................................. 8
Objetivo General ..................................................................................................... 9
Objetivos Especficos ............................................................................................ 10
Anlisis Literario de la obra Crnica de una muerte anunciada de Gabriel
Garca Mrquez .................................................................................................... 11
Datos del libro ......................................................................................................................... 11
Elementos paratextuales: ........................................................................................................ 11
Estudio lxico.......................................................................................................................... 11
Macroestructura ...................................................................................................................... 13
Argumento .............................................................................................................................. 13
Anlisis de la superestructura textual: .................................................................................... 13
Caractersticas de los personajes principales y secundarios ................................................... 13
Mensaje que transmite la obra: ............................................................................................... 14
Descripcin del ambiente fsico social de la obra ................................................................... 14
Valores .................................................................................................................................... 15
Antivalores .............................................................................................................................. 15
Analyse de l'uvre: Chronique d'une mort annonce par Gabriel Garcia
Marquez ................................................................................................................. 17
Intrigue de la pice .................................................................................................................. 17
Analyse des personnages principaux ...................................................................................... 17
Biomas Terrestres ................................................................................................. 19
Tundra ..................................................................................................................................... 19
Bosques Templados ................................................................................................................ 20
El bosque o matorral mediterrneo ......................................................................................... 20
Taiga ....................................................................................................................................... 21
Selvas ...................................................................................................................................... 21
Desiertos ................................................................................................................................. 22

4
Chaco Paraguayo .................................................................................................. 23
Ubicacin Geogrfica del Chaco ........................................................................................... 23
Situacin econmica ............................................................................................................... 24
Aplicacin de Recursos........................................................................................................... 24
Sociedad .................................................................................................................................. 25
Contaminacin del suelo....................................................................................... 26
Causas de la contaminacin terrestre: ..................................................................................... 26
Visin como jvenes ante la contaminacin del suelo ........................................................... 26
Crecimiento de las plantas en diferentes tipos de suelo .................................... 28
Procedimiento ......................................................................................................................... 28
Resultados de la investigacin ................................................................................................ 29
Yvyrekokuaa, Tekoha, Lo Mitmba`Eongatu ................................................. 30
Problemas Identidarios......................................................................................... 31
Migracin ................................................................................................................................ 31
Difusin cultural ..................................................................................................................... 31
La discriminacin.................................................................................................................... 32
La tolerancia............................................................................................................................ 33
Jean-Jacques Rousseau......................................................................................... 35
Vision de la justicia de Jean-Jacques Rousseau ...................................................................... 35
El origen de la desigualdad y de los fundamentos de la desigualdad entre los hombres ........ 35
La educacin como forma de igualdad ................................................................................... 36
Citas de Rousseau ................................................................................................................... 36
Fuentes Principales ................................................................................................................. 37
Monseor Romero................................................................................................. 38
El arte y los medios de comunicacin.................................................................. 40
Prensa escrita .......................................................................................................................... 40
Radio ....................................................................................................................................... 40
Cine ......................................................................................................................................... 40
Video ....................................................................................................................................... 40
Computadora ........................................................................................................................... 40
Diferencia y semejanza ........................................................................................................... 40
Anexos .................................................................................................................... 41
Conclusin.............................................................................................................. 43
Bibliografa ............................................................................................................ 44
Webgrafa............................................................................................................... 44

5
 Delimitacin y Alcance del Tema
Con este trabajo buscamos contribuir a contribuir a construir un pas ms justo y solidario,
enfocando desde las ciencias los Recursos Naturales que posee nuestra nacin, investigando la
manera en la cual la estamos aprovechando y examinando modalidades ms justas y solidarias de
explotar dichos recursos.

Continuando con el desarrollo del proyecto, nos deleitamos con la obra Crnica de una muerte
anunciada del Premio Nobel a la Literatura, Gabriel Garca Mrquez, profundizamos acerca de
este gran escritor, analizamos la estructura, caractersticas y personajes de ella, tambin desde el
punto de vista de nuestra lengua extrajera, el francs.

Con respecto a los Recursos Naturales, estudiamos los biomas terrestres que existen en nuestro
planeta, sus caractersticas, el clima que poseen y la fauna y flora que albergan. En relacin,
examinamos como las diferentes configuraciones del suelo pueden afectar el crecimiento de las
plantas, en el experimento que realizamos.

Tambin, a nivel regional indagamos acerca de la Regin Occidental o Chaco de nuestro pas,
cules son sus lmites, la cantidad de personas que habitan mencionada regin y de qu manera
son utilizadas los recursos naturales en esa zona de nuestra nacin.

A grandes rasgos investigamos acerca de la situacin actual de los suelos en nuestro pas con
respecto a la contaminacin y qu visin tienen los jvenes con respecto a ello,

En el marco de la Justicia y la Solidaridad, consideramos un captulo de la Encclica Papal

Laudato si, especficamente el que habla sobre la Ecologa econmica, social y cultural en
nuestra lengua nativa, el guaran. Del mismo modo estudiamos algunos problemas identidarios
que acojonan a nuestra sociedad.

Igualmente, tomamos como ejemplo la vida de dos grandes personas, por un lado Jean-Jacques
Rousseau y sus pensamientos acerca de la Justicia y a Monseor Romero, arzobispo de El
Salvador, acribillado a causa de su lucha en favor de la justicia y el respeto a los Derechos
Humanos en su pas.

Por ultimo pero no menos significativo, veremos la importancia de los medios de comunicacin
para la difusin del arte y las principales semejanzas y diferencias entre ellos.

6
 Justificacin
Con el lema Queremos un pas ms justo y solidario nos proponemos contribuir a la
construccin de una nacin en el cual reine el espritu cristiano de solidaridad y justicia, donde
con el acompaamiento permanente de Dios podamos siempre encaminarnos hacia un pas en el
que todos podamos colaborar equitativamente y para el beneficio de todos, con el fin de lograr
una nacin en que la justicia est en primer lugar y llega a todos sus habitantes.

En estrecha relacin con la Justicia y la Solidaridad se halla el Aprovechamiento de los Recursos

Naturales, ya que queremos un pas donde seamos conscientes de la importancia de estos recursos
no solo para nosotros, sino tambin para las generaciones futuras, de tal manera que de la misma
forma en que nosotros actualmente recibimos estos recursos en un futuro ellos tambin puedan
disfrutarlos.

La labor investigativa que cada uno de nosotros ha desarrollado ha permitido que se amplen
nuestros conocimientos acerca de la situacin actual de nuestro pas, pudiendo as identificar las
principales problemticas que afectan al mundo y tambin a nuestra nacin.

Analizaremos de manera detallada la obra literaria Crnica de una muerte anunciada como
est compuesta, sus principales caractersticas y personajes, adems de la relacin de la obra con
el eje vertebrador. De igual manera pondremos en prctica nuestra lengua extrajera, el francs,
para analizar los rasgos principales de la misma obra.

Nos informaremos acerca de los biomas terrestres existentes en nuestro planeta, donde se
encuentran, sus caractersticas, clima, fauna y flora. Adems pondremos a prueba lo aprendido
con un experimento acerca de la influencia de los distintos tipos de suelos en el crecimiento de las
plantas, tratando de simular los distintos tipos de biomas.

Estudiaremos en profundidad la Regin Occidental de nuestro pas, comparando su locacin, su

sociedad, las actividades econmicas que se realizan y de manera son aprovechados los recursos
naturales de dicha zona de nuestro pas. Adems analizamos brevemente la situacin actual de los
suelos en nuestro pas en cuanto a la contaminacin para enfocarnos en la visin de los jvenes
respecto a esa problemtica.

Ahondamos en un captulo de la Encclica Papal Laudato Si que habla acerca de la Ecologa

econmica, social y cultural en nuestra lengua nativa, el guaran, adems investigaremos acerca
de los principales problemas identidarios que acosan a nuestra sociedad actual.

Tambin, tomaremos como ejemplo la vida de dos grandes personas en el marco de la lucha por
la Justicia, estos son Jean-Jeacques Rousseau, un ilustrado que a travs de sus pensamientos busco
la justicia para la sociedad de su poca, y por otra parte al Monseor Romero, arzobispo de El
Salvador que fue asesinado durante la celebracin de la Santa Misa, a causa de su constante lucha
por la justicia y el respeto a los Derechos Humanos en su pas.

Para finalizar analizaremos la influencia de los medios de comunicacin en la difusin del arte, y
las principales semejanzas y diferencias entre ellas.

7
 Planteamiento Problemtico
1. Qu valor tiene la obra literaria en mi proceso de aprendizaje?
2. De qu manera se relacionan las acciones de la obra con la justicia?
3. Quelles sont les caractristiques des personnages principaux?
4. Cules son las principales caractersticas que conforman los biomas terrestres?
5. En qu situacin se encuentran los recursos naturales de la regin occidental de nuestro
pas?
6. De qu manera se explotan legalmente los recursos naturales de esa regin de nuestro
pas?
7. Cules son los datos estadsticos existentes acerca de los recursos naturales en el Chaco?
8. Cmo afectan los distintos tipos de suelos al crecimiento de las plantas?
9. De qu manera se relaciona el resultado de la investigacin con el eje temtico?
10. En qu estado se encuentran los suelos en nuestro pas?
11. Cmo me siento acerca del estado actual de contaminacin en nuestros suelos?
12. Qu dice el Papa acerca de la buena utilizacin de los recursos naturales?
13. De qu manera se puede relacionar sus palabras con nuestra realidad actual?
14. Cules son los principales problemas identidarios que existen en nuestra sociedad?
15. Es importante la identidad y la cultura de cada persona?
16. Quin fue Jean-Jacques Rousseau?
17. Cul es el sentido de la Justicia segn Jean-Jacques Rousseau?
18. Qu le llev a Monseor Romero a defender los Derechos Humanos?
19. Cul fue la visin de Monseor Romero respecto a la justicia?
20. De qu manera se difunde el arte a travs de los distintos medios de comunicacin?
21. Cules son las semejanzas y diferencias en la difusin del arte a travs de los diferentes
medios de comunicacin?

8
 Objetivo General

Me doy cuenta que:

Para Construir un mundo ms justo y solidario necesito:
Conocerme, aceptarme y amarme, pues soy una creatura nica e irrepetible
Relacionarme con Dios, con la naturaleza y con mis hermanos practicando el
respeto, la tolerancia, honestidad, la ayuda mutua y la resiliencia.
Conocer, mantener, enriquecer y compartir los recursos naturales de nuestro
pas, considerando una distribucin respetuosa y justa de los mismos.
Reciclar los productos ya utilizados.
Alabar, adorar, agradecer y pedir favores a Dios.

9
 Objetivos Especficos

1. Leer compresiva, reflexiva y valorativamente una obra literaria.

2. Valorar la obra como medio de aprendizaje de diversas culturas.
3. Dmontrer les connaissances sur les personnages principaux.
4. Investigar las principales caractersticas que conforman los biomas terrestres
5. Analizar las caractersticas de la situacin actual del uso de los recursos en los
6. departamentos de Boquern, Alto Paraguay y Pdte. Hayes.
7. Tomar conciencia acerca del valor que poseen nuestros recursos naturales en la regin
occidental.
8. Comparar datos estadsticos y limtrofes entre los tres departamentos de la regin
occidental.
9. Demostrar como los distintos tipos de suelos afectan el crecimiento de las plantas.
10. Relacionar el resultado de la investigacin con el eje temtico.
11. Concientizar acerca de la situacin actual de los suelos en nuestro pas
12. Expresar mi preocupacin sobre la contaminacin de suelo.
13. Ohechakuaa mombeupurusu rupire nde rekohre mbae vai oikva.
14. Ohesaijoka mombeupurusu ohechakva tekohre ojejapo vaivo ha porva.
15. Interesarse por los problemas identidarios que ocurren en nuestra sociedad.
16. Me doy cuenta del valor de la identidad y de la cultura de cada persona.
17. Investigar la vida y obra de Jean-Jacques Rousseau
18. Descubrir su visin de Justicia de acuerdo a sus escritos.
19. Dejar cautivarse por las ideas y pensamientos de Monseor Romero
20. Valorar el trabajo de Monseor Romero en favor de la justicia y el respeto a los Derechos
Humanos.
21. Analizar la difusin del arte a travs de los diversos medios de comunicacin.
22. Comparar las semejanzas y diferencias en la difusin del arte a travs de los disntos medios
de comunicacin,

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 Anlisis Literario de la obra Crnica de una muerte anunciada de Gabriel
Garca Mrquez

Datos del libro

Ttulo: Crnica de una muerte anunciada

Biografa del autor: Gabriel Garca Mrquez (1927-2014). Nacido en Colombia, fue una de las
figuras ms importantes e influyentes de la literatura universal. Ganador del premio Nobel de
literatura en 1982, fue adems cuentista, ensayista, crtico cinematogrfico, actor de guiones y,
sobre todo, un intelectual comprometido con los grandes problemas de nuestro tiempo, y en primer
trmino con los que afectaba a su amada Colombia y a Hispanoamrica en general. Mxima figura
del llamado realismo mgico. Las obras de Garca Mrquez incluyen ms de una decena de
novelas cortas, dos novelas largas (Cien aos de soledad y El amor en los tiempos del clera), su
autobiografa (Vivir para contarla) y varias colecciones de relatos y artculos periodsticos.

Editorial: De Bolsillo

Edicin: trigsima tercera

Pginas: 137

Elementos paratextuales:
Portada: muestra un espejo en una pared con un marco decorativo, al parecer de oro, y este refleja
a un hombre yndose del lugar, la pared tiene tonos verdes al igual que el lugar que refleja.

Prlogo: la caza de amor es de altanera Gil Vicente. Quiere decir que al tratar de buscar el
amor, o alguien a quien amar, uno debe demostrarse, ser egosta, tener alta autoestima etc.

Contratapa: De color beige con un tono gris, en el cual dice la editorial, el nombre de la coleccin,
una opinin de un escritor, la sinopsis del libro, una breve biografa del autor, datos sobre el diseo
y redes sociales.

Captulos: 5 captulos:

Estudio lxico
Alba: Primera luz del da, antes de salir el sol.

Almendrado: Que tiene forma ovalada, semejante a la de una almendra

Altanera: Sentimiento de superioridad frente a los dems que provoca un trato distante o
despreciativo hacia ellos.

Azahares: es el nombre de varias (conjunto de) flores blancas; por antonomasia, las del naranjo,
del limonero y del cidro

Desatrampar: salir de un comportamiento habitual, pero aplica cuando uno es muy serio y de
pronto hace cosas muy locas, divertidas, que usualmente no esperaras que esa persona hiciera

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Destazado: Hacer piezas o pedazos

Difano: Que deja pasar la luz a travs de s casi en su totalidad.

Enardecida: Animar a alguien a un propsito

Estragos: El estrago es un delito penal que consiste en causar un dao de grandes proporciones
que haya generado un peligro comn

Eximido: Hacer que una persona quede libre de una carga, una culpa, una obligacin o un
compromiso.

Frvolo: Poca importancia, dando poco valor a algo.

Guarnecidas: Conjunto de correas y otros objetos que se ponen a las caballeras para montarlas,
cargarlas o engancharlas al carro

Guayacn: Madera de este rbol que se caracteriza por ser negruzca, muy dura, resinosa y
aromtica.

Higuerones: rbol de la familia de las Morceas, de mediana altura, madera blanca y endeble,
ltex amargo y astringente. Tiene hojas grandes,

Impartir: Dar o comunicar conocimientos, ideas o juicios.

Inverosmil: Que parece mentira o es imposible o muy difcil de creer.

Mojigata: Que se escandaliza con facilidad o muestra una moralidad exagerada o afectada.

Parafina: Sustancia slida, blanca, translcida, inodora y que funde fcilmente, que se obtiene de
la destilacin del petrleo o de materias bituminosas naturales

Penumbra: Situacin en que hay poca luz pero no se llega a la oscuridad.

Pianola: instrumento musical parecido a un piano pequeo, que se acciona mecnicamente con
pedales o bien mediante la corriente elctrica, sin necesidad de que una persona lo toque.

Pitas: La Junta por la Defensa de la Lengua Asturiana es una organizacin asturiana que busca la
oficialidad del idioma asturiano y promueve su uso y enseanza

Raso: Que es llano, est despejado y generalmente situado en un alto o monte.

Reguera: Canal que se hace en la tierra para conducir por l el agua para el riego. (En femenino)

Sardinel: Obra hecha de ladrillos colocados de canto, de modo que coincida, en toda su extensin,
la cara de uno con la del otro.

Visceral: Una reaccin emocional muy intensa, que brota de lo ms profundo del interior de la
persona. Se trata de algo que el sujeto no puede evitar, ya que est encarnado en su interior y que
escapa a la razn o la lgica

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Macroestructura
La obra relata de manera periodstica la crnica de la muerte de Santiago Nasar, un
asesinato que no se pudo evitar y fue de pblico conocimiento su condena debido a los rumores
que corrieron sobre l, todos en la ciudad lo saban, excepto l

Argumento
En un pequeo pueblo en la costa del Caribe, un hombre rico y recin llegado de nombra
Bayardo San Romn, contrae nupcias con ngela Vicario. En la noche de bodas, el hombre
descubre que su esposa no es virgen y la devuelve a la casa de sus padres, donde es golpeada
brutalmente. ngela responsabiliza a Santiago Nasar.

Los hermanos Vicario, anuncian que mataran a Santiago Nasar en defensa del honor de su
hermano. Mientras buscan a Santiago, van contando su intencin pero nadie pudo detenerlos.
Nasar es sorprendido y muere en la puerta de su casa, donde nadie pudo socorrerlo a tiempo. Un
amigo suyo reconstruye los hechos y narra la historia.

Anlisis de la superestructura textual:

Gnero: Discursivo Narrativo

Tipo de texto: Literario

Gnero Textual: Novela

Trama Textual: Existen segmentos Descriptivos y Conversacionales pero predomina la

Narrativa.

Caractersticas de los personajes principales y secundarios

Santiago Nasar
Hombre de 21 aos que abandona los estudios de secundaria cuando su padre fallece y tiene que
dirigir el Divino Rostro, una hacienda que su padre le dej en herencia. Es soador, alegre,
pacfico, afable, formal y creyente. Descendiente de rabes, era considerado apuesto y de un
porvenir brillante. Vive en su casa con su madre (Placida Linero), la sirvienta (Victoria Guzmn)
y la hija de sta (Divina Flor). Tena pensado casarse con Flora Miguel. Tuvo que hacerse cargo
de la hacienda familiar poniendo en prctica todo lo que su padre le haba enseado como el uso
de las armas de fuego, el amor por los caballos y la maestranza de las aves. Dentro de este trabajo
l se desenvuelve con buen juicio pero sin mucha fortuna, el asumir tamaa responsabilidad desde
joven lo hizo madurar un poco ms rpido

Bayardo San Romn

Ingeniero de trenes, bien vestido, galante con las mujeres, culto. Hombre de gran poder econmico
cuya edad ronda los 30 aos aunque muy bien guardados. A primera vista produjo admiracin en
el pueblo a su llegada. Decidi casarse con ngela Vicario consultando en primer lugar a la familia

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y no a ella, y para hacerla feliz cumpli todos sus caprichos pre-nupciales. Despus la devolvi al
descubrir que no era virgen. Es una persona un tanto histrinica porque le gusta llamar la atencin
de diferentes maneras, es popular y tiene un deseo enorme de satisfacer necesidades materiales
suyas y del resto mediante el uso del dinero. Emocionalmente es voluble y posee relaciones
sociales y sentimentales superficiales pues lo que ms busca es mantener una imagen social
agradable ms que autntica.

ngela Vicario
Es la menor de su familia, no es creyente, pero muy recatada respecto a los hombres, saba lo que
haca en cada caso. Madura despus de lo ocurrido y se vuelve ingeniosa, aunque prefiere ocultar
la verdad sobre lo ocurrido. Flamante novia y devuelta esposa de Bayardo San Romn al descubrir
que no era virgen. ngela era muy bonita y su aspecto era de monja. Es una persona reprimida
socialmente por las costumbres que hay en su hogar donde a la vez muestra una total dependencia
hacia la madre, muestra una pasividad y sinceridad enorme consigo misma y con el resto. Como
se dice, ha sido educada para ser esposa.

Pedro y Pablo Vicario

Los hermanos de ngela son los encargados de devolver la honra perdida a la familia. Ninguno
de los deseaba pasar por ese trance porque no eran hombres violentos, de modo que intentaron,
sin lograrlo, que otros realizaran ese cometido. Muestran tener una relacin simbitica pues Pablo
se ve como una persona pasivo-dependiente ante Pedro, poseen un carcter un tanto agresivo y
prepotente que bien lo podramos encasillar en el tradicional machista. Dentro del pueblo ellos
tenan un criadero de cerdos, trabajaban cortando carnes es por ello que tenan amplio
conocimiento sobre el uso de esos cuchillos, su oficio se denominaba de matarife, adems Pedro
estaba recin llegado del servicio militar y conoca el uso de determinadas armas. Al final, son
vctimas de la presin del cdigo de honor del pueblo, sin llegar a desearlo del todo deben matar
a Santiago.

Mensaje que transmite la obra:

La obra nos transmite varios mensajes, entre ellos se destaca las grandes consecuencias
que pueden tener nuestros actos y decisiones, como le ocurri a Santiago Nasar, que fue asesinado
a por los actos que cometi. Aunque tambin la obra nos ensea sobre la sociedad, que si bien
tuvieron oportunidad para detener a los hermanos Vicario, poco y nada hicieron por Santiago,
todo esto en el contexto de una sociedad excesivamente machista que buscaba el asesinato por el
solo hecho de que una mujer no era virgen.

Descripcin del ambiente fsico social de la obra

La obra se desarrolla en un pueblecito costero de Colombia, tierra natal de Garca Mrquez.
En el pueblo la accin se desarrolla en varios lugares, en la plaza del pueblo, en casa de Santiago
Nasar, en la casa del viudo Xius

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Valores
Prudencia: Antes de abandonar la casa aquel da le sac los proyectiles(Al arma) y la
puso en la gaveta de la mesa de noche. Y adems guardaba las armas en un lugar y esconda la
municin en otro muy apartado. Pg. 11

Compasin: -No seas brbara, imagnate si fueran seres humanos- Dijo Santiago Nasar
a Victoria Guzmn mientras ella destripaba los conejos para el almuerzo. Pg. 16-17

Solidaridad: Mi padre pregunt alarmado para dnde iba, ella dijo: - A prevenir a mi
compadre Plcida, no es justo que todo el mundo sepa que le van a matar el hijo Pg. 30

Compromiso: Santiago acept el compromiso en plena adolescencia, y estaba resuelto a

cumplirlo.

Antivalores
Acoso: Santiago Nasar la agarr por la mueca cuando ella (Divina Flor) iba a recibirle
el tazn vaco. Ya ests en tiempo de desbravar- le dijo Pg. 16

Machismo: Cualquier hombre ser feliz con ellas, porque han sido criadas para sufrir.
Pg. 40

Abandono: El viejo Poncio Vicario sentado solo en un taburete en el centro del patio. Lo
haban puesto ah pensando quizs que era el sitio de honor, y los invitados tropezaban con l, lo
confundan con otro, lo cambiaban de lugar para que no estorbara Pg. 54

Violencia: Lo nico que recuerdo es que me sostena por el pelo con una mano y me
golpeaba con la otra con tanta rabia que pens que me iba a matar Pg. 56-57

Adulterio: Anda, nia. Dinos quin fue. Santiago Nasar Pg. 57

Impertinencia: Los gemelos declararon al final del juicio que hubieran vuelto a
asesinarlo mil veces por los mismos motivos. Pg. 59

Glotonera: Abusar y comer sin medida fue siempre su nico modo de llorar Pg. 91

Deshonestidad: ngela Vicario me cont muchos aos ms tarde cules fueron los
artificios de comadrona que le haban enseado para engaar al esposo Pg. 100

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Relacin con la Justicia Injusticia

Muerte de Santiago
Atenta contra la Justicia
Nasar

Hijas eduacadas para Matar por honrar el

sufrir apellido, con saa

La Astucia para engaar

Machismo
al Esposo

Rechazo del Esposo a

Indiferencia del Pueblo
ngela Por su Condicin

JUSTICIA
Juicio crtico de la obras

Esta obra nos pareci bastante interesante por la manera en que transcurren los hechos, de manera
periodstica, como si fuera un artculo de un peridico, adems las opiniones del narrador y su
constante intervencin con los personajes, principales y secundarios, enriquecieron la obra y los
desarrollaron ntegramente. Adems nos hizo cuestionarnos acerca de las consecuencias que
tienen cada acto que realizamos, y de cmo esto nos puede afectar a nosotros mismos y a nuestro
entorno Tambin cuenta con una narracin con muchos detalles y descripciones de los sucesos
ocurridos dentro de la obra y desarrolla cada uno de los personajes de forma completa. Asimismo
el autor cuenta con una forma peculiar de contar la historia ya que cuenta el final de la obra al
comienzo de esta. La obra te hace ver un ejemplo de qu maneras tus actos tiene repercusiones en
el futuro y que no siempre son para bien, aunque de todas formas la justicia a manos propias no
es la solucin a los problemas. Aunque algunos de nuestros integrantes prefieren otras obras de
Gabriel G. Mrquez por la alternancia entre narraciones y dilogos hecha en primera y tercera
persona.

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 Analyse de l'uvre: Chronique d'une mort annonce par Gabriel Garcia
Marquez

Intrigue de la pice
Dans un petit village sur la cte carabe, un homme riche et le nouveau venu nomm Bayardo San
Roman, pouse Angela Vicario. Dans la nuit de noces, l'homme dcouvre que sa femme est pas
vierge et retourne la maison de ses parents, o il est brutalement battu. Angela Santiago Nasar
blme. Les frres Vicario annoncs Santiago Nasar a t tu en dfendant l'honneur de son frre.
Nasar est pris et meurt dans la porte de sa maison, o personne ne pouvait l'aider dans le temps.
Un ami reconstitue les vnements et raconte l'histoire.
Analyse des personnages principaux
Santiago Nasar
Homme de 21 ans qui ont abandonn l'cole quand son pre meurt et il doit conduire la Sainte
Face, une ferme que son pre lui a laiss un hritage. Il est un rveur, heureux, paisible, doux,
croyant formelle. D'origine arabe, il tait considr comme l'avenir beau et lumineux. Il vit la
maison avec sa mre (Placida Linero), la femme de chambre (Victoria Guzman) et sa fille (Divine
Flower). Il avait prvu de se marier Flora Miguel. Il est entreprenant et dmontre sa capacit
travailler, prendre des responsabilits et aime tre au centre de beaucoup de regards, toujours envie
de faire mieux que l'autre personne a fait. Je devais reprendre la ferme familiale mise en uvre de
tout ce que son pre lui avait enseign l'utilisation d'armes feu, l'amour des chevaux et de
l'arsenal des oiseaux. Dans ce travail, il dveloppe un bon jugement, mais sans beaucoup de
chance, d'assumer une telle responsabilit un jeune ge ne mrir un peu plus vite. Cette
responsabilit fait que vous avez une certaine stabilit dans sa vie.

Bayardo San Roman

Ingnieur de train, bien habill, galant avec les femmes, culte. Il avait de l'argent et il aimait faire
la fte avec brouhaha. Honnte, amical et un bon interlocuteur. Homme de grande puissance
conomique dont l'ge est d'environ 30 ans, mais trs bien entretenu. premire vue, il y avait
l'admiration dans le village l'arrive. Il a dcid de se marier Angela Vicario abord la famille et
de ne pas lui, de faire ses tous ses caprices prnuptiaux heureux et combl. Puis il est retourn
trouver tait pas vierge. Il est une personne peu histrionique parce qu'il aime l'attention de
diffrentes faons, il est populaire et a un norme dsir de satisfaire ses besoins matriels et le
reste par l'utilisation de l'argent. Emotionnellement, il est inconstant et a des relations sociales et
romantiques les plus superficielles, car ce qui est de continuer chercher plus d'une belle image
sociale authentique.

Angela Vicario
Elle est la plus jeune de sa famille, est pas un croyant, mais trs modeste par rapport aux hommes,
il savait ce qui tait dans chaque cas. Mature aprs ce qui est arriv et se tourne plein d'esprit, mais
plutt cacher la vrit sur ce qui est arriv. Narrateur Prima. Nouvelle marie et la femme sont
retourns Bayardo San Roman de dcouvrir quil ntait pas vierge. Elle est la plus jeune fille d'un
macho de famille pauvre. Angela tait trs agrable et elle a regard une nonne.

17
Elle est une personne socialement rprime par les coutumes qui sont dans votre mnage o les
deux spectacles au total dpendance la mre, montre une passivit et une grande sincrit avec
soi-mme et le reste. Comme ils le disent, il a t port une femme. Peut-tre une autre raison
d'tre supprime tait le fait de ne pas tre vierge et il n'a pas dit sa famille, aprs la racle qu'il
a donn sa mre qu'elle a pris une grosse charge hors, ils ne sont plus rien d qui que ce soit.

Le vicaire frres
Les frres d'Angela sont responsables de la restauration de la gloire perdue la famille. Ni voulu
passer par cette transe parce qu'ils ne sont pas des gens violents, donc essay, sans succs, d'autres
engagent cette tche. Dmontr qu'ils ont une relation symbiotique parce que Paul est considr
comme une personne dpendante avant Pedro personne, avoir un caractre peu agressif et arrogant
qui pourrait bien classer dans le macho traditionnel. A l'intrieur du village, ils avaient un levage
de porcs, a travaill de la viande qui est pourquoi ils ont une connaissance approfondie de
l'utilisation de ces couteaux de dcoupe, son bureau a t appel boucher, plus Peter tait frais du
service militaire et savait l'utilisation de certaines armes. En fin de compte, ils sont victimes de la
pression du code de l'honneur du peuple, sans veut effectivement il devrait au tuer tous Santiago.

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 Biomas Terrestres
Los biomas son las regiones del planeta que tienen un clima similar, la cantidad de lluvia y las
temperaturas. El clima determina qu plantas pueden crecer en determinado lugar, y en
consecuencia, qu animales y otros seres vivos pueden sobrevivir all. Cada comunidad de seres
vivos est adaptada para sobrevivir en el bioma donde habita. Como ya se ha mencionado en otros
artculos, una comunidad es el grupo de muchos organismos diferentes que viven juntos en un
hbitat. El tipo de suelo afecta a un bioma en un menor grado, pero aun as juega su papel.
Existen biomas terrestres (tierra) y biomas acuticos (agua) en el planeta. Los biomas terrestres
ocupan menos del 30% de la superficie de la Tierra, el resto son biomas acuticos. Los biomas
que se encuentran en la tierra, y que poseen abundancia de vegetacin se conocen como biomas
terrestres. Tienen muchas variaciones, dependiendo del clima, la vegetacin y la ubicacin de los
mismos, algunos de los biomas terrestres ms populares son la tundra, el bosque, los pastizales y
el desierto. A continuacin, iremos viendo y comparando las principales caractersticas de cada
uno.
Tundra
Es un bioma que se caracteriza por su subsuelo helado, falta de vegetacin arbrea o, en todo caso,
de rboles naturales, lo cual se debe a la poca helifila y al estrs del fro glacial; los suelos, que
estn cubiertos de musgos y lquenes, son pantanosos, con turberas en muchos sitios. Se pueden
distinguir tres tipos de tundra: alpina, rtica y antrtica; la alpina se encuentra en zonas
montaosas, mientras que la rtica se encuentra en zonas ms bajas en donde se forman charcos,
y es en sta donde hay mayor presencia de vegetacin; y, por ltimo, la antrtica, que cuenta con
mucho menos biodiversidad que las dos anteriores.

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Bosques Templados
El bioma de los bosques templados es uno de los biomas ms diversos de nuestro planeta. El
bosque templado es muy variable: en algunos lugares predominan los rboles caducifolios.
Tambin hay bosques mixtos con rboles de conferas, caducifolios de hoja ancha y siempre
verdes de hoja ancha. Los bosques templados ocupan reas con precipitacin abundante y
uniformemente distribuida y temperaturas moderadas con un marcado patrn estacional. La flora
y la fauna de los bosques templados son muy diversificadas, aunque muchos animales emigran o
hibernan durante el fro invierno.

El bosque o matorral mediterrneo

El bosque o matorral mediterrneo es un bioma que se desarrolla en regiones con clima
mediterrneo, caracterizado por los inviernos templados, los veranos secos, otoos y primaveras
con abundantes precipitaciones, adems de frecuentes incendios forestales a los cuales la
vegetacin est adaptada. Est presente primariamente en la cuenca endorreica alrededor del Mar
Mediterrneo, aunque existen comunidades vegetales similares en las otras cuatro regiones
climticas mediterrneas situados en la fachada occidental de los continentes, hacia los 30 y los
40. El suelo dominante es el rojo mediterrneo y el pardo.

20
Taiga
La taiga es un bioma con inviernos largos y fros, sus veranos son cortos y relativamente poco
calientes. Las masas de aire fro rtico se mueven con rapidez en estos biomas, es el bioma
terrestre ms grande del mundo, cubriendo el 27% de la superficie del planeta. En la taiga existen
fuertes nevadas en los meses de invierno, y durante el verano el clima es hmedo y lluvioso. La
precipitacin media anual es de aproximadamente 33 pulgadas, y a menudo no tienen la cobertura
de nubes, por lo que las temperaturas pueden caer muy rpido en la noche. En verano se calienta
lo suficiente para derretir el hielo en los estanques, debido a los brotes de incendios durante los
meses de verano, y durante la poca ms fra del ao hay vientos muy fros que hacen que sea
difcil sobrevivir en tales condiciones.

Selvas
Se llama selva, jungla o bosque lluvioso tropical a los bosques densos con gran diversidad
biolgica, vegetacin desde rboles que pueden superar los 30 metros en los pisos altos hasta los
musgos y helechos al ras del suelo, al cual difcilmente llega la luz solar (por este motivo tambin
abundan los hongos), con abundancia de lianas y epifitas. Estas condiciones suelen darse en las
reas clidas y lluviosas intertropicales de la Tierra, riqusimas en biodiversidad y grandes
retenedoras de agua dulce

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Las selvas son el hbitat de partes de toda la biodiversidad de fauna y flora del planeta y an
quedan por descubrir millones de especies de plantas, insectos y microorganismos.

Desiertos
El desierto es un bioma extremadamente caliente y seco, se encuentran en las latitudes bajas, entre
el trpico de Cncer y el Trpico de Capricornio. Ocurren vientos suaves a menudo, que evaporan
cualquier tipo de humedad que normalmente pueda desarrollarse. El calor es seco y hace que sea
difcil para muchos tipos de plantas o animales poder sobrevivir en estos biomas.
Aproximadamente el 20% de la Tierra entra en esta categora. Algunos de los biomas del desierto
son extremadamente grandes. Por ejemplo, el desierto del Sahara en frica tiene ms de 3,5
millones de kilmetros cuadrados de tamao. Otros son extremadamente secos, por ejemplo, el
desierto de Atacama en Chile, un lugar que recibe alrededor de pulgada de precipitacin anual,
nunca llueve, la precipitacin viene de la niebla.

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 Chaco Paraguayo
El Chaco paraguayo o Regin Occidental es una vasta regin, semi-rida a semi-hmeda y con
muy baja densidad de poblacin. Se conoce tambin como "Chaco Boreal".
El Chaco fue escenario de la ltima guerra por territorios que tuvo lugar en Sudamrica (1932 -
1935), la Guerra del Chaco, un conflicto blico entre el Paraguay y Bolivia. De esa poca se
conservan algunos sitios de gran importancia histrica: Boquern, Campo Grande, Campo Va,
Nanawa, Caada Strongest, El Carmen, Kilmetro 7, Picuiba y Villamontes, entre otros.

Ubicacin Geogrfica del Chaco

23
Situacin econmica

El Chaco, y principalmente el norte los departamentos de Alto Paraguay y el norte de Boquern

solo ahora se estn abriendo a la ganadera y la agricultura, estando todava en su mayora en su
estado virgen, cubierto de monte chaqueo. Es una de las ltimas fronteras agrcolas.
La regin tiene por un lado un gran potencial natural. La fertilidad de los suelos, sedimentarios
muy profundos, principalmente es alta (salvo una franja muy arenosa con poca materia orgnica
en el extremo oeste y una franja mal drenada y a veces salada paralela al ro Paraguay que no
obstante tiene su valor ganadero). El relieve es llano; el centro y el este tienen precipitaciones
anuales mayores de 800 mm. De hecho el Chaco Paraguayo es dentro de los trpicos globales
semi ridos/semi hmedos, una de las reas con mejor fertilidad de suelos.
Por otro lado los desafos para los productores tambin son significantes: falta de caminara y otra
infraestructura agrcola, poca disponibilidad de mano de obra, baja predictibilidad de cantidad de
precipitaciones anuales. La actividad ms importante es la ganadera vacuna, extensiva y tambin,
cada vez ms, intensiva sobre pasturas implantadas, como de Gatton Panic, con una dotacin
mayor de una vaca por hectrea. La regin tambin produce algodn, man, sorgo, soja y caa
dulce. Las leyes ambientales del Chaco Paraguayo exigen a cada productor conservar entre
aproximadamente el 25 y el 40% del monte virgen de su propiedad.
Aplicacin de Recursos

24
Sociedad

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 Contaminacin del suelo
La contaminacin del suelo es la introduccin de sustancias extraas a la superficie terrestre. Estos
elementos perjudican de forma grave la salud de las personas, de animales y plantas. Muchas
veces este tipo de contaminacin entra en contacto con el agua potable de estos sitios agravando
la situacin. Sobre el suelo realizamos actividades para el crecimiento y mantenimiento de muchas
familias como la agricultura, la industria o la construccin de ciudades. El hecho que se altere la
calidad de la tierra y como consecuencia se produzca una grave crisis alimentaria, repercute en la
forma de vida y en el futuro de las generaciones venideras, porque ellas no tendrn un lugar donde
plantar sus alimentos ni construir una casa donde vivir.

Causas de la contaminacin terrestre:

Ruptura de tanques de almacenamiento subterrneo: es un mtodo seguro de
almacenar lquidos inflamables o combustibles pero pueden romperse a causa de la
excesiva carga de tierra a su alrededor o tapando la entrada de desechos o por las
vibraciones del trfico.
Excesivo uso de pesticidas en plantaciones como los insecticidas, herbicidas y
fertilizantes.
Arrojar basura en lugares no destinados para ese uso: plsticos, vidrios o papel que tardan
cientos de aos en descomponerse.
Los desechos txicos que liberan las industrias sin un control por parte de las
organizaciones encargadas de vigilar esta actividad.
Filtrados en rellenos sanitarios: estos espacios pequeos destinados a la acumulacin de
basura y donde la misma es cubierta por capas de tierra y se compacta de tal manera que
no es perjudicial para la salud, puede sufrir algn tipo de filtracin o rotura en sus capas.
Derrame de relaves mineros: estos desechos que produce la actividad minera y que se
depositan en tanques cerca de la explotacin pueden romperse y contaminar el agua y el
suelo de esa regin.
Monocultivo: el hecho de plantar una solo especie en unas tierras sin descanso ni abono
deteriora el suelo, empobrece de nutrientes, provocando erosin, esterilidad y
desertificacin.
La alteracin de los suelos trae como consecuencia la prdida de calidad del terreno y su
desvalorizacin ante posible venta del mismo. Tambin deteriora el paisaje ya que las sustancias
txicas vertidas matan o extinguen a especies animales y vegetales autctonos de la regin sin la
posibilidad de recuperarlos en un futuro. La contaminacin del suelo perjudica las actividades
econmicas de los pueblos o comunidades afectados porque la presencia de contaminantes
provoca la disminucin del valor de esas tierras y su inutilizacin para otras tareas.

Visin como jvenes ante la contaminacin del suelo

Durante esta investigacin nos dimos cuenta de que una de las problemticas de nuestro pas es la
contaminacin del suelo. Esto se debe en gran medida a la poca informacin que existe acerca de
ello, por ejemplo, Saban que una botella de vidrio, como las de gaseosas retornables tardan
aproximadamente 4.000 aos en degradarse? Mientras tanto, esa botella impide el crecimiento de
plantas en los alrededores, hiere a animales debido a sus bordes afilados, sirve como contenedor
de agua donde miles de mosquitos transmisores de enfermedades como la fiebre amarilla, el
dengue o el Chikungua. Como jvenes que vivimos en un rea tan poblada como lo es Asuncin,
fcilmente pasamos por alto el suelo, ya que la mayora de nosotros estamos en lugares con
asfaltados, veredas y solo tenemos jardines o patios que cuidar.

26
Pero vivir en centros urbanos tambin tiene su contrapartida, ya que producimos mucha basura,
en Asuncin por da, de acuerdo a Omar Mendieta, director de Aseo Urbano de la Municipalidad,
se producen 900 toneladas de basura por da, lo que aproximadamente da un promedio de 1,5 kg.
De basura por persona producidos al da. Como estos desechos no estn clasificados, llegan al
nico vertedero autorizado de nuestra ciudad, el relleno sanitario de Cateura. Este vertedero,
donde se destina la disposicin final de las basuras de Asuncin y toda el rea metropolitana,
funciona desde 1984, administrada por la municipalidad hasta 2005, luego fue concesionada a una
empresa brasilea llamada EMPO, de las cuales segn estudios realizados por la SEAM, deba
trasladar el vertedero en el ao 2006, hecho que nunca ocurri y hasta ahora, a casi 10 aos de
aquel ultimtum, sigue recibiendo toneladas y toneladas de basura al da. Nuestros desechos, de
los cuales la mayora de los jvenes tenemos como destino final el basurero en la vereda de
nuestras casa, causa un gran problema para nuestra ciudad y para los suelos y ros que terminan
siendo contaminados. Como mejor estrategia para alivianar esto, nos dimos cuenta que debemos
separar nuestras basuras, en orgnicos, plsticos y metales, esto hace mucho ms fcil obtener la
materia prima para su posterior reciclaje, y por medio de esto, haciendo ms fcil el trabajo de los
recicladores, que recorren la ciudad en busca de dichos materiales. Por todo esto, buscamos que
no solo nosotros cambiemos nuestra manera de pensar en cuanto a la contaminacin del suelo y
su principal problema, sino tambin usted que est leyendo este trabajo, haga un mnimo esfuerzo
de separar sus basuras para que resulte ms fcil el trabajo de la Municipalidad, de los recicladores
y de todas las personas que viven en nuestra ciudad.

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 Crecimiento de las plantas en diferentes tipos de suelo

Para poder poner a prueba los conocimientos recientemente adquiridos, buscamos una forma de
evidenciar como los distintos factores, anteriormente detallados, podran afectar el desarrollo de
la vida. Examinamos la manera ms conveniente de poder realizar y enlazar los resultados con los
contenidos desarrollados, entonces elegimos plantar semillas y esperar que crezcan.

Procedimiento
Para empezar el experimento averiguamos cuales son las plantas que podan crecer en nuestro
territorio, sean de fcil acceso, no tengan problemas de adaptacin al suelo y que se desarrollen
en un periodo aproximadamente similar a la duracin del proyecto.

Como candidato principal elegimos el Phaseolus vulgaris o como se lo denomina comnmente

Poroto de la variedad San Francisco principalmente por su gran capacidad de adaptacin y
el ciclo corto (110 das para cosechar en un ambiente ideal).

Posteriormente, como ya tenamos elegida a la planta tenamos que buscar los diferentes tipos de
suelo, para ello buscamos tener dos suelos ideales, dos suelos neutros y dos suelos escasos.
Tratamos de que sean suelos relativamente fciles de conseguir, entonces elegimos estos: Como
suelos ideales estn el Mantillo de Bosque, que es un abono natural, extrado las capas
superficiales que cubren el suelo de los bosques de nuestro pas, nutridos por la descomposicin
y excremento de todo tipo de animales y plantas que lo habitan. Abono suave, suelo compuesto
con arena gorda o roja y una ligera cantidad de harina de huesos, un material, como lo dice su
nombre, extrado a partir de huesos de diversos animales de los frigorficos. Como suelos neutros
tenemos el Algodn, que prcticamente no contiene otro nutriente que las cascaras y las semillas
no germinadas y la Tierra Gorda o suelo comn de la regin oriental, sin ningn otro tipo de
abono adicional. Para los suelos deficientes o escasos tuvimos en cuenta la Arena Lavada o arena
extrada de los lechos de los ros pasando antes por un filtrado y triturado para su homogenizacin,
es un suelo escaso debido que en ese proceso pierde todo tipo de nutrientes, adems es un habitad
comn de enemigos de las plantas como lo son algunos insectos y gusanos, y por ltimo tenemos
la Arena Pedregosa, arena extrada de suelos de la ciudad, sin un conocimiento exacto acerca de
su procedencia y de los nutrientes que posee, adems de contener algunas piedras que dificultaran
el crecimiento de las plantas.

Para comenzar el experimento, las semillas fueron adquiridas de un local comercial, no eran
exactamente semillas de cultivo por lo cual tuvimos primeramente que hacerlas germinar. Para
ello simplemente tuvimos un paso anterior al de plantar las semillas, tomar una cierta cantidad de
semillas, envolverlas en toallas de papel, ponerlas en un recipiente y sumergirlas en un poco de
agua. Al cabo de dos a tres das la mayora ya haba germinado, descartamos las que no lo hicieron
y por recipiente pusimos 6 semillas germinadas.

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Resultados de la investigacin
Aunque para el momento de la elaboracin del proyecto, el experimento an no concluy en su
totalidad, parcialmente tuvimos los resultados esperados aunque s nos llevamos amplias
sorpresas. En los suelos ideales, especficamente en el Mantillo de Bosque se vio ampliamente
desarrollado, y el desarrollo de las plantas fue excelente, luego de alrededor de 10 das de germinar
las 6 semillas se convirtieron en plantines de aproximadamente 10 cm, siendo claramente el que
ms creci entre todos. En cambio Abono Suave tuvo un desarrollo normal, no algo extraordinario
como el caso del Mantillo de Bosque. En cuanto a los suelos neutros, el Algodn tuvo un
crecimiento de 5-6 cm, pero de solo 2 plantines de las 6 semillas sembradas. Por otra parte, la
Tierra Gorda solo desarrollo un solo plantn, pero alrededor de la primera semana desarrollo una
infeccin fngica alrededor del suelo que luego infecto a la planta, pese a esto, el plantn sigue
creciendo. En los suelos deficientes, tuvimos un desarrollo normal en Arena lavada, muy parecida
a lo que ocurri en los suelos neutros, en cambio, en la Tierra Pedregosa, el desarrollo fue incluso
mejor que en las tierras neutras, algo que no estuvimos esperando.

29
 Yvyrekokuaa, Tekoha, Lo Mitmba`Eongatu

Pe yvyrekokuaa ohesayijo umi tekove mopa oiko ha okakuaa. Ha avei jahecha vaer mopa
yvyporakuera okakuaa ambojaveka hagua ambueichagua akarapu, mohei ha jekaru.
Ndajajavyi jaer ko mbohapy ooauaha.
Pe mo ha arakapa nori mombyry ojuehegui picha avei umi tomo ha vorei herava particula
subatmica ndikatui opoi ijuehegui.
Upicha avei ande yvy appe umi vore fsico, quimico ha biolgico oimbite oondive ha opa
tekove jajuhuva ra ha ra mba`e pyahu.
Heta ha opaichagua tekove oimbaiete pete eme ha`eteku ouva pete tendagui meme.
Jahechar pete tenda oemongy`ar ha aembyai jahechava`er mbaichapa oi pe yvyporaraity,
mbaeongatu ha mbarepa hikuaai picha ojapo.
Jajesareko por vaer ha jahekava`er mbaeichpa amyatyrta ande roga guasu aemovo
pete e`me opavave jaikva pype.
Pe ande ambohovi var hae mboriahu ame` jey hagua jerovia umi ova tesaripe ikatva
oangareko ande rekove.
aemo hagua pete e`me ndaha`i vyrorei, hetaiterei mbae amoi vaer mesa ri ha upi
jaheka hagua mba`icha ambojoajuta ha upi katu aipytyv umi tapicha ojapotava pe tembiapo
Ko tembiapo guasu jajaptava heiva`er andeve mba`ichapa umi tekovekuera oiko oondive
py`aguapype petei tendape amboherava Tekorandy
Ipor ja`e pe Tekorandy omopotiha ande y ojoko umi mbaasy ha omoporaha ande yvype.
Ja`evo pea anemandu`a pe yvy jaikohape ojeipurukante andeve jopoiramo ha oima hague ande
ypykuerandive
Ag katu upe kakuaa oeme`va pe mba`eongatpe ogueru avei pete mba`e iporva ijehegui
reinte ombo hepyme`e sa`ivva upe tembiapo.
Upevare ipora jaguereko petei yvyrekokuaa mba`eongatu ohechaukatava andeve pe aetegua
aeteteva.
O vointe petei joajupaguasu pe Tekorandy ha yvypora atyndive, upeicha jahecha mba`eichaitepa
mavaveva noiriha ha`eo, ag katu enteroveteva oguerko petei vore ambue kuera mbaegui.

30
 Problemas Identidarios
Los seres humanos tenemos el compromiso de trabajar por la construccin de una sociedad basada
en valores fundamentales como el respeto y la tolerancia hacia todas las personas que forman parte
de la comunidad sin tener en cuenta el sexo, la raza, la nacionalidad, la cultura , clases sociales
etc. Respetando la diversidad y el pluralismo cultural en la bsqueda de una convivencia armnica
libre e igualitaria que brinde beneficios a todos y donde los derechos fundamentales de las
personas sean cumplidas a cabalidad.
Artculo 1 de la declaracin universal de los derechos Humanos expresa: Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, dotados como estn de razn y
conciencia, deben comportarse fraternamente los unos a los otros Todas las personas tenemos
la responsabilidad de luchar por erradicar los diversos problemas identidarios y discriminaciones
que violan el respeto a la dignidad humana, debemos aprender a respetar a los diferentes tipos de
personas que conviven en una sociedad as tambin a las diversas formas de pensamiento,
opiniones e ideologas demostrando actitudes de amabilidad, cooperacin, solidaridad, aceptando
a todas las personas tal cual son, luchado por el engrandecimiento los valores humanos.

Migracin
Es un movimiento de poblacin que consiste en dejar el lugar de la residencia para establecerse
en otro pas o regin, generalmente por causas sociales o econmicas, y pueden temporal o
permanente.
La migracin se da de dos maneras:
Migracin externa: es el traslado de un pas a otro
Migracin interna: es el desplazamiento realizado dentro de los lmites del mismo pas.
Ambas se clasifican en:
Emigracin: salida de una o varias personas de su pas a otro.
Inmigracin: entrada de personas a un pas que no es de origen.

Difusin cultural
El termino difusin cultural hace referencia al proceso por medio del cual se transmiten
caractersticas de una cultura a otra, caractersticas como ahora moda, una opinin, una innovacin
determinada, un producto nuevo, un nombre, etc. Estas nuevas caractersticas, pero, no afectan las
estructuras sociales preexistentes; estas estructuras siguen intactas.

Aculturacin
Intercambio de rasgos culturales resultantes del contacto directo entre grupos; los patrones
culturales de cualquiera de los dos grupos puede cambiar pero los grupos se mantienen distintos.
Es el conjunto de fenmenos resultantes de los contactos directos o indirectos y continuos entre
grupos de individuos de distintas culturas y que provocan cambios en un grupo o en ambos grupos.

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La aculturacin tiene connotaciones negativas porque esta relacin entre culturas no suele ser
entre culturas iguales, sino que este contacto intercultural ha sido por un proceso de colonizacin,
dominacin, etc.

La aculturacin depende de varios factores:

La rapidez o el ritmo del fenmeno.
Su extensin.
Nmero de rasgos culturales y de valores afectados por el cambio.
La profundidad de los rasgos afectados.
La proximidad o lejana entre las culturas presentes.
Con el nivel de prestigio de cada cultura

Tipos de aculturacin:
Espontnea: se produce por intercambios (econmicos) entre zonas fronterizas. Este tipo no
genera resistencia por ninguna de las dos partes.
Inevitable: la producida por fenmenos de emigracin / inmigracin.
Forzada: cuando se obliga a renunciar a las pautas culturales propias, se produce en el
colonialismo, esclavitud. El efecto que tiene este tipo a largo plazo puede llegar incluso a la
aniquilacin de esta cultura, lo que se conoce con el nombre de ETNOCIDIO.

En cuanto al contenido, podemos distinguir entre:

Aculturacin material: cuando solamente afecta a los contenidos culturales y deja intactas las
formas de pensar, sentir del grupo en situacin de aculturacin.
Aculturacin formal: cuando no slo afecta a los contenidos sino tambin a la forma de pensar
y a la forma de sentir.

Enculturacin
El proceso social por el que se aprende y se transmite la cultura a travs de generaciones.
Podemos definir enculturacin como un proceso que permite al individuo constituirse en ser
humano al apropiarse de las formas de ser que propone la cultura del grupo al que pertenece, es el
nudo central de la socializacin por el cual se entra en relacin con el conjunto de significaciones
y cdigos de un grupo. Es un aprendizaje porque no nacemos con todo el contenido cultural en
nuestros genes, sino que lo tenemos que aprender mediante un proceso en el cual una generacin
de ms edad ensea a la nueva generacin de una manera consciente pero tambin inconsciente
(el lenguaje corporal).
Hoy en da, no se puede decir que los ancianos sepan ms que las generaciones de los jvenes,
esto se ha roto debido a la globalizacin (cambio, actualizacin). Si antes la familia era un agente
enculturador fundamental, actualmente hay otros tambin muy destacados por su importancia
como la escuela o los medios de comunicacin

La discriminacin
Es el acto de agrupar a los seres humanos segn algn criterio elegido e implica una forma de
relacionarse socialmente. Concretamente, suele ser usado para hacer diferenciaciones que atentan
contra la igualdad, ya que implica un posicionamiento jerarquizado entre grupos sociales, es decir,
cuando se erige un grupo con ms legitimidad o poder que el resto. Desde una perspectiva
antropolgica, la discriminacin es un ejercicio cognitivo y social que se centra en una
demarcacin muy fuerte entre grupos humanos, la cual se carga de juicios de valor, lo que conduce
a posicionamientos jerarquizados y de desigualdad.

32
Tipos de discriminacin:
Discriminacin laboral: Es aquella que comprende el trato de inferioridad y maltrato a una
persona, por motivos ajenos a la capacidad para desempearse en el mbito laboral, usando
como escusa motivos ajenos a la capacidad de realizar el trabajo que hace habitualmente la
persona, motivos tales como la edad avanzada del trabajador, el sexo de la persona, el estado
de la misma, la nacionalidad, la religin, el origen tnico, la situacin econmica del
trabajador, el estatus legal en el que se encuentre el trabajador (como en los migrantes
ilegales), la preferencia sexual, la pertenencia a un partido poltico o tendencia poltica, etc.
Discriminacin religiosa: Es aquella que realizan algunas personas o grupos de personas,
en contra de aquellos que no profesan la misma religin que ellos, es decir, es la que ejercen
personas o grupos en contra de quienes tienen una creencia religiosa distinta a la suya. Un
ejemplo es la discriminacin que ejercen algunos grupos religiosos mayoritarios en un pas
o regin en contra de otros grupos religiosos.
Discriminacin de gnero: La discriminacin de gnero es aquella en la que a una persona
se le niega un servicio, una oportunidad, o el acceso a un determinado lugar, el acceso a la
justicia, a la atencin mdica, de forma injustificada aludiendo solamente a su gnero, (puede
ser a un hombre o a una mujer), pero por lo comn es ms usual que se ejerza este tipo de
discriminacin en contra de las mujeres, y va acompaada de otros factores, como la edad,
la posicin social, la econmica, etc., en casos extremos desemboca en violencia con
agresiones verbales, fsicas e incluso violaciones.
Discriminacin por tendencia sexual: Es aquella que se presenta en contra de personas que
tienen una tendencia sexual diferente a la de los dems, se presenta comnmente por parte
de personas heterosexuales en contra de personas atradas sexualmente por personas del
mismo sexo, es decir, en contra del homosexualismo masculino (gay) y homosexualismo
femenino (lesbianismo), aunque tambin sucede esa discriminacin por parte de los
homosexuales (masculinos y femeninos), en contra de las personas heterosexuales, aunque
es menos comn.
Discriminacin por analfabetismo o nivel acadmico: Es la discriminacin que se realiza
en contra de las personas que no saben leer o que poseen un nivel acadmico menor,
(primario, secundario o trunco), se da en especial a la hora de solicitar trabajos, e incluso en
los que no se precisa del conocimiento bsico escolarizado, as como tambin se da cuando
las personas analfabetas o con los estudios truncos, pretenden iniciar estudios de nuevo,
siendo humillados y maltratados por alumnos o docentes.

La tolerancia
La tolerancia, del latn tolerare (sostener, soportar), define el grado de aceptacin frente a un
elemento contrario a una regla moral.
Se trata de respetar y tener consideracin ante las acciones u opiniones de otras personas cuando
stas difieren de las propias o se contraponen al marco personal de creencias. Ser tolerante es ser
respetuoso, por lo que se vuelve un valor bsico para convivir armnica y pacficamente. No slo
se trata de respetar lo que los dems digan o hagan, sino de reconocer y aceptar la individualidad
y diferencias de cada ser humano. Este valor permite la buena convivencia entre personas con
diferente cultura, credo, raza, etctera.

33
La tolerancia en la sociedad
La tolerancia no es un bien en s mismo, puede ser fomentada por un grupo con el control social
haciendo propaganda con los medios de comunicacin para fomentar sus intereses o lo que
considera necesario para sus fines.
Puesto que las mentalidades - en algunos sujetos - evolucionan ms rpido que las leyes, existe
un desfase entre la moral social, la de un grupo legtimo, y las leyes cvicas. As, algunas
disposiciones de la ley pueden, en un momento dado, ser reconocidas como inadaptadas y, por
eso, no ser aplicadas ms que parcialmente o nada en absoluto, por falta de medios o de
seguimiento social.
Histricamente, la primera nocin en el sentido contemporneo de tolerancia es la defendida por
John Locke en su Carta sobre la tolerancia, que es definida por la frmula "dejad de combatir lo
que no se puede cambiar".
Desde un punto de vista social, permite aquello que es contrario a la moral o a la tica del grupo
con el control social. Permite tambin desigualdades y diferencias dentro de la sociedad. Se trata
principalmente de un comportamiento frente a una situacin que se juzga mala, pero que se acepta
porque no se puede hacer otra cosa o se considera la ms conveniente.
El respeto al individuo y a sus ideas interviene solamente a partir del momento en que no se puede
convocar el poder pblico contra su manera de actuar y este respeto no aparece globalmente hasta
a partir de 1948 y de la declaracin universal de los derechos humanos.

34
 Jean-Jacques Rousseau
(Ginebra, Suiza, 1712 - Ermenonville, Francia, 1778) Filsofo suizo. Junto con Voltaire y
Montesquieu, se le sita entre los grandes pensadores de la Ilustracin en Francia. Sin embargo,
aunque comparti con los ilustrados el propsito de superar el oscurantismo de los siglos
precedentes, la obra de Jean-Jacques o Juan Jacobo Rousseau presenta puntos divergentes, como
su concepto de progreso, y en general ms avanzados: sus ideas polticas y sociales preludiaron la
Revolucin Francesa, su sensibilidad literaria se anticip al romanticismo y, por los nuevos y
fecundos conceptos que introdujo en el campo de la educacin, se le considera el padre del
pedagoga moderna. Su ms grande obra fue el contrato social publicado en 1762.
Vision de la justicia de Jean-Jacques Rousseau
Para Rousseau la igualdad puede entenderse como ciertas caractersticas de distribucin hechas
por un actor al menos entre otros dos o bien de normas que establecen cmo deben efectuarse
estas distribuciones. Se puede decir que los seres humanos son iguales o desiguales nicamente
en relacin con ciertas caractersticas que deben especificarse. La nica caracterstica que
comparten es su naturaleza humana, la dignidad.
La igualdad y el concepto de justicia tienen un carcter comn importante: ambas pueden
afirmarse slo por reglas que establecen que ciertos beneficios o cargas deben distribuirse entre
las personas.
Las reglas de distribucin estn conformadas de tal manera que cualquier beneficio o carga
especfica debe distribuirse o negarse a una persona segn tenga o no la caracterstica sustantiva
determinada, lo que requiere una consideracin de valor. Un sistema moral o jurdico es
igualitario si todos los beneficios o cargas se distribuyen en partes iguales para todos. La
Revolucin Francesa proclam que a todas las personas se les deba reconocer los mismos
derechos fundamentales, es decir a todos los ciudadanos en cualquier sistema poltico por sus
respectivos gobiernos.
El origen de la desigualdad y de los fundamentos de la desigualdad entre los hombres
Rousseau comprenda que la desigualdad social se encuentra en la evolucin misma de la
civilizacin. Esto lo lleva a cuestionarse respecto de la existencia del estado de la naturaleza en
el hombre. Sostiene que se ha transferido al estado de naturaleza, ideas que se tomaron de la
sociedad. Se habla del hombre salvaje pero en realidad se est hablando del hombre civil.
Desde el punto de vista de la religin, plantea que la desigualdad fue creada por Dios al sacarlo
de su estado natural y as el hombre volvindose sociable se convirti en esclavo.
Desde el instante en que un hombre tuvo necesidad de socorro de otro, desde que se dio cuenta de
que era til para uno solo tener provisiones para dos, la igualdad desapareci, se introdujo la
propiedad y el trabajo se hizo necesario. Si seguimos la evolucin de la desigualdad encontramos
que el establecimiento de la ley y del derecho de propiedad fue su primera instancia, la institucin
de la magistratura la segunda, la tercera fue el cambio del poder legtimo en poder arbitrario.
El rico y el pobre en el primer escenario. El poderoso y dbil en el segundo y en el tercero el amo
y esclavo., ltimo grado de desigualdad.
Me basta afirma Rousseau - con haber probado que es el espritu de la sociedad y la desigualdad
las que engendran los cambios, y alteran nuestras inclinaciones naturales. La desigualdad que es
casi nula en el estado de naturaleza saca su fuerza y su desarrollo de nuestras facultades y los
progresos del espritu humano y se hace finalmente estable y legtima mediante el
establecimiento de la propiedad y de las leyes. Rousseau va a sugerir frente a esta realidad
propondr transformar la sociedad a travs de un nuevo orden poltico concebido desde el
reconocimiento de la libertad e igualdad del hombre.

35
La educacin como forma de igualdad
Rousseau sostiene que la fuerza necesaria del hombre se encuentra en su inteligencia y en la
educacin. La educacin de la naturaleza es el desarrollo interno de nuestras facultades y nuestros
rganos, debiendo aprender por nuestra propia experiencia sobre los objetos que nos rodean.l
dice que El hombre de la naturaleza, lo es todo para s, el verdadero estudio, es el de la condicin
humana. En el estado natural, todos los hombres son iguales, slo son hombres.

Rousseau, consideraba que el mundo que se estaba configurando en el pasaje del hombre natural
al social, deba desechar, el papel de los hombres como siervos, para convertirse en ciudadanos
libres, dueos de s mismo, y conservadores de la soberana. Consideraba la educacin como el
mejor camino para formar ciudadanos libres, conscientes de sus derechos y deberes pero, a su vez
se dio cuenta que el sistema educativo dominante, no poda llevar a cabo esta tarea. El proceso de
socializacin que propone, toma como premisa la propia evolucin y las necesidades del nio en
s. El proceso educativo debe partir de la comprensin de la naturaleza del nio, del conocimiento
de sus intereses y caractersticas distintivas. Conoce el mundo exterior, de forma natural,
utilizando sus sentidos, es decir, por medio de las sensaciones conoce el mundo que lo rodea, por
lo tanto, la observacin y la experimentacin, constituyen la va que permite al nio apropiarse de
ese mundo. Al nio, se le debe dar la ms amplia libertad, que juegue y corra en el campo, sin
restricciones, lejos de las costumbres enviciadas de la ciudad, que perder el tiempo, genera
educacin, ya que no ensea la virtud ni la verdad, sino a preservar el corazn de los vicios y, el
nimo de los errores.

Un nio, aislado de la sociedad, debe ser asistido por un educador, un tutor, el cul intentar que
surjan libremente del fondo de su alma, los buenos criterios morales, no corrompidos an, por
esa sociedad. El nio no es un adulto en miniatura, sino, un ser humano que atraviesa sus propias
fases de desarrollo. El juicio moral, surgir de la sensibilidad educada, y de la conciencia surgir
la razn. Rousseau con la intencin de disminuir las desigualdades, producidas por jerarquas
hereditarias y castas, y por la distribucin de la riqueza vea en el aprendizaje de las profesiones
manuales en ramas diversas de la divisin social del trabajo, una manera democrtica de alcanzar
la igualdad de este hombre comn que se prepara para un futuro desconocido, en donde su
contenido sustantivo es el trabajo, manual e independiente.

Citas de Rousseau
Pueblos libres, recordad esta mxima: Podemos adquirir la libertad, pero nunca se
recupera una vez que se pierde.

Si la razn hace al hombre, el sentimiento lo conduce.

El hombre ha nacido libre y por doquiera se encuentra sujeto con cadenas.

Trabajar constituye un deber indispensable para el hombre social. Rico o pobre,

poderoso o dbil, todo ciudadano ocioso es un ladrn.

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 Es muy difcil someter a la obediencia a aquel que no busca mandar.

Las leyes son siempre tiles para las personas que tienen bienes, y dainas para los
desposedos.

La libertad no es fruto que crezca en todos los climas, y por ello no est al alcance de
todos los pueblos.

La libertad es alimento nutritivo, pero de difcil digestin. Es, por tanto, necesario
preparar a los hombres mucho tiempo antes de drselo.

Fuentes Principales
El contrato social (1762)

Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1755)

Julia, o la Nueva Elosa (1761)

Emilio, o de la educacin (1762)

37
 Monseor Romero

Oscar Arnulfo Romero Galdmez naci en Ciudad Barrios, San Miguel, el 15 de agosto de 1917;
era el segundo de ocho hermanos. Su padre se llamaba Santos Romero y su madre Guadalupe de
Jess Galdmez. Era una familia humilde y modesta. Su padre empleado de correos y telegrafista;
su madre se ocupaba de las tareas domsticas.
A la edad de 13 aos y con ocasin de la ordenacin sacerdotal de un joven, Oscar habl con el
padre que acompaaba al recin ordenado y le comunic sus deseos de hacerse sacerdote. Un ao
despus Oscar entr al Seminario Menor de San Miguel. All permaneci durante seis o siete aos.
En 1937 Oscar ingresa al Seminario Mayor de San Jos de la Montaa en San Salvador. Siete
meses ms tarde es enviado a Roma para proseguir sus estudios de teologa. En Roma le toc vivir
las penurias y sufrimientos causados por la Segunda Guerra Mundial. Oscar fue ordenado
sacerdote a la edad de 24 aos en Roma, el 4 de abril de 1942.
La primera parroquia a donde fue enviado a trabajar fue Anamors, La Unin. Pero poco despus
fue llamado a San Miguel donde realiz su labor pastoral durante 20 aos. Impuls muchos
movimientos apostlicos como la Legin de Mara, los Caballeros de Cristo, los Cursillos de
Cristiandad y un sinfn de obras sociales: alcohlicos annimos, Critas, alimentos para los
pobres. Con el tiempo, es elegido Secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador. El 3 de
mayo de 1970 recibe la notificacin de haber sido nombrado Obispo y fue ordenado el 21 de junio
de 1970 y nombrado Obispo Auxiliar de Monseor Luis Chvez y Gonzlez. Monseor Romero
viva en el Seminario Mayor, que en aquel entonces era dirigido por los padres jesuitas. All
conoci y se hizo amigo del Padre Rutilio Grande. Monseor Romero defenda y divulgaba los
criterios pastorales y los caminos sealados por el Concilio Vaticano II y Medelln, aunque no
concordaba con la Teologa de la Liberacin. Fue nombrado Obispo de la Dicesis de Santiago
de Mara, el 15 de octubre de 1974; tom posesin el 14 de diciembre de 1974 y se traslad para
esa Dicesis. Estaba comenzando la represin contra los campesinos organizados.
En junio de 1975 se producen los hechos de Tres Calles. La Guardia Nacional asesin a 5
campesinos. Monseor Romero lleg a consolar a los familiares de las vctimas y a celebrar la
Misa. Los sacerdotes le pidieron que hiciera una denuncia pblica, pero Monseor opt por
hacerla privada y envi una dura carta al Presidente Molina, que era amigo suyo. En el fondo
senta estas muertes, pero senta desconcierto en la forma de actuar. En la poca de las cortas
mucha gente pobre llegaba a la ciudad. Monseor Romero abra las puertas del Obispado para que
pudieran dormir bajo techo. Lo que como sacerdote vea en San Miguel, como Obispo de Santiago
de Mara los segua comprobando: pobreza e injusticia social de muchos, que contrastaba con la
vida ostentosa de pocos.
La Iglesia defenda el derecho del pueblo a organizarse y clamaba por una paz con justicia. El
gobierno miraba con sospecha a la Iglesia y expuls a varios sacerdotes. En medio de este
ambiente de injusticias, represin e incertidumbre, Monseor Romero fue nombrado Arzobispo
de San Salvador, el 3 de febrero de 1977. Tena 59 aos y su nombramiento para muchos fue
sorpresa. Monseor Romero tom posesin de la Arquidicesis el 22 de febrero de 1977, en medio
de un torbellino de violencia. La ceremonia de toma de posesin fue sencilla y sin la presencia de
autoridades civiles ni militares. A un escaso mes de su ministerio arzobispal, es asesinado el Padre
Rutilio Grande, de quien era amigo. Este hecho impact mucho en Monseor Romero.
Recogiendo las sugerencias del Clero, Monseor Romero accede a celebrar una Misa nica en
Catedral, como un signo de unidad de la Iglesia y de repudio a la muerte del Padre Rutilio.
Monseor continu la pastoral de la Arquidicesis y le dio un impulso proftico nunca antes visto.
Su lema fue Sentir con la Iglesia.

38
Y esta fue su principal preocupacin: construir una Iglesia fiel al Evangelio y al Magisterio de la
Iglesia. Monseor puso la Arquidicesis al servicio de la justicia y la reconciliacin en el pas.

En muchas ocasiones se le peda ser mediador de los conflictos laborales. Cre una oficina de
defensa de los derechos humanos, abri las puertas de la Iglesia para dar refugio a los campesinos
que venan huyendo de la persecucin en el campo, dio mayor impulso al Semanario Orientacin
y a la Radio YSAX.
A pesar de la claridad de sus predicaciones, Monseor, como Jess, fue calumniado. Le acusaron
de revolucionario marxista, de incitar a la violencia y de ser el causante de todos los males de El
Salvador. Pero nunca jams de los labios de Monseor sali una palabra de rencor y violencia. Su
mensaje fue claro. No se cans de llamar a la conversin y al dilogo para solucionar los
problemas del pas. De las calumnias pasaron a las amenazas a muerte. Monseor saba muy bien
el peligro que corra su vida. A pesar de ello dijo que nunca abandonara al pueblo. Y lo cumpli.
Su vida termin igual que la vida de los profetas y de Jess. Fue asesinado el 24 de marzo de 1980
mientras celebraba misa en la Capilla del Hospital La Divina Providencia, en San Salvador. Sus
restos se encuentran en la Cripta de Catedral Metropolitana de San Salvador.
Su muerte caus mucho dolor en el pueblo y un gran impacto en el mundo. De todos los rincones
llegaron muestras de solidaridad con la Iglesia y el pueblo salvadoreo. l mismo dijo que si mora
resucitara en el pueblo salvadoreo. Efectivamente, ao con ao mucha gente lo recuerda y
celebra el aniversario de su martirio.
En su entierro, el 30 de marzo, alrededor de 100 mil personas se hicieron presente en la Plaza
Cvica (frente a Catedral), para acompaar a Monseor Romero. Los actos litrgicos, se
interrumpieron a causa de la detonacin de una bomba, seguida de disparos y varias explosiones
ms. La reaccin de la multitud fue de pnico, con la consecuente dispersin, atropellamiento,
heridos y muertos. Monseor Romero fue sepultado apresuradamente en una cripta en el interior
de Catedral. La Arquidicesis de San Salvador ha postulado en el Vaticano la causa por la
canonizacin de Monseor Romero. Para muchos, Monseor Romero es un profeta y un santo.
Monseor Romero fue un precursor en la lucha y defensa de los Derechos Humanos en Amrica
Latina. Durante mucho tiempo, a la Oficina del Arzobispado acuda muchsima gente para
denunciar las diferentes violaciones a los Derechos Humanos que haban sufrido. Monseor
Romero cre la oficina de Socorro Jurdico, ms tarde la Oficina de Tutela Legal, para investigar
los hechos y as poder defender a la gente ms pobre.

39
 El arte y los medios de comunicacin
Prensa escrita
La prensa con los peridicos y revistas mantienen a todo el mundo de los sucesos nacionales e
internacionales.
Radio
Antes de este medio de comunicacin la informacin tardaba semanas en recorrer por el planeta,
ahora la misma distancia es recorrida en una fraccin de segundos gracias a la radio ayudando as
a todas las artes como la msica, el teatro y otros a difundirse rpidamente para llegar a la mayor
cantidad de pblico posible.
Cine
Las producciones y proyecciones cinematogrficas atraen a la publicidad y a menudo todos lo
que se relacionan con este arte se vuelven personas conocidas a travs del mundo. Por este medio
todas las artes son beneficiadas.
Video
Este medio audiovisual dio un gran aporte a la msica, adems tambin el teatro, la danza y las
artes plsticas pueden ser conservados a travs de los tiempos y ser proyectadas sin necesidad de
tanta especializacin en la filmacin.
Computadora
Por este medio se puede manipular, unir, recortar las imgenes. Tambin se puede manipular y
mejorar las fotografas. A travs de la computadora tambin se obtiene informacin de todo tipo
rpida y fcilmente.
Diferencia y semejanza
Semejanza Diferencia
Todos estos medios estn a un fcil acceso de El internet a diferencia de los otros medios, en
las personas y sirven para propagar la ella se puede conseguir informacin sobre
informacin. todo lo que se quiere, la radio no proporciona
imgenes ni videos como la computadora y la
televisin.

40
 Anexos

Tapa del Libro Crnica de una

Muerte Anunciada de Gabriel G.
Mrquez

Relacin entre la temperatura, las

precipitaciones y los distintos
Biomas Terrestres

Crecimiento de las plantas 1

semana despus de la siembra

41
 Vista area del Vertedero Cateura

Monseor Romero
Jean-Jacques
Rousseau

Mapa de Reservas Naturales

Protegidas de la Regin Occidental

42
 Conclusin

Con este trabajo concluimos que Dios nos ha dado el sentido de la justicia y nos llama a ser
solidarios, por eso estamos eternamente agradecidos a l, y con su gua siempre ayudemos al
prjimo continuando el ejemplo que nos dio Jess. Con Dios, y nuestra fuerza de voluntad
mantenemos vivo nuestro sueo de Un pas ms justo y solidario.

Analizamos la obra Crnica de una muerte anunciada de Gabriel Garca Mrquez, nos
introducimos en el hbito de la lectura, observamos su estructura y como est compuesto. Adems
dimos la importancia que se merece a literatura. Analizamos y observamos las partes de la obra
en nuestra lengua extranjera, el francs que nos abrir infinidad de puertas en el mundo tan
internacionalizado de hoy en da.

Aprendimos acerca de los principales biomas terrestres que existen en nuestro planeta, donde se
encuentran, cules son sus caractersticas y la fauna y flora que los integran. Adems para poner
en prctica nuestros conocimientos planteamos y realizamos un proyecto de experimentacin
acerca del crecimiento de las plantas en diferentes tipos de suelo, que simularon ser diferentes
biomas, el experimento fue un xito, nos dimos cuenta de cmo en suelos inesperados como la
arena lavada y la arena pedregosa, donde la vida podra ser ms difcil de desarrollarse, el
crecimiento de ellas, fue incluso mejor que en otros tipos de suelo. De esta manera podemos
concluir que no importan en gran medida las influencias externas, como seran una educacin
escolar incompleta o incluso la falta de ciertos elementos para el desarrollo personal, siempre y
cuando queramos crecer, las oportunidades se van dando, y como en un ecosistema, donde seres
vivos mutuamente se ayudan, encontraremos esa solidaridad en nuestra sociedad, repitiendo
siempre y cuando nosotros tengamos esas ansas de crecer y ser mejores.

Tambin aprendimos sobre el valor que tiene la regin occidental de nuestro pas, un tanto
olvidada pero de igual manera, desarrollada econmicamente por personas visionarias, sin
embargo tambin alberga lagunas de las situaciones ms injustas, econmicamente hablando, de
parte de sociedades indgenas y pobladores locales que trabajan y son explotados en dicha zona.

Nos concientizamos acerca de la contaminacin del suelo en nuestro pas, y acerca de que
podemos hacer para contrarrestar mencionada situacin. Adems nos dimos cuenta, utilizando
nuestra lengua nativa, el guaran, de que es posible una ecologa integral dentro de los sectores
econmicos, social y cultural, en una fraccin de la Encclica Papal "Laudato Si.

Conocimos y tomamos como ejemplo la lucha de dos grandes persona en favor de la justicia, Jean-
Jacques Rousseau y Monseor Romero, que desde su posicin y poca, quisieron lo mismo que
nosotros, Un mundo ms justo y solidario, y demostraron que es posible concretar nuestro anhelo.

Por ltimo, nos dimos cuenta de la influencia que tienen los medios de comunicacin en la
difusin del arte y cules son las principales diferencias y semejanzas que encontramos en ellas.

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 Bibliografa

Crnica de una muerte anunciada Gabriel G. Mrquez Edicin 2013

Diario Internacional - El Pas
Suplemento Estudiantil - Diario ABC Color.
scar A. Romero Biografa. Jess Delgado UCA Editores Ao 2000
Contaminacin: sus causas y consecuencias. - OCONNOR, J. 1990; traduccin del ingls
de Escudero, Jos Carlos. 1991
Atlas Censal del Paraguay EGEEC Edicin 2004
Apuntes sobre Rousseau y la justicia - R. Mate Edicin 2007
Encclica Papal Laudato Si Papa Francisco Ao 2015

Webgrafa
www.bioenciclopedia.com
www.wikipedia.com
www.arqhys.com
www.portalguarani.com

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