UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS

TEORIAS LITERARIAS

Cules son las principales diferencias entre el anlisis textual y el estructural?

Cuando se habla de anlisis textual se hace referencia al texto desde su sentido etimolgico y es
contemplado como un sistema de signos o cdigos, entre cuyo nmero alguno puede parecer
predominante. Y l no textual es la no explicacin del texto a la manera de las escuelas
tradicionales en que se estudiaban las grandes masas retoricas del texto, se poda buscar una
temtica, tras de construir un plan texto , sin embargo es preciso adentrarse en las bases
teoriacas que fundamente

Al igual podemos establecer la diferencia entre anlisis textual y estructural, teniendo en cuenta
que el textual es la explicacin del texto y la estructura le dan los cdigos segn los cuales los
sentidos son posibles. El anlisis textual no es propiamente anlisis estructural. Ms bien
reacciona contra algunos estructuralistas del relato que creyeron reducir a una sola estructura
todos los relatos del mundo. la importancia de la connotacin, al abordar el mtodo del anlisis
textual , en la pluralidad del texto es la connotacin.

Toma para ello, segn dice l, la definicin de Luis Hjelmslev, que no cita a la letra: La connotacin
es un sentido segundo cuyo significanteest l mismo constituido por un signo o sistema primero
de significacin. En tanto que la denotacin seala la relacin entre el signo lingstico y el objeto
real que designa, la connotacin (concepto ms intuitivo) se refiere a la comprensin del signo
lingstico, al conjunto de los caracteres evocados por el concepto, como pudiera ser
eventualmente, una evocacin esttica, social, ideolgica, etc.

Definicionalmente la connotacin, aade Roland Barthes, es una determinacin, una relacin, una
anfora, un rasgo que tiene el poder de referirse a menciones anteriores, ulteriores o exteriores, a
otros lugares del texto, y a otros textos.

Lo que s hay que tener cuidado es de no confundir la connotacin con la pura asociacin de ideas
ligadas a las vivencias de cada persona. La relacin de la connotacin tiene un campo muy amplio
y puede llamarse de modos diversos: puede provenir de un ndice v. gr. la descripcin fsica de un
personaje que connota su nerviosismo, o pueden ser relaciones entre dos lugares distantes, o
entre una accin que empiece aqu y se contine despus. Pero no puede ser el caso de la libre
asociacin de ideas ya que sta se refiere a sistemas muy personales; mientras que la connotacin
es una correlacin inmanente al texto y a los textos.

Toda connotacin debe ser el arranque de un cdigo (que no ser jams reconstituido), la
articulacin de una voz que est tejida en el texto. En conclusin se toman las connotaciones
como los sentidos que se hallan en el texto y queexpresan una correlacin.
Cmo define Barthes las funciones y los indicios?

Roland Barthes sealaba dos clases de unidades (Funciones e indicios), estas dos grandes clases
de unidades, Funciones e Indicios, deberan permitir ya una cierta clasificacin de los relatos.
Algunos relatos son marcadamente funcionales (como los cuentos populares) y como, por lo
contrario, otros son marcadamente indiciales (como las novelas psicolgicas); entre estos dos
polos se da toda una serie de formas intermedias, tributarias de la historia, de la sociedad, del
gnero, pero esto no es todo dentro de cada una de estas dos clases es posible determinar
inmediatamente dos sub-clases de unidades narrativas.

Para retomar las clases de las Funciones, digamos que sus unidades no tienen todas la misma
importancia, algunas constituyen verdaderos nudos del relato (o de un fragmento del relato);
otras no hacen ms llenarel espacio narrativo que separa las funciones nudo: llamemos a las
primeras funciones cardinales (o ncleos) y a las segundas, teniendo en cuenta su naturaleza
complementadora, catlisis. Para que una funcin sea cardinal, basta que la accin a la que se
refiere abra (o mantenga o cierre) una alternativa consecuente para la continuacin de la historia
es una palabra, que inaugure o concluya una incertidumbre; si, en un fragmento de relato suena el
telfono, es igualmente posible que se conteste o no, lo que no dejar de encauzar la historia por
dos vas diferentes. En cambio, entre dosfunciones cardinales siempre es posible disponer
notaciones subsidiarias que se aglomeran alrededor de un ncleo o de otro sin modificar su
naturaleza alternativa. Estas catlisis siguen siendo funcionales, en la medida que entran en
correlacin con un ncleo, pero su funcionalidad es atenuada, unilateral, parsita: es porque se
trata aqu de una funcionalidad cronolgica (se describe lo que separa dos momentos de la
historia), mientras que en el lazo que une dos funciones cardinales opera una funcionalidad doble,
a la vez cronolgica y lgica: la catlisis no son unidades consecutivas las funciones cardinales son
a la vez consecutivas y consecuentes.

4. De qu manera identificar en el anlisis estructural los elementos que la integran? (funciones,

acciones, la narracin, el sistema de realato)

La funciones: se pueden identificar estas teniendo en cuenta si son distribucionales o

integradoras. La distribucionales corresponden a las funciones de Por ejemplo : la compra de un
revolver tiene correlato el momento en que se lo utilizar (y si no se lo utiliza, la notacin se
invierte en signo de veleidad, etctera), levantar el auricular tiene como correlato el momento en
que se lo colgar, la intrusin de un loro en la casa de Felicit tiene como correlato el episodio del
embalsamamiento, etctera.
Las unidades integradoras comprenden los indicios (en el sentido ms general de la palabra),
indicios caracterolgicos que conciernen a los personajes, informaciones relativas a su identidad,
notacionesde "atmsferas".
Las acciones: el personaje no deja de plantear al anlisis estructural del relato el mismo problema:
por una parte, los personajes (cualquiera sea el nombre con que se los designe: dramatis personae
o actantes) constituyen un plano de descripcin necesario, fuera del cual las pequeas "acciones"
narradas dejan de ser inteligibles, de modo que se puede decir con razn que no existe en el
mundo un solo relato sin personajes.
El anlisis estructural define al personaje no como un "ser" sino como un "participante" en una
esfera de acciones, siendo esas esferas poco numerosas, tpicas, clasificables. Greimas propuso
describir y clasificar los personajes del relato, no segn lo que son, sino segn lo que hacen, (de all
su nombre de actantes), en la medida en que participen de tres grandes ejes semnticos, que son
la comunicacin, el deseo o la bsqueda y la prueba; como esta participacin se ordena por
parejas, tambin el mundo infinito de los personajes est sometido a una estructura
paradigmtica (Sujeto/Objeto, Donante/Destinatario, Ayudante/Opositor) proyectada a lo largo
del relato; y como el actante define una clase, puede ser cubierto por actores diferentes,
movilizados segn reglas de multiplicacin, de sustitucin o de carencia.
Al describir al personaje en la esfera de las Acciones, se accede a un segundo nivel de anlisis.
Las narraciones: El problema de la comunicacin narrativa radica en describir el cdigo a travs del
cual se otorga significado al narrador y al lector a lolargo del mismo.
Quin es el dador del relato? Desde nuestro punto de vista el narrador no es una persona, el
autor, en quien se mezclan sin cesar la personalidad y el arte de un individuo perfectamente
identificado que peridicamente escribe una historia, el relato; no es una conciencia total,
aparentemente impersonal, que emite la historia desde un punto de vista superior, el de Dios;
tampoco, segn una concepcin ms moderna que seala que el narrador debe limitar su relato a
lo que pueden observar o saber los personajes: todo sucede como si cada personaje fuera a su vez
el emisor del relato. Desde nuestro punto de vista, narrador y personajes con esencialmente
"seres de papel"; el autor (material) de un relato no puede confundirse para nada con el narrador
de ese relato; los signos del narrador son inmanentes al relato y, por lo tanto, perfectamente
accesibles a un anlisis semiolgico.
La persona psicolgica (de orden referencial) no tiene relacin alguna con la persona lingstica, la
cual no es definida por disposiciones, intenciones o rasgos, sino slo por su ubicacin (codificada)
en el discurso.
El anlisis del relato se centra sobre el discurso en situacin de relato, esto es un conjunto de
protocolos segn los cuales es consumido el relato. El nivel narracional est constituido por los
signos de la narratividad, el conjunto de operadores que reintegran funciones y acciones en la
comunicacin narrativa articulada sobre su dador y su destinatario.
Este nivel narracional es el ltimo quepuede alcanzar nuestro anlisis sin salirse del objeto-relato,
sin transgredir la inmanencia que est en su base. Pero la narracin recibe su sentido del mundo
que la utiliza: ms all del nivel narracional, comienza el mundo, es decir, otros sistemas (sociales,
econmicos, ideolgicos), cuyos trminos ya no son slo relatos, sino elementos de otra sustancia
(hechos histricos, determinaciones, comportamientos, etc.)
El nivel narracional tiene un papel ambiguo: siendo contiguo a la situacin de relato (y an a veces
incluyndola) se abre al mundo, en el que el relato se deshace (se consume); pero, al mismo
tiempo, al coronar los niveles anteriores, cierra el relato y lo constituye definitivamente como
palabra de una lengua que prev e incluye su propio metalenguaje.

El sistema de relato: En la lengua del relato, como en el sistema lingstico, encontramos un doble
proceso: la articulacin o segmentacin que produce unidades (es la forma segn Benveniste) y la
integracin que rene estas unidades en unidades de un orden superior (es el sentido).
La complejidad de un relato puede compararse con la de un organigrama, capaz de integrar los
movimientos de retroceso y los saltos hacia delante; o ms exactamente, es la integracin, en sus
formas variadas, la que permite compensar la complejidad, aparentemente incontrolables de las
unidades de un nivel; es ella la que permite orientar la comprensin de elementos discontinuos,
continuos y heterogneos (tales como el sintagma que no conoce ms que unasola dimensin: la
sucesin); si llamramos con Greimas, isotopa a la unidad de significacin (por ejemplo, la que
impregna un signo y su contexto), diremos que la integracin es un factor de isotopa: cada nivel
integrador da su isotopa a las unidades del nivel inferior y le impide al sentido oscilar -lo que no
dejara de producirse si no percibiramos el desajuste de los niveles.
Sin embargo, la integracin narrativa no se presenta de un modo serenamente regular; a menudo,
el relato se presenta como una sucesin de elementos imbricados que orientan una lectura
horizontal y tambin vertical, hay una suerte de "cojear estructural", como un juego incesante de
potenciales cuyas cadas variadas dan al relato su "tono" o su energa: cada unidad es percibida en
su aflorar y en su profundidad y es as como el relato avanza: por el concurso de esas dos vas la
estructura se ramifica, prolifera, se descubre -y se recobra-: lo nuevo no deja de ser regular.
La funcin del relato no es la de "representar", sino montar un espectculo. El relato no hace ver,
no imita; la pasin que puede inflamarnos al leer una novela no es la una "visin" (de hecho, nada
vemos), es la del sentido, es decir, de un orden superior de la relacin, el cual tambin posee sus
emociones, sus esperanzas, sus amenazas, sus triunfos: "lo que sucede" en el relato no es, desde
el punto de vista referencial (real), literalmente nada; "lo que pasa", es slo el lenguaje, la
aventura del lenguaje, cuyo advenimiento nunca deja de ser festejado.

El objetivo principal de este ensayo es destacar la importancia de los mbitos ontolgico y

epistemolgico en el anlisis fenomenolgico de literaria adems de ello pretender

No se trata solo ni principalmente de un estudio sobre la literatura. Se trata de una exploracin, en

primer lugar, sobre el objeto en cuestin como objeto intencional y, en segundo, sobre los lmites
y posibilidades de pensar en la obra literaria no nicamente a partir de la epistemologa, en
trminos de sujeto al que se le antepone un objeto para ser estudiado, sino de la ontologa (cmo
existe el objeto), la lgica (estatuto lgico de juicios o proposiciones de la obra de arte literaria), la
teora de la literatura (el lugar de la teora y metodologa de los estudios literarios en relacin con
la ontologa).