Max Weber; Conceptos centrales.

Accion Social: Es una accion con sentido y orientacion hacia otros. Tiene
en cuenta el actuar de los demas y la significacion colectiva y
simnbolica.

Poder : Probaviilidad de imponer mi voluntad sobre otro u otros

independiemnete de la resistencia de los mimsmos.

El Poder puede ejercerse por la coaccion (por la fuerza) o la dominacion

(el control que incluya a quienes son contraldos), aunque la dominacion
es mas estable y duradera en el tiempo. La coaccion implica el uso de la
fuerza. El Estado se atribuye a si mismo el uso y monopolio de la fuerza
legitima (a travez de policias, carceles, ejercitos, etc).

El Estado: Es aquel grupo de individuos u organizacin que dentro de un

determinado territorio se ha adjudicado, conquistado y contralado el
monopolio de la violecencia legitima. Es decir el estado puede penar o
castigar la infraccion de la ley con carcel, aprension, detencion,
carcel, ejecucion, etc.

En cambio la dominacion es siempre legitima es decir cuenta con la

conformidad de los dominados. Hay 3 formas; tradicional, carismatica y
racional. En todas se obedece por voluntad propia.

Dominacion Tradicional, Esta basada en la fuerza de las tradiciones, a

actuar y comportarse respetando las antiguas costumbres ancestrales.

Dominacion Carismatica; Esta basada en seguir y obedecer a un determinado

lider por sus capacidades extraordinarias, sus poder, su fuerza, su
carisma, su persuacion, su inteligencia, etc.

Dominacion Racional, o legal, es en la que se sustentan las democracias,

pues esta basado en obedecer todos por igual un conjunto de normal, y
leyes que nosotros mismos hemos decido.

Estos serian los Tipos Ideales de dominacion, es decir una

caracterizacion (cuando se toma la caracteristica mas importante y
significativa de un fenomneno historico para volverlo comprensible), pero
en la realidad pueden presentarse formas mixtas, dominacion tradicional
con algo de carisma, o legal con algo de carisma, etc. etc. etc.

Burocracia

Es un sistema organizativo para el funcionamiento eficiente de las

instituciones publicas. Esta basado en la transparencia de la norma,
Canales de comunicacin formales, racionalidad de roles y funciones,
division racional de trabajo y tareas estandares, rutinas de trabajo,
jerarquizacion del trabajo de modo que siempre se sepa a quien recurrir
(quien detenta la autoridad). Competencia tecnica y meritocracia, ademas
de una especializacion de la administracion y profesionalizacion.

Sin embargo puede convertirse en burocratizacion, es decir sus

tramites pueden obstaculizar la comunicacin eficaz y dejar de resolver
los problemas de la poblacion y del estado, volviendose un fin en si
misma en lugar de un medio o herramienta. En este caso se convertiria en
una pesada jaula de hierro que mata el espiritu.

Etica Protestante y el espiritu del capitalismo.

Para Weber la reforma protestante es el gen del cual surgira

inevitablemnete el capitalismo moderno. Esto es debido a que para el
protestantismo el trabajo duro y el ahorro son valores fundamentales en
contra de los valores mediavales que se fundaban en la acumulacion y
tesorizacion de riquezas y en el gasto de las mismas en placeres. Por el
contrario el protestantismo ve como pecaminozo la avaricia y la codicia,
es decir buscar la riqueza por la riqueza en si misma, ademas de ver como
pecados los placeres mundanos. Desde esta perspectiva acestica lo unico
que podia hacer un hombre de Dios es trabajar duro y reinvertir el fruto
de su trabajo para poder trabajar aun mas. De esta forma el xito
economico era visto como algo agradable y acorde a las escrituras y el
gastar el dinero en placeres era visto como depravacion. Es por todos
sabidos que calvinistas, metodistas, puritanos y demas corrientes
protestantes ven la obstentacion del lujo (ropajes costozos y vistos,
joyas, banquetes y fiestas, cabellos largos) como algo inmoral y bulgar
(todo lo contrario a la nobleza de la edad media). De esta forma el
capitalismo es el desenlaze inesperado pero inevitable de las reformas
protestantes en la moral de los paises nordicos (Alemania, Inglaterra e
incluso la colonia estadounidense), pues el ocio el descanzo y los lujos
eran reprovables. De este modo la creciente acumulacion y reinversion de
capitales a lo largo de los siglos devino en la fuerte concetracion de
capital necesaria para el desarrollo de la economia industrializada.

En este mismo sentido para Weber la Modernidad tiene esta principal

caracteristica; Una creciente racionalizacion del mundo. A partir de la
revolucion industria y a traves de la ciencia, la politica, la educacion
se ha desacralizado la sociedad, el poder, los valores, volviendose
laicos, seculares, profanos. El espacio que ocupaba lo sagrado es
reemplazado por lo profesional, lo tecnico, lo especializado de la
racionalizacion.