APUNTES SOBRE EL HBITAT DOMSTICO EN LAS ANTILLAS

(Posible prlogo para un estudio que hay que hacer)

Trabajo sometido como requisito parcial para la clase Historia 518 Historia del Caribe

mayo de 2010

Jorge Ortiz Colom Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe Profesor: Dr. Jorge Rodrguez Beruff

INTRODUCCION Y CONSIDERACIONES PRELIMINARES El hbitat es el proceso de vivir el entorno humanizado que habitamos, ocupamos y utilizamos como escenario de nuestra vida cotidiana. No debe confundirse con sus elementos constitutivos tales como lo que es el entorno entendido como artefacto fisico ni solamente las costumbres y comportamientos que se llevan a cabo en dicho artefacto. En s es un proceso dialctico que provoca una continua influencia entre los humanos y los objetos que usan en su cotidianidad1. Este ensayo pretende analizar especificamente la situacin general sobre uno de los componentes del hbitat, y quiz el ms provocador y visible del punto de vista visual y humano: el de la domesticidad, la vivienda y las maneras de suplir necesidades personales e intimas por hombres y mujeres en el Archipilago. Este ensayo es una primera aproximacin que se hace a un problema denso, rico en posibilidades y de bastante complejidad; pero que no ha sido adecuadamente estudiado y solo, de lo que se ha podido analizar, parcialmente documentado. Esto ha provocado que componentes importantes del hbitat hayan sufrido transformaciones adversas antes de poder ser aquilatados en sus posibilidades y ver los activos positivos que poseen. El fin ahora es examinar como la realidad del hbitat domstico antillano ha sido documentada e interpretada por fuentes diversas, enfocando en libros y otros documentos impresos. No pretendo aqu agotar las posibilidades del problema. En todo caso, mi mayor ambicin es prefaciar ahora lo que puede convertirse en un estudio ms abarcador en el futuro. Las disciplinas del hbitat son varias: arquitectura, urbanismo, ordenamiento territorial, ciencias ambientales, sociologa urbana y rural, y varias otras ciencias puras y

2 aplicadas que tocan el asunto desde diversos y mltiples ngulos. Por vivencias e inclinaciones personales del autor de este ensayo, el nfasis ser arquitectnico y enfocado en los entornos que promueven la domesticidad, incluyendo viviendas, vecindarios y patrones de comportamiento que se presentan en acatamiento o resistencia a los escenarios fsicos suplidos para sobrellevar la vida. Aunque el nfasis es antillano, no se pretende una representatividad entre las diversas islas de la regin, limitacin causada en parte por la desigual documentacin que existe, as como la inestabilidad de la industria editorial para mantener en prensa fuentes fiables, por lo cual algunas claves son de difcil acceso o agotadas. El enfoque tambin trata de ser histrico, orientndose a las manifestaciones resistentes de hbitats formados en el pasado, y en otro sentido a plantear aunque sea en enunciado la existencia de un proceso de creacin del entorno fsico que prosigue como testigo de una historia en eterna prolongacin.

LO DOMSTICO EN LA ARQUITECTURA Tradicionalmente, las historias de la arquitectura enfocaban en los elementos singulares tales como los grandes monumentos y sobre todo en los heroicos sobrevivientes de la antigedad. La vivienda era vista como un accidente, como pura construccin sin arte e inclusive durante las primeras dcadas de la institucionalizacin acadmica de la arquitectura posterior a la Ilustracin, era un problema que no poda ocupar los talentos del arquitecto, a menos que se tratara de palacios suntuosos donde se pudiera aplicar el vocabulario heredado de la tradicin europea-levantina con libertad de presupuestos adecuada. Solo los traumas del siglo XIX - los trnsitos revolucionarios y el gran crecimiento de las ciudades durante la Revolucin Industrial - llevaron el asunto de

3 la vivienda a la palestra de los arquitectos cultos2.. La vivienda era provista hasta entonces en gran medida por maestros de obra al servicio de terratenientes, ciudadanos o pequeos propietarios, o la vivienda era autogestionada siguiendo patrones, algunos (pero no todos) respaldados por siglos de tradicin. La gran homogenizacin de los entornos a partir de la progresiva globalizacin de los estilos, unido a las transformaciones opresivas del orden capitalista, caus una respuesta romntica en las disciplinas intelectuales. Un florecimiento temprano en el Occidente desarrollado fue el movimiento romntico en las artes, que incluyo varias escuelas de pensamiento en la arquitectura fomentando los estilos tradicionales y la forma tradicional de construir a mano y artesanalmente. Ejemplos son el Arts and Crafts angloamericano, los movimientos originados por el ingles William Morris y otros, el Deutscher Werkbund de Muthesius en la transicin de los siglos XIX y XX3, y la creacin de los primeros grupos enfocados en la creacin de un patrimonio domstico, enfocando ante todo en el aspecto "irregular" y pintoresco de pueblos medievales y renacentistas. La armona "orgnica" y espontnea de los antiguos pueblos europeos fue levantada como un estandarte de resistencia a la uniformizacin del nuevo orden socioeconmico4. Esta nostalgia fue uno de los motores del movimiento conservacionista y patrimonialista que tomo particular fuerza en algunos de los pases lderes de la Revolucin Industrial, y dos de estos pases - Francia y Gran Bretaa - eran a su vez ingentes metrpolis coloniales. Sin embargo estos pases exportaban sus modernidades arquitectnicas a los pases colonizados y cierto tipo de academicismo perme varias de las ciudades eje del mundo colonial. Ejemplos pueden considerarse Dakar, capital del frica Occidental Francesa y Kingston en Jamaica tras su reconstruccin luego del

4 devastador terremoto de 1907. Pero en realidad las ciudades coloniales no eran recipientes vacos edificables a voluntad de la moda de los pases dominadores. En varios lugares las ciudades coloniales haban adquirido fisonomas muy particulares producto de su crecimiento, y no solo recuperando la imagen de los puertos metropolitanos de donde se colonizaron (como se dice del parecido de San Juan de Puerto Rico con Cdiz, o de lo que se deca de la antigua ciudad de St. Pierre de Martinica antes de su desaparicin en 1902: su parecido considerable con los viejos barrios de puertos galos como Nantes y Burdeos - aunque se le llamara comnmente el "Pars de las Antillas").

EL ENTORNO ANTILLANO Pasando concretamente al mundo antillano, cuatro siglos de colonizacin intensa y la insercin como nodo importante de una globalizacin fundamentada en un ncleo capitalista ubicado originalmente en Europa, provocaron una gran discontinuidad al desaparecer bastante abruptamente las manifestaciones culturales de una poblacin indgena que en las islas pasaba del milln. El arquelogo estadounidense Rouse pens que los tanos de hecho tenan una capacidad para organizar asentamientos urbanos5 y manifestaciones culturales que los llevaron al borde de la civilizacin6. La desarticulacin cultural del tano no fue completa. A entender de este que escribe algunos elementos del entorno indgena fueron sublimados dentro de las diversas tendencias que formaron elementos de la espacialidad caribea tales como el boho y el batey. La evidencia arqueolgica apunta a que las casas de los tanos eran generalmente de planta ovalada, algunas exhibiendo un ingenioso sistema de doble pared que facilitaba la captacin de los vientos; y el uso de clerestorios en el techo7. Esto apunta a cierta

5 sofisticacin por parte de los indgenas del comportamiento del clima. La forma rectangular de los bohos posteriores de la era colonial tiene que buscarse en las casas rectangulares usadas por los africanos en sus pases ancestrales, en la interpretacin europea, ortogonal del boho indgena8, o posiblemente en los carbets caribes segn los franceses los describieron, estructuras con forma de prisma triangular parecidas a las denominadas tormenteras aun vistas en las zonas rurales puertorriqueas. En este caso haba carbets comunales y compartidos y tambin individuales por ncleo familiar, que lo rodeaban. Los espaoles, primeros colonizadores de las Antillas, al edificar sus primeros asentamientos, adoptaron dos tendencias: adaptar ciertos tipos peninsulares como las casas-fuertes y las quintas, o apropiarse de elementos constructivos indgenas y las sabiduras de su uso de materiales locales. Sin embargo en este caso la tendencia fue simplificatoria, y en las primeras descripciones del boho como las de Oviedo se ve la "racionalidad" geomtrica europea ordenando la forma de la casa indgena9. Se puede argumentar sin temor a equivocarse que los siglos fundacionales del Caribe (XVI y XVII) fueron tanteos orientados a buscar un tipo de patrn de habitacin que respondiera a los rigores del clima uniformemente caluroso y muy hmedo en diversos lugares, a la necesidad de incorporar el trabajo servil y libre para dar viabilidad econmica a las colonias, y la necesidad de establecer una gran cantidad de urbes que sirvieran para dirigir la domesticacin del territorio. Aunque la plantacin agrcola fue el motor productivo de las Antillas coloniales, los pueblos y ciudades que fueron establecidos por las potencias colonizadoras no fueron meros apndices de las mismas. La historiadora francesa Anne Protin-Dumon, tomando

6 como microcosmo la isla de Guadalupe, ha postulado que las ciudades antillanas de la colonia desarrollaron una dinmica propia y fueron agentes de evolucin y transformacin de sus sociedades. No solo eran lugares de presencia de la autoridad estatal y del comercio y contacto con las metrpolis y a veces con las islas cercanas, no siempre de forma "legal". Estas ciudades son lugares que se erigen en oposicin al conservatismo rural y propalaban el cambio en las regiones no slo por medio del mecanismo del poder. En las Antillas eran la sede de los mercaderes y comerciantes exportadores que servan para inyectar capital a las explotaciones agrcolas y mineras y desde temprano ejercan una funcin de dominio econmico10. Las ciudades antillanas - a pesar de sus poblaciones, hacia principios del siglo
XIX,

de entre 10 y 30 mil habitantes en su mayora11 - lograron concentrar nmeros

suficientes de personas como para generar acciones sobre todo en los planos econmico y cultural que hubieran sido inimaginables en un medio rural. Las letras, el teatro, los protocolos simblicos del poder estatal, todos cuajaron dentro del medio urbano. E igualmente las ciudades se convirtieron en las sedes de comercio de importacinexportacin y ante todo de finanzas que dieron a los agricultores el oxgeno econmico necesario desde mediados del siglo XVIII mientras se impona el uso del equivalente general monetario sobre formas menos sofisticadas y flexibles de intercambio de bienes. Siendo estas sociedades desde temprano altamente jerarquizadas y diferenciadas entre los grupos de gentes segn su insercin en la produccin de bienes tropicales y a menor grado minerales, se puede decir sin temor a equivocacin que las Antillas fueron un importante laboratorio econmico global para ensayar las posibilidades y limitaciones de las economas monetarizadas.

7 Y monetarizacin necesariamente conlleva concentracin de recursos y por ende una estructura urbana que se sostiene por medio de cuatro medios fundamentales: a) los impuestos que permiten la existencia de un mecanismo de estado y poder superpuesto, intrnsecamente ligado a una estructura centrpeta/centrfuga de tributo y mando desde la sede del emisario del poder; b) el comercio como la realizacin de los valores recogidos de la tierra y procesados y que crea en casi todos los pases de la regin un conflicto entre comerciantes devenidos financistas y productores de la tierra; c) los servicios, profesiones y oficios que recogen necesidades compartidas por productores y ciudadanos y que tienen como su lgica encrucijada la ciudad, y d) las redes de transporte a escala global articuladas desde los puertos: facilitadoras del intercambio de bienes, y aun mas de ideas y culturas. En resumen, las ciudades se convierten en el nudo de la dinmica socioeconmica, fenmeno universal segn seala Lewis Mumford12. Y fundamentalmente tienen que tener residentes permanentes, los cuales se sitan en anttesis a los campesinos y latifundistas: citadinos que confraternizan entre si y no se vinculan duraderamente con el campo.

TIPOS DE CIUDADES Las ciudades de Amrica tienen orgenes diversos. Algunas fueron deliberadamente (re)fundadas como sedes del poder de estado - tributario y/o militar otras fueron nacidas como cabeceras de zonas explotadas por su produccin comerciable. Hay algunas que propiamente fueron burgos, o sea, asentamientos surgidos a la periferia de una instalacin all situada por alguna ventaja geogrfica, como algunas fortificaciones

8 o lugares de concentracin ritual (como los peregrinajes: en Puerto Rico, donde tenemos el ejemplo de Hormigueros). El segundo tipo - la cabecera de zona y centro de comercio - fue el prevaleciente, lgicamente, en las Antillas y en bastantes casos tambin coincidieron con sedes de poder13. En muchos pases antillanos, las ciudades-sede del poder y de la economa eran diferentes lo que ha dado paso a histricas rivalidades, algunas aun presentes: San Juan y Ponce en Puerto Rico14, Santo Domingo y Santiago en la Repblica Dominicana, Carlota Amalia y Christiansted en las antillas danesas (hoy Islas Vrgenes de EEUU); BasseTerre y Pointe--Pitre en Guadalupe, Fort de France y Saint Pierre (hasta 1902) en Martinica. Otras morfologas urbanas llaman la atencin: en el caso de muchas ciudades hispano antillanas, estas se retiran por lo militar a posiciones tierra adentro mejor defendibles, o por lo econmico a lugares mas centrados dentro de las zonas productivas: mientras establecen un puerto satlite a cierta distancia tambin de carcter fuertemente urbano. Ejemplos son Ponce, Mayagez y Guayama (el puerto satlite de esta ultima es el municipio hoy separado de Arroyo, el cual sin embargo conserva su forma de ciudadpuerto hasta hoy) en Puerto Rico y los pares La Vega (hoy Spanish Town) - Puerto Real en el sureste de Jamaica y Santiago-Snchez en tierra dominicana. Finalmente, hay que postular las jerarquas regionales de los asentamientos mientras se densifica la poblacin, se van creando nuevos poblados que articulan regiones ms pequeas pero ms intensamente explotadas, con las sucursales del poder de estado. Surgidas en su inicio como enclaves del clero y de la autoridad, la cual a menudo no estaba en sus inicios permanentemente all, fueron adquiriendo personalidad durante las fases de expansin final de las economas agro exportadoras en los siglos

9
XVIII

y XIX; y aun en el xx en ciertos lugares. Para controlar la complejidad de este estudio, no se toman en cuenta por ahora las

ciudades hechas por empresas - generalmente ingenios azucareros - como pueblos de compaa o company towns, los cuales tienen unas peculiaridades muy especficas. Advierto que en algunos casos, estos poblados, cuando fundados en poca temprana (como Falmouth en Jamaica) han madurado a asentamientos de una dinmica ms convencional, y por tanto s son objeto de esta mirada sinptica. Habiendo planteado esta diferenciacin y taxonoma de las ciudades antillanas, queda entonces la aproximacin de este ensayo hacia el hbitat domstico de las ciudades antillanas, a abordarse eventualmente en tres aspectos fundamentales: Los tipos de hbitat: del poder, del gran productor, del pequeo o precario productor, de los pobres o "ejercito de reserva" La vivienda como objeto: su forma, espacialidad y los valores culturales que encarna La relacin entre vivienda y ambiente urbano - su interaccin y penetrabilidad real o simblica y el enfoque va a ser el testimonio de las pocas de hegemona de la economa agro exportadora la cual se extiende, en trminos generales, como parte relativamente robusta de la economa local hasta mediados del siglo XX. Se ha establecido un tanto arbitrariamente un lmite de 1950 como ao en el cual se detiene el anlisis pero este no es rgido ya que en algunos casos la forma de lo domstico se sigue reproduciendo aun despus. Es un ambiente de urbes relativamente pequeas al lado de las mega ciudades hoy existentes: la mayor en esa poca era la Habana en Cuba, en 1950 con apenas un

10 milln de habitantes, unas dos veces mas que San Juan de Puerto Rico. La mayora de las poblaciones antillanas de presencia regional o insular/nacional eran entonces de entre diez mil a doscientos mil habitantes y todava relativamente compactas alrededor de centros definidos como plazas, parques o muelles. Tres fueron fortificadas - San Juan de Puerto Rico, la Habana y Santo Domingo - pero solo la primera aun conserva gran parte de los muros originales. En las Antillas existen los trazados geomtricos en damero como los ms comunes, pero tambin hay poblaciones hechas segn el principio radial, convergiendo hacia un punto de concentracin. La forma actual tiende a tener varios elementos incluyendo zonas ortogonales y otras surgidas con ms espontaneidad, estas ltimas tienden a ser sedes del hbitat precario. Las ciudades de las antillas espaolas tienden a tener plaza central con las instituciones fundamentales de estado e iglesia frente a una plaza central, pero tambin hay dameros en islas de otras influencias coloniales. Algunas ciudades como Carlota Amalia en las antiguas antillas danesas tendieron a crecer sin un plan organizador y su forma refleja la importancia econmica de su puerto y almacenes, que forman un eje primario del cual se ramifica el resto de la urbe, incluyendo el distrito ortogonal llamado del "Rey" hacia el este donde se concentraban las funciones de estado. Saint-Pierre de Martinica (antes de 1902) y Basse-Terre de Guadalupe reflejan una gnesis y evolucin similares.

FORMAS DE VIVIENDA Siguiendo los planteamientos del antroplogo australiano Amos Rapoport, se postula que la forma de la vivienda es ante todo de origen cultural15, la cual logra crear

11 decisiones sobre el carcter de la misma, si bien los materiales, el clima y factores extrnsecos como la reglamentacin tienen su importancia y no pueden sacarse del medio. Por lo tanto, se va a ver en las Antillas, generalmente, cinco tipos de viviendas urbanas con impacto en su paisaje16: El modelo "europeizante": con formas generales tomadas del urbanismo de ciudades europeas - pero normalmente los puertos de embarque y ligazn con la regin, NO las ciudades metrpoli o capitales de aquellos pases. Estas viviendas derivan su forma ante todo de su relacin con el paisaje urbano y la tendencia de edificarlas sobre medianeras, y se criollizan como quiera en su distribucin interna, materiales y varios detalles. Se hallan en algunas ciudades puerto consolidadas durante la era colonial: La Habana, San Juan de Puerto Rico, Willemstad en Curazao, y fueron la forma prevaleciente en Saint-Pierre de Martinica antes de su desaparicin en 1902. Tambin varias ciudades de costa firme como Coro en Venezuela o Cartagena en Colombia son de este tipo. El modelo criollo: estas toman una forma externa mas vinculada con elementos culturales desarrollados en el Caribe, subsumiendo detalles y elementos europeos en muchos casos los cuales se reinterpretan en una matriz espacial nueva. En las ciudades, se edifican a menudo libres sin compartir medianeras con otras e incorporan elementos tales como balcones amplios. Se hallan en todo tipo de ciudad, aunque son relativamente o bastante escasas en aquellas donde el modelo europeo prevalece. Ejemplos de estas ciudades son Ponce, Guayama y San Germn en Puerto Rico, Trinidad y Santiago en Cuba, Santiago de los Caballeros, Puerto Plata y Monte Cristi en suelo dominicano, Puerto Prncipe y Jacmel (antes

12 del terremoto), y Jeremie en Hait, las tres - Carlota Amalia, Christiansted, Frederiksted - de las Islas Vrgenes de EEUU, Bridgetown en Barbados, Pointe-Pitre de Guadalupe y la gran mayora de las de Jamaica y las otras Antillas Menores. La casa pequea o de artesano: Usualmente ocurre en ciudades donde existe la casa criolla como modo prevaleciente. En las ciudades de modelo europeo se relega a zonas perifricas o los pequeos empresarios viven en viviendas colectivas (ver abajo) o en viviendas seoriales subdivididas, a menudo en regimenes de alquiler. La vivienda colectiva: las casas multifamiliares se subsumen a veces dentro del tipo de los tipos "europeo" o criollo y a menudo en el primer caso son arquitectnicamente difciles de distinguir de las casas de la lite, si bien en otros casos se hacen unidades colectivas en patios o subdividiendo casas seoriales, asignando uno o dos cuartos por familia. Un caso conocido de vivienda colectiva urbana del segundo tipo es el solar habanero, reservado a personas humildes pero necesarias por sus oficios o tareas de estar presentes en la dinmica de los centros urbanos. La vivienda precaria: fenmeno de creciente importancia hoy da, se acomoda en zonas o bolsillos de marginalidad, a menudo clandestinamente - a mayor o menor paciencia del estado y los propietarios de los terrenos afectados. Esta plantea una afinidad con la vivienda campesina ya que muchos de los ocupantes de estos lugares son trasplantes recientes del medio rural y su cultura de hbitat viene fuertemente sesgada a replicar lo previamente conocido.

13 Existe en rigor un sexto tipo que es la vivienda por apropiacin, que tiene expresiones diversas incluyendo el squatting de edificios, muchos con propsito original no residencial; o el enclave dentro de sitios de dominio publico o semipblico (calles, cobertizos, zaguanes, portales). Aunque le dan impronta al paisaje de la ciudad, no crean nuevas realidades formales permanentes y tampoco se evalan en este ensayo. Los tipos criollos, pequeos y precarios han sido usualmente los ms estudiados dentro de las viviendas tradicionales. Algunos estudios han sido hechos sobre las colectivas, notablemente en la Habana donde el tipo aun es abundante, aunque el estudio del arquitecto puertorriqueo Edwin Quiles San Juan tras la fachada ha esclarecido la existencia de varios tipos de vivienda colectiva densa tras la fachada "europea" de su ciudad-sujeto. Protin-Dumon postula la creacin de casas colectivas, con varios apartamentos cada una, en Pointe-a-Pitre (Guadalupe) para subsanar los altos costos de la tierra durante su poca fundacional a fines del siglo XVIII17. Hago mi enfoque en los tres tipos antes enumerados por este hecho, y por ser en mi opinin donde existe el mayor genio cultural de constructores y maestros de obra antillanos en hacer una realidad urbana con personalidad propia y a tono con realidades culturales y de otro tipo (econmico, social, poltico, inclusive militar). Para los investigadores en el campo de la arquitectura, antropologa e historia un estudio comprensivo sobre la evolucin de la casa urbana necesita una descripcin visual, formal y funcional de la misma, entendindose por funcin la manera en que la casa se usa y la manera en que los espacios fomentan o impiden determinados comportamientos y acciones: en si es la manera en que la casa-objeto interacta con el ser humano.

14 Como antes dicho, una vez que se reenfoca la ciudad antillana como lugar de la presencia de un poder y cultura - sean dictadas por el Estado o la economa - esta se convierte en un protagonista de la vida colonial o nacional con la capacidad de modificar el entorno fsico, espiritual y cultural de la misma. Sin las ciudades, sea como reaccin contra ellas como ventosas que con sus comerciantes chupaban las plusvalas de la vida rural, o como domicilio de unos grupos ilustrados abiertos a ideas de libertad tradas por el intercambio, no se hubiera dado el cambio histrico y social que ya es conocido. Y los edificios y viviendas de las ciudades son sus bloques constitutivos que conforman el conjunto urbano.

LA CASA CRIOLLA, AORANZA Y ESTANDARTE Sin duda las viviendas criollas son un smbolo de la historia antillana. Antes del contacto con Europa, buena parte de los asentamientos tropicales eran aldeas agrcolas en las cuales se agrupaban tribus o clanes, muchas veces ordenadas por un orden de proximidad topolgica ms que por una geometra abstracta. Las Antillas tenan dos tipos fundamentales de asentamiento: el tano, conocido por crnicas mayormente, consista de una agrupacin de casas de pequeo o mediano tamao - algunas de ellas albergando grupos familiares relativamente grandes - agrupadas alrededor de un espacio central que servia para agrupar los residentes y para ceremonias cacicales o ceremoniales-religiosas masivas. Sobre este tipo de asentamiento, debido a la rapidez con que se abandon en la primera mitad del siglo XVI, no ha habido detalles claros; actualmente algunos estudios arqueolgicos estn empezando a definir detalles y desbancar lugares comunes. Las casas tanas de las cuales se ha hallado evidencia mediante postes o zocos

15 eran de planta usualmente ovalada y se ha sabido de algunas que tenan una "doble piel" que permita recoger las brisas e inducirlas hacia el interior. No tenan cerramientos permanentes y eran relativamente altas, as disipando el calor18. No se han hallado pruebas de los caneyes rectangulares mencionados por los cronistas. Los caribes de las Antillas menores fueron mejor documentados: usaban una vivienda colectiva en forma de prisma triangular - parecida de cierta forma a las tormenteras de Puerto Rico, pero ms grande - denominada carbet por los franceses pero dorman en chozas ms pequeas de similar forma, dispuestas alrededor de este carbet.19 La tendencia de los primeros colonizadores europeos fue variada: algunos hicieron casas-fuertes como el caso de la de Ponce de Len en Caparra20, otros aparentemente fueron adaptando las formas indgenas, o trataron de adaptar vernculos trados de sus lugares de origen. Tras un proceso de prueba y error del cual queda muy poca documentacin salvo algunas descripciones vistas por los cronistas, quienes al no tener trasfondo en arquitectura o construccin no tenan las palabras justas para describir los fenmenos el proceso, finalmente se fue configurando una tendencia a tres tipos fundamentales en las islas: las casas de hacienda, las casas en poblacin y las chozas (huts en ingles y cases en francs). Las casas de hacienda no son parte de este ensayo y no enfocare en ellas, salvo cuando sean el mejor ejemplo disponible para ilustrar algn planteamiento. Los primeros dos tipos tuvieron influencias mas europeas siendo estos lugares habitats de colonos mientras que las chozas antillanas resultaran como un mestizaje de lo indgena y lo africano. De hecho, varios elementos formales de la choza antillana como su forma rectangular y techo de armadura o caballete derivan ms su origen en las

16 viviendas ya entonces construyndose en frica occidental21. Pero a la choza regresare mas adelante. Las poblaciones espaolas del siglo xvi, primeras en afincarse en suelo antillano, se levantaron con casas "auto contenidas" normalmente organizadas, como las del pas de origen, sobre extensos patios interiores que eran el centro de la vida familiar y principal punto de recibo. Como en Espaa, las casas tendan a presentar muros al exterior y definir con las construcciones y muros perimetrales un dominio privado; la transicin era por medio de grandes portones22. A su vez se introdujo la obra en piedra y ladrillo en islas donde hasta entonces dominadas por la arquitectura de materiales vegetales abundantes. La madera fue relegada a los techos (teja espaola sobre armaduras) y cerramientos. Las de San Juan tienden a conservarse en imgenes ya que la brutal redensificacion de la ciudad durante el siglo XIX elimin o alter considerablemente todos los ejemplos existentes, pero aun puede verse su recuerdo en imgenes contemporneas de los siglos XVII y XVIII. Igualmente, los otros poderes colonizadores ensayaron con establecer su morfologa ya conocida en las primeras ciudades que fundaron. Esto le da a las ciudades "decanas" de las colonias su decidido aspecto europeo, si bien hay que advertir que como dicho antes muchos rasgos espaciales y tectnicos fueron al paso del tiempo criollizados" o adaptados al clima y materiales disponibles. Muchos pueblos secundarios presentaban una forma improvisada; tal las descripciones verbales de O'Reilly en Puerto Rico (las casas como "palomares", 1787)23 y las ilustraciones de Ple (1820-5)24 de Puerto Rico y las islas francesas. El siglo XVIII, con los adelantos de la navegacin y la expansin agresiva de los

17 imperios ingleses y franceses alrededor del mundo, provoco un mayor intercambio y difusin de imgenes e ideas. A su vez empezara una transicin a un capitalismo ms moderno en varias zonas coloniales sobre todo las Antillas. El vertiginoso crecimiento de zonas tales como el Saint-Domingue francs - hoy Hait - demostr la viabilidad de las Antillas como sitio agro exportador y centro econmico de un comercio de exportacin que poda apuntalar el crecimiento de las metrpolis. La forma criolla pierde sus orgenes exactos en el tiempo, pero pueden hallarse unas aproximaciones bastante lgicas a su eclosin. En dibujos hechos en la tercera dcada del siglo XIX por el explorador naturalista francs Auguste Ple (1786-1825) pueden verse en algunas vistas de las Antillas francesas y Puerto Rico imgenes donde ya se levantan viviendas que empiezan a incorporar elementos criollos tales como los grandes balcones25. Esto al menos plantea la posibilidad de que el estilo haya tenido auge con la expansin econmica ocurrida en el Caribe luego de la paz europea de la dcada previa, y en el caso de Puerto Rico, con los incentivos dados por la corona espaola con la Cedula de Gracias del 10 de agosto de 1815. Primero hay que sealar sus caractersticas, con las diferencias respecto a ensayos previos de viviendas urbanas antillanas26: El uso de los balcones o galeras exteriores como transicin entre interior y dominio pblico, convirtindose espacial y visualmente en la caracterstica dominante de las fachada. Modelos anteriores no usaban balcones o los presentaban como pequeas protuberancias a menudo sin ms funcin aparente que proteger alguna puerta o ventana de la lluvia. Los balcones criollos son efectivamente espacios habitables y utilizables, y su papel de espacio transicional

18 eclipsa otros mtodos de transicin exterior-interior. algn grado de jerarquizacion del espacio interior. En los modelos anteriores de casas en patio, este era el espacio aglutinador principal alrededor del cual se agrupaban las celdas espaciales. En las casas criollas las salas y reas de estar se hacen centro y foco de la vida familiar, y se hacen espacio central del cual se ramifican los dems. En algunos pases inclusive la sala va a revestir cierto drama espacial al convertirse una de las paredes en una mampara decorativa semiabierta - como los llamados pasamanos dominicanos o los medios puntos de las casas de Puerto Rico. La jerarquizacion incluye la segregacin para los grupos serviles (esclavos y luego libres) que operaban el servicio domstico de los amos. Estos se relegaban a la parte posterior, que a menudo toma la forma de una extensin o protuberancia denominada martillo en los pases hispanoantillanos. El patio como espacio complementario y accesorio, perdiendo su centralidad en los pases hispanoantillanos. El patio cumple funciones instrumentales y de desahogo - huerto, almacenaje de vehculos y bestias, mantenimiento, funciones segregadas de la casa principal por generar olores, humos, o humedad. Tcnicas de construccin a menudo adoptadas de la carpintera naval o de aquellas conocidas por los esclavos africanos, asunto evidente en la complejidad de muchos armazones y el uso frecuente de los techos a cuatro pendientes que se prestaron idneos para resistir los vientos huracanados. Estas se combinan con varios tipos de materiales duros entre ellos piedra, mampostera, ladrillo y ltimamente hormign. Ciertas adaptaciones al clima, especialmente el uso de plafones altos, rejillas de

19 ventilacin, uso de montantes (transoms) sobre las puertas y el empleo generalizado de persianas de madera para matizar el flujo de aire. Estas reflejan un reconocimiento de la presencia continua de brisa lo cual permite usarla para disipar el calor en combinacin con la estratificacin vertical (o sea, que el aire caliente suele ascender dejando el mas fresco abajo. Es por eso que los altos plafones de las casas son incorrectamente vistos hoy da como un desperdicio de espacio, cuando eran en realidad herramientas necesarias para lograr mover el aire y refrescar el ambiente. La casa casi invariablemente esta levantada sobre una base o zcalo: por lo tanto es necesario ascender una escalera para llegar a su interior. Esta puede ser exterior, frente (si el espacio lo permite) o al lado del balcn frontal, aunque se ha visto casos de acceso lateral (esto es comn en Puerto Rico en casas de Mayagez y San Germn). Algunas de las casas son niveles altos sobre uno inferior dedicado a almacn, tienda o comercio: en estos casos el ascenso suele ser por una escalera lateral externa o por un zagun interior lateral. En la mayora de los pases suele verse una tendencia a construir con dos sistemas: uno de material duro abajo, dirigido a proteger contra los fuertes vientos, y otro de armazn de madera arriba, visto como ms flexible para los frecuentes terremotos de la zona. Las formas de techo generalmente son inclinadas con dos o cuatro pendientes, y las cubiertas pueden incluir teja redonda o espaola, teja francesa o acero galvanizado corrugado. La vivienda criolla en Cuba tiende a favorecer los materiales "fuertes" (piedra, ladrillo y mampostera) reservando la madera para los cerramientos y las armaduras de techo. Mucho detalle en Cuba es de inspiracin renacentista o morisca, cosa apenas vista

20 en otras islas. Otra particularidad de las casas cubanas es la evolucin del balcn a un portal semipblico que en algunos casos cubre las aceras, como en ciertas zonas de La Habana, aunque esto se ve tambin en provincia27. La vivienda formal en los pueblos se decanta en dos tipos generalmente visibles: una que puede llamarse, como se ha dicho algunas veces en este ensayo, seorial que consiste de aquella donde residen aquellos con mayor capital disponible, sea como comerciante, almacenista o prestamista, o como la vivienda urbana de familias terratenientes. La otra es vivienda ms modesta y ubicada en terrenos de menor extensin y acostumbra albergar a aquellos con poca propiedad o quienes desempean trabajos asalariados u oficios esenciales para subsistir. A esta la llamare vivienda "artesanal" ya que era hbitat comn de los artesanos libres de los pueblos. Una particularidad de la vivienda es que aunque posee cierto grado de orden geomtrico y simetra, este no es un concepto que amarra la forma arquitectnica de la misma. La posibilidad de aadir colgadizos y apndices, as como estructuras accesorias dentro de los terrenos, va dando a estas viviendas una transformacin paulatina en el tiempo y una particular volumetra con personalidad.

LA VIVIENDA DE LOS "ARTESANOS" Los vecinos que no estn directamente vinculados con el proceso de produccin o distribucin de mercanca o sea, funcionarios de estado o militares (cuando no residen en sus plazas fuertes), profesionales liberales, rentistas y otros viven en uno u otro tipo de

21 estas viviendas conforme a su ubicacin social y capitales economizados. Algunos tienen sirvientes pero estos pueden ser diurnos y a diferencia de las casas seoriales no necesariamente viven dentro de la casa sino en viviendas precarias imbricadas dentro del tejido urbano28. Las viviendas artesanales poseen algunos elementos formales de las seoriales aunque a grado ms modesto. En algunos paises, por la falta de espacio interior, se prescinde del balcn, pero (al menos en el caso de Puerto Rico) no siempre as. Algunos de estos trabajadores pobres pueden tener viviendas precarias insertadas no dentro de arrabales sino imbricadas de forma aislada dentro de intersticios en las manzanas de la ciudad formal, cuando no ocupando las periferias inmediatas a veces alinendose en la matriz urbana (como se ve en ciertas fotografias de principios del siglo xx). En muchos lugares estos grupos sociales vinculados ante todo por su capacidad econmica se categorizar por medio de su trasfondo de origen o inclusive por su color de piel. En ciertas Antillas como en las francesas y muchas inglesas hay una tendencia bastante ntida de que los vecinos, conforme a su origen y razones para su migracin a las islas, a ubicarse en determinadas posiciones en la sociedad, y presentan en su hbitat una clara diferenciacin econmica de su posicin. En el caso de las casas denominadas criollas esto tiende a crear cierta jerarqua basada en el tamao de la casa y el frente de calle, el cual se puede medir con la cantidad de crujas de ancho que tenga. cada cruja representa una habitacin o espacio habitable de ancho. Hay muchos casos donde las casas tienen una sola cruja de ancho extendindose en profundidad. Esto es as con cierto tipo de casa vista originalmente en Hait, la cual fue adoptada en ciudades costeras del golfo de EE.UU. donde recibieron el

22 apelativo de shotgun houses. El antroplogo estadounidense John Michael Vlach ha hecho varios estudios importantes donde ha hipotetizado con bastante evidencia la migracin de este patrn desde las viviendas artesanales urbanas y campesinas de la isla antillana.29 En poblacin se puede encontrar la presencia de un grupo de empleados asalariados, artesanos (herreros, toneleros, carpinteros, zapateros, sastres, etc.) que sin tener propiedad agrcola sirven a los residentes de y visitantes a la ciudad pero que no disponen generalmente de grandes sumas de dinero ni acceso a los mejores terrenos en ciudad.

LAS VIVIENDAS PRECARIAS Ya desde el siglo XVIII se van observando asentamientos perifericos irregulares que corresponden a las poblaciones mas pobres, creciendo en los margenes, laderas y zonas no deseadas proximas a los pueblos. Inclusive en San Juan, con todo y su regimentacion de ciudad amurallada, aparecen segun Edwin Quiles varias zonas informales ubicadas hacia la parte norte de la ciudad, incluyendo la primera iteracin de Ballaj y otro sector llamado Culo Prieto no lejos de lo que es hoy La Perla, solo que esta vez en intramuros30. De la informacion que se ha recogido estas casas precarias tenian gran similitud con los bohos o chozas rurales, siendo usualmente ocupadas por recien llegados de los campos o plantaciones, aunque tambien recogian pobladores urbanos que por su insolvencia no podian vivir en una casa propia ni alquilada "decente". Protin-Dumon ha identificado tambien zonas precarias surgidas a principios del siglo XIX en las dos

23 poblaciones de Guadalupe, y esto se debe a la formacin de trabajadores pobres libres que crean un intersticio de libertad frente a la esclavitud, aun entonces en vigor31. Ahora bien, estas viviendas - las artesanales y las precarias - forman la base para el otro polo importante del vernaculo antillano que se puede denominar "cabaa" - los francoparlantes Berthelot y Gaum usan su equivalente, "case". El tipo de la cabana se halla practicamente en todos los paises antillanos y el estudio Kaz Antiy: jan moun ka rt de estos autores (del cual mas abajo hablare otros detalles)32 hace una taxonomia comparativa de las vistas en distintos lugares del Archipilago, e igualmente postula tambien su similitud con modelos africanos comparandola con la de la etnia Boni, cimarrones de origen africano de las Guayanas sudamericanas, de la cual pudieron extraer informacin sobre su vernaculo. Las cabaas usualmente son de una a cuatro habitaciones normalmente subdivididas en partes iguales, tienen forma cuadrada o rectangular y un techo de dos o cuatro pendientes. Por su tamao reducido, muchas en su forma original carecen de balcn aunque a menudo es aadido. Muchas de estas casas crecen con la adicin de colgadizos adheridos a los lados. Muy frecuentemente se hacen de una manera tal que puedan ser desprendidas de sus cimientos y transportadas, lo cual es una necesidad para los trabajadores rurales de la caa quienes no tienen derecho a usufructuar la tierra, a menos que sean empleados de una central o de un colono particular. Esto ha dado nombre a algunas de estas casas, en particular la denominada chattel house (la palabra inglesa chattel se traduce ms o menos como "propiedad mueble personal") en la isla de Barbados.

24 LOS ESTUDIOS SOBRE EL VERNACULO ANTILLANO En general, los estudios sobre arquitectura verncula son de relativamente reciente factura, y en su gran mayora surgen durante el siglo xx. No que el vernculo no tenga record previo: de hecho, muchas veces hay descripciones muy precisas en la literatura, especialmente en la narrativa realista que fue principal desde mediados del siglo xix. Usualmente estas viviendas pobres eran metfora para los cuentistas y novelistas de miseria y atraso, en algn caso imagen de un primitivismo curioso que solo entonces, con la intensificacin de las exploraciones europeas en frica, Asia y Oceana, se iba dando a conocer. Con el paso de las dcadas, el vernculo - particularmente el nooccidental - se ha convertido en objeto de curiosidad clnica sobre todo por antroplogos y algunos arquitectos. El enfoque estructuralista sobre las formas del vernculo, catalogando las viviendas ante todo por su forma y estableciendo tipos que se entiende son reproducidos sistemticamente es un desarrollo relativamente reciente. En las Amricas, posiblemente el estudio-ejemplo para este enfoque es Folk housing in Middle Virginia33 (1968) del antroplogo estadounidense Henry Glassie, el cual estableci una metodologa para muchos estudios posteriores. En esta los sujetos, las viviendas son vistas como artefactos que por su forma y evolucin (muchas veces fcilmente determinable ya que las huellas del cambio quedan en el sitio) expresan una historia oculta, de hecho Glassie las define como el texto mas elocuente de la historia de los pobladores de la regin. Emplea mtodos tipolgicos inspirados en el estructuralismo para hacer una catalogacin de las casas-artefacto. Sin embargo, l plantea que la diferencia real entre la arquitectura verncula y la culta no es su esencia, materialidad ni proceso de diseo y construccin:

25 sino mas bien la falta de reconocimiento de la misma en el canon oficial de la arquitectura con pedigr34. El vernculo "sato" no ha sido materia sustantiva de estudio por los arquitectos de las Antillas hasta fecha relativamente reciente. Esto no quiere decir que haya descripciones previas: muchos de los librostestimonio hechos por cronistas, viajeros y funcionarios tienen descripciones a veces someras sobre la casa verncula. En el caso de Puerto Rico las descripciones de Fray Iigo Abbad y Lasierra35 y del Mariscal Alexander (Alejandro) O'Reilly son bastante conocidas. Tambin abundan en la literatura de corte realista escrita en el Archipilago desde el segundo tercio del siglo XIX y a veces en el arte pictrico (el impresionante Velorio de Francisco Oller36 viene a la mente). En algunas narraciones los distintos ambientes domsticos ayudan a ubicar y diferenciar personajes en las tramas: solo citar para ejemplo dos novelas: El negocio (1893-1903, publicada 1922)37 del puertorriqueo Manuel Zeno Gandia, y ambientada en la ciudad de Ponce a fines del siglo XIX; y Rue Cases-Ngres (1948)38 del martiniqus Joseph Zobel, sobre la vida de un joven que sale del caaveral a la ciudad y luego logra hacer estudios universitarios. Posteriormente los cientficos sociales hicieron sus propias descripciones, aunque como auxiliares de crnicas sociales y no como un asunto de estudio primario en sus obras. El vernculo arquitectnico como motivo de estudio serio y autnomo en las Antillas no vino a verse hasta los aos 1970. Entre enero y febrero de 1979, la antroploga estadounidense Carol F. Jopling visito Puerto Rico e inicio un trabajo de investigacin sobre la casa puertorriquea adaptando los procedimientos iniciados por Glassie y los postulados culturalistas de la forma de Rapoport, para lo que se hizo un extenso reconocimiento de toda la isla39. Solo en 1988 salio el libro producto de esta

26 investigacin, Puerto Rican Houses in Sociohistorical Perspective40, en el cual se establece ante todo un anlisis tipologico de la casa puertorriquea, mayormente en zona urbana. El estudio de Jopling es ante todo descriptivo, si bien tambin incluye un trasfondo histrico. Pero no se establece ntidamente un modelo de evolucin de los tipos y las categoras estilsticas y descriptivas usadas por la autora en su taxonoma no han sido exentas de crtica ya que ella cataloga las casas estudiadas solo por su tipo formal y su estilo ornamental. En 1982 el arquitecto guadalupense Jacques "Jack" Berthelot y su socia francesa residente en la isla, Martine Gaum, publican posiblemente uno de los estudios mas serios sobre el tema del vernculo antillano bajo el titulo creole Kaz Antiy- Jan moun ka rt (Cabaa antillana - forma nuestra de habitar, en adelante "KA") y subtitulado, esta vez en su francs original, como L'habitat populaire aux Antilles41. KA es un estudio monogrfico de la cabaa antillana como expresin de una cultura y forma de habitar, y se arraiga mucho mas exitosamente en trasfondos histricos y antropolgicos. Adems se aborda el sistema de construccin como proceso formativo del hbitat y manifestacin de solidaridades familiares y comunitarias42. KA adems hace un estudio comparativo del tipo cabaa a travs de diferentes pases mostrando como cada isla marca diferencias43. Inclusive KA se plantea si el modelo de cabaa puede subsistir dentro de la modernidad que ha transformado el entorno antillano44. Estilo constructivo basado en la madera, el vernculo de la cabaa no ha traducido bien a las exigencias del material y aun al momento de escribir este ensayo, tantea con una forma mas actualizada, situacin agravada por la introduccin de la vivienda producida en masa y la tendencia de esta a dividirse en numerosas habitaciones pequeas y espacio de bajo puntal, ambas cosas en

27 negacin abierta del clima y de los patrones sociales tradicionales. Otros elementos del vernculo han sido estudiados temticamente. El autor de este ensayo ha hecho varios intentos de documentar los patrones vistos en la envoltura del espacio domstico y la transicin entre pblico y privado, postulando tres patrones - el batey, el zoco o elevacin de la casa, y la presencia del balcn - como fundamentales en el caso de Puerto Rico45. Luego se ha hecho otro estudio mas extenso del batey como idea y, en cierto sentido, imaginario46. El balcn, si bien tomando slo los ejemplos de Santurce, ha sido examinado in extenso por un libro reciente47 del arquitecto puertorriqueo Edwin Quiles; el papel social del balcn como espacio eje de la cotidianidad urbana es ampliamente discutido all. En otros pases ha habido inters por detallar estos elementos del vernculo y en este sentido la porcin de "Arquitectura verncula y popular" redactada por el arquitecto dominicano Esteban Prieto Vicioso de un reciente libro sobre la arquitectura de su pas es notable por la amplitud de miras que trae a la discusin de su sujeto48. Prieto indica que ya en los 1980 se haba hecho una exposicin viajera sobre el vernculo antillano que se llego a exhibir en varios pases y que propicio una definicin articulada a nivel regional, la cual fue postulada durante un seminario hecho en la (irnicamente, moderna) ciudad caribea mexicana de Cancn en 1989, y que dice: La arquitectura verncula del Gran Caribe es el resultado de la mezcla e integracin de las experiencias formales y constructivas de la poblacin aborigen de la regin y de los aportes africanos y europeos; de ah su riqueza cultural singular y distintiva, ya que se trata de una arquitectura que responde a una unidad familiar y dems edificaciones de actividades complementarias de la comunidad, con materiales propios de la regin, que mantiene sistemas constructivos especficos con la presencia de elementos industriales simples cuyo

28 resultado volumtrico, sus relaciones espaciales, el color y el detalle identifican al grupo que la produce, respondiendo a una manufactura artesanal siempre con la participacin del usuario. 49

El vernculo, con mayor o menor interpretacin ahora tiene lugar en muchas historias o manuales recientes de la arquitectura antillana, y la casa va recuperando su valor frente a los edificios de mayor valor monumental o simblico que han sido tradicional nfasis por muchos autores. En Cuba parte de ese vernculo temprano fue explorado por Weiss y Snchez50 en poca temprana; luego otros escritores como las estadounidenses Pamela Gosner51 advirtiendo que su libro, que tambin cubre a Santo Domingo y Puerto Rico, no es un estudio erudito sino de divulgacin y Rachel Carley52 han enfocado la casa, en sus diversas iteraciones, como uno de los puntales arquitectnicos del patrimonio de la antilla mayor. Por otra parte, la cubana Lillian Llanes tambin trata extensamente el ambiente domstico de su pas53 aunque la falta de planimetras hace un poco difcil comprender algunas relaciones espaciales que ella describe. Sin embargo describe prolijamente las casas analizadas y vincula su forma con el comportamiento social de la poca en que se levantaron. En un artculo poco conocido en Puerto Rico por haberse editado en ingls en Jamaica, el puertorriqueo Jorge Ortiz Colom del Instituto de Cultura Puertorriquea (redactor de este ensayo) tambin entra en cierto nivel en las caractersticas de la casa puertorriquea sanjuanera y fuera de la capital con el fin de adjudicarle caractersticas particulares a cada tipo conforme a la poca en que surgieron54. La brevedad del artculo sin embargo no permite la profundizacin adecuada. En el caso de Puerto Rico la obra escrita del arquitecto Jorge Rigau es

29 fundamental, por la profundidad de su documentacin, para entender ciertos elementos de la forma urbana y domstica. En este caso su obra ms til es su estudio sobre la arquitectura puertorriquea, Puerto Rico 190055, especialmente los captulos I, sobre la reglamentacin urbana, y el IV, denominado La cosecha donde analiza de forma somera y muy general varios tipos de obra que conforman la fisonoma urbana puertorriquea, en especial las casas individuales o multifamiliares y las escuelas. . En las antillas menores la bibliografa aunque ms difcil de ubicar existe. Hay que notar el libro cuidadosamente anotado, aunque un poco parco de ilustraciones, sobre St. Thomas de Frederik Gjessing y William Maclean56 y otro de ilustraciones de Carlota Amalia por Edith de Jongh Woods57 que aunque no penetra los interiores muestra con clnica precisin de dibujo a mano alzada el carcter pblico de las casas santomeas. No hay libros similares sobre la vecina isla de St. Croix pero existe una excelente crnica del desarrollo del movimiento patrimonialista en esa isla otrora emporio azucarero y comercial58. La antes mencionada Pamela Gosner tiene un libro sobre Jamaica, Hait y las Antillas Menores59 que como el otro es de divulgacin sin pretensiones eruditas. Tambin se ha examinado un libro sobre Jamaica de la autora de Geoffrey de Sol Pinto con ilustraciones y edicin de Anghelen A. Phillips que ayuda a conocer algo sobre las casonas criollas de dicha isla anglfona60 . Hay otro material esparcido mayormente por anuarios, revistas, artculos de prensa y material de divulgacin turstica. Un libro de especial mrito, aunque su enfasis no es urbano, es el de Jean-Luc Cailloux, Nathalie Hrard y Philippe Hochart sobre la islita francesa (y por un tiempo sueca) de San Bartolom61, el cual usa un enfoque analtico bastante parecido al visto en KA y establece

30 tipos diferenciados de viviendas, e igualmente proyectos modernos basados en la tradicin. En 2009, el Institut pour la Sauvegarde du Patrimoine National (ISPAN) de Hait inici una serie disponible por va ciberntica de boletines en formato *.pdf que estn ayudando a difundir los valores del patrimonio haitiano62. Han presentado imgenes, entre otras, de las casas de la olvidada ciudad sudoccidental de Jrmie en donde se hizo una exposicin sobre este patrimonio en peligro; el colosal y deteriorado mercado Vallire (tambin llamado por su nombre genrico de Hierro) de Puerto Prncipe, el Palacio Nacional, hoy en ruinas, y varias de las fortificaciones ubicadas en varios sectores del pas. El desastroso terremoto del 12 de enero de 2010 ha aguantado - aunque no del todo - este ingente esfuerzo de publicacin. Finalmente hay que anotar el creciente acervo, casi todo indito63, de documentos de inventarios y descripciones que han sido acopiadas por organismos estatales o privados de patrimonio y el creciente inters de muchos antillanos de reevaluar su historia y ver en sus casonas antiguas valores importantes de la historia y la cultura. Otra parte posterior de este estudio, tras el estudio del cuadro fsico de la domesticidad, es el acopio de los testimonios sociales de la vida domestica que se han hecho mayormente por medio de la literatura, pero en forma creciente por parte de la historia y de las ciencias sociales. Ya hay estudios hechos sobre la esclavitud urbana en varios lugares, y existe un libro sobre este tema en San Juan, escrito por el Dr. Mariano Negrn Portillo y Ral Mayo Santana64. Advierto que este listado precedente de obras escritas no pretende ser completo ni exhaustivo y hay importantes omisiones; pero al menos explica las fuentes que fueron

31 accesibles durante el periodo de redaccin de este ensayo. Dejo sin embargo para lo que sigue una muy conocida: el libro ilustrado Caribbean Style.

CARIBBEAN STYLE: EL "FAR NIENTE" EN LAS ISLAS ENSANGRENTADAS En esta parte del estudio analizo crticamente el libro Caribbean Style de Slesin, Cliff et al. ("CS")65, el cual aunque no posee pretensiones acadmicas ni totalizantes sobre la arquitectura antillana, s parece propalar una ideologa romntica y elitista sobre lo que es el hbitat domstico tradicional. El enfoque particular que CS da a los hechos de la casa tradicional, de grupos acomodados o (a veces) humildes, precisamente construye un imaginario excluyente que sirve para informar al Otro, el lector del Norte global, quien construye su visin de las Antillas a partir de libros como este. Se promueve la imagen del Caribe ante todo como un lugar de far niente66, tal y como lo articula la prologuista, la cronista de viajes y periodista galesa Jan Morris (quien, a su vez es una importante figura en la historia del movimiento transgnero)67. Para Morris el fenmeno sensorial priva en la experiencia antillana, y el exotismo de la otredad de su cultura (frente a los valores del Primer Mundo) parte de su encanto. Reconoce que la violencia climtica y social ha hecho su parte68, pero para ella y otros redactores del libro es algo remoto, olvidable, quizs romntico ya que es visto desde una distancia emocional y no una proximidad vivencial. La atencin a la diversidad de orgenes e influencias de la arquitectura antillana no esta exenta en los argumentos de CS69 pero la visin insistente sigue siendo romntica y en cierto sentido hasta antisptica. Hay pocos recuerdos del mundo del trabajo, y cuando se presentan se muestran en su emocionante decadencia, un tanto siguiendo el

32 dictum de John Ruskin, escritor ingls del siglo XIX, de que las ruinas expresen el paso del tiempo y que no deben ser artificialmente revividas con la restauracin. As se ven panoramas de haciendas caeras y cafetaleras a veces abandonadas70; y las cocinas y fogones y otros lares poblados otrora por los esclavos domsticos de las casas como lugares donde subsisten objetos de curiosa plasticidad. El merito principal de la obra, adems de los perspicaces anlisis de Berthelot y Gaum - parte de cuyos planteamientos de Kaz Antiy se incorporan a la obra como una especie de apndice - son las estupendas fotografas del francs Gilles de Chabaneix, las cuales ilustran cuidadosamente muchos de los elementos seleccionados para documentar por los editores. El sesgo es definitivamente hacia las islas francesas e inglesas: solo hay dos pginas de Puerto Rico, con cuatro fotografas de San Juan - una de ellas una vista parcial de la "Casa Blanca", vivienda ancestral de los Ponce71. No hay nada de la Repblica Dominicana - aunque bastante de Hait - ni de Cuba, las holandesas ni las pertenecientes a pases de costa firme continental. Esto a entender de ste que escribe tiende a fomentar el sesgo mayor a identificar la casa criolla, segn explicada anteriormente, como la quintaesencial vivienda antillana. (Aunque al menos dos de las casas, Rose Hall cerca de Montego Bay en Jamaica y Saint Nicholas Abbey (sic) en Barbados, son en muchos detalles transplantes de formas rurales inglesas al trpico, conservando elementos tales como el detalle neoclsico y las ventanas de guillotina vidriadas, sin concesin a las rejillas y agujeros de ventilacin vistas en las casas "criollas"72.) Existen cuatro categoras de casas segn los autores de CS: las de plantacin, las casonas urbanas (las aqu llamadas criollas), las casas populares (que incorporaran las

33 variantes de la cabaa y las casas artesanales de los pueblos) y las contemporneas incluyendo construcciones totalmente nuevas y otras adaptaciones de viviendas existentes. Tambin hay un capitulo sobre jardines (y huertos caseros), asunto que merece su anlisis propio y del cual no abundo aqu. El Architectural Notebook, basado en el libro antes citado Kaz Antiy, entra como apndice. CS reconoce, para su merito, la importancia del paisaje agreste y exuberante de las islas para entender la respuesta del hbitat all levantado. Pero otra vez es un paisaje de vistas distantes, encuadrado para no reconocer los problemas serios del medioambiente como la degradacin urbana y rural, la contaminacin, la erosin de las tierras frtiles y tala de bosques, la urbanizacin excesiva y a menudo excluyente en las costas y planicies y la penetracin en nombre del turismo de una mercantilizacin de la "experiencia" antillana. No se pretende necesariamente que esa fealdad cotidiana se asome en un libro con una orientacin romntica y pintoresca, pero al menos algn reconocimiento a esa fragilidad del ambiente antillano debe al menos indicarse en el texto. Tambin, aunque de forma limitada, hay algo de romantizar la pobreza, especialmente en las imgenes de las casas rurales en Hait. Aun a pesar de los ngulos de toma, algunas de las casas retratadas presentan cierto grado de decadencia: algunas lucen desaliadas o despintadas, a veces vindose al fondo estructuras accesorias en ruina. Hay algunas vistas de los sistemas estructurales (sobre todo en el Architectural Notebook que recoge parte del anlisis de Berthelot y Gaum) pero en gran medida el enfoque de las imgenes es en las decoraciones "culturalmente apropiadas" (o sea, conformndose con la expectativa del Norte Global de lo que debe ser "El Caribe") o en

34 la espacialidad formada por los intensos contrastes de luces y sombras. CS es una crtica velada sin embargo a la cultura tradicional del diseo. Tiene el valor de ser en cierto sentido una protesta contra el afn totalizante de la arquitectura de la segunda mitad del siglo XX, amplificada por una pedagoga y divulgacin que idealiza al arquitecto como conformador, quizs la mejor palabra es "zar", de la espacialidad. Cuando hay obras de arquitectos presentadas en el libro - incluyendo la propia casa del arquitecto Berthelot - estas se legitiman en cuanto beben de la fuente de la expresin "genuina" verncula. Este cuestionamiento de la capacidad del arquitecto de dar formas la apora de la filosofa que anima la alta cultura de diseo intensificada por el advenimiento del Estilo Internacional - apunta a legitimar una espacialidad "del pueblo" la cual se apropia por ser vista como "genuina". Pero aun as subsiste cierta "otredad" de este ambiente, que casi es pero no logra llegar a ser una vivencia del humano moderno occidental. Aunque no tan dramtico como con el caso del oriente asitico, puede recordarse aqu la crtica de Edward Said en Orientalismo de que "[t]oda poca y toda sociedad recrea sus 'otros'"73 . Inclusive el eurocentrismo abierto se revela a veces, como imagen de un buen gusto transportado a, y compartido por, los isleos. Como ejemplo se puede citar un caso ocurrido al autor de este ensayo muchos aos despus de la publicacin de CS, en el caso de una residencia del barrio puertoprincipeno de Bois-Verna, obra del conocido arquitecto haitiano Georges Baussan74 (a quien no se le da crdito en el libro). Esta casa hecha para la familia Sam - que tuvo entre ellos a presidentes del pas - y luego comprada por un militar zarista ruso exiliado - presenta un exuberante trabajo de pintura en lona adherida a muros y plafones en la sala. Los autores de CS no dieron el nombre del artista

35 y alegaron que se trataba de un "Parisian artist" que lo pint en 1901. Posteriormente los herederos de la casa se comunicaron con este servidor y otras personas buscando informacin sobre el autor de las pinturas... quien resulto ser el puertorriqueo Ramn Frade Len (Cayey, 1875-1954)75. Detalles como este caso van explicando los giros inadvertidos de las solidaridades entre las islas, y la madurez del talento cultural desarrollado en esta regin.

CURIOSIDAD... CASAS ANTILLANAS EN FILIPINAS? Mientras estudiaba y preparaba este ensayo el autor pudo examinar un capitulo de un libro editado en Filipinas que examina y exalta los valores de la casa "mestiza", generalmente urbana de ese pas, conocida como bahay-na-bat ("casa de piedra", en tagalo)76. Los propios filipinos establecieron unos supuestos orgenes antillanos de estas viviendas, las cuales aunque poseen superficialmente varios elementos comunes - en su mayora respuestas al clima que es similar al antillano - son en realidad de una gnesis distinta. Fernando Zbel de Ayala, historiador hispano-filipino, plantea que el bahay-nabat tuvo dos fases: una clsica, con ambos niveles en material duro y simbolizado por muchas de las casas existentes en la histrica ciudad septentrional de Vign; y una etapa antillana en la que el segundo nivel se transforma a madera y adquiere voladas (balcones cerrados) perimetrales77. El antroplogo filipino Fernando Zilcita Nakpil escribe que existen diferencias sustanciales entre la casona de ese pas y lo visto en Latinoamrica, aunque una influencia espaola sobre el bahay-na-bat es innegable. Pero existen elementos autctonos, chinos y otros de la Amrica hispana (notablemente Mxico, pas que tuvo

36 contactos importantes con Filipinas durante su poca colonial)78. Sin embargo, en gran medida, Zilcita afirma que lo ocurrido en su pas fue un desarrollo paralelo e independiente, que si acaso demuestra la capacidad de que se generen rasgos culturales similares entre pases y lugares que apenas han tenido contacto entre s. De hecho, la casa humilde rural o bahay-kubo tiene un parecido considerable con la case o cabaa antillana, si bien tenia variantes notables como una plataforma utilitaria y aislada del resto de la casa, usada para limpieza y cocina, que tambin se transmiti al bahay-na-bato como un elemento llamado "azotea", que no tiene equivalente tipologico exacto en Amrica. Sin embargo, el bahay-na-bat, al compararse con algunas casas antillanas, sobre todo en su secuencia espacial de acceso y escaleras, hacen pensar en la posibilidad de un ancestro comn de ambos - el bahay-na-bat no existi en la era prehispana - y de alguna difusin de rasgos antillanos posiblemente por medio de los funcionarios coloniales espaoles y luego norteamericanos que s frecuentaron por igual a Filipinas y las Antillas. Inclusive se dio una especie de "modernismo" arquitectnico que en lo formal es algo similar a lo que nota Rigau sobre Puerto Rico y algunos otros lugares del Caribe hispano a principios del siglo xx 79.

LA PRESENCIA DE LA CASA ANTILLANA Y SU VALOR PARA LA CULTURA Y PARA EL MUNDO La casa, el artefacto de la vida domestica antillana, pues, no es un objeto incidental ni una parte insignificante de la cultura. Al contrario, ha sido un magnifico sincretismo de culturas y vivencias en la cual se ha experimentado, mucho mas que en casi cualquier otro lugar del mundo, con establecer nuevas formas de convivencia.

37 Liviana, casi modular, a menudo solo posada sobre la tierra, en cierto sentido antimonumental, la casa antillana es un proceso de buscar viabilizar la vida en condiciones inditas para muchas de las culturas y etnias que han ocupado este Archipilago. De hecho necesit convertirse ante todo en un objeto funcional cuya forma en su expresin ms lograda cristaliza una claridad espacial y una legibilidad que la exuberante ornamentacin no oculta. La apreciacin y defensa de la misma, evitar en lo posible la desaparicin de las casas existentes, buscar nuevos usos para las que as lo necesiten e incorporar las lecciones de espacialidad en las construcciones modernas es tarea que nos compete hacer para futuras generaciones80. Como coment en el artculo publicado en Jamaica en 2004:
Since the year 1949, when the old San Patricio farm south of San Juan Bay began seeing the earthmovers and concrete trucks place row upon row of identical 900square-foot houses in postage-stamp lots, the destiny of urbanity and collective life in Puerto Rico [y, aado ahora,tambin buena parte de las Antillas] was sealed and destined to become a tropical travesty of American edge-city anomie. Only now the more perceptive professionals are searching for solutions that may recover, among other elements, the lessons of the past, without a nostalgic return to what is already obsolete. But its conservation is an imperative as it gives an unavoidable reference that can be a beacon for intelligent spacemaking in the future81.

`Mantener el referente del pasado es esencial si queremos que el futuro de nuestros pases mantenga su esperanza y logre superar las crisis actuales.

jo
1

Esto fue motivo de estudio dentro de mi tesis de maestra, particularmente la teoria que se analiza en el capitulo 1. Ortiz Colom, Jorge: Facilitacion en la arquitectura - el arquitecto como interventor social. Rio Piedras, Universidad de Puerto Rico, 1980. Facultad de Arquitectura UPR. Tesis.

38

La primera instancia mencionada de vivienda social disenada por un arquitecto en Inglaterra, por ejemplo, fue un proyecto de un tal Henry Roberts en 1844. Frampton, Kenneth: Modern Architecture: a Critical History. Londres: Thames and Hudson, 1992, p, 21.
3

Frampton: op.cit., pp. 42-50; 109-111.

Los principios pintorescos (a veces llamados townscape) fueron usados aun avanzado el siglo xx sobre todo por arquitectos y urbanistas de los paises germanoparlantes y los ingleses. El padre de este movimiento es el austraco Camillo Sitte (1843-1903), quien foment la construccin de paisajes urbanos tomados del mundo clasico y medieval y favoreci un urbanismo fluido e irregular. Fue autor del libro Der Stdtebau nach seinen knstlerischen Grundstzen ("El Urbanismo segun sus principios artisticos"), editado en Viena en 1889, en el cual expone estos principios. Ver tambin a Frampton: op.cit., p. 25.
5

Rouse, Irving. The Tainos. New Haven, Yale University Press, 1992, p. 9.

"Classic Taino culture has been termed Formative because it was on the verge of civilization." (mi nfasis) Rouse, op.cit., p. 19.
7

Rivera Caldern, Virginia. El yacimiento de Lujn en Vieques. Conferencia presentada el 4 de diciembre de 2008 en el Centro de Convenciones Municipal de Barranquitas. Primer Seminario sobre Arqueologia de la Universidad Interamericana, Recinto de Barranquitas. Notas tomadas por JOC.
8

Ver ilustracin en Rouse (calcada de Fernandez de Oviedo), op.cit., p. 10. Fernandez de Oviedo y Valds, Gonzalo. Historia natural y general de las Indias. Protin-Dumon, Anne. La ville aux les, la ville dans l'le. Pars, Karthala, 2000, pp. 73-82. Protin-Dumon (op.cit. p. 78) presenta una tabla bastante completa. Mumford, Lewis. The City in History. Nueva York: Harcourt, prefacio. Perotin-Dumon, op.cit., pp. 68-75.

10

11

12

13

14

Sobre la rivalidad San Juan-Ponce, ver: Quintero Rivera, Angel G.: Ponce la capital alterna. Edicion del autor, 2004.
15

Rapoport, Amos. House Form and Culture. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1969, capitulos 1 y

2.
16

Esta es una clasificacin que he desarrollado a base de diversas fuentes y documentos estudiados a lo largo del tiempo. Especial importancia tienen los escritos de Luis Enrique Romero (Latinoamrica: las ciudades y las ideas. Buenos Aires, Siglo XXI), Jorge Enrique Hardoy (varios), Anne Protin-Dumon (op.cit., captulo liminar) y otros.
17

Protin-Dumon, op.cit., pp. 448-462.

18

Informacin recogida de la conferencia de la arqueloga Rivera Caldern (ver nota 7) y de conversaciones personales con otros arquelogos.
19

Tomado de las crnicas francesas sobre los indios caribes. El resumen usado para este ensayo fue tomado de: Sainton, Jean-Pierre. "Aperu historique / The Historical Background: A Sketch / Pa b listwa" en: Berthelot, Jack y Martine Gaum. Kaz Antiy, jan moun ka rt: l'habitat populaire aux Antilles.

39

Pointe--Pitre: Perspectives Croles, 1982, pp. 45-61, en especial la cita del padre Breton (en frances pp. 47, 48; en ingles p. 49).
20

Delgado Mercado, Osiris. Historia de las Artes Plsticas en Puerto Rico, vol. 1, pp. 89-105.

21

Berthelot y Gaum,op.cit., p. ; Ferrer, Melba: "African roots take hold in local architecture" (entrevista con Jorge Ortiz Colom), The San Juan Star, 23 de octubre de 2004, pp. 19 y 21.
22

Ver dibujo de Baltazar Vellerino de Villalobos en: Seplveda Rivera, Anbal: San Juan. Historia ilustrada de su desarrollo urbano. San Juan: Carimar, 1989, p. 61 [Museo Naval de Madrid, ms. 1657].
23

O'Reilly, Alejandro. "Memoria de D. Alexandro O'Reylly [sic] sobre la Isla de Puerto-Rico" (1765). En: Tapia y Rivera, Alejandro (ed.). Biblioteca Histrica de Puerto Rico: Obras completas Vol. 3. San Juan, Instituto de Cultura Puertorriquea, 1970, p. 628. (Edicin original: Madrid, 1854.)
24

Alegria, Ricardo E. "Los dibujos de Puerto Rico del naturalista francs Augusto Ple (18211823)". Revista del Instituto de Cultura Puertorriquea, nm. 68 (julio a setiembre 1975), pp. 20-41. Sobre la vida de Ple y varias vistas de otros lugares la fuente ms autorizada es: Thse, Franoise. Auguste Ple (1786-1825), un voyageur naturaliste. Pars: ditions Caribennes / L'Harmattan, 1989.
25

Ibid.

26

Estas caractersticas han sido desarrolladas por este servidor por observacin de documentos e imgenes de ciudades y paisajes de diversos pases.
27

Llanes, Lillian. Casas de la vieja Cuba. Hondarribia (Gipuzkoa, Euskadi, Espaa): Nerea, 1999. Fotografias de Jean-Luc de Laguarigue.
28

Esto se ha visto en algunos pueblos de Puerto Rico, tales como Guayama y Ponce (observacin

personal).
29

Vlach, John M.: Sources of the Shotgun House. African and Caribbean Antecedents for AfroAmerican Architecture. Disertacion doctoral. Departamento de Folklore, Universidad de Indiana, 1975. 2 vols.
30

Quiles, Edwin. San Juan tras la fachada. San Juan: Instituto de Cultura Puertorriquea, 2003. Protin-Dumon, Anne, op.cit., pp. 476-484 (caso de Basse-Terre, capital administrativa de la

31

isla).
32

La ficha bibliogrfica est en la nota 19. Glassie, Henry. Folk Housing in Middle Virginia. Knoxville: University of Tennessee Press,

33

1975.
34

Glassie, Henry. Vernacular Architecture. Bloomington (Indiana, EE.UU.) Indiana University Press & Material Culture, 2000.
35

Abbad y Lasierra, Fray Iigo. Historia geogrfica, civil y natural de la isla de San Juan Bautista de Puerto Rico. (Originalmente publicada en 1788.) Con notas de Jos Julin Acosta y Calbo y prlogo de Gervasio L. Garca. Aranjuez (Espaa): Doce Calles, 2002, p. 295 y 297.
36

En exhibicion en el museo de la Universidad de Puerto Rico en Ro Piedras. Zeno Gandia, Manuel. El negocio. San Juan, Instituto de Cultura Puertorriquea, 1976.

37

40

38

Zobel, Joseph. Rue Cases-Ngres. Se utiliz la versin en ingls: Black Shack Alley. Boulder (Colorado, EE.UU.): Lynne Rienner Publishers, 1999.
39

El autor de este ensayo estuvo con la Dra. Jopling y varios voluntarios norteamericanos durante dos semanas entre enero y febrero de 1979, cubriendo el tercio occidental de la isla. Muchas fotografias del libro de Jopling y que aparecen atribuidas a ella son en realidad del suscribiente.
40

Jopling, Carol F. Puerto Rican Houses in Sociohistorical Perspective. Knoxville, University of Tennessee Press, 1988.
41

Berthelot, Jack y Martine Gaum. Kaz Antiy, jan moun ka rt: l'habitat populaire aux Antilles. Pointe--Pitre: Perspectives Croles, 1982. (Textos en francs, ingls y crole.) De aqu en adelante "KA".
42

KA 77-97. KA 31-44.

43

44

"La case amnage est-elle un crolisme architectural? / Is the 'case amnage' an architectural 'creolism'[?] / Es Kaz amnaj si on 'crolisme' an konstriksyonman?" KA 152-157.
45

Ortiz Colom, Jorge. Batey, stoop and veranda. Building Thresholds between Realms in Dwellings and Cities: The Puerto Rican Example. Presentado en el Congreso del Vernacular Architecture Forum, 14 de junio de 2006, Universidad de Columbia, Nueva York
46

Ortiz Colom, Jorge. El batey que se neg a morir. Ponencia presentada en el congreso de la Puerto Rican Studies Association, 9 de octubre de 2008, San Juan, Puerto Rico.
47

Quiles Rodrguez, Edwin. La ciudad de los balcones. San Juan: Universidad de Puerto Rico, 2009. Fotografias de Jochi Melero, diseo de Consuelo Gotay.
48

Prieto Vicioso, Esteban. "Arquitectura verncula y popular." En: Mor, Gustavo Luis, ed. Historias para la construccin de la arquitectura dominicana. Prlogo de Ramn Gutirrez. Santo Domingo: Grupo E. Len Jimenes, 2008, pp. 42-81. (Disponible como *.pdf descargable por medio de www.glj.com.do y navegar al vnculo apropiado.)
49

Prieto Vicioso, op.cit., p. 71. Weiss y Snchez, Joaqun. Arquitectura Colonial Cubana. 2 vols. La Habana: Letras Cubanas,

50

1979.
51

Gosner, Pamela. Caribbean Baroque. Historic Architecture of the Spanish Antilles. Pueblo (Colorado, EE.UU.) Passeggiata Press, 1996. Las fuentes cubanas se sesgan grandemente a Weiss, ya que Gosner como ciudadana de Estados Unidos tiene grandes limitaciones para viajar a Cuba.
52

Carley, Rachel. Cuba: 400 Years of Architectural Heritage. Nueva York, Watson Guptill, 2000. Llanes, Lillian. Casas de la vieja Cuba. Hondarribia (Guipuzcoa, Espaa): Nerea, 2000.

53

54

Ortiz Colom, Jorge. The essence of Puerto Rican Historic Architecture. Axis 7, 2004, pp. 59-81. Kingston: Institute of Technology of Jamaica, Caribbean School of Architecture.
55

Rigau, Jorge. Puerto Rico 1900. Nueva York, Rizzoli, 1992.

41

56

Gjessing, Frederik C., y William P. Maclean. Historic Buildings of St. Thomas and St. John. Londres-Basingstoke: Macmillan Caribbean, 1987.
57

Woods, Edith de Jongh. The Royal Three Quarters of the Town of Charlotte Amalia. Tortola, Roma, St. Thomas: MAPes Monde Editore, 1992.
58

St. Croix Landmarks Society: Preserving a Legacy. Folleto. Frederiksted: The Society, 1992.

59

Gosner, Pamela. Caribbean Georgian. The great and small houses of the West Indies. Pueblo (Colorado, EE.UU.): Passeggiata Press, 1980 / Washington, Three Continents Press, 1982. Este libro aparenta estar agotado.
60

Pinto, Geoffrey de Sola y Anghelen Arrington Phillips (ilustradora y editora). Jamaican Houses: A Vanishing Legacy. Kingston?, Anghelen A. Phillips, 1982.
61

Cailloux, Jean-Luc con Nathalie Hrard y Philippe Hochart. Architecture St. Barth. Gustavia?, ditions du Latanier, s.f.. (en francs e ingls)
62

Institut pour la Sauvegarde du Patrimoine National [ ISPAN - Instituto para la salvaguardia del patrimonio nacional de Hait]. Bulletin de l'ISPAN. Puerto Prncipe: ISPAN, 2009-2010. Disponible por medio de enviar mensaje a ispan.bulletin@gmail.com.
63

Entre los principales fondos documentales en Puerto Rico estn algunos archivos municipales, parte de los cuales estn en los municipios de origen (Caguas, Mayagez, Ponce y otros dos) y otros en el Archivo General de Puerto Rico; otros son los fondos del Archivo de Arquitectura y Construccin de la Universidad de Puerto Rico - si bien no es una coleccin que enfoque el vernculo; estn los historiales y expedientes de la divisin de Patrimonio Histrico Edificado del Instituto de Cultura Puertorriquea y los de la Oficina Estatal de Conservacin Histrica, estos ltimos contienen muchos inventarios de vecindarios tradicionales.
64

Negron Portillo, Mariano y Raul Mayo Santana. Apuntes sobre la esclavitud urbana en San Juan. San Juan, Ediciones Huracn, 1992.
65

Slesin, Suzanne con Stanford Cliff, Jack Berthelot, Martine Gaum, Daniel Rozensztroch: Caribbean Style. Nueva York: Clarkson B. Potter, 1985. Fotografas de Gilles de Chabaneix, prlogo de Jan Morris. En adelante CS.
66

Morris. Jan. Foreword, CS, p. ix.

67

Jan Morris (cuyo nombre cuando fue hombre fue James) naci en 1926 en el pas de Gales de Gran Bretaa y fue destacado periodista desde la inmediata posguerra. En 1972 se hizo una arriesgada pero exitosa operacin de cambio de gnero en Marruecos y luch para que los tribunales britnicos la reconocieran legalmente como mujer.
68

Morris, op. cit., p. x. Berthelot, Jack y Martine Gaum [los autores de Kaz Antiy...]. "Introduction", CS 1-3. CS 40-47. CS 56, 57.

69

70

71

72

Rose Hall Greathouse: CS 139-143. Saint Nicholas "Abbey" (la casa, en rigor, nunca fue una abada, solo lo pareca): CS 76-81.

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73

Said, Edward W. Orientalismo. Madrid: Debate, 2002, p. 436.

74

Georges Baussan (1874-1958), haitiano, estudi en una escuela especial de arquitectura en Pars. Fue autor del Palacio Nacional de Hait (iniciado 1914, terminado 1919, destruido 2010) del ayuntamiento de Puerto Principe (1924, destruido 2010) y de numerosos edificios pblicos, comerciales y casas privadas en la capital haitiana.
75

CS, pp. 176-179. Figueroa Torres, Humberto y Jorge Ortiz Colom. Mural de Ramn Frade Len en Hait. En: Frade Arquitecto, la prctica de una arquitectura prctica [catlogo de exhibicin]. Cayey: Museo Universitario Po Lpez Martnez, 2008, pp. 58-61.
76

GCF Books,
77

Zilcita, Fernando N. y Martn I. Tinio Jr. Philippine Ancestral Houses. Quezn City (Filipinas): 1980.

Zilcita, Fernando N. Why Antillan? en Zilcita y Tinio, op.cit., pp. 225-231.

78

Zilcita, op.cit., p. 231. Una excelente descripcin de un bahay-na-bat manilense aparece en el primer captulo de Noli me tangere, la gran novela escrita en castellano en 1887 por el escritor, mdico y patriota filipino Jos Rizal (1861-1896). El habitat domstico permea muchas otras escenas de esta novela de denuncia social.
79

Rigau, Jorge. "On Being Modern in the Caribbean. Architecture and Literature in Linkage." En Puerto Rico 1900, Nueva York, Rizzoli, 1992, pp. 41-106. Sin embargo tomo excepcin a varios de los argumentos que parecen insinuar una correspondencia unvoca entre arquitectura y literatura, cuando la realidad es que ambas disciplinas intelectuales no son sincrnicas.
80

Algunos proyectos modernos pueden verse en CS:capitulo 8, pp. 237-265 y KA: 158. En este ultimo libro hay un segmento provocador que trata sobre "la arquitectura tradicional cara a la modernidad" (pp. 164, 165).
81

Ortiz Colom, "The Essence...", p. 81.