PARA PENSAR AS OCUPAES ESCOLARES

ENQUANTO MOVIMENTO E ATO PEDAGGICO

Julio Cesar Roitberg

SOBRE O QUE PRETENDO FALAR E DE QUE LUGAR

Proponho, para contar estas histrias estudantis sobre as ocupaes escolares, falar do
meu lugar de professor de Portugus, da educao bsica, lecionando no ensino mdio tcnico
integral, de uma escola tcnica, na zona oeste, onde desenvolvo uma pesquisa sobre as ocupaes
escolares. Trabalho em uma escola que passou por trs eventos que eu considerei crticos: greve dos
professores, funcionrios e administrativos; greve de estudantes em apoio s suas professoras e seus
professores; e ocupao estudantil, a Escola Tcnica Santa Cruz (ETESC), unidade da Fundao de
Apoio s Escolas Tcnicas do Rio de Janeiro (FAETEC), da Secretaria de Estado de Cincia e
Tecnologia, em Santa Cruz, no extremo oeste do Rio de Janeiro. Diante desta configurao, comeo
em um ponto entre dois eventos que, decididamente, seriam marcos da minha pesquisa: a
configurao daquela escola antes e depois da ocupao (ROITBERG, 2016). Depois, resolveria o
que considerar nesta configurao, j que se trata de uma pesquisa multirreferencial, cujos
caminhos vem sendo construdos durante o percurso. Creio que, assim, possa acompanhar as
estratgias e as tticas das juventudes que surpreendem e encantam. Toda a mdia global que
refora o senso comum, a estereotipizao, a indstria do consumo, no deslustra sua ticaesttica
(OLIVEIRA, 2009), revelada nos movimentos, gritos de guerra, refres, com pandeiros, apitos,
cornetas e rojes a explodir, tanto nos atos e nas manifestaes, quanto nas ocupaes de diversos
espaos, alm dos escolares, que, devido ao inusitado, ao diferente, surpresa, ao ineditismo e
agilidade das aes, deixaram e tem deixado o governo e as redes escolares da educao bsica
pblica perplexos. Apitaos, gestos, rostos pintados e narizes de palhaos compem os jograis
repetidos por estudantes que, deixa do megafone, sentam-se no meio de avenidas, fechando vias
pblicas, artrias da cidade como estratgia anrquica bem mais funcional do que a extenso, de
ponta a ponta de uma rua, quando estendem faixas quando o sinal fica vermelho. Gritam os
incomodados: Baderneiros! Onde esto os pais destas crianas que no botam os filhos nas
escolas?!.

DO QUE LANAR MO PARA ENTENDER O INUSITADO

No incio de 2016, durante um perodo de greve docente, os estudantes secundaristas das

escolas pblicas do Rio de Janeiro, em apoio s professoras e professores e reivindicando melhorias

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 1

na qualidade da educao, protagonizaram o movimento de ocupao escolar, fato indito nos
movimentos estudantis: em abril daquele ano, ocuparam mais de 70 escolas em apenas dois meses.
Como havia me decidido iniciar a minha pesquisa atravs de um mergulho nos cotidianos de uma
escola (ALVES, 2008), estudando, a partir dali, os processos que constituem as lutas e resistncias
das juventudes, tanto o impacto diante do inusitado, quanto a curiosidade crtica (FREIRE, 2011)
me levaram a aproveitar aquela oportunidade: a ETESC, a minha escola, tambm fora ocupada. Ao
especificar o meu interesse no movimento das ocupaes escolares, enquanto processo de luta e
resistncia estudantil, decidi visitar outra escola, tambm ocupada, a fim, de, cessada a ocupao,
ao retornar ETESC, ter uma vivncia e experincia que me facilitasse ponderar a respeito
daqueles dois coletivos. A visita ao Colgio Estadual Visconde de Cairu, cujos estudantes me
franquearam a permanncia enquanto professor daquela outra rede e pesquisador, durou trs meses,
durante os quais, duas a trs vezes por semana, me deslocava at o Meier, bairro tradicional e
bomio no subrbio carioca, cortado pela linha do trem, com intenso comrcio e zona residencial.
Na volta diria, de trem, registrava, no meu caderno, os atos e as atitudes expressos nos devires,
paixes, dramas, amores, amizades, companheirismo, disputas, traies, as representaes daquela
comunidade estudantil. No segundo semestre de 2016, voltando ETESC, iniciei as buscas pelas
pistas, pelos rastros, pelos indcios (GINZBURG, 2006) nas imagens, nas conversas, no estarjunto
daquelxs alunsx, definindo, como marcos para a pesquisa o perodo entre a sua ocupao, incluindo
o histrico anterior, cortada pela desocupao at a eleio do grmio para a gesto 2016/2017.
Com a experincia e vivncia da ocupao no Cairu, guardadas as diferenas entre as duas escolas,
durante a ocupao momento nico daquelas comunidades entendi que o confinamento de
adolescentes durante trs meses, geraria situaes crticas de relacionamento, mesmo sendo a
ETESC uma escola de perodo integral, de segunda a sbado. Mas, o que seria ocupar um espao j
ocupado?! As escolas ocupadas, relativamente opunham-se s escolas no ocupadas, no s em
relao ao aproveitamento espacial, como, tambm, nas aes, horrios, tarefas, no trnsito, no
cardpio; tornaram-se, durante a ocupao, em contraespaos (FOUCAULT, 2013; p. 20). O
filsofo apresenta estes espaos diferentes, esses outros lugares, essas contestaes mticas e reais
do espao em que vivemos (...), diferente das utopias (...) as hetero-topias, espaos
absolutamente outros (...). Situados, esses lugares reais, fora de todos os lugares (Idem; p. 20-
21), noite, jogando baldes dgua uns nos outros, com as luzes apagadas, pelos corredores;
brincando de pique esconde e de skate dentro da escola, alegres como no tempo de criana, nas
brincadeiras em baixo dos lenis, os ocupas fizeram com que, atravs do inventar, adaptar,
conformar, relocar os espaos, a escola se tornasse em festa. O planejamento vinha sendo gestado,
na imaginao coletiva, h tempos, nas reunies e assembleias da ocupao. Afinal, o espao

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 2

chama a ateno, e antes da ao a imaginao trabalha (BACHELARD, 1978; p. 205). Ouvindo
xs alunxs, desconfiei que, habitando aquele espao coletivo, naquela casa, no s os hbitos, mas,
os estados de emoo potencializados poderiam ter gerado conflitos, aproximaes e
distanciamentos, incluindo o respeito ou no! - s diferenas, p. ex., opo poltica, cor da pele,
orientao sexual, religiosa, etc.
M.(16) (...) A minha primeira e nica escola, alm da FAETEC, uma escola evanglica.
Apesar de eu ser catlica, era uma escola evanglica. Ento, j era muito fechada. Eu vivia
num mundo muito fechado. A partir do momento que eu sa do meu bairro pra vim estudar
na FAETEC, as coisas j mudaram. Perspectivas, as pessoas que eu falava, como eu falava
com as pessoas, j mudou (...).ETESC 20/07/2016

As consequncias daquele confinamento poderiam explodir na disputa historicamente mais

importante daquela escola: a direo do grmio, na primeira eleio aps a ocupao. Encerrada a
greve e a ocupao da ETESC, de volta como professor, passei observar os inerrelacionamentos, na
sala de aula e nos outros espaos do prdio, do campus, no refeitrio, no ptio, na graminha, na
quadra, na biquinha. Vivenciava os cotidianos daquela escola, depois da ocupao, buscando, nas
histrias e narraes, as lembranas (BENJAMIN, 2012) do movimento. Havia combinado no
fotografar xs estudantes durante a ocupao, para interferir o mnimo possvel naqueles cotidianos,
entretanto, no final de 2016, quase no recesso, alguns estudantes cederam generosamente diversas
fotografias de toda a ocupao, com xs colegas dentro e fora da escola, compondo o material de
pesquisa, alm de boletins, panfletos, cartilhas e adesivos referentes ao movimento, jornais que
adquiri, de maro at junho de 2016. Para contar o que tenho vivenciado, venho desenvolvendo
uma metodologia-filosofia das conversas (OLIVEIRA, 2009): atravs das conversas, em um
ambiente bacana, onde haja confiana, os assuntos so gerados e ampliados de acordo com o rumo
da prosa. Com isto, quero proceder a um estudo multidisciplinar oportunizando reflexes sobre a
intertextualidade e a polifonia dos textos de maneira ampla. Pretendo associar a intencionalidade
textual, com os registros e as anotaes das conversas com voluntrixs da pesquisa, utopia da
linguagem, s narrativas fotogrficas (VAZ, 2006), sociologia da imagem (MARTINS,
2011), ideologia do discurso (KRISTEVA, 1974, p. 127-138), s subjetividades em negociao
(REGO, 2010), durante a minha permanncia cotidiana em uma ocupao escolar. Minha primeira
excurso seria um teste: xs alunxs me convidaram a ir em uma manifestao na sede da FAETEC. E
eu fui.

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 3

 Figura 1 Organizando (Foto cedida)

O OLHAR DE QUEM OLHA A OCUPAO

Trs da tarde em Quintino, bairro do subrbio carioca onde se localiza uma das maiores
escolas tcnicas do estado do Rio de Janeiro - E.T.E. Repblica, a sede da rede. Dezenas de
estudantes se deslocaram para um ato de protesto, na tentativa de abrir um canal de dilogo - marca
da horizontalidade daquela juventude de ocupas. Alm da militncia e da pesquisa, mais pela
simpatia e amizade dos laos estreitados, aproveitei o convite do grmio e fui com elxs, de trem,
numa deliciosa viagem e entre brincadeiras, zoao, azarao, chegamos. Fomos a p da estao at
o campus, subindo e descendo a ladeira ngreme, sempre brincando. Assim como nas manifestaes
de 2013 (SAKAMOTO 2013), aquele ato foi organizado pelas redes sociais. Junto a outros
presidentes de grmios, R. (17) puxava o coro, pulando e batendo palmas entre todos, enquanto o
ato era filmado e transmitido online pela internet, pelos celulares dxs estudantes, o que pode ter
garantido a sua entrada. Os seguranas tambm filmavam, com outras intenes. Eu filmava no me
detendo apenas nas faixas e nas bandeiras dos grmios e das organizaes estudantis. Procurava os
detalhes.

DANANDO NA RAMPA

A presidncia havia se negado a dialogar, a receber a estudantada que havia se deslocado,

muitxs, a centenas de quilmetros de suas escolas. Meia hora ao som de apitos, pandeiros e muitos
refres, e, apesar de todo o clima de alegria, elxs deram mostra que no estavam ali para
brincadeira. Como nenhum representante fora at elxs mesmo com muitos burocratas olhando
pelas janelas do prdio -, um estudante coloca a mo em concha na boca e grita: Galera, vamos
puxar uma assim: Vem, resistncia, vamos ocupar a presidncia!. Imediatamente todxs comeam
a repetir, gritando, batendo palma e pulando: Vem, resistncia, vamos ocupar a presidncia!. As
lideranas passavam entre os manifestantes gritando, batendo palma, puxando e estimulando.

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 4

 FILMA EU, PROFESSOR!

Figura 2 Momento (Foto do autor)

Em Quintino, na rampa da presidncia, ao darem uma pausa, dirijo-me a uma das

manifestantes, ativista do grmio e pergunto se ela no quer cantar a msica que haviam feito sobre
a repetio diria da mesma refeio em sua escola, para eu filmar. M., entusiasmada, mais outrxs
colegas, imediatamente, comea a cantar batendo palma. Todo dia na ETESC segunda... Um
estudante ironiza, falando sobre a visita de um assessor da presidncia em sua unidade quando
afirmara que s na segunda feira que tem atum. Para aquela moa, de 16 anos, na medida em
que, em todos os dias, servida a mesma comida: macarro com atum, s vezes, variando com ovo,
isto s serviria de piada. Logo a seguir, passa um aluno e pede, fazendo pose, pedindo: filma eu,
professor!. Ao se deparar com a possibilidade em se ver eternizado diante da minha cmera, um
artefato tecnolgico de grande valor agregado na sociedade da exposio, assim como para ele, o
aluno expressa o que o seu registro, traduzido em pixels, digitalizados, lhe permite: a perenidade
desta linguagem mediadora representada atravs das imagens. O presidente do grmio faz a
convocao pedindo sentar informando a negativa em receb-lxs. Enquanto tudo isto acontecia,
com nossas imagens j circulando atravs das redes sociais, chega a notcia que uma emissora de
TV estava colocando no ar, ao vivo, tudo aquilo. Apesar de avessos velha mdia, estas
juventudes ainda necessitam da TV para, deslocando-se de sua posio, sarem do anonimato.
Interconectados atravs de um sistema de comunicao interpessoal independente do controle da
velha mdia (SAKAMOTO, 2013; p. 90), os jovens, ao mesmo tempo em que se utilizam das redes
sociais para convocao, protestos, abaixo assinados digitais, no dispensam o uso daquelas. Os
estudantes levantam-se e reiniciam os gritos e as palmas, cada vez mais alto e rpido, quase que
ensurdecedor, eufricos, embriagados pela comoo coletiva, pulando na rampa. Que tremia. Da
que no demorou a chegar um porta-voz tentando conter os nimos atravs de um discurso
desqualificador, pretendendo infantilizar aquelxs jovens. Atitude j percebida no ms de junho,
diante da determinao judicial para desocupar o prdio da Seeduc, quando os estudantes disseram
que as autoridades tentaram negociar a desocupao em troca de bales e at uma festa, o que
acharam tremendamente infantil. Disseram, ainda, que ficaram toda a tarde participando de

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 5

atividades dinmicas promovidas pelas autoridades. Segundo eles, a juza chegou a oferecer uma
festa com DJs caso o local fosse desocupado. Por volta das 19h, alguns esvaziavam os bales na
garganta e gritavam palavras de protesto com a voz afinada pelo gs. (Jornal Extra, 24/06/2016; p.
7) As conversas entre professores e estudantes rodavam em torno das manobras para o iminente
golpe na democracia infelizmente, concretizado! - e o retorno da direita neoliberal,
fundamentalista e reacionria at a aprovao, no Senado da PEC 55, que ameaava congelar os
investimentos na educao por 20 anos.

Figura 3 Empodere-se! (Foto do autor)

Essa e outras iniciativas do governo Temer, como a reforma do ensino mdio, com a
eliminao de disciplinas tornadas obrigatrias pela LDB, e a chamada Lei da Mordaa,
sob o lema escola sem partido, desencadearam a maior mobilizao dos estudantes
brasileiros j registrada desde o enfrentamento da ditadura militar nos anos 60-70, a
chamada primavera secundarista. No final de outubro, 1.108 escolas secundrias e 82
universidades se encontravam sob a ocupao dos estudantes, segundo levantamento da
UNE (Unio Nacional dos Estudantes|) e da UBES (Unio Brasileira dos Estudantes).
(Jornal TodaPalavra. Dez, 2016. p. 5).

Nas notcias do estado, o secretrio tinha-se mostrado preocupado com um

fundamentalismo dentro da ocupao: o movimento era muito organizado e aparelhado por grupos
polticos, tendo uma dinmica prpria organizacional. Talvez o aparelhamento a que ele se
referia, em se tratando dos estudantes que participaram do movimento, no tenha sido realizado
por grupos polticos. Talvez ele tenha esquecido o mestre: educao um ato poltico e que:
O mito da neutralidade da educao, que leva negao da natureza poltica do processo
educativo e a tom-lo como um quefazer puro, em que nos engajamos a servio da
humanidade entendida como uma abstrao, o ponto de partida para compreendermos as
diferenas fundamentais entre uma prtica ingnua, uma prtica astuta e a outra crtica.
(FREIRE, 2011; p. 34)

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 6

 Diante de algumas fotografias, selecionadas dentre as do meu lbum de fotos, e outras do
movimento #ocupaetesc, em que aparecem faixas e cartazes com as inscries Salvem a
FAETEC, Mudar a poltica para mudar o Brasil, mostradas na salinha do grmio, no ms de
julho -, quando, normalmente, aconteceriam as frias escolares, escuto:
C.(16) (...) Eu queria destacar o de cima: mudar a poltica pra mudar o Brasil.
Pra voc v que a luta poltica comea ali. Comea com voc reclamando, porque faltou o
almoo e vai tomando uma dimenso muito grande. Porque uma coisa acarreta a outra.

(...)

M.(16) E a comea a incomodar os polticos. E quando incomoda eles, eles resolvem

fazer alguma coisa.

(...)

C.(16) No incio, voc vai debater sobre a falta da comida e o dever de dar comida. Hoje a
gente vai debater sobre a bancada evanglica no Congresso que t fazendo o que t fazendo
a.

(...)

M. Outro tipo de bancada ou qualquer outra coisa que esteja errada assim...

C. Isso educao poltica.

M. Um motivo vai despertando vrios outros e vai despertando dentro da gente...

C. O interesse de conhecer...

A.(16) O interesse de correr atrs, e de estudar e de querer debater e conversar. Por

exemplo, eu: antes de comear a me envolver com o pessoal do grmio e tal, eu ouvia um
debate sobre alguma coisa, eu sairia at de perto. Porque no me interessava, eu no tinha
vontade de...

M. Antes, na verdade, eu devo ser uma das mais pequenininha.

L. Antes da ocupao...

M. Exatamente .

L. No tinha tanta conscientizao...

M. No tinha conscincia de que eu tinha tanto poder. Eu, podia dizer pra vocs, que eu
vivia num mundo bem fechado, da minha... Eu fui criado num bairro s. Sempre nesse
bairro. RISOS

(...)

C. Isso orientao poltica. ETESC 20/07/2016 12:00:30

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 7

 Os estudantes que ocupavam a Seeduc s sairiam dali, depois das reivindicaes atendidas,
assim como na manifestao no Repblica. Ali em Quintino, na rampa, parecendo no levar a srio
a situao, a mulher, com voz adocicada, falando baixo e pausadamente, pedia no ocupar o prdio,
pois l havia muitos documentos, que, se danificados, poderia prejudicar a vida de muitxs
estudantes. A orientao poltica exercida durante o movimento de ocupao das escolas havia
formado uma militncia que no se intimidava nem diante da ameaa de desocupao fora por
parte da polcia, como acontecera em So Paulo em 2015 (ORTELLADO, 2016), quanto mais,
diante da negativa de no os receber. Era muito pouco e estavam ali para tudo. Um dos presidentes
de grmio diz que, diante do impasse eles os estudantes no vo sair, enquanto no forem
atendidos, referindo-se ao fato de que iriam permanecer na rampa da entrada do prdio. Pode ter
sido devido ameaa da exposio pela mdia, convocada atravs dos celulares. Pode ter sido
porque xs estudantes no sairiam to cedo de l. Pode ter sido por tantos outros motivos. Mas, o
fato que, logo aps a informao que aquilo tudo estava sendo espetacularizado, ao vivo, pela TV,
a mulher diz que seriam recebidos por uma comisso de representantes. No momento em que R.,
visivelmente contrariado, me informava de que eles no aceitariam, e que iriam, sim, ocupar, chega
a notcia de que todos ns fomos convidados a entrar no auditrio. O homem, no segundo andar, na
sacada do prdio, registrava tudo, inclusive, a mim. Era o olhar do outro que, ao fotografar, tambm
era fotografado.

NUMA RODA DE FOTOGRAFIAS, AS EXPLOSES DE ALEGRIA

No s para o controle e a dominao que a imagem vem se prestando na sociedade

contempornea: na educao, ela j se mostrou efetiva, no s para o registro factual ou para o
conhecimento atravs de um momento que se pretende como se fora possvel! congelar. A
fotografia uma coadjuvante na educao, nas experincias estticas, nas aes pedaggicas: sua
utilizao, na sala de aula quanto, nos espaostempos (ALVES, 2008) formativos, tem-se revestido
como experincias de aprendizagem significativas. Para Susan Sontag (2004; p. 108), a fotografia
vista habitualmente como um instrumento para se conhecer as coisas, mas, ela, tambm, nos
permite a aquisio de informaes. Logo depois que terminou a greve e a desocupao, fiz o
convite para uma roda de conversa. Convidado sala do grmio, fui mostrando algumas fotografias,
devagarzinho, uma a uma. No demoraram as exploses de emoo quando se viram nas fotos,
revivendo, no grupo, - chorando, sorrindo, se emocionando -, momentos significativos vivenciados
e experienciados durante a ocupao. Percebi o quanto gostariam de e precisariam narrar aquelas
experincias ricamente vivenciadas em quase trs meses de confinamento voluntrio. Isto me

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 8

motivou na minha segunda atividade, em sala de aula, agora, como produo textual (POSSENTI,
2000), representada pelas conversas gravadas ou filmadas que deveriam realizar com outrxs colegas
envolvidos com a ocupao de sua escola, tanto os a favor os do movimento Ocupa J! -,
quanto aqueles que se colocaram como contrrios ao movimento os do Desocupa J!, o que
passou a ser o assunto da semana na imprensa televisiva e nos jornais (Jornal O Dia, 14/05/2016. p.
6). Alm de ameaas pelas redes sociais e agresses de estudantes de fora da escola, os ocupas
tambm tiveram de conviver com as ameaas no interior das escolas, diante do enfrentamento dos
contrrios ao movimento (Jornal O Dia, 7/5/2016. p. 6). Observo que, apesar destas aes entre xs
estudantes, fenmeno de base das juventudes (OLIVEIRA, 2009), no ocorreram, no Rio de
Janeiro, as aes truculentas do estado coercitivo, como, anteriormente, em So Paulo. Houve, sim,
um incio de tentativa de interveno, no C.E. Chico Anysio, na Tijuca e as aes violentas da
guarda municipal do Mier contra estudantes em manifestao. Dentre os comentrios sobre eu
estar trazendo para a sala de aula a ocupao, me chamou a ateno uma aluna do grmio, R. (16),
de que eu no sabia o quanto aquilo estava fazendo bem a muitos deles, pois, depois da ocupao,
estavam vivendo um momento muito triste em meio a uma disputa pela nova eleio do grmio e o
final de um momento muito agradvel na vida deles. Ela me falou que os professores no tocavam
no assunto e os poucos que falavam em suas aulas, era para criticar: a certeza de que eu poderia e
deveria continuar a ocupao. Nas nossas aulas.

Figura 4 #OcupaTudo (Foto do autor)

O QUE CANTA QUEM SE ENCANTA COM O TEMPO QUE PASSA LENTO

Noutra semana, na ETESC, comecei a aula sobre ritmo, pausa, versificao e rimas como
efeitos meldicos, pensando nas cantoras e nos cantores que, durante a ocupao, apoiaram os
virades culturais, includos nas rodas de conversa - Mc Carol, Tico Santa Cruz, Crioulo Doido,
Fael, Clarice Falco, Teresa Cristina, do Cairu. Alguns eu j conhecia; outros, eu conheci nas
conversas. Conversando com F. (19), ativista da UJS (Unio Jovem Socialista) e H. (17) estudante

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 9

do Cairu sobre o evento que reuniu diversos artistas em apoio ao movimento, o Virado Cultural,
uma delas, citando as letras de Criolo e de Clarice Falco, disse que
ela saiu daqui esperanosa que tem toda uma juventude que t pensando diferente dos
adultos e d pra voc perceber que ainda tempo, que alguma coisa vai mudar daqui a um
tempo, que no vai continuar essa confuso toda. A gente t vindo. A gente vai ter a idade
deles daqui a algum tempo. A gente vai poder mudar isso. A gente j t mudando agora,
aqui na escola. meio que isso (H.).

Figura 5 O estado acuado (Foto do autor)

As produes literrias que chegam escola quando no ignoram as transgresses

deliciosamente cantadas pelos jovens em suas msicas preferidas, estas so reforadas pelo senso
comum como produto das camadas desfavorecidas econmico-culturalmente. Na escola - espao
em que se espera democrtico - ritmos como o funk, o proibido, com o uso de palavres nem ao
menos so elencados enquanto licena potica: as obscenidades pertencem s excees
literrias. Assim como as formas lingusticas que se afastam da lngua culta, elas so prescritas
pelas gramticas preocupadas com o que se deve dizer. A abstrao (se no, fetichizao) da
lngua, tomada como um todo nico, padro, tenta esconder a realidade da sociedade brasileira:
cindida em classes sociais (POSSENTI, 2000). As camadas economicamente favorecidas cada vez
mais cavam a distncia entre as bordas de um abismo entre elas e os que nada (ou pouco) tem que
lhes atenda as necessidades bsicas. Portanto, afirmo freireanamente ser importante tanto trazer os
saberes no escolarizados, de domnio dos estudantes s aulas quanto ensinar a modalidade e os
registros que eles no teriam acesso fora da escola. Conversando com C., na salinha do grmio da
ETESC, ouo:
C. E tem duas coisas que eu queria falar: ali, na escola que a gente vive hoje, parece que
ns somos uma tbua rasa. A gente chega sem cultura nenhuma. A gente chega sem os
nosso saberes, n?! Da nossa comunidade. E no! A gente vem com muita coisa. A gente
no vem puro, sem nada. A gente vem com as coisas que ns sabemos, que a gente
aprendemos vivendo. (...)

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 10

 Figura 6 Ruim o seu preconceito ( Foto do autor)

No Brasil dos contrastes, neste sculo XXI, em que, em um extremo, sobeja a opulncia, o
fastio, a exuberncia em uma classe social favorecida economicamente, faltam condies bsicas de
higiene, de habitao, sade, transporte, educao s camadas populares; campeo em nmeros de
violncia contra mulheres, jovens pretos e pobres, comunidade LGBT, enfim, as minorias, no Rio
de Janeiro, assim como em outras metrpoles, moradores em periferias, de baixa escolaridade so
estigmatizados intencional e criminosamente longe das malhas da proteo social. Distante dos
aparelhos culturais, dos centros urbanos, xs estudantes das escolas pblicas oriundxs, em grande
parte, das camadas populares e, em sua maioria, pobres e negrxs: representadxs pela mdia como
transgressores, baderneiros, transbordam a felicidade (BERINO, 2013). Cada vez mais se naturaliza
o extermnio desta jovem populao adolescente: a violncia do crime e do enfrentamento blico
que as polticas pblicas de pacificao procuram conter espanta pelos nmeros. E nem ao menos
respeita os muros escolares: as balas j encontraram o seu caminho. No esto mais perdidas. Mas,
a beleza resiste. Incrivelmente desafiando o pessimismo. Alm desta atroz realidade, ouvir, ver e
sentir; conhecer as manifestaes culturais, a beleza com que se revestem os smbolos e signos, a
linguagem, as roupas, adereos, piercings e alargadores, tatuagens, cabelos coloridos, os gostos
destas juventudes, oriundas das camadas populares, que habitam e colorem a escola pblica
popular, relaciona-se diretamente ao respeito que os professores devem ter com os saberes do
educando. Tomando partido, por que no discutir as implicaes polticas e ideolgicas de um tal
descaso dos dominantes pelas reas pobres da cidade?, questiona, retoricamente, o nosso maior
educador. (FREIRE, 1996; p. 30).

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 11

 Figura 7 Agenda (Foto do autor)

PARA UMA BREVE HISTRIA DO TEMPO NAS OCUPAES

Ter vivenciado a experincia de uma ocupao de uma escola diferente da que eu trabalho
me fez ver o tanto que existe em comum entre estudantes de bairros distantes, referentes s suas
demandas, gostos, medos, estar e fazer. A rotina daquela escola, depois de ter retornado minha
aps a desocupao, me deixou pensando que eram poucas as diferenas. Enquanto apoiador do
movimento estudantil, militante e pesquisador, procurava, nos detalhes da minha escola, o que
poderia, tanto auxiliar em nossa causa comum, assim como no movimento de ocupao, quanto na
minha pesquisa. Seguindo pistas, catando as chaves de leitura (GINZBURG, 2006; p. 95) atravs
da escuta atenta nas histrias, nas conversas, mergulhava naqueles cotidianos (ALVES, 2008).
Glamourizados pela mdia, xs estudantes que participaram do movimento passaram a ser alvo de
ateno, tanto por parte dos professores, dxs colegas, direo da escola, partilhando o seu minuto
de fama coletivo. Durante a ocupao, tanto a TV quanto os jornais faziam notcias dirias em
funo do interesse despertado pela sociedade fluminense destacando o carter inovador do
movimento, e, por muitos dos sujeitos da pesquisa, j considerado histrico. Estudantes
empoderados haviam tomado conta de toda uma escola, varrendo, fazendo sua comida, organizando
as tarefas, suas aulas. Seria um outro coletivo. Ironicamente, a autonomia deixou de ser um nome
de um projeto da Fundao Ayrton Senna, desenvolvido pela Seeduc, e passou a ser o pesadelo para
os tecnoburocratas da educao do estado. Eles no sabiam o que fazer para expulsar os
estudantes da escola. Para a administrao, - meritocrtica - era um pesadelo denso, o volume era
representado pelos nmeros: segundo a Seeduc, at 6/06/2016, havia 79 colgios ocupados no Rio e
35 desocupados; 44 respeitaram a ordem judicial de liberar os acessos e 12 se negaram a cumprir
a ordem judicial de liberar os acessos. Em relao s escolas que mais perderam dias letivos, o

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 12

Freire, 79 dias; O Colgio Estadual Prefeito Mendes de Moraes, 43; o colgio em que eu permaneci
acampado, o Visconde de Cairu, 41 dias! Pesadelo que levou o ex secretrio da educao,
Antnio Neto, na poca, pedir exonerao de sua funo. Na ocasio, sem condies de negociar
com xs estudantes que ocupavam o C.E. Chico Anysio, na Tijuca, bairro da zona norte, ele disse
imprensa que no sabe mais o que fazer e que a situao fugiu de controle. (Jornal Extra,
9/4/2016: p. 7). Em carta manifesto na internet, estudantes daquele colgio, tido como a menina
dos olhos da Seeduc, aps a sua desocupao, usando da ironia, agradeceram as lies recebidas
que os fizeram protagonistas de sua prpria histria, parodiando o principal objetivo do projeto de
educao integral, idealizado pelo ex secretrio. Trazer aquela experincia estranhamente do
tempo do agora, movimento e ato pedaggico, daqueles espaostempos, (ALVES, 208) passou a
ser a minha inquietao. Entretanto, numa ocupao, o dia passava lento... Sem o sinal da troca de
professores, como nas fbricas controlando o turno e a vida dos operrios (FOUCAULT, 2009),
pouco se consultava os relgios: os celulares serviam para ouvir msicas e acessar as redes sociais.
As horas eram marcadas pelas refeies que eles mesmos, vivenciando em toda a potncia, a
coletividade, a partilha, o sentimento comum, preparavam, com o que eles mesmos selecionavam,
obtidos, ou no, atravs de doaes trazidas por apoiadorxs, assim como os trocados recebidos no
sinal, onde pediam contribuies aos motoristas. Naqueles cotidianos de uma escola tornada em
uma habitao familiar, o indivduo cedia lugar ao coletivo: a necessidade de todos deveria
sobrepor-se s subjetividades, para e pela causa.
Eu F. sozinha aqui, na escola. Sozinha, no: A F. est sempre ocupada. Onde t o P.
(17), t a F. Onde t o P., t a F. (...)

F. (19) Pois, . A minha famlia acabei criando a. Ontem mesmo a gente estava
conversando sobre isso. Como isso virou uma famlia.

EU muito doido isso, cara.

F. Por que tipo so as pessoas com que tu dorme, acorda. Tu caga junto. Tipo, so tua
famlia que t aqui. Tem pessoas que to dormindo fixos, que to h trs semanas sem ir
pra casa. Eu t desde o incio da ocupao.

EU Tu t direto aqui?!

F. Eu fiquei trs vezes fora, s. Trs noites.

EU Cria esse lao, mesmo, n?! 07/05/2016 13:13:25

Retornando ETESC, diante de suas fotografias, durante a ocupao, na salinha do grmio,

tambm ouvi:

M. Ocupaetesc, que t escrito ali.

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 13

 A. Foi, exatamente. Foi, assim, quando a gente formou a nossa famlia aqui dentro da
escola e que no quero me separar nunca mais! Apesar de todas as divergncias...

C. Que outra escola teve uma comunidade de estudantes to unida?!

A. Realmente! Acho que agora ns no somos mais simples alunos. Ns somos amigos.

M. A gente criou uma famlia! Alm da convivncia estudantil, a escola virou a nossa
casa.

A. J era a nossa casa.

M. Sempre foi, que a gente passava onze horas do nosso dia aqui, gente!

A. Eu falava: me, minha escola minha casa. Eu s venho pra c pra dormir.

M. A diferena que agora, eu tenho uma famlia dentro da minha casa. 20/07/2016
12:00:30

Figura 8 Ocupamos o que nosso. (Foto do autor)

O desafio era trazer parte daquelas experincias em uma escola que volta a sua normose,
conforme H., agente de leitura do Cairu, que se voluntariou, durante a ocupao, para dinamizar a
biblioteca transformando-a, segundo ele, em uma sala de leitura. Durante a ocupao,
conversando comigo na sala de leitura sobre o apelo que ele vinha fazendo, junto comunidade,
divulgao das aulas no Cairu, me disse que, apesar de poucos alunos, as aulas estavam
acontecendo normais:
(...) T tendo aula. A gente s precisa que vocs divulguem pra todos. Pra todos voltarem
escola. Porque a gente est com poucos alunos. Ou os alunos no querem assistir aula,
porque est tendo aula normal. Agora, o que eu chamo de normal, seria a normalidade que
deveria existir. No essa normose. No normose, porque antes era normose. Eu finjo que
ensino e ele finge que aprende. 24:10 Um virado pra nuca do outro. Sem integrao

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 14

 nenhuma, por que que eu estou aprendendo isso? aquela histria que a gente sabe. (...) H.
10/04/2016 10:02:48

Ento, durante as aulas normais, antes da ocupao, os aules, nem pensar. Virades
culturais, mostra de talentos s se fosse na semana de projetos. Mas, nos cotidianos escolares,
apesar da tentativa de controle atravs da normatizao instituda, muito acontece fora da
normatizao. Afinal,
Nem as escolas, nem seus mestres e educandos tm ficado margem dessa rica e tensa
dinmica social. Tornaram-se mais uma fronteira-territrio de disputa. Ignor-la ou resistir
a ela ingenuidade Podemos constatar que muitas escolas e redes e tantos mestres e
educandos tm acompanhado e respondido a essa rica dinmica atravs de propostas,
projetos e reorientaes curriculares. (ARROYO, 2013; p. 12)

Figura 9 O que rola nas rodas. (Foto do autor)

A criatividade e a sagacidade; a esperteza e a malandragem permitem realizar muitas

daquelas aes comuns durante a ocupao, atravs de outras prticas de currculo, como criao
cotidiana. (OLIVEIRA, 2012).

DESOCUPANDO, PARA CONCLUIR

Vistas como movimento e ato pedaggico, as ocupaes escolares talvez possam se

constituir em um conceito a auxiliar na leitura de fatos que se entendam relativos ou diversos por
quaisquer vieses e recortes epistemolgicos e metodolgicos, ao que se deu no Rio de Janeiro,
protagonizado pelos estudantes secundaristas das escolas pblicas da educao bsica. Para tanto,
entendo necessrio o recuperar das lembranas, atravs dos relatos e das experincias narradas neste
estudo da memria viva das ocupaes das escolas no Rio de Janeiro. Atravs do resgate de
lembranas atravs de fotos, vdeos postados nas redes sociais, assim como entrevistas e conversas,
mostrou ser possvel tornar as aulas bem mais produtivas e agradveis a todxs. Com experincia
aproximada a de meus alunos e alunas, tendo vivenciado, assim como eles, a ocupao de uma

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 15

escola, tive como estabelecer uma atmosfera agradvel, ao compartilhar cotidianos semelhantes,
guardadas as singularidades de cada caso. Ao desafiar xs estudantes a refletir sobre um momento
intensamente vivido no coletivo, utilizando a mdia enquanto recurso pedaggico, com os registros
fotogrficos realizados por elxs mesmxs, mostrados nas rodas de conversa, pude avanar tanto em
Portugus em discusses contextualizadas com a Histria, a Sociologia, a Filosofia, a Arte, a
poltica, a tecnologia, os direitos, a cidadania crtica e participativa, o respeito diversidade - inter,
trans, multidisciplinarmente. Entendi que levar sala de aula momentos por elxs vividos e
experienciados durante a ocupao tem facilitado e potencializado os estudos do portugus, tanto
em sua prtica, reflexo na prpria estrutura e funcionamento da lngua em suas diversas
modalidades e registros, o que tem permitido a discusso de uma escola que pode se prestar tanto
crtica da sociedade cindida em classes sociais, quanto reproduo de uma ideologia a servio de
um grupo economicamente favorecido. Assumo, freireanamente, a necessidade de levar discusso
o fato da gramtica normativa e prescritiva discriminar e fazer acepo do falar das camadas
populares, que frequentam as escolas pblicas, desqualificados em seus saberes, gestos, falas e
imagens: ao eleger uma determinada modalidade da linguagem, como recorte de uma lngua que
no se prende a um padro, j que um organismo vivo, em constante evoluo, refora a aceitao
das classes sociais enquanto caracterstica de nossa sociedade. Estimulando os estudantes leitura
crtica das postagens, que eles mesmos realizaram nas redes sociais, assim como suas
representaes naqueles espaostempos educativos (ALVES, 2008), potencializados pelo uso do
digital, pude verificar a relevncia da utilizao da mdia digital, assim como das redes sociais, para
a educao de jovens. Ao lanar mo da cmera digital, do celular, percebi possibilidades em me
utilizar destes dispositivos tanto para a minha formao, para a pesquisa, assim como para o ensino-
aprendizagem das alunas e dos alunos. Desta forma, advogo o uso das mdias tanto para a educao
quanto para a autonomia, para a crtica, para a emancipao intelectual, enfim, a socializao
poltica, o que verifiquei acontecer durante e aps as ocupaes das escolas que acompanhei,
experienciei, vivenciei. Concluo, portanto, que a recuperao das lembranas das ocupaes
escolares, do protagonismo estudantil proposta, nesta pesquisa, enquanto categoria, como
movimento e ato pedaggico, atravs da produo de narrativas dxs estudantes protagonistas, com o
uso da tecnologia digital, tem representado mais do que um papel coadjuvante: ela representa um
ganho substancial nas lutas sociais, que repelem a liderana centralizadora, as determinaes
verticais, a impossibilidade do dilogo, a que xs jovens estudantes da pesquisa mostraram-se - e
tem-se mostrado - avessxs.

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 16

 Figura 10 (Foto do autor)

REFERNCIAS
ALVES, N. Decifrando o pergaminho os cotidianos das escolas nas lgicas das redes cotidianas. In: ALVES, Nilda,
OLIVEIRA, Ins Barbosa (Orgs.). Pesquisa nos/dos/com os cotidianos das escolas. 3 ed. Petrpolis: DP&A, 2008.
ARROYO, M. Currculo, territrio em disputa. 5 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2013.
BACHELARD, G. A potica do espao. In: Gaston Bachelard. So Paulo: Abril cultural, 1978 (Coleo Os
Pensadores). p. 199-354.
BENJAMIN, W. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaio sobre literatura e histria da cultura. 8 ed. So Paulo:
Brasiliense, 2012.
BERINO, A. P.; VITRIO FILHO, A.; SOARES, M. C. S. Uma introduo: por dentro e por fora das juventudes. In:
A fartura das juventudes: tramas entre educao, mdia e arte. Aristteles Berino; Aldo Victrio Filho; Maria da
Conceio Silva Soares (Orgs.). Rio de Janeiro: Nau, 2013. p. 19-33.
FOUCAULT, M. O corpo utpico. As heterotopias: So Paulo: N-1 Edies. 2007
______ Corpos dceis. In: Vigiar e punir: histria da violncia na priso. 37 ed. Petrpolis, RJ: Editora Vozes,
2009. p. 131-136.
FREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. 33 edio. So Paulo: Paz & Terra,
1996.
______ A importncia do ato de ler. 51 ed. So Paulo: Cortez, 2011.
GINZBURG, C. Cultura escrita e cultura oral. In: O queijo e os vermes: o cotidiano e as ideias de um moleiro
perseguido pela inquisio. So Paulo: Companhia de Bolso, 2006 p. 95.
JORNAL EXTRA. Juza determina reintegrao de posse do prdio da Seeduc. Rio de Janeiro, 24/06/2016. p. 7
JORNAL O DIA. Desocupao e rebeldia. Rio de Janeiro, 7/5/2016. p. 11.
JORNAL TODA PALAVRA. A me de todas as crises. Niteri, RJ, Dez. 2016. p. 5
MARTINS, J. S. Sociologia da fotografia e da imagem. 2 edio. So Paulo; Editora Contexto, 2011.
OLIVEIRA, I. B. O currculo como criao cotidiana. Petrpolis (RJ): DP&A Editora, 2012.
OLIVEIRA, G. C. (Guga) de. Entrando na conversa. Uma metodologia-filosofia. In: PiXao: arte e pedagogia como
crime. Orientador: Prof. Dr. Paulo Sgarbi. 372 p [Dissertao de Mestrado]. UERJ, Proped, 2009.
ORTELLADO, P. A primeira flor de junho. In: Escolas de luta. Antonia J. M. Campos; Jonas Medeiros e Mrcio M.
Ribeiro. So Paulo: Veneta, 2016. (Prefcio). p. 12-14.
POSSENTI, S. Gramtica e poltica. In. O texto na sala de aula. Joo Wanderley Geraldi (Org.). So Paulo: Editora
Anglo, 2012. p.47-56.

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 17

REGO, T. C. Singular-plural: as complexas relaes entre subjetividade, cultura, memrias e narrativas. In:
BARBOSA, R. L. L.; PINAZZA, M. A. (Orgs.). Modos de narrar a vida: cinema, fotografia, literatura e educao.
So Paulo: Cultura Acadmica, 2010. p. 173-190.
ROITBERG, J. C. Olhares sobre o digital: novas configuraes de lutas e resistncia estudantis nos espaos de
formao. Livro de resumos da 1 Escola da Primavera - 5 Colquio de Pesquisas em Educao e Mdias, 16-
19/11/2016. Rio de Janeiro: UNIRIO, 2016. http://www.5cpem1epm.com/
SAKAMOTO, L. Em So Paulo, o Facebook e o Twitter foram s ruas. In: Cidades rebeldes: passe livre e as
manifestaes que tomaram as ruas do Brasil. Ermnia Maricato et al. So Paulo: Boitempo/Carta Maior, 2013. p.
95-100.
SONTAG, S. Sobre fotografia. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.

IX Seminrio Internacional Redes Educativas e Tecnologias. Rio de Janeiro, de 05 a 08 de junho de 2017 18