El materialismo histrico es la aplicacin consecuente de los principios del materialismo

dialctico al estudio de los fenmenos sociales.

Marx descubri la ley de la evolucin de la historia humana; el hecho tan sencillo,de que el
hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer
poltica, ciencia, arte, religin, &c.

El materialismo histrico ve en el desarrollo de los modos de produccin de los bienes

materiales necesarios para la existencia de los hombres, la fuerza principal que determina toda
su vida social, condicionando tambin la transicin de un rgimen social a outro.

Sin producir bienes materiales no puede existir ninguna Sociedad.

El progreso de la Sociedad depende del perfeccionamiento del proceso de evolucin de la

produccin material.

Gracias a la teora de Marx, el caos y la arbitrariedad que imperaban en las opiniones sobre la
historia y sobre la poltica dejaron el puesto a una teora cientfica asombrosamente compleja y
armnica, que revela cmo de un sistema de vida social, al crecer las fuerzas productivas, se
desarrolla otro ms alto, cmo de la servidumbre de la gleba, por ejemplo, nace el capitalismo
(Lenin).

Descubrir en la produccin material el verdadero fundamento de toda la vida y de la evolucin

de la Sociedad, permiti comprender por vez primera el gran papel creador que las masas
populares y trabajadoras desempean en la historia

La historia de la evolucin social no solo compreendida con los reyes y de los caudillos
militares, pero si, ahora con la historia de las masas populares trabajadoras, de la historia de
los pueblos (Stalin)

El desarrollo de los modos de produccin de los bienes materiales (ver), necesarios a la

existencia del hombre, tal es la fuerza esencial que determina toda la vida social y condiciona
el pasaje de un rgimen social a otro. Ninguna sociedad puede existir sin producir bienes
materiales. Con ayuda de los instrumentos de trabajo, el hombre obra sobre la naturaleza y se
procura lo que le hace falta. De la evolucin de la produccin material depende el progreso de
la sociedad. La historia de la sociedad comienza a partir del instante en que el hombre lleg a
fabricar y utilizar instrumentos de produccin. Cuanto mayor es el nivel de las fuerzas
productivas (ver), mayor es el dominio del hombre sobre la naturaleza. Conjuntamente con el
progreso de las fuerzas productivas, cambia el segundo aspecto de la produccin material:
las relaciones de produccin (ver), y se transforma el rgimen econmico y social. Las nuevas
relaciones de produccin que surgen sobre la base de las fuerzas productivas y que les
corresponden plenamente, constituyen la condicin principal y decisiva que determina el auge
continuo e impetuoso de las fuerzas productivas. La sucesin de formaciones econmicas y
sociales en la historia (la comuna primitiva, la esclavitud, el feudalismo, el capitalismo, el
socialismo) significa la substitucin de relaciones de produccin dadas por relaciones de
produccin ms progresivas. Esta sucesin es siempre la consecuencia necesaria de la ley del
desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad. El establecimiento de nuevas relaciones
de produccin se efecta generalmente por medio del derrocamiento revolucionario de las
viejas relaciones.
El mrito de Marx y de Engels, por consiguiente, consiste en haber fijado la atencin, ante
todo, en las leyes econmicas de la vida social, en las condiciones objetivas de la produccin
material, base de toda la actividad histrica de los hombres. Con el materialismo histrico, el
caos y la arbitrariedad que imperaban en las opiniones sobre la historia y sobre la poltica,
cedieron su puesto a una teora cientfica asombrosamente completa y armnica, que revela
cmo de una forma de vida social se desarrolla, al crecer las fuerzas productivas, otra ms alta,
cmo de la servidumbre de la gleba, por ejemplo, nace el capitalismo (Lenin, Tres fuentes,
en Obras escogidas, t. I, p. 67, Ed. esp., Mosc, 1948).

El materialismo histrico termin de una vez por todas con las teoras idealistas para las
cuales la historia de la sociedad era el resultado de la actividad desordenada y arbitraria de los
individuos, la resultante de las voluntades y de los deseos de los hombres. La evolucin de la
sociedad, como la de la naturaleza, no est determinada por deseos subjetivos, sino por leyes
objetivas que no dependen ni de la voluntad ni de la conciencia de los hombres. stos pueden
descubrir las leyes objetivas, estudiarlas, conocerlas, tenerlas en cuenta en sus actos,
utilizarlas en su inters, limitar la accin de algunas y dar libre curso a otras, pero no pueden
modificarlas o abolirlas. Y menos aun, crear nuevas. El inmenso significado del materialismo
histrico, reside en que ha descubierto y explicado las leyes del desarrollo social y que ha
pertrechado as al proletariado y a su partido con el conocimiento de las vas que conducen a la
transformacin revolucionaria de la sociedad. Como lo seala Lenin, la concepcin materialista
de la historia ha reducido las acciones de los individuos a las acciones de las clases, cuya
lucha determina el desarrollo de la sociedad.

La produccin material es, pues, el fundamento de la vida y del devenir de la sociedad. Este
descubrimiento revela el gran papel creador de las masas trabajadoras en la historia, y as
qued demostrado que la historia del desarrollo social es la historia de los productores
inmediatos, de las masas trabajadoras, fuerzas esenciales en la produccin de bienes
materiales, indispensable a la existencia de la sociedad.

Gracias al materialismo histrico, la ciencia de la sociedad se ha convertido en una ciencia

exacta comparable a la biologa. El materialismo histrico tiene una gran importancia para la
actividad prctica del partido comunista. Para no equivocarse en poltica, el partido del
proletariado debe fundar su accin no en principios abstractos, los principios de la razn
humana, sino en las condiciones concretas de la vida material, en las necesidades reales de la
sociedad.

En el prlogo de su obra Contribucin a la crtica de la Economa Poltica, Marx formul la

esencia del materialismo histrico: en la produccin de su vida, los hombres contraen
determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de
produccin, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus formas
productivas. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la
sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que
corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida
material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. No es la
conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social lo que
determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas
productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de produccin existentes, o, lo
que no es sino la expresin jurdica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las
cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas
relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre as una poca de revolucin social. Al
cambiar la base econmica, se revoluciona, ms o menos rpidamente, toda la inmensa
superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas revoluciones, hay que distinguir
siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones econmicas de produccin y
que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurdicas,
polticas, religiosas, artsticas o filosficas, en una palabra, las formas ideolgicas en que los
hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que
no podemos juzgar a un individuo por lo que l piensa de s, no podemos juzgar tampoco a
estas pocas de revolucin por su conciencia, sino que, por el contrario, hay que explicarse
esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las
fuerzas productivas sociales y las relaciones de produccin. Ninguna formacin social
desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de
ella, y jams aparecen nuevas y ms altas relaciones de produccin antes de que las
condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el seno de la propia sociedad
antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre nicamente los objetivos que puede
alcanzar, pues, bien miradas las cosas, vemos siempre que estos objetivos slo brotan cuando
ya se dan o, por lo menos, se estn gestando, las condiciones materiales para su realizacin
(Marx, Op. cit., en Marx/Engels, Obras escogidas, t. I, p. 332, Ed. esp., Mosc, 1951).

La teora del materialismo histrico, creada por Marx y Engels, fue desarrollada y
enriquecida por Lenin y Stalin, gracias al anlisis de las nuevas condiciones histricas en la
poca del imperialismo y de las revoluciones proletarias, en la poca de la edificacin del
socialismo.

http://www.filosofia.org/enc/ros/mat09.htm