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CAPITULO I
EL MUNDO DE IFA

OGBE MEJI - EJIOGBE


+
I I
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REZO: BABA EJIOGBE ALALEKUN MONI LEKUN OKO AYA LOLA OMODU ABOSHUN OMO
ENI KOSHE ILEKE RISHI KAMU ILEKE OMO LORI ADIFAFUN ALADESHE IMAPAPAPORO
TIMBA BELEDI AGOGO.

REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESE,


MONI ODI ELESE MESE
ONI OKO MESE TIRE KO BAJA.

SUYERE: ASHINIMA ASHINIMA, IKU FORI BOYEMA


ASHINIMA ASHINIMA, ARUN FORI BOYEMA
ASHINUMA ASHINIMA, OFO FORI BOYEMA

LA SAL Y EL VINO DE PALMA OTORGARON SU NOMBRE, EL EXTREMO FSICO QUE


INDICA AL CIELO MARC SU PROSPERIDAD, LA BENEVOLENCIA Y EL BUEN CORAZN
LE ENGENDRARON ENEMIGOS MORTALES. FUE CUANDO SE LANZ IF PARA AQUEL QUE
IBA A CONVERTIRSE EN EL HIJO DE AFN Y ORISHA -NLA

EJIOGBE
EN ESTE ODU NACE:

NACI: PONER UN PEDAZO DE COCO DEBAJO DEL PIE IZQ. A LA PERSONA QUE SE LE
ESTA HACIENDO UN IT.
NACI: EL IT DEL SANTO.
NACI: EL GOLPE DE ESTADO.
NACI: QUE LA CAZUELA DE OSANYIN PARA EL SANTO NO LLEVE CARBN ENCENDIDO,
PORQUE OBATAL SE LA QUIT.
NACI: QUE EL AW QUE TENGA ESTE ODU DE IF NO PUEDA MATAR ANIMALES POR
GUSTO SIN ANTES PREGUNTARLE A ORNMILA.
NACI: OR
NACI: TODO LO QUE EL HOMBRE NO PUEDE HACER POR SI MISMO.
NACI: OLOKUN.
NACI: EL DA, COMO LAS FUERZA DE OLORUN.
NACI: LUTO.
NACI: EL ESCALAFN DE IF.
NACI: EL RENACER A LA VIDA MATERIAL POR MOTIVOS BIEN DEFINIDOS.
NACI: LA DISPERSIN DE LOS IDIOMAS.
NACI: QUE OLOFIN SE RETIRE DEL CUARTO DE IF DESPUS DE SU COMIDA EL 6 TO
DA
NACI: A LA GBA FO GUEDE.
NACI: LOS ROS.
NACI: QUE ORNMILA SOLO COMA GALLINA NEGRA POR SENTENCIA DE OLOFIN Y EL
PASARLE LA MANO CON MANTECA DE COROJO Y GRASA DE GALLINA PARA QUE NO
SE PONGA OFO.
NACI: LOS VASOS SANGUNEOS Y LA LINFA.
NACI: EL PORQUE SE LE DA AGUA A LOS SANTOS CUANDO VIENEN, PORQUE VIENEN
SEDIENTOS (CAMINO OLOFIN Y LOS NIOS).
NACI: EL LAVARLE LAS PATAS A LOS ANIMALES DE PLUMAS QUE SE LE SACRIFICAN
A LOS SANTOS Y ORISHAS.
NACI: LA GRAN VIRTUD DE LA PALABRA SAGRADA DEL COCO (OBI)
NACI: LA RESPIRACIN
NACI: EL PRINCIPIO QUE DETERMINA QUE SIN OXGENO NO HAY VIDA
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NACI: EL INTERCAMBIO DE ENERGA Y FLUIDOS ENTRE LOS SERES ORGNICOS Y SU
ENTORNO.
NACI: EL HACER ASHINIM PARA ESPANTAR LA MUERTE (IK)
AQU: EL AW DE ESTE ODU Y OGBE-ROSO NUNCA ANDEN JUNTOS.
AQU: HAY PROBLEMA CON LA VLVULA MITRAL
AQU: HAY QUE TENER, HUMILDAD Y PACIENCIA.
AQU: HABLA LA COLUMNA VERTEBRAL Y ESTERNN, SOSTN DE LA CAJA TORXICO.
AQU: HABLA LA VOLUNTAD, DE PRDIDAS Y DE LLANTO.
AQU: HABLA DE TRES HERMANOS UNO HIJO DE ORNMILA, OTRO DE OBATAL Y EL
OTRO DE YEMAJ
AQU: HABLA DE CARETAS Y DE CEGUERAS.
AQU: HABLA DE RAS DE MAR Y DE SUS NEFASTAS CONSECUENCIAS.
AQU: EL CAZADOR QUE TENA MALA SITUACIN E IF LE ACONSEJ QUE HICIERA
EB CON CARTUCHERA Y FLECHAS.
AQU: HABLA LA MARIPOSA QUE SE LE QUEM LAS ALAS POR QUERER VOLAR ANTES
DE TIEMPO.

ESTE ODU PROHBE:


CUANDO SE VE ESTE IF HAY QUE ESTAR SIETE DAS SIN SALIR A LA
CALLE.
NO SE PUEDE USAR ROPAS DE RAYAS PORQUE LE ATRAE LA PRISIN.
NO SE META EN NADA QUE NO LE IMPORTE.
NO RECIBA NI LLEVE RECADOS DE NOCHE.
NO ENTRE EN NINGUNA CASA SIN PERMISO PARA QUE NO PASE UN BOCHORNO.
NO PERMITA QUE EN SU CASA LOS NIOS SE ARRASTREN POR EL PISO.
NO SE PUEDE JUGAR INTERS PARA QUE NO SE PIERDA.
NO SE PUEDE JUGAR NI SER JUGADOR PORQUE SE VA A LA DESTRUCCIN Y A
LA RUINA.
NO SE PUEDE TENER A TRES MUJERES AL MISMO TIEMPO 1,2 4
EL CNYUGE DE EJIOGBE DEBE SER DE COLOR DISTINTO AL SUYO BLANCO
NEGRO NUNCA MULATO.
NO ANDE JAMS CON COSAS DE BRUJO.
NO SE COME BONIATO NI HUEVOS NI FRUTAS ARENOSAS.

ESTE ODU RECOMIENDA:


DEBE ATENDERSE LA SALUD.
SE PREPARA UNA BOTELLA DE AGUARDIENTE MEZCLADA CON CORTEZA DE AYA
DESPUS DE VARIOS DAS SE TOMA Y ES BUENA PARA EL ASMA.
SE MASTICA LA CORTEZA DE AYA PARA LOS DOLORES DE MUELAS, Y COMO
AGUA COMN PARA DEPURAR LA SANGRE CURA LA SFILIS Y EL REUMATISMO.
TOME EL JUGO DE BEJUCO UB PARA DESINFECTAR LA VEJIGA, CUIDADO
PORQUE ES ABORTIVO.
TOME SUMO DE GIRA COMO EXPECTORANTE Y PARA LA PULMONA.
INFUSIONES DE OROZUZ DE LA TIERRA PARA EL ESTMAGO Y EL ASMA.
HOJAS DE HIERBA ATIPONL EN COCIMIENTOS PARA LA VA URINARIA.
LOA CAPULLOS DEL ALGODN VERDE, EXPRIMIDOS LENTAMENTE EN AGUA TIBIA
Y EN GOTAS PARA LOS DOLORES DE ODOS. EL COCIMIENTO DE LAS SEMILLAS
PARA BRONQUITIS Y ASMA.
EJIOGBE ES EL ODU DE IF QUE ACOMPA A IF-ORNMILA Y A OLOFIN
AKOKO (ODUDUWA), Y QUE CONSTITUYE EL ODU ISALAY DE AMBOS.

DESCRIPCIN DEL ODU BABA EJIOGBE

ESTE ES EL ODU # 1 DEL ORDEN SEORIAL DE IF

EJIOGBE ES EL MS IMPORTANTE DE LOS ODUS DE IF, SIMBOLIZA EL PRINCIPIO


MASCULINO Y SE RECONOCE COMO EL PADRE DE LOS DEMS ODUS, ADEMS, OCUPA EL
PRIMER LUGAR Y ES EL SIGNO FIJO DE ORNMILA.
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EN EJIOGBE LAS DOS CARAS SON IDNTICAS, OGBE EST EN LOS DOS LADOS, POR
ESO ES QUE ES LLAMADO OGBE MEJI, PERO SE RECONOCE UNIVERSALMENTE POR
EJIOGBE. SE LLAMA EL ODU DEL LENGUAJE DOBLE PORQUE EN L HABLAN TANTO LO
BUENO COMO LO MALO. HAY UN BALANCE DE FUERZAS QUE SIEMPRE ES UN BUEN
PRESAGIO.

ESTE ODU REPRESENTA EL SOL (LA LUZ), ES EL PRINCIPIO Y EL FIN DE TODOS


LOS PROCESOS Y EVENTOS UNIVERSALES, POR ESTA CAUSA SE LE DENOMINA (YE
YESN)

ES EL HIJO DIRECTO DE METALOFIN Y DE AIY. ES EL MESAS DE IF Y EL


PRNCIPE DE LOS ODUS, PORQUE ENCIERRA LOS SECRETOS DE LA CREACIN Y LO
POSITIVO Y LO NEGATIVO, L ES *YIN Y EL YANG. SE RELACIONA CON LAS AGUAS,
LAS PALMAS, LA NUEZ DE KOL, LAS ESPINACAS, LA COLUMNA VERTEBRAL, EL
ESTERNN, LOS VASOS SANGUNEOS, Y LA *LINFA. EN ESTE ODU NACE LA
RESPIRACIN, EL PRINCIPIO QUE DETERMINA QUE SIN OXGENO NO HAY VIDA, Y EL
INTERCAMBIO DE ENERGAS Y FLUIDOS ENTRE LOS SERES ORGNICOS Y SU ENTORNO.

ESTE ODU MANDA EN LA TIERRA Y ASEGURA UN BUEN AUGURIO DURANTE EL DA,


MIENTRAS OLORUN EST ALUMBRANDO. ES L EL ENCARGADO DE MANTENER LA VIDA
DE TODO Y SU PERFECTO EQUILIBRIO MIENTRAS EXISTE LUZ, ES EL REY DE LA
PROCREACIN, PUES LA LUZ ES LA FUENTE PRINCIPAL PARA ESTE PRINCIPIO. EN
ESTE ODU SE RIGE TODOS LOS PROCESOS Y LEYES NATURALES, A ESCALA CSMICA,
MIENTRAS HAY UN RAYO DE LUZ SOLAR PERCEPTIBLE. SE RELACIONA CON LAS
LLUVIAS, LOS ROS, LOS MARES, LAS LAGUNAS Y TODOS LOS CMULOS DE AGUA
DULCE Y SALADA.

SE IDENTIFICA TAMBIN CON LAS AVES DE RAPIA, ANIMALES CARROEROS Y LA


DESCOMPOSICIN DE LOS CADVERES. HABLA DE LA VOLUNTAD, COMO UN ARMA
PODEROSA. EL HOMBRE DIVIDE LA TIERRA EN CONTINENTES, ESTADO, PROVINCIAS Y
PUEBLOS Y SE APROPIA DE ELLA, AUNQUE NO LE PERTENECE. EL PUNTO CARDINAL
DE ESTE ODU ES EL ORIENTE (ESTE), DONDE SE FUNDE LA CARNE CON EL
ESPRITU.

ESTE ODU EST MUY RELACIONADO CON OBATAL PORQUE SIGNIFICA LA CABEZA Y
FUE DONDE SE ESTABLECI EL OR EN EL CUERPO DE TODO, ADEMS PORQUE
SIGNIFICA LA GRANDEZA Y EXTENSIN DEL CIELO; CON YEMAJ POR LA INMENSIDAD
DEL MAR; CON ORNMILA POR LA RICA COSMOGONA QUE ENCIERRA. ES UN ODU DE
GRANDEZA INFINITA PORQUE EN L NACE TODO LO QUE EL HOMBRE NO PUEDE HACER
POR S MISMO.

ES EL ODU DEL ASTRO QUE REPRESENTA AL TODOPODEROSO, OLORUN (EL SOL), EL


QUE NOS TRAMITE EL CALOR CON SU MARAVILLOSA LUZ, LA BVEDA CELESTE Y LOS
CUERPOS QUE EN EL SE ENCUENTRAN, SIN EL CUAL NO SERA POSIBLE LA VIDA.
POR ESO SU COLOR ASOCIADO ES EL BLANCO Y EL NARANJA. EST RELACIONADO CON
TODOS LOS ORISHAS, AUNQUE EN ESTE ODU NACE OLOKUN, QUE ES LA OSCURIDAD
QUE REINA EN LAS PROFUNDIDADES DEL MAR. ES PUNTO DE REFERENCIA DE LA
DICOTOMA ENTRE EL BIEN Y EL MAL, DOS TENDENCIAS MUY MARCADAS Y OPUESTAS,
QUE UNA SIN LA OTRA NO EXISTIRAN. EL BIEN NO FUNDI EL MAL Y VICEVERSA,
PERO LA RAZN DE UNA ES LA OTRA. EN L HABLAN TODOS LOS ORISHAS, Y FUE LA
SEPARACIN DE LA TIERRA Y EL CIELO. AQU EL BUITRE DESCIENDE SOBRE LOS
CADVERES PARA COMRSELOS.

SE CONVIRTI EL PADRE DE LOS DEMS ODUS Y MAESTRO DEL DA. LA NOCHE (BAB
OYEKU MEJI) SE LE OPONE COMO LA FUERZA NEGATIVA POR SU OSCURIDAD Y
PENUMBRA, YA QUE TODO LO QUE NO ES CLARO, ES OPUESTO Y NOCIVO PARA L. EN
L NACI EL ESCALAFN DE IF, EN EL CUAL CADA UNO EN ESTE MUNDO, LE
CORRESPONDE UN LUGAR DETERMINADO. ES EL RENACER DE LA VIDA MATERIAL POR
MOTIVOS BIEN DEFINIDOS.
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ESTE ODU HABLA DE LA LUZ Y DEL BUEN BIENESTAR GENERAL, DE LA VICTORIA
SOBRE LOS ENEMIGOS, DE LOS DESPERTARES ESPIRITUALES Y DE LA PAZ DE LA
MENTE. NUEVOS Y GRANDES NEGOCIOS, RELACIONES SE PUEDEN ESPERAR. HAY UNA
POSIBILIDAD DE CONFRONTACIN, QUE REQUIERE SENTIDO COMN PARA TRIUNFAR.

EL ESPRITU QUE TRABAJA CON EJIOGBE (EL EGUN), SE LLAMA OB IGBOL, Y ES


AL QUE HAY QUE INVOCAR CUANDO SE PRECISA AYUDA DE ESTE SIGNO. AQU EL
CAMINO DE ESHU-ELEGBA QUE TIENE QUE RECIBIR LA PERSONA DE MANOS DEL AW,
ES ESHU-ELEGBA ALAMPE. EN ESTE CAMINO A ORNMILA SE LE CONOCE COMO
ABAMBONWO Y ES POR ESE NOMBRE POR EL CUAL HAY QUE LLAMARLE CUANDO SE
TRABAJA CON L.

EN ESTE ODU PARA LA PROSPERIDAD Y EL VENCIMIENTO DE LAS DIFICULTADES, SE


LE DEDICAN AZUCENAS A OLORUN EN UN BCARO SOBRE LA MESA Y CADA DA LA
PERSONA LAS HUELE Y LE PIDE, LO QUE DESEA, PARA VENCER SUS DIFICULTADES.
HABLA DE PERSONA DESGRACIADA EN AMORES. DISCORDIA, MALOS ENTENDIDOS,
DISCUSIONES FAMILIARES, HAY QUE CUIDARSE DE LA RISA NO LO AHOGUE.
SEPARACIN DE FAMILIA, RAZA, PUEBLOS, DE LO NEGRO Y LO BLANCO. SI EL EN
UNA ADIVINACIN VIENE IR, HABR HIJOS Y DINERO, AUNQUE SEA EN LOS
LTIMOS DAS DE SU VIDA.

LA PERSONA CON ESTE ODU, LOS ENEMIGOS NO LO PUEDEN DESTRUIR CON SUS
PROPIAS FUERZAS, PARA ELLO PRECISAN DE ALGO QUE EST MS ALL DE SUS
POSIBILIDADES. LOS HIJOS DE ESTE ODU SON INDESTRUCTIBLES POR SUS
SEMEJANTES, SLO LOS ORISHAS PUEDEN HACERLE DAO. EJIOGBE CUENTA CON EL
PODER DE OLORUN Y DE TODOS LOS ORISHAS, NO HAY FUERZA HUMANA CAPAZ DE
VENCERLE. LA SUERTE DE ESTA PERSONA HA SIDO Y SER GRANDE, PERO SUS
ENEMIGOS LE TIENEN LOS OJOS ENCIMA, LE ENVIDIAN CUANTO HACE Y TIENE.
ACTUALMENTE LA PERSONA NO SABE QUE HACER PARA RESOLVER SUS PROBLEMAS. LA
CABEZA ANDA POR EL SUELO Y STA ES LA QUE GUA EL CUERPO.

POR ESTE ODU HAY QUE TENER CALMA, PORQUE SE ENCONTRAR ALGUIEN QUE LE
AYUDAR A SALIR DE SU PROBLEMA Y CASI SEGURO SER UNA PERSONA VIEJA
CANOSA Y DE AH SALDR UNA BONITA AMISTAD Y ESTIMACIN POR AMBAS PARTES.
DEBE MODERARSE EL CARCTER Y CUIDARSE DE ABANDONO DE PAREJA. ANTE TODAS
LAS CIRCUNSTANCIAS DEBER ATENDER A SU NGEL DE LA GUARDA, Y ROGARLE
MUCHO A YEMAJ QUE EN ESTE ODU DA SUERTE Y PROSPERIDAD.

SI SALE PARA UNA PERSONA EN UNA ADIVINACIN ORDINARIA, LA PERSONA VIENE


BUSCANDO LA PAZ Y LA PROSPERIDAD, O TAMBIN DESEA TENER HIJOS O TENER UN
NUEVO PROYECTO, DONDE SE LE DIR QUE IF DICE, QUE SI LA PERSONA HACE UN
OFRECIMIENTO O EB, TODOS LOS DESEOS SE LOGRARN Y TENDR XITO. PUES
ESTE ODU HABLA DE POSIBILIDAD DE RIQUEZA Y DESENVOLVIMIENTO, SIEMPRE QUE
SE HAGAN LOS SACRIFICIOS NECESARIOS.

EJIOGBE PREDICE LARGA VIDA, CON LA CONDICIN QUE LA PERSONA CUIDE DE SU


SALUD, PARA LOGRAR ESTE OBJETIVO. LAS PERSONAS ENCARNADAS CON ESTE ODU
DEBERN CONSULTAR EL ORCULO DE IF ANTES DE TOMAR CUALQUIER DECISIN
IMPORTANTE EN LA VIDA.

ESTE ODU HABLA DE SOMBRAS QUE SE MUEVEN EN LA CASA. TRES HERMANOS Y UNA
FAMILIA QUE SE RECUESTA Y QUE SIEMPRE ANDAN PIDIENDO COSAS. HAY ABUSO MAL
INTENCIONADO DE CONFIANZA. SE EXPLOTAN LOS BUENOS SENTIMIENTOS. AQU LA
SUERTE RONDA. CUANDO ESTE ODU HABLA MALO(OSOBO), HABLA DE PRDIDA DE UN
SER QUERIDO, QUE ES UNA PERSONA MAYOR. TODO EST FLOJO, MENOS LA CABEZA,
SI ES EN UN PLANTE DE IKOFAFUN O AWAFAKAN Y ESE OSOBO ES IK, SE DEBER
HACER ASHINIM, PARA ESPANTAR LA MUERTE. PUEDE HABER PERDICIN POR MALA
COMPAAS, DROGAS O ALCOHOLISMO. DISCORDIA ENTRE AMIGOS O FAMILIARES.
DEBIDO AL ESTE PRIMER TRABAJO DE EJIOGBE EN LA TIERRA, CUANDO L SALE
DURANTE LA CEREMONIA DE INICIACIN EN EL IGBODUN, SE REQUIERE QUE TODOS
LOS MATERIALES DEL SACRIFICIO SEAN DOBLES: 2 CHIVOS, 2 CHIVAS, 4
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GALLINAS, 2 CARACOLES, 2 PESCADOS, 2 RATAS, ETC. CUANDO EJIOGBE SALE EN
EL IGBODUN SIEMPRE SE ECHA SAL Y VINO DE PALMA A LOS MATERIALES DE
INICIACIN, EN CONMEMORACIN DE LOS HECHOS OCURRIDOS EN EL DA DE SU
NACIMIENTO

PREDICCIONES DEL ODU EJIOGBE:

CUANDO ESTE ODU APARECE EN LA ADIVINACIN DE KPELE O DE IKN EN


ADIVINACIN ORDINARIA O CONSULTA DIARIA, SE LE DEBE ACONSEJAR AL
ADIVINADO QUE:
HA DE CONVERTIRSE EN SEGUIDOR DE ORNMILA, POR LO QUE TENDR QUE
PREOCUPARSE SU PROPIO IF PARA REDUCIR SU DEUDA CON LA HUMANIDAD. DEBE
OFRENDAR UN GALLO A SU CABEZA Y CARACOL MARINO A IF. EN EL LIBRO DEL EB
DEL AUTOR ADRIN DE SOUZA VIENE EXPLICADO EL SIGNIFICADO DEL CARACOL
MARINO DENTRO DEL IFISMO.

PARA UNA MUJER QUE PRETENDE ABANDONAR AL ESPOSO, SE LE ADVIERTE QUE NO


LO HAGA PORQUE ELLO LE TRAER LA MUERTE, SOBRE TODO SI ES ESPOSA DE UN
SACERDOTE DE IF. EN EL CASO DE UN HOMBRE, SE LE DICE DURANTE LA CONSULTA
QUE OFREZCA UN CHIVO A LA CABEZA DE SU ESPOSA. DEBE DECRSELE, ADEMS,
QUE SU ESPOSA MS ANTIGUA, SI ES DE RAZA AMARILLA, ES UNA BRUJA BENVOLA
QUE LO AYUDAR A PROSPERAR SIEMPRE QUE L NO LA MENOSPRECIE. SI, POR OTRA
PARTE, LA ESPOSA MS ANTIGUA DE UN HOMBRE LO HA ABANDONADO, SE LE DICE
QUE VAYA Y LE SUPLIQUE SIN DEMORA QUE REGRESE A L, O DE LO CONTRARIO
VOLVER A LA PENURIA.

PARA UNA PERSONA QUE TENGA UN JUICIO PENDIENTE, DEBE OFRECER DOS
GALLINAS, CORDEL HILADO A MANO, Y BASTANTE JENGIBRE. EL SACERDOTE DE IF
PREPARA LAS PLUMAS DE LAS GALLINAS Y LAS SEMILLAS DE JENGIBRE
ENSARTNDOLAS EN EL CORDEL PARA FORMAR UN COLLAR, QUE USAR HASTA EL DA
DEL JUICIO, DESPUS DEL CUAL SE LO QUITAR CON LA VARA DE AUTORIDAD
FRENTE A ESHU-ELEGBA.

CUANDO ESTE ODU APARECE PARA UNA MUJER QUE DESEA TENER HIJOS, ESTA
OFRECER UNA GUINEA Y UN CHIVO A ESHU-ELEGBA Y DEPOSITAR EL SACRIFICIO
EN UN DESAGE CORRIENTE. SIN FALTA TENDR MUCHOS HIJOS.

PARA EVITAR COMENTARIOS, SE DEBER OFRECER CUATRO PALOMAS Y CUATRO BOLSAS


DE SAL A IF.

SI VIENE UNA MUJER CASADA, ELLA DEBE PREPARAR UNA FIESTA EN MLTIPLOS DE
CINCO (CINCO PLATOS DE SOPA, CINCO PLATOS DE PUR DE AME, CINCO PLATOS
DE CARNE, VINO, SEMILLA DE KOL Y AGUA), ADEMS, LAVAR LA ROPA, BARRER
Y LIMPIAR LA CASA Y SACUDIR EL POLVO DE LA SOPERA DE IF DEL ESPOSO,
PARA EVITAR LA OFENSA DE LAS DIVINIDADES DESTRUCTIVAS QUE LO ACOMPAAN A
L. DE ESTA FORMA, NO LA DESTRUIRN A ELLA.

CUANDO ESTE ODU VENGA OSOBO IK, PARA EVITAR LA MUERTE S OFRENDAR UN
CHIVO A ESHU-ELEGBA Y UNA CAMPANA DE BRONCE LAVADA CON LAS HOJAS
APROPIADAS PARA QUE LA SUENE A SU IF TODAS LAS MAANAS.

RELACIN DE OBRAS DEL ODU EJIOGBE

EB: GALLO, TIERRA DE LOS ZAPATOS, MUCHOS PALOS, MUCHOS ASHESES, MUCHAS
CUENTAS DE LOS SANTOS, JUTA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO,
COCO, MIEL DE ABEJAS, AGUARDIENTE, VELAS Y MUCHO DINERO.

PARALDO:
SE HACEN TRES EL MISMO DA.
EL PRIMERO A LA 6 AM CON: POLLO, LAS TELAS Y HIERBAS RITUALES, CIRUELA
AMARILLA, MAR PACFICO, LAMO, GRANADA, ALMCIGO, PARASO, ALGARROBO.
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TODA LA ROPA VA AL RO Y BAARSE CON OMIERO DE ESTAS HIERBAS
.
EL SEGUNDO A LAS 12 M. CON: POLLO NEGRO, LAS TELAS RITUALES, DOS VELAS,
AGUARDIENTE, HIERBAS: ESCOBA AMARGA, ROMPE SARAGEY Y PARASO, SE MARCA
BAB EJIOGBE.

EL TERCERO A LA 7 PM. CON: POLLO, CARNE DE RES, 9 CLASES DE TELAS, LAS


CARNES CON LAS TELAS SE AMARRAN ALA PATA IZQUIERDA DEL POLLO, SE PREPARA
OMIERO DE ALGARROBO, GRANADA Y ALBACA MORADA. DESPUS DEL TERCER PARALDO
EL INTERESADO SE BAA Y SE LE RUEGA SU CABEZA CON LO QUE DIGA IF.

PROCEDIMIENTO DEL PARALDO:


ESTOS TRES PARALDOS EL MISMO DA TIENEN UNA VARIANTE: SE COMIENZA
HACIENDO EB-PARALDO, SE COMIENZA A HACER EL EB Y SE REZAN LOS ODUS,
OMOLUOS, A CONTINUACIN, SE LE HACE EL PRIMER PARALDO. ENTRA DESPUS A
BAARSE Y CUANDO SALE SE TERMINA EL EB REZANDO LOS MEJIS HASTA
TERMINARLOS. SE LE HACE EL TERCER PARALDO SE BAA Y SALE A BOTAR EL EB Y
LOS TRES PARALDOS. ESTO SE HACE CON 3 POLLITOS RECIN NACIDOS (JIO- JIO)
Y 3 PALOMAS.

OBRA PARA QUITAR HECHICERA O BRUJERA(OG):


PARA QUITAR HECHICERA (OG) DEL ESTMAGO: TOME INFUSIONES DE RAZ DE
POMARROSA, RAZ DE PEONA, Y ABANICO DE MAR.

PARA QUE AW PUEDA HABLAR IF:


SE PREPARA UN INSHE-OSANYIN CON UNA MONEDITA DE DIEZ CENTAVOS.

EJIOGBE OSOBO ENFERMEDAD (ARUN)


PROBLEMAS EN LA VLVULA MITRAL. SE DEBE HACER LA SIGUIENTE OBRA: MARCAR
EB, PARALDO, SARAYEYE, EB- MIS, ROGACIN DE CABEZA E INFUSIONES.

EJIOGBE OSOBO PERDIDAS(OFO) (AQU OBATAL CREA QUE OSHOSI NO TENA PADRE
NI MADRE)
MARCAR: EB, SARAYEYE, ROGACIN DE CABEZA Y BAOS CON HIERBAS.

EB PARA ALEJAR LA MUERTE (IK UNL)


UN ANIMAL PODRIDO QUE SE ENCUENTRE MUERTO EN LA CALLE, QUE SE PONE DENTRO
DE UNA CANASTITA. AL INTERESADO SE LE HACE SARAYEYE CON DOS GALLINAS
BLANCA Y SE LE ECHA LAS PLUMAS DE LA GALLINA A LA CANASTITA, LAS DOS
GALLINAS BLANCAS SE LE DAN A ODUDUWA, LA CANASTITA SE PONE EN EL PORTAL
DE LA CASA LOS DAS QUE DIGA IF.

EB POR ENFERMEDAD (INTOR ARUN)


CABEZA DE CARNERO, JCARA CON ARENA DE MAR, GALLINA, LA ROPA QUE TENGA
PUESTA, JUTA Y PESCADO AHUMADO, SE DESNUDA A LA PERSONA Y SE LE ECHA LA
ARENA POR ENCIMA PARA QUE CORRA POR SU CUERPO, SE RECOGE Y VA PARA EL
EB.

EB PARA AW EJIOGBE
1 GALLO, GUINEO, PALOMA, TRES PALOS DISTINTOS, UN HUEVO DE GALLINA, DE
GUINEO Y DE PALOMA, PLUMAS DE ESAS TRES AVES, ROPA SUDADA, MUCHO ASH,
MUCHO DINERO.

EB PARA REFRESCAR Y PREPARAR JABN(OSHE)


1 GALLO, 2 GALLINAS, 3 JABONES, CANASTITA, 3 TIPOS DE MANTECA, JUTA Y
SECADO AHUMADO, MANTECA DE COROJO, MUCHO DINERO.
SARAYEYE AL INTERESADO CON EL GALLO Y SE LE DA A ESHU-ELEGBA, LAS
GALLINAS SE LE DAN A ORNMILA. LOS JABONES SE CARGAN CON LA SANGRE QUE
TIENE ESHU-ELEGBA Y DE ORNMILA, PARA QUE EL INTERESADO SE BAE CON
ELLOS. LA CANASTITA, PARA EL EB. LAS MANTECAS SE ENTIERRAN EN EL PATIO
DE LA CASA.
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EB PARA MANTENER EL NEGOCIO


3 GALLOS, TIERRA DE LAS ESQUINAS DEL NEGOCIO, TIERRA DE LOS ZAPATOS, ROPA
SUDADO, PIMIENTA DE GUINEA, JUTA Y PESCADO AHUMADO, MANTECA DE COROJO,
MUCHO DINERO. DESPUS DE HECHO EL EB SE LE DA UNO DE LOS GALLOS A ESHU-
ELEGBA, EL OTRO A ESHU-ELEGBA EN LA ESQUINA DE LA CASA, Y EL TERCERO A
ESHU-ELEGBA EN LA PUERTA DE LA CASA (SHILIKUN IL)

POR ESTE IF AGARRASE DE ESHU-ELEGBA Y DE ORNMILA, POR LO QUE HAY QUE


HACER TRES EB EL MISMO DA, CAMINO DE ESHU-ELEGBA Y DEL IDEU.

PRIMER EB
1 POLLO DIRECTO A ESHU-ELEGBA, UN GIRO, JUTA Y PESCADO AHUMADO, MANTECA
DE COROJO, 3 PESCADO FRESCO, 3 TRAMPAS, CUCHILLO, TIERRA DE UN CAMINO Y
DEMS INGREDIENTES, MUCHO DINERO.
EL EB SE LLEVA A UN CAMINO Y PONERLO AL LADO DE UNA CASA VIEJA, REGRESAR
A LA CASA DEL AW, SALUDAR A ESHU-ELEGBA, TOMAR AGUA Y DESCANSAR UN RATO.

SEGUNDO EB
UN POLLITO CHUIQUITO (JIO-JIO), UN PORRN(IGBON) CON AGUA, UNA CALABAZA,
ROPA SUDADO, TIERRA DE UN CAMINO, TIERRA DELA CASA, DE LOS ZAPATOS, JUTA
Y PESCADO AHUMADO, MANTECA DE COROJO.
LLEVARLO AL MISMO LUGAR QUE EL ANTERIOR, REGRESAR A LA CASA DEL AW,
SALUDAR A ESHU-ELEGBA, TOMAR UN POCO DE AGUA Y DESCANSAR UN RATO.

TERCER EB
UN GALLO PEQUEO, UNA GALLINA, TELA AMARILLA, UNA CAZUELITA DE BARRO
CHIQUITA, UN GIRO, 16 PALOMAS BLANCAS, 16 VARA DE TELA BLANCA, JUTA Y
PESCADO AHUMADO, MANTECA DE COROJO. LLEVARLO, AL MISMO LUGAR DE LOS
ANTERIORES Y DESPUS REGRESAR A SU CASA

NOTA:
CUANDO EJIOGBE NO COGE EB, SE COLOCA UNA ANGUILA DENTRO DE UNA
PALANGANA CON AGUA, SE LE PRESENTA A OBATAL CON 3 PALOMAS BLANCAS Y SE
ARRODILLA DELANTE DE OBATAL HASTA QUE LA ANGUILA MUERA, ENTONCES SE COGE
LA ANGUILA, SE ABRE Y SE LE DAN LAS TRES PALOMAS, LA CABEZAS LAS PATAS Y
LOS CORAZONES DE LAS PALOMAS SE HACEN CON POLVO(IY) Y SE LIGAN CON
SEMILLAS DE CALABAZA, HIERBA BLEDO BLANCO, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA,
TODO ESTO SE REZA EN EL TABLERO DE IF POR ESTE ODU Y SE MONTA EN UN
INSHE-OSANYIN.

OBRA PARA ASCENDER EN EL GOBIERNO O TRABAJO


SE HACE UNA TORRE DE ALGODN, DENTRO SE LE PONEN LAS GENERALES DE LOS QUE
TIENEN QUE VER CON EL ASUNTO DEL ASCENSO, SE LE ECHA MIEL DE ABEJAS Y
CASCARILLA, SE EMBARRAN DOS VELAS EN MIEL DE ABEJAS E AZCAR BLANCA Y SE
LE ENCIENDEN A OBATAL AL LADO DE LA TORRE DE JUEVES A JUEVES.

ANTES DE IR A ESE LUGAR SE DARN 8 EB-MISI CON HIERBAS: DORMIDERA Y 8


CON CAMPANA BLANCA Y CADA VEZ QUE VAYA A ESE LUGAR SE UNTAR EN LA CARA
EL POLVO DE HIERBA: DORMIDERA, CENIZAS DE PLUMAS DE LAS PALOMAS BLANCAS,
CADA VEZ QUE SE TERMINE UNA VELA, SE RENUEVAN LOS JUEVES. CUANDO SE
CONSIGA EL ASCENSO SE CUMPLIR CON OBATAL

SE LE ENCIENDEN A OBATAL UNA LMPARA PARA LA CASA EN UN PLATO BLANCO CON


UN HUEVO DE PALOMA, ACEITE DE ALMENDRA, MANTECA DE CACAO, NOMBRE Y
APELLIDOS.

POR ESTE IF EL AW DEBE TENER SIEMPRE KPUELE EN EL BOLSILLO.

POR OSOBO IK:


SE HACE ASHINIM CON UNA PALOMA BLANCA, SE LE DA LA PALOMA AL POLVO DE LA
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GRANADA CON CARBN DE OSANYIN.

POR ENFERMEDAD (INTORI ARUN)


SE LE DA PALOMA DETRS DE ESHU-ELEGBA. MARCA PROBLEMAS EN LA VLVULA
MITRAL

PARA QUITAR HECHICERA(OG) DEL ESTMAGO


TOMAR INFUSIN DE RAZ DE POMARROSA, RAZ DE PIONA Y ABANICO DE MAR

PARA QUE EL AW PUEDA HABLAR IF


SE PREPARA UN INSHE-OSANYIN CON MONEDAS DE PLATA DE DIEZ CENTAVOS

PARA RESOLVER SITUACIONES


CABEZA DE JUTA, DE PESCADO, ERO, OBI, KOL, OSUN NABOR, OBI MOTIWAO.

PARA RESOLVER SITUACIONES O DIFICULTADES CON LAS MUJERES


SE LE PONE A ORNMILA UNA JUTA AHUMADA AMARRADA POR LA CINTURA CON UN
COLLAR DE BANDERA Y SE LE DAN DOS GALLINAS NEGRAS A ORNMILA.

OBRA PARA LA IMPOTENCIA


SE COGEN DOS CLAVOS (INSHER) DE MARCO DE PUERTAS Y SE CORTAN A LA MEDIDA
DEL MIEMBRO VIRIL, SE LAVAN CON OMIERO DE HIERBA GUENGUERE, DESPUS ES
HIERBA SE COME COMO ENSALADA. SE HACE EB DEL ODU(TENTEBOR) Y DESPUS
UNO DE LOS CLAVOS SE PONE COMO REFUERZO DE OGN Y OTRO DENTRO DE SU IF

OBRA PARA EVITAR PROBLEMAS CON EL AHIJADO


SE COGE UN GALLO BLANCO SE LIMPIA CON EL MISMO, SE LE ABRE EL PECHO CON
EL CUCHILLO DEL KAKUANARDO Y LO CARGA CON CARACOL DE OSHA LAVADO CON
ELEGBA, UN PAPEL CON LAS GENERALES Y EL ODU DEL AHIJADO Y EJIOGBE, SE
PONE EL CUERPO DEL GALLO DELANTE DE ELEGBA Y POR LA NOCHE SE LLEVA A
ENTERRAR A LA ORILLA DEL MAR Y SE DICE: CUANDO ESTE GALLO LOGRE SALIR POR
S MISMO DEL HUECO ENTONCES SE ROMPER LA AMISTAD CON MI AHIJADO,

PARA VENCER A LOS ENEMIGOS (ARAYE)


SE PONE UN PLATO PINTADO DE NEGRO DONDE SE PINTA EJIOGBE, ENCIMA SE
COLOCA UNA JCARA CON 7 CLASES DE BEBIDAS, AL REDEDOR DE ESTO SE PONEN 16
PEDAZOS DE COCOS CON UNA PIMIENTA DE GUINEA SOBRE CADA UNO, ACTO SEGUIDO
SE LE DA 2 GALLINAS A ORNMILA(UNA BLANCA Y UNA NEGRA), LA GALLINA NEGRA
QUE ES LA SEGUNDA QUE SE SACRIFICA SLO SE LE DA AL PLATO Y A LOS COCOS,
SE ENCIENDE 2 VELAS EN EL PLATO, QUE ES DONDE SE HACE LA OBRA, AL TERMINO
DE 16 DAS SE RECOGE TODO Y SE BOTA PARA LA ESQUINA, EL PLATO Y LA JCARA
SE GUARDAN PARA USAR EN OTRA COSA.

PARA VENCER A LOS ENEMIGOS (ARAYES)


SE COGEN TRES GIROS DE CUELLO LARGO, EN UNO SE ECHA ALMAGRE, EN EL OTRO
CASCARILLA Y EN EL TERCERO POLVO(IY) DE CARBN DE OSANYIN DE IF. SE
PASAN POR EL TABLERO Y SE ECHA IYEF REZADO, SE ATAN LOS GIROS CON TRES
HILOS Y SE LE DAN TRES GALLINAS, UNA AMARILLA AL ALMAGRE, UNA BLANCA AL
QUE TIENE CASCARILLA Y UNA NEGRA AL QUE CONTIENE POLVO DE CARBN DE
OSANYIN, DESPUS LOS TRES GIROS SE LE PONEN A ESHU-ELEGBA

OBRA PARA LEVANTAR LA SALUD


CON IR ASHEGUN OTA (VENCIMIENTO DE LOS ENEMIGOS), IR AYE (BIEN DE
DINERO), SE RUEGA LA CABEZA CON DOS GUINEOS UNO BLANCO Y UNO JABADO, SI
LA PERSONA ES HIJO DE SHANG, LA ROGACIN ES CON CODORNICES Y QUE LA
SANGRE, CAIGA SOBRE SHANG.

OBRA PARA EJIOGBE


EN UNA CAJITA DE MADERA SE PONE UNA TINAJITA CON AGUA Y ARENE DEL RO Y
OTRA CON AGUA Y ARENA DEL MAR, A PARTE SE LE PONE CASCARILLA, JUTA Y
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PESCADO AHUMADO, MANTECA DE CACAO, MAZ TOSTADO, A ESTO SE LE SACRIFICA
CINCO PALOMAS BLANCAS Y LAS CABEZAS SE LE ECHAN DENTRO DE LA CAJITA, Y
SOBRE LA TAPA SE PONEN DOS COCOS PINTADOS CON CASCARILLA Y SE COLOCA LA
CAJITA DEBAJO DE LA CAMA DEL INTERESADO; AL CUMPLIRSE EL AO DE HABERSE
HECHO LA OBRA, SE RASPAN LOS COCOS EN LA CALLE, SE RELLENAN LAS CAZUELAS
CON SUS CORRESPONDIENTES AGUAS, A LO DE ADENTRO SE LE VUELVE A DAR 5
PALOMAS BLANCAS Y SE VUELVE A SELLAR DESPUS DE ECHARLE LAS OBRAS
CORRESPONDIENTE CABEZAS, SE CIERRA LA CAJITA Y SE LE PONE ENCIMA DOS
COCOS NUEVOS PINTADOS DE BLANCOS Y SE VUELVE A COLOCAR DEBAJO DE LA CAMA
EN LA CABECERA DEL INTERESADO.

OBRA PARA QUE ESHU-ELEGBA TRABAJE


SE COGE UNA JCARA CON AGUA, SE PICAN 16 QUIMBOMBS BIEN FINITOS Y SE LE
ECHA IYEF, SE REVUELVE CON LA PUNTA DEL IROF REZANDO EJIOGBE Y SE LE
ECHA POR ENCIMA A ESHU-ELEGBA-ELEGBA

INSHE-OSANYIN PARA SUERTE VENGA.


UN PESO PLATA, CORAZN DE GUINEO, PELO DE CHIVA, ATARE, IYEF, OBI
MOTIWAO, OBI, KOL, OSUN NABOR, ANUN, AIRA, JUTA AHUMADA, AGUARDIENTE,
MIEL DE ABEJAS. ANTES DE CERRARLO SE LE ECHA AGUA BENDITA, SE FORRA EN
PELO DE LEOPARDO O TIGRE, VIVE DETRS DE ORNMILA.

PARA OBTENER LA SUERTE


SE HACE EB CON: CARNERO, CHIVO, 4 GALLOS, ODU-AR, CARTERA DE PIEL, 16
MATAS, MAZ, UNA PIEDRA, DOS TOBILLERAS DE PIEL CON 8 CASCABELES Y 8
CARACOLES (DILOGUNES) CADA UNA O CON DOS CASCABELES Y DOS DILOGUNES CADA
UNA ESTO ES DE ACUERDO A LO QUE SE PONGA EN LAS TOBILLERAS, PUES SI SE LE
PONE DILOGUNES ENTONCES DOS CASCABELES AL EB Y VICEVERSA. EL CHIVO Y UN
GALLO A ESHU-ELEGBA, EL CARNERO Y DOS GALLOS PARA SHANG, UN GALLO PARA
OSANYIN. LA CARTERA SE ADORNA CON PLUMAS DE DISTINTOS AVES VISTOSAS Y
DENTRO DE ELLA SE ECHA TODO LO DEMS Y SE LE PONE AL OSHA QUE HALLA
DETERMINADO IF.

PARA EVITAR EL ATRASO


16 COCOS, 16 PEONAS, 16 CAPULLOS DE ALGODN, 16 PESOS PLATA, UN
CALZONCILLO O CAMISN DE 4 COLORES, RITUALES QUE SE USA 9 DAS Y DESPUS
SE LE PRESENTA A OBATAL JUNTO CON ESCALERA DE 16 PASOS O ESCALONES, LOS
OBI SE PONEN A LA ORILLA DEL MAR PARA QUE LAS OLAS SE LOS LLEVEN.

OBRA A OSHOSI.
A OSHOSI SE LE ENCIENDE UNA VELA, SE LE SOPLA ANISADO U AGUARDIENTE Y SE
ECHA HUMO DE TABACO Y SE LE RUEGA QUE LO LIBERE Y QUE LE LIMPIE EL CAMINO
PARA TRIUNFAR EN LA VIDA.

PARA PROSPERAR.
SE LE DA A OBATAL 2 GALLINAS BLANCAS, A OSHN DOS PALOMAS BLANCAS Y
DESPUS SE DAR 6 EB-MISI CON: ALBAHACA CIMARRONA, PIN DE ROSAS Y
PRODIGIOSA Y CON ESO MISMO BALDEA LA CASA.

PARA QUE LA MUERTE(IK) SIGA SU CAMINO.


UNA CABEZA DE CHIVO, QUEMAR PELOS DEL CHIVO Y SE UNTAN EN LA CARA EN LA
PUERTA DE LA CASA, DESPUS CON LA CABEZA Y LO DEMS QUE MARQUE IF SE
HACE EB, SE ABRE UN HUECO EN EL PISO DE LA COCINA, SE COLOCA UNA TELA
BLANCA DONDE SE PINTA CON OSUN NABOR LOS SIGUIENTES ODUS: OSHE-TUR,
BAB EJIOGBE, OTURA-SHE, SOBRE ESTO SE PONEN LAS HOJAS DE YAYA MANSA Y
ENCIMA LIMAYAS DE HIERRO. EL INTERESADO CON SU CABEZA TOCA TRES VECES LA
CABEZA DEL CHIVO USADA PARA ESTO PARA QUE ESA REEMPLACE LA SUYA DELANTE
DE IK.

SE PONE A ESHU-ELEGBA AL LADO DEL HUECO (KUTN), SE LE DA COCO (OBI OMI


TUTO) A LO DEL HUECO LLAMANDO A IK, SE SACRIFICA EL CHIVO ECHNDOLE
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SANGRE A ESHU-ELEGBA Y A LO QUE EST DENTRO DEL HUECO, LA CABEZA DEL
CHIVO PARA EL HUECO, EL CUERPO DEL CHIVO SE RELLENA Y SE MANDA PARA AL
PIE DE UNA CEIBA. SE ECHA MUCHO MANTECA DE COROJO SOBRE LA CABEZA DEL
CHIVO EN EL HUECO, SE CUBRE CON UNA CAZUELA DE BARRO EN LA QUE SE PINTA
UN ATENA DE EGUN Y SE ECHA ARENA EN EL HUECO HASTA CUBRIR LA CAZUELA,
ENTONCES SE PONEN TRES PIEDRAS, ENCIMA SE LE PONE UNA HORNILLA Y SE
COCINA DURANTE 16 DAS PARA QUE EL CALOR DE LA CANDELA LO MEZCLE TODO
DENTRO DEL HUECO Y AS SE RECOCINA LA CABEZA DEL CHIVO QUE REPRESENTA A
LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE (ARUN E IK) Y DEJEN TRANQUILO AL AW EJIOGBE.

SECRETO PARA RELACIONES SEXUALES EXITOSAS (OFIKALE TRUPON ODARA)


RESINA DE PINO DILUIDA EN AGUA, CON EL DEDO DEL MEDIO SE LE UNTA A LA
MUJER EN EL CLTORIS, SE REZA EJIOGBE.

POMADA PARA EL MIEMBRO VIRIL PARA TENER RELACIONES BUENAS.


POMADA ALCANFORADA, POLVO DE PALOS: NO ME OLVIDES, ESPUELA DE CABALLERO Y
PARAM, SE REZA OGBE-TUA, IROSO-FUN, OTURA-NIKO, OKANA-YEKUN, OKANA-
SABILARI Y EJIOGBE, SE UNTA EN EL GLANDES ANTES DE LAS RELACIONES
SEXUALES (OFIKALE TRUPON)

PARALDO DE EJIOGBE
ESTE SE HACE CON ESHU-ELEGBA, LLEVA TODOS LOS INGREDIENTES DE UN PARALDO,
UNA PALOMA BLANCA, LAS TELAS RITUALES, UN POLLITO RECIN NACIDO(JIO-JIO),
EN LAS TELAS SE PINTA EL ODU DE IF; ODI-FUMBO, SE HACE UN CIRCULO DONDE
SE PINTA EL ODU; OTURA-NIKO, EJIOGBE, OKANA-YEKU, SE PARA AL INTERESADO
AL LADO DEL TRAZO DE EJIOGBE CON ELEGBA DETRS Y DOS VELAS ENCENDIDAS SE
HACE PARALDO CON LA PALOMA Y LAS HIERBAS: ALGARROBO, ALBAHACA MORADA,
ESPANTA MUERTO(ABERIKONLO) Y ALGUNAS MS SI LAS COGI. TERMINADO EL
PARALDO TODO SE ENVUELVE EN LA TELA Y DESPUS EN PAPEL CARTUCHO, LLAMANDO
A ESHU-ELEGBA Y SE LE DA UN POLLITO RECIN NACIDO(JIO-JIO) QUE SE BOTA EN
EL MONTE CON JUTA Y PESCADO AHUMADO, MANTECA DE COROJO, MAZ TOSTADO,
MIEL DE ABEJAS, AGUARDIENTE, ETCTERAS.

OFRENDA A OBATAL A TRAVS DE EJIOGBE


PARA HACERLE UNA OFRENDA A OBATAL A TRAVS DE EJIOGBE, SE PREPARA EL
PLATO COMO PARA SHANG, SE ESCRIBE EL SIGNO EJIOGBE, SE LE DA COCO (OBI
OMI TUTO) PARA VER SI LO RECIBE Y SE LE PONE LA OFRENDA EN EL PLATO

DICE IFA.

QUE SU SUERTE HA SIDO GRANDE Y BUENA, PERO LA HUMANIDAD LE TIENE PUESTO


LOS OJOS ENCIMA, ENVIDINDOLE TODO LO SUYO. -QUE USTED EST DESESPERADO Y
DESEA IRSE DE DONDE VIVE.-UD. TIENE QUE VIVIR ORGANIZADO CON TODAS LAS
COSAS DE LA VIDA E INCLUSIVE CON LA PARTE RELIGIOSA O LOS SANTOS,
TRABAJO, HOGAR, EN FIN CON TODO, SINO SE ORGANIZA SU VIDA SER UNA
TORMENTA. Y PODR VERSE EN LA MISERIA.- TENGA CALMA Y PACIENCIA PORQUE
USTED EN UN VIAJE QUE DAR, CONOCER A UNA PERSONA LA CUAL SI LA TRATA
BIEN Y ES LEGAR EN SU AMISTAD, LE AYUDAR EN SU SUERTE FUTURA.-UD. TIENE
QUE MODERAR SU GENIO Y SUS FORMAS, QUE ALGUNAS VECES NO SON LAS MEJORES,
PUES CON ESA FORMA PERDER.-POR UNA INCOMODIDAD PUEDE COSTARLE LA VIDA O
SUFRIR DETERIORO DE SU SALUD.- NO PUEDE ESTAR EN FALTAS DE RESPETO CON
SUS MAYORES TANTO DE SANGRE COMO DE RELIGIN, YA QUE LO PUEDEN MALDECIR Y
ESA MALDICIN, PUEDE LLEGAR AL CIELO Y LO ALCANCE.-HACE RATO QUE USTED
QUIERE ENCONTRAR ESTABILIDAD Y TRANQUILIDAD, PERO HAY PERSONAS QUE POR
UNA CAUSA O OTRA LE TRASTORNAN TODAS SUS BUENAS COSAS, ES POR ENVIDIA.-
HAY VECES QUE USTED SE ENCUENTRA UNA COSA EXTRAA EN SU CEREBRO, COMO UNA
DOLENCIA QUE CORRE DESDE LA ESPALDA HASTA LA CINTURA.-TUVO UN SUEO Y SE
SORPRENDI, YA QUE SE LE APARECI UNA PERSONA DIFUNTA QUE LE PIDE MISA,
CUMPLA CON ESE DIFUNTO, PARA QUE LE DE UNA SUERTE QUE DEJ EN ESTE
MUNDO.-POR LO REGULAR A USTED SE LE OLVIDAN LOS SUEOS, CUANDO LO
RECUERDE NO LO CUENTE A NADIE, PARA QUE NO ATRASE.-OBATAL LE DAR UNA
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SUERTE EN SUEO.-RECIBA SU ESHU-ELEGBA PARA QUE SE LE ARREGLE SU VIDA,
CUANDO LO RECIBA DEBE SER ESHU-ELEGBA LAMPE.-LA PROSPERIDAD Y EL
VENCIMIENTO DE LAS DIFICULTADES DE ESTE ODU, ES DEDICNDOLE AZUCENAS A
OLORUN EN BCARO SOBRE LA MESA DE SU CASA.-MARCA ABANDONO DE PAREJA,
PROBLEMAS DE JUSTICIA, DE MUCHOS ENEMIGOS.- USTED VINO AL MUNDO PARA SER
CABEZA, PERO PARECE QUE PREFIERE LA COLA, LUGAR QUE NO LE CORRESPONDE, DE
AH GRAN PARTE DE SUS PROBLEMAS ACTUALES.-HABLA DE CAMBIO DE VIVIENDA POR
FALTA DE DINERO Y POR DIFICULTADES ECONMICAS.-HABLA DE CUATRO MUJERES Y
UNA SEORITA MUY JOVEN, TODAS LE QUIEREN, PERO FALTA CORRESPONDENCIA DE
SU PARTE.-HAY QUE TENER CUIDADO CON LOS LOS DE JUSTICIA POR CUALQUIER
CAUSA, YA QUE A USTED SIEMPRE LO ESTN VIGILANDO.-HABLA DE SOMBRAS QUE SE
MUEVEN EN LA CASA.-SEALA PERDIDA DE EMPLEO U OTRA PERDIDA IMPORTANTE.-LE
FALTA EL ANIMO PARA SALIR Y HASTA PARA HABLAR, POR CAUSA DE UN MUERTO QUE
PERTURBA.-MUJER QUE DEJA SU MARIDO, O MARIDO QUE DEJA SU MUJER, POR
INFIDELIDAD CAUSADA POR MALOS TRATOS E INCOMPRENSIN. MARCA LLEGADA DE
LOS ORISHAS A LA CASA Y ALEJAMIENTOS DE ALGUNOS AMIGOS POR MIEDO, PERO
VOLVERN PIDIENDO AYUDA LOS QUE FUERON RENEGADOS DE SUS CREENCIAS
RELIGIOSAS.-PADRES Y ABUELOS MUERTOS QUE SE QUIEREN LLEVAR A LA PERSONA.-
PERDIDA Y LLANTO.-VER VECINOS QUE ESTN A TANTO DE SUS PASOS Y HABLAN
MAL DE CASI TODO EL MUNDO.- SE PODR HUIR DE LA JUSTICIA POR ERROR
COMETIDOS. HABLA DE LA PERDIDA DE UN SER QUERIDO, QUE ES UNA PERSONA
MAYOR.-TODO EST FLOJO MENOS LA CABEZA. HAY QUE TENER CUIDADO CON LAS
COMPAAS, DROGADICTOS, ALCOHLICOS, HOMOSEXUALES Y PERSONAS CON
CONDUCTAS MORALES CONFUSAS.-TENGA CUIDADO CON DISCUSIONES ENTRE FAMILIAS
O AMIGOS.

HIERBAS DEL ODU:


MANGLE ROJO PALO BOBO MANO PILN
ITAMORREAL CEIBA ORQUDEA
AYA BEJUCO B GIRO
CUNDEAMOR CORALILLO OROZUZ
IROKO ROSA CIMARRONA JOBO
ROMERILLO ALMCIGO GRANADA
ALGODN PRODIGIOSA PIN DE ROSA
ATIPONL BLEDO BLANCO ALMENDRA
CANUTILLO

REFRANES:
-
EL ESCALAFN DE IF LLEVA A CADA AW AL SITIO QUE LE CORRESPONDE SEGN
SUS MRITOS Y APTITUDES
NO TAN POBRE QUE SE LE VEA EL ANO.
LA CABEZA MANDA EN EL CUELLO.
LA FELICIDAD EN CASA DEL POBRE, DURA POCO.
NO HAY MAL QUE DURE CIEN AOS, MDICO QUE LO ASISTA, NI CUERPO QUE LO
RESISTA.
ESTE RO Y EL OTRO RO TIENEN UN SOLO REY, EL MAR.
LAS MANOS ALCANZAN MS ALTO QUE LA CABEZA.
NACI PARA GOBERNAR.
NO HAY VARIEDAD DE TELAS QUE SEA SINGULAR ENTRE LAS TELAS
CARACTERES SIMILARES, FORJAN UNA AMISTAD,
PARA PODER ENCONTRAR A UN ELEFANTE HAY QUE IR AL BOSQUE, PARA PODER
ENCONTRAR A UN BFALO HAY QUE IR A LA PRADERA, PERO UN PJARO DE AIRN
SOLO SE PUEDE ENCONTRAR AL CABO DE MUCHO TIEMPO.
LA LLUVIA FORMA NUBES NEGRAS EN EL CIELO PARA BIEN DE LOS SORDOS Y
HACE RUIDO PARA BIEN DE LOS CIEGOS.
LOS OJOS SERN ROJOS, PERO NO CIEGOS, EL PLTANO PARECE MADURO, PERO
NO EST SUAVE, EL PROBLEMA QUE CAUSA ANSIEDAD SE RESOLVER, NO MATAR
A NADIE.
17
EL HOMBRE RICO COME SIN QUEJA ALGUNA, EL POBRE COME VORAZMENTE, EL
POBRE QUE SE ASOCIA CON UN RICO SE VUELVE IMPERTINENTE.
CUANDO LA CABEZA SE TIENE SOBRE LOS HOMBROS, EL PENSAMIENTO SOBRE EL
HORIZONTE Y LOS PIES EN EL AGUA SALADA, NO NOS CABE DUDA QUE ESTAMOS
FRENTE AL MAR.
CUANDO NACE UN NIO CON CABEZA GRANDE Y CUERPO CHIQUITO, ES DE SUPONER
QUE ESTE CUANDO CREZCA VIVIR DE ELLA.
PALOMA QUE CON SU PLUMAJE BLANCO NACE, JAMS SU COLOR CAMBIA.
EL CAMINO ES LIBRE PARA EL PERRO.
EL CERDO PUEDE PASAR LA VIDA SOBRE LA PIEDRA, PERO PREFIERE VIVIR
DEBAJO DE ELLA.
HAY UN MAL QUE TOCA EN EL CIELO Y EN LA TIERRA.
NI DE ANCHO NI DE LARGO LA MANO PUEDE SER MS GRANDE QUE LA CABEZA.
LA PIEDRA CHINA NUNCA SE ABLANDA.
UN SOLO REY GOBIERNA A SU PUEBLO.
DOS AMIGOS INSEPARABLES SE SEPARAN.
AQUEL QUE OCULTA SUS MALES, SER ENTERRADO CON ELLOS.
REY MUERTO, REY PUESTO.
NINGN PAO DE CABEZA PUEDE SER MS ANCHO QUE EL QUE USAN LOS ANCIANOS
DE LA NOCHE.
TODO LO TENGO Y TODO ME FALTA.
SIEMPRE QUE SE ESCUCHE MSICA, EL SONIDO DE LA CAMPANA SER MS ALTO
QUE EL DE LOS DEMS INSTRUMENTOS.
EL MAR HIZO SACRIFICIO Y VOLVI A SU HUECO.
NINGN SOMBRERO PUEDE SER MS FAMOSO QUE UNA CORONA.
OLODUMARE LE DA BARBA AL QUE NO TIENE QUIJADA.
LA PALMERA TIENE MS INFLUENCIA QUE LOS DEMS RBOLES.
NADIE SE COME LA TORTUGA CON EL CARAPACHO.
PROTECTOR DE LA CIUDAD ES EL NOMBRE DE ESHU-ELEGBA.
LA CABEZA MANDA AL CUERPO.
LAS DEUDAS CUELGAN EN NUESTRO CUELLO.
NINGN TRAJE ES MS LARGO QUE EL QUE USAN LAS BRUJAS.
LA CONCHA DE LA BABOSA SE CONSERVA DESPUS DE COMERSE LA CARNE.
NO HAY MAL QUE DURE CIEN AOS, MDICO QUE LO ASITA, NI CUERPO QUE LO
RESISTA.
ESTE RO Y EL OTRO RO TIENEN UN SOLO REY, EL MAR.
LA FELICIDAD EN CASA DEL POBRE, DURA POCO.
TODOS LOS HONORES DE LAS AGUAS QUE HAY SOBRE LA TIERRA, SON MENORES
QUE EL HONOR DEL MAR.
LA MANO ALZA MS ALTO QUE LA CABEZA SLO PARA PROTEGERLA.
POR LOS CAMINOS Y CALZADAS NO HAY DISTINCIN, LO MISMO CAMINA EL BUENO
QUE EL MALO.
LA SABIDURA, LA COMPRENSIN, Y EL PENSAMIENTO, SON LAS FUERZAS QUE
MUEVEN A LA TIERRA.
NINGN REY ES TAN GRANDE COMO EL MISMO ORNMILA.
NINGN BOSQUE ES TAN ESPESO QUE EL RBOL DE IROKO NO PUEDA SER VISTO.
LA CORONA DEL GALLO ES SU CRESTA.
EL MDICO PUEDE CURAR A OTRO, PERO NO A S MISMO.
QUIEN REALIZA NUMEROSOS ACTOS MISTERIOSOS DURANTE LA NIEZ ES
CONSIDERADO UN NIO PRODIGIOSO.
A VECES LA MUERTE ES EL RESULTADO DE IGNORAR LOS CONSEJOS DE LOS
MAYORES.
UNA LARGA DISCUSIN LO LLEVA A UNO TAN LEJOS COMO IF.
SOBREVIVIR A LAS FRAS MANOS DE LA MUERTE.
EL AZADN ARRASTRA AL HOGAR REGALOS DE DENTRO Y FUERA DE LA CASA.
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ES UN ERROR NO APRENDER DE LOS ERRORES COMETIDOS.
LA BOCA DE LA ARDILLA ES LO QUE HACE PERDER LA VIDA A LA BOA.
LAS CONTRADICCIONES SACAN A LA LUZ DE SU ESCONDITE.
SOLO ORNMILA ES CAPAZ DE CAMBIAR LOS DESTINOS.

ESHU-ELEGBA DEL ODU EJIOGBE

ESHU-ELEGBA AKUELEYO:

ES EL MONSTRUO DE ESTE ODU IF Y PARA PREPARAR SU CARGA SE REALIZA LO


SIGUIENTE: SE PONE UNA PALANGANA CON VARIOS CARACOLES ENTONCES SE METE
AH UNA ANGUILA (EJ-EY). SE DEJA QUE SE MUERA Y EN ESE INSTANTE SE LE
DA 2 PALOMAS BLANCAS, LAS CABEZAS DE ESAS DOS PALOMAS BLANCAS CON SUS
PATAS Y CORAZONES VAN PARA LA CARGA CON LA ANGUILA. EL AGUA, LOS
CARACOLILLOS, TIERRA DE CANGREJO, 21 IKINES CONSAGRADOS, ERU, OBI, KOL,
OBI MOTIWAO, OSUN, TIERRA DEL MONTE, TIERRA DE LA PARTE DE DEBAJO, DEL
MEDIO Y DE LA PARTE SUPERIOR DE UNA LOMA, TIERRA DE UN POZO CIEGO, DE LA
TUMBA DE UN PRESIDENTE O DE UN GENERAL, CABEZA Y PATAS DE TIOSA, CABEZA
Y PATAS DE LECHUZA, 21 PIMIENTA DE GUINEA, 21 PIMIENTAS NEGRA(DE
COCINAR), 21 PIMIENTAS DE MARAVILLA(AGUM), 21 PIMIENTAS CHINAS, JUTA Y
PESCADO AHUMADO, MANTECA DE COROJO, MAZ TOSTADO, 7 AGUJAS, 7 ANZUELOS,
L PLUMA DE LORO. LOS DEMS INGREDIENTES SECRETOS.

A LA MASA SE LE DA UN POLLITO CHIQUITO (JIO JIO) Y UN HUEVO DE GALLINA.


ESTE ESHU-ELEGBA VIVE SOBRE UNA GUATACA Y ES DONDE SE LE DA DE COMER.

ESHU-ELEGBA OBASIN-LAYE:

ESTE ACOMPAA A ODUDUWA Y VIVE DENTRO DE UNA JCARA, Y VA SEMBRADO EN LA


CAZUELA DE BARRO(IKOK)

SE MONTA EN CARACOL COBO QUE SE LAVA ANTES CON OMIERO DE HIERBAS DE


OBATAL Y DE ESTE IF Y DE ESHU-ELEGBA. SE ADORNA CON UNA MANO DE 21
DILOGUNES POR SU PARTE EXTERNA SOBRE EL CEMENTO QUE QUEDA SOBRE LA
CAZUELA Y LA BASE DEL COBO.

LA CARGA LLEVA: CAMALEN, CABEZA DE CODORNIZ, TIERRA DE UN BASURERO,


CSCARA DE HUEVO DE GALLINA Y PALOMA, TRES IKINES, CUENTAS DE TODOS LOS
SANTOS, PATAS Y CORAZN DE PALOMA, JUTA Y PESCADO AHUMADO, 21 GRANOS DE
MAZ, 21 PIMIENTA DE GUINEA, RAZ DE HIERBA CELESTINA BLANCA, ATIPONL,
CEIBA, LAMO, PRODIGIOSA, ALMACIGO, JOBO, LLANTN, ALGODN, BLEDO BLANCO
FINITO, BAMB, CURUJEY. PALOS: AMASA-GUAPO, CAMBIA VOZ, BATALLA, COCUYO,
RAMN, PARAM, CEDRO. HIERBA ORTIGUILLA, HIERBA IN, CARDO SANTO,
PATA DE GALLINA, INTAMOREAL, ESCOBA AMARGA. BIBIJAGUA Y TIERRA DE
CANGREJO. LOS DEMS INGREDIENTES SECRETOS.

REZO: OSH BILE ESHU-ELEGBA OBASIN-LAYE OSH OMOLU LOROKE OGBE SA LAROYE.

ESHU-ELEGBA AGBANIKUE:

ESTE ES DE TIERRA ARAR. VIVE DENTRO DE UNA CAZUELA DE BARRO Y TAPADO


CON OTRA O UNA JCARA GRANDE.

CARGA: TIERRA DE CANGREJO, TIERRA DE LA SUELA DE LOS ZAPATOS. CABEZA


RATN, GALLO, CHIVO, TRES CARACOLES PARA OJOS Y BOCA, 41 CARACOLES PARA
ADORNARLO, TIERRA DE BIBIJAGERA, 21 PIMIENTA DE GUINEA, JUTA Y PESCADO
AHUMADO, MANTECA DE COROJO, AGUARDIENTE, VINO SECO, CABEZA DE TIOSA, DE
COTORRA, PLUMA DE TIOSA, FRIJOLES CARITA, ERU, OBI, KOL, OSUN, OROGBO,
AIRA, UNA PIEDRA DE LA LOMA, RAZ DE CEIBA, JAGEY, JOBO, 21 HIERBA, 9
PALOS FUERTES PREGUNTADOS. LOS DEMS INGREDIENTES SECRETOS.
19
SE VA A UNA BIBIJAGERA Y SE COGE TIERRA QUE SE MEZCLA CON 21 PIMIENTAS
DE GUINEA, ACEITE, MANTECA DE COROJO, HARINA, FRIJOLES CARITAS, MAZ
TOSTADO. SE LE DA UN POLLITO CHIQUITO NEGRO (JIO JIO), CUYO CUERPO SE
DESBARATA Y SE LIGA CON LA MASA Y SE ENVUELVE EN TELA BLANCA.

EN LA CASA SE PONE LA MASA DENTRO DE UNA CANASTITA Y A ESTA SE LE AMARRA


UN CHIVO PEQUEO Y UN GALLO, SE LE DAN TRES VUELTAS Y SE ENTRA PARA EL
CUARTO. SE LE DA EL CHIVO Y EL GALLO A ESHU-ELEGBA-ELEGBA DEL AW
ECHNDOLE DE AMBOS ANIMALES A LA MASA QUE ESTA EN LA TELA BLANCA DENTRO
DE LA CANASTITA.

LOS ANIMALES SE TUESTAN SU CABEZA Y EL CUERPO SE COME Y SE LE ECHAN LAS


CABEZAS TOSTADAS A LA MASA.

CON LA PIEDRA SE PREPARA LA FIGURA Y EN LA FRENTE SE LE PONE UNA


CAMPANITA CHIQUITA CON SU BADAJO, A CONTINUACIN SU CORONA
CORRESPONDIENTE CON SUS PLUMAS DE LORO, CUENTAS DE ORNMILA, ETC. Y EN EL
OCCIPUCIO UNA CUCHILLA. EN EL CUELLO LLEVA 41 CARACOLES ALREDEDOR DEL
MISMO.

CUANDO ESTE MONTADO SE LAVA Y SE LE DA DE COMER UN GALLO Y UN POLLO.


PARA DARLE DE COMER SE PREPARA UNA JCARA CON: SIETE PIMIENTAS DE GUINEA,
MANTECA DE COROJO, HARINA, JUTA Y PESCADO AHUMADO, MAZ, QUE SE PONE AL
LADO DE ESHU-ELEGBA AGBANIKUE Y SE LE ECHA SANGRE DEL GALLO Y DEL POLLO.
A ESTA JCARA SE LE ECHAN LAS CABEZAS DE ESOS ANIMALES AL MOMENTO DE
SACRIFICARLOS Y DESPUS SE LE LLEVA A ESHU-ELEGBA A LA LOMA.

ESHU-ELEGBA AGBANIKUE SE CUBRE CON UNA CAZUELA O JCARA GRANDE Y VIVE


ENTRE MARIW. SE CUBRE PORQUE PUEDE DEJAR CIEGO AL QUE LO MIRE DIRECTA-
MENTE.

*DESCRIPCIN DEL YIN Y EL YANG


LA TEORA DEL YIN Y EL YANG SOSTIENE QUE TODO EN EL UNIVERSO CONTIENE DOS
FUERZAS OPUESTAS: EL YIN Y EL YANG. LOS ANTIGUOS CHINOS UTILIZARON ESTE
PRINCIPIO PARA EXPLICAR LAS LEYES DEL CAMBIO DEL MOVIMIENTO DE LAS COSAS
EN EL UNIVERSO. EL YIN REPRESENTA LA QUIETUD Y EL FRO; EL YANG, LA
INQUIETUD Y EL CALOR. EL YIN Y EL YANG SON DOS CORRIENTES OPUESTAS
INTEGRADAS EN LA UNIDAD DE CADA COSA. SEGN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA
CUANDO EN EL CUERPO DE UNA PERSONA APARECEN EL DESEQUILIBRIO Y LA FALTA
DE ARMONA ENTRE YIN Y YANG, APARECE LA ENFERMEDAD. LAS PROPIEDADES Y EL
SABOR DE LOS MEDICAMENTOS TRADICIONALES CHINOS REFLEJAN EN LO ESENCIAL
LAS CARACTERSTICAS DEL YIN Y DEL YANG. USAR MEDICAMENTOS DE MLTIPLES
PROPIEDADES PERMITE CORREGIR EL DESEQUILIBRIO DEL YIN Y DEL YANG EN EL
CUERPO DEL PACIENTE Y VOLVER A LA NORMALIDAD FISIOLGICA. EN ESTO SE
PUEDE VER LOS PRINCIPIOS TERAPUTICOS DE LA MEDICINA TRADICIONAL. EN
NUESTRA RELIGIN EL YIN Y EL YANG TAMBIN SE REPRESENTAN, CON LOS
MANDATOS DE OLODUMARE Y LAS TRAVESURAS DE ESHU-ELEGBA.

A GBA FO GEDE
ESTO NACE EN EJIOGBE.
DICE IF QUE CIERTA VEZ QUE ORNMILA SE HALLABA EN EL DESIERTO, SIN AGUA,
SIN COMIDA, Y SU INTERS MAYOR ERA ENCONTRAR AGUA, DESPUS DE MUCHO
CAMINAR LLEG A UN OASIS Y AL LLEGAR ALL QUIEN LO RECIBI FUE OLOKUN QUE
AL VERLO LE ECH LA BENDICIN DE ESA FORMA, ECHNDOLE AGUA ENTONCES
ORNMILA COMENZ A BEBER AGUA Y CUANDO ORNMILA ESTABA BEBIENDO EL AGUA
DIJO, ECHNDOLE AGUA EN ESPALDA: A GBA FO GUEDE 0FOCCUAND

ORNMILA: LA DIVINIDAD DE LA SABIDURA.

ESTA ES LA DIVINIDAD RECTORA DEL SISTEMA ADIVINATORIO DE IF QUE


20
INTERVIENE EN TODOS Y CADA UNO DE LOS DOSCIENTOS CINCUENTA Y SEIS ODUS
QUE CONFORMAN EL CUERPO LITERARIO DE IF. ES QUIEN CONOCE LAS
PREFERENCIAS Y LOS TABES DE TODAS LAS DIVINIDADES, QUIEN INTERPRETA LOS
DESEOS DE OLODUMARE (DIOS) PARA LA HUMANIDAD Y QUIEN DECIDE QU
SACRIFICIO EFECTUAR EN CADA MOMENTO DETERMINADO.

ADQUIRI EL SMBOLO DE AUTORIDAD Y SUPREMACA POR ENCIMA DE TODAS LAS


DEIDADES Y FUE EL NICO QUE SUPO COMO NEUTRALIZAR LAS FUERZAS DE ESHU-
ELEGBA A TRAVS DEL RECONOCIMIENTO, EL AGASAJO Y LAS OFRENDAS EN
SACRIFICIO.

ORNMILA ES LA NICA DEIDAD, ADEMS DE OLODUMARE, CAPAZ DE CAMBIAR EL


DESTINO DE LOS HOMBRES EN LA TIERRA CUANDO ESTOS SE VEN AMENAZADOS DE
MUERTE. TUVO PARTICIPACIN ACTIVA Y DECISIVA EN LA POBLACIN DE LA
TIERRA.

ES CREENCIA YORUBA QUE MIENTRAS ORISHANL ES EL DIPUTADO DE OLODUMARE EN


LA TIERRA EN SUS FUNCIONES CREATIVAS Y EJECUTIVAS, ORNMILA ES UN
DIPUTADO EN ASUNTOS CORRESPONDIENTE A LA OMNISCIENCIA Y LA SABIDURA.

MUCHO SE HA DICHO SOBRE SU NOMBRE, ALGUNOS INVESTIGADORES DICEN QUE ES


UNA CONTRACCIN YA SEA DE ORUN-L' O-MO-A-TI-LA SOLO EL CIELO CONOCE DE
SALVACIN U ORUN-MO-OLA SOLO EL CIELO PUEDE EFECTUAR DELIBERACIN.

ORNMILA ES LA DEIDAD DEL ORCULO. DE ACUERDO CON LAS TRADICIONES ORALES


EL VINO PRIMERO AL MUNDO CUANDO FUE ENVIADO POR OLODUMARE (DIOS) PARA
ACOMPAAR Y ACONSEJAR A ORISHANL EN EL ASUNTO DE ORDENAR LOS ATAVOS DE
LA TIERRA. HAY EVIDENCIAS EN LAS TRADICIONES ORALES, DE QUE ORNMILA
OBTUVO UN PRIVILEGIO ESPECIAL DE OLODUMARE PARA CONOCER SOBRE EL ORIGEN
DE TODAS LAS COSAS, INCLUYENDO EL ORIGEN DE MUCHAS DE LAS DEIDADES Y DEL
HOMBRE, POR SUPUESTO.

ORNMILA ES ADORADO UNIVERSALMENTE EN TODA LA TIERRA YORUBA A Y EN CUBA.


SU CURTO SE ENCUENTRA EN TODAS PARTES. HOY EN DA A TRAVS DE LA FUERZA
QUE HA ADQUIRIDO ESTE CULTO EN CUBA, SE EST EXTENDIENDO POR TODA AMRICA
Y EUROPA. PODEMOS DECIR QUE EN VENEZUELA, COLOMBIA, MXICO, ESPAA,
ITALIA, PANAM, Y OTROS PASES EXISTEN UNA GRAN CANTIDAD DE SEGUIDORES DE
ORNMILA, LOS CUALES SE HAN CONSAGRADO EN CUBA Y ESTN LLEVANDO LAS
ESENCIAS DE ESTE CULTO A SUS TIERRAS, CON EL FIN DE LOGRAR ARREGLAR EL
DESTINO DE LOS HOMBRES.

L ES, CIERTAMENTE, UNA FIGURA CONTROVERTIDA EN LA CREENCIA YORUBA.


DIFERENTES AUTORES E INFORMANTES APORTAN DISTINTAS TRADICIONES EN
DEPENDENCIA DEL LUGAR EN QUE ESTN REALIZADAS SUS INVESTIGACIONES.

ALGUNOS YORUBAS, ESPECIALMENTE AQUELLOS DE IL IF, HACEN HINCAPI EN LA


TRADICIN QUE SOSTIENE QUE ODUDUWA FUE EL CREADOR DE LA TIERRA Y SUS
HABITANTES, COMO RESULTADO DEL FRACASO DE ORISHANLA, AL NO PODER CUMPLIR
EL MANDATO DE OLODUMARE POR HABER ESTADO EBRIO.

HAY OTRA TRADICIN, NO COMPARTIDA POR LOS HABITANTES DE IL IFE, QUE


PLANTEA QUE MUCHO DESPUS QUE IFE YA HABA SIDO CREADO Y POBLADO, UN
GRUPO DE VIAJEROS GUIADOS POR UN GUERRERO, QUE MS TARDE LLEG A SER
CONOCIDO COMO ODUDUWA, LLEGARON A IFE, CONQUISTARON A LOS HABITANTES
ORIGINALES Y SE ESTABLECIERON ALL. ODUDUWA PROCRE MUCHOS HIJOS QUE
POSTERIORMENTE SE CONVIRTIERON EN LOS PROGENITORES DE LOS DIFERENTES
CLANES QUE HOY CONSTITUYE EL PUEBLO YORUBA.

EN UGBO, UNA MUY ANTIGUA CIUDAD DE ILAJE EN LA DIVISIN DE OKITIPUPA,


EXISTE EN LA ACTUALIDAD UNA FUERTE TRADICIN ORAL QUE ENFATIZA EL HECHO
DE QUE LOS POBLADORES DE UGBO ERAN LOS HABITANTES ORIGINALES DE IL IFE.
21

LOS HABITANTES DE UGBO RECLAMAN QUE ELLOS HABAN VIVIDO EN IL IFE DESDE
MUCHO ANTES DE QUE ODUDUWA Y SU GRUPO LLEGARAN Y LOS EXPULSARAN. LOS
MAYORES DEL PUEBLO DE IFE NO DESCONOCEN ESTA LUCHA, LA CUAL TUVO LUGAR
HACE TIEMPO ENTRE ELLOS Y LOS UGBO (LLAMADOS IGBO EN IFE)

LA ADORACIN DE ODUDUWA EST LIMITADA. LA MISMA PROMINENCIA


PRINCIPALMENTE EN IL IFE DONDE OBADIO, SACERDOTE JEFE DE ODUDUWA, EST
SIEMPRE DISPUESTO A INFORMARLE AL INVESTIGADOR QUE ODUDUWA DESCENDI
INDISCUTIBLEMENTE DEL CIELO, EN EL MISMO LUGAR EN QUE L (EL SACERDOTE
JEFE) SE ENCUENTRA HOY Y DESDE DONDE CRE TODA LA TIERRA. (ESTA
INFORMACIN ES DE J. O. AWOLAL: CREENCIAS Y RITOS DE SACRIFICIOS
YORUBAS)

EN LA TIERRA ARARA SE CONOCE CON EL NOMBRE DE GAGA ODUDUA,

ODUDUWA: EL OLOFIN AKOKO (EL SEOR DEL CASTILLO).

ESTA DEIDAD FUE CREADA POR OLODUMARE, LO CRE CON CABEZA, OJOS, BOCA Y
TODOS SUS MIEMBROS, LE DIO RIQUEZAS Y LO HIZO SU SECRETARIO, PERO ODUDUWA
SE TORN SOBERBIO Y ORGULLOSO, POR CAUSA DE TODOS LOS PODERES QUE POSEA.
ENTONCES OLODUMARE LE FUE QUITANDO UNO A UNO LOS PODERES QUE POSEA Y
DESPUS LO DESMEMBR Y QUED SLO LA CABEZA, QUE ES ODUDUWA.

DESPUS EN BAB EJIOGBE, FUE ORNMILA QUIEN LE HIZO EB DURANTE 16 DAS


SEGUIDOS Y AS LE VOLVIERON A SURGIR TODOS LOS MIEMBROS Y VOLVI A SER
COMO LO CRE OLODUMARE.

ODUDUWA: VOCABLO YORUBA SIGNIFICA: PERSONA QUE EXISTE POR S SOLA.

ODUDUWA VIVE EN LAS TINIEBLAS PROFUNDAS DE LA NOCHE Y POSEE UN SLO OJO


FOSFORESCENTE. ES UNA MASA ESPIRITUAL DE ENORMES PODERES QUE NO TIENE
FORMA O FIGURA FIJA. EL SE VALE DE ESPRITUS VASALLOS PARA MANIFESTARSE.
L FUE EL PRIMER OB SOBRE LA TIERRA.

LA CORONA DE ODUDUWA REPOSA EN EL TEMPLO DE OSHALUFN Y SE CORONA EN CASA


DE OBATAL. ES POR ESO QUE ODUDUWA TIENE SUS SECRETOS EN LA CASA DE
OBATAL.

SE DICE QUE LA MADRE DE ODUDUWA ES AYALUA. ODUDUWA SON DOS (JIMAGUA) UNO
ES ODU Y EL OTRO ES ODUDUWA. ODU GOBIERNA EN EL CIELO Y ODUDUWA EN LA
TIERRA.

EL NACIMIENTO DE ODUDUWA SE DIO A CONOCER EN EL ODU ODI-IKA Y SE LLAMA:


ODI KA ORISAYE ODUDUWA AKUAESI. (ESTO ES LA GUABINA).

LOS 16 REYES DESCENDIENTES DE ODUDUWA SON:

1.- ONI DE IFE. 9.- ALARA DE ARA.


2.- ALAFIN DE OYO 10.- ELEJUNDE DE ID.
3.- ORISHGBE DE SHAGBO 11.- ELEKELE DE IKELE
4.- ALAKETU DE KETU 12.- OB DE ODO (BENIN)
5.- OSHEMONE DE ONFE 13.- ONIPOPO DE EGUN
6.- OWA DE ILESHA 14.- ONIDADA DE ABENAY
7.- ORANGUN DE ILESHA 15.- ONINANA DE ORAN
8.- ALAYE DE EFUN 16.- ILEKE DE OKE.
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ODUDUWA HABLA POR IF, YA QUE EN EL ODU ORAGUN EL SE CORT LA LENGUA CON
UN CUCHILLO, PARA PODER ALIMENTAR A SU HERMANO ORNMILA Y SUS HIJOS.

EN CUBA ESTA DEIDAD SE RECIBE A TRAVS DE LOS SACERDOTES DE IF Y SU


RECIPIENTE TIENE FORMA DE COFRE, ACOMPAADO DE UN ESHU-ELEGBA (ESHU-
ELEGBA LABONI), DE BROMU Y BRONCI QUE SON DIVINIDADES INFERIORES Y DE UN
OSUN.

A ODUDUWA SE LE OFRECE TODO TIPO DE ANIMALES, NO TIENE PROHIBICIN DE


COMIDA POR LO QUE COME TODO LO QUE HAY EN EL MUNDO. SIN EMBARGO TODOS LOS
QUE RECIBEN ESTA DEIDAD NO PUEDEN COMER CARNERO O CARNERA (ABO O AGUTAN)

EL ESHU-ELEGBA QUE ACOMPA A ODUDUWA CUANDO VIAJ DEL CIELO A LA TIERRA


SE LLAMA ESHU-ELEGBA OBASIN. EJIOGBE ES EL ODU DE IF QUE ACOMPAO A
ODUDUWA AL VENIR A LA TIERRA, POR ESO ES SU ODU ISALAY

RELACIN DE HISTORIAS O PATAKINES DEL ODU EJIOGBE.

1- LA CABEZA COMO UNA DIVINIDAD.

EL TRABAJO MS IMPORTANTE DE EJIOGBE EN EL CIELO ES SU REVELACIN DE CMO


LA CABEZA, QUE ERA EN SI MISMA UNA DIVINIDAD, LLEG A OCUPAR UN LUGAR
PERMANENTE EN EL CUERPO. ORIGINALMENTE LAS DIVINIDADES FUERON CREADAS SIN
LA CABEZA COMO APARECEN HOY, PORQUE LA CABEZA MISMA ERA UNA DE LAS
DIVINIDADES.

EL AW QUE HIZO ADIVINACIN PARA LA CABEZA, ORI-OMO ATETE NI IRON (EN LO


ADELANTE LLAMADO ORI), SE LLAMABA AMURE, AW EBA ONO, QUIEN VIVI EN EL
CIELO.

ORNMILA INVIT A AMURE A QUE HICIERA ADIVINACIN PARA L ACERCA DE CMO


LLEGAR A TENER UNA FISONOMA FSICA COMPLETA, PORQUE NINGUNA DE ELLAS
(LAS DIVINIDADES) TENA UNA CABEZA EN ESE ENTONCES. EL AW LE DIJO A
ORNMILA QUE FROTARA AMBAS PALMAS EN ALTO Y ROGARA TENER UNA CABEZA
(DUZOSORI EN YORUBA O UHUNAWUN ARABONA EN BENIN). SE LE DIJO QUE HICIERA
SACRIFICIO CON CUATRO NUECES DE KOL, CAZUELA DE BARRO, ESPONJA Y JABN.

SE LE DIJO QUE GUARDARA LA NUECES DE KOL EN SU LUGAR SAGRADO SIN


PARTIRLAS, PORQUE UN VISITANTE INCONSECUENTE VENDRA MS TARDE A HACERLO.

ORI (CABEZA) TAMBIN INVIT A AMURE PARA ADIVINACIN Y LE DIJO QUE


SIRVIERA A SU NGEL GUARDIN CON CUATRO NUECES DE KOL, LAS CUALES L NO
PODA COSTEAR, AUNQUE SE LE SEAL QUE SLO EMPEZARA A PROSPERAR DESPUS
DE REALIZADO EL SACRIFICIO.

LUEGO DE REALIZAR SU PROPIO SACRIFICIO, ORNMILA DEJ LAS CUATROS NUECES


DE KOL EN UN LUGAR SAGRADO DE IF COMO SE LE HABA DICHO QUE HICIERA.
POCO DESPUS ESHU-ELEGBA ANUNCI EN EL CIELO QUE ORNMILA TENA CUATRO
BELLAS NUECES DE KOL EN SU LUGAR SAGRADO Y QUE ESTABA BUSCANDO UNA
DIVINIDAD PARA QUE LAS PARTIERA.

ENCABEZADAS POR OGN, TODAS LAS DIVINIDADES VISITARON A ORNMILA UNA TRAS
OTRA, PERO L LE DIJO A CADA UNA DE ELLAS QUE NO ERA LO SUFICIENTEMENTE
FUERTES PARA PARTIR LAS NUECES DE KOL. ELLAS SE SINTIERON DESAIRADAS Y
SE ALEJARON DE L, MOLESTAS.

HASTA EL MISMO ORISHANLA (DIOS EL HIJO) VISIT A ORNMILA, PERO STE LO


OBSEQUI CON DISTINTAS Y MEJORES NUECES DE KOL, SEALANDO QUE LAS NUECES
EN CUESTIN NO ESTABAN DESTINADAS A SER PARTIDAS POR L. COMO SE SABE QUE
ORISHANLA AL IGUAL QUE DIOS NUNCA PIERDE LA CALMA, STE ACEPT LAS NUECES
DE KOL FRESCAS QUE ORNMILA LE OFRECA Y SE MARCH.
23

FINALMENTE, OR DECIDI VISITAR A ORNMILA, YA QUE ERA L LA NICA


DIVINIDAD QUE NO HABA TRATADO DE PARTIR LAS MISTERIOSAS NUECES DE KOL,
ESPECIALMENTE CUANDO NI SIQUIERA PODA PERMITIRSE COMPRAR AQUELLAS CON
QUE SE LE HABA REQUERIDO SERVIR A SU NGEL GUARDIN. ENTONCES SE DIRIGI
RODANDO HASTA LA CASA DE ORNMILA.

TAN PRONTO COMO ORNMILA VIO A OR ACERCARSE RODANDO A SU CASA, SALI A


SU ENCUENTRO Y LO ENTR CARGADO. INMEDIATAMENTE, ORNMILA COGI LA
CAZUELA DE BARRO, LA LLEN DE AGUA Y US LA ESPONJA Y EL JABN PARA LAVAR
A OR. LUEGO DE SECARLO, ORNMILA LLEV A OR HASTA SU LUGAR SAGRADO Y LE
PIDI QUE PARTIERA LAS NUECES DE KOL, PORQUE DESDE HACA MUCHO STAS LE
HABAN SIDO RESERVADAS.

LUEGO DE AGRADECER A ORNMILA SU HONROSO GESTO, OR REZ POR ORNMILA CON


LAS NUECES DE KOL, PARA QUE TODO LO QUE STE HICIERA TUVIERA
CUMPLIMIENTO Y MANIFESTACIN. A CONTINUACIN, ORI UTILIZ LAS NUECES DE
KOL PARA ORAR POR L MISMO, PARA TENER UN LUGAR DE RESIDENCIA PERMANENTE
Y MUCHOS SEGUIDORES. ENTONCES OR ROD HACIA ATRS Y ARREMETI CONTRA LAS
NUECES DE KOL Y STAS SE PARTIERON CON UNA RUIDOSA EXPLOSIN QUE SE
ESCUCH A TODO LO LARGO Y ANCHO DEL CIELO.

AL ESCUCHAR EL RUIDO DE LA EXPLOSIN, TODAS LAS OTRAS DIVINIDADES


COMPRENDIERON DE INMEDIATO QUE FINALMENTE HABAN SIDO PARTIDAS LAS NUECES
DE KOL DEL LUGAR SAGRADO DE ORNMILA Y TODAS SINTIERON CURIOSIDAD POR
SABER QUIN HABA LOGRADO PARTIR LAS NUECES QUE HABAN DESAFIADO A TODOS,
INCLUYENDO ORISHANLA. CUANDO POSTERIORMENTE ESHU-ELEGBA ANUNCI QUE HABA
SIDO OR QUIEN HABA LOGRADO PARTIRLAS, TODAS LAS DIVINIDADES CONCORDARON
EN QUE LA "CABEZA" ERA LA DIVINIDAD INDICADA PARA HACERLO.

CASI INMEDIATAMENTE DESPUS, LA MANO, LOS PIES, EL CUERPO, EL ESTMAGO,


EL PECHO, EL CUELLO, ETC., QUIENES HASTA ENTONCES HABAN TENIDO IDENTIDAD
ESPECFICA, SE REUNIERON TODOS Y DECIDIERON IRSE A VIVIR CON LA CABEZA,
NO HABIENDO COMPRENDIDO ANTES QUE STE FUERA TAN IMPORTANTE. JUNTOS,
TODOS LEVANTARON A LA CABEZA SOBRE ELLOS Y ALL, EN EL LUGAR SAGRADO DE
ORNMILA, LA CABEZA FUE CORONADA COMO REY DEL CUERPO. ES A CAUSA DEL
PAPEL DESEMPEADO POR ORNMILA EN SU FORTUNA QUE LA CABEZA TOCA EL SUELO
PARA DEMOSTRAR RESPETO Y REVERENCIA A ORNMILA HASTA EL DA DE HOY.
ESTA ES TAMBIN LA RAZN DE QUE A PESAR DE SER LA MS JOVEN DE TODAS LAS
DIVINIDADES, ORNMILA SEA LA MS IMPORTANTE Y POPULAR DE TODAS ELLAS.

PARA QUE EL HIJO DE EJIOGBE VIVA MUCHO TIEMPO EN LA TIERRA, L DEBE


BUSCAR AWOS INTELIGENTES QUE LE PREPAREN UN JABN DE BAO ESPECIAL EN EL
CRNEO DE CUALQUIER ANIMAL. EJIOGBE ES LA DIVINIDAD PATRONA DE LA CABEZA
PORQUE FUE L EN EL CIELO QUIEN REALIZ EL SACRIFICIO QUE CONVIRTI A LA
CABEZA EN EL REY DEL CUERPO.

EJIOGBE HA RESULTADO SER EL MS IMPORTANTE ODU DE ORNMILA EN LA TIERRA A


PESAR DE QUE ORIGINALMENTE ERA UNO DE LOS MS JVENES. L PERTENECE A LA
SEGUNDA GENERACIN DE LOS PROFETAS QUE S OFRECIERON PARA VENIR A ESTE
MUNDO PARA, MEDIANTE EL EJEMPLO, HACERLO UN MEJOR LUGAR PARA LOS QUE LO
HABITAN. L FUE UN APSTOL DE ORNMILA MUY CARITATIVO, TANTO CUANDO
ESTABA EN EL CIELO COMO CUANDO VINO A ESTE MUNDO.

2- EJIOGBE PARTE HACIA LA TIERRA.

MIENTRAS TANTO, ORISHANLA YA SE ENCONTRABA EN LA TIERRA Y ESTABA CASADO


CON UNA MUJER, LLAMADA AFIN, QUIEN, SIN L SABERLO, NO TENA MUCHOS
DESEOS DE TENER UN HIJO. PERO ORISHANLA QUERA DESESPERADAMENTE TENER UN
HIJO EN LA TIERRA. AL MISMO TIEMPO EN EL CIELO, OMONIGHOROGBO HABA IDO
ANTE EL ALTAR DE OLODUMARE PARA DESEAR VENIR A LA TIERRA COMO HIJO DE
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AFIN Y ORISHANLA. L ESTABA IGUALMENTE DETERMINADO A MOSTRAR AL MUNDO LO
QUE S NECESITABA PARA SER BENVOLO Y DE NOBLE CORAZN. SUS DESEOS FUERON
CONCEDIDOS POR EL PADRE TODOPODEROSO. LUEGO DE OBTENER EL PERMISO DE SU
NGEL GUARDIN, L PARTI HACIA LA TIERRA.

3- EL NACIMIENTO DE BABA EJIOGBE.

ENTRE TANTO, AFN, LA ESPOSA DE ORISHANLA, QUED EMBARAZADA EN LA TIERRA.


TRADICIONALMENTE, ORISHANLA TENA PROHIBIDO EL VINO DE PALMA, MIENTRAS
QUE SU ESPOSA AFN TENA PROHIBIDA LA SAL. (ORISHANLA KOI MU EMO. AFIN
KOI JE IYO). EL EMBARAZO DE AFN NO ALIVI DEL TODO LA TENSIN QUE
EXISTA ENTRE LA PAREJA. LA MUJER SE VOLVI AN MS BELICOSA A MEDIDA QUE
SU EMBARAZO AVANZABA CON LOS MESES.

NUEVE MESES DESPUS, NACI UN VARN. POCO DESPUS DEL PARTO, ORISHANLA SE
DIO CUENTA DE QUE NO HABA COMIDA EN LA CASA PARA ALIMENTAR A LA MADRE
LACTANTE. RPIDAMENTE PARTI HACIA LA GRANJA PARA RECOLECTAR AMES,
QUIMBOMB Y VEGETALES. ORISHANLA SE DEMOR UN POCO EN REGRESAR DE LA
GRANJA, LO CUAL ENFURECI A SU ESPOSA. ELLA COMENZ A QUEJARSE DE QUE SU
ESPOSO LA HABA DEJADO PASAR HAMBRE EL MISMO DA EN QUE HABA DADO A LUZ
Y SEAL QUE ESTO ERA UNA CONFIRMACIN DE QUE L NO SENTA AMOR POR ELLA.
ELLA PENS QUE ERA HORA DE CONCLUIR EL MATRIMONIO PONIENDO FIN A LA VIDA
DE SU ESPOSO. SABIENDO QUE ORISHANLA TENA PROHIBIDO EL VINO DE PALMA Y
QUE BEBERLO PODA TERMINAR SU VIDA, PROCEDI A ECHAR VINO DE PALMA EN LA
OLLA DEL AGUA DE BEBER DE SU ESPOSO. TAN PRONTO HIZO ESTO, DEJ AL NIO
DE UN DA DE NACIDO EN LA CAMA Y SALI A VISITAR A SUS VECINOS.

ENTRE TANTO, ORISHANLA HABA REGRESADO DE LA GRANJA Y PROCEDI A PREPARAR


COMIDA PARA SU ESPOSA. MIENTRAS EL AME SE COCINABA AL FUEGO, SE DIRIGI
AL CUARTO A SACAR AGUA CON SU VASIJA HABITUAL, UNA CONCHA DE CARACOL, DE
LA OLLA DE AGUA ENVENENADA. CUANDO ESTABA A PUNTO DE BEBER DEL AGUA, SU
HIJO DE UN DA DE NACIDO QUE ESTABA EN LA CAMA LE DIJO: "PADRE, NO TOME
DE ESA AGUA PORQUE MI MADRE ECH VINO DE PALMA EN ELLA". AUNQUE
SORPRENDIDO POR EL HECHO DE QUE UN NIO DE UN DA DE NACIDO PUDIERA
HABLAR, HIZO CASO A LA ADVERTENCIA.

ORISHANLA, SIN EMBARGO, TERMIN LA COMIDA, PERO EN UN GESTO DE


REPRESALIA, LE ECH SAL A LA SOPA A SABIENDAS DE QUE STA ERA EL VENENO
DE SU ESPOSA. LUEGO DE GUARDAR LA COMIDA PARA SU ESPOSA, SE FUE DE LA
CASA PARA JUGAR UNA PARTIDA DE AYO CON SUS AMIGOS. ENTRE TANTO, SU ESPOSA
REGRES Y SE DIRIGI AL SITIO DONDE ESTABA SU COMIDA. CUANDO IBA A
COMENZAR A COMER, EL HIJO HABL DE NUEVO PARA DECIRLE A ELLA, "MADRE, NO
COMA DE ESA COMIDA PORQUE MI PADRE LE ECH SAL."

CASI INMEDIATAMENTE DESPUS DE HABER ESCUCHADO AL NIO, ELLA SE PUSO


HISTRICA Y LE GRIT A LOS VECINOS QUE VINIERAN A SALVARLA DE SU ESPOSO,
QUE ESTABA TRATANDO DE MATARLA POR HABERLE DADO UN HIJO. SUS GRITOS
ATRAJERON A ESPECTADORES DE LAS CASAS VECINAS

POCO DESPUS SE CONVOC UNA REUNIN DE LAS DIVINIDADES EN LA CASA DE


ORISHANLA. ESTE RECIBI LA CITACIN EN EL LUGAR DONDE SE ENCONTRABA
JUGANDO AYO Y SE MANTUVO CALMADO EN TODO MOMENTO, INCLUSO CUANDO SU
ESPOSA LO ASI Y TIRABA DE L.

FUE OGN QUIEN PRESIDI LA CONFERENCIA YA QUE ORISHANLA, EL PRESIDENTE


TRADICIONAL, SE ENCONTRABA EN EL BANQUILLO EN ESTA OPORTUNIDAD. OGN
INVIT A AFN A QUE DIJERA LO QUE HABA SUCEDIDO Y ELLA NARR CMO SU
ESPOSO HABA ECHADO SAL A SU COMIDA, LA CUAL L SABA LE ESTABA
PROHIBIDA. INTERROGANDO SOBRE CMO SUPO QUE SE LE HABA ECHADO SAL A LA
SOPA Y QUE HABA SIDO SU ESPOSO EL CULPABLE, ELLA EXPLIC QUE HABA SIDO
INFORMADA POR SU HIJO DE UN DA DE NACIDO. LAS DIVINIDADES PENSARON QUE
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ESTABA LOCA PORQUE NADIE PODA IMAGINAR CMO UN NIO TAN PEQUEO PODA
HABLARLE A SU MADRE.

ORISHANLA FUE INVITADO A DEFENDERSE DE LAS ACUSACIONES Y, CONTRARIO A LO


ESPERADO, CONFIRM QUE EFECTIVAMENTE L HABA ECHADO SAL A LA SOPA DE SU
ESPOSA. EXPLIC, SIN EMBARGO, QUE LO HABA HECHO PARA CASTIGAR UNA ACCIN
SIMILAR DE ELLA EN SU CONTRA, EJECUTADA CON ANTERIORIDAD ESE MISMO DA.

ACUS A LA ESPOSA DE HABERLE ECHADO VINO DE PALMA A SU OLLA DE AGUA DE


BEBER CUANDO TODOS, INCLUIDA ELLA, SABAN QUE STE LE ESTABA PROHIBIDO.
PREGUNTANDO SOBRE CMO HABA TENIDO CONOCIMIENTO DE LA ALEGADA ACCIN DE
SU ESPOSA, L TAMBIN EXPLIC QUE HABA SIDO SU RECIN NACIDO HIJO QUIEN
LE HABA ADVERTIDO QUE NO BEBIERA DE ESA AGUA PORQUE SU MADRE LE HABA
ECHADO VINO DE PALMA.

TODOS LOS OJOS SE VOLVIERON ENTONCES HACIA EL NIO, A QUIEN YA SE LE


CONSIDERABA UNA CRIATURA MISTERIOSA. SIN HABER SIDO PREGUNTADO DE MANERA
ESPECFICA, STE BRIND LOS ELEMENTOS QUE FALTABAN AL ACERTIJO AL DECIR:
"EJI MOGBE MI OGBE ENIKON " LA TRADUCCIN SIGNIFICA; QUE L HABA VENIDO
A LA TIERRA PARA SALVAR LAS VIDAS DE SUS DOS PROGENITORES, Y QUE ESTA
ERA LA RAZN POR LA CUAL LE HABA DADO A AMBOS EL AVISO QUE LES EVIT UNA
MUTUA DESTRUCCIN. CONSECUENTEMENTE, NO CONSTITUY UNA SORPRESA EL QUE
SIETE DAS MS TARDE AL DRSELE UN NOMBRE SUS PADRES DECIDIERON LLAMARLO
"EJIOGBE" O DOBLE SALVACIN.
ES DEBIDO A ESTE PRIMER TRABAJO DE EJIOGBE EN LA TIERRA QUE CUANDO L
SALE DURANTE LA CEREMONIA DE INICIACIN EN EL IGBODUN, SE REQUIERE QUE
TODOS LOS MATERIALES DEL SACRIFICIO SEAN DOBLES: 2 CHIVOS, 2 CHIVAS, 4
GALLINAS, 2 CARACOLES, 2 PESCADOS, 2 RATAS, ETC. CUANDO EJIOGBE SALE EN
EL IGBODUN SIEMPRE SE ECHA SAL Y VINO DE PALMA A LOS MATERIALES DE
INICIACIN, EN CONMEMORACIN DE LOS HECHOS OCURRIDOS EN EL DA DE SU
NACIMIENTO

4- LAS OBRAS DE EJIOGBE EN LA TIERRA.

EL NIO PRODIGIO HIZO MUCHAS COSAS MISTERIOSAS MIENTRAS CRECA, PERO SU


PRIMER GRAN MILAGRO LO REALIZ A LA EDAD DE QUINCE AOS, CUANDO SU MADRE
LO LLEV A OJA-AJIGBOMEKON, EL NICO MERCADO QUE EXISTA EN ESE TIEMPO Y
EN EL CUAL LOS COMERCIANTES DEL CIELO Y LA TIERRA EFECTUABAN TODA CLASE
DE NEGOCIOS, DESDE LA VENTA BIENES HASTA LA ADIVINACIN.

TODOS LOS QUE TUVIERAN ALGN TIPO DE MERCANCA, HABILIDAD, ARTE,


TECNOLOGA, ETC., PARA VENDER IBAN AL MERCADO.

5- EL MILAGRO DEL MERCADO.

EN SU CAMINO AL MERCADO, L SE ENCONTR CON UNA MUJER. LA DETUVO Y LE


DIJO QUE ELLA TENA UN PROBLEMA. CUANDO ELLA SE DISPONA A HABLAR, L LE
DIJO QUE NO SE MOLESTARA EN HACERLO PORQUE L CONOCA SUS PROBLEMAS MEJOR
QUE ELLA MISMA. EJIOGBE LE DIJO A LA MUJER QUE ELLA ESTABA EMBARAZADA
DESDE HACA TRES AOS, PERO QUE SU EMBARAZO NO SE HABA DESARROLLADO. LE
DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON 16 CARACOLES, UNA GALLINA, UNA PALOMA,
CINCO NUECES DE KOL "RISUEAS" Y MIEL. LE DIJO IGUALMENTE QUE ASARA UN
MACHO CABRO, AKAR (PANECILLOS DE FRJOL) Y EK PARA HACER EL SACRIFICIO
A ESHU-ELEGBA.

LA MUJER TRAJO LOS MATERIALES PARA EL SACRIFICIO Y CUANDO LO HUBO


REALIZADO, EJIOGBE LE ASEGUR QUE SUS PROBLEMAS HABAN TERMINADO. SIN
EMBARGO, LE DIJO QUE LUEGO QUE HUBIERA DADO A LUZ SIN PROBLEMAS, DEBA
TRAER UNA PEQUEA BOA, UNA SERPIENTE DE LA FAMILIA CONSTRICTORA LLAMADA
OKA EN YORUBA, PARA OFRECRSELA EN AGRADECIMIENTO A ORNMILA. LE DIJO QUE
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AGREGARA CARACOL Y CUALQUIER OTRA COSA QUE PUDIERA. LA MUJER HIZO EL
SACRIFICIO Y SIGUI SU CAMINO.

6- MILAGROS DEL LISIADO Y EL CIEGO.

LA PRXIMA PERSONA CON QUIEN EJIOGBE SE ENCONTR EN SU CAMINO AL MERCADO


FUE UN LISIADO LLAMADO ARO. AL IGUAL QUE HABA HECHO ANTES CON LA MUJER
EMBARAZADA, LE DIJO A ARO QUE STE TENA UN PROBLEMA, PERO EL LISIADO LE
RESPONDI QUE L NO TENA NINGN PROBLEMA Y QUE ERA L (EJIOGBE) QUIEN LO
TENA. EJIOGBE SAC SU UROKE (VARA DE ADIVINACIN) Y LA APUNT EN
DIRECCIN A LAS MANOS Y PIERNAS DEL LISIADO. DE INMEDIATO, STE SE PUSO
DE PIE Y CAMIN. ENTONCES ARO COMPRENDI QUE, LEJOS DE ESTAR TRATANDO CON
UN MUCHACHO, LO ESTABA HACIENDO CON UN SACERDOTE. ARO SE PUSO DE RODILLAS
PARA AGRADECER A EJIOGBE EL HABERLO CURADO DE UNA ENFERMEDAD CON LA CUAL
HABA NACIDO. SIN EMBARGO, EJIOGBE LE ACONSEJ QUE FUERA Y LE SIRVIERA A
ORNMILA, PERO QUE EN EL FUTURO SE ABSTUVIERA DE ESCONDER SUS PROBLEMAS,
PORQUE ENTONCES NO SABRA CUNDO OLODUMARE DARA RESPUESTA A SUS
PLEGARAS. EJIOGBE SEAL QUE SI ALGUIEN ESCONDA SUS PADECIMIENTOS,
STOS LO LLEVARAN A LA TUMBA.

A CONTINUACIN, EJIOGBE SE ENCONTR CON UN CIEGO Y LE PREGUNT SI TENA


UN PROBLEMA. EL CIEGO LE RESPONDI QUE L NO TENA PROBLEMA ALGUNO. UNA
VEZ MS EJIOGBE APUNT CON SU UROKE A LOS OJOS DEL HOMBRE Y AL INSTANTE
STE RECOBR LA VISIN. EL HOMBRE, QUIEN SE SENTA INUNDADO DE DICHA, FUE
ACONSEJADO POR EJIOGBE QUE SE PREPARARA PARA CONVERTIRSE EN SEGUIDOR DE
ORNMILA, A FIN DE MINIMIZAR SUS DIFICULTADES CON EL GNERO HUMANO. LE
DIJO IGUALMENTE QUE AL LLEGAR A SU CASA SIRVIERA SU CABEZA CON UN GALLO.
DESPUS DE ESTO, EJIOGBE LLEG AL MERCADO.

EJIOGBE REALIZ LOS MILAGROS ANTERIORMENTE SIN PEDIR RECOMPENSA ALGUNA DE


LOS BENEFICIARIOS.

7- EL RESULTADO DE IGNORAR EL CONSEJO DE EJIOGBE.

EN EL CAMINO A LA CASA AL REGRESO DEL MERCADO, SU MADRE LO DEJ ATRS.


EJIOGBE SE ENCONTR CON UNA ARDILLA A LA ORILLA DEL CAMINO. L LE
ACONSEJ A LA ARDILLA QUE HICIERA SACRIFICIO A ESHU-ELEGBA CON UN MACHO
CABRO, PARA QUE LAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR SU BOCA NO LE OCASIONARAN
LA DESTRUCCIN. LA ARDILLA RESPONDI QUE SI EL HOMBRE JOVEN DESEABA CARNE
PARA COMER, NO LA IBA OBTENER DE L. LA ARDILLA SE LLAMABA OTAN EN BENI Y
OKERE EN YORUBA.

MUY CERCA, L TAMBIN VIO A LA BOA, LLAMADA OKA EN YORUBA Y ARU EN BENIN.
LE DIJO A LA BOA QUE LA MUERTE ESTABA RONDANDO Y QUE LE LLEGARA MEDIANTE
UN VECINO LOCUAZ. PARA EVITAR LA CALAMIDAD, LE ACONSEJ A LA SERPIENTE
QUE SIRVIERA SU CABEZA EN UN LUGAR SECRETO CON UN CARACOL. NO DEBA
PERMITIR QUE NINGUNA PERSONA REPITIERA AMN DESPUS DE SUS PLEGARIAS
CUANDO SIRVIERA SU CABEZA.

FINALMENTE, SE ENCONTR CON EL BOSQUE ESPESO (ETI EN BENI E IYO EN


YORUBA) Y LE ACONSEJ QUE OFRECIERA SACRIFICIO A ESHU-ELEGBA PARA EVITAR
PROBLEMA SIN GARANTA. TAMBIN SE ENCONTR CON LA PALMA A QUIEN LE
ACONSEJ QUE OFRECIERA UN MACHO CABRO A ESHU-ELEGBA PARA QUE LOS
PROBLEMAS DE OTRO NO LE ROMPIERAN EL CUELLO.

LA PALMA HIZO EL SACRIFICIO SIN DEMORA, IYO NO LO HIZO.

DESPUS DE ESTO, EJIOGBE FUE PARA SU CASA. EL VIAJE HACIA Y DESDE OJA
AJIGBOMEKEN NORMALMENTE SE DEMORABA ALREDEDOR DE TRES MESES. TAN PRONTO
COMO LLEG A LA CASA, RECIBI EL MENSAJE DE QUE LA MUJER CON QUIEN SE
HABA ENCONTRADO EN EL CAMINO HACIA EL MERCADO ESTABA DE PARTO.
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RPIDAMENTE CORRI HACIA LA CASA DE STA Y ELLA PARI CON LA AYUDA DEL
USO DE UN ENCANTAMIENTO QUE LA TRADICIN DE IF NO PERMITE SEA
REPRODUCIDO EN ESTE LIBRO. ESE ES UNO DE LOS ENCANTAMIENTOS CON EL CUAL
LOS SACERDOTES DE IF AYUDAN A PARIR A LAS MUJERES EMBARAZADAS HASTA ESTE
DA. ELLA TUVO UN VARN.

TAN PRONTO COMO LA MUJER PUDO DESCANSAR EN EL LECHO, EL ESPOSO TOM SU


BUMERANG DE CAZA (EKPEDE EN BENI Y EGION EN YORUBA) Y PARTI HACIA EL
BOSQUE EN BUSCA DE LA BOA, AL IGUAL QUE DE CARNE PARA ALIMENTAR A SU
MUJER.

CUANDO LA BOA SE ENTER QUE LA MUJER QUE HABA ESTADO EMBARAZADA DURANTE
TRES AOS HABA TENIDO UN HIJO, COMPRENDI QUE EL ESPOSO PRONTO VENDRA
EN SU BUSCA, TAL COMO SE LE DIJO QUE EJIOGBE HABA ORIENTADO. MS BIEN
SORPRENDIDO, CORRI HACIA LA CASA DE IYO (LA PARTE MS ESPESA DEL BOSQUE)
PARA SERVIR ALL SU CABEZA EN PRIVADO. IYO LE DIO PERMISO PARA SERVIR SU
CABEZA EN SU CASA.

TAN PRONTO COMO LA OKA SE SENT A ORAR POR SU CABEZA, OKERE ENTR EN LA
CASA DE IYO. MIENTRAS OKA DECA SUS ORACIONES, OKERE REPETA ASH, ASH
(AMN). OKA RESPONDI ALTERADO A OKERE QUE L NO NECESITABA EL AMN DE
NADIE PARA SUS ORACIONES. ENTONCES SE ADENTR AN MS EN LA CASA DE IYO.
AL MISMO TIEMPO, OKERE CAMBI SU TONADA Y COMENZ A CANTAR: OKA, JOKOO
KPEKPE RE KPE.

EN ESE PUNTO, EL HOMBRE CON EL BUMERANG, QUIEN SE ENCONTRABA BUSCANDO A


OKA, ESCUCH A LA ARDILLA GRITAR Y COMENZ A RASTREAR SU POSICIN. COMO
LA ARDILLA CONTINUABA GRITANDO HISTRICAMENTE, OKA LE DISPAR Y ACAB CON
SU VIDA. EL HOMBRE ENTONCES CORT UNA VARA AHORQUILLADA PARA ABRIR EL
ESPESO BOSQUE. MIENTRAS CORTABA Y LIMPIABA A IYO, VIO AL LADO DE OKA A LA
ARDILLA SIN VIDA Y AL CARACOL CON EL CUAL LA BOA IBA A SERVIR SU CABEZA.
L LO RECOGI TODO Y PARTI HACIA SU CASA.

LA ESPESA HIERBA QUE EL CAZADOR CORT CON UNA VARA AHORQUILLADA SE


HALLABA EN EL CUERPO DE UNA ALTA PALMA. LA PALMA SE ALEGR Y RESPIR
NUEVA VIDA TAN PRONTO COMO FUERON CORTADOS LOS ARBUSTOS QUE IMPEDAN QUE
EL AIRE FRESCO LLEGARA A SU CUERPO. ESTO SE DEBE A QUE LA PALMA FUE LA
NICA DEL LOTE QUE HIZO SACRIFICIO EN EL MOMENTO ADECUADO. HASTA ESE DA,
ES LA BOCA DE LA ARDILLA LO QUE LE HACE PERDER LA VIDA. ES TAMBIN LA
ARDILLA QUIEN LE DICE A LA GENTE DNDE SE ESCONDE LA BOA E
INVARIABLEMENTE ATRAE LA MUERTE SOBRE STE.

ESTO TAMBIN EXPLICA POR QU LA APARICIN DE EJIOGBE PARA UN HOMBRE ALTO


DE TEZ OSCURA EN IGBODUN SIGNIFICA PROSPERIDAD ASEGURADA PARA LA PERSONA,
DEBIDO A LA ALTA TALLA DE LA PALMA, QUIEN POR SI SOLA HIZO SACRIFICIO.
SI, POR OTRO LADO, LE SALE A UN HOMBRE PEQUEO DE TEZ CLARA, STE NO
TRIUNFAR EN LA VIDA A NO SER QUE HAGA SACRIFICIO. ESA ES LA
SIGNIFICACIN DEL HECHO DE QUE EL PEQUEO PERO OSCURO IYO Y LA ARDILLA Y
LA BOA DE COLORES CLAROS NO HICIERON LOS SACRIFICIOS PRESCRITOS.

8- COMO EJIOGBE SOBREVIVI LA IRA DE LOS MAYORES.

LA BENEVOLENCIA DEL JOVEN EJIOGBE LO HIZO TAN POPULAR QUE SU CASA ESTABA
SIEMPRE LLENA DE VISITANTES DE DA Y DE NOCHE. L CUR A LOS ENFERMOS,
HIZO SACRIFICIOS PARA LOS QUE ERAN MENDIGOS DE MANERA QUE SE CONVIRTIERON
EN RICOS, AYUD A LAS MUJERES INFECUNDAS A TENER HIJOS Y AYUD A PARIR A
TODAS LAS EMBARAZADAS QUE SOLICITABAN SU AYUDA. ESTAS ACTIVIDADES LE
GANARON LA ADMIRACIN DE LOS BENEFICIARIOS DE SU MAGNANIMIDAD, PERO LE
ADJUDICARON LA ENEMISTAD DE LOS AWOSES DE MS EDAD, QUIENES NO PODAN
COMPARRSELES EN ALTRUISMO Y BENEVOLENCIA. MUY PRONTO L SE INQUIET Y
28
UNA NOCHE TUVO UN SUEO EN EL QUE SU NGEL GUARDIN LE DECA QUE ALGUNOS
DE LOS MAYORES ESTABAN CONSPIRANDO EN SU CONTRA. CUANDO SE DESPERT A LA
MAANA SIGUIENTE, ESTABA TAN CONFUSO QUE DECIDI IR POR ADIVINACIN.

L FUE POR ADIVINACIN A LOS SACERDOTES DE IF SIGUIENTES:

AJOGODOLE EFO NI MO KPE IFA MI.


OSIGI SIGI LE EKPO
USEE MI OOJAGBA IGBO
ABU KELE KON LO OBE IDE.

ELLOS LE ACONSEJARON QUE HICIERA SACRIFICIO A SU IF CON UNA CESTA DE


CARACOLES. COMO L NI SIQUIERA TENA DINERO PARA COMPRAR CARACOLES, TODOS
AQUELLOS A QUIENES PREVIAMENTE HABA AYUDADO LE TRAJERON TODOS LOS QUE
NECESITABA. LOS CARACOLES FUERON PARTIDOS Y EL LQUIDO DE SU INTERIOR FUE
RECOLECTADO. LOS AWOS RECOGIERON HOJAS DE ERO Y LAS MACHACARON CON EL
LQUIDO DE LOS CARACOLES PARA QUE EJIOGBE SE BAARA CON EL PREPARADO.

DESPUS DEL SACRIFICIO, L COMENZ A VIVIR UNA VIDA PACFICA. POR ESTO
CUANDO EJIOGBE APARECE DURANTE LA ADIVINACIN, A LA PERSONA SE LE
ACONSEJA QUE OFREZCA CARACOLES A IF. CUANDO SALE EN IGBODUN, EL CHIVO
PARA LA CEREMONIA NO SE DEBER OFRECER HASTA CINCO DAS MS TARDE. LO QUE
SE DEBE OFRECER EN ESE DA DE IGBODUN SON CARACOLES, RATA SECA Y PESCADO
SECO.

CUANDO EJIOGBE RECUPER LA PAZ DE ESPRITU DESPUS DE LA CEREMONIA, L SE


REGOCIJ CANTANDO: UROKO IRO, ERERO LU UROKO ERERO.

9- EJIOGBE REGRESA AL CIELO PARA SER JUZGADO.

ANTES DE QUE L HICIERA SACRIFICIO, LOS MAYORES, QUIENES SENTAN QUE L


LES HABA BLOQUEADO SUS MEDIOS DE SUBSISTENCIA MEDIANTE LA REALIZACIN DE
MILAGROS GRATIS, COMENZARON A IRSE PARA EL CIELO UNO TRAS OTRO PARA
INFORMAR A OLODUMARE. ELLOS LO ACUSARON DE ESTROPEAR EL MUNDO AL
INTRODUCIR UN NUEVO CDIGO DE CONDUCTA QUE ERA TOTALMENTE DESCONOCIDO
PARA LA TIERRA.

EJIOGBE, POR SU LADO, NO TENA VIDA PROPIA PORQUE INVERTA TODO SU TIEMPO
AL SERVICIO DE OTROS. CUANDO LOS NIOS TENAN CONVULSIONES, SE LE LLAMABA
PARA QUE LAS CURARA, LO CUAL HACA CON ENCANTAMIENTOS. AYUDABA A LAS
EMBARAZADAS A PARIR, ARREGLABA DISPUTAS ENTRE PERSONAS Y DEFENDA A LOS
OPRIMIDOS.

POCO SABA L QUE ESTAS ACTIVIDADES HUMANITARIAS HABAN MOLESTADO A LOS


TRADICIONALMENTE INJUSTOS AWOS HASTA EL PUNTO DE INCLUSO CONFABULARSE
PARA MATARLO.

EN ESTE PUNTO, OLODUMARE (OSALOBUA EN BENI), EL PADRE EN EL CIELO, ORDEN


QUE BUSCARAN A EJIOGBE. ENVI A UN CABALLERO DEL CIELO A BUSCARLO. EL
CABALLERO UTILIZ SU PRUDENCIA PARA APLICAR UNA ESTRATEGIA CON EL FIN DE
LLEVAR A EJIOGBE AL CIELO. ANTES DE LLEGAR A LA CASA DE EJIOGBE SE QUIT
EL UNIFORME DE CABALLERO, LO GUARD EN SU BOLSO Y FINGI SER UN
DESEMPLEADO EN BUSCA DE TRABAJO. AL LLEGAR A DONDE ESTABA EJIOGBE, MUY
TEMPRANO EN LA MAANA, LE ROG QUE LE DIERA UN TRABAJO DOMSTICO QUE LE
PERMITIERA GANARSE LA VIDA. EJIOGBE LE INFORM QUE NO DISPONA DE TRABAJO
PARA OFRECER PUES SU PROPIA OCUPACIN ERA OFRECER SERVICIOS GRATIS A LA
GENTE DEL MUNDO. CUANDO EL VISITANTE LLEG, L ESTABA A PUNTO DE
DESAYUNAR. LO INVIT A QUE COMIERA CON L, PERO EL HOMBRE EXPLIC QUE NO
TENA LOS REQUISITOS NECESARIOS PARA COMER DEL MISMO PLATO QUE EJIOGBE.
EL VISITANTE INSISTI EN QUE COMERA CUALQUIER COSA QUE SOBRARA DESPUS
QUE EJIOGBE HUBIERA COMIDO.
29
MIENTRAS QUE ESTA DISCUSIN SE ESTABA PRODUCIENDO, ALGUNOS VISITANTES
LLEGARON EN BUSCA DE AYUDA. ELLOS DIJERON QUE EL HIJO NICO DE UNA
FAMILIA TENA CONVULSIONES Y DESEABAN QUE EJIOGBE FUERA Y REVIVIERA AL
NIO. SIN INGERIR ALIMENTOS, SALI SEGUIDO POR EL CABALLERO DEL CIELO.
LLEG A LA CASA, PUSO LA RODILLA IZQUIERDA EN EL SUELO Y REPITI UN
ENCANTAMIENTO DESPUS DE LO CUAL PRONUNCI TRES VECES EL NOMBRE DEL NIO
Y A LA VEZ RESPONDI. EL NIO ENTONCES ESTORNUD, ABRI LOS OJOS Y PIDI
DE COMER.

MIENTRAS TERMINABA LA OPERACIN DE LA CURA, OTROS VISITANTES SE LE


ACERCABAN ROGNDOLE QUE AYUDARA A UNA MUJER A PARIR LA CUAL SE HABA
PASADO TODA LA NOCHE CON DOLORES DE PARTO. FUE DERECHO HACIA LA CASA DE
LA MUJER, A QUIEN SLO QUEDABA UN LTIMO ALIENTO CUANDO L LLEG. A SU
ARRIBO HIZO UNA RPIDA ADIVINACIN Y LE ASEGUR A LA GENTE QUE LA MUJER
PARIRA SIN PROBLEMA. LE DIO IYEROSUN (POLVO DE ADIVINACIN) Y AGUA PARA
QUE SE LO TRAGARA. MIENTRAS ELLA TRAGABA EL AGUA, L REPITI UN
ENCANTAMIENTO Y EL NIO JUNTO CON LA PLACENTA SALIERON JUNTO EN EL MISMO
MOMENTO. HUBO ALEGRA GENERAL EN LA CASA Y, COMO ES HABITUAL, L PARTI
SIN EXIGIR COMPENSACIN ALGUNA.

EJIOGBE Y SU VISITANTE REGRESARON AL HOGAR. EN ESTA OCASIN YA ERA BIEN


PASADO EL MEDIODA Y L AN NO HABA DESAYUNADO. CUANDO ESTABA LLEGANDO A
LA CASA L S ENCONTR CON UNA GRAN MULTITUD ESPERNDOLO. HABA UNA GRAN
DISCUSIN QUE QUERAN QUE L SOLUCIONARA. POCO A POCO FUE SOLUCIONANDO
TODAS LAS DISPUTAS, LA GENTE REGRES ALEGREMENTE A SUS RESPECTIVAS CASAS
Y SE RECONCILIARON. SE SENT A COMER LA COMIDA PREPARADA PARA L Y
NUEVAMENTE INVIT AL VISITANTE QUIEN INSISTI EN COMER DESPUS QUE L.
CUANDO ESTABA COMENZANDO A COMER, EL VISITANTE FUE A LA HABITACIN
CONTIGUA Y SE PUSO SUS ROPAS DE CABALLERO.

LA VISTA DEL HOMBRE CON LAS ROPAS CELESTIALES LE INDIC A EJIOGBE QUE
STE ERA UN MENSAJERO DIVINO, PROCEDENTE DEL CIELO. DE INMEDIATO DEJ DE
COMER Y PREGUNT AL CABALLERO DEL CIELO POR EL MENSAJE QUE LE TRAA. EL
HOMBRE EN ESE PUNTO LE INFORM QUE OLODUMARE DESEABA QUE L FUERA
ENSEGUIDA AL CIELO. RPIDAMENTE, SE VISTI Y PARTI HACIA EL CIELO CON EL
HOMBRE.

TAN PRONTO COMO ESTUVIERON FUERA DEL PUEBLO, EL CABALLERO LO ABRAZ Y


CASI INSTANTNEAMENTE SE HALLARON AMBOS EN EL PALACIO DE OLODUMARE. AL
LLEGAR, LA VOZ DE OLODUMARE PREGUNT POR OMONIGHOROGBO (EL NOMBRE
CELESTIAL DE EJIOGBE ANTES DE QUE PARTIERA HACIA EL MUNDO) PARA QUE DIERA
UNA EXPLICACIN POR HABER CREADO TANTA CONFUSIN EN EL MUNDO HASTA EL
PUNTO DE MOLESTAR A LAS OTRAS DIVINIDADES EN LA TIERRA. OMONIGHOROGBO SE
PUSO DE RODILLA PARA OFRECER UNA EXPLICACIN, PERO ANTES DE QUE PUDIERA
PRONUNCIAR PALABRA, EL MENSAJERO QUE HABA SIDO ENVIADO A BUSCARLO SE
OFRECI PARA DAR LA EXPLICACIN POR L. EL CABALLERO EXPLIC QUE EL
PADRE TODOPODEROSO EN S NO HUBIERA PODIDO HACER LO QUE OMONIGHOROGBO
ESTABA HACIENDO EN LA TIERRA. L RELAT QUE DESDE LAS HORAS DE LA MAANA
OMONIGHOROGBO NO HABA TENIDO TIEMPO SIQUIERA DE COMER ADECUADAMENTE POR
HALLARSE AL BUEN SERVICIO DE LA HUMANIDAD, SIN RECIBIR COMPENSACIN DE
TIPO ALGUNO. EL MENSAJERO EXPLIC QUE FUE SU TENTATIVA DE COMPORTARSE EN
LA TIERRA AL IGUAL A ELLOS SE COMPORTABAN EN EL CIELO LO QUE MOLEST A
LAS DIVINIDADES AMANTES DEL DINERO EN LA TIERRA.

AL ESCUCHAR LOS DETALLES DE LAS OBSERVACIONES DEL MENSAJERO, OLODUMARE


ORDEN A EJIOGBE QUE SE PUSIERA DE PIE YA QUE ESTABA CLARO QUE TODAS LAS
ACUSACIONES HECHAS PREVIAMENTE EN SU CONTRA ERAN PRODUCTO DE LA ENVIDIA Y
LOS CELOS. OLODUMARE ENTONCES LE ORDEN QUE REGRESARA AL MUNDO Y QUE
CONTINUARA CON SUS BUENAS OBRAS, PERO QUE DESDE ESE MOMENTO EN ADELANTE
L DEBA COBRAR HONORARIOS RAZONABLES POR SUS SERVICIOS AUNQUE DEBA
CONTINUAR AYUDANDO A LOS NECESITADOS. L ENTONCES RECIBI LA BENDICIN DE
30
OLODUMARE Y ABANDON EL PALACIO.

ANTES DE REGRESAR AL MUNDO, DECIDI ENCONTRARSE CON LOS AWOS CELESTIALES


QUE HABAN HECHO ADIVINACIN PARA L ANTES DE QUE ABANDONARA AL CIELO EN
LA PRIMERA OCASIN. L FUE A VER A:

EDUWE KOKO MEJINJA WON SARAWON KPELENJE KPELENJE


EJO-MEJINJA, WON SARAWON LOROKU LOROKU.

QUE SIGNIFICA:

CUANDO DOS HOJAS DE COCO PELEAN ENTRE S, EL VIENTO LAS LLEVA DE UN LUGAR
A OTRO.

CUANDO DOS SERPIENTES ESTN PELEANDO, ELLAS SE ABRAZAN UNA A LA OTRA.

ELLOS LE ACONSEJARON QUE OFRECIERA OTRO MACHO CABRO A ESHU-ELEGBA. LE


DIJERON QUE SE CRUZARA CON UNA MUJER DE TEZ CLARA EN LA TIERRA, CON
QUIEN SE CASARA. DESPUS DE CASARSE CON ELLA, L DEBA OFRECERLE UN
MACHO CABRO GRANDE UNA VEZ MS A ESHU-ELEGBA, DE MODO QUE LA MUJER NO LO
DEJARA. SE LE ASEGUR QUE SU MATRIMONIO CON LA MUJER LE TRAERA FUERZA Y
PROSPERIDAD, PERO SI PERMITA QUE ELLA LO DEJARA, L VOLVERA A VIVIR EN
LA PENURIA. L HIZO EL SACRIFICIO A ESHU-ELEGBA EN EL CIELO Y REGRES A
LA TIERRA. TAN PRONTO COMO CERR LOS OJOS, TAL COMO LE DIJO EL CABALLERO
CELESTIAL, SE DESPERT EN LA TIERRA. LOS VISITANTES YA ESTABAN COMENZANDO
A PREGUNTARSE POR QU EJIOGBE DORMA TANTO ESA MAANA.

10- EL MATRIMONIO DE EJIOGBE.

DESPUS QUE SE HUBO DESPERTADO, LA PRIMERA PERSONA QUE VIO ESA MAANA FUE
UNA MUJER DE TEZ CLARA LLAMADA EJI-ALO. SE ENAMOR DE ELLA ENSEGUIDA QUE
LA VIO Y LA MUJER LE DIJO QUE ELLA VENA A OFRECRSELE EN MATRIMONIO.
DESPUS DE CASARSE CON LA MUJER, OLVID DARLE EL MACHO CABRO GRANDE A
ESHU-ELEGBA COMO SE LE HABA DICHO EN EL CIELO QUE HICIERA. EJI-ALO ERA
LA HIJA DE UN JEFE MUY RICO DE IFE. PRONTO QUED EMBARAZADA Y TUVO UN
VARN QUE NACI LISIADO. EL PADRE, QUIEN ERA CAPAZ DE CURAR A OTROS
LISIADOS, NO PODA CURAR A SU PROPIO HIJO. DE AH SALI EL DICHO DE QUE:
"UN MDICO PUEDE CURAR A OTROS, PERO NO A S MISMO."

EJI-ALO SE SENTA TAN FRUSTRADA POR EL NACIMIENTO DEL LISIADO QUE SE NEG
A QUEDARSE CON EJIOGBE PARA CUIDAR DE L. EVENTUALMENTE SE FUE DE LA CASA
DEJANDO AL NIO ATRS. SUBSIGUIENTEMENTE, ESHU-ELEGBA, OGN Y OBALUFN SE
REUNIERON CON EJIOGBE PARA PREGUNTARLE POR QU ERA QUE DESDE HACA TIEMPO
NO SE LE VEA AFUERA. L RESPONDI QUE EJI-ALO LO HABA ABANDONADO CON UN
NIO LISIADO PARA QUE FUERA L QUIEN LO CUIDARA. ESHU-ELEGBA ENTONCES SE
OFRECI PARA HABLAR CON UN AW EN EL CIELO. LOS AWOS RESULTARON SER EDUWE
KOKO Y EJO MEJINJA, QUIENES COINCIDENTEMENTE ERAN LOS DOS AWOS QUE HABAN
HECHO ADIVINACIN PARA EJIOGBE DURANTE SU LTIMO VIAJE ESPIRITUAL AL CIE-
LO. ELLOS LE RECORDARON A EJIOGBE EL MACHO CABRO GRANDE QUE LE HABAN
DICHO QUE DIERA A ESHU-ELEGBA DESPUS DE HABERSE CASADO EN LA TIERRA PARA
QUE SU ESPOSA NO LO DEJARA.

LOS DOS AWOS PREPARARON MEDICINA PARA LAVAR LAS PIERNAS DEL NIO E
INMEDIATAMENTE LA VIDA LE VOLVI A LAS PIERNAS DE STE. ESO FUE DESPUS
DE DARLE EL MACHO CABRIO A ESHU-ELEGBA. A PESAR DEL SACRIFICIO Y DE LA
CURACIN DEL NIO, EJI-ALO NO SE RECONCILI CON EJIOGBE PORQUE YA ELLA SE
HABA CASADO CON OLUWERI. SIN EMBARGO, UNA PARTE DE LA MEDICINA UTILIZADA
PARA CURAR AL HIJO DE EJIOGBE SE PREPAR CON UN ASH CON EL FIN DE QUE L
LA USARA PARA ORDENARLE A LA ESPOSA QUE REGRESARA SI AS LO DESEABA.

COMO YA L SABA QUE ELLA SE HABA CASADO CON OTRO HOMBRE, PREFIRI
31
UTILIZARLA PARA LLAMAR A EJI-ALO, DE MANERA QUE ELLA SE ENCONTRARA CON L
EN UN LUGAR ALEJADO DE LOS ALREDEDORES DE IFE. L TAMBIN UTILIZ SU ASH
PARA ORDENARLE A OLUWERI, QUIEN HABA SEDUCIDO A SU ESPOSA, QUE SE
ENCONTRARA CON L EN EL MISMO LUGAR.

TAN PRONTO COMO LA PAREJA APARECI, L LOS CONJUR PARA QUE SE CAYERAN AL
PISO Y LOS FUSION EN UN SOLO CUERPO PARA QUE SE MOVIERAN HACIA ADELANTE
PARA SIEMPRE Y MS NUNCA MIRARAN ATRS. CON ESTO, EJI-ALO Y OLUWERI SE
CONVIRTIERON EN UN RO, EL CUAL ACTUALMENTE SE LLAMA OLUWERI EN EL ESTADO
DE ONDO EN NIGERIA.

CUANDO EJIOGBE SALE EN ADIVINACIN PARA UNA MUJER QUE EST PENSANDO EN
DEJAR A SU ESPOSO, A ELLA SE LE DEBER ACONSEJAR QUE NO LO HAGA PUES LAS
CONSECUENCIAS DE SEGURO CONDUCIRN A LA MUERTE, ESPECIALMENTE SI LA MUJER
ES LA ESPOSA DE UN SACERDOTE DE IF.

11- EL SEGUNDO MATRIMONIO DE EJIOGBE.

LA PRIMERA ESPOSA DE UN VERDADERO HIJO DE EJIOGBE NO PERMANECER MUCHO


TIEMPO A SU LADO A NO SER QUE ELLA SEA DE TEZ CLARA. LA SIGUIENTE MUJER
DE EJIOGBE SE LLAMABA IWERE WERE, Y ERA UNA BRUJA. NO IMPORTA CUNTO
TRATEN DE EVITARLO, LOS HIJOS DE EJIOGBE (ESTO ES, AQUELLOS PARA LOS
CUALES EJIOGBE APARECE DURANTE LA INICIACIN DE IF O IGBODUN) SE CASAN,
CON MS FRECUENCIA, CON MUJERES QUE PERTENECEN AL MUNDO DE LA BRUJERA.
SI STE TIENE TRES ESPOSAS, AL MENOS DOS DE ELLAS SERN BRUJAS.

EJIOGBE AN ERA MUY POBRE CUANDO SE VOLVI A CASAR Y L Y SU ESPOSA


SIEMPRE VIVAN POR DEBAJO DEL NIVEL DE POBREZA. SIEMPRE QUE MATABAN UNA
RATA, ORNMILA LE DABA LA CABEZA A LA ESPOSA. LO MISMO SUCEDA CUANDO
COGA UN PESCADO, UNA GALLINA O INCLUSO UN CHIVO. CUANDO PUDIERON
DISPONER DE UN CHIVO, ESTABA CLARO QUE SUS FORTUNAS ESTABAN COMENZANDO A
AUMENTAR. EVENTUALMENTE ALCANZARON UNA BUENA POSICIN Y PUDIERON
CONSTRUIR SU PROPIA CASA, CRIAR A SUS HIJOS Y L PUDO CASARSE CON OTRAS
ESPOSAS. EN ESTE PUNTO, L DECIDI HACER UNA COMIDA DE AGRADECIMIENTO A
SU IF. ENTONCES COMPR UNA VACA PARA LA COMIDA E INVIT A OTROS
SACERDOTES QUE ERAN MIEMBROS DE LA FAMILIA.

DURANTE LA FESTIVIDAD, CUANDO LA CARNE ESTABA SIENDO REPARTIDA ENTRE LOS


INVITADOS, LA ESPOSA DE MS ANTIGEDAD ESPERABA COMO ERA HABITUAL QUE SE
LE ENTREGARA LA CABEZA DE LA VACA. DESPUS DE ESPERAR EN VANO QUE ESTO
SUCEDIERA, LA MUJER LA TOM Y LA COLOC CERCA DE ELLA. CASI AL INSTANTE,
ALGUNO DE LOS SACERDOTES MS VENGATIVOS LA REGAARON SOBRE LA BASE DE QUE
LA CABEZA NO ERA LA PARTE MS ADECUADA DE UNA VACA PARA QUE FUERA
ENTREGADA A UNA MUJER. ENTONCES LE FUE RETIRADA LA CABEZA DE LA VACA.
ELLA ESPER UN POCO PARA DAR TIEMPO A QUE EL ESPOSO INTERVINIERA Y
SOLUCIONARA LA SITUACIN. COMO NO HUBO UNA REACCIN POSITIVA POR PARTE DE
L, ELLA ABANDON LA COMIDA Y SE FUE A SU HABITACIN

TRES DAS MS TARDE, LA MUJER RECOGI SUS COSAS, ABANDON LA CASA DE


EJIOGBE Y SE FUE A VIVIR CON SU HERMANO, LLAMADO IROKO, QUIEN POCO
DESPUS LE DIO UN SANTUARIO. DESPUS QUE TERMINARON LAS CEREMONIAS DE
ACCIN DE GRACIAS, EJIOGBE SALI A BUSCAR A LA MUJER. CUANDO LA BUSC POR
TODAS PARTES Y NO LA HALL, FUE A VER AL HERMANO DE ELLA, EL CUAL LE
CONFIRM QUE LE HABA DADO REFUGIO.

AL VER A IWERE WERE, EJIOGBE LE PREGUNT POR QU LE HABA ABANDONADO TAN


DESCORTSMENTE. CON LGRIMAS EN LOS OJOS, ELLA LE RECORD QUE CUANDO
ELLOS ERAN POBRES, L FRECUENTEMENTE LE DABA LA CABEZA DE CUALQUIER
ANIMAL QUE PODAN MATAR PARA COMER Y QUE NINGN SACERDOTE O MIEMBRO DE LA
FAMILIA SE HABA APARECIDO EN AQUELLA POCA. CONTINU PREGUNTNDOLE POR
32
QU ERA QUE SLO CUANDO ELLOS HABAN ALCANZADO UNA POSICIN LO
SUFICIENTEMENTE CMODA COMO PARA COMER DE UNA VACA, LOS OTROS HABAN
VENIDO A NEGARLE EL PRIVILEGIO DE QUEDARSE CON LA CABEZA. POR QU
NINGN MIEMBRO DE SU FAMILIA HABA VENIDO A EXIGIR LAS CABEZAS DE LA
RATA, EL PESCADO, LA GALLINA ETC. ? EN UN ENCANTAMIENTO POTICO EXCLAM:

QU HOMBRE PUEDE VANAGLORIARSE DE SER MS GRANDE QUE EL ELEFANTE?


QUIN PUEDE RECLAMAR QUE ES MS GRANDE QUE EL BFALO?
QUIN PUEDE VANAGLORIARSE DE SER MS INFLUYENTE QUE EL REY?
NINGN PAO DE CABEZA PUEDE SER MS ANCHO QUE AQUELLOS UTILIZADOS POR
LOS ANCIANOS DE LA NOCHE!
NINGN TRAJE PUEDE SER TAN LARGO COMO EL QUE USAN LAS BRUJAS!
NINGN GORRO PUEDE SER MS FAMOSO QUE UNA CORONA!
EN LARGO O EN ANCHO, LA MANO NO PUEDE SER MS ALTA QUE LA CABEZA!
LA RAMA DE LA PALMA FRECUENTEMENTE ES MS ALTA QUE LAS HOJAS QUE ESTN
EN LA CABEZA DE STA!
DNDE QUIERA QUE HAYA MSICA, ES EL SONIDO DE LA CAMPANA EL QUE SE OYE
MS ALTO QUE TODOS LOS OTROS INSTRUMENTOS!

LA PALMA ES MS INFLUYENTE QUE TODOS LOS OTROS RBOLES DEL BOSQUE.

TAN PRONTO COMO EJIOGBE ESCUCH ESTE POEMA, L TAMBIN LLOR Y LE PIDI A
SU ESPOSA QUE LE PERDONARA. LA MUJER ENTONCES SINTI PENA POR L Y
ACCEDI A REGRESAR A LA CASA, CON LA CONDICIN DE QUE L LA APACIGUARA
CON UNA PIEZA DE TELA BLANCA, ALGN DINERO Y QUE SIRVIERA SU CABEZA CON
UN CHIVO.

ESTO EXPLICA POR QU CUALQUIERA QUE NAZCA MEDIANTE EJIOGBE EN IGBODUN


TIENE QUE SERVIR LA CABEZA DE SU ESPOSA MS ANTIGUA CON UN CHIVO CUANDO
GOCE DE PROSPERIDAD.

CUANDO SALE EN ADIVINACIN PARA UNA PERSONA QUE NACI MEDIANTE EJIOGBE, A
STA SE LE PREGUNTAR SI YA SIRVI LA CABEZA DE SU ESPOSA CON UN CHIVO.
SE LE DEBER DECIR QUE SU ESPOSA MS ANTIGUA, SI ES AMARILLA, ES UNA
BRUJA BENEVOLENTE LA CUAL LO AYUDAR A PROSPERAR EN LA VIDA SIEMPRE QUE
L PUEDA EVITAR DESPRECIARLA.

SI, POR OTRO LADO, SALE EN LA ADIVINACIN PARA UN HOMBRE CUYA ESPOSA MS
ANTIGUA HAYA ABANDONADO LA CASA, SE LE DEBER ACONSEJAR QUE VAYA Y LE
RUEGUE QUE SE RECONCILIE CON L SIN DEMORA, NO SEA QUE VUELVA A VIVIR EN
LA PENURIA.

12- COMO EJIOGBE AYUDO A UN LITIGANTE A QUE GANARA EL CASO.

TAN PRONTO COMO PROSPER PUDO INVITAR A OTROS AWOS A QUE TRABAJARAN PARA
L. CUANDO BAB JAGBA LOORUN VINO A L PORQUE TENA UN CASO, EJIOGBE
INVIT A OTRO AW LLAMADO: AJAGBA AGBAGBA AJAGBA JAGBA , NI IRA , TOON
DIFA-FUN BAB JAGBA JAGBA LOORUN

EL AW LE DIJO AL LITIGANTE QUE HICIERA SACRIFICIO CON EL FIN DE VERSE


LIBRE EN LO REFERENTE A ESE CASO. SE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO DE
DOS GALLINAS, HEBRA HILADA A MANO Y BASTANTE JENGIBRE (UNIEN EN BENI Y
ERURU EN YORUBA). L PRODUJO TODOS LOS MATERIALES Y EL AW LE PREPAR EL
SACRIFICO. LAS PLUMAS DE LA GALLINAS Y LAS SEMILLAS DE JENGIBRE FUERON
COSIDAS CON LA HEBRA PARA FORMAR UN COLLAR PARA QUE L SE LO PUSIERA EN
EL CUELLO Y DESPUS LE FUE QUITADO CON UROKE EN EL LUGAR SAGRADO DE ESHU-
ELEGBA. CUANDO EL CASO EVENTUALMENTE FUE LLEVADO A LA CORTE Y JUZGADO,
BAB AJAGBA GAN.

POR LO TANTO, CUANDO EJIOGBE SALE EN ADIVINACIN PARA UNA PERSONA QUE
TIENE UN CASO PENDIENTE, SE LE DEBER ACONSEJAR QUE HAGA EL SACRIFICIO
33
ANTERIORMENTE MENCIONADO EL CUAL, NO OBSTANTE, TIENE QUE HACERLO PARA L
UN AW QUE CONOZCA EL MODO DE REALIZARLO.

13- COMO EJIOGBE HIZO QUE UNA MUJER INFECUNDA TUVIERA UN HIJO.

EBITI OKPALE LIGBE


OOWO LE KUURU KU
ADIFA-FUN OLOMO AGBUTI.

ESTOS FUERON LOS NOMBRES DE OTROS AWOS INVITADOS POR EJIOGBE, CUANDO STE
HIZO ADIVINACIN PARA ELERIMOJU CUANDO ELLA VINO A VERLO PORQUE NO PODA
TENER HIJOS. EJIOGBE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO SIN DEMORA ALGUNA.
DESPUS DE PREPARAR EL SACRIFICIO, EJIOGBE LE DIJO QUE LLEVARA LA OFRENDA
A UN DESAGE DE AGUA CORRIENTE (AGBARA EN YORUBA Y OROGHO EN BENI ). ELLA
HIZO COMO SE LE INDIC.

NO OBSTANTE, ESHU-ELEGBA ESTABA MOLESTO PORQUE L NO HABA RECIBIDO


NINGUNA PARTE DEL SACRIFICIO, PERO ELERIMOJU, TAMBIN CONOCIDA COMO OLOMO
AGBUTI, RESPONDI QUE ELLA PREVIAMENTE HABA HECHO MUCHOS SACRIFICIOS A
ESHU-ELEGBA Y QUE HABA SIDO EN VANO. ESHU-ELEGBA ENTONCES INVOC A LA
LLUVIA PARA QUE CAYERA, CON EL FIN DE EVITAR QUE EL DESAGE DISFRUTARA
DEL SACRIFICIO. LA LLUVIA CAY TAN PESADAMENTE QUE LA CORRIENTE QUE
ATRAVESABA EL DESAGE LLEV EL SACRIFICIO HASTA EL RO (OLOKUN), LA
DIVINIDAD DEL AGUA, QUIEN A SU VEZ LO LLEV AL CIELO.

MIENTRAS TANTO, EN EL CIELO, EL HIJO DE OLODUMARE ESTABA ENFERMO Y SE


HABA INVITADO A LOS AWOS CELESTIALES PARA QUE LO CURARAN. CUANDO LOS
AWOS ESTABAN REALIZANDO LA ADIVINACIN ACERCA DE LA ENFERMEDAD DEL NIO,
LE PIDIERON A OLODUMARE QUE FUERA A LA PARTE DE ATRS DE SU CASA PARA QUE
TRAJERA UN SACRIFICIO QUE ESTABA VINIENDO DE LA TIERRA, PARA ELLOS
UTILIZARLO EN LA CURA DEL NIO.

CUANDO OLODUMARE LLEG A LA PARTE DE ATRS DE LA CASA, VIO EL SACRIFICIO


DE ELERIMOJU. LO COGI Y SE LO LLEV A LOS AWOS QUIENES LE ADICIONARON
IYEROSUN (POLVO DE ADIVINACIN) Y POSTERIORMENTE TOCARON CON L LA CABEZA
DEL NIO. CASI INMEDIATAMENTE DESPUS, EL NIO SE PUSO BIEN.

TAN PRONTO COMO EL NIO MEJOR, OLODUMARE INVIT A OLOKUN PARA


PREGUNTARLE QU ESTABA BUSCANDO CON EL SACRIFICIO REALIZADO QUE HABA
SALVADO A SU HIJO.

OLOKUN EXPLIC QUE L NO SABA DE DNDE AGBARA U OROGHE (DESAGE) HABA


TRADO EL SACRIFICIO. OLOKUN INVIT AL DESAGE A QUE EXPLICARA DE DNDE
HABA OBTENIDO EL SACRIFICIO Y STE DIJO QUE HABA SIDO ELERIMOJU QUIEN
LO HABA REALIZADO. ENTONCES SE INVIT A SU NGEL GUARDIN EN EL CIELO Y
ELLA EXPLIC QUE ORNMILA LE HABA ACONSEJADO A SU PROTEGIDA QUE HICIERA
EL SACRIFICIO PORQUE HABA PERMANECIDO INFECUNDA DESDE QUE HABA LLEGADO
A LA TIERRA.
EL NGEL GUARDIN EXPLIC QUE ELERIMOJU INCLUSO SE LAMENTABA QUE LOS
HIJOS DE AQUELLOS QUE HABAN VENIDO AL MUNDO JUNTO CON ELLA YA ERAN TAN
GRANDES QUE LA ESTABAN ENAMORANDO.

OLODUMARE ENTONCES SAC SU MAZA DE AUTORIDAD Y PROCLAM QUE ELERIMOJU


TENDRA UN HIJO Y QUE, ANTES QUE MURIERA, SUS HIJOS Y NIETOS TAMBIN
TENDRAN HIJOS, LOS CUALES ELLA VERA CON SUS PROPIOS OJOS.

ANTES DE QUE AMANECIERA YA ELERIMOJU HABA TENIDO LA MENSTRUACIN.


DESPUS QUE STA SE LE QUIT, TUVO RELACIONES CON SU ESPOSO Y QUED
EMBARAZADA. NUEVE MESES MS TARDE TUVO UN HIJO, A QUIEN LLAM ADEYORIJU.
TUVO OTROS HIJOS MS, TUVO NIETOS Y BISNIETOS ANTES DE QUE REGRESARA AL
CIELO.
34

POR LO TANTO, CUANDO EJIOGBE SALE EN ADIVINACIN PARA UNA MUJER QUE EST
ANSIOSA POR TENER UN HIJO, A ELLA SE LE DEBER ACONSEJAR QUE HAGA EL
SACRIFICIO ANTERIOR E INVARIABLEMENTE TENDR HIJOS ABUNDANTES.

14- COMO EJIOGBE AYUD A LA MONTAA A RESISTIR EL ATAQUE DE SUS ENEMIGOS.

AJA KULO MO, AJAA KUULU MO.


ADIFAFUN OKE, OTA LE LU RUN OKOO.
EBO OKE SHOOTA, OTA LEGBEJE ADAA.
EBO OKE SHOOTA.

A OKE, O MONTAA, SE LE ACONSEJ QUE HICIERA SACRIFICIO Y L LO HIZO A


CAUSA DE LOS PLANES MALVADOS DE SUS ENEMIGOS. EL MACHETE Y LA AZADA
ESTABAN TRATANDO DE DESTRUIRLO. DESPUS QUE LA MONTAA HUBO HECHO EL
SACRIFICIO, LA AZADA Y EL MACHETE SALIERON PARA DESTRUIRLO, PERO NO
PUDIERON NI SIQUIERA ARAARLE EL CUERPO. LA MONTAA INCLUSA CRECI MS.
L SE REGOCIJ Y LE DIO LAS GRACIAS A SU ADIVINADOR.

15- EJIOGBE SALVA A SU HIJO DE LAS MANOS DE LA MUERTE.

ONO GBOORO MITI FEWA , FUE EL SACERDOTE DE IF QUE HIZO ADIVINACIN PARA
ABATI, EL HIJO DE EJIOGBE, CUANDO LA MUERTE HABA PLANIFICADO LLEVRSELO
EN UN PLAZO DE SIETE DAS. A ABATI SE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON
UN GALLO, UNA GALLINA Y CARACOLES Y QUE LE DIERA UN MACHO CABRO A ESHU-
ELEGBA.

LA MUERTE TRAT EN VANO TRES VECES DE LLEVARSE A ABATI DE LA TIERRA,


DESPUS DE LO CUAL LO DEJ PARA QUE COMPLETARA SU ESTANCIA SOBRE STA.
ENTONCES ABATI CANT EL POEMA SIGUIENTE:

UKU GBEMI, OTIMI;


TIRI ABATI, ABATI TIRI;
ARUN GBEMI, OTIMI;
TIRI ABATI, ABATI TIRI.

TRADUCCIN

LA MUERTE ME AGARR Y ME SOLT.


LA ENFERMEDAD ME TUVO Y ME DEJ.
NADIE SE COME LA TORTUGA JUNTO CON EL CARAPACHO.
NADIE SE COME UN CARNERO JUNTO CON SU CUERPO.
LA CONCHA DEL CARACOL SE GUARDA DESPUS DE COMERSE SU CARNE.
YO HE SOBREVIVIDO LOS MALVADOS PLANES DE MIS ENEMIGOS.

16- COMO LA MADRE DE EJIOGBE LO SALV DE SUS ENEMIGOS.

EFIFI NII SHOJA OMO TEEREE TE


OKPA TEERE BE EJO LEYIN
OSHUDI EEREKO
OSHUDI EREEKE.

ESTOS SON LOS NOMBRES DE LOS AWOS QUE HICIERON ADIVINACIN PARA OLAYORI,
LA MADRE DE EJIOGBE, CUANDO LA GENTE ESTABA HACIENDO COMENTARIOS
SARCSTICOS ACERCA DE LOS BUENOS TRABAJOS QUE L REALIZABA. ELLA HIZO
35
SACRIFICIO CON 4 PALOMAS Y 4 BOLSAS DE SAL. DESPUS DEL SACRIFICIO, LA
MISMA GENTE QUE ESTABA DESPRECIANDO SUS OBRAS COMENZARON A HACER
COMENTARIOS FAVORABLES A EJIOGBE. ESTO ES AS PORQUE NADIE SE PONE SAL EN
LA BOCA PARA DESPUS HACER MALOS COMENTARIOS ACERCA DE SU SABOR. TAN
PRONTO COMO LA GALLINA SE SIENTE A DESCANSAR SOBRE SUS HUEVOS, SU VOZ
CAMBIAR.

17-COMO EJIOGBE SE CONVIRTI EN EL REY DE LOS OLODUS (APSTOLES).

DESPUS QUE LOS DIECISIS OLODUS HUBIERON LLEGADO AL MUNDO, LLEG EL


MOMENTO DE DESIGNAR UN JEFE ENTRE ELLOS. EJIOGBE NO HABA SIDO EL PRIMER
OLODU EN VENIR AL MUNDO. MUCHOS OTROS LOS HABAN HECHO ANTES QUE L. ANTE
ELLOS OYEKU MEJI, QUIEN ERA EL REY DE LA NOCHE, HABA ESTADO RECLAMANDO
ANTIGEDAD. TODOS SE VOLVIERON HACIA ORISHANL (DIOS EL HIJO O EL
REPRESENTANTE EN LA TIERRA) PARA QUE DESIGNARA AL REY DE LOS OLODS.

ORISHANL LOS INVIT A TODOS Y LES DIO UNA RATA PARA QUE LA COMPARTIERAN.
OYEKU MEJI TOM UNA PATA, IWORI MEJI TOM LA OTRA PATA, ODI MEJI TOM UNA
MANO Y OBARA MEJI TOM LA MANO RESTANTE. LAS OTRAS PARTES FUERON
COMPARTIDAS DE ACUERDO AL ORDEN DE ANTIGEDADD CONVENCIONAL. A EJIOGBE,
POR SER MUY JOVEN, SE LE DIO LA CABEZA DE LA RATA.

EN ORDEN DE SECUENCIA, ORISHANL LE ENTREG UN PESCADO, UNA GALLINA, UNA


GUINEA Y FINALMENTE UN CHIVO LOS QUE FUERON COMPARTIDOS DE ACUERDO AL
ORDEN ESTABLECIDOS CON LA RATA. EN CADA CASO, EJIOGBE RECIBI LA CABEZA
DE CADA UNO DE LOS ANIMALES SACRIFICADOS.

FINALMENTE, ORISHANL LOS INVIT A QUE VOLVIERAN A VERLO EN BUSCA DE LA


DECISIN DESPUS DE TRANSCURRIDOS TRES DAS. CUANDO EJIOGBE LLEG A SU
CASA HIZO ADIVINACIN Y SE LE DIJO QUE DIERA UN MACHO CABRO A ESHU-
ELEGBA. DESPUS QUE ESHU-ELEGBA SE COMI SU MACHO CABRO, LE DIJO A
EJIOGBE QUE EN EL DA SEALADO, L DEBA ASAR UN TUBRCULO DE AME PARA
GUARDARLO EN SU BOLSO JUNTO CON UN GIRO DE AGUA. ESHU-ELEGBA TAMBIN LE
ACONSEJ QUE LLEGARA TARDE A LA REUNIN DE LOS OLODUS EN EL PALACIO DE
ORISHANL.

EN EL DA SEALADO, LOS OLODUS VINIERON A INVITARLO A LA CONFERENCIA,


PERO L LES DIJO QUE ESTABA ASANDO AME EN EL FUEGO PARA COMRSELO ANTES
DE IR PARA LA REUNIN.

DESPUS QUE ELLOS SE MARCHARON, L SAC EL AME, LO PEL Y LO GUARD


DENTRO DE SU BOLSO DIVINO JUNTO CON UN GIRO DE AGUA. EN SU CAMINO HACIA
LA CONFERENCIA, SE ENCONTR CON UNA ANCIANA TAL Y COMO ESHU-ELEGBA LE
HABA DICHO Y, DE ACUERDO CON EL CONSEJO QUE STE LE DIERA, LE CARG A LA
MUJER EL MONTN DE LEA QUE ELLA LLEVABA PUES ESTABA TAN CANSADA QUE
APENAS PODA CAMINAR. LA MUJER, AGRADECIDA, ACEPT LA AYUDA Y SE QUEJ DE
QUE ESTABA TERRIBLEMENTE HAMBRIENTA. AL INSTANTE, EJIOGBE SAC EL AME
QUE SE HALLABA DENTRO DE SU BOLSO Y LE DIO DE COMER. DESPUS DE COMERSE
EL AME ELLA LE PIDI AGUA Y L LE DIO EL GIRO DE AGUA QUE IGUALMENTE
TRAA. PASADO ESTE MOMENTO, CARG LA LEA MIENTRAS QUE LA ANCIANA
CAMINABA A SU LADO. EL NO SABA QUE LA MUJER ERA LA MADRE DE ORISHANL.

ENTRE TANTO, AL VER LA MUJER QUE L ESTABA APREMIADO POR EL TIEMPO, LE


PREGUNT QUE A DNDE IBA TAN APURADO. LE RESPONDI QUE YA A L SE LE
HABA HECHO TARDE PARA LLEGAR A LA CONFERENCIA EN LA CUAL ORISHANL IBA A
DESIGNAR UN REY ENTRE LOS OLODUS. LE EXPRES QUE DE TODOS MODOS SE IBA A
TOMAR SU TIEMPO, YA QUE L ERA TODAVA MUY JOVEN PARA ASPIRAR AL REINADO
DE LOS DIECISIS OLODUS O APSTOLES DE ORNMILA.

LA MUJER REACCION Y LE ASEGUR QUE L IBA A SER NOMBRADO REY DE LOS


APSTOLES. AL LLEGAR A LA CASA DE LA ANCIANA, ELLA LE DIJO QUE DEPOSITARA
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LA MADERA EN LA PUERTA DE ATRS DE LA MISMA. AL IDENTIFICAR LA CASA DE
ORISHANL, FUE QUE L COMPRENDI QUE LA MUJER QUE L HABA ESTADO
AYUDANDO NO ERA OTRA SINO LA MADRE DE ORISHANL. ENTONCES SUSPIR CON
ALIVIO. ELLA LE DIJO QUE LA ACOMPAARA AL INTERIOR DE LA VIVIENDA. YA
ADENTRO, ELLA SAC DOS PIEZAS DE TELA BLANCA, LE AT UNA EN EL HOMBRO
DERECHO Y LA OTRA EN EL HOMBRO IZQUIERDO. ENTONCES COLOC UNA PLUMA ROJA
DE COTORRA EN LA CABEZA DE EJIOGBE Y LE PUSO YESO BLANCO EN LA PALMA DE
SU MANO DERECHA. ENTONCES LE MOSTR LAS 1,460 (OTA LEGBEJE) PIEDRAS QUE
SE HALLABAN AFUERA EN EL FRENTE DE LA CASA DE ORISHANL Y LE ORIENT A
EJIOGBE QUE FUERA Y SE PARARA ENCIMA DE LA PIEDRA BLANCA QUE ESTABA EN EL
MEDIO. CON SUS NUEVOS VESTIDOS, L FUE Y SE PAR ALL MIENTRAS LOS OTROS
ESPERABAN EN LA CMARA EXTERIOR DE ORISHANL.

PASADO ALGN TIEMPO, ORISHANL LES PREGUNT A LOS OTROS QUE POR QUIEN
ESTABAN ESPERANDO AN Y ELLOS RESPONDIERON QUE ESPERABAN POR EJIOGBE.
ORISHANL ENTONCES LES SOLICIT QUE LE INFORMARAN EL NOMBRE DEL HOMBRE
QUE SE HALLABA PARADO EN LA PARTE DE AFUERA.

ELLOS NO PUDIERON RECONOCERLO COMO A EJIOGBE. ORISHANL LES DIO


INSTRUCCIONES PARA QUE FUERAN Y MOSTRARAN SUS RESPETOS AL HOMBRE.

UNO TRAS OTRO FUERON A POSTRARSE Y TOCARON EL SUELO CON SU CABEZA AL PIE
DE DONDE EJIOGBE SE HALLABA PARADO. DESPUS DE ESTO, ORISHANL PROCLAM
FORMALMENTE A EJIOGBE COMO REY DE LOS OLODUS DE LA CASA DE ORNMILA.

CASI UNNIMEMENTE TODOS LOS OTROS OLODUS MURMURARON MOLESTOS Y NO


DISIMULARON SU DESAPROBACIN ANTE EL NOMBRAMIENTO DE UN OLODU JOVEN COMO
JEFE ENTRE ELLOS. EN ESE PUNTO, ORISHANL LES PREGUNT DE QU FORMA
HABAN COMPARTIDO LOS ANIMALES QUE L LES HABA ESTADO DANDO DURANTE EL
PERODO DE PRUEBA DE SIETE DAS DE DURACIN. ELLOS LE EXPLICARON LA FORMA
EN LA CUAL LO HABAN HECHO. L LES PREGUNT QUE QUIN HABA ESTADO
RECIBIENDO LAS CABEZAS DE CADA UNO DE ESTOS ANIMALES Y ELLOS CONFIRMARON
QUE EN CADA CASO LE HABAN ESTADO DANDO LAS CABEZAS A EJIOGBE.

ORISHANL ENTONCES EXCLAM QUE ELLOS HABAN SIDO LOS QUE,


INCONSCIENTEMENTE, HABAN DESIGNADO A EJIOGBE COMO SU REY, YA QUE CUANDO
LA CABEZA EST SEPARADA DEL CUERPO, EL RESTO YA NO TIENE VIDA. CON ESTO,
ELLOS SE DISPERSARON.

CUANDO LOS OLODUS ABANDONARON LA CASA DE ORISHANL, DECIDIERON MANTENER


A EJIOGBE A DISTANCIA. NO SLO SE PUSIERON DE ACUERDO PARA NO
RECONOCERLO, SINO QUE TAMBIN DECIDIERON QUE NO IBAN A SERVIRLO. ANTES
QUE SE DISPERSARAN EJIOGBE COMPUSO UN POEMA EL CUAL UTILIZ COMO UN
ENCANTAMIENTO.

OJA NII KI OWO WON JAA


OWUWU ONI KOO WO WON WUU.
IKPE AKIKO KIIGA AKIKA DEENU
IKPE ORIRE KII GUN ORIRE DEENU
ETUU KII OLO WON NI MO
INU LO OTIN IRE EFO EBERI WAA

CON ESTE ENCANTAMIENTO ESPECIAL, L ESPERABA NEUTRALIZAR TODAS LAS


MAQUINACIONES PERVERSAS EN SU CONTRA. A ESTE FIN UTILIZ HOJAS
ESPECIALES.

DESPUS DE ESE INCIDENTE, ELLOS LE MANIFESTARON QUE ANTES DE QUE PUDIERAN


ACEPTARLO COMO REY, L TENA QUE COMER CON TODOS ELLOS CON:

200 GIROS DE AMES MACHACADOS


200 OLLAS DE SOPA PREPARADA CON DIFERENTES CARNES
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200 GIROS DE VINO
200 CESTAS DE NUECES DE KOL
ETC., ETC.

DNDOLE SIETE DAS PARA QUE PREPARARA LA COMIDA.

NO ERA NECESARIO DECIR QUE PARECA QUE LA TAREA ERA IMPOSIBLE DE CUMPLIR
DEBIDO A QUE ELLOS SABAN QUE EJIOGBE NO PODA COSTEAR UNA COMIDA DE ESA
MAGNITUD. EJIOGBE SE SENT Y SE LAMENT DE SU POBREZA Y DEL PROSPECTO DE
PERMANECER COMO UN PASTOR SIN REBAO.

ENTRE TANTO ESHU-ELEGBA SE LE ACERC PARA CONOCER LA CAUSA DE SU MELAN-


COLA Y EJIOGBE LE EXPLIC QUE NO CONTABA CON LOS FONDOS PARA COSTEAR LA
COMIDA TAN DETALLADA EXIGIDA POR LOS OLODUS ANTES DE QUE PUDIERAN ACEPTAR
SUBORDINARSE A L. ESHU-ELEGBA RESPONDI QUE EL PROBLEMA PODA SER
SOLUCIONADO SI EJIOGBE PUDIERA DARLE OTRO MACHO CABRO. EJIOGBE NO PERDI
TIEMPO EN DARLE OTRO MACHO CABRO, ESHU-ELEGBA LE ACONSEJ QUE PREPARARA
SLO UNA DE CADA UNA DE LAS COSAS REQUERIDAS PARA LA COMIDA Y QUE
OBTUVIERA 199 RECIPIENTES ADICIONALES PARA CADA COSA Y QUE LOS ALINEARA
EN EL RECINTO DONDE SE IBA A CELEBRAR LA COMIDA EN EL DA SEALADO.
EJIOGBE SIGUI EL CONSEJO DE ESHU-ELEGBA. MIENTRAS TANTO, LOS OLODUS SE
HABAN ESTADO BURLANDO DE L PUES SABAN QUE NO HABA MODO EN EL CUAL
EJIOGBE PUDIERA COSTEAR LA COMIDA.

AL LLEGAR AL SPTIMO DA, UNO A UNO VINIERON A VISITARLO PREGUNTANDO SI


ESTABA LISTO PARA LA COMIDA. COMO PROCEDENTE DE LA COCINA NO ESCUCHABAN
EL SONIDO DE LA MANO DEL MORTERO, SUPIERON QUE DESPUS DE TODO NO HABRA
COMIDA. ENTRE TANTO, DESPUS DE HABER ALINEADO LOS RECIPIENTES VACOS,
ESHU-ELEGBA FUE AL RECINTO DONDE SE IBA A CELEBRAR LA COMIDA Y LE ORDEN
AL PREPARADO NICO QUE SE MULTIPLICARA. AL INSTANTE, TODOS LOS GIROS,
OLLAS, CESTAS, ETC., SE LLENARON CON PREPARADOS FRESCOS Y LA COMIDA
ESTABA LISTA.

TAN PRONTO COMO OYEKU MEJI LLEG AL RECINTO DONDE SE IBA A CELEBRAR LA
COMIDA Y DESCUBRI LO QUE ESTABA SUCEDIENDO, SE SORPRENDI DE VER QUE LA
COMIDA ESTABA LISTA FINALMENTE. SIN ESPERAR A QUE SE PRODUJERA UNA
INVITACIN FORMAL, SE SENT Y SE SIRVI DE LA COMIDA. LO SIGUIERON IWORI-
MEJI, ODI-MEJI, IROSO-MEJI, OJUANI-MEJI, OBARA-MEJI, OKANA-MEJI, OGUNDA-
MEJI, OSA-MEJI, IKA-MEJI, OTRUPON-MEJI, OTURA-MEJI, IRETE-MEJI OSHE-MEJI,
OFUN-MEJI. ANTES DE QUE SE DIERAN CUENTA DE LO QUE ESTABA SUCEDIENDO, YA
TODOS HABAN COMIDO Y BEBIDO HASTA SACIARSE.

DESPUS DE LA COMIDA, TODOS CARGARON A EJIOGBE POR ENCIMA DE SUS CABEZAS


Y COMENZARON A BAILAR EN UNA PROCESIN, CANTANDO:

AGBEE GEEGE.
AGBEE BABAA.
AGBEE GEEGE.
AGBEE BABAA.

BAILARON EN LA PROCESIN ATRAVESANDO EL PUEBLO. CUANDO LLEGARON A LA


ORILLA DEL MAR, EJIOGBE LES DIJO QUE LO BAJARAN Y CANT EN ALABANZA DE
LOS AWOS QUE HICIERON ADIVINACIN PARA L Y DEL SACRIFICIO QUE L HIZO.
CON ESTO, FUE FORMALMENTE CORONADO JEFE DE LOS APSTOLES DE ORNMILA, CON
EL TTULO DE AKOKO-OLOKUN.

EN ESTE PUNTO, SACRIFIC CUATRO CARACOLES OBTENIDOS DE LA ORILLA DEL MAR


Y ESTE FUE EL LTIMO SACRIFICIO QUE HIZO ANTES DE HACERSE PRSPERO Y EL
REINADO COMENZ A FLORECER.

18- LUCHA ENTRE EJIOGBE Y OLOFEN.


38

EN SU POSICIN DE REY DE LOS OLODUS, EJIOGBE SE HIZO MUY FAMOSO Y RICO.


PREOCUPADO POR LA PRESENCIA DE UN REY PODEROSO EN SU DOMINIO, OLOFEN, EL
GOBERNANTE TRADICIONAL DE IF, ORGANIZ UN EJRCITO PARA LUCHAR CONTRA
EJIOGBE. MIENTRAS TANTO, EJIOGBE TUVO UN SUEO EN EL CUAL VEA UN ATAQUE
INMINENTE SOBRE L. ENTONCES INVIT A UN AW, LLAMADO OOLE JAGIDA, OLUPE
KPEROJA (UN ARREGLO FCIL TERMINA EN HOSTILIDAD), PARA QUE HICIERA
ADIVINACIN PARA L. SE LE DIJO QUE BUSCARA UN PUERCOESPN (OKHAEN EN
BENI URERE EN YORUBA) QUE DEBA SER UTILIZADO PARA PREPARAR UNA COMIDA,
AUNQUE SE LE COMUNIC QUE NO COMIERA L. EL RESTO DE LOS PRESENTES S
COMIERON DEL PUERCOESPN. DESPUS DE ESTO, LA CONSPIRACIN EN SU CONTRA
SE DESHIZO.

NO MUCHO TIEMPO DESPUS, CUANDO OLOFEN VIO QUE EJIOGBE AN ANDABA POR LOS
ALREDEDORES Y QUE ERA CADA VEZ MS POPULAR QUE L, ORGANIZ OTRO GRUPO DE
ANCIANOS DE LA NOCHE PARA PELEAR EN SU CONTRA. EJIOGBE FUE NUEVAMENTE AL
MISMO AW, QUIEN LE ACONSEJ QUE BUSCARA UN ERIZO (AKIKA EN YORUBA Y
EKHUI EN BENI)PARA OTRO SACRIFICIO. EL SACERDOTE DE IF LE AGREG LAS
HOJAS PERTINENTES Y LO UTILIZ PARA PREPARAR OTRA COMIDA, ADVIRTINDOLE
UNA VEZ MS A EJIOGBE QUE NO COMIERA DE L. DESPUS DE LA COMIDA, LOS
DESIGNADOS POR EL OLOFEN PARA LUCHAR DIABLICAMENTE CONTRA L, SE SIN-
TIERON MUY ABOCHORNADOS PARA DARLE LA CARA A EJIOGBE. DESPUS DE CADA UNA
DE LAS COMIDAS PREPARADAS, EL AW HABA RECOLECTADO LAS CABEZAS, LAS
PIELES Y LOS HUESOS DE LOS DOS ANIMALES.

CUANDO OLOFEN DESCUBRI QUE EJIOGBE AN ESTABA EN EL PUEBLO Y QUE SEGUA


TAN POPULAR COMO SIEMPRE, EXHORT A LA GENTE A QUE LO EXPULSARAN
ABIERTAMENTE DE ALL. UNA VEZ MS, EJIOGBE INVIT AL SACERDOTE, QUIEN LE
ACONSEJ QUE OBTUVIERA UN MACHO CABRO Y UN ANTLOPE COMPLETO PARA UN
SACRIFICIO ESPECIAL A ESHU-ELEGBA. EJIOGBE OBTUVO LOS DOS ANIMALES, LOS
CUALES FUERON UTILIZADOS PARA HACER SACRIFICIO A ESHU-ELEGBA. EL AW
UTILIZ LA CARNE PARA PREPARAR OTRA COMIDA, DE LA CUAL SE LE DIJO A
EJIOGBE QUE NO COMIERA. LA GENTE, INCLUSO DESPUS DE HABER DISFRUTADO DE
LA COMIDA, INSISTI EN QUE TENDRAN QUE EXPULSAR A EJIOGBE DE IFE. POR
MUCHO QUE TRATARON, ESTO NO SE MATERIALIZ.

EN ESTE PUNTO, OLOFEN DECIDI UTILIZAR UNA ESTRATEGIA COMPLETAMENTE


NUEVA. INVIT A EJIOGBE PARA QUE, PASADOS TRES DAS, ASISTIERA A UNA
REUNIN EN SU PROPIO PALACIO. EN EL DA SEALADO, OLOFEN LE PIDI A SUS
VERDUGOS REALES O ASESINOS QUE PREPARARAN UNA EMBOSCADA PARA EJOGBE Y LO
ASESINARAN CUANDO FUERA O REGRESARA DEL PALACIO.

ANTES DE SALIR DE SU CASA HACIA EL PALACIO DE OLOFEN, EJIOGBE FUE AL


LUGAR SAGRADO DE ESHU-ELEGBA CON NUEZ DE KOL, UNA CUCHARADA DE ACEITE DE
PALMA Y UN CARACOL PARA INVOCAR A ESHU-ELEGBA CON UN ENCANTAMIENTO, DE
MANERA QUE LO ACOMPAARA HACIA Y DESDE LA REUNIN, PUES NO SABA QU
CONSPIRACIN LO AGUARDABA EN ESTA OCASIN. ANTES DE PARTIR, HIZO SU
PROPIO ODU EN EL SUELO Y REPITI OTRO ENCANTAMIENTO. ATRAVES TODAS LAS
EMBOSCADAS SIN QUE SE PRODUJERA INCIDENTE ALGUNO Y LLEG SIN PROBLEMA AL
INTERIOR DEL PALACIO. OLOFEN SE SORPRENDI AL VERLO Y COMO NO HABA NADA
TANGIBLE QUE DISCUTIR, LA REUNIN TERMIN TAL Y COMO HABA EMPEZADO.
OLOFEN ESTABA SEGURO DE QUE LA EMBOSCADA LO GOLPEARA CUANDO EJIOGBE SE
HALLARA DE REGRESO A SU CASA.

ESTANDO LOS ASESINOS ESPERANDO PARA ASESTAR EL GOLPE FATAL SOBRE L,


LLEG EL MOMENTO PARA QUE ESHU-ELEGBA INTERVINIERA. TAN PRONTO COMO
EJIOGBE SE ACERC AL LUGAR DE LA EMBOSCADA, ESHU-ELEGBA LLAM AL ANTLOPE
CON EL CUAL SE HABA HECHO SACRIFICIO ANTERIORMENTE PARA QUE SE VOLVIERA
ENTERO NUEVAMENTE Y STE SALT EN MEDIO DE LOS ASESINOS QUE ESPERABAN LA
EMBOSCADA. CASI INMEDIATAMENTE, TODOS ABANDONARON SU VIGILIA Y
PERSIGUIERON AL ANTLOPE HASTA QUE LLEGARON AL PALACIO DE OLOFEN. CUANDO
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EL ANTLOPE PENETR EN EL PALACIO DE OLOFEN SE PRODUJO UNA CONFUSIN
GENERAL Y HUBO UNA LUCHA COMUNAL EN EL PUEBLO DE IFE. EN MEDIO DE LA
CONMOCIN, EJIOGBE CALLADAMENTE CAMIN EN PAZ HACIA SU CASA, SIN QUE
FUERA MOLESTADO EN MODO ALGUNO.

POR SU PARTE, OLOFEN ACUS A LOS ASESINOS QUE ENVIARA A ASECHAR A EJIOGBE
DE NO CUMPLIR SUS INSTRUCCIONES, POR LO QUE TODOS FUERON ENCERRADOS. FUE
EJIOGBE QUIEN POSTERIORMENTE FUE AL PALACIO A APACIGUAR LA CONFUSIN QUE
HABA SIDO CREADA POR EL MISTERIOSO ANTLOPE. L UTILIZ SU BANDEJA DE
ADIVINACIN Y OTRO ENCANTAMIENTO PARA DEVOLVER LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD
UNA VEZ MS A IFE.

DESPUS DE ESTO, EJIOGBE INVIT A TODOS LOS SACERDOTES DE IF, JEFES Y


MAYORES DEL PUEBLO PARA QUE ASISTIERAN A UNA COMIDA PREPARADA CON UNA
VACA, CHIVOS Y GALLINAS EN AGRADECIMIENTO A ORNMILA, LA DIVINIDAD DE LA
SABIDURA. DESPUS DE LA COMIDA L DECIDI NUNCA MS HERMANARSE CON
OLOFEN. ENTONCES CANT EN ALABANZA DEL AW QUE LO ACOMPA DURANTE EL
TIEMPO EN QUE OLOFEN LO MOLEST Y DE ESHU-ELEGBA QUIEN UTILIZ AL
ANTLOPE CON EL CUAL L HIZO SACRIFICIO Y DISPERS A SUS ENEMIGOS.

ES POR ESTA RAZN QUE TODOS LOS HIJOS DE EJIOGBE EN IGBODUN TIENEN
PROHIBIDO EL PUERCOESPN, EL ERIZO Y EL ANTLOPE HASTA ESTE DA DEBIDO A
QUE ESTOS FUERON LOS ANIMALES QUE L UTILIZ PARA APLASTAR LOS PLANES
MALVADOS DE OLOFEN EN SU CONTRA. ESTO TAMBIN EXPLICA POR QU LOS HIJOS
DE EJIOGBE NO SE LLEVAN MUY BIEN CON CUALQUIER OB O REY EN SUS DOMINIOS.

19- EJIOGBE LUCHA CON LA MUERTE.

AHORA EST CLARO QUE EJIOGBE SUFRI A MANOS DE TODOS LOS ENEMIGOS
IMAGINABLES DEBIDO A QUE SE DEDIC A DEFENDER EL BIEN OBJETIVO. L TUVO
PROBLEMAS CON LOS LAICOS AL IGUAL QUE CON LOS SACERDOTES, CON SUS
FAMILIARES, CON SUS DIVINIDADES HERMANAS Y CON EL REY. LE LLEG EL TURNO
A LA MUERTE DE ENFRENTARLO EN UN COMBATE.

EL NOMBRE DEL AW QUE HIZO ADIVINACIN PARA L EN ESTA OCASIN ERA IKU
KII NILLE OLODUMARE. ARON KII JA NILLE OLODUMARE.

(LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD NO HACEN LA GUERRA EN LA CASA DE DIOS). A


EJIOGBE SE LE DIJO QUE MORIRA ANTES DE QUE TERMINARA EL AO A NO SER QUE
HICIERA SACRIFICIO CON 200 CAMPANAS Y UN MACHO CABRO A ESHU-ELEGBA. LA
CAMPANA SIEMPRE SONAR PORQUE ELLA NO MUERE. LA CAMPANA FUE PREPARADA POR
DOS AWOS PARA QUE L LA SONARA CADA MAANA. CON ESTO L PUDO SOBREVIVIR
HASTA EL FINAL DE ESE AO Y MS AN. ESTE ES EL TIPO DE SACRIFICIO QUE SE
HACE CUANDO EJIOGBE APARECE EN LA ADIVINACIN Y PREDICE LA MUERTE DEL
SOLICITANTE.

CUANDO LA MUERTE VIO QUE EJIOGBE LO HABA SOBREVIVIDO ESE AO, IDE OTRO
PLAN PARA ACABAR CON L EN UN PLAZO DE SIETE DAS. TAN PRONTO COMO LA
MUERTE REAFIRM SU MALVADA ESTRATEGIA, EJIOGBE TUVO UN SUEO ESA NOCHE Y
EN EL VEA A LA MUERTE REVOLOTEANDO A SU ALREDEDOR. RPIDAMENTE INVIT A
UNO DE SUS SUSTITUTOS PARA QUE HICIERAN ADIVINACIN PARA L. EL AW,
LLAMADO UNA OKE RORORA MOOTA, LE DIJO QUE LA MUERTE LO HABA MARCADO PARA
SER SACRIFICADO EN UN PLAZO DE SIETE DAS. SE LE ACONSEJ QUE HICIERA
SACRIFICIO CON UN MACHO CABRO, UN GALLO Y 20 NUECES DE KOL. EL MACHO
CABRO Y EL GALLO SE LO DIERA A ESHU-ELEGBA Y DEBA ROMPERLE A IF UNA DE
LAS 20 NUECES DE KOL DURANTE UN PERODO DE 20 DAS.

DEBA APRETAR LAS NUECES DE KOL PARTIDAS SOBRE SEMILLAS DE IF (IKIN) Y


MIENTRAS LO HACA DEBA RECITAR:

PERMTAME VIVIR PARA PARTIR NUEZ DE KOL PARA IF AL DA SIGUIENTE;


40
QUIEN QUIERA QUE APRIETE NUECES DE KOL PARA IKIN NUNCA MORIR.

AL FINAL, L VIVI DURANTE LOS CINCUENTA AOS SIGUIENTES.

20- RASGOS NOTABLES DE EJIOGBE.

EN UN POEMA ESPECIAL, EJIOGBE REVELA QUE SI L APARECE EN IGBODUN PARA


UNA PERSONA DE TEZ CLARA, LA PATERNIDAD DE LA PERSONA SE DEBER REVISAR
DE MANERA MINUCIOSA, YA QUE PUDIERA HABER ALGUNA DUDA AL RESPECTO. L
INSISTE EN QUE SI NO SE EXAMINA LA VERDAD EN LO RELACIONADO CON EL ORIGEN
DEL NEFITO, EL RIESGO DE MUERTE PREMATURA ES MUY REAL. L DICE QUE NADIE
DEBER CULPAR A ORNMILA DE LA MUERTE A DESTIEMPO DEL INICIADO SI NO SE
DICE LA VERDAD ACERCA DE LA DUPLICIDAD DE SU PATERNIDAD. L DICE QUE NO
HAY MANERA EN QUE LA PERSONA, ESPECIALMENTE SI ES DE BAJA TALLA, PUEDA
PROSPERAR EN LA VIDA.

POR OTRO LADO, PROCLAMA ENFTICAMENTE QUE SI L APARECE EN IGBODUN PARA


UNA PERSONA DE TEZ OSCURA Y ALTA, STE DEBER SER UN VERDADERO HIJO DE
EJIOGBE. NO SOLAMENTE PROSPERAR, SINO QUE SER FAMOSO Y POPULAR. A LA
PERSONA SEGURAMENTE SE LE CONFERIR UN TTULO TRADICIONAL O ESTATAL MS
ADELANTE EN LA VIDA SIEMPRE QUE L LIMPIE EL CAMINO DE MANERA QUE IF LO
AYUDE. LA PERSONA NO SER DADA A HACER JUEGOS SUCIOS O A LA AMBIVALENCIA.

L DICE QUE EL INDICADO DE EJIOGBE, DE BAJA TALLA Y TEZ CLARA, ES EL QUE


SE DEDICA A LA TRAICIN Y LA MALA FE. EN GENERAL, LOS HIJOS DE EJIOGBE
TIENEN MUCHOS OBSTCULOS DIFCILES QUE CRUZAR ANTES DE VER LA LUZ.

SIN EMBARGO, TODOS LOS HIJOS DE EJIOGBE DEBERN LIMITARSE DE COMER LA


CARNE DE LOS ANIMALES SIGUIENTES: ANTLOPE, ERIZO Y PUERCOESPN.

LOS HIJOS DE EJIOGBE TAMBIN DEBERN EVITAR COMER PLTANO Y AME ROJO,
CON EL FIN DE OBVIAR EL RIESGO DE DOLOR DE ESTMAGO.

CUANDO EJIOGBE AYUDA A ALGUIEN, LO HACE DE MANERA SINCERA. SI, POR OTRO
LADO, SE LE PROVOCA PARA QUE SE VIOLENTE, L DESTRUYE DE MANERA
IRREPARABLE. LOA HIJOS DE EJIOGBE SON, ADEMS, MUY PERVERSOS E
INDULGENTES.

AL MISMO TIEMPO, L ES BASTANTE CAPAZ DE CAMBIAR FORTUNAS YA QUE ORNMILA


NO CREE EN IMPOSIBLES, TAL Y COMO PUEDE VERSE EN EL SIGUIENTE POEMA:

LAS PERSONAS SENSATAS NO ESCUCHAN AL PJARO CANTAR CANTOS DE DOLOR.


LAS DIFICULTADES Y LOS PROBLEMAS LE SACAN AL HOMBRE LO MEJOR DE S.
LA PACIENCIA Y EL SACRIFICIO HACEN QUE LO IMPOSIBLE SEA POSIBLE.
DENME UN PROBLEMA DIFCIL PARA RESOLVER DE MANERA QUE LOS QUE DUDAN
PUEDAN CREER.
DENME UNA GUERRA PARA PELEAR PARA QUE LOS MORTALES PUEDAN COMPRENDER LA
FUERZA DE LAS DIVINIDADES.
APRENDER DE DESGRACIAS PASADAS ES DE SABIO.
NO APRENDER DE ERRORES PASADOS ES DE TONTO.
LA PERSONA QUE NO HACE SACRIFICIO VINDICA AL ADIVINADOR.
TAL Y COMO EL QUE IGNORA EL CONSEJO CONVIERTE AL CONSEJERO EN VIDENTE.

21- LA TIERRA DE LAS DESAVENENCIAS.

EL HOMBRE QUE APRENDE DE LAS DESAVENENCIAS Y EL HOMBRE QUE NO APRENDE DE


LAS DESAVENENCIAS, FUERON LOS DOS SUSTITUTOS DE EJIOGBE QUE HICIERON
41
ADIVINACIN PARA LA TIERRA DE LAS DESAVENENCIAS.

ELLOS ACONSEJARON A LA GENTE QUE HICIERAN SACRIFICIO CON 7 PERROS, 7


TORTUGAS Y 7 CARACOLES PARA QUE PUDIERAN VERSE LIBRE DE DESAVENENCIAS
CONSTANTES. ELLOS SE REUNIERON E HICIERON EL SACRIFICIO. DOS DE CADA UNO
DE LOS MATERIALES DEL SACRIFICIO FUERON OFRECIDO A OGN, QUIEN CON
OSANYIN SIEMPRE ESTABA FERMENTANDO QUERELLAS PARA EL PUEBLO. DOS DE CADA
UNA DE LAS VCTIMAS DEL SACRIFICIO, EXCLUYENDO LOS CARACOLES (OSANYIN
PROHBE LOS CARACOLES), LE FUERON DADOS A OSANYIN. CUATRO CARACOLES SE LE
OFRECIERON A LA DIVINIDAD DEL SUELO. LOS TRES PERROS RESTANTES SE
PREPARARON Y SE DEJARON SUELTOS POR EL PUEBLO. ES DEBIDO A ESTE
SACRIFICIO QUE A ALGUNOS HIJOS DE EJIOGBE SE LE ACONSEJA QUE CREN
PERROS.

LOS PERROS PRONTO COMENZARON A REPRODUCIRSE Y A MULTIPLICARSE. CADA VEZ


QUE OGN COMENZABA A CREAR PROBLEMA EN EL PUEBLO, LOS PERROS COMENZABAN A
LADRARLE. MOLESTO, OGN COMENZABA A PERSEGUIR A UNO DE LOS PERROS PARA
MATARLO Y COMRSELO, ABANDONANDO AS SU MISIN.

POR OTRO LADO, CADA VEZ QUE OSANYIN SE ACERCABA AL PUEBLO PARA CREAR
CAOS, EL SUELO LIBERABA UNA GRAN CANTIDAD DE LOS CARACOLES SIEMPRE LO
MOLESTABA, POR LO QUE SE IBA CORRIENDO.

22- EL ACERTIJO DE LOS AWOS.

DESPUS DE ESCUCHAR TANTO ACERCA DE LAS ACTIVIDADES DE ORNMILA EN LOS


DAS DE EJIOGBE, EL REY DE IFE DECIDI PROBARLO JUNTO CON LOS OTROS AWOS
CON LA ESPERANZA DE AFECTAR O REDUCIR SU CRECIENTE POPULARIDAD. EL REY
TOM UN GIRO E INSERT EN STE LA ESPONJA Y EL JABN UTILIZADOS POR UNA
RECIN CASADA. TAMBIN AGREG MADERA ROJA Y TEJIDO DE INDIANA DE COLOR
NEGRO (ASHO ETU) Y AMARR EL GIRO CON UNA PIEZA DE TELA. EL REY ENTONCES
LO DEPOSIT TODO EN SU LUGAR SAGRADO DE IF, DESPUS DE LO CUAL INVIT A
LOS AWOS A QUE VINIERAN Y REVELARAN EL CONTENIDO DEL GIRO. TODOS LOS
AWOS TRATARON PERO FRACASARON HASTA QUE LLEG EL TURNO A UN AW LLAMADO
ADARO SEKU, ASHAWO KOOKUTA, OKE OLOBITUN OFIYI SHE OKPE. OGBO OGBO OGBO,
UNO DE LOS SUSTITUTOS DE EJIOGBE, TAN PRONTO COMO SE SENT, LLAM CON SU
VARA DE ADIVINACIN (UROKE) EN LA BANDEJA DE ADIVINACIN (AKPAKO) Y
APARECI EJIOGBE. ENTONCES DIJO QUE LOS MATERIALES A UTILIZAR PARA HACER
SACRIFICIO ERAN ESPONJA Y JABN UTILIZADOS PARA BAAR UNA NOVIA, MADERA
ROJA E INDIANA DE COLOR NEGRO. EL REY OBTUVO LA RESPUESTA QUE QUERA Y
QUED BASTANTE SATISFECHO. ENTONCES COMPENS AL AW CON UN TTULO DE
JEFATURA Y CUATRO ESPOSAS, 2 DE TEZ CLARA Y 2 DE TEZ OSCURA.

23- POEMA DE EJIOGBE PARA EL PROGRESO Y LA PROSPERIDAD.

ENI- SHEE INOO NI MOO.


EJI- JIJI LE EKPON AGBO OJI-EEJAA.
ETA- MAA TAAKU NU, MAA TAARUN DAANU.
ERIN- BI A BAARIN, ADIFO OOYE LA AGBO.
ERUN- MAARUN KAASHA, MAADA MI.
EFA- EFA ULE, EFA ONO OUNITI ERUKOO.
EJE- BI AGHORO BA TII SHORO, AAKIIJE.
EJO- UWAAMI AAJO, EYIN MI AAJO.
ESON-UWAAMI AASUON, EYINMI AASUON.
ENO- INCO WALE AYO,KUROIITA.
OKONLA- ELERENI ELENO DIIRO

ALARA, ELENO DIIRO AJERO, ELENO ODIRO


OBA ADO, OONI OKA SIRU ELENO DIIRU RE.
OSEMOWO AAMU UDU GHAARAN
42
ELENO DIIRURE, ORNMILA OME KIKAN
EEKEKUN RO RABA ELENO DIIRU RE.
TA AGO, TEERU NIISO NI ILE OLOJA
GBELENI SOOMI EETON NI NUULE ALADE
AASOFUN OLOWARE YI AALESIO.

TRADUCCIN

UNO- UNA PERSONA AGREGA A LO QUE YA TIENE.


DOS- NO IMPORTA CUANTO SE MUEVAN LOS TESTCULOS DEL CARNERO, ELLOS NO SE
LE SEPARAN DEL CUERPO.
TRES- YO SOBREVIVIR A LAS FRAS MANOS DE LA MUERTE.
CUATRO- UNA LARGA DISCUSIN LO LLEVA A UNO TAN LEJOS COMO IFE.
CINCO- CUANDO YO COMA FUEGO, ME LO TRAGAR.
SEIS- LA AZADA TRAE AL HOGAR REGALOS DE DENTRO Y DE FUERA DE LA CASA.
SIETE- CUANDO UN SACERDOTE SIRVE A SU DIVINIDAD, ESTO DURA SIETE DAS.
OCHO- YO PROSPERAR EN LA VIDA AL IGUAL QUE EN EL MS ALL.
NUEVE- YO TENDR XITO EN LA VIDA Y EN EL TIEMPO VENIDERO.
DIEZ- EL AYO SOLAMENTE PUEDE JUGARSE EN SU RECIPIENTE.
ONCE- A LOS REYES DE ARA, IJERO Y BENIN SLO SE LE OBSEQUIAN CAJAS DE
REGALO RESPETABLES. LOS REGALOS AL OONI DE IFE,

OSEMAWE DE ONDO Y ORNMILA TAMBIN SON PRESENTADOS EN MLTIPLOS. LAS UAS


DE UN TIGRE NO SE UTILIZAN COMO CUCHILLOS PARA ARAAR EL CUERPO HUMANO.
EL PORTADOR DE OBSEQUIOS DESCARGA SU EQUIPAJE ANTE EL MAYOR A QUIEN ESTN
CONSIGNADOS. LA CARGA Y LA DESCARGA AL IGUAL QUE LAS IDAS Y LAS VENIDAS
NUNCA TERMINAN EN LA CASA DE LAS HORMIGAS / COMEJENES.

A LA PERSONA SE LE DEBER DECIR, DESPUS DE LA CEREMONIA ESPECIAL QUE


ACOMPAA ESTE POEMA, QUE EL PROGRESO Y LOS LOGROS SIEMPRE LO ACOMPAARAN.
SE REQUIERE DE MUCHA PERSUASIN ANTES DE QUE LOS AWOS ACCEDAN A REALIZAR
ESTA CEREMONIA ESPECIAL PARA LOS HIJOS DE EJIUOGBE.

24- AKPETEBI MOLESTA A EJIOGBE.

ERA CONOCIDO QUE EJIOGBE ERA PARTICULARMENTE PACIENTE Y TOLERANTE. UN


DA, UNA DE SUS ESPOSAS LO IRRIT TANTO QUE ABANDON LA CASA MOLESTA.

EN EL CAMINO, SE ENCONTR CON LOS SIGUIENTES AGENTES DE DESTRUCCIN, UNO


TRAS OTRO, ESHU-ELEGBA, HECHICERA, DUENDE, ENFERMEDAD Y MUERTE, LOS
CUALES LE PREGUNTARON HACIA DNDE SE DIRIGA CON SEMEJANTE CLERA Y
FURIA. L LES RESPONDI QUE SE IBA DE LA CASA A CAUSA DE SU ESPOSA QUIEN
NO LE PERMITA TENER PAZ DE ESPRITU.

CADA UNO DE ELLOS PROMETI REGRESAR A LA CASA CON L PARA OCUPARSE DE LA


ESPOSA QUE LO HABA OFENDIDO.

ESA NOCHE, LA ESPOSA TUVO UN SUEO QUE LE DIO TANTO MIEDO QUE DECIDI IR
POR ADIVINACIN A LA MAANA SIGUIENTE. SE LE DIJO QUE LA DESGRACIA, LA
ENFERMEDAD Y LA MUERTE SBITA ESTABAN TRAS SU RASTRO DEBIDO A QUE
ORNMILA HABA INFORMADO DEL ASUNTO A SUS ALTOS PODERES. SE LE DIJO QUE
BARRIERA Y LIMPIARA LA CASA, QUE LLEVARA LAS ROPAS DE EJIOGBE Y QUE
PREPARARA UNA COMIDA EN CINCO MLTIPLOS DE SOPA, AME MACHACADO, CARNE,
VINOS, NUECES DE KOL, AGUA, ETC., POR EL REGRESO DEL ESPOSO Y QUE DE
RODILLAS LE PRESENTARA A L LA COMIDA TAN PRONTO COMO REGRESARA A LA
CASA.

EJIOGBE ESTUVO ALEJADO DURANTE CINCO DAS. AL QUINTO DA, CUANDO REGRES,
LAS CINCO DIVINIDADES LO ACOMPAARON A LA CASA. CUANDO LLEGARON A LA
ENTRADA PRINCIPAL DE LA CASA, L LES DIJO QUE ESPERARAN Y FUE POR LA
PUERTA DE ATRS. LLORANDO, LA ESPOSA QUE LO HABA OFENDIDO SE ARRODILL
43
PARA ABRAZARLO Y SOLICITARLE QUE LA PERDONARA. ELLA LE DIO LA COMIDA
MLTIPLE, UNA POR CADA DA QUE L ESTUVO ALEJADO. DEBIDO A SU BUEN
CORAZN, EJIOGBE COGI LA COMIDA Y SE LA DIO A LAS CINCO DIVINIDADES QUE
ESPERABAN AFUERA. DESPUS DE COMER, ELLAS SE MOVIERON PARA ATACAR A LA
MUJER PERO EJIOGBE LES DIJO QUE ELLA HABA EXPIADO SUS TRASGRESIONES POR
HABER SIDO LA QUE HABA PREPARADO LA COMIDA QUE ELLOS RECIN HABAN
DISFRUTADO. LES RECORD LA REGLA DIVINA DE QUE UNO NO MATA A QUIEN LO
ALIMENTA. FUE AS COMO L SALV A SU ESPOSA DE LA DESTRUCCIN.

POR LO TANTO, CUANDO EJIOGBE SALE EN LA ADIVINACIN PARA UNA MUJER


CASADA, A ELLA SE LE DEBER DECIR QUE PREPARE LA COMIDA MENCIONADA
ANTERIORMENTE EN MLTIPLOS DE CINCO PORQUE ELLA HA OFENDIDO TANTO A SU
ESPOSO QUE LAS DIVINIDADES DESTRUCTORAS ESTN INFLUIDAS POR LA CLERA.

25- ORNMILA ADIVIN PARA LO MS IMPORTANTE

ORNMILA NI O DI IHEREHERE, MI IHEREHERE LA JORI EKU, IHEREHERE NI A


JORI EJA, A TOKUN TOSA LA GBORI ERINLA KI KERE NIFE O DAIYE, A KI IGBA
DU-DU TERIN A KI SE YEKETE TEFON. OJA KI ITOJA I-GBA-LE, ELU-KELU KI
ITONI, OKUN KI ITOKUN. YEMIDEREGBE, YEMIDEREGBE LORUKO A POLOKUN.
ORNMILA NI KA WON NIBU KA WON NIRO GBOGBOROGBO LOWO YO JORI GBOGBOROGBO
NI MORIWO OPE YO JOGOMO IGBO KI-DI KI IROKO KI O MA YO, A KI IK-ERE JO,
KI T-AGOGO KI O MA YO, T-EMI YO T-EMI YO, L-AKO KE.
NJE TI YESI NI O YO-RI JU?
DEDERE ORAN OPE NI O YO-RI JU, DEDERE.
B-OKAN YO A JA-NA;
DEDERE ORAN OPE NI O YO-RI JU, DEDERE.
B-OGAN YO A JA-NA;
DEDERE ORAN OPE NI O YO-RI JU, DEDERE.
T-EMI YO T-EMI YO L-AKO KE;
DEDERE ORAN OPE NI O YO-RI JU, DEDERE
A KI IK-ERE JO KI T-AGOGO KI O MA YO;
DEDERE ORAN OPE NI O YO-RI JU DEDERE.

TRADUCCIN:

ORNMILA DICE QUE TODO DEBE REALIZARSE POCO A POCO. YO DIGO QUE POCO A
POCO DEBEMOS COMER LA CABEZA DE LA JUTA; POCO A POCO DEBEMOS COMERNOS LA
CABEZA DEL PESCADO. EL CUAL VIENE DEL MAR, EL QUE VIENE DEL LAGO A
RECIBIR LA CABEZA DE LA VACA QUE FUE IMPORTANTE EN IFE HACE TIEMPO.
NOSOTROS NO SOMOS TAN GRANDES COMO EL ELEFANTE NI TAN CORPULENTOS COMO EL
BFALO. LA BANDA QUE SE US POR DEBAJO NO ES TAN FINA COMO LA QUE SE AT
ENCIMA. NINGN REY ES TAN GRANDE COMO EL ON. NINGUNA SARTA DE CARACOLES
ES TAN LARGA COMO LA DE YEMIDEREGBE; YEMIDEREGBE ES COMO NOSOTROS LLAMA-
MOS A LA REINA DE LOS MARES.

ORNMILA DICE QUE DEBEMOS MEDIR LA LONGITUD Y MEDIR EL ANCHO. LA MANO


ALCANZA MUCHO MAS ALTO QUE LA CABEZA. LAS RAMAS DE LAS PALMAS JVENES
LLEGAN MAS ALTO QUE LAS RAMAS DE LAS PALMAS VIEJAS. NINGN BOSQUE ES TAN
DENSO COMO PARA QUE NO SE VEA LA CEIBA. NINGUNA MSICA ES TAN ALTA COMO
PARA QUE EL SONIDO DEL GONG NO SEA ESCUCHADO. LO MO ES IMPORTANTE, LO
MO ES IMPORTANTE, ES EL GRITO DE HERON EL CANOSO.

"ENTONCES, EL PROBLEMAS DE QUIN ES MS IMPORTANTE?"


"EL PROBLEMA DE LAS PALMAS CLARAS ES MS IMPORTANTE, EVIDENTEMENTE"
"LOS RETOOS DE OKAN, ELLOS ALCANZAN EL CAMINO;"
"EL PROBLEMA DE LAS PALMAS CLARAS ES MS IMPORTANTE, EVIDENTEMENTE"
"LOS RETOOS DE OGAN, ELLOS ALCANZAN EL CAMINO;"
"EL PROBLEMA DE LAS PALMAS CLARAS ES MS IMPORTANTE, EVIDENTEMENTE"
"LO MO ES IMPORTANTE, LO MO ES IMPORTANTE, ES EL GRITO DE HERON EL
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CANOSO;"
"EL PROBLEMA DE LAS PALMAS CLARAS ES MS IMPORTANTE, EVIDENTEMENTE"
"NINGUNA MSICA ES TAN ALTA COMO PARA QUE EL SONIDO DEL GONG NO SEA
ESCUCHADO"
"EL PROBLEMA DE LAS PALMAS CLARAS ES MAS IMPORTANTE, EVIDENTEMENTE".

26- ORNMILA ADIVIN PARA LA ORGANIZACIN

ORNMILA NI O DI E-LESE M-ESE MO NI O DI


E-LESE M-ESE O NI OKO M-ESE TI-RE KO
BA JA.
ORNMILA NO O DI E-LESE M-ESE, MO NI O DI
E-LESE M-ESE, O NI OGBON-WO M-ESE TI-RE KO
BA JA.
ORNMILA NO O DI E-LESE M-ESE, MO NI O DI
E-LESE M-ESE, O NI OGOJI M-ESE TI-RE KO
BA JA.
MO NI NJE BABA MI AGBONNIRE TA-NI I BA ESE TI-RE
JA? O NI EWADOTA NI-KAN NI O BA ESE TI-RE JA
NITORI-TI A KI KA-WO-KA-WO K-A GBAGBE EWADOTA
IFA NI O KO NI JE-KI A GBAGBE ENI-TI O DA IFA-YI,
OLUWARE SI NFE SE AHUN KAN YIO BA ESE JA NI OHUN TI O
NFE SE NA YI.

TRADUCCIN:

ORNMILA DICE QUE CADA UNO DEBE TOMAR SU PROPIA LNEA; YO DIGO QUE CADA
UNO DEBE TOMAR SU PROPIA LNEA; L DICE QUE VEINTE CAURIS TOMAN SU LNEA
PERO NO PUEDEN LLEGAR AL FINAL.

ORNMILA DICE QUE CADA UNO DEBE TOMAR SU PROPIA LNEA; YO DIGO QUE CADA
UNO DEBE TOMAR SU PROPIA LNEA; L DICE QUE TREINTA CAURIS TOMAN SU LNEA
PERO NO PUEDE LLEGAR AL FINAL.

ORNMILA DICE QUE CADA UNO DEBE TOMAR SU PROPIA LNEA; YO DIGO QUE CADA
UNO DEBE TOMAR SU PROPIA LNEA; L DICE QUE CUARENTA CAURIS TOMAN SU
LNEA PERO NO PUEDEN LLEGAR AL FINAL.

YO DIGO,"ENTONCES, AGBONIRE, PADRE MO, QUIN PUEDE COMPLETAR SU LNEA".


L DICE, CINCUENTA CAURIS SLO PUEDEN COMPLETAR SU LNEA, PORQUE NO
PODEMOS CONTAR DINERO Y OLVIDAR A CINCUENTA CAURIS.

IF DICE EL NO PERMITIR QUE LA PERSONA QUE INDICA ESTA FIGURA SEA


OLVIDADA. ESTA PERSONA QUIERE HACER ALGO; Y ELLA COMPLETAR SU LNEA EN
LA MEDIDA QUE QUIERA HACERLO.

27- SE ADIVIN IF PARA OLOMOAGBITI.

EBITI PA-LE N-GBE WO-LE N-GBE TU-RUTU


A DA FUN OLOMOAGBITI TI O TORI OMO D-IFA, NWON NI KI
45
O RU-BO KOJO MERIN, EKU MERIN, ATI EJA MERIN. OLOMOAGBITI NI ORUKO
TI A PE
OGEDE. O GBO O SI RU-BO.
OLOMOAGBITI WA OMO TITI KO RI, O MU EJI K-ETA
O LO S-ODO BABALAWO O SI BERE BI ON O TI SE NI
OMO? NWON NI KI O RU-BO, O SU RU-BO, O FI
AWON N-KAN TI A DA-RUKO NWON YI RU-BO; O SI WA
DI O-L-OMO PUPO. LATI IGBA-NA NI A KO TI FE OMO
WERE KU NI-DI OGEDE. OMO KI ITAN OWO YEYE, OMO WERE
KO NI TAN L-ESE OGEDE.
IF NI NITORI OMO NI E-L-EYI SE D-IF BI O BA
RU-BO OMO KO NI TAN NO ODEDE E-L-EYI LAI-LAI.

TRADUCCIN:

"LA MUERTE CASTIG A LA TIERRA SORPRENDINDOLA AL TRAERLE EL POLVO", FUE


EL QUE ADIVIN IF PARA OLOMOAGBITI, CUANDO ELLA FUE AL PI DE IF PORQUE
DESEABA TENER HIJOS. ELLOS LE DIJERON QUE DEBA SACRIFICAR CUATRO OLLAS,
CUATRO JUTAS Y CUATRO PESCADOS. OLOMOAGBITI ES LO QUE LLAMAMOS PLTANO.
ELLA ESCUCH Y OFRECI EL SACRIFICIO.

OLOMOAGBITI HABA ESTADO TRATANDO Y TRATANDO DE TENER HIJOS, PERO NO


HABA TENIDO NINGUNO; ELLA TOM CINCO CAURIS Y FUE DONDE LOS ADIVINADORES
Y LES PREGUNT QUE DEBA HACER PARA TENER HIJOS. ELLOS LE DIJERON QUE
DEBA HACER SACRIFICIO Y ELLA LO HIZO. SACRIFIC LAS COSAS ANTERIORMENTE
MENCIONADAS Y SE CONVIRTI EN LA MADRE DE MUCHOS HIJOS. DESDE ENTONCES SE
OBSERVA QUE LA MATA DE PLTANOS SIEMPRE TIENE HIJOS JVENES. LOS HIJOS
NUNCA FALTARN DE LA MANO DE LA MADRE, LOS HIJOS JVENES NUNCA FALTARN
AL PIE DEL PLTANO.

IF DICE QUE POR CAUSA DE LOS NIOS ES QUE LA PERSONA FUE A VERSE CON
IF; SI ELLA HACE EL SACRIFICIO, NUNCA FALTARN LOS HIJOS EN SU PUERTA.

28- ADIVINARON PARA ORNMILA PARA LA MEDICINA CONTRA LOS ABIK.

IGBO NI-GBO-NA ODAN L-ODAN ORUN A DA


FUN ORNMILA NI-JO T-IFA NLO KI OWO A-BI-KU BO-LE
NI KOTO ATITAN. NI-GBA-TI ORNMILA NSE A-BI-KU, O
TO AWON BABALAWO IGBO-NI-GBO-NA ATI ODAN-L-ODAN
ORUN LO, NWON SI SO FUN PE KI O RU-BO O SI
RU-BO, LATI IGBA-NA NI A-BI-KU TI DA-WO-DURO NI ARA
AWON OBINRIN RE.
IFA NI A-BI-KU NBA E-L-EYI JA, BI O BA SI LE
RU-BO YIO DA-WO-DURO.

TRADUCCIN:

"BOSQUE ES EL BOSQUE DEL FUEGO" Y "MANIGUA ES LA MANIGUA DEL SOL" FUERON


LOS QUE ADIVINARON PARA ORNMILA EL DA QUE L FUE BUSCANDO UNA MEDICINA
CONTRA LOS ABIKS POR EL ATOLLADERO EN QUE ESTABA EN SU CABAA. CUANDO
ORNMILA TUVO PROBLEMAS POR CAUSA DE LOS ABIKS FUE DONDE LOS ADIVINOS
"BOSQUE ES EL BOSQUE DEL FUEGO" Y "MANIGUA ES LA MANIGUA DEL SOL". ELLOS
LE DIJERON QUE DEBA HACER UN SACRIFICIO Y EL SACRIFIC. DESDE ENTONCES
SUS ESPOSAS DEJARON DE PARIR ABIKS.

IF DICE QUE LA PERSONA TIENE GUERRA CON LOS ABIKS, SI ES CAPAZ DE


SACRIFICAR, ESA GUERRA PARAR.

29- SE ADIVIN PARA EL BUITRE.

OROGBO OSUGBO AJA-NI-MORO-TIPE-TIPE A DA FUN-


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GUN OMO OLOJONGBOLORO A-L-AFIN BA WON GB-ODE
ORA; A KI RI-OPEPE IGUN L-ATAN, OROGBO KANGE KANGERE
KANGERE N-IFE, OROGBO KANGERE. IFA NI E-L-EYI YIO DI ARUGBO
O NI BI A KI ITI RI OMODE IGUN, BE-NI E-L-EYI
YIO DI ARUGBO.
IGUN NI KIN-NI ON YIO SE TI ON YIO FI DI ARUGBO? O LO SI
ODO AWON BABALAWO, NWON NI KI O RU-BO, KI O SI
BU IYE RE LE ORI, NI-GBA-TI IGUN RU-BO TI O SI BU
IYE RE LE ORI, ORI RE SI BERE SI FUNFUN BI ENI-PE
O WU IWU ATI IGBA-NA NI ORI IGUN TI MA
NFUNFUN TI O SI DABI IWU; A KI SI MO OMODE
IGUN ATI AGBA YATO NITORI-TI ORI GBOGBO WON NI O PA.

TRADUCCIN:

"KOL AMARGA DE LA SOCIEDAD OGBONI, TECHO MUY IMPERMEABLE DE LA HERRERA"


FUE EL QUE ADIVIN IF PARA EL BUITRE, EL HIJO DE OLOJONGBOLORO, QUIEN
GOLPE EL TAMBOR DE AFIN CON LOS QUE VIVAN EN EL PUEBLO DE ORA. LOS
HIJOS DEL BUITRE NUNCA SE VEN EN LA CASA. DBIL, DBIL LA KOL AMARGA,
DBIL EN EL PUEBLO DE IFE, DBIL LA KOL AMARGA. IF DICE QUE ESTA
PERSONA VIVIR HASTA QUE SEA MUY VIEJO. DICE QUE COMO NUNCA SE VEN LOS
BUITRES JVENES, AS MISMO ESTA PERSONA VIVIR MUCHOS AOS.

EL BUITRE PREGUNT QUE DEBA HACER PARA VIVIR HASTA EDADES BIEN MAYORES.
L FUE DONDE LOS ADIVINOS Y LE DIJERON QUE DEBA HACER SACRIFICIO Y
ROCIAR SOBRE SU CABEZA POLVO DIVINO. CUANDO EL BUITRE SACRIFIC Y ROCI
SOBRE SU CABEZA EL POLVO DIVINO, ESTA SE PUSO BLANCA COMO UNA PERSONA QUE
EL PELO SE LE PUSO CANOSO. DESDE ENTONCES LA CABEZA DEL BUITRE SIEMPRE
EST BLANCA Y PARECE COMO SI TUVIERA EL PELO CANOSO. NO SE PUEDE NOTAR LA
DIFERENCIA ENTRE UN BUITRE JVEN Y UNO VIEJO PUES LAS CABEZAS DE AMBOS
ESTN CALVAS.
30- SE ADIVIN PARA UNO AMPLIAMENTE CONOCIDO.

INA TIN L-EGBE ORUN, AGUNMOLA TIN L-EHIN OSU A DA


F-A-MO-KA ORUKO TI A PE OJO. IFA NI E-L-EYI YIO
NI ORUKO NI OHUN TI O DA IFA SI YI, YIO SI NI ORUKO SUGBON KI O
RU-EBO EKU KAN EJA KAN,
AKIKO TI O NI OGBE L-ORI KAN ATI ADEGBETA ATI EPO. A-O MU ORI EKU
ATI EJA NA, A-O
GE DIE NI-NU OGBE AKIKO NA A-O KO SI-NU EWE
ELA KAN; A-O LO WON PO; A-O FI SIN GBERE EJILELOGUN
SI ORI ENI-TI O WA DA IFA YI.

TRADUCCIN:

"EL TENUE FUEGO A UN LADO DEL CIELO, LA CLARA ESTRELLA DE LA TARDE EN EL


CUARTO CRECIENTE DE LA LUNA" FUE EL QUE ADIVIN IF PARA "UNO QUE ES
AMPLIAMENTE CONOCIDO" EL NOMBRE QUE USAMOS PARA EL SOL. IF DICE QUE ESTA
PERSONA TENDR RENOMBRE POR ELLA MISMA, PERO DEBE SACRIFICAR UNA JUTA,
UN PESCADO, UN GALLO CON MUCHA CRESTA, DINERO Y MANTECA DE COROJO.
TOMAREMOS LAS CABEZAS DE LA JUTA Y EL PESCADO Y UN PEDAZO DE LA CRESTA
DEL GALLO. PONDREMOS TODAS ESTAS COSAS EN UNA HOJA DE ORQUDEA Y LO
MACERAMOS TODO JUNTO. DESPUS LE HAREMOS A LA PERSONA VEINTIDS PEQUEAS
INCISIONES EN LA CABEZA Y LE IMPONEMOS ESTA MEZCLA EN ELLA A MODO DE
ROGACIN DE CABEZA.

31- SE ADIVIN PARA ORE LA ESPOSA DE AGBONNIREGUN.

IRO-FA A B-ENU GINGINNI A DA F-ORE TI ISE


OBINRIN AGBONNIREGUN. IFA NI OBINRIN KAN WA TI O NYA-JU SI
OKO RE, KI O MA TO-JU OKO RE GIDI-GIDI
47
NITORI-TI ORI OKO NA NFE BA JA NITORI-NA
KI O NI IGBA IYAN MEFA, KI O FO ASO OKO
RE, KI O SI MA PA-LE OKO RE KI O SI
NI AMU OTI SEKETE KAN KI O GBE SI IDI IFA
OKO RE L-ONI.
ORE NI-KAN SOSO NI AYA AGBONNIREGUN NI AKOKO YI, KO SI FERAN
AGBONNIREGUN RARA, BI O BA LO SI ODE, ORE A MA BU
KO SI JE WA ONJE DE. NI-GBA-TI AGBONNIREGUN RI IWA
AYA RE YI, O MU-RA O FI TA IKU, ARUN, OFUN, ISE
ATI IYA L-ORE. NI OJO NA GAN NI ORE SUN TI O SI LA
ALA; NI-GBA-TI ILE MO TI O SI JI, O FI EJI-K-ETA
O LO S-ODO BABALAWO PE K-O YE ON WO
NWON NI ORUN TI O SUN KO DARA NITORI-PE OKO RE TI FI
TA IKU, ARUN, OFUN, ISE ATI AYA L-ORE, NITORI-NA KI O
ORE LO MU ASO OKO RE KI O FO, KI O PA ILE
OKO RE NI EMEJI KI O SI GUN IYAN ARABA MEFA SI IDI
IFA OKO RE.
NI-GBA-TI ORE SE OHUN GBOGBO NWON-YI TAN, TI AGBONNIREGUN DE TI O
SI RI ASO TI O FI IBO-RA TI
AYA RE TI FO, TI O RI ILE TI O PA, BI O SI TI WO-LE TI O DE IDI
IFA RE TI O BA ARABA IYAN MEFA NI IDI IFA, AGBONNIREGUN
WA DA-HUN O NI:
O SOKO, NWON NI BANI
IKU MA MA P-ORE MO, O
ORE N-IYAN, ORE L-OBE, ORE
ARUN MA MA S-ORE MO, O
ORE N-IYAN, ORE L-OBE, ORE
OFUN MA MA S-ORE MO, O
ORE N-IYAN, ORE L-OBE, ORE
IYA MA MA J-ORE MO, O
ORE N-IYAN, ORE L-OBE, ORE
BAYI NI ORE BO L-OWO AWON OHUN TI AGBONNIREGUN TI FI LE
L-OWO PE KI NWON BA ON JE NI IYA.

TRADUCCIN:

"LAS CAMPANAS DE IF TIENEN UNA BOCA AFILADA" FUE EL QUE ADIVIN IF PARA
ORE, LA ESPOSA DE AGBONNIREGUN. IF DICE QUE HAY UNA MUJER QUE ES
INSOLENTE CON SU ESPOSO. ELLA DEBE SER MUY CONSIDERADA CON SU ESPOSO,
PUES L EST PLANEANDO UN CASTIGO PARA ELLA. POR LO TANTO ELLA DEBE HACER
SEIS PANES DE AME TRITURADO; LAVAR LA ROPA DE SU ESPOSO, LIMPIAR LAS
PAREDES Y EL PISO DE SU CASA Y PONER UNA VASIJA CON CERVEZA DE MAZ DONDE
EST EL IF DE SU ESPOSO.

EN ESOS TIEMPOS, ORE ERA LA NICA ESPOSA DE AGBONNIREGUN, PERO ELLA NO LO


AMABA PLENAMENTE. CUANDO L SALA EN PBLICO, ELLA LO INSULTABA Y
REHUSABA PREPARARLE COMIDA. CUANDO AGBONNIREGUN VIO EL VERDADERO CARCTER
DE SU ESPOSA LE PREPAR Y LE DIO UNA MEDICINA MALA PARA PROVOCARLE LA
MUERTE, LA ENFERMEDAD, LA PRDIDA, LA POBREZA Y EL CASTIGO. EN ESOS DAS
ORE SE ACOST Y TUVO UN SUEO, CUANDO SE LEVANT COGI CINCO CAURIS Y FUE
DONDE LOS ADIVINADORES PARA QUE LA EXAMINARAN. ELLOS LE DIJERON QUE HABA
TENIDO UN MAL SUEO PORQUE SU ESPOSO LE HABA DADO A TOMAR UNA MEDICINA
PARA PROVOCARLE LA MUERTE, LA ENFERMEDAD, LA PRDIDA, LA POBREZA Y EL
CASTIGO. DESPUS DE ESTO ELLA TOM LA ROPA DE ESPOSO Y LA LAV, LIMPI LA
CASA DOS VECES Y PREPAR SEIS PANES DE AME TRITURADO Y SE LOS PUSO EN EL
IF DE SU ESPOSO.
48
CUANDO ORE HIZO TODAS ESTAS COSAS, AGBONNIREGUN REGRES A LA CASA. CUANDO
EL VIO QUE SU ESPOSA HABA LAVADO SUS ROPAS, HABA LIMPIADO LAS PAREDES Y
LOS PISOS DE LA CASA Y LE HABA PUESTO SEIS PANES DE AME MOLIDO A SU
IF, DIJO:

"OH SHOKO; ELLOS RESPONDIERON BANI


QUE LA MUERTE NO LE CAUSE MS PROBLEMAS A ORE, OH;
ORE HIZO AME TRITURADO, ORE HIZO UN ESTOFADO, ORE
QUE LA EPIDEMIA NO LE CAUSE MS PROBLEMAS A ORE, OH;
ORE HIZO AME TRITURADO, ORE HIZO UN ESTOFADO, ORE
QUE LA PRDIDA NO LE CAUSE MS PROBLEMAS A ORE, OH;
ORE HIZO AME TRITURADO, ORE HIZO UN ESTOFADO, ORE
QUE EL CASTIGO NO LE CAUSE MS PROBLEMAS A ORE,OH;
ORE HIZO AME TRITURADO, ORE HIZO UN ESTOFADO, ORE".

FUE DE ESTA FORMA QUE ORE ESCAP DE LAS COSAS QUE AGBONNIREGUN HABA
HECHO EN SU CONTRA PARA CASTIGARLA.

32- ORNMILA ADIVIN PARA QUE TUVIERAN UN RESPIRO Y HONOR.

ORNMILA NI O DI HIN; MO NI O DI IMI SIN-SIN O NI


ENI-TI O BA FI OMI RU-BO ISE NI SIN-MI
ORNMILA NI O DI HIN; MO NI O DI IMI SIN-SIN O NI
ENI-TI O BA FI ILA RU-BO ISE NI INI OLA.
ORNMILA NO O DI HIN, MO NI O DI IMI SIN-SIN, O NI
ENI-TI O BA FI IYO RU-BO ISE NI ORAN RE DUN.
IGBA OMI TUTU KAN, A-O DA IYO S-INU RE, A-O RE ILA
S-INU OMI NA PELU, A-O FI IYE-ROSUN
TE EJI OGBE, A-O DA S-INU RE, ENI TI O DA IFA NA YIO MU
N-INU OMI NA, ENI K-ENI TI O BA FE LE MU N-INU
OMI NA PELU L-EHIN NA A-O DA EYI TI O
BA SIKU SI IDI ESU IFA NI ENI-TI A DA ON FUN YI
NFE I-SIN-MI YIO SI NI I-SIN-MI YIO SI NI OLA PELU.

TRADUCCIN:

ORNMILA DICE QUE NOSOTROS DEBEMOS SUSPIRAR "HIN" (SONIDO DEL SUSPIRO),
YO DIGO QUE NOSOTROS DEBEMOS TOMAR UN RESPIRO Y DESCANSAR; EL DICE QUE
AQUEL QUE OFREZCA AGUA TENDR UN RESPIRO.
ORNMILA DICE QUE NOSOTROS DEBEMOS SUSPIRAR "HIN", YO DIGO QUE NOSOTROS
DEBEMOS TOMAR UN RESPIRO Y DESCANSAR; L DICE QUE AQUEL QUE OFREZCA
QUIMBOMB TENDR HONOR.

ORNMILA DICE QUE NOSOTROS DEBEMOS SUSPIRAR "HIN", YO DIGO QUE NOSOTROS
DEBEMOS TOMAR UN RESPIRO Y DESCANSAR; L DICE QUE AQUEL QUE OFREZCA SAL
ENCONTRAR SATISFACCIN EN SUS NEGOCIOS.

SE REQUIERE DE UNA JCARA CON AGUA FRA, SE LE AGREGAR SAL Y RODAJAS DE


QUIMBOMB, MARCAMOS EJIOGBE EN EL TABLERO Y LE ECHAMOS DE ESE IYEF AL
AGUA. LA PERSONA QUE SE LE VIO EL SIGNO DEBE TOMAR DE ESA AGUA Y TODO
AQUEL QUE DESEE TOMAR PUEDE HACERLO.

DESPUS DERRAMAMOS DE LA QUE QUEDE AL PIE DE ESHU-ELEGBA. IF DICE QUE LA


PERSONA QUE SE LE VIO ESTE ODU QUIERE TENER UN RESPIRO Y LO TENDR,
ADEMS DE OBTENER HONOR.

33- SE ADIVIN PARA ORNMILA CUANDO IBA HACER LA AMISTAD CON ESHU-ELEGBA.

PONRIPON SIGIDI NI ISE AWO INU IGBO, OGOGORO L-AWO


IJAMO, B-ORE BA DUN L-A-DUN-JU A DABI
IYE-KAN A DA FUN ORNMILA T-O NLO BA ESHU-ELEGBA D-OLUKU
49
"A KI BA ESHU-ELEGBA D-OLUKU K-OJU OWO PON-NI
ESHU-ELEGBA SE NI MO WA BA O D-OLUKU
A KI BA ESHU-ELEGBA D-OLUKU K-OJU AYA PON-NI
ESHU-ELEGBA SE NI MO WA BA O D-OLUKU
A KI BA ESHU-ELEGBA D-OLUKU K-OJU OMO PON-NI
ESHU-ELEGBA SE NI MO WA BA O D-OLUKU"
A-O PA AKIKO NI A-PA-L-AIYA A-LO FO IGBIN KA SI A-O
BU EPO SI A-O GBE LO SI IDI ESHU-ELEGBA. IF NI E-L-EYI
NFE NI ORE TITUN KAN, ORE NA YIO SE NI ANFANI.

TRADUCCIN

PONRIPON SHIGIDI, EL ADIVINADOR DEL BOSQUE, OGOGORO EL ADIVINADOR DE


IJAMO Y "SI UN AMIGO ES EXTREMADAMENTE CARIOSO, EL QUIERE A LOS NIOS
COMO LA PROPIA MADRE", FUERON QUIENES ADIVINARON IF PARA ORNMILA CUANDO
IBA A HACER AMISTAD CON ESHU-ELEGBA.

"AQUELLOS QUE SE AMIGAN CON ESHU-ELEGBA NO TIENEN PROBLEMAS MONETARIOS.


ESHU-ELEGBA, T ERES EL PRIMERO Y YO QUIERO SER TU AMIGO
AQUELLOS QUE SE AMIGAN CON ESHU-ELEGBA NO TIENEN PROBLEMAS CON LAS ESPO-
SAS.
ESHU-ELEGBA, T ERES EL PRIMERO Y YO QUIERO SER TU AMIGO.
AQUELLOS QUE SE AMIGAN CON ESHU-ELEGBA NO TIENEN PROBLEMAS CON TENER
HIJOS.
ESHU-ELEGBA, T ERES EL PRIMERO Y YO QUIERO SER TU AMIGO."

MATAREMOS UN GALLO, DESGARRNDOLO Y ABRINDOLO HASTA LA PECHUGA.


ROMPEREMOS UN CARACOL CON BABOSA Y LO PONEMOS CON MANTECA DE COROJO
DENTRO DEL GALLO Y LO PONEMOS AL PIE DE ESHU-ELEGBA. IF DICE QUE LA
PERSONA DESEA TENER UNA NUEVA AMISTAD Y QUE ESTE NUEVO AMIGO SER DE SU
BENEFICIO.

34- SE ADIVIN PARA ORNMILA CUANDO ENAMORABA A LA TIERRA.

OMO-WO TORI IYAN O YO-KE, ATAPARAKO SE


EHIN KOKOKO PA-BI A DA FUN ORNMILA TI O MA FE
AIYE OMO E-L-EWU EMURE, NWON NI KI ORNMILA RU-BO
KI O BA RI AYA NA FE, EKU KAN, EGBEDOGBON, ATI AYEBO
ADIE MEJI. A-LO SO ILEKE-K-ILEKE MO EKU NA NI IDI A-LO LO
FI GUN-LE SI-NU IGBE, ORNMILA RU-BO.
AIYE JE OMO OBA OBINRIN, IGBA ALSO NI AIYE RO, O SI SO PE
ENI-K-ENI TI O BA RI IDI ON NI ON YIO FE.
NI-GBA-TI ORUNMILA FI EKU YI GUN-LE SI INU IGBO NI-GBA-TI O
DI OWURO OJO-KEJI TI AIYE LO YA-GBE NI-NU IGBE, ESU
PA-TE MO EKU NA, O DI AYE, ILEKE TI ORNMILA SO MO NI
IDI DI SEGI, NI-GBA-TI AIYE RI EKU YI PELU SEGI NI IDI RE
O BERE SI ILE KIRI, NI-BI-TI O GBE TI NLE KIRI GBOGBO
IGBA ASO IDI RE TU, O SI WA NI IHOHO, NI-BI-TI O GBE
TI NSA-RE KIRI NI IHOHO, NO AKOKO NA NI ORNMILA WA BE EBO
TI O RU WO, TI O SI BA AIYE NI IHOHO. NI-GBA-TI AIYE RI
ORNMILA, O NI O PA-RI, O NI O TI SO PE ENI-KENI
TI O BA RI IDI ON NI ON YIO FE; BAYI NI AIYE DI AYA
ORNMILA, ORNMILA SI LO KO GBOGBO ERU AIYE WA SI ILE ARA-RE
AIYE SI JOKO TI. NI-GBA-TI ORNMILA FE AIYE TAN NI
O BERE SI KO-RIN TI O NJO TI O NJO PE:
"A GB-AIYE KA-LE
AWA O LO MO O, E,E."
IFA NI A-O RI AYA KAN FE, TI IRE YIO WA L-EHIN OBINRIN
NA, A-O SI NI IGBA-HUN-IGBA-HUN LATI ESE OBINRIN NA WA.

TRADUCCIN:
50

"POR TRITURAR LOS AMES LOS DEDOS SE ENCORVAN; EL PULGAR SE ENDURECE POR
PARTIR LAS KOL-NUTS" FUE EL QUE ADIVIN PARA ORNMILA CUANDO ESTABA
ENAMORADO DE LA TIERRA, HIJA DE "LA QUE TIENE EL VESTIDO AGRADABLE".
ELLOS LE DIJERON A ORNMILA QUE DEBA SACRIFICAR UNA JUTA, DINERO Y DOS
GALLINAS PARA PODER CASARSE CON ELLA. L ATARA ALGUNOS TIPOS DE CUENTAS
A LA CINTURA DE LA JUTA Y LA EMPALARA DENTRO DE LA TIERRA EN EL MONTE.
ORNMILA SACRIFIC.

LA TIERRA ERA LA HIJA DEL REY. ELLA VESTA DOSCIENTAS ROPAS ALREDEDOR DE
SU CINTURA Y DIJO QUE SE CASARA CON AQUEL QUE LE VIERA LAS NALGAS
DESNUDAS. EN LA MAANA DEL SIGUIENTE DA, LA TIERRA ENTR AL BOSQUE A
DEFECAR. ESHU-ELEGBA APLAUDI Y LA JUTA COBR VIDA Y LAS CUENTAS QUE
ORNMILA HABA ATADO A LA CINTURA DE LA JUTA SE CONVIRTIERON EN PERLAS.
CUANDO LA TIERRA VIO LA JUTA CON LAS PERLAS EN LA CINTURA, COMENZ A
PERSEGUIRLA. SEGN LA PERSEGUA SUS DOSCIENTOS VESTIDOS COMENZARON A CAER
DE SU CINTURA Y SE QUED DESNUDA. EN ESE MOMENTO ORNMILA LLEGABA A
REVISAR SU SACRIFICIO Y SE ENCONTR CON LA TIERRA CORRIENDO DESNUDA.
CUANDO LA TIERRA VIO A ORNMILA DIJO QUE ERA SUFICIENTE Y QUE SE CASARA
CON EL QUE LE HUBIERA VISTO LAS NALGAS DESNUDAS. POR LO TANTO, LA TIERRA
SE CONVIRTI EN ESPOSA DE ORNMILA. L LLEV TODAS LAS PERTENENCIAS DE
ELLA A SU CASA DONDE ELLA SE INSTAL. CUANDO ORNMILA SE CAS CON LA
TIERRA, COMENZ A CANTAR Y A BAILAR REGOCIJADO:

" CAPTURAMOS A LA TIERRA


NUNCA LA ABANDONAREMOS, OH, AY, AY."

IF DICE QUE LA PERSONA ENCONTRAR UNA MUJER PARA CASARSE Y A TRAVS DE


ELLA, L RECIBIR UNA BENDICIN. LA MUJER LE TRAER, MUCHOS TIPOS DE
BENEFICIOS.

35- SE ADIVIN A ORNMILA CUANDO SE IBA A CASAR CON NWON LA HIJA DE LA


DIOSA DEL MAR OLOKUN.

EJINRIN FA GBURU-GBURU WO-LU A DA FUN ORNMILA TI O


NLO FE EYI TORO OMO O-L-OKUN. NWON NI KI ORNMILA
RU-BO KI O BA LE FE, AKIKO MEJI, AYEBO KAN, EKU, EJA
OKE MEJI, ATI EGBAFA; O RU-BO. N-IGBA-TI ORNMILA NLO
SI ILE O-L-OKUN, O KO OKE MEJI DANI, N-GBA-TI ORNMILA
FI MA DE ILE O-L-OKUN, ESU SE-JU
MO L-ARA, NI-GBA-TI TORO RI ORNMILA, O NI ON NI
ON O FE. O-L-OKUN NI GBOGBO IRUN-MOLE TI O TI NFE
TORO TI KO GBA. NIBO NI ORNMILA MU TORO GBA?
ORNMILA NI ON YIO MU LO BAYI NI O-L-OKUN BERE SI KE
ORNMILA; O NI LATI OJO TI GBOGBO IRUN-MOLE TI NFE TORO, O
JAJA RI ENI-TI YIO FE.
NI-GBA-TI AWON IRUN-MOLE RI PE TORO FE ORNMILA, INU BI
WON NWON MU-RA NWON FI OTUN SE AYE NWON TI OSI
SE IRAN, NWON FI OKOROKOROSE A-JIN-JIN-D-ORUN
NI-GBA-TI ESU RI EYI, O MU OKAN N-INU AKIKO MEJI TI
ORNMILA FI RU-BO, O SO SI-NU AYE OTUN, O DI,
O SO OKAN SI-NU IRAN OSI, O DI; AWON IRUN-MOLE, SI TI SO
FUN O-L-ODO TI YIO TU NWON PE BI NWON BA RI BABALAWO
KAN TI O BA MU OBINRIN KAN L-EHIN, KO GBODO TU WON; NI
GBA-TI ORNMILA FI MA DE ODO O-L-ODO O DI
OBINRIN RE TORO SI-NU OKE KAN O DA OKAN DE L-ORI, O DI
O GBE RU, NI-GBA-TI O DE ODO O-L-ODO,
O-L-ODO KO MO PE BABALAWO NA TI AWON IRUN-MOLE WI
NI, O SI TU WON GUN OKE, NI-GBA-TI ORNMILA DE OJA
IFE, O SO KA-LE, O TU OKE L-ORI OBINRIN, OBINRIN NA
SI YO JA-DE ARA TA GBOGBO AWON IRUN-MOLE INU SI BI WON
51
ORUNMILA NJO, O NJO, O NI:
"O SOKO BANI
EJINRIN FA GBURU-GBURU WO-LU O
A DA FUN EMI ORNMILA
TI NLO FE TORO, OMO O-L-OKUN
AWON IRUN-MOLE F-OTUN S-AYE O
AWON IRUN-MOLE F-OSI SE-RAN
NWON FI OKOROKORO S-A-JIN-JIN-D-ORUN
NWON LE F-OTUN S-AYE O
KI NWON F-OSI SE-RAN
KI NWON F-OKOROKORO S-A-JIN-JIN-D-ORUN;
K-O-N-ILE MA RE-LE GBAIN
ORNMILA GBE MI S-OKE GBE MI S-ORORO RE
K-A JO MA LO GBERE-GBERE;
NI-BI O DA L-O DA K-A JO MA LO."
IFA NI A-O FE OBINRIN KAN, GBOGBO ENIA NI YIO MA DOYI
YI-NI KA, TI NWON YIO SI MA DI RIKISI SI-NI KI
A MA FOYA, A-LO FE OBINRIN NA.
YO JA-DE ARA TA GBOGBO AWON IRUN-MOLE INU SI BI WON
ORUNMILA NJO, O NJO, O NI:
"O SOKO BANI
EJINRIN FA GBURU-GBURU WO-LU O
A DA FUN EMI ORNMILA
TI NLO FE TORO, OMO O-L-OKUN
AWON IRUN-MOLE F-OTUN S-AYE O
AWON IRUN-MOLE F-OSI SE-RAN
NWON FI OKOROKORO S-A-JIN-JIN-D-ORUN
NWON LE F-OTUN S-AYE O
KI NWON F-OSI SE-RAN
KI NWON F-OKOROKORO S-A-JIN-JIN-D-ORUN;
K-O-N-ILE MA RE-LE GBAIN
ORNMILA GBE MI S-OKE GBE MI S-ORORO RE
K-A JO MA LO GBERE-GBERE;
NI-BI O DA L-O DA K-A JO MA LO."
IFA NI A-O FE OBINRIN KAN, GBOGBO ENIA NI YIO MA DOYI
YI-NI KA, TI NWON YIO SI MA DI RIKISI SI-NI KI
A MA FOYA, A-LO FE OBINRIN NA.

TRADUCCIN:

"EJINRIN SE EXTIENDE Y SE EXTIENDE ANTES DE ENTRAR AL PUEBLO" FUE EL QUE


ADIVIN POR IF PARA ORNMILA CUANDO L SE IBA A CASAR CON NWON, HIJA DE
LA DIOSA DEL MAR OLOKUN. ELLOS DIJERON A ORNMILA QUE DEBA SACRIFICAR
DOS GALLOS, UNA GALLINA, UNA JUTA, UN PESCADO, DINERO, PARA QUE PUEDA
CASARSE CON ELLA.

L HIZO EL SACRIFICIO. CUANDO ORNMILA FUE A LA CASA DE LA DIOSA DEL


MAR, LLEV DOS BOLSAS DE DINERO. CUANDO LLEG, ESHU-ELEGBA LE GUI LOS
OJOS, CONVIRTINDOLO EN ALGUIEN BUEN MOZO. CUANDO NWON LO VIO, DIJO QUE
ESE SERA UNO CON QUIEN A ELLA LE GUSTARA CASARSE. LA DIOSA DEL MAR DIJO
QUE LAS CUATROCIENTAS DEIDADES QUERAN CASARSE CON NWON, PERO QUE ELLA
LOS HABA RECHAZADO, Y DNDE PODRA LLEVAR ORNMILA A NWON QUE PUDIERA
ESCAPAR DE LA IRA DE ELLOS?.

ORNMILA DIJO QUE L SE LLEVARA A NWON. ENTONCES LA DIOSA DEL MAR


COMENZ A SER HOSPITALARIA CON ORNMILA, PUES SU HIJA HABA ENCONTRADO AL
HOMBRE CON QUIEN DESEABA CASARSE.

CUANDO LAS CUATROCIENTAS DEIDADES SE ENTERARON QUE NWON AMABA A ORNMILA


SE ENOJARON MUCHSIMO; ELLOS SE PREPARARON Y CAVARON UN HUECO A LA
DERECHA, CAVARON UN ABISMO A LA IZQUIERDA Y AL FRENTE CAVARON UN HOYO TAN
52
PROFUNDO COMO LA ALTURA DEL CIELO.

CUANDO ESHU-ELEGBA VIO ESTO, TOM LOS DOS GALLOS QUE ORNMILA HABA
SACRIFICADO. TIR UNO EN EL HUECO DE LA DERECHA Y LO TAP; TIR EL OTRO
EN EL HUECO DE LA IZQUIERDA Y LO TAP, Y TIR LA GALLINA EN EL HOYO DEL
FRENTE Y TAMBIN LO TAP. LAS CUATROCIENTAS DEIDADES HABAN HABLADO A LOS
BARQUEROS EN EL RO QUE ORNMILA DEBA CRUZAR, QUE SI UN ADIVINO CON UNA
MUJER IBA DONDE ELLOS PARA QUE LES CRUZARA EL RO, DEBAN NO HACERLO.
CUANDO ORNMILA SE ESTABA ACERCANDO AL RO METI A SU ESPOSA NWON EN UNA
BOLSA Y LE TAP LA CABEZA CON OTRA, LA AT FUERTEMENTE Y LA CARG. AL
LLEGAR, LOS BARQUEROS NO PUDIERON RECONOCER EN L AL HOMBRE QUE LAS
CUATROCIENTAS DEIDADES LE HABAN HABLADO Y LO LLEVARON A TRAVS DEL RO.
CUANDO ORNMILA LLEG AL MERCADO EN IFE, PUSO LA BOLSA EN EL PISO, LA
DESAT Y SALI SU ESPOSA. LAS CUATROCIENTAS DEIDADES SE DESILUSIONARON Y
SE MOLESTARON MUCHO; PERO ORNMILA SE PUSO A BAILAR Y REGOCIJADO DECA:

"OOOOOOH SHOKO, BANI.


EJINRIN SE EXTIENDE Y SE EXTIENDE ANTES DE ENTRAR AL PUEBLO, OH
FUE EL QUE ADIVIN IF PARA M, ORNMILA.
CUANDO ME IBA A CASAR CON NWON, LA HIJA DE LA DIOSA DEL MAR.
LAS CUATROCIENTAS DEIDADES CAVARON UN HUECO A LA DERECHA;
LAS CUATROCIENTAS DEIDADES CAVARON UN ABISMO A LA IZQUIERDA; EN EL
FRENTE ELLOS CAVARON UN HOYO TAN PROFUNDO COMO LA ALTURA DEL CIELO.
ELLOS PUDIERON CAVAR UN HUECO A LA DERECHA, OH;
ELLOS PUDIERON CAVAR UN ABISMO A LA IZQUIERDA;
ELLOS PUDIERON CAVAR UN HOYO, TAN PROFUNDO, COMO LA ALTURA DEL CIELO;
ELLOS NUNCA DIJERON QUE ALGUIEN NO PUDIERA LLEGAR A SU CASA, GBAIN.
ORNMILA ME LLEV EN SU JABA, ME LLEV EN SU BOLSO,
POR LO TANTO PODEMOS ESTAR JUNTOS;
POR LO QUE DONDE QUIERA QUE VAYAMOS, PODREMOS ESTAR JUNTOS."

IF NOS DICE QUE NOS CASAREMOS. TODO EL MUNDO TRATAR DE ENROLLARNOS Y DE


CAMBIARNOS Y CONSPIRARN CONTRA NOSOTROS; PERO NO DEBEMOS TEMER. NOS
CASAREMOS.

36- SE ADIVIN PARA L ESCAPARSE DE LAS BRUJAS

O KU GBE OHUN ORO, M-A RIN DODO OHUN OJINGBIN;


OLOGBO NI FI ODUN SE ARA A DA FUN OMO A-R-ESE
SANSA TU-RUPE NWON NI AYA SANSA KAN L-O GBA? NWON NI
AFI-BI O BA RU OBI MERINDINLOGUN, ABO ADIE META, AWO DUDU
TUN-TUN IGBA-DE-MU TUN TUN EGBETA; KO RU-BO
O SI GBA AYA NA, L-EHIN EYI EGBO DA SI ILE, EYI SI
MU KI OKUNRIN NA KU. IFA NI ENI-TI A BA DA IFA YI FUN
TI KO BA RU, ARA-IYE YIO MA BA N-KAN RE JE.

TRADUCCIN:

"L EST PERDIDO DE NOSOTROS POR LA MUERTE, ES UN GRITO LLENO DE DOLOR;


CAMINAR, HABLANDO CONMIGO EN MUY BAJA VOZ; EL GATO ES EL NICO QUE VISTE
CON TELA DE RAFIA" FUE QUIEN ADIVIN IF PARA "L ESPARCE EL LODO CON EL
PIE GRANDE". ELLOS PREGUNTARON: L VA A TOMAR COMO ESPOSA UNA MUJER
DEBIDUCHA?. ELLOS DIJERON QUE SERA MALO PARA L SINO SACRIFICA DIECISIS
KOL-NUTS, TRES GALLINAS, UN PLATO NEGRO Y NUEVO, UNA JCARA NUEVA PARA
LAS BEBIDAS Y DINERO. L NO HIZO EL SACRIFICIO.

TOM LA MUJER COMO ESPOSA. DESPUS LAS LLAGAS LO CONFINARON EN LA CASA Y


MURI. IF DICE QUE SI LA PERSONA QUE LE SALGA ESTE SIGNO NO REALIZA EL
SACRIFICIO, LAS BRUJAS LE DESTRUIRN ALGO QUE TIENE.

37- SE ADIVIN PARA LA MADRE DE AGBONNIREGUN.


53

OWO T'ARA
ESE T'ARA
OTARATARA LO DIFA F'ELEREMOJU TI ESE IYA
AGBONNIREGUN
WON NI KI O RU
ABO ADIYE MEJI EYELE MEJI ATI
ALESAN EGBERIDELOGUN OWO
KIOFIBO IFA OMO RE
WON NI: UWA RE A S'URE
O GBO O RU

TRADUCCIN:

LAS MANOS PERTENECEN AL CUERPO.


LOS PIES PERTENECEN AL CUERPO
OTARARA ADIVIN EL ORCULO DE IF PARA ELEREMOJ
LA MADRE DE AGBONNIREGUN
SE LE PIDI QUE SACRIFICARA:
2 GALLINAS, 2 PALOMAS Y 32,000 CAURIS
PARA ALIVIAR EL NACIMIENTO DEL HIJO.
DIJERON QUE SU VIDA SERA PRSPERA.
ELLA REALIZ EL SACRIFICIO.

OWO TARA ESE TARA Y OTARATARA SON LOS NOMBRES DE LOS AWOS QUE ADIVINARON
Y CONSULTARON EL ORCULO DE IF PARA ELEREMOJ, LA MADRE DE AGBONNIREGUN,
UNO DE LOS TTULOS DE ALABANZA DE ORNMILA.

ELEREMOJ, LA MADRE DE AGBONNIREGUN, ESTUVO DE ACUERDO CON HACER EL


SACRIFICIO PARA ALIVIAR A SU HIJO. ELLA TUVO PROSPERIDAD PUES EN EL
SACRIFICIO IF LO PRONOSTIC

38- SE ADIVIN IF PARA ELEREMOJ LA MADRE DE AGBONNIREGUN.

OTITOL OMIFI-NTE LE ISA. ADIVIN IF PARA ELEREMOJ, LA MADRE DE


AGBONNIREGUN. IF DIJO: QUE LOS IKINIS DEL HIJO LA PODRAN AYUDAR A ELLA,
Y SE LE PIDI QUE SACRIFICARA 1 JUTA, 1 GALLINA, 1 CHIVO, HOJAS DE IF
(EGBEE 16 DE ESE TIPO) SE HACE OMIERO PARA LAVARSE LA CABEZA. ELLA
OBEDECI E HIZO EL SACRIFICIO.

OTRO ADIVINADOR, OTITOL OMIFI-NTE LE ESA, TAMBIN ADIVIN PARA ELEREMOJ,


LA MADRE DE AGBONNIREGUN. IF CONFIRM QUE LOS IKINIS LA AYUDARAN SI
ELLA CONTINUABA HACIENDO LOS SACRIFICIOS.

LOS ADIVINADORES DE IF SON OSAINISTAS O MDICOS DE LA VEGETACIN, SE


CREE QUE SON BIEN DUCHOS EN LA MEDICINA TRADICIONAL. Y SE CREE QUE TODAS
LAS HIERBAS Y HOJAS EN EL MUNDO PERTENECEN A IF.

EL CONOCIMIENTO DE SUS VALORES ESPIRITUALES, PUEDEN ENCONTRAR EN LAS


ENSEANZAS DE IF, EN MUCHAS OCASIONES LOS ADIVINADORES DE IF PRESCRIBEN
HIERBAS Y PLANTAS PARA LAS CURAS O PREVENCIN DE ENFERMEDADES.

EN ESTE ODU, LAS HOJAS DE EGBEE SE RECOMENDARON PARA LA CABEZA DE LAS


PERSONAS QUE LO RIGE ESTE IF. ALIMENTANDO OR.

OR: SE CONSIDERA QUE ES LA DEIDAD MS IMPORTANTE EN EL SER HUMANO, PUES


SE ENCUENTRA EN LA CABEZA Y ES QUIEN CONTROLA NUESTRO DESTINO.

39- SE ADIVIN PARA OGBONNIREGUN.


54
SEPARADAMENTE COMIERON MAN
SEPARADAMENTE COMEN IMUMU (NUEZ ESPECIAL)
TENEMOS LA CABEZA SOBRE LOS PIES AL ENAMORARNOS
DE OBA MAKIN.
SE ADIVIN PARA OGBONNIREGUN.
SE LE DIJO QUE SACRIFICARA PARA PODER TENER HIJOS.
L NO PODA IMAGINARSE LA CANTIDAD DE HIJOS QUE PODRA TENER.
SE LE MAND A SACRIFICAR: 1 CHIVA Y HOJAS DE IF.
SI L HACA SACRIFICIO, DEBA COCINAR LAS HOJAS DE IF PARA SUS MUJERES.
EL REALIZ EL SACRIFICIO.

HOJAS DE IF: MOLER YENMEYENME (AGBONYIN) CON CONDIMENTOS CLAVOS Y OTROS


MS, Y LAS TROMPAS DE FALOPIO DE LA CHIVA. SE COLOCAR LA SOPERA DE SOPA
FRENTE AL TRONO DE IF Y HACER QUE SE LA COMAN SUS MUJERES.

CUANDO TERMINEN DE COMER ESTO, DE SEGURO COMENZARAN A TENER HIJOS. LAS


MUJERES DE AGBONNIREGUN PENSABAN QUE ERA DIFCIL QUEDAR EMBARAZADAS. LOS
ADIVINADORES HICIERON HINCAPI EN EL SACRIFICIO.

40- SE ADIVIN IF PARA EL CAMPESINO Y EL PLTANO.

OKUNKUN-BIRIMUBIRIMU ADIVIN IF PARA ENIUNKOKUNJ, DIJO QUE NADIE HABA


TENIDO UNA DELICADEZA QUE L NO RESPONDA CON UNA MALDAD. SE LE DIJO QUE
SACRIFICARA UN MACHETE Y UNA ESCALERA. L NO QUISO SACRIFICAR.

ENIUNKOKUNJ: ES EL NOMBRE DEL CAMPESINO. TODAS LAS COSAS BUENAS QUE


OGUEDE (PLTANO) FACILITABA AL CAMPESINO NO LO APRECIABA. EL CAMPESINO LE
CORT LA CABEZA AL PLTANO.

IF A MENUDO HABLA EN PARBOLA, ESTA HISTORIA REFLEJA UNA RELACIN ENTRE


EL PLTANO Y EL CAMPESINO, EL PLTANO QUE SIGNIFICA LA VERDAD Y EL
CAMPESINO LA INGRATITUD.

LAS PERSONAS CON ESTE ODU SE CONSIDERAN QUE TIENEN LA CABEZA SUELTA Y QUE
TIENEN QUE PAGAR UN ALTO COSTO POR SU FORMA DE SER.

41- SE ADIVIN PARA CONSEGUIR ALGO BUENO EN LA VIDA

K M FI KNJKNJ JAY.
K MFI WRWR NOKN OR.
OHUN A B FI SGB,
K M FI SBN.
B A B DBI T TT,
K SIMI-SIMI.
K WWAJ OJ LO TT.
K TN B W RHN RN W.
NTOR TI SN ARA ENI NI.

NO NOS DEJES OCUPAR EL MUNDO A LA CARRERA.


NO NOS DEJES SUJETAR LA CUERDA DE LA RIQUEZA IMPACIENTEMENTE.
QUE LO QUE DEBERA SER TRATADO CON UN JUICIO MADURO,
NO NOS DEJES TRATARLO CON UN ESTADO INCONTROLADO DE PASIN.
CUANDO LLEGUEMOS A UN LUGAR FRO,
DJANOS DESCANSAR PLENAMENTE.
DJANOS DAR ATENCIN CONSTANTE AL FUTURO.
DJANOS DAR PROFUNDA CONSIDERACIN A LAS CONSECUENCIAS DE LAS COSAS
Y ESTO A CAUSA DE NUESTRO EVENTUAL PASO.
55
STA ES UNA ENSEANZA LA CUAL NOS HABLA DE QUE DEBEMOS DE TENER UNA
MEDIDA DIRIGIDA A CONSEGUIR LO BUENO DE LA VIDA. ESTO LO REFLEJA EL
HINCAPI QUE HACE EL ODU EN LA VIRTUD DEL WN EQUILIBRIO, Y EL AMWN
LA PERSONA EQUILIBRADA. NOSOTROS NO OCUPAMOS LA TIERRA APRESURADAMENTE,
DESPREOCUPADOS O DE MANERA IMPRUDENTE. NI NOSOTROS BUSCAMOS LAS GANANCIAS
MATERIALES IMPACIENTEMENTE.

AUNQUE LA TICA DEL ODU POSEE RIQUEZA COMO UNA DE LAS BENDICIONES
PRINCIPALES DE LA VIDA TANTO COMO UNA IMPORTANTE CONDICIN PARA VIVIR UNA
VERDADERA VIDA PLENA Y UN SIGNIFICADO PARA AYUDAR Y COMPARTIR CON LOS
OTROS, EXISTE UN INTERS CONTINUO DE PERSEGUIR LAS GANANCIAS MATERIALES
NO EXCESIVAS CONSUMIDAS.

LO BUENO O LA VIDA MORAL, LA ENSEANZA NOS DICE, QUE TAMBIN SE NECESITA


QUE NOSOTROS TRATEMOS LOS ASUNTOS IMPORTANTES CON LA RAZONABILIDAD Y LA
CALMA QUE SE REQUIERAN. ADEMS EL TEXTO NOS SUGIERE QUE LO BUENO DE LA
VIDA TAMBIN REQUIERE QUE NOSOTROS SEPAMOS CUANDO Y COMO DESCANSAR. ESTO
PLANTEA EL DESCANSO COMO UNA CONDICIN ESENCIAL NO SOLO PARA LA BUENA
VIDA EN GENERAL, SINO TAMBIN ESPECFICAMENTE PARA LA SERIA MORAL Y LA
REFLEXIN CRTICA. FINALMENTE, EL TEXTO NOS DICE QUE NOSOTROS DEBERAMOS
DAR PLENA Y DESARROLLADA ATENCIN AL FUTURO Y EL ESTAR CONSTANTE Y
PROFUNDAMENTE INTERESADOS EN LAS CONSECUENCIAS DE LAS COSAS.

ESTA MORAL DUAL ENFATIZA AL HABLAR DE NUESTRA NECESIDAD DE ESTAR


INTERESADOS POR EL EFECTO DE NUESTRAS ACCIONES, NO SOLO EN LA CALIDAD DE
LA VIDA Y LAS RELACIONES EN EL MUNDO CONTEMPORNEO, SINO TAMBIN EN EL
FUTURO DEL MUNDO Y LAS GENERACIONES VENIDERAS. Y DE ESE MODO, ESTA MORAL
PARTICULAR NO SIGNIFICA SLO LA CALIDAD DE LAS RELACIONES HUMANAS, SINO
LA INTEGRIDAD DEL MEDIO AMBIENTE.

TAL MORAL CONCIERNE SEGN NOS SUGIERE EL TEXTO, EN ABRAZAR NO SOLO LA


BUENA VIDA AQU, SINO TAMBIN ASEGURAR NUESTRO LUGAR EN LA ETERNIDAD
DANDO NUESTRO PASE EVENTUAL. EN UNA PALABRA, HABLA DE NUESTRA NECESIDAD
DE VIVIR LA VIDA QUE DEJA UN LEGADO DE BONDAD EN ESTE MUNDO LO QUE NO
SLO PROMETE RESPETO A LA MEMORIA EN ESTE MUNDO SINO TAMBIN LA VIDA
ETERNA EN LA PRXIMA.

42- ADIVIN IF PARA LA MODERACIN

RNMLA N DI KRKR.
MI N KRKR L JOR EJA.
AK IGB TOBI TERIN, A K SE YKT TFN.
J K ITJA IGBA L.
EL KL K ITNI IFE.
OKN OW EYO K ITKN YEMIDEREGBE.
YEMIDEREGBE LORKO A PLKUN.
RNML NI K WN NB K WN NR.
GBOGBOROGBO LOW YO JOR.
GBOGBOROGBO NI MRW PE YO JOGOMO
IGB KD K RK K M YO.
A K IKER JO K TAGOGO K M YO.

TRADUCCIN

ORNMILA DICE QUE DEBERA SER HECHO POCO A POCO.


YO DIJE QUE POCO A POCO NOSOTROS COMEMOS LA CABEZA DEL PESCADO.
NOSOTROS NO SOMOS TAN LARGOS COMO EL ELEFANTE NI TAN ROBUSTOS COMO
EL BFALO.
LA FAJA GASTADA POR DEBAJO NO ES IGUAL A LA FAJA GASTADA EN LA
SUPERFICIE.
NINGN NOBLE ES TAN GRANDE COMO EL ONI DE IFE.
56
NINGUNA CUERDA DE CARACOLES ES TAN LARGA COMO EL YEMIDEREGBE.
YEMIDEREGBE ES LO QUE NOSOTROS LLAMAMOS EL DUEO DEL MAR.
ORNMILA DICE QUE NOSOTROS DEBERAMOS MEDIR LA LONGITUD Y LA MEDIDA
DE LA ANCHURA DE LAS COSAS.
LA MANO ALCANZA MAS ALTO QUE LA CABEZA.
Y LA JOVEN Y FRONDOSA PALMERA SE EXTIENDE MAS ALTO QUE LA VIEJA
PALMERA FRONDOSA.
PERO NINGN BOSQUE ES TAN DENSO QUE EL RBOL DE IROKO NO PUEDE SER
VISTO.
Y NINGUNA CELEBRACIN ES TAN ALTA QUE EL GONG NO PUEDE SER ODO.

ESTA ES UNA ENSEANZA SOBRE LA MODERACIN EN NUESTRA CONSIDERACIN DE LA


VIDA Y EN NUESTRA VERDADERA EVALUACIN DE NUESTRAS HABILIDADES, POTENCIAS
Y POSIBILIDADES. COSAS QUE DEBERAN DE SER HECHAS POCO A POCO PASO A
PASO, EL TEXTO NOS LO DICE. CADA MEDIDA CONSIDERADA NOS PERMITE HACER
EVALUACIONES ADECUADAS EN NUESTROS COMPROMISOS Y ENTENDIMIENTO DE LAS
COSAS. PARA LA METFORA DE LA FAJA POR DEBAJO DE LA SUPERFICIE REQUIERE
NUESTRA IDA POR DEBAJO DE LA SUPERFICIE PARA VER LA DIFERENCIA Y LA
DISTINCIN. Y, REALMENTE, EL EXAMEN DE CADA SITUACIN PROPIA, REQUIERE
PROFUNDA REFLEXIN.

ESTE VERSO TAMBIN NOS ENSEA QUE AUNQUE NO DEBEMOS SOBREESTIMARNOS,


NOSOTROS DEBEMOS DETERMINAR NUESTRAS POSIBILIDADES, SEGUIRLAS Y HACER
NUESTRA PROPIA CONTRIBUCIN AL CONJUNTO. DE ESTE MODO, NOSOTROS NO
PODEMOS SER TAN LARGOS COMO UN ELEFANTE O ROBUSTOS COMO UN BFALO, PERO
NOSOTROS TENEMOS NUESTRAS PROPIAS FUERZAS. NOSOTROS NO SOMOS EL REY DE
IFE; NI TENEMOS LAS RIQUEZAS DEL MAR, PERO TENEMOS REALEZA EN LA RECTITUD
Y LA RIQUEZA DEL BUEN CARCTER. Y SI NOSOTROS NO SOMOS INTELECTUALES,
DEBEMOS CONTINUAR USANDO NUESTRAS CABEZAS PARA EL CAMINO, PODEMOS
ENCONTRAR EL TRABAJO MAS ALTO EN NUESTRAS MANOS QUE PUEDEN ALCANZAR Y
HACER.

ADEMS, LA ENSEANZA SUGIERE QUE EXISTEN VENTAJAS DE SER JOVEN Y ANCIANO.


LA VIEJA PALMERA FRONDOSA HA DEFINIDO Y REFORZADO EL RBOL, PEROLA JOVEN
PALMERA FRONDOSA, CONSTRUIDA SOBRE LA BASE, DEBE ENCONTRAR SU SIGNIFICADO
ADELANTNDOSE MAS ALL Y MAS ALTO. Y, FINALMENTE, EL TEXTO NOS ENSEA QUE
EN MEDIO DE TODO, LO DISTINTO, POR DEFINICIN DESTACA. DE ESTE MODO,
NINGN ASUNTO COMO LA DENSIDAD DEL BOSQUE, EL IROKO O RBOL AFRICANO DE
LA TECA DESTACAR SIN REPARAR EN LA ALTITUD DE LA CELEBRACIN, EL GONG
DESAFIAR SER ODO.

EN CONCLUSIN, NOSOTROS DEBEMOS CONSIDERAR LA VIDA Y LAS COSAS ANTE


NOSOTROS EN UN CAMINO DE MEDIDA Y REFLEXIN. Y NOSOTROS NO DEBEREMOS
INMOVILIZARNOS O DESANIMARNOS POR QUE NOSOTROS NO PODAMOS SER O HACER,
SINO QUE MS BIEN DESCUBRIR Y LIMPIAR NUESTROS PROPIOS SENDEROS DE
POSIBILIDADES Y PERSEGUIRLOS.

43 SE ADIVIN IF PARA SABER ESPERAR, PARA ENCONTRAR LO BUENO.

IMO D RE.
MO RN RERE.
MI NKAN NI MO M RIN RNKRN.
SS NKHUN OR SL,
NI MO WOL WR B OMO OLHUN.
MI SOMO OLHUN.
RN RNK NI MO M RN.

TRADUCCIN.

LLEG BIEN.
VIAJO BIEN.
57
YO SOY UNO QUE NORMALMENTE VIAJA Y ENCUENTRA FORTUNA.
COMO ELLOS ESTUVIERON FIJANDO RIQUEZAS,
YO ENTR SIN VACILACIN COMO LA DESCENDENCIA DE UN PROPIETARIO.
PERO YO NO SOY DESCENDENCIA DE UN PROPIETARIO.
YO SOY SOLO UNO QUE SABE COMO VIAJAR Y ENCUENTRA BUENA FORTUNA.

ESTE ODU NOS ENSEA LA VIRTUD DE ESPERAR Y ENCONTRAR LO BUENO DONDEQUIERA


QUE NOSOTROS VAYAMOS. ESTO DICE QUE VIAJAR BIEN Y LLEGAR BIEN PERMITIENDO
O DEJANDO ENCONTRAR A UNO BUENA FORTUNA. EL TEXTO SUGIERE QUE LA CLAVE
PARA VIAJA Y LLEGAR BIEN ES UNA ACTITUD POSITIVA PARA ESPERAR Y ENCONTRAR
LO BUENO EN EL MUNDO. ESTO TAMBIN SUGIERE QUE CUANDO NOSOTROS
ENCONTRAMOS LOS BUENO EN EL MUNDO NOSOTROS DEBERAMOS AUDAZ Y
CONFIDENCIALMENTE TENDER LA MANO PARA ABRAZARLO Y PARTICIPAR EN ELLO.

ESTE ES EL SIGNIFICADO DE LA LNEA QUE DICE LA PERSONA EN EL TEXTO ENTR


SIN VACILACIN COMO LA DESCENDENCIA DE UN PROPIETARIO. PERO COMO LA
PERSONA DICE, L O ELLA NO ERA DESCENDENCIA DEL PROPIETARIO, SOLO UNO
QUE SABE COMO VIAJAR Y ENCONTRAR BUENA FORTUNA.

DE NUEVO LA LECCIN CLAVE AQU ES QUE ENCONTRAR BUENA FORTUNA O BONDAD EN


EL MUNDO EMPIEZA CON UNA ACTITUD POSITIVA, UN SENTIDO NECESARIO DE
POSIBILIDAD QUE CULMINA CON UNA AUDAZ Y CONFIDENTE AUTOAFIRMACIN EN EL
MOMENTO CORRECTO PARA ABRAZAR Y PARTICIPAR EN LO BUENO DEL MUNDO. Y ESTO,
POR SUPUESTO, ES UNA REAFIRMACIN DEL SENTIDO DE LA DELEGACIN HUMANA QUE
ES LA CLAVE PARA LA TICA DEL ODU Y LA ESPIRITUALIDAD.

44 SE ADIVINO IF PARA LA ENSEANZA DE ODU, OBARISA Y OGN

A DF FN OD, BRS TI GN
NIJ TI WN NTIKOLE RUN B W IL AY.
OD N: WO OLDUMAR; N, IL AY
LWON NLO Y
N, NGBT WON B D HN NK?
OLDMARE N K WN LO MA SE IL AY K IL
AY DRA.
N GBOGBO OHUN TI WON Y B S MA,
N UN FN WON LASE TI WN MA FI SEE,
TI Y S FI MA DRA.

OD N: WO OLDMARE; IL AY TWON NLO Y,


GN LGBRA OGUN JJA.
N: BRS, UN N LASE LTI SE GBOGBO
OHUN T B F SE.
N KNI AGBRA TI UN?
OLDMAR N WO L MA J IY WON LO LL.
N WO NI O S M IL AY R.
OLDMAR L B FN UN LGBRA.
NGBT FN UN LGBRA, FN UN LGBRA EYE.

NI GB FN OBNRIN LASE WP GBOGBO


OHUN Y W,
OKNRIN K GBD L D NKANNKAN SE LHN OBNRIN.
OD N GBOGBO OHUN TI NYN B NSE,
TI K B FI TI OBNRIN KN UN,
N L SE SE.
BRS N K WN MA FI IB FN OBNRIN
N TI WN B TI NFI B FN OBNRIN,
IL AY Y MA TR.

E KNL O; E KNL FBNRIN, O.


58
OBNRIN L B WA
KWA T DNYN.
OGBN AY TBNRIN NI.
E KNL FBNRIN.
OBNRIN L B WA
KWA T DNYN.

STA ES LA ENSEANZA DE IF PARA ODU, OBARISA Y OGN,


CUANDO ELLOS VENAN DEL CIELO A LA TIERRA.
ODU PREGUNT: OH OLODUMARE; SEOR DEL CIELO,
ESTA TIERRA DONDE NOSOTROS VAMOS,
QU SUCEDER CUANDO NOSOTROS LLEGUEMOS?
OLODUMARE LES DIJO QUE ELLOS IBAN A HACER
EL MUNDO
AS QUE EL MUNDO SERA BUENO.
EL TAMBIN DIJO TODO LO QUE ELLOS
IBAN A HACER ALL,
L LES DARA EL ASE, PODER Y AUTORIDAD,

PARA REALIZARLO,
AS QUE SERA HECHO BIEN.
ODU DIJO: OH OLODUMARE STA TIERRA DONDE VAMOS,
OGN TIENE EL PODER PARA EMPRENDER LA GUERRA.
Y OBARISA TIENE EL ASE PARA HACER TODO
LO QUE L DESEA HACER.
CUL ES MI PODER?
OLODUMARE DIJO: T SERS SU MADRE POR SIEMPRE.
Y T TAMBIN SUSTENTARS EL MUNDO.

OLODUMARE, ENTONCES, LE DIO EL PODER.


Y CUANDO L LE DIO EL PODER, L LE DIO
EL PODER DEL ESPRITU DEL PJARO.
FUE ENTONCES CUANDO L DIO A LAS MUJERES EL PODER
Y LA AUTORIDAD DE MODO QUE CADA COSA QUE LOS HOMBRES
DESEARAN HACER,
ELLOS NO PODRAN HACERLO EXITOSAMENTE
SIN LAS MUJERES.
ODU DICE QUE TODO LO QUE LA GENTE
DESEAR HACER,
SI ELLOS NO INCLUYEN A LAS MUJERES,
NO SER POSIBLE.

OBARISA DICE QUE LA GENTE DEBERA SIEMPRE RESPETAR


A LAS MUJERES SUMAMENTE.
SI ELLOS SIEMPRE RESPETAN A LAS MUJERES SUMAMENTE, EL MUNDO
ESTAR EN RECTO ORDEN.
RENDIR HOMENAJE; DAR RESPETO A LAS MUJERES
EFECTIVAMENTE, FUE UNA MUJER LA QUE NOS LLEV DENTRO
ANTES DE QUE NOSOTROS LLEGSEMOS A SER RECONOCIDOS COMO SERES
HUMANOS.
LA SABIDURA DEL MUNDO PERTENECE A LAS MUJERES.
DA RESPETO A LAS MUJERES POR TANTO.
EFECTIVAMENTE, FUE UNA MUJER LA QUE NOS LLEV DENTRO
ANTES DE QUE NOSOTROS LLEGSEMOS A SER RECONOCIDOS COMO SERES
HUMANOS.

ESTE VERSO ES UNA ENSEANZA SOBRE LA COOPERACIN EN LA CREACIN DEL


MUNDO. ESTE, COMO EL ODU OSE TURA, NOS PROPORCIONA UN SEGMENTO CRTICO
DE LA NARRACIN DE LA CREACIN, EXPONIENDO EL ORDEN DE LAS COSAS EN EL
59
PRINCIPIO Y EL ESTABLECIMIENTO DEL PRINCIPIO DE LA IGUALDAD FEMENINA Y
MASCULINA EN LA CREACIN, LA ESTRUCTURA Y EL FUNCIONAMIENTO DEL MUNDO Y
DE TODAS LAS COSAS IMPORTANTES.

EL ODU ABRE CON OLODUMARE, SEOR DEL CIELO Y FUENTE DE TODOS LOS SERES,
ENVIANDO TRES SERES DIVINOS ( OGUN, OBAORISA Y ODU) PARA COMPLETAR EL
TRABAJO DE LA CREACIN. SOBRE ESTE PUNTO, COMO OTRO TEXTO NOS DICE, EL
MUNDO ES SLO UNA POSIBILIDAD PANTANOSA Y AGUADA. OLODUMARE POR ESO ENVI
A ALGUIEN DIVINO PARA HACER EL MUNDO BIEN Y DARLES EL ASE Y AS ELLOS
PODRAN HACER BIEN SU TRABAJO. LA PALABRA USADA AQU ES DARA QUE
SIGNIFICA BIEN, NO SOLO EN EL SENTIDO DE BENEFICIOSA Y CONVENIENTE PARA
UN PROPSITO, SINO TAMBIN AGRADABLE Y DIVERTIDA. AQU TENEMOS LA
AFIRMACIN DE LA BONDAD INHERENTE DEL MUNDO, UNA BONDAD INHERENTE QUE
DIOS ORDEN EN EL COMIENZO DE LA CREACIN.

EN SEGUNDO LUGAR, NOSOTROS ESTAMOS ENSEANDO QUE LOS SERES DIVINOS


REPRESENTAN LO MASCULINO Y FEMENINO EN EL PRINCIPIO DEL MUNDO, CADA IGUAL
TODAVA CON DIFERENTE PODER Y AUTORIDAD, ASE, USADO PARA COMPLETAR LA
CREACIN COOPERATIVAMENTE.

ESPECIAL ATENCIN, SIN EMBARGO, ES DADA PARA DEFINIR EL PAPEL PRINCIPAL


FEMENINO O DE LA MUJER EN EL MUNDO. DOS PAPELES PRINCIPALES SON ASIGNADOS
A LA MUJER MADRE Y SUSTENTO DE LA TIERRA-. SER MUJER DEL MUNDO SE
REFIERE CLARAMENTE A UN ESFUERZO COMBINADO CON EL PADRE DEL MUNDO PARA
REPRODUCIR Y ASEGURAR LA CONTINUIDAD Y EL ALIMENTO, EL CUIDADO Y LA
ENSEANZA. PERO SER EL SUSTENTO DEL MUNDO ES UN GRAN PAPEL Y RICO EN
POSIBILIDADES DE INTERPRETACIN. SIN EMBARGO OTROS TEXTOS HABLAN ACERCA
DE QUE STE PAPEL EST POR ENCIMA DE TODO LO RELATADO POR EL CREADOR Y
GUARDIN DE LA CULTURA, ENSEANZA, REFINAMIENTO Y FLORECIMIENTO DE LA
HUMANIDAD Y EL MUNDO, EL CUAL INCLUYE UNA VASTA ESFERA DE LA
RESPONSABILIDAD SOCIAL QUE SE EXTIENDE DESDE LAS NORMAS DEL GOBERNANTE A
LA EDUCACIN. ESTO QUE DECIMOS ES REAFIRMADO POR EL HECHO DE QUE EN EL
ODU OSHE-TURA A OSHN SE LE DICE QUE ES LA ENCARNACIN DE LA CULTURA, LA
ENSEANZA Y EL FLORECIMIENTO HUMANO, QUE ACOMPAA A LA PODEROSA DIVINIDAD
MASCULINA (ORNMILA) PARA HACER EL MUNDO.

EL VERSO QUE AQU ESTAMOS DESARROLLANDO DA VUELTAS A UNA ENSEANZA SOBRE


EL ESPECIAL RESPETO QUE NOSOTROS DEBERAMOS TENER A LAS MUJERES COMO
COMPAERA INDISPENSABLES PARA EL XITO, TODO AQUELLO QUE LOS HOMBRES
INTENTEN HACER Y PARA EL RECTO ORDEN DEL MUNDO. FINALMENTE, EL VERSO HACE
HINCAPI EN EL ESPECIAL RESPETO QUE NOSOTROS DEBERAMOS MANTENER A TODAS
LAS MUJERES COMO MUJERES. EN UN SENTIDO, ESTA REAFIRMACIN DE LA
NECESIDAD DE RESPETAR A LAS MUJERES COMO MADRE Y SUSTENTO, NO SLO EN EL
AMPLIO SENTIDO DEL MUNDO, SINO QUE ESPECIALMENTE EN EL PERSONAL Y
PROFUNDO SENTIDO HUMANO QUE NOS TRAE EN LO PSQUICO Y SOCIAL, SERES
CULTURALES.

DE NUEVO EN LA MEJOR TRADICIN DE IF Y DE LA TRADICIN AFRICANA EN


GENERAL, TODOS LOS HUMANOS, HOMBRES Y MUJERES, TIENEN IGUAL E INHERENTE
HUMANIDAD O DIGNIDAD. PERO AQU EL TEXTO NOS SUGIERE DAR UN RESPETO
AADIDO A LAS MUJERES, POR SU PAPEL DE TRAERNOS COMO SERES ANTES DE QUE
FURAMOS RECONOCIDOS COMO HUMANOS. EL TEXTO LITERALMENTE DICE ANTES QUE
FURAMOS SERES HUMANOS. ESTE PERIODO DE NO SER RECONOCIDOS COMO SERES
HUMANOS PARECE, HACER REFERENCIA AL PERIODO PARA LOS YORUBAS Y EL DE
OTRAS SOCIEDADES AFRICANAS ANTES DE QUE EL BEB HAYA SIDO INCORPORADO A
LA SOCIEDAD. ES EL MOMENTO EN QUE EL BEB NO TIENE NOMBRE Y SOLO ES
POTENCIALMENTE UNA PERSONA. DESPUS DE SIETE U OCHO DAS, CUANDO EL NIO
APARECE COMO UN MIEMBRO PERMANENTE DE LA FAMILIA, L O ELLA RECIBE UN
NOMBRE Y UN ESTATUS Y DE ESE MODO, ES RECONOCIDO COMO SER HUMANO NO UN
ESPRITU O BK, UN REACIO A VIVIR EN EL MUNDO MATERIAL.
60
EN ESTE PERIODO DE TRANSICIN Y POSIBILIDADES, ES NUESTRA MADRE QUIEN NO
SLO NOS TRAE COMO SERES PSQUICOS, SINO COMO COMIENZO DEL PROCESO DE
CRIANZA CULTURAL QUE COLOCA LAS BASES DE NUESTRA INCORPORACIN SOCIAL. EN
UNA PALABRA, ELLA NOS MOLDEA A IMAGEN E INTERS DE LA SOCIEDAD HUMANA. Y
POR ESTO ELLA NOS DA PSQUICO Y CULTURAL NACIMIENTO POR EL QUE EL VERSO
NOS DICE QUE NOSOTROS DEBERAMOS RESPETARLA DE ESPECIAL Y SIGNIFICATIVA
MANERA.

ADEMS EL VERSO NOS CUENTA QUE NOSOTROS DEBERAMOS RESPETAR A LAS MUJERES
COMO LAS QUE POSEEN LA SABIDURA EN EL MUNDO. ESTO, EN LA NARRATIVA
TEOLGICA DE IF, SE REFIERE AL PODER ESPECIAL DE CONOCIMIENTO Y ESPRITU
PODEROSO SIMBOLIZADO POR EL PJARO DADO A LAS MUJERES POR EL SEOR DEL
CIELO, OLODUMARE, AL PRINCIPIO DE LA CREACIN.

LA OBLIGACIN MORAL AQU DADA ES LA DE RESPETAR A LAS MUJERES EN SU


CONJUNTO PSQUICAMENTE Y CULTURALMENTE AL TRAER SERES HUMANOS. Y ESTO
REAFIRMA LA IGUALDAD E INDISPENSABILIDAD DE LAS MUJERES EN LA ESTRUCTURA
Y FUNCIONAMIENTO DEL MUNDO Y DEL DESARROLLO REQUERIDO DE LA COOPERACIN
MASCULINA Y FEMENINA EN UN IMPORTANTE PROYECTO.

RELACIN DE HISTORIAS CRIOLLAS

45- CUANDO OLOFIN INVIT A LOS 16 ODUS MEJIS.

HISTORIA.

OLOFIN INVIT A LOS 16 MEJIS A UNA CENA Y EJIOGBE LLEG TARDE PORQUE
VIVA MUY LEJOS, Y SE VE EN LA NECESIDAD DE COMER CABEZA DE PESCADO EN LA
BASURA, LOS MEJIS POR ENVIDIA CONVENCIERON A OLOFIN DE EMPEZAR LA CENA
SIN EJIOGBE Y A PESAR DE COMPROMETERSE A ELLO NO LE GUARDAN SU PARTE, AL
REGRESAR OLOFIN DEL PASEO DE COSTUMBRE DESPUS DE LA COMIDA Y VER A
EJIOGBE COMIENDO EN LA BASURA, LO HACE CABEZA SI COMES CABEZA, CABEZA
SERS . AQU FUE DONDE EJIOGBE PASA A SER EL PRIMER REY.

46- CUANDO HABA DOS PODEROSOS PUEBLOS.

HISTORIA.

HABA DOS PODEROSOS PUEBLOS QUE ESTABAN EN CONTINUA GUERRA ENTRE S Y


OLOFIN CANSADO DE ESTO MAND A DIFERENTES ORISHAS A LOGRAR LA PAZ ENTRE
AMBOS, PERO SOLO LOGRABAN UNA PAZ TEMPORAL, POR LO QUE MAND A SU HIJA
PREDILECTA OSHN CON EL ENCARGO DE LOGRAR LA PAZ PERMANENTE ENTRE LOS DOS
PUEBLOS A CUALQUIER PRECIO, OSHN TIENE QUE CONVIVIR CON JEFES Y SOLDADOS
DE AMBOS EJERCITOS PARA LOGRAR LA PAZ.

MALTRECHA Y ASQUEADA DE LOS HOMBRES SE RETIRA A UN RO APARTADO( AH NACE


EL AVATAR DE OSHN YEM), DONDE YEMAJ LA VA A BUSCAR PARA PROPICIARLE
ATENCIN Y CUIDADOS EN SU CASA, YA ALGO RECUPERADA Y SIN ADAPTARSE A LO
SALADO DE LAS AGUAS, DECIDE REGRESAR A SU RO, ORNMILA, QUE SE ENTERA DE
TODO, VA AL RO CON UN PRETEXTO DE HACER EB, FINGE CAERSE Y SE DEJA
SALVAR POR OSHN QUE ACUDE A SU PEDIDO DE AUXILIO, ORNMILA INSISTE EN
REGALARLE SU SORTIJA( GRABADA CON SU ODU DE IF) Y POR ELLO LA RECLAMA
DESPUS COMO SU LEGTIMA ESPOSA( AQU NACE LA SORTIJA DE
COMPROMISO),ORNMILA ACTUANDO CON INTELIGENCIA Y TERNURA HACE FELIZ A
OSHN, POR ESO ES QUE OSHN ES LA APETEB AYAF.

47- LAS CUATROS HIJAS SOLTERONAS DE ODUDUWA (CUANDO ORNMILA SE SIENTE


61
NOSTLGICO)

HISTORIA.

A ORNMILA LE ENTR LA NOSTALGIA DE VER DE NUEVO SU TIERRA, QUE ERA LA


MISMA DE OLOKUN, ODUDUWA Y ORISHAOKO, PORQUE HACA TIEMPO QUE HABA
SALIDO DE ELLA. ESA TIERRA SE LLAMABA IFE-BO Y CUANDO LLEG A ELLA
ESTABAN COGIENDO PRESO A TODOS LOS EXTRANJEROS QUE ESTABAN ALL, EN CUYA
REDADA TAMBIN HABA CADO ORNMILA, EN DONDE ESTE SE PREGUNT: QUE COMO
ERA POSIBLE QUE DESPUS DE TANTO TIEMPO QUE FALTO DE AQU ME PASE ESTO A
M, PERO ORNMILA SE HABA VISTO ESTE IF ANTES DE SALIR Y SE HABA
HECHO EB, CON: 2 GALLOS Y PALOMAS Y DEMS INGREDIENTES.

EN ESO ORNMILA LE PREGUNTA A UN HOMBRE CUAL ERA LA RAZN DE ESA REDADA,


Y ESTE LE CONTEST QUE ERA POR EL GOBERNADOR DE ESE LUGAR QUE SE LLAMABA
ODUDUWA, EL CUAL ESTABA BRAVO, PORQUE SUS HIJAS NO SE HABAN PODIDO
CASAR. ENTONCES ORNMILA EN UNA OPORTUNIDAD QUE TUVO, SE ACERC AL
GOBERNADOR Y LE DIJO, UD. NOS HA COGIDO PRESOS PORQUE OTROS QUE LO HAN
MIRADO NO LA HAN DICHO LA VERDAD DEL PORQUE SUS HIJAS NO SE HAN CASADO.
PERO YO SE LO DIR: LA PRIMERA ES CIEGA, LA SEGUNDA EST ENFERMA DEL
VIENTRE, LA TERCERA EST ENFERMA DE LOS PULMONES Y LA CUARTA LE GUSTAN
LAS MUJERES.

ENTONCES ODUDUWA MAND A SOLTAR A TODOS LOS EXTRANJEROS Y ORNMILA DE


ESTA MANERA SALV SU PUEBLO.

48- CUANDO ORNMILA VIVA EN LA TIERRA DE OSHAS.

HISTORIA.

ORNMILA EN LA TIERRA DE OSHAS PERO ALEJADO DE ELLOS PORQUE LOS OSHAS NO


CREA EN ORNMILA, PERO ESHU-ELEGBA AL QUE ORNMILA TRATABA MUY BIEN VEA
POR UNA RENDIJA TODO LO QUE HACAN EN LA TIERRA DE OSHAS Y SE LO
COMUNICABA A ORNMILA, CIERTA VEZ LOS OSHAS RETARON A ORNMILA A QUE
DEMOSTRARA SUS CONOCIMIENTOS, PERO STE QUE HABA ESTUDIADO TODO LO QUE
ESHU-ELEGBA LE CONTABA LE DIJO A LOS OSHAS LO QUE ELLOS HACAN SIN QUE
L ESTUVIERA PRESENTE, RAZN POR LA QUE LOS OSHAS A PARTIR DE ESE MOMENTO
LE RINDIERON MO-FORIBALE.

AL VER ESHU-ELEGBA TODO LO QUE ORNMILA HABA ALCANZADO, LE PIDI QUE LE


HICIERA IF, ORNMILA LE DIJO QUE S QUE LE TRAJERA LAS HIERBAS Y ESHU-
ELEGBA SE LO TRAJO TODO, FALTNDOLE DOS CHIVAS, ENTONCES ORNMILA LE
DIJO: -EST BIEN, TE VOY A HACER IF, PERO ESHU-ELEGBA ACLAR QUE
FALTABAN DOS HIERBAS QUE ERAN OROZUZ Y CORALILLO, ORNMILA COMPROB LO
QUE ESHU-ELEGBA LE DECA Y ENTONCES LE DIJO:-A PARTIR DE ESTE MOMENTO DE
CADA REGISTRO QUE HAGA LOS CINCO CENTAVOS SON PARA TI, PORQUE NO SE PUEDE
SER TAN AVARICIOSO.

49- CUANDO ORNMILA SE ENCONTR PERSEGUIDO.

HISTORIA.

ORNMILA SE ENCONTRABA PERSEGUIDO POR UNA TRIBU DE INCRDULOS Y ESTABA YA


PERDIDO SAC SU IF QUE LLEVABA EN UNA FAJA ALREDEDOR DE SU CINTURA Y LA
PUSO A LA ORILLA DE UNA CUEVA, QUE RESULT SER DEL CANGREJO, PARA EVITAR
QUE LOS INCRDULOS PUDIERAN COGER SU SECRETO, SIGUI CORRIENDO PERO AL
VERSE ACORRALADO EN LA PUNTA DE UN DESPEADERO SE TIR AL AGUA ENTONCES
UN PULPO REG SU TINTA Y LOS INCRDULOS AL VER AQUELLO LO DIERON POR
MUERTO.

TRANSCURRIDO EL TIEMPO ORNMILA REGRES EN BUSCA DE SU IF Y CUAL SERA


62
SU SORPRESA AL NOTAR LA AUSENCIA DE SU IF EN EL LUGAR DONDE LO HABA
DEJADO, EN ESTA SITUACIN COMENZ A MO-JUBAR Y APARECI EL CANGREJO QUE
CON SUS TENAZAS FUE ENTREGNDOLE SU IF. ES POR ESTA ACTITUD QUE ORNMILA
LE DIJO: NI A TI, NI A TUS HIJOS, NI A TU DESCENDENCIA JAMS ME LOS
COMER.

50-CUANDO HABA UN HOMBRE CON MUCHOS ANIMALES EN SU CASA

HISTORIA.

EXISTI UN HOMBRE QUE TENA MUCHOS ANIMALES EN SU CASA Y MUCHOS


FAMILIARES VIVAN CON L. UN DA SE ENFERM UNO DE LOS FAMILIARES Y SE
PUSO EN ESTADO DE MUERTE, TODOS ESTABAN TRISTES MENOS EL QUIQUIRIQU QUE
NO TENA PORQUE ESTAR TRISTE, YA QUE LA MUERTE ESTABA RONDANDO Y L NO
LE TENA MIEDO. EL DUEO DE LA CASA TAMPOCO ESTABA TRISTE PORQUE CONOCA
EL LENGUAJE DE LOS ANIMALES Y COMPRENDI LA ACTITUD DEL QUIQUIRIQUI.

UN DA EL PERRO LE DIJO AL GATO, NO CORRAS PUES NO TE VOY HACER NADA,


PUES LA SEORA DEL AMO ESTA ENFERMA Y NO DEBERIAMOS ESTAR CORRETEANDO, EL
QUIQUIRIQU SE SONREA DICIENDO: -QUE COBARDES SON TODOS EN EL MOMENTO
QUE EL SEOR LOS NECESITA NINGUNO LE SIRVE.

LLEG EL DA EN QUE LA MUERTE VINO A BUSCAR A LA SEORA DEL AMO Y TODOS


LOS ANIMALES SE ASUSTARON FORMANDO TREMENDO ALBOROTO Y GRITANDO, PERO LE
HUAN A LA MUERTE, EL QUIQUIRIQU SE REA DE TODOS Y AS RINDOSE SE
ENFRENT A LA MUERTE Y EN UNOS DE SUS REVUELOS AL ATACARLA SE ENGANCH
UNA DE SUS PLUMAS, LA MUERTE QUE NO SABA LO QUE ERA SE ASUST Y ECH A
CORRER PERO CADA VEZ QUE VOLVA LA CARA VEA LA PLUMA Y CORRA MS DE
ESTA FORMA SE AHUYENT A LA MUERTE Y LA ESPOSA DEL AMO SE CUR. EL DUEO
SE DIO CUENTA QUE EL ANIMAL MS INTELIGENTE QUE TENA EN LA CASA ERA EL
QUIQUIRIQU, YA QUE L CONOCA TAMBIN EL LENGUAJE DE LOS SANTOS.

51- CUANDO OLOFIN QUISO CREAR LA TIERRA.

HISTORIA.

CUANDO OLOFIN QUISO CREAR LA TIERRA TIR UNA SEMILLA DE NUEZ DE KOL Y
ESTA CALL EN EL MAR, DE ELLA SURGI UNA PALMA Y LOS SIETE PRNCIPES QUE
SE POSESIONARON DEL COGOLLO O COPO, ENTRE ELLOS ESTABA ORAMNIYAN Y SHANG
QUE ERA EL MS PEQUEO Y DE LAS PROVISIONES QUE OLOFIN LES DIO SE LAS
REPARTIERON COGIENDO ELLOS TODAS LAS BUENAS Y DEJNDOLE A SHANG UNA
TIERRA CON TELA Y VEINTIUNA BARRAS DE HIERRO, PENSANDO ELLOS QUE SE
HABAN QUEDADO CON LO MEJOR.

SHANG SACUDI LA TIERRA FORMANDO UN MONTCULO EN EL MAR, SOLT LA


GALLINA QUE SE PUSO A EXCAVAR LA TIERRA Y ESTA CRECA SOBRE EL MAR Y
DESPUS STE SALT A LA TIERRA TOMANDO POSESIN DE LA MISMA. LOS
PRNCIPES AL VER QUE LO QUE TENA SHANG ERA MS EFECTIVO, PUES ELLOS SIN
TIERRAS NO PODAN GOBERNAR, TRATARON DE ARREBATRSELAS PERO LAS
VEINTIUNAS BARRAS DE HIERRO SE CONVIRTIERON EN BARRAS DEFENSIVAS Y STE
TOMANDO UNA ESPADA AVANZ DECIDIDO SOBRE ELLOS, DONDE LOS PRNCIPES LE
PLANTEABAN QUE TENA QUE COMPARTIR LA TIERRA CON ELLOS PERO SHANG LE
CONTEST: -ESTA BIEN COMPARTIR PERO SER YO QUIEN GOBIERNE. AS FUE COMO
SHANG REPARTI LAS TIERRAS FORMANDO LA CIUDAD DE OYO DONDE ASENT SU
PRIMERA DINASTA.

52- LA GUERRA ENTRE EL HIJO DEL CUCHILLO(OBE) Y EL CUERPO(AR).


63
HISTORIA.

EL HIJO DE OBE Y EL DE AR HABAN IDO VARIAS VECES A COMBATIR, Y EL DE


OBE SIEMPRE HABA PERDIDO EL COMBATE, SE SABA QUE AR SIEMPRE QUE
COMBATA, LA TIERRA LE DABA PODERES SOBRE NATURALES Y POR ESA CAUSA OBE
NO PODA GANARLE, POR CONSEJO DE SU PADRE OBE FUE A VER A ORNMILA Y LE
VIO ESTE IF ACONSEJNDOLE QUE HICIERA EB CON: UN CARRETEL DE HILO
BLANCO Y UNO NEGRO, CIEN PIEDRAS, TRES GUABINAS, OCHO BABOSAS Y UNA JUJ
DE COID ORUNMILA LE DIJO QUE IBA TENER UN SUEO CON UNA DONCELLA MUY
LINDA Y QUE DESPUS LA IBA A CONOCER, ESTA LO AYUDARA A GANAR LA GUERRA
DE TANTOS AOS QUE L SOSTENA CON AR, PERO QUE PARA ESA EMPRESA TENA
QUE BUSCAR UN BARCO, BUSCAR LA CABEZA Y OIR TODOS LOS CONSEJOS QUE LE
HABAN DADO, ORUNMILA LE DIJO QUE AR VIVA EN UN LABERINTO QUE EL QUE
ENTRABA NO SALA.

EL HIJO DE OBE SE FUE MUY CONTENTO HIZO EL EB, SO CON LA DONCELLA, MS


TARDE LA CONOCI Y STA PROMETI AYUDARLO, PIDI EL BARCO PRESTADO A SU
PADRE, IBA AL COMBATE DECISIVO Y QUE LLEVARA UNA BANDERA NEGRA, PERO QUE
SI GANABA REGRESARA CON UNA BLANCA, PARTI CON LA DONCELLA A SU EMPRESA Y
LLEGARON A LA ENTRADA DE LA CUEVA, LA DONCELLA SE SAF UN HILO DE LA SAYA
Y LE DIJO QUE SE LO AMARRARA A LA CINTURA PARA QUE PUDIERA GUIARLE Y
PUDIERA ENCONTRAR LA SALIDA DEL LABERINTO, ESTE ENTR Y COMO HABA HECHO
EB ENCONTR A AR DORMIDO APROVECHANDO LO SUSPENDI EN EL AIRE
ESTRANGULNDOLO, YA QUE AR EN EL AIRE NO TENA NINGUNA FUERZA. LA
DONCELLA COMENZ A RECOGER EL HILO Y EL HIJO DE OBE PUDO SALIR, PERO STA
SE HABA QUEDADO COMPLETAMENTE DESNUDA, AL VERLA OBE SE SINTI
COMPLETAMENTE EXTASIADO Y SE PUSIERON HACER EL SEXO, CUANDO REGRESABAN SE
OLVID DE QUITAR LA BANDERA NEGRA POR EXCESO DE ALEGRA QUE EXPERIMENT.

EL PADRE AL VER LA BANDERA NEGRA SE VOLVI LOCO Y SE ARROJ AL MAR,


CUANDO EL HIJO DESEMBARC LOCO DE CONTENTO, LA GENTE LE CONT LO QUE
HABA PASADO AL PADRE Y RECORD QUE ORUNMILA LE HABA DICHO QUE USARA LA
CABEZA Y EN HONOR A SU PADRE, DESDE ESE DA TODOS SE VISTEN DE NEGRO.
NACIENDO EL LUTO.

49- PRINCIPIO Y FIN DE TODAS LAS COSAS.

HISTORIA.

HUBO UN TIEMPO EN QUE LOS SANTOS, PERSONAS Y ANIMALES SE ODIABAN UNO A


OTROS, SE TIRABAN ENTRE LOS FAMILIARES, MADRES E HIJOS, TODAVA NO HABA
UNA CREENCIA CON DIRECCIN Y LOS SANTOS SE TIRABAN UNOS A OTROS.

EXISTAN RELIGIONES COMO ABAKA Y MAYOMBE, PERO NO HABA CABEZA NI


PROFETA PARA GOBERNAR Y ANTE ESTA SITUACIN SE LE DIO CUENTAS A
OLODUMARE, STE VIENDO QUE EL MUNDO IBA EN CAMINO DE SU DESTRUCCIN HIZO
UN LLAMADO ALAS PERSONAS QUE L ENTENDI QUE TENAN DESTINO Y ERAN
RESPONSABLES PARA GOBERNAR, ENTRE ELLOS ESTABA OLOFIN, SANTO DE RESPETO,
POR LO CUAL OLODUMARE LOS REUNI A TODOS Y LES PREGUNT: -QUE TRAEN O
TIENEN PARA GOBERNAR. ENTRE TODAS LAS RESPUESTAS OLOFIN SOLO DIJO:
-TRAIGO CABEZAS Y ANTE ESTA RESPUESTA OLODUMARE LE ENTREG EL MANDO DEL
MUNDO ENTERO PARA SU GOBIERNO.

OLOFIN LE DICE A OLODUMARE QUE PARA GOBERNAR TENA QUE DARLE EL MANDO DE
LOS ASTROS PRINCIPALMENTE EL DEL SOL, EL MAR, EL AIRE Y LA TIERRA Y UNA
PERSONA DE CONFIANZA QUE ESTUVIERA EN LA TIERRA. ( ESTOS LUGARES SON LOS
16 MEJIS QUE SON LAS 16 TIERRAS QUE FUND Y RECORRI Y LOS COMPUESTOS SON
LOS TRMINOS, CLARO QUE CADA UNO TIENE 16 LUGARES DISTINTOS), PERO EN
ESTE RECORRIDO DEL LTIMO OLOFIN SE DA CUENTAS QUE LO PERSEGUA UN
MUCHACHO QUE SE TRANSFORMABA EN DISTINTAS FORMAS, ANTE ESTO OLOFIN LO
64
LLAMA Y LE PREGUNTA QUE QUIEN ERA L, Y ESTE LE RESPONDE, YO SOY ELEGBA.
OLOFIN LE RESPONDI, NO T ERES ESHU-ELEGBA. Y ESTE LE DICE QUE LO QUE L
BUSCABA ESTABA DEBAJO DE LA TIERRA, Y QUE ESTABA EN EL PRIMER PUEBLO QUE
HABA PASADO, DNDOSE CUENTA OLOFIN QUE ESE ERA EL LUGAR MS ODIADO DONDE
LA GENTE ANDABA SIN CABEZAS DANDO TUMBOS, ES DECIR QUE ERAN FENMENOS.

COMO EN EL LTIMO LUGAR DONDE ELLOS ESTABAN ACTUALMENTE ERA PRECISAMENTE


EL LUGAR QUE ANUNCIABA QUE HABA SANTOS AMARRADOS O PRESOS O
DESOBEDIENCIA AL SANTO.

OLOFIN PARTI CON EL MUCHACHO QUE POR TAL DE IR, LE IBA DICIENDO MENTIRAS
POR EL CAMINO, PERO DIJO UNA VERDAD QUE HABA VISTO, EL LUGAR QUE OLOFIN
ESTABA BUSCANDO Y COMO LO ENCONTR, LE DIO LA POTESTAD Y LE PUSO EL
NOMBRE PARA QUE FUERA CONJUNTAMENTE CON L A RESOLVER LOS ASUNTOS DEL
MUNDO Y LE DIJO TAMBIN QUE MIENTRAS EN MUNDO FUERA MUNDO, L SERA EL
GUA DE TODAS LAS CUESTIONES DEL PUEBLO Y ES EL COMIENZO DE TODAS LAS
FUTURAS POBLACIONES QUE SE FUNDARN. ES DECIR QUE ORUNMILA NO SER NADIE
SIN TI, Y TU NO SER NADIE SIN ORUNMILA.

MAFEREFUN: OLOFIN, ESHU-ELEGBA, EGUN Y ORUNMILA.

50- CUANDO INLE INDISPONA A SUS HIJOS.

EB : 2 PALOMAS , AKEREB, AGUA, PLUMA DE TIOSA, MUCHO DINERO.

HISTORIA.

CUANDO INLE SE ENCONTR A OLOFIN, INDISPONA A SUS HIJOS DE TAL FORMA QUE
EN VEZ DE DARLES BUENOS CONSEJOS LES DABA MAL EJEMPLO, PERO SI BIEN NO ES
POSIBLE QUE HALLAN HIJOS SIN MADRE, L DEMOSTRARA QUE SIN PADRE TAMPOCO
PODA HABERLOS.

OLOFIN RETIR EL AGUA DEL CIELO POR CUYA RAZN EMPEZARON A SECARSE LAS
PLANTAS, RAJNDOSE LA TIERRA, MURINDOSE LOS ANIMALES Y LAS PERSONAS,
ENTONCES COMENZARON LOS HIJOS DE INLE A LLORAR POR LAS CALAMIDADES QUE
PASABAN Y SE LE PRESENTARON A INLE, Y TOMARON UN ACUERDO DE QUIEN SE
COMPROMETERA A LLEVARLE UN MENSAJE A OLOFIN.

EL PRIMERO QUE HIZO EL COMPROMISO FUE AGAY EL GAVILN, PERO AL PASAR DE


ESTE PLANETA AL OTRO LAS VARIACIONES Y EL CALOR LO HICIERON DESCENDER MUY
ABATIDO. ENTONCES SE COMPROMETI A LLEVAR DICHO MENSAJE EL GUILA
(ASHA), PERO LE PAS LO MISMO, DICIENDO QUE ESTABA DISPUESTO A MORIR EN
LA TIERRA QUE SUBIR ARRIBA. ENTONCES SE DECIDI LA TIOSA (ALAKASO), Y
SUBI CON EL EB Y VENCI TODAS LAS DIFICULTADES, AUNQUE PERDI EN EL
VIAJE TODAS LAS PLUMAS DE LA CABEZA, PERO AL FIN PUDO LLEGAR AL CIELO, Y
ENCONTR LA PUERTA ABIERTA ENTR Y ENCONTR UNOS DEPSITOS DE AGUA Y CON
LA SED QUE TENA SE TIR DE CABEZA PARA BEBERLA. EL PADRE LE PREGUNT QUE
HACA ALL Y LE CONTEST QUE TRAA UN MENSAJE DE INLE Y SUS HIJOS PARA
OLOFIN. ESTE QUED SORPRENDIDO Y DIJO QUE LA TRAJERAN A SU PRESENCIA Y LE
COMUNIC QUE INLE LE PEDA PERDN PARA ELLA Y PARA SUS HIJOS QUE YA
ESTABA CONVENCIDA, ENTONCES OLOFIN LE DIJO A LA TIOSA HAS VENIDO T Y
POR ESA CAUSA ESTN PERDONADOS, VETE Y TRAS DE TI CAER UNAS LLOVIZNAS Y
EL AGUA SUFICIENTE PARA TODOS, STE ES EL MOTIVO QUE ALAKASO TIENE PODER
PARA ANUNCIAR CUANDO VA A LLOVER.

ANTES DE SALIR LA TIOSA, OLOFIN LE PREGUNT PORQUE TENA LA CABEZA SIN


PLUMAS Y ELLA LE DIJO QUE LAS HABA PERDIDO EN EL VIAJE POR LAS
DIFICULTADES, ENTONCES OLOFIN LA BENDIJO DICINDOLE QUE ENCONTRARA LA
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COMIDA ANTES DE SALIR DE SU CASA, Y QUE SERA RESPETADA POR TODOS LOS
GOBIERNOS DEL MUNDO. POR ESO ELLA ANTES DE SALIR ENCUENTRA SU COMIDA.

51- LOS PJAROS QUIEREN IMITAR.

HISTORIA.

EL HALCN Y EL GUILA SON DOS AVES QUE CAUSAN LA ENVIDIA DE LOS DEMS
PJAROS YA QUE ELLOS PUEDEN VOLAR MUY ALTO. CIERTO DA LOS OTROS PJAROS
IMPULSADOS POR LA ENVIDIA QUE SENTAN, SE REUNIERON Y ACUERDAN CONCERTAR
UNA APUESTA CON EL GUILA Y EL HALCN, QUE CONSISTA EN SABER QUIEN
LLEGABA PRIMERO AL PICO DE UNA MONTAA, EL TRAMO ERA CORTO Y COMO EL
GUILA PESA MS QUE ELLOS PENSARON, QUE ERA FCIL GANARLE.

LLEG EL DA DE LA CARRERA Y TODOS PARTIERON, LAS AVES CHICAS LOGRARON


ENSEGUIDA UNA GRAN VENTAJA DE DISTANCIA PERO MUY CANSADOS. AL RATO
LLEGARON EL GUILA Y EL HALCN Y SE COMIERON A TODOS LOS PJAROS MS
PEQUEOS SIN QUE ESTOS PUDIERAN EVITARLO DEBIDO AL CANSANCIO QUE TENAN Y
LA POCA RESISTENCIA QUE PUDIERON HACER PARA DEFENDERSE. AQU EL QUE IMITA
FRACASA.

52- EL BOCHORNO DE EJIOGBE.

HISTORIA.

ACONTECI UNA VEZ QUE ORNMILA ESTABA ENFERMO DE LOS PULMONES Y LA


GALLINA LO ATENDA, LO CUIDABA CON ESMERO, PERO ORNMILA TODOS LOS DAS
LE ROBABA LOS HUEVOS Y LLEG EL MOMENTO EN QUE LA GALLINA COMENZ A NOTAR
LA FALTA DE SUS POSTURAS Y SE PUSO EN VELA.

UNA MAANA EN QUE ORNMILA ACOSTUMBRABA A SUS ROBOS DIARIOS, FUE POR LOS
HUEVOS, Y EN EL JUSTO MOMENTO EN QUE COMETA TAL FECHORA FUE SORPRENDIDO
POR LA GALLINA QUE LE DIJO: -PARECE MENTIRA QUE ME HAGAS ESO, YO QUE TE
HE CUIDADO CON TANTO ESMERO Y DESINTERS, PERO ME ROBAS, AL OR ESTO
ORNMILA SE FUE DE LA CASA DE LA GALLINA ABOCHORNADO.

DE AH QUE EJIOGBE TENGA QUE PASAR UN GRAN BOCHORNO.

53- LA CABEZA SIN CUERPO, SLO ORNMILA LO SALVA.

HISTORIA.

LA CABEZA ESTABA SIN CUERPO EN LA PLAZA Y TENA DELANTE MUCHOS COCOS, CON
LO QUE COMERCIABA. LLEG SHANG Y LA CABEZA LE DIJO QUE NO PODA COGER
LOS COCOS Y QUE PARA TOMARLO TENA QUE SER CON LA CONDICIN, QUE LE
REMEDIARA SU SITUACIN, PORQUE ELLA SOLO PODA HABLAR Y TENA QUE HACERLO
TODO LO DEMS Y NO PODA Y QUE ESTABA ABURRIDA Y CANSADA DE ESA
SITUACIN.

SHANG COGI LOS COCOS Y NO LE REMEDI NADA, Y LA CABEZA LO MAND A


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PASEO. DESPUS LLEG ORNMILA A LA PLAZA Y VIO LOS COCOS, Y SE LOS PIDI
A LA CABEZA Y ESTA LE DIJO: -SE LOS ENTREGO TODOS A CAMBIO DE QUE ME
REMEDIE MI SITUACIN. ORNMILA ACEPT Y LE DIJO:-TIENES QUE HACER
ROGACIN CON ANIMALES, VIANDAS, 2 COCOS, Y MUCHO DINERO. T CABEZAS DEBES
ESTAR COMIENDO COCO DURANTE 16 DAS QUE DURAR ESTA SITUACIN.

AS LO HIZO LA CABEZA Y CUANDO TRANSCURRIERON LOS DAS SEALADOS, LE FUE


SALIENDO EL PECHO, DESPUS LOS BRAZOS, Y DEMS EXTREMIDADES, LLEGNDOSE
A COMPLETAR A TRMINO DE LOS 16 DAS TODO EL CUERPO. ENTONCES LA CABEZA
SE QUED MUY AGRADECIDA DE ORNMILA Y LE DIJO:-USTED ES MI PADRE. L LE
CONTESTA:-PUES HA VENIDO PARA AL MUNDO PARA GOBERNAR, PERO ERA NECESARIO
QUE LE PASARA TODO LO OCURRIDO, PARA QUE TODO FUERA COMPLETO. DESDE ESE
INSTANTE EJIOGBE GOBERNAR EL MUNDO Y TODOS TENDRN QUE IR A SUS PIES.

54- AQU NACEN LOS ROS.

HISTORIA.

EN ESTE ODU YEMAJ Y OSHN TUVIERON PROBLEMA Y SE SEPARARON, PASANDO


OSHN MUCHOS TRABAJOS Y FUE PRECISAMENTE CUANDO COMENZARON A FORMARSE LOS
ROS, PUES DONDE QUIERA QUE OSHN PERNOCTABA AL LEVANTARSE SE FORMABA UN
RO, POR ESO HAY TANTOS ROS Y UN SOLO MAR.
TODOS LOS ROS DESEMBOCAN EN EL MAR.

55- LA TRAICIN DE EJIOGBE A ORAGUN

HISTORIA.

OLOFIN SE ENCONTRABA CIEGO Y ORAGUN FUE A VISITARLO, ESTE SIEMPRE USA UNA
CHAQUETA DE CUERO, PERO OLOFIN LO CONOCA PORQUE LE PASABA LA MANO. AL
LLEGAR A CASA DE OLOFIN ORAGUN TOC A LA PUERTA, OLOFIN PREGUNT QUE
QUIEN ERA Y ORAGUN CONTEST: -YO, SU HIJO PADRE, LO HIZO PASAR Y LE
PREGUNT: -QU QUIERE HIJO? ,VENGO POR LO QUE ME DIJO QUE ME VA A DAR,
VEN OTRO DA CONTEST OLOFIN, PERO EJIOGBE QUE LO ESTABA OYENDO Y VIENDO
SE PRESENT AL DA SIGUIENTE CON UNA CHAQUETA DE CUERO IGUAL QUE LA DE
ORAGUN, TOC A LA PUERTA Y OLOFIN PREGUNT QUE QUIEN ERA Y STE LE
CONTEST COMO LO HACA ORAGUN. OLOFIN LO MAND A PASAR Y LE PREGUNT QUE
QUERA, LO QUE UD. ME VA A DAR CONTEST EL FALSO ORAGUN, TE CONCEDO EL
GOBIERNO Y SERS EL PRIMERO POR TU BUENA CONDUCTA Y CONOCIMIENTO.
EJIOGBE SE MARCH Y AL POCO TIEMPO SE PRESENT ORAGUN, TOC LA PUERTA Y
OLOFIN LO HIZO PASAR Y LE PREGUNT, STE LE RESPONDI LO QUE UD. ME IBA
DAR, OLOFIN COLRICO LE DIJO: PERO SI TE ACABO DE DAR EL GOBIERNO DEL
MUNDO Y NO ESTAS CONFORME ORAGUN LE CONTEST: PADRE PERO SI UD NO ME HA
DADO NADA, DONDE OLOFIN LO MALDICE Y LO VOTA DE LA CASA. EL SE RETIRA
AVERGONZADO Y LLOROSO, Y POR EL CAMINO SE ENCUENTRA CON SAN LZARO Y LE
PREGUNTA QUE LE PASABA QUE ESTABA LLORANDO Y ORAGUN LE CUENTA TODO LO
SUCEDIDO, Y STE LE DICE VAMOS A CASA DE OLOFIN PERO ORAGUN SE NIEGA,
PERO SAN LZARO LOGRA CONVENCERLO, AL LLEGAR OLOFIN PREGUNTA COMO DE
COSTUMBRE QUE QUIEN ERA, AZOJUANO TU BUEN AMIGO, LO MANDA A PASAR Y LE
PREGUNTA QUE QUERA, NO, NO QUIERO NADA PARA M, ESTOY BIEN, VENGO PARA
QUE REPARES UNA INJUSTICIA COMETIDA CON TU HIJO ORAGUN Y LE CUENTA TODO
LO OCURRIDO, A LO QUE OLOFIN CONTESTA: YA NO PUEDO HACER NADA PUES YA DI
MI PALABRA, PERO DESDE HOY TU ORAGUN SIEMPRE ESTARS DETRS DE EJIOGBE.

56-YEMAJ CREA LOS REMOLINOS (RECIBIR OLOKUN)

AQU FUE DONDE YEMAJ CRE LOS REMOLINOS EN EL AGUA, YA QUE CONTINUAMENTE
LOS CAZADORES IBAN Y SE LLEVABAN GRAN CANTIDAD DE GANSOS, Y NO DEJABAN
PARA LA PROCREACIN DE STOS PERO YEMAJ LES ADVIRTI QUE NO SE LO
LLEVARAN TODOS QUE DEJARAN ALGUNOS PARA QUE SE REPRODUJERAN, PERO ELLOS
NO HACAN CASO. PARA LLEGAR A LA ISLA DE LOS GANSOS HABA QUE CRUZAR EL
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MAR PERO YEMAJ ESPER QUE REGRESARAN Y CUANDO VENAN EN SUS BOTES CRE
LOS REMOLINOS QUE SE TRAGARON LOS BOTES CON LOS CAZADORES DENTRO.

57-EL CUERPO SE CANS DE LLEVAR LA CABEZA.

HISTORIA.

UNA VEZ EL CUERPO SE CAS DE LLEVAR LA CABEZA Y LOS PIES A LA CABEZA,


HASTA QUE EL CUERPO DIJO, HAGAN LO QUE USTEDES SE LES ANTOJEN, Y SE
PREPARARON CADA UNO PARA HACER SU VOLUNTAD.

LA CABEZA COMO MS INTELIGENTE EMPEZ A ACONSEJAR AL CUERPO Y CUANTOS


VICIOS Y LOCURAS PUDO HACERLE VER, ESO CONSTITUA GOCE, TRIUNFO, HASTA
QUE POR ESE MEDIO FUERA DEBILITNDOSE Y TUVIERA QUE SENTARSE EN UN LUGAR
DONDE EL SOLO PENSARA DONDE MS PODA IR, Y ENTONCES EL CUERPO EMPEZ A
HACER DE LA SUYA HASTA QUE LA PRDIDA ENTRE LOS DOS IBA TOMANDO UN CARIZ
TAL QUE OLOFIN DIJO: -YO LES HE HECHO A LOS DOS PARA QUE EL UNO SEA PARA
EL OTRO, Y NO PUEDEN SEGUIR MS AS, DESDE ENTONCES SE UNIERON POR
MANDATO DE OLOFIN.

A PESAR DE ESTE ARREGLO, DEBEMOS PERCATARNOS DE QUE EXISTEN SERES EN EL


MUNDO QUE PARA DARLE GUSTO AL CUERPO SE PIERDEN Y ESTO MISMO PASA CON LA
CABEZA. UD. TIENE UNA ENFERMEDAD EN SU CUERPO POR DESCUIDO, TIENE QUE
ROGARSE LA CABEZA CON OCHO COSAS DISTINTAS. NOTA: AQU LO NICO QUE SIRVE
ES LA CABEZA, NO LA PIERDA

58- LOS TRES PODERES DE LA SOMBRA.

HISTORIA.

LA SOMBRA ESTABA CANSADA DE SER LA MENOS CONSIDERADA DE LA CASA DE OLOFIN


VIVA POR DEBAJO DE TODO EL MUNDO, NI LOS ANIMALES NI LOS HOMBRES LA
LLAMABAN PARA NADA, CUANDO ELLA SE QUEJABA DE ESA DIFERENCIA LE
CONTESTABAN AY SI PARA VERTE A TI HAY QUE HACERTE HONORES COMO A
OBATAL.

ESTA CONTESTA HIZO QUE LA SOMBRA LLENA DE IRA FUERA A CASA DE OBATAL A
CONTRSELO TODO, PERO STE LE DIJO QUE HICIERA EB CON UN CHIVO , AGUA ,
TIERRA , GALLO, TRES CUJES , GNERO BLANCO , JUTA Y PSCADO AHUMADO ,
CASCARILLA, MUCHO DINERO, Y QUE COGIERA UNA PALANGANA CON EK HICIERA
ASH Y LO SOPLARA A LOS CUATRO VIENTOS. PARA QUE TODO EL MUNDO LA VIERA
DESPUS DEL SOL.

LA SOMBRA HIZO EB Y ES POR ESO QUE TODO LO QUE EST EN LA TIERRA LA


SOMBRA LO VE, PORQUE DESDE ENTONCES LA ELLA ADQUIRI LOS TRES PODERES QUE
SON:
1._ CONSIGUI SER AMIGO DE LA MUERTE.
2._ SER AMIGO DEL ENEMIGO.
3._ SER SALVADORA DEL INOCENTE.

POR ESTOS TRES PODERES ES POR LO QUE LA SOMBRA DESCUBRE, TAPA Y MATA.

59- LOS DOS HERMANOS.

HISTORIA.

ERAN DOS HERMANOS UNO MS VIEJO QUE EL OTRO, SIENDO STE EL QUE
GOBERNABA EL PUEBLO, PERO AUNQUE EL OTRO HERMANO NO LO DEMOSTRABA, LE
TENA ENVIDIA A SU HERMANO POR EL CARGO QUE OSTENTABA, Y LE HACA MALA
PROPAGANDA A SUS ESPALDA.
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CIERTO DA RENE A TODO EL MUNDO DE ESE LUGAR, PARA DECIRLE QUE EL


HERMANO NO PODA SEGUIR GOBERNANDO PORQUE ESTABA YA MUY VIEJO Y QUE LAS
COSAS ESTABAN MUY MAL, Y AS SE LO HIZO SABER TAMBIN A SU PROPIO HERMANO
Y ESTE LE CONTEST: -T SI PUEDES HACERLO MEJOR QUE YO, LE ENTREG EL
MANDO A SU HERMANO Y SE RETIR AL CAMPO PARA ESTAR TRANQUILO. EL HERMANO
MENOR COMENZ SU GOBIERNO, SIENDO UN DESASTRE TAN GRANDE QUE EL PUEBLO
ACORD BUSCAR AL ANTIGUO JEFE, EL CUAL PUSO COMO CONDICIN QUE SI QUERAN
QUE L FUERA OTRA VEZ EL JEFE, TENA QUE DARLE EL GOBIERNO COMPLETO.

60- EL DA Y SU RIVAL LA NOCHE

HISTORIA.

ANTES EL DA TENA MS PODERES QUE HOY, SIEMPRE LA NOCHE FUE SU RIVAL, LA


LECHUZA COMO MS INTELIGENTE ERA LA SECRETARIA DEL DA, A QUIEN STE
CONFIABA TODOS SUS SECRETOS, PERO EL MONO ERA AMIGO FIEL DE LA LECHUZA,
EN AQUELLOS TIEMPOS EL MONO HABLABA Y LA LECHUZA VEA POR EL DA, UN DA,
EL DA LLAM ALA LECHUZA PARA PREPARAR UN TRABAJO, PARA QUITARLE LA LUZ A
LA NOCHE, PAR QUE LA NOCHE TUVIERA QUE PAGARLE TRIBUTOS POR TENER LA LUZ
DEL SOL, YA QUE EL DA TENA DE SU PARTE A LOS DEMS ASTROS MENOS A LA
LUNA QUE ERA LA MS ORGULLOSA DE TODOS.

EL DA ENCOMEND A LA LECHUZA QUE ESCRIBIERA UNA CARTA INVITNDOLA A LA


FIESTA, LA LAS LETRAS TENAN QUE SER ESCRITAS CON CIDO, PARA QUE LA LUNA
AL LEERLA PERDIERA LA VISTA. POR EL RESPLANDOR LA LECHUZA AL HACER LA
CARTA TENA QUE PONERSE UNA CARETA, EL DA Y LA LECHUZA SE ENCERRARON
PARA QUE NADIE SE PUDIERA ENTERAR DE NADA DE LO QUE SE TRAMABA.

CUANDO LA LECHUZA IBA A ENTREGARLE LA CARTA A LA LUNA SE ENCONTR CON


SU AMIGO EL MONO Y LE DIJO:- MIRA A PROPSITO QUERA VERTE, QUE TE
PARECE LO QUE QUIERE HACER EL DA, TAN ORGULLOSA, SE LO CONT TODO AL
MONO, PERO LA TIOSA QUE LO ESTABA OYENDO TODO SALI VOLANDO Y SE LO
CONT A LA LUNA, ESTA ENSEGUIDA SALI EN DEFENSA DE LA NOCHE, LANZANDO
TODA SU LUZ FRA.

EN ESO SALI EL SOL EN DEFENSA DEL DA Y EMPEZ UNA LUCHA TREMENDA Y TODO
NO FUE MS QUE DISCORDIA, EN ESO EL DA SE ENTER DE LO DEL MONO Y LA
LECHUZA QUE TODO LO HABA HABLADO Y ENTONCES EL DA COMPRENDI QUE ESO
QUE HABA PASADO ESTABA MUY BIEN EMPLEADO, PORQUE NADA QUE SE VAYA HACER
DEBE CONFIARSE A NADIE. EL DA LLAM A LA LECHUZA Y LE DIJO, QUE MIENTRAS
QUE EL MUNDO FUERA MUNDO ELLA NO VOLVERA A VER LA LUZ DEL DA Y QUE NADA
QUE PASARA DEBA HABLARSE, LA LECHUZA AL LEER LA CARTEA QUED CIEGA.

PERO EL MONO AL VER ESO PEG UN GRITO DE SUSTO QUE SE QUED SIN HABLA
PARA SIEMPRE AL DARLE A BEBER EL DA EL LQUIDO QUE HABA PREPARADO, POR
CONVERSADORES SE QUEDARON UNO SIN LA LUZ DEL DA Y EL OTRO SIN HABLAR
MS.

61-CUANDO LA DESOBEDIENCIA SE CANS.

HISTORIA.

ORNMILA Y SU PADRE LA NATURALEZA, OBEDECIENDO A SU PADRE, NEG TODOS LOS


MOVIMIENTOS NECESARIOS A LA VIDA. PASABA EL TIEMPO Y SE IBA ACABANDO LA
COMIDA, LOS ANIMALES SE MORAN, LAS PLANTAS SE SECABAN TAMBIN LOS ROS,
NO LLOVA, EL VIENTO PERMANECA EN CALMA Y NO IMPULSABA LA CIRCULACIN DE
LOS ASTROS EN FIN QUE LA SITUACIN ERA ESPANTOSA. ENTONCES LA TIOSA LA
MS ATREVIDA DE TODAS LAS AVES Y MANDADERA DE OLOFIN DIJO: -AS PENSANDO
NOS MORIREMOS SIN DEFENSA ALGUNA, Y YO ME DECIDO A LO QUE PASE, ALZ EL
VUELO Y SE REMONT HASTA QUE LLEG A UN DESIERTO.
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YA CANSADA DE VOLAR BAJ HASTA DONDE ESTABA UN HOMBRE QUE SE LLAMABA


TODO LO TENGO, QUE LE FALTABA UNA PIERNA, UN OJO, UNA OREJA, Y UNA
MANO. AL SABER LA TIOSA EL NOMBRE DE AQUEL HOMBRE SE BURL DE L Y LE
DIJO: -CHICO A TI T FALTA LO QUE TODOS TENEMOS. EL HOMBRE LE CONTEST,
PORQUE ESO NO ERA DE L QUE SOLO ERA UN CAJERO QUE GUARDABA EL SECRETO.

ENTONCES LA TIOSA LOGR QUE EL HOMBRE LE ENSEARA LOS TRES SECRETOS QUE
ESTABAN DENTRO DE LOS TRES GIROS QUE ERAN; EL AIRE, EL AGUA, EL SOL, EL
VIENTO, PERO EN EL LTIMO ESTABA LA CANDELA Y LE DIJO LO QUE CONTENA QUE
ERA LO QUE ESCASEABA, Y PROBANDO UN POCO DE TIERRA LE DIJO HOT ASH TO Y
SALI EL CONTENIDO. LA TIOSA HIZO ELOGIOS DE L, Y AL MOMENTO LABR UNA
BUENA AMISTAD Y SE PUSO A CONTARLE UNA SERIE DE MENTIRAS AL HOMBRE QUE SE
QUED PROFUNDAMENTE DORMIDO MOMENTO QUE APROVECH LA TIOSA PARA ROBARLE
SUS SECRETOS. LA TIOSA EMPRENDI EL VUELO Y EMPEZ A TOCAR EL VIENTO,
DESPUS EL SOL, Y EL AGUA Y CUANDO FUE A TOCAR LA CANDELA, ESTA LO QUEM,
DONDE LA TIOSA PERDI LAS PLUMAS DE SU CORONA, QUEDNDOSE SIN PLUMAS EN
SU CABEZA, CUANDO EL HOMBRE DESPERT NOT EL ROBO Y SALI A CONTRSELO A
OLOFIN Y STE DE CASTIGO LE DIJO: DESDE AHORA Y MIENTRAS EL MUNDO SEA
MUNDO TU ESTARS EN LA TIERRA Y TENDRS DE AMIGO A LAS PLANTAS, Y SERN
TUS ALIMENTOS, Y LA TIOSA, POR ATREVIDA LE COSTAR NO TENER PARADERO
FIJO Y NO SE ALIMENTAR MS QUE DE ANIMALES MUERTOS, Y EL AGUA LA
AHOGAR.

62- LA TIERRA ERA HIJA DE UN REY

REZO: IF NI KAFEREFUN ESHU-ELEGBA, KAFEREFUN OSANYIN, LODAFUN ILAGUER


ADIFAFUN ORNMILA

EB: 2 POLLOS, 2 GALLINAS, UNA RATA, CON UN COLLAR DE CUENTAS ALREDEDOR


DE LA CINTURA, CONCHAS, UNA MUECA CON PAUELOS AL REDEDOR DE LA CINTURA,
TRAMPA, JUTA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, COCO, VELA, MIEL DE
ABEJAS, AGUARDIENTE, CASCARILLA, MUCHO DINERO.

DISTRIBUCIN: UN POLLO CON SUS INGREDIENTES PARA ESHU-ELEGBA.


UN POLLO CON SUS INGREDIENTES PARA OSANYIN, EN EL MONTE DE SER POSIBLE.
DOS GALLINAS CON SUS INGREDIENTES PARA ORNMILA.

NOTA: SE LE DA SANGRE AL EB, ENVIANDO STE PARA EL MONTE JUNTO CON EL


RESTO DE LOS ARTCULOS DEL EB, LA RATA CON SUS CUENTAS Y CONCHAS SE
SUELTA EN EL MONTE.

HISTORIA.

EN STE CAMINO, LA TIERRA ERA HIJA DE UN REY, Y ELLA ACOSTUMBRABA A USA


ALREDEDOR DE SU CINTURA 200 PAUELOS Y DECA QUE SE CASARA CON EL QUE LE
VIERA SUS NALGAS DESNUDAS, DONDE ESTA NOTICIA HUBO DE PROPAGARSE POR
TODO EL TERRITORIO.

ALA MAANA SIGUIENTE ORNMILA QUE VIVA EN AQUEL LUGAR, SE HIZO OSODE
VINDOSE STE IF Y ENSEGUIDA SE ACORD DE LAS FRASES DICHAS POR LA
TIERRA, LA HIJA DEL REY. ORNMILA SE HIZO EB Y LAS CEREMONIAS ANTES
MENCIONADAS, Y AL SOLTAR LA RATA CON TODAS ESAS CUENTAS, ESTO CAUS UN
ALBOROTO, DONDE LA GENTE TRATABA DE VER A LA RATA QUE HUA EN DIRECCIN
AL MONTE.

LA TIERRA, AL OR EL COMENTARIO DE LA GENTE, SALI A VER LA RATA, DONDE


ELLA EMPRENDI UNA TENSA PERSECUCIN PORQUE ENTRE LOS MATOJOS Y ARBUSTOS,
Y A CADA PASO QUE DABA LA TIERRA POR EL INTRINCADO CAMINO, IBA PERDIENDO
SUS PAUELOS, DONDE SE LLEG A QUEDAR COMPLETAMENTE DESNUDA.
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ORNMILA QUE ANDABA POR LAS CERCANAS, AL VERLA SE QUED ESTUPEFACTO ANTE
ESA VISIN, PERO REACCIONANDO VA SU ENCUENTRO, CUANDO ESTA VE A ORNMILA
LE DIJO: -QU HACES AQU? Y ESTE LE RECORD QUE ELLA DECA QUE SE
CASARA CON EL QUE LE VIERA SUS NALGAS DESNUDAS. LA MUJER COMPRENDI QUE
ERA CIERTO Y FUE A BUSCAR SUS PERTENENCIAS Y SE QUED VIVIENDO CON
ORNMILA, Y CUANDO SE CAS CON LA TIERRA, COMENZ A CANTAR Y BAILAR
ALEGREMENTE DICIENDO: HEMOS CAPTURADO A LA TIERRA Y NUNCA LA
ABANDONAREMOS.

63- EL CAMINO DE LOS PIGMEOS

REZO: ADIFAFUN ORNMILA, UMBATI UNLO, OB ASHE LOWO OLODUMARE ORUBO SIWA
FI ASH OKUNI, KEKERE OKUNI,UMBATI GBOGBO AIYE GERGOKUE OTIACRASHE, LOWO
OLORDUMARE NIWO SI NIWO OTO GBOGBO EYITE OWO SHINSHE DATIGBA A NAWA NI
OUN IFE ASHE LODAFUN OBATAL BAB FURUKU OSHALOFUN.

EB: AKUK FUNFUN , ILEKE FUNFUN, OB DE CAA BRAVA, ADOF MAL, EYE NI
MAL EK, EJ ,OR , AWAD, OB ,O , ITAN, OW MEDILOGUN.

HISTORIA:

EN LA TIERRA DE SIGUAINLE, VIVA UN AW DE ORNMILA LLAMADO GEOKUE AW EL


CUAL ERA DE ODU BAB EJIOGBE. ESTE AW SOLO RECIBA DE SUS SEMEJANTES MAL
AGRADECIMIENTOS Y NADIE COMPRENDA SUS AGRADECIMIENTOS LOS FAVORES Y
OBRAS QUE REALIZABA CON ELLOS, POR LO QUE DECIDI EMIGRAR Y SALIR A
CAMINAR LAS DISTINTAS TIERRAS DE LOS ALREDEDORES, Y EN TODAS LE SUCEDI
LO MISMO.

DESPUS DE MUCHO PEREGRINAR LLEG A UNA TIERRA DONDE LOS HOMBRES ERAN DE
MUY PEQUEA ESTATURA, ERAN PIGMEOS, A EJIOGBE LO ACOGIERON MUY BIEN Y
ENSEGUIDA LE DIERON TRABAJO.

SE PUSO A TRABAJAR EN UN MATADERO DE ESE PUEBLO DONDE COMPARTA ESE


TRABAJO CON SUS LABORES DE AW, PRONTO TUVO MUCHOS AHIJADOS ENTRE ESOS
HOMBRES Y PARECA QUE LA FELICIDAD LE SONREA, PERO UN DA EN QUE
GREOKUE AW SE VIO SU SIGNO, BAB EJIOGBE Y LA DUDA DE SU SEMEJANTE
VOLVI A SURGIR EN SU MENTE Y L SE DIJO: -TENGO QUE PROBAR A MIS
AHIJADOS Y A TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE DE UNA FORMA U OTRA ME DEBEN
FAVORES, ENTONCES COGI Y SE EMBARR CON SANGRE DEL MATADERO Y SALI A
RECORRER LAS CASAS DE SUS AHIJADOS L TOCABA Y STOS ABRAN Y AL VERLO
LLENO DE SANGRE LE PREGUNTABAN QUE LE PASABA, Y STE FINGIENDO DECA, HE
MATADO AL HIJO DEL REY, ENTONCES TODOS LLENOS DE MIEDO LE DECAN, POR
FAVOR SIGA SU CAMINO QUE UD. ME PERJUDICA, Y GEREOKE AW OM EJIOGBE
TENA EL CORAZN ACONGOJADO AL VER QUE TODOS SUS AFECTOS ERAN FALSOS
ENTONCES MUY TRISTE COGI RUMBO A LAS LOMAS DONDE HABA UNA CASITA
SOLITARIA PINTADA DE BLANCO, ALL CUAL L NUNCA HABA IDO, TOC LA PUERTA
Y LE ABRI UN ANCIANO CANOSO EL QUE AL VERLO TODO LLENO DE SANGRE LE
PREGUNTO LO QUE LE SUCEDE, Y EJIOGBE LE DIJO LO MISMO QUE LE HABA
DICHO A LOS DEMS, EL VIEJO LO INVITA A PASAR PARA QUE LAVARA SUS ROPAS Y
LO ALIMENT, Y TODOS LOS DAS LE DECA, NO SE MUEVA HIJO QUE YO VOY A
SALIR AL PUEBLO PARA VER COMO ANDA LA SITUACIN Y TRAERLE NOTICIAS. HASTA
QUE PASARON 16 DAS Y LA CONCIENCIA DE EJIOGBE LE FUE REMORDIENDO QUE SU
FALTA ESTABA AFECTANDO AL VIEJO QUE SE ESMERABA EN ATENDERLO, HASTA QUE
LE CONFES LA VERDAD AL ANCIANO QUE LE RESPONDI, YO LO SABA TODO PERO
NECESITABA DARTE UNA PRUEBA DE QUE NO ESTABAS SOLO Y QUE ME TIENES A M
QUE SOY BAB FURUKU OSHALOFUN, EL VERDADERO DUEO DE ESTAS TIERRAS Y EL
QUE TE VA A CONSAGRAR EN LA CABEZA LO QUE TU NECESITAS , LE DIJO ,
ARRODLLATE Y SAC DE SU BOLSA 16 IO Y LOS MACHAC CON ER, OB, KOL,
OB MOTIWAO Y SE LO PUSO EN LA CABEZA Y LE DIJO, PON TU IF EN EL SUELO,
PERO PRIMERO ESCRIBE BAB EJIOGBE Y COGI UN GALLO BLANCO.
71
PERO ANTES COGI UNA EJE BIMBEN UNTADO DE MUCHA MANTECA DE CACAO, Y LO
PUSO SOBRE EL IF DE EJIOGBE Y LE PUSO EL GALLO EN LA CABEZA Y LE REZ:

BAB EJIOGBE BOSHE ADIFAFUN EJ TUTU YOMILO BAB ORORO BAB OTO TO
MOKANEYI ADELE NI IF OLORUN OTOTO KOLA YEKUN OTOTO MOLAYEIFAN BAB
ELERI-IPIN ONO BALERI MOLA EFUN ADELENIFA ERI ODARA.

ENTONCES COGI UN CUCHILLO DE CAA BRAVA QUE TENA EN LA MANO FORRADO DE


FLEQUES DE OBATAL Y SHANG Y MAT AL GALLO EN SU CABEZA Y QUE FUERA
CAYENDO EN EL EJ BIMB Y EL IF Y LE CANTABA:

ERI EYENI AKUKO FOKUN IF NIFA MOKUAYE

Y LE ECH MUCHA MIEL DE ABEJAS Y OMIERO DE HIERBA ARAGBA DE IROKO, BLEDO


FINO, PRODIGIOSA, ATIPONL, HIERBA SAPO, GUENGUER, ALGODN, ENTONCES LE
PUSO TELA BLANCA EN LA CABEZA, Y LO METI EN EL EJ BIMB Y LO MAND AL
MAR Y LE DIJO: HOY TODO EL DA TIENES QUE ESTAR DNDOTE BAOS CON ESTE
OMIERO, Y TRAJO ARENA DE ALL. AL TERCER DA OMO EJIOGBE SE HIZO OSODE
CON SU IF Y SE VIO SU SIGNO DONDE OBATAL LE DIJO, COGE ESA ARENA, EL
GALLO Y LA TELA BLANCA QUE TENAS EN LA CABEZA Y TE HACES EB-IGBIN Y LO
LLEVAS A ESA ARAGBA Y LE CANTAS,

ERUPINTEBO MEYIRO EJIOGBE OBANI IK ASHEGUN OLO INDIRI OLOFIN.

AS EJIOGBE RECUPER LAS GANAS DE VIVIR Y PUDO RECUPERAR EL GRAN PODER DE


LA ESTABILIDAD Y LA ORGANIZACIN DE LA TIERRA Y DESDE ENTONCES VIVI
FELIZ AUNQUE SABA QUE ERAN FALSOS CON L.

64 : LA JUSTICIA DIVINA.

HISTORIA.

HABA UN INDIVIDUO QUE POR MUCHO TIEMPO CREY EN LA JUSTICIA DIVINA DE


DIOS, PERO POR ESTARSE FIJANDO EN ALGUNAS COSAS, QUE A SU JUICIO ESTABAN
ACONTECIENDO SIN MOTIVOS AL PARECER JUSTIFICADOS, DE ACUERDO CON LAS
COSAS MS PERFECTAS DEL OMNIPOTENTE, COMENZ A DUDAR DE LA JUSTICIA DE
DOS, Y UN BUEN DA RECOGI SUS COSAS Y PREGUNTANDO LLEG HASTA EL MISMO
OLOFIN.

COMO DIOS ES EL QUE TODO LO GUA, SE OCUP DE QUE EL INDIVIDUO EN


CUESTIN PUDIERA LLEGAR HASTA DONDE L ESTABA, Y DESPUS PREGUNTNDOLE A
LO QUE VENA, COSA QUE ESTE SABA DEMASIADO, DIOS LE PROPUSO A DICHO
PERSONAJE QUE REGRESARA AL MUNDO DE LA VERDAD, Y AL EFECTO, LE
PROPORCION COMIDA PARA ALGN TIEMPO Y UNA MONTURA NUEVA(UNA MULA
EQUIPADA), EL INDIVIDUO EN CUESTIN SALI A CABALGAR.

DESPUS DE PRESENCIAR ALGUNAS COSAS QUE SEGN SUS CRITERIOS NO TENAN


MOTIVOS DE SUCEDE, LLEG A UNA ARBOLEDA AL PARECER CONSERVADA PARA
DESCANSAR LOS VIAJEROS, DESPUS DE ESCOGER EL LUGAR QUE LE PARECA MS
PROPICIO ACAMP, QUIT LA MONTURA A LA MULA Y SE DISPUSO A PREPARAR SU
COMIDA, PERO MIENTRAS HACA ESO SE DIO CUENTA DE LA LLEGADA DE OTRO
VIAJERO AL MISMO LUGAR Y QUE DESPUS DE QUITAR LA MONTURA A SU
CABALGADURA, SE PONA A CONTAR UNA GRAN CANTIDAD DE DINERO, Y MIENTRAS
ESO SUCEDA LLEGABA DETRS OTRO HOMBRE QUE SACANDO UN CUCHILLO SE LO
CLAVABA DESPIADADAMENTE, RECOGA EL DINERO Y PARTA AL GALOPE. AL
PRESENCIAR ESTO QUE LE PARECA BASTANTE CRUEL, EMPEZ A RECOGER SU
EQUIPAJE CON IDEA DE REGRESAR DONDE OLOFIN, PARA DECIRLE QUE L
DEFINITIVAMENTE NO CREA EN L, NI EN SU JUSTICIA MIENTRAS TUVIERAN
ACOMETINDOSE TALES HECHOS, EN ESO SE PERSON OTRO INDIVIDUO QUE AL
COMPROBAR QUE EL SUJETO ANTERIORMENTE AGREDIDO TENA UN CUCHILLO CLAVADO
EN SUS ESPALDAS TRAT DE QUITRSELO Y EN ESO LLEG LA POLICA Y LO
72
DETIENE, DESPUS DE CONVERSAR UN RATO ENTRE ELLOS SACAN UNA CUERDA Y LO
AHORCAN, Y ESTO SI QUE COLM LA COPA DEL INCRDULO O DUDOSO HOMBRE.
ENSILLANDO LA MULA SE FUE A VER A DIOS, QUE YA LO ESTABA ESPERANDO CON
UNA SERIE DE DOCUMENTOS Y DESPUS DE ESCUCHARLO LE DIJO: MIRA HIJO LA
JUSTICIA DIVINA SIEMPRE LLEGA, Y LE MOSTR COMO EL QUE FUE HERIDO EN LA
CASA DEL QUE LO APUALE MATNDOLO Y RECOGI SU DINERO, POR CAUSA DEL
ROBO HABA MUERTO EL PADRE DEL QUE LO HIRI Y AL QUE TRAT DE SACARLE EL
CUCHILLO HABA SIDO SOCIO EN EL ASALTO POR LO QUE SE ACORD CON LAS LEYES
DIVINAS LA PENA DEL MATADOR QUE TENA QUE SER LA MUERTE, Y AS SE CUMPLA
LA JUSTICIA.

65- OBATAL CONDEN A MORIR EN LA HORCA AL GALLO.

REZO: ADIFAFUN AKUK KAY KAY ABELE BELE ADIE, OUNKO WA AKUK ELELE KIN TE
LESE ON BARABANIREGN AGBA NILOY IBEJI NENU AWO YENI OKETE FOYA OLURO
BOSHE OBELE ADIE OUNKO WA AKUK LODAFUN EGUN.

EB: GALLO, TIERRA DE LOS ZAPATOS, MUCHOS PALOS, MUCHO ASH, MUCHAS
CUENTAS DE SANTO, JUTA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, COCO, MIEL DE
ABEJAS, VELAS, MUCHO DINERO.

REZO: IBEJI ,IBEJI LORUN ETI EWE NI MOSALA IBEJI EYIRE MIWA SHANG
MOSAILA IBEJI LORUN.

HISTORIA

EN LA TIERRA ADIE MIYEREN QUE GOBERNABA OBATAL ESTABA TERMINANTEMENTE


PROHIBIDO MATAR RATONES Y STOS VIVAN EN UNA CUEVA QUE ERA UN SANTUARIO
Y AQUEL QUE LOS MATABA PAGABA CON SU VIDA POR DECRETO DE OBATAL.

EN ESTA TIERRA VIVA EL GALLO QUE ERA UN HOMBRE IMPORTANTE Y TENA MUCHO
PRESTIGIO ENTRE LOS HOMBRES DE ESA TIERRA Y OBATAL LO ESTIMABA MUCHO. EL
GALLO SIEMPRE ESTABA EN CASA DE ORNMILA, QUE EN ESA TIERRA SE LLAMABA
AW ORUN Y CUANDO UN DA ORNMILA LE HIZO OSODE POR PRIMERA VEZ AL GALLO
LE VIO BABA EJIOGBE Y LE DIJO: -TIENES TRES COSAS DE LAS QUE DEBES
CUIDARTE PARA NO PERDERTE QUE SON:

1- LA OSTENTACIN Y EL CULTO A LA PERSONALIDAD.


2- LAS MUJERES.
3- EL DINERO.

EN ESA TIERRA VIVAN LOS IBEJIS Y JUGABAN CERCA DE LA CUEVA DE LOS


RATONES Y SIN QUERER MATARON A UNOS RATONCITOS CHIQUITOS, ENTONCES SE
HORRORIZARON Y SALIERON CORRIENDO, IBAN LLORANDO PORQUE SABAN QUE
AQUELLO LES IBA COSTAR LA VIDA Y EN ESO SE ENCONTRARON CON EL GALLO QUE
AL VERLOS LLORANDO LES PREGUNT QUE LES HABA PASADO Y ELLOS LLOROSOS LE
CONTARON TODO LO SUCEDIDO.

EL GALLO LES DIJO QUE NO SE PREOCUPARAN, CUANDO SE DESCUBRAN LES DIR QUE
FUI YO QUIEN LOS MAT SIN QUERER Y COMO YO TENGO TANTAS INFLUENCIAS
DELANTE DE OBATAL, NO ME PASAR NADA Y L ME PERDONAR Y AS UDS.
QUEDARAN LIMPIOS DE CULPAS.

CUANDO OBATAL SE ENTER DE LO QUE HABA PASADO Y QUE EL GALLO DECA QUE
HABA SIDO L DIJO: -EL GALLO ES MI AMIGO PERO HA QUEBRANTADO MI LEY POR
LO TANTO TIENE QUE PAGAR SU CULPA. EL GALLO TIENE QUE MORIR.

PRENDIERON AL GALLO Y LO CONDENARON A MORIR, QUE ESA TIERRA ERA LA HORCA


EN UNA MATA DE ARAGBA QUE HABA EN LAS AFUERAS DEL PUEBLO.
73

EL GALLO HABA DESOBEDECIDO LO PRIMERO QUE ORNMILA LE HABA ADVERTIDO.


EL DA DE LA EJECUCIN TODO EL PUEBLO ESTABA REUNIDO ALREDEDOR DE ARAGBA,
CUANDO TRAAN AL GALLO ESTE MIR A OBATAL Y PARA ORNMILA Y COMENZ A
LLORAR Y CON SUS LGRIMAS SE FORM UN MANANTIAL QUE LES MOJ LOS PIES A
TODOS LOS QUE ALL ESTABAN, ENTONCES MATARON, AHORCARON AL GALLO.

ORNMILA, LES DIJO A TODOS LOS OSHAS PRESENTE QUE SABAN DE LA INOCENCIA
DEL GALLO, DE AHORA EN LO ADELANTE A TODO EL QUE VAYA A MORIR PARA UDS.
TIENEN QUE LAVARLES LAS PATAS EN RECORDACIN AL GALLO, ORNMILA COGI DE
ESA AGUA Y REZ:

ABELLE BELLE ADIE NIYERO, ESE WEMO OM YE SOKUN AKUK

OSANYIN Y EGUN NO ESTABAN PRESENTES Y QUEDARON EXCEPTO DE LAS


PREDICCIONES DE ORNMILA.

DESDE ENTONCES NACI QUE PARA MATAR GALLO, GALLINA, GUINEO, PALOMA,
CODORNIZ, ETC. YA BIEN SEA PARA OSHA O PARA ORNMILA HAY QUE LAVARLES LAS
PATAS CON REZOS PARA BORRAR LA CULPA Y QUE TODO SEA FRESCO.

NOTA: NO SE LAVA A LOS ANIMALES PARA EGUN Y OSANYIN.

66-LA PELEA ENTRE EL MAJ Y EL CANGREJO.

HISTORIA.

UN DA LA PALOMA LE PREST DINERO AL CANGREJO Y DESDE ENTONCES TODOS LOS


DAS QUERA COBRAR, PERO EL CANGREJO NO SE LOS DEVOLVA PORQUE NO TENA.
EL MAJ POR GANAR LA AMISTAD DE LA PALOMA SE BRIND A COBRAR Y FUE
DIRECTAMENTE A LA CASA DEL CANGREJO Y METI SU CABEZA DENTRO DE LA CUEVA
Y COMENZ A BUSCAR AL CANGREJO, STE AL VERLO COMENZ A DEFENDERSE CON
SUS TENAZAS Y AS PUDO ATRAPAR LA CABEZA DEL MAJ, QUE AL SENTIR LA
PRESIN Y NO PODERSE ZAFAR COMENZ HACER FUERZA CON SUS PATAS Y EL RABO,
LA PALOMA VEA ESTO Y CREY QUE ERA EL MAJ QUIEN ESTABA GANANDO LA
PELEA, POR LOS LATIGAZOS QUE ESTE DABA CON SU RABO FUERA DE LA CUEVA.

AL FIN EL MAJ LOGR SACAR LA CABEZA FUERA DE LA CUEVA Y LA PALOMA


OBSERV COMO LA TENA TODA ENSANGRENTADA Y CON PROFUNDAS HERIDAS, EL MAJ
DIJO: -POR TU CULPA MIRA CON EL CANGREJO ME HA PUESTO LA CABEZA, LA
PALOMA LE DIJO: -CHICO CUANDO VI LOS LATIGAZOS QUE ESTABAS DANDO FUERA DE
LA CUEVA PENS QUE ERAS T EL QUE ESTABA GANANDO LA PELEA. SI TU NO
PODAS PARA QUE TE METES.
DICE IF: QUE UD. NO SE META EN PROBLEMAS AJENOS Y NO COBRE NI LLEVA
RECADOS. UD. NO SE PUEDE METER EN NINGUNA CASA POR MUCHA CONFIANZA QUE
TENGA. NO PUEDE ENTRAR EN CASAS OSCURAS. DE COMIDA O PAGUE LA DEUDA CON
OBATAL. NO DEJE QUE LOS NIOS ARRASTREN COSAS EN SU CASA.

67- NO MATAR ANIMALES SIN CONSULTAR CON ORNMILA.

HISTORIA.

EN ESTE CAMINO ES DONDE HABA UN PUEBLO EN LA TIERRA TAKUA EN LA QUE


VIVAN TRES AW, UNO ERA DE MS CLARA INTELIGENCIA QUE LOS DEMS Y STE
LE TRABAJABA AL GOBERNADOR, POR LO CUAL LOS OTROS DOS AW ESTABAN
LUCHANDO CON L Y PORFIANDO PRODUCTO DE LA ENVIDIA. UN DA SE LE PRESENT
UN INDIVIDUO MANDADO POR ESHU-ELEGBA A CADA UNO DE LOS AW PARA QUE SE
ACABARA LA LUCHA, CUANDO LE HICIERON OSODE LE SALI ESTE ODU OSOBO A CADA
UN DE LOS ALEYOS. DOS DE LOS AWOS DESPUS DE HACERLES EB MATARON LOS
ANIMALES SIN CONSULTAR CON ORNMILA. EL OTRO AW QUE SE LLAMABA IF SHUR
, NO LOS MAT ESE DA, SINO QUE LE PREGUNT A ORNMILA Y STE LE ORIENT
74
EL DA QUE DEBA HACERLO, PARA QUE NO TENER DIFICULTADES L NI LA
PERSONA QUE ESTABA ATENDIENDO, EN CAMBIO LOS AW QUE HABAN SACRIFICADO
LOS ANIMALES ESE MISMO DA, LES FUERAN MAL, UNO SE ENFERM ESTANDO AS
MUCHO TIEMPO Y EL OTRO MURI.

ESO PAS PORQUE LA MUERTE IBA CADA TRES O SIETE DAS A LA CASA DE LOS
IWOROS Y DE LOS AWOS QUE VIVAN ALL.

NOTA : EL AW NO DEBE MATAR ANIMALES POR GUSTO EN STE ODU Y POR STE
CAMINO, SE PREGUNTA SI SE MATA A LOS SIETE DAS.

68- OLOFIN Y LOS NIOS.

HISTORIA.

OLOFIN UN DA SE LLEV A LOS NIOS PARA EL CIELO, PORQUE AQU EN LA


TIERRA LOS MALTRATABAN Y EN CASTIGO LE SUSPENDI EL AGUA A LA TIERRA
PONIENDO A ESHU-ELEGBA DE GUARDIN. CUANDO SE TERMIN EL AGUA EN LA
TIERRA, PUES NO LLOVA, LA SITUACIN SE PUSO DESESPERADA, EN POCO TIEMPO
PARA LOS HABITANTES DE LA TIERRA Y LOS SANTOS SE REUNIERON Y DECIDIERON
IR AL CIELO A PEDIRLE A OLOFIN QUE PERDONARA A SUS HIJOS, PERO ERA
IMPOSIBLE LLEGAR HASTA L.

YEMAJ SE TRANSFORMO EN UN TIOSA AQU EN LA TIERRA Y FUE DIRECTAMENTE AL


CIELO A VER A OLOFIN. CUANDO YEMAJ LLEG AL CIELO ESTABA SUMAMENTE
FATIGADA Y SEDIENTA Y SE PUSO A BEBER AGUA EN UN CHARCO PESTILENTE QUE
ENCONTR OLOFIN AL VERLA SE COMPADECI DE ELLA Y SE ACORD DE SUS HIJOS
QUE ESTABAN EN LA TIERRA Y DECIDI PERDONARLOS Y DE INMEDIATO MAND EL
AGUA, PERO POCO A POCO PARA QUE NO HUBIERA DESGRACIA.

POR ESO ES QUE CUANDO LOS SANTOS VIENEN SE LES DA AGUA PORQUE VIENEN
SEDIENTOS.

69- PEREGRINAJE DE EJIOGBE, DONDE SE LE DIO LA VUELTA AL MUNDO.

REZO : BAB AFOF BAB AROR ADIFAFUN OSHN LORDAFUN ORNMILA KAFEREFUN
OLOKUN LODAFUN OLOFIN, SHANG, OLO POPO, OWO PIPO, ESHU-ELEGBA, OLOKUN,
OLUOPOPO, ALAFIA, ORNMILA UNYEN OG.

NOTA: LOS HIJOS DE EJIOGBE SON MUY ADICTOS A ROBAR DE VEZ EN CUANDO Y A
MIRAR.

HISTORIA.

ESTE ERA UN AW HIJO DE EJIOGBE QUE TENA MUCHOS ENEMIGOS QUE LE ECHABAN
HECHICERA EN CUALQUIER TIERRA QUE IBA, TENA QUE SALIR ENSEGUIDA POR LA
BRUJERA QUE LE ENSEABAN LOS ENEMIGOS QUE NO LO DEJABAN TRANQUILO.

ESTE AW SIEMPRE SE HACA OSODE PERO NO HACA NUNCA EB COMPLETO Y ESHU-


ELEGBA SIEMPRE LE PEDA ALGO Y NO SE LO DABA E IGUALMENTE LE PASABA CON
OBATAL. EL AW SE VIO TAN MAL QUE TENA QUE IR AL A LA PLAZA A ROBAR
PARA PODER COMER, PERO LA POLICA HACIA TIEMPO QUE LE PERSEGUA POR QUE
LOS ENEMIGOS DABAN PARTE.

SUCEDI UN DA EN LA NOCHE CUANDO DORMA AW SO CON OLOFIN, DONDE


ESTE LE DECA QUE LE DIERA 2 COCOS JUNTO CON ESHU-ELEGBA Y QUE LUEGO
OSODE Y QUE LO QUE IF LE DIJERA QUE LO HICIERA COMPLETO.

CUANDO SE DESPERT, SE DIO LOS DOS COCOS A SU CABEZA Y SE HIZO OSODE Y


SE VIO EJIOGBE QUE LE MARC EB CON 3 PALOMAS BLANCAS Y 3 CABEZAS DE
75
JUTAS, 3 CABEZAS DE PESCADO, FLECHA, IF LE MARC QUE LO LLEVARA A TRES
PUNTOS DISTINTOS DEL MAR Y CUANDO REGRESARA DE LLEVAR EL EB, SE HICIERA
SARAYEYE CON UN 3 HUEVOS Y LOS ECHARA UNO EN LA PLAZA, EL OTRO EN EL
RO, Y EL TERCERO EN LA LOMA Y CUANDO HICIERA 7 DAS TENA QUE IRSE DE
ESA TIERRA. AL REALIZAR LA IDA DE ESA TIERRA PARA OTRA, EL AW SE FUE
ENTERANDO QUE SUS ENEMIGOS POCO A POCO SE MORAN.
.
EN LA NUEVA TIERRA EL AW MEJOR UN POCO DE SUERTE, A LOS 16 DAS DE
ESTAR EN ESA TIERRA TUVO UN SUEO CON ORNMILA, DONDE STE LE INDIC
TODO LO QUE LE PASABA( TRABAJO), ETC., Y QUE EN TODO LO QUE SE META, LE
SALA MAL, QUE LA POLICA LO PERSEGUA. EL AW CUANDO PAS EL SUEO SE
DIO CUENTAS DE QUE TODO ERA CIERTO, LO QUE EL SUEO LE INDICABA PUESTO
QUE TODAVA IBA A CADA RATO A LA PLAZA A ROBAR.

SE HIZO OSODE Y SE VIO EJIOGBE: TRAGEDIA CON LA JUSTICIA A TRAVS DE LOS


ENEMIGOS(EYO INTORI ASHEL LESE ARAY) Y QUE HICIERA EB CON: 5 PLUMAS DE
TIOSA, 25 PIMIENTA DE GUINEA, 25 GUJAS, JUTA Y PESCADO AHUMADO, 5
GALLINAS, TELA NEGRA Y BLANCA, 5 CARACOLES AY , CORAZN DE TIOSA, TODO
LO QUE SE COME, MUCHO DINERO.

ENTONCES LE DIJO QUE EL EB LO LLEVARA AL RO, ADEMS QUE TENA QUE HACER
UN 2 INSHE-OSANYIN CON 5 PLUMAS DE TIOSA, A CADA PLUMA LE TENA QUE
PONER 5 AGUJAS, 5 PIMIENTAS DE GUINEA Y PLUMA DE CADA GALLINA PARA CADA
UNA DE LAS PLUMAS DE TIOSA, ADEMS UN AYE, HILO NEGRO Y BLANCO, IYEF
QUE ESTE INSHE-OSANYIN TENA QUE IR AL PIE DE ESHU-ELEGBA Y OSHN O
DETRS DE LA PUERTA DE LA CASA
.
EL OTRO INSHE-OSANYIN ERA PARA LLEVARLO ENCIMA, Y LLEVABA: CORAZN DE
TIOSA, HILO BLANCO Y NEGRO, PALOS FUERTES, UNA GIRA, 5 GALLINAS SON
PARA OSHN EN EL RO Y LLAMAR CON AGOGO A OSHN EN EL RO, EL AGOGO VA
EN EL EB JUNTO CON LO DEMS.

CUANDO EL AW HIZO EL EB, NO CERRABA Y CANSADO DE PREGUNTAR, SE PUSO EL


OSUN EN LA CABEZA Y ENTONCES IF LE DIJO QUE A LOS 3 DAS TENA QUE
HACERSE OSODE Y IRSE PARA OTRA TIERRA, L OBEDECIENDO SE FUE PARA OTRA
TIERRA Y CUANDO OSODE VIO EJIOGBE, OSALO-FORBEY Y OGBE-TUA, PERDIDA A
TRAVS DE ALEYOS(INTOR OFO LESE ALEYO), EL AW SE SENTA ENFERMO DE SU
CABEZA Y SE FUE A DORMIR SIN TERMINAR OSODE Y SUEA CON ESHU-ELEGBA, EL
SUEO ERA DURO Y SE DESPERT, ENTONCES EL AW ASUSTADO SE FUE A CONTINUAR
EL OSODE. IF LE DIJO QUE HICIERA EB CON: 1 POLLO, 21 PIMIENTA DE
GUINEA, 3 AGUJAS, 3 VAINAS DE EJESE, UN PASHAN(CUJE) DE HIERBA AROMA, 1
VELA. QUE ANTES DE HACER EL EB LE ENCIENDE LA VELA A ESHU-ELEGBA,
ADEMS OTRO CUJE DE ALMCIGO, LAMO.

CUANDO EL AW TERMIN, COGI EL KPELE Y SE LO PUSO A ESHU-ELEGBA Y TOMO


EL POLLO PARA DRSELO, COMO IF LO HABA DICHO, ASI MISMO SEGN LAS
INDICACIONES DE IF LE METI LAS AGUJAS POR ANO Y LOS NOMBRES DE LOS
ENEMIGOS, LAS 21 ATARE POR DETRS Y CON EL CUJE DE HIERBA AROMA
EJECUTARLOS Y PONERLES LAS TRES VAINITAS DE EJESE A ESHU-ELEGBA. NOTA :
LA SANGRE QUE DA EL POLLO AL MATARLO CON EL CUJE SE LO DA A ESHU-ELEGBA Y
QUE COGIERA EL POLLO Y LO METIERA EN EL EB Y QUE DESPUS LO LLEVARA AL
MONTE Y ASI LO HIZO .

DONDE IF LE DIJO QUE CUANDO REGRES QUE LUEGO SE BAARA CON HIERBA, Y
ASI DE ESE MODO SE FUERON ACABANDO LOS ENEMIGOS ANTES DEL AO. EL AW SE
ASUST Y COGI UN HUEVO DE GALLINA, UN POLLO, UNA VELA, SE HIZO SARAYEYE
CON EL HUEVO Y SE LO DIO A OKE Y CON EL JIO JIO SE HIZO TAMBIN
SARAYEYE, LO ABRI Y SE LO PUSO A ESHU-ELEGBA JUNTO CON UNA VELA Y LUEGO
SE HIZO ROGACIN DE CABEZA(KO-BORI) CON DOS PALOMAS BLANCAS, 2 COCOS, DOS
VELAS CASCARILLA, HIERBAS: ALGODN, BLEDO BLANCO, FRESCURA , AGOGO Y 16
ERU . DESPUS DE ESTO SE FUE A DORMIR Y TUVO UN SUEO CON ESHU-ELEGBA,
76
OLOKUN ,SHANG Y ORNMILA Y EGUN DE SU PADRE, DONDE LE DECAN QUE HABA
VENCIDO A SUS ENEMIGOS, PERO QUE TENA QUE DAR UNA CHIVA A ORNMILA Y
DARLE DE COMER A OSHA Y A EGUN.

EL AW AL DA SIGUIENTE LE DIO MO-FOORIBALE A ORNMILA Y A OSHA BIEN


TEMPRANO, LE ENCENDI 2 VELAS AL EGUN DE SU PADRE, ROGNDOLES QUE LE
AYUDARAN A CUMPLIR CON TODOS ELLOS, DESPUS DE ESTA OPERACIN SE HIZO
OSODE Y SE VIO EJIOGBE, IF LE MARC LO MISMO QUE EN EL SUEO, PERO
ADICIONNDOLE QUE TENA QUE DARLE DE COMER A ESHU-ELEGBA UN CHIVO, A LOS
EGUNS CARNERO Y CARNERA, ANTES DE IRSE PARA LA NUEVA TIERRA Y QUE CUANDO
LLEGARA TENIA QUE HACER EB CON: 2 GALLOS, 6 GALLINAS, 5 PALOMAS,
GUINEO, PATO, 3 POLLOS, SARA-EK, JUTA Y PESCADO AHUMADO, QUIMBOMB,
HARINA DE MAZ, FRIJOLES, MIEL DE ABEJAS, 2 CODORNICES, HARINA A SHANG,
POLLO A ESHU-ELEGBA, POLLO PARA PARALDO. TODOS LOS ANIMALES DE ORUGBO SON
PARA OSHA Y ORNMILA, POLLO PARA ESHU-ELEGBA EN IT META Y QUE TODOS LOS
ANIMALES LOS LLEVARA A SU DESTINO.

EB 2 CODORNICES, HARINA CON QUIMBOMB SE LE DAR A SHANG, Y SE LO


LLEVAR A UNA PALMA Y QUE HABLE ALL CON SHANG, QUE COGIERA UNA POLLONA
Y SE LA DIERA A INLE AAFOKAN YERI QUE CUANDO SALIERA EL SOL HICIERA
NANGAREO, COGIERA UN GALLO SE LO DIERA A ESHU-ELEGBA, OGN, OSHOSI Y
OSUN, Y A OSANYIN LE DIERA GALLO, A ODUDUWA 4 PALOMAS. CUANDO EL AW
LLEG A LA PALMA PUSO EL ENCARGO DE SHANG, SE LE PRESENT 2 HOMBRES LE
DIERON MO-FORIBALE Y LE CONTARON TODO LO QUE PASABA EN AQUELLAS TIERRAS Y
LO MAL QUE ESTABAN ALL QUE HABA MUERTE, ENFERMEDAD ,PERDIDA, Y LUTO,
ETC, ELLOS LE DIJERON QUE LO IBAN A LLEVAR DONDE ESTABA EL OB DE ALL
PERO COMO ERA MUY TARDE TUVO UN SUEO CON ESHU-ELEGBA, SHANG Y ELLOS EN
EL SUEO LE DIJERON QUE IBAN A CADA RATO A HACER OSODE Y VER A EJIOGBE .
IF LE DIJO QUE LO VENDRA A BUSCAR PERO QUE ANTES DE IR TENA QUE
PONERLE SARA-EK A TODOS LOS ORISHAS Y A ORNMILA.

AS LO HIZO Y LLEGARON LOS ORISHAS A BUSCARLO Y FUE DONDE ESTABA EL OB


OFO ELEDA PERO IF HABL CON SU OM (IK). EL AW LE DIJO AL OB QUE
ANTES DE DE DOS DAS TENA QUE HACERLE EB A SU HIJO QUE NO SE MURIERA, Y
LE SIGNIFIC QUE TODAS LAS COSA ANDABAN CON PERDIDAS(OFO) QUE HABA IDO
LA MUERTE(IK), ENFERMEDAD(ARUN), PERDIDA(OFO), TRAGEDIA(EY), QUE EL EB
DE SU HIJO ERA CON: 1 PALOMA. EL AW SE FUE PARA SU OSODE Y VIO EJIOGBE,
AQUEL DA LLEGARON A CASA DEL AW PARA DARLE GRACIAS POR LA COMIDA QUE L
LE HABA DADO Y PARA SABER COMO ESTABA.

ENTONCES EL AW LE CONT A LOS TRES OSHAS LO QUE HABA PASADO CON EL OB


OFO ELEDA, Y ESTOS LE DIJERON QUE SE LO DEJARA DE SU CUENTA QUE ANTES DE
7 DAS EL HIJO DEL OB MORIRA, VISTO ESTO EL OB MAND A BUSCAR A LOS
HOMBRES VIEJOS PARA QUE ELLOS FUERAN A BUSCAR AL AW, PERO STE SE HABA
ROGADO LA CABEZA Y TUVO UN SUEO CON SHANG, ESHU-ELEGBA Y OLUO-POPO,
DONDE LE DECAN LO QUE ELLOS LE HABAN HECHO.

LOS HOMBRES VIEJOS, TANTO LE ROGARON AL AW QUE ESTE ACCEDI, DONDE LOS
HOMBRES VIEJOS LES DIJERON QUE ELLOS QUERAN QUE L ACONSEJARA AL OB
QUE YOKO OSHA Y DESPUS UNTEF ORNMILA, PARA QUE L NO SE MURIERA COMO
SU HIJO.

ESTANDO DURMIENDO DICHO AW, LLEGARON LOS HOMBRES VIEJOS, EL AW FUE


ACOMPAADO POR ELLOS Y CUANDO EL OSODE AL OB LE SALI: ONA LESE OSHA Y
UNTEF ORNMILA, TAMBIN LE DIJO AL OB QUE PRIMERO HICIERA EB CON 16
PALOMAS QUE SON PARA OLOFIN, JUTA Y PESCADO AHUMADO, CASCARILLA, MANTECA
DE CACAO, TELA BLANCA, Y QUE DESPUS TENA QUE IR PARA LA TIERRA DE IF.

SALIERON PARA ESE LUGAR Y EL OB YOKO-OSHA Y UNTEFA A LOS 7 DAS


DESPUS. CUANDO ACABARON DE UNTEFA EL OB RECIBE UN MENSAJE DONDE LE
DECAN QUE EN SU TIERRA LAS COSAS MARCHABAN DE LO MEJOR PERO QUE SHANG,
77
ESHU-ELEGBA Y OLUO- POPO SE HABAN QUEDADO ALL ARREGLANDO TODO, CUANDO
EL OB SE ENTER LE DIJO AL AW QUE TENA QUE IR CON L PARA ALL. CUANDO
LLEGARON EL OB NOMBR AL AW JEFE DE AQUEL LUGAR DESPUS DE DAR UNA
FIESTA EN EXTREMO ESPLNDIDA.

EL AW MAND A BUSCAR A ESHU-ELEGBA Y LE DIJO PARA EMPEZAR A IF HAY QUE


DARLE DE COMER, PERO A TI PRIMERO, MAND A BUSCAR A SHANG Y LE DIJO A TI
TAMBIN HAY QUE DARTE COMIDA ANTES DE EMPEZAR CUALQUIER IF A OLUO-POPO
LE DIJO Y UD. ES EL JEFE DE LA ENFERMEDAD, PARA CUALQUIER MOTIVO DE ESA
NDOLE HAY QUE CONTAR CONTIGO Y A CADA UNO DE LOS VIEJOS LE DIO UN PUESTO
PARA CUIDAR ILEKAN, SURGIENDO AS DAN IMOLE DE OGBENI.

NOTA :ESTE CAMINO ES DE EJIOGBE PERO SE PUEDE APLICAR POR OTRO SIGNO SI
LO COGE ORNMILA. SE COGE UN PLATO LLANO Y OTRO HONDO UN PEDAZO DE TELA
ROJA SE DESBARATA LA LETRA CON: GALLO BLANCO, Y DEMS SE MATA EL GALLO EN
EL PLATO PONIENDO EL NOMBRE DE LA PERSONA DENTRO. SE LE PONE MANTECA DE
COROJO Y MIEL DE ABEJAS A LAS DOS ALAS , PATAS Y A LA CABEZA. SE LE DA
EL PLATO A LA PERSONA Y SE LE DICE , QUE UN ALA Y UNA PATA LA PONGA EN
CADA ESQUINA DE SU CASA Y LA CABEZA DEL GALLO, LA METE EN UNA JARRA CON
AGUA Y POR LA NOCHE LA VOTA PARA LA CALLE LLAMANDO EL NOMBRE DE LA
PERSONA, EN NOMBRE DE SHANG Y OTROS SANTOS. QUE COJA AL OTRO DA POR LA
MAANA LLEVE EL PLATO CON LA TELA AL MONTE, ALL LO PONEN LLAMANDO A LA
PERSONA PIDIENDO LO QUE DESEA. EL PLATO HONDO LO PONE DEBAJO DE LA CAMA
DEL INTERESADO PONIENDO EL NOMBRE DEL QUE DESEA Y UNA FLOR ROSADA DEBAJO
Y LO DEJA AH MS DE DOS DAS SI HACE FALTA.

70- AQU ORNMILA LE ENAMOR LA MUJER AL GALLO.

REZO :ORUNMILA SHOKOFOBAE INLE ADIE ERU OTERKOKO BOKORO LA ADIE ERU DADA
DEL OLOAKEYEBI ORNMILA YIO ADIE ERU ORNMILA TROFA ABAN KOTO TOSHEGUN
ODA ABANI IF LASHE ADIFAFUN OLOFIN.

EB: 1 GALLO , 2 GALLINAS NEGRAS, JUTA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO,


AGUARDIENTE, VELAS, MUECO HEMBRA Y MACHO, MUCHO DINERO.

HISTORIA.

ACONTECI QUE ORNMILA ESTABA MAL DE SITUACIN Y DECIDI IR A OTRO PUEBLO


A VER SI PODA MEJORAR Y ENCONTRAR DESENVOLVIMIENTO HASTA QUE LLEG A UN
PUEBLO HASTA QUE SE ENCONTR A UN LEONCITO Y LE PREGUNT, COMO SE
LLAMABA Y STE LE RESPONDI; LEONCITO, MI PADRE SE LLAMA LEN Y MI MADRE
SE LLAMA LEONA Y ORNMILA DIJO, ESTA TIERRA NO ME CONVIENE Y SIGUI SU
CAMINO EN BUSCA DE OTRO LUGAR.

LLEG A OTRO PUEBLO SE ENCONTR CON UN LEOPARDITO Y LE PREGUNT POR SU


NOMBRE Y ESTE LE DIJO, ME LLAMO LEOPARDITO, MI MADRE SE LLAMA LEOPARDA Y
MI PADRE LEOPARDO, Y ORNMILA SE DIJO ESTE PUEBLO TAMPOCO ME CONVIENE Y
SIGUI SU CAMINO LLEGANDO A OTRO PUEBLO DONDE SE ENCONTR A UN POLLITO A
QUIEN LE PREGUNT QUE COMO SE LLAMABA Y STE LE RESPONDI: MI MADRE SE
LLAMA GALLINA NEGRA Y MI PARE GALLO Y MIS HERMANOS EL MAYOR POLLO Y MI
HERMANA POLLONA. Y DNDE VIVES POLLITO? YO EN LA LOMA. ME PUEDES T
LLEVAR A TU CASA?, SI, COMO NO, SGAME, Y ORNMILA SIGUIENDO AL POLLITO
ECH A ANDAR HASTA QUE LLEGARON A LA CASA DONDE ESPERABA LA GALLINA.

ORNMILA AL VER AQUELLA MUJER TAN HERMOSA Y ATRACTIVA, SE QUED


IMPRESIONADO CON ELLA Y LE DIJO: SEORA SI UD. ME PERMITIERA PASAR UN
MOMENTO PARA ASEARME Y COMER ALGO PUES LLEVO DAS SI HACERLO, Y ELLA LE
RESPONDI, BUENO PARA ESO TIENE QUE VER AL GALLO, MI ESPOSO PARA QUE
STE LO AUTORICE, ASI QUE ESPERE AFUERA, ESTO LE CAY MAL A ORNMILA,
PUES PRESUMA DE QUE LAS MUJERES NO SE LE RESISTAN PERO L IGNORABA QUE
LA GALLINA ERA UNA MUJER DE ORDEN Y DECIDI ESPERAR. AL RATO DE ESTAR
78
ALL VIO UNA PERSONA QUE VENA POR EL CAMINO Y SE DIJO ESTE DEBE SER EL
GALLO PUES CAMINA IGUAL QUE EL POLLITO Y LE SALI AL PASO Y LE CONT LO
QUE HABA HABLADO CON LA GALLINA Y EL GALLO LE DIJO:

BIEN TE PUEDES QUEDAR PERO CUANDO EL GALLO DIJO ESTO A LA GALLINA NO LE


AGRAD, ESTA LUCIENDO UNA GRAN SEORA DE SU CASA NO PUSO REPAROS PERO
ORNMILA ESTABA PROFUNDAMENTE IMPRESIONADO POR LA GALLINA Y DESPUS DE
BAARSE SE SENTARON A LA MESA Y ORNMILA COMENZ A HACER CHISTES SIN QUE
LA GALLINA PUSIERA EL MS MNIMO INTERS Y DESPUS DE TOMAR CAF LA
GALLINA Y EL GALLO SE RETIRARON A DESCANSAR PUESTO QUE EL GALLO ERA
TRABAJADOR Y SE TENA QUE LEVANTAR MUY TEMPRANO.

EL GALLO SE LEVANT AL ALBA Y ORNMILA QUE ESTABA DISGUSTADO GRANDEMENTE


POR LA INDIFERENCIA DE LA GALLINA APROVECH QUE EL GALLO SE HABA IDO A
TRABAJAR Y ENTR EN EL CUARTO DE LA GALLINA TRATANDO DE BESARLA PERO STA
SE RESISTI Y AMENAZ CON LLAMAR AL GALLO.

CUANDO EL GALLO VINO DESAYUNARON Y LE DIJO: BUENO AMIGO YO ME VOY PARA


EL TRABAJO Y NO LO PUEDO DEJAR AQU YO LE ENSEAR DONDE PUEDE CONSEGUIR
TRABAJO Y DONDE PUEDE DORMIR ASI LO HICIERON PERO ORNMILA NO QUED
CONFORME PUESTO QUE NINGUNA MUJER SE LE HABA RESISTIDO Y PARA VENGAR SU
DIGNIDAD HERIDA SE TRAZ UN PLAN SE FUE PARA EL PUEBLO SEMI SALVAJE Y
ALL SACA SU KPUELE SE HACE OSODE SALIENDO BAB EJIOGBE, CUANDO LA GENTE
VIERON AQUELLO EMPEZARON A PROCLAMAR AL ADIVINO, ORNMILA LE HABL Y LE
DIJO QUE LO IBA SACAR ADELANTE Y EMPEZ A HACER EB Y TODO EL PUEBLO
ADQUIRI MUCHO DESENVOLVIMIENTO PERO ORNMILA NO DEJABA DE PENSAR EN LA
GALLINA.

UN DA MANDO A REUNIR A TODOS EN EL PUEBLO Y LES DIJO UDS, TIENEN QUE IR


AL PUEBLO DE AQU AL LADO Y MATAR A TODO EL MUNDO MENOS A LA MUJER QUE
VIVE EN LA LOMA A ESA LA TRAEN VIVA, AL JEFE DE AQUEL PUEBLO ORNMILA LE
HABA CONSAGRADO UN IF Y SE LLAMABA OFUN-SUSU Y EL FUE AL FRENTE DE LO
GUERREROS Y ACABARON Y COGIERON A LA GALLINA NEGRA Y SE LA LLEVARON A
ORNMILA Y CUANDO STA LO TUVO DELANTE COMENZ A OFENDERLO, Y ORNMILA LE
DIJO: - TANTO QUE ME HICISTE SUFRIR Y AHORA TE TENGO Y LA GALLINA SEGUA
NEGNDOSE A LAS CARICIAS DE ORNMILA ESCUPINDOLE Y ABOFETENDOLE,
ENTONCES MAND A OFUN SUSU QUE LA AMARRARA Y SE LA COMI. OLOFIN QUE
SABA LO QUE ESTABA PASANDO LE DIJO A ORNMILA: POR EL ABUSO QUE HAS
COMETIDO MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO TU SOLO COMERS GALLINAS NEGRAS Y A
TI OFUN-SUSU TE PERSEGUIR LA MALDICIN DE GALLINA NEGRA Y SOLO PODRS
COMER PARA TRANQUILIDAD DE TU PUEBLO GALLINA BLANCA. OFUN-SUSU SE PUSO
BRAVO, COMO LOCO Y HUBO QUE DARLE URGENTE GALLINA BLANCA RPIDO EN SU
CABEZA PARA APLACAR LA TIERRA DE BAB EJIOGBE Y OFUN-SUSU, ENTONCES
OLOFIN LE DIJO A ORNMILA: PARA RECORDARTE TU COMPROMISO CON LAS MUJERES
PONLE A CADA UNA PLUMAS DE GALLINA EN SU CABEZA Y LE DICES : JUJU LER
ADIE APETEV ABANA Y ENTONCES LE DIJO A ORNMILA, PARA QUE IF NO SE
PONGA OFO COGE MANTECA DE COROJO Y LA LIGA CON GRASA DE GALLINA Y PSALE
LA MANO A TU IF CON TODO ESTO.

NOTA: SE DESEAN TODAS LAS MUJERES AN LAS QUE TIENEN COMPROMISO, SE


VIOLAN LAS MUJERES. NACE QUE ORNMILA SOLO COMA GALLINA NEGRA POR
SENTENCIA DE OLOFIN Y EL PASARLE LA MANO A IF CON MANTECA DE COROJO Y
GRASA DE GALLINA LIGADA, PARA QUE NO SE PONGA OFO, EN RECORDACIN AL
ABUSO QUE COMETI CON LA GALLINA NEGRA LA MUJER DEL GALLO.

71-LA ROSA ROJA Y EL SACRIFICIO EN VANO DE EJIOGBE.

HISTORIA.

HABA UNA VEZ UN HOMBRE QUE SE ENAMOR PERDIDAMENTE DE UNA PRINCESA Y


TANTO LA ASEDI HASTA QUE LE DIJO UN DA QUE ESTABA PERDIDAMENTE
79
ENAMORADO DE ELLA, Y ELLA LE DIJO QUE L NO ERA DE SU ALTURA, QUE ERA
INFERIOR PORQUE ELLA ERA UNA PRINCESA Y LE DIJO ADEMS QUE SOLO LA
OBTENDRA CUANDO FUERA LO SUFICIENTEMENTE RICO PARA AS HACERLA FELIZ.
DICHO HOMBRE SE FUE PARA TIERRAS LEJANAS DONDE PASANDO TRABAJOS Y
SINSABORES POCO A POCO SE FUE HACIENDO RICO. UN DA DESPUS DE CAMINAR
AQUELLA TIERRA SE ADENTR EN EL BOSQUE PARA TRATAR DE AUMENTAR SU FORTUNA
CON LA RIQUEZA DEL MISMO Y ALL TERMIN DE HACERSE INMENSAMENTE RICO.

TRABAJANDO AS DE ESTA FORMA CADA VEZ QUE SE ACORDABA DE SU AMADA LO


EMBARGABA UNA GRAN TRISTEZA Y SE PONA A CANTAR UNA EXTRAA MELODA LA
QUE FUE ESCUCHADA POR UN RUISEOR QUE VIVA EN AQUELLOS PARAJES Y QUE
ARROBADO POR AQUELLA MELODA ENTABL AMISTAD CON DICHO HOMBRE.
EL HOMBRE LE CONT SUS PENAS AL RUISEOR Y ESTE LE PIDI QUE LE ENSEARA
LA MELODA Y AS SE HICIERON GRANDES AMIGOS, PERO UN BUEN DA EL HOMBRE
DESAPARECI Y EL RUISEOR SE PUSO MUY TRISTE. CUANDO EL HOMBRE LLEG A SU
TIERRA INMEDIATAMENTE SE PRESENT ANTE SU AMADA CONTNDOLE TODO LO QUE
HABA PASADO Y QUE YA ERA MUY RICO Y QUE VENA PARA CASARSE CON ELLA,
ENTONCES ELLA LE DIJO QUE L DEBERA DE TRAERLE UNA ROSA ROJA PARA
FORMALIZAR EL MATRIMONIO, ELLA SABA MUY BIEN QUE EN TODAS AQUELLAS
TIERRAS NO HABA NINGUNA RASA ROJA Y SE LO DIJO PARA DEMORAR EL
MATRIMONIO. EL POBRE HOMBRE NO SE DABA CUENTA DE QUE AQUELLO ERA UNA
BURLA DE PARTE DE ELLA Y QUE ESTA NO LO AMABA.
EL SALE A BUSCAR LA ROSA ROJA PENSANDO QUE LA CONSEGUIRA FCIL, PERO POR
MUCHO QUE ANDABA NO LA ENCONTRABA ENTONCES DESCONSOLADO Y ABATIDO SE
DIRIGI AL BOSQUE Y TAN PRONTO LLEGA SE PONE A SILBAR AQUELLA EXTRAA
MELODA , LA QUE AL INSTANTE FUE ODA POR EL RUISEOR QUE MUY CONTENTO
SALE A SU ENCUENTRO Y TAN SOLO DE VERLO COMPRENDE EL ESTADO DE ANGUSTIA
EN QUE SE ENCUENTRA SU AMIGO EL RUISEOR LE DICE QUE DESDE QUE L SE
HABA MARCHADO SE ENCONTRABA MUY TRISTE YA QUE NO OA SU MELODA Y NO
NOTABA SU PRESENCIA, EL HOMBRE LE CUENTA POR LA ANGUSTIA QUE PASABA Y
CUAL ES EL VERDADERO PROBLEMA QUE LO HA LLEVADO AL BOSQUE. ENTONCES EL
RUISEOR TOMA UNA ROSA BLANCA Y LE DICE: MIRA LLVALE ESTA ROSA Y SI ELLA
TE AMA
ENCONTRAR ESTA ROSA MUY BELLA, PERO EL LE DICE QUE NO, QUE TIENE QUE
SER UNA ROSA ROJA, EL RUISEOR LE DICE, MIRA, VE A DESCANSAR, QUE VOY A
ROGAR PARA QUE MAANA TU ENCUENTRES UNA ROSA ROJA, CUANDO EL HOMBRE
CANSADO Y ABATIDO POR LA FATIGA SE QUED DORMIDO, EL RUISEOR SE ENCARAMA
ENCIMA DE UNA FLOR BLANCA Y CON SU ESPINA SE TRASPASA EL CORAZN, TIENDO
CON SU SANGRE LA ROSA BLANCA, Y QUEDANDO ESTA COMPLETAMENTE ROJA. EL
HOMBRE POR LA MAANA DESPIERTA Y LO PRIMERO QUE VE ES AQUELLA ROSA ROJA
BELLSIMA Y LA ARRANCA Y SALE CORRIENDO PARA EL PALACIO, SIN PERCATARSE
QUE A LOS PIES DEL ROSAL EST SU AMIGO EL RUISEOR, TENDIDO EN EL SUELO
MUERTO, SOLO PENS QUE SE HABA HECHO UN MILAGRO POR LOS RUEGOS DE SU
AMIGO, Y NO PERCATNDOSE DEL SACRIFICIO DE SU AMIGO, EL HOMBRE SE
PRESENT A LOS PIES DE SU AMADA CON AQUELLA BELLA ROSA ROJA Y ELLA LE
DICE ENTONCES, NUNCA TE QUISE, SOLO TE PUSE ESTA CONDICIN PENSANDO QUE
NUNCA LLEGARA A ALCANZARLA PERO LA REALIDAD ES QUE NO TE AMO Y POR LO
TANTO NO PUEDO CASARME CONTIGO, CUANDO EL HOMBRE OY ESTO COMPRENDI QUE
TODOS SUS SACRIFICIOS HABAN SIDO EN VANO.

ALA PERSONA QUE LE SALGA ESTE IF SE LE DICE QUE TODO EL SACRIFICIO QUE
PUEDA HACER POR LOS DEMS SER EN VANO, PUEDE HASTA PERDER LA VIDA SIN
PERCATARSE QUE LOS DEMS POR MUCHO QUE L SE SACRIFIQUE, NUNCA LO TENDRN
EN CUENTAS.

72- LOS SBDITOS DE OLOFIN.

LOS SBDITOS DE OLOFIN TENAN POR COSTUMBRE TODAS LAS MAANAS IR A SUS
PIES A PEDIRLE LA BENDICIN LE BESABAN LAS MANOS, LOS PIES Y LA TNICA
SAGRADA, DEMOSTRANDO AS UNA VERDADERA Y MSTICA ADORACIN AL PADRE, A
TAL EXTREMO QUE ESTE CREA QUE ESA ADORACIN DE AFECTO Y CARIO NACA DE
80
LO MS PROFUNDO DEL CORAZN, Y QUE POR CONSIGUIENTE ERAN SINCEROS Y
ABNEGADOS FIELES.

EJIOGBE QUE A MENUDO FRECUENTABA LAS FIESTAS Y LOS LUGARES DE REUNIN Y


HASTA LOS HOGARES DE MUCHOS DE ELLOS, LLEG A COMPRENDER QUE ERAN
EGOSTAS, SOBERBIOS, ENVIDIOSOS, HIPCRITAS Y QUE CADA CUAL TRATABA DE
VIVIR LO MEJOR POSIBLE AUNQUE PARA ELLO TUVIERAN QUE PERJUDICAR A LOS
DEMS.

UNA MAANA CUANDO LOS SBDITOS ESTABAN RINDINDOLE LA ACOSTUMBRADA


PLEITESA A OLOFIN EJIOGBE LE DICE: PAP UD. NO SABE QUE ESA MUESTRA DE
AFECTO Y CARIO ES PURA HIPOCRESA, A LO QUE OLOFIN LE RESPONDI, OBSERVA
CON QUE DEVOCIN ME RINDEN HOMENAJE Y ESTO ES PRUEBA FEHACIENTE DE QUE
ACATAN CON ALEGRA LOS PRECEPTOS MORALES QUE YO LES HE DICTADO PARA SU
FELICIDAD Y LA DE SUS DESCENDIENTES, SI FUERAN MALOS E HIPCRITAS COMO TU
ME DICES ENTONCES ELLOS NO PODRAN OFRECERME ESAS PRUEBAS DE GRATITUD.
EJIOGBE NO QUED CONFORME Y CADA MAANA LE HACA PARECIDAS INSINUACIONES
AL PADRE OLOFIN Y STE NO CREYNDOLE SE HACA EL DESENTENDIDO.

UNA MAANA OLOFIN YA CANSADO DE OR TALES INSINUACIONES ESPER A QUE LOS


SBDITOS LE RINDIERAN MO-FORIBALE Y LOS PAR Y EN PRESENCIA DE EJIOGBE
LES PREGUNT: SBDITOS MOS, YO DESEO SABER SI UDS. ME AMAN Y OBEDECEN
LOS MANDATOS QUE PARA VUESTRA FELICIDAD Y LA DE LOS SUYOS YO OS HE
ENSEADO. ENTONCES LOS SBDITOS PONINDOSE DE RODILLAS DELANTE DE OLOFIN
RESPONDIERON. PAP NOSOTROS LOS AMAMOS Y RESPETAMOS, ACEPTAMOS Y
OBEDECEMOS SUS MANDATOS PUES BIEN SABEMOS QUE ES PARA NUESTRA FELICIDAD.

CUANDO LOS SBDITOS SE RETIRARON EJIOGBE LE DIJO A OLOFIN, PAP NO ESTOY


DE ACUERDO CON NADA DE ESO, TODA ESTA DEMOSTRACIN ES PURA HIPOCRESA,
PUES SI ELLOS SON MALOS LOS UNOS CON LOS OTROS, NO PUEDEN AMARLO A UD.
COMO ELLOS EXPRESAN, Y CON SU PERMISO, MAANA LE DEMOSTRAR DE UNA VEZ Y
POR SIEMPRE QUE YO TENGO TODA LA RAZN.

AL SIGUIENTE DA CUANDO LLEG LA HORA DE LA ADORACIN, EJIOGBE PREPAR


UNA CANASTA LLENA DE MONEDAS DE ORO Y SE PUSO A LA DERECHA DE OLOFIN,
CUANDO LOS SBDITOS SE IBAN A PONER DE RODILLAS PARA DEMOSTRAR LA
ADORACIN POR OLOFIN, EJIOGBE DANDO UN PASO AL FRENTE Y LEVANTANDO LA
CANASTA SOBRE SU CABEZA LA LANZ HACIA ATRS, LOS SBDITOS AL VER LA
CANTIDAD DE MONEDAS DE MONEDAS DE ORO QUE HABA EN EL PISO SE ABALANZARON
HACIA ALL Y EJIOGBE TUBO QUE APARTAR A OLOFIN RPIDAMENTE, PARA QUE CON
SU APURO LOS SBDITOS NO LO FUERAN A TUMBAR O A DARLE UN MAL GOLPE.

EN ESE MOMENTO OLOFIN COMPRENDI LAS RAZONES DE EJIOGBE Y SENTENCI ,


EJIOGBE ES VERDAD QUE SON MALOS Y QUE NO SE AMAN LOS UNOS A LOS OTROS Y
HAN DEMOSTRADO QUE SON FALSOS E HIPCRITAS.

73- OLOFIN SUBI A OKE A LAS CUATRO DE LA MAANA

REZO: EMI TOBALE BOKUN OGUGUBELE BUI GUI AKOOLA AKOLOKO KOMIKOKO QUE
ADAFUN, IBETINE OMO AYALORUN AGUERE ELEBO EYELE NI ORI, EFU ABERE EMYO
AKUKO FIFESHU-ELEGBA EBEDILOGUN OWO.

HISTORIA.

TRES PERSONAS DISTINTAS, MANDARON A ORNMILA AL MUNDO CON LA ORDEN DE


ENGAAR A LOS PRIMEROS HIJOS QUE OLOFIN HABA MANDADO AL MUNDO.

ORNMILA CUMPLI ORDEN Y COMENZ A PREDICAR LA DOCTRINA A LOS PRIMEROS


HIJOS DE OLOFIN, ESTOS CON DIFERENTE Y VERDADERA FE, SE ARRODILLARON
DELANTE DE ORNMILA, Y TODO LOS DAS Y LE HACAN TODOS LOS HONORES QUE
PRECISABAN.
81

ORNMILA EN SU PRDICA LES DECA, QUE UN DA LE VERAN LLEGAR O VENIR,


PERO QUE PARA ELLO, PRIMERO TENDRAN QUE CONSTRUIRLE UNA CASA, PARA VERLO
Y ACTO SEGUIDO LES COMENZ A EXPLICAR QUE COSA ERA LA CASA.

ENTONCES ORNMILA SUBI AL CIELO(AYIGUO) Y LE DIJO A OLOFIN, QUE SUS


HIJOS LE QUERAN VER NI CONOCER. OLOFIN LE DIJO A ORNMILA, QUE EL PADRE
ETERNO SI PODA BAJAR, PERO TENA QUE HACER EB, PARA PODER BAJAR Y ESTO
ERA CON: MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, 8 AGUJAS, JUTA Y PESCADO
AHUMADO, GALLO PARA ESHU-ELEGBA. HIZO EL EB Y LO LLEV A 4 CAMINOS. EN
UN PUNTO ESTABA UN CIEGO ESCONDIDO DENTRO DEL MONTE Y CUANDO OLOFIN
ESTABA PONIENDO EL EB, EL CIEGO SE HINC UN PIE Y SE ENCONTRABA POR ESE
MOTIVO LLAMANDO A UNA PERSONA, PARA QUE LE QUITARA LO QUE LE HACA DAO
EN EL PIE Y QUE DARA LO QUE LE PIDIERAN.

CUANDO SALI EL CIEGO, OLOFIN LE PREGUNT, QUE LE PASABA, Y STE LE


RESPONDI QUE SE HABA ENTERRADO UNA ESPINA EN UN PIE, OLOFIN LE SAC LA
ESPINA Y LE DIJO AL CIEGO: YO NECESITO SABER DE MIS HIJOS Y EL CIEGO LE
PREGUNT, QUE DONDE ESTABA PARADO, OLOFIN LE RESPONDI QUE EN LOS 4
CAMINOS O PUNTO(SM). ENTONCES EL CIEGO LE DIJO, QUE SUBIERA ENCIMA DE OKE
Y MIRARA PARA EL OTRO LADO, OLOFIN SUBI A LAS 4 DE LA MAANA.

74- ADN Y EVA.

ADN Y EVA ERAN COMPAEROS Y SE LES ORDEN QUE HICIERAN EB PARA QUE CON
LA MULTIPLICACIN DE LOS HUMANOS AL NACER, PARA QUE CON LA ENVIDIA Y LA
AMBICIN NO SURGIERA LA GUERRA. EVA HIZO SU EB, PERO ADN NO.

CUANDO EMPEZ A CRECER LA HUMANIDAD SURGI LA ENVIDIA Y LA AMBICIN Y


NACI LA LUCHA DE UNO S CON LOS OTROS Y CUANDO ADN VOLVI A CASA DE
ORNMILA, YA ERA TARDE PARA L. Y DESDE ENTONCES EL HOMBRE DERRAMA SU
SANGRE EN LA GUERRA, MIENTRAS LA MUJER LA DA MENSUALMENTE.

75- CUANDO ORNMILA NO TENA DONDE VIVIR.

HISTORIA.

ORNMILA NO TENA DONDE VIVIR, DE TODAS PARTES LO BOTABAN. UN DA SALI


CON OSHN, PARA VER DONDE PODA VIVIR, ESTANDO AMBOS PARADOS A LA ORILLA
DEL MAR, OSHN OBSERVABA COMO UNA BALLENA QUERA COMERSE A UNOS MACAOS,
OSHN COGI SUS CINCO ADANES, SE LOS TIR A LA BALLENA Y LA MAT. LOS
MACAOS EN AGRADECIMIENTO LARGARON SUS CARAPACHOS Y SE LOS DIERON A
ORNMILA PARA QUE VIVIERA CON OSHN.

NOTA: EL AW DE ESTE IF LLEVA DOS CARAPACHOS DE MACAOS CARGADOS CON:.


TIERRA DE LA CASA, ERU, OBI, KOL, OBI MOTIWAO, ORO, PLATA, JUTA Y
PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, MUCHAS HIERBAS, ARENA. DESPUS DE CARGADO
VIVEN DENTRO DEL IF DEL AW.

SE PREGUNTA, DE QUE COLOR SE FORRAN EN CUENTAS DE ESTE TRABAJO.

76- UN RESPETO A LA NARANJA.

HISTORIA.

EN ESTE CAMINO SE NARRA QUE ATAND FUE EL PRIMER ESCLAVO AW CON EL ODU
DE EJIOGBE QUE VINO A CUBA, Y POR SU INTELIGENCIA Y CAPACIDAD FUE EL
PRIMER ESCLAVO QUE LE DIERON LA LIBERTAD. UNO DE LOS TERRATENIENTES MS
RICOS EN ESA REGIN HUBO DE CONOCER AL ESCLAVO ATAND, LO COMPR Y SE LO
LLEVO A SU HACIENDA QUITNDOLE LOS GRILLOS Y LO PUSO A ABRIR Y CERRAR LA
PUERTA DE LA MANSIN.
82

EN CIERTA OCASIN HUBO UNA GRAN RECEPCIN DONDE CONCURRIERON LOS MS


RICOS TERRATENIENTES DE LA REGIN, SIENDO ATAND EL ENCARGADO DE
SERVIRLES LA MESA Y FUE TANTO EL ASOMBRO QUE ESTE CAUS ENTRE LOS
HACENDADOS POR LA COMPOSTURA DE ATAND QUE FUE LA ADMIRACIN DE TODOS, EL
DUEO DE LA HACIENDA, DELANTE DE TODOS ENTREG A ATAND EL SALVO
CONDUCTO, DONDE FIRMABA LA LIBERTAD DEL ESCLAVO Y DE TODOS LO SUYOS, LE
HIZO VER A ATAND QUE SI LEA ESE SALVO CONDUCTO LE DABAN LA LIBERTAD,
PERO COMO ATAND NO CONOCA LA LENGUA CASTELLANA LE HIZO SABER A DICHO
TERRATENIENTE, Y SE LE OCURRI HACER UN KPUELE CON 8 CSCARAS DE NARANJA
, QUE HABAN SIDO SERVIDAS TAMBIN EN LA MESA, QUE L PODA LEERLE EL
PRESENTE, EL PASADO Y EL FUTURO A TODOS LOS PRESENTES, LO QUE REALIZ
CON GRAN SABIDURA Y ASOMBRADOS SE QUEDARON TODOS, Y LLEGARON A LA
CONCLUSIN Y MUTUO ACUERDO DE QUE POR SU SABIDURA ERA CORRECTO
ENTREGARLE EL SALVOCONDUCTO DE SU LIBERTAD, QUEDNDOSE ATAND AL FRENTE
DE LA FINCA Y DE TODA LA SERVIDUMBRE.

77--ALGUIEN DIJO: MIS OJOS SON BUENOS. OTRO DIJO: MI CABEZA ES BUENA.

HISTORIA.

CUANDO OJO Y CABEZA VINIERON AL MUNDO, OJO ERA EL MAYOR Y CABEZA EL


MENOR. UN DA SU PADRE, EL CREADOR DE TODAS LAS COSAS, LLENO UNA CALABAZA
DE CARNE DE CARNERO Y DE PASTA ROJA HECHA CON EL ACEITE DE PALMA(EP) Y
LA ENVOLVI EN UNA PRECIOSA TELA DE SEDA. LA SEGUNDA CALABAZA LA LLENO DE
ORO, DINERO, Y ALGUNAS PERLAS PRECIOSAS. ENTONCES LA CUBRI CON ARENA Y
DESPUS CON TRAPOS SUCIOS. ENTONCES INVIT A SUS DOS HIJOS, PARA QUE
ESCOGIERAN UNA CALABAZA CADA UNO A SU VOLUNTAD.

OJO ESCOGI LA CALABAZA RODEADA CON LA BELLA SEDA Y CABEZA PREFIRI LA


OTRA. OJO ABRI LA CALABAZA Y ENCONTR LA CARNE Y LA PASTA E INVITO A SUS
AMIGOS A COMER JUNTOS. CABEZA DESEMPAQUET SU CALABAZA, Y, DESPUS DE
ABIERTA, ENCONTR ARENA. -CMO PAP PUDO PONERME ARENA EN ESTA CALABAZA?
-NO PUSO NADA DE COMIDA QUE PUEDA COMER?, -QUE LE DARA A MI HERMANO? -
ESTE ES EL TRATO QUE ME DA MI PADRE?-SIN EMBARGO DEBE HABER ALGO BUENO!
-NO OBSTANTE VOY A GUARDARLA! Y LA LLEV LEJOS CON ESMERO A SU CASA.

UNA VEZ EN LA CASA, CABEZA INTRIGADO, S PREGUNT SI LA CALABAZA


SOLAMENTE CONTENA ARENA, LA ABRI DE NUEVO, Y ENCONTR BAJO LA ARENA EL
DINERO; ENTONCES EL ORO BAJO EL DINERO; Y BAJO EL ORO ALGUNAS PERLAS
PRECIOSAS. Y DIJO: -MI CALABAZA VALE INFINITAMENTE MS QUE LA DE MI
HERMANO! Y CABEZA S VOLVI RICO.

ALGN TIEMPO DESPUS EL CREADOR, LLAM A SUS NIOS A PREGUNTARLES: EH,


PUES! -QU HAN ENCONTRADO EN SUS CALABAZAS? OJO CONTEST: -YO, EL MAYOR,
ENCONTR LA CARNE DE CARNERO Y LA PASTA DE EP.

RESPONDI CABEZA: -EN MI CALABAZA, HAY TODO LO QUE REPRESENTA LA RIQUEZA.


ENTONCES SU PADRE DIJO: -OJO, ERES DEMASIADO VIDO. LA VISTA DE LA
BELLEZA TE ATRAJO, Y QUERAS TENERLA. CABEZA, QUE REFLEXIONO, SUPO QUE LA
CALABAZA ESTABA RODEADA DE TRAPOS, PERO QUE EN EL INTERIOR ESTABA
ESCONDIDA UNA RIQUEZA.

CABEZA DE AQU EN ADELANTE SER EL MAYOR, Y TU OJO SERS SU SEGUNDO.

DE AQU EN ADELANTE LA CABEZA S NOMBRAR PRIMERO.

DESDE ENTONCES, CUANDO UNO TIENE SUERTE, S DICE: MI CABEZA ES BUENA Y


NUNCA SE DICE: MIS OJOS SON BUENOS.

CANCIN:
83

TA-CE DOKPO WE NO WA NU,


BO TA YI VO.
OLI GBO GE, GBO GE, GBO GE!
OI EE!....OLI TA DOKPO,
O GBO GE, GBO GE, GBO GE!
TRADUCIN

TENGO UNA SOLO CABEZA QUE PIENSA,


Y VINIERON DIEZ CABEZAS MS.
MI CABEZA ES FUERTE Y PENSANTE,
OH! CABEZA. TENGO UNA SOLA CABEZA,
PERO FUERTE Y PENSANTE!

REFRAN. GBETO WE WELE WE GA:


DOS PERSONAS TOMAN SU DEFENSA.

78- LA DOBLE SALVACIN

HISTORIA.

EJIOGBE TENA A UNA MUJER QUE LE DIO DOS GEMELOS EN SU PRIMERA


MATERNIDAD. DOS MESES DESPUS DE ESTE NACIMIENTO, LA MADRE TUVO
RELACIONES CON OTRO HOMBRE QUE QUERA TOMAR TODO LO POSIBLE Y QUEDARSE
CON LA MUJER. ELLA DETERMIN POR CONSEJO DE SU SEDUCTOR DE PONER UN
VENENO QUE PODRA MATAR A SU MARIDO. Y QUE SE LO PUSIERA EN SU COMIDA.

EL DA DESPUS, ELLA PREPAR LA COMIDA. AL MOMENTO DE COLOCAR LA SALSA


ENVENENADA, ELLA LE DIJO AL MARIDO QUE FUERA AL CAMPO. ESTA HIZO DOS
PORCIONES, QUE VERTI EN DOS RECIPIENTES DIFERENTES DE SALSA. EN EL
PRIMER ROCO, EL VENENO, QUE ESTABA DESTINADO AL MARIDO. AS RESERVABA EL
SEGUNDO PARA ELLA, Y LO ASEGURO EN OTRO LUGAR.

EL MARIDO VOLVI Y DIJO QUE TENIA HAMBRE, ESTA LE INDIC EL LUGAR DONDE
ESTABA EL RECIPIENTE CON LA SALSA ENVENENA (AKASSA). AHORA, EN EL MOMENTO
EN QUE ELLA ENVENEN LA SALSA, ZISU, EL MAYOR DE LOS GEMELOS, S HABA
DADO CUENTA DEL HECHO. LA MUJER SALI AFUERA Y EL MARIDO ENTR A TOMAR EL
RECIPIENTE. ZISU ENTONCES S PARO Y LE DIJO A SU PADRE: LA SALSA HA SIDO
ENVENENADA POR MI MADRE, Y AGREG: QUE ESTABA OBLIGADO A DENUNCIAR EL
HECHO, DE MANERA QUE NADIE DIGA EN EL PAS QUE POR CULPA DE L, EL
INFORTUNIO ENTRO EN SU FAMILIA. INDIC ENTONCES A SU PADRE CUAL ERA LA
SALSA COMESTIBLE, Y EL PADRE CAMBI LOS DOS RECIPIENTES. Y, AL MOMENTO
DEL CAMBIO, EL SEGUNDO NIO, LLAMADO SAGBO, S DIO CUENTA DEL HECHO.

EN ESE MOMENTO LA MADRE VOLVI DEL JARDN, Y ENTR A COMER.


SAGBO, EL SEGUNDO GEMELO, S PARO Y DIJO LO QUE PASABA. Y LA MUJER LLAMA
A TODO EL MUNDO Y GRITO: ! MI MARIDO QUIERE ENVENENARME ETC.- LOS VECINOS
S REUNIERON Y LA MUJER HABL BASTANTE.

EL CASO FUE ANTE OLOFIN. EL MARIDO ESTABA EMPLAZADO. LE PREGUNT, EL OB


OBRE LOS HECHOS QUE DECA SU ESPOSA, Y LE ORDENO QUE TRAJERA A SUS NIOS,
AUNQUE ERAN DE DOS MESES DE EDAD PARA APARECER ANTE PALACIO PARA HACER
JUSTICIA. OLOFIN ORDEN LA SUBIDA DE LOS NIOS, Y QUE CONTESTARAN LAS
PREGUNTAS Y QUE ESTUVIERAN ELLOS CALMADOS.

ZISU FUE INTERROGADO PRIMERO Y DIJO QUE SU MADRE LE HABA PUESTO LA SALSA
ENVENENADA A SU PADRE. MS, TUVO EN CONSIDERACIN EL NACIMIENTO DE L Y
EL DE SU HERMANO, Y NO LE GUSTABA UN INFORTUNIO EN LA CASA; SI SU VIEJO
PADRE MUERE CUANDO APENAS TENAN DOS MESES, ESO SERIA UNA PENA MUY
GRANDE. EST ES, DIJO, LA RAZN QUE DETERMINO DECIRLE EL HECHO A MI
PADRE.
84

EL SEGUNDO NIO, DECLAR QUE SU PADRE HABA ENVENENADO LA SALSA DE SU


MADRE. DESPUS DE HABER COMIDO LA SALSA COMESTIBLE, EL PADRE, CON LA
INTENCIN DE MATAR A SU ESPOSA, TENA QUE CAMBIAR LAS DOS SALSAS. SI POR
CASUALIDAD SU MAM HUBIERA MUERTO, ALGUIEN HABRA DICHO QUE SU NACIMIENTO
LLEV EL INFORTUNIO A LA CASA.

OLOFIN, LE DIJO AL PADRE DE LOS GEMELOS QUE ELLOS SON LO PROHIBIDOS POR
DOS PUEBLOS. SE LLAMARAN DE AQU EN ADELANTE: OBEJI. SI EL CONSULTADO ES
VCTIMA DE CUALQUIER TRAMPA, TENDR TIEMPO PARA DESBARATARLA.

79-ASHINIM

HISTORIA

OBATAL EN UN DA, ORDEN A LA MUERTE TRAER LAS CABEZAS DE TODAS LAS


PERSONAS QUE LA PIEL FUERAN ROJA. ENTONCES, IFA PARA EVITAR ESTE
INFORTUNIO PARA SUS PERSONAS QUERIDAS Y A TODA SU FAMILIA, HIZO UNA
CONSULTA. SALIENDO EJIOGBE OSOBO IK, Y RECOMEND HACER UN SACRIFICIO
COMPUESTO DE DAGBLA HOZA(GRANADA), TIERRA CON AGUA, DOS CHIVOS, DOS
GALLINAS, DOS PALOMAS, DOS PEDAZOS DE TELA. Y TODA LA FAMILIA DE IFA, S
LAV CON EL AGUA DE ASHINIM.

AL DA SIGUIENTE, LA MUERTE S PRESENT ANTE ELLOS. ESTABAN TODOS NEGROS.


ES EN EST FORMA CMO LA FAMILIA DE IFA ESCAP DE LA MATANZA DE IKU,
MANDADA POR OBATAL

80-UNA COSA PEQUEA PODRA HACERSE MUY GRANDE.


NU MASO ATE NA DO YA NU ME:

HISTORIA

TITIGOTI, EL PJARO PEQUEO HABLADOR CON LAS PLUMAS GRISES, DECLAR UN


DA A AJINAKU EL ELEFANTE QUE LO DERROTARA EN UN COMBATE SINGULAR.
AJINAKU S ASOMBRA: -QU? TAN PEQUEO COMO ERES? NADA PUEDES CONTRA
M! S! DIJO TITIGOTI AL ELEFANTE QUE LE PEGAR Y LO DERROTAR.

PERO AJINAKU COMENZ RERSE, Y S NEG A IR A COMBATE. TITIGOTI FUE POR


UNAS PIEDRAS ROJAS[ZE], LAS PULVERIZO CON AGUA E HIZO UNA CREMA QUE S
APRECIA A SANGRE. VERTI ESTE PRODUCTO EN RECIPIENTE (CALABAZA PEQUEA EN
FORMA DE BOTELLA ATAKUGWE). CON CASCARILLA(EFUN) MEZCLADA EN AGUA, HIZO
UNA PASTA QUE VERTI EN OTRA BOTELLA PEQUEA. FINALMENTE, AMAS CARBN EN
AGUA, Y VERTI EL OSCURO LQUIDO EN UNA TERCERA BOTELLA PEQUEA. EL OBA
DE PAS S LLAMABA ODUDUWA.
ODUDUWA, SE ACOMPA DE TODOS LOS ANIMALES DEL BOSQUE, A VER CMO
TITIGOTI PELEARA CON AJINAKU.

Y EL PJARO PEQUEO GRIS DESAFO A AJINAKU Y LE DIJO: -ESTOY BIEN. VAMOS


A COMBATIR!
Y TITIGOTI, CON SUS TRES BOTELLAS PEQUEAS, S SUBI EN LA CABEZA DEL
ELEFANTE, QUE COMENZ RER Y ESTE LANZ SUS COLMILLOS PARA COGERLO. PERO
TITIGOTI HIZO PIRUETAS ABRUPTAS Y EL ELEFANTE NO PODA ENCONTRARLO; Y
TITIGOTI S ESCONDI EN LA OREJA DE AJINAKU, QUE LE HIZO COSQUILLAS. PERO
S POSO TAMBIN EL PJARO EN SUS OJOS.

ENTONCES AJINAKU S VOLVI NERVIOSO YA QUE NO PODA AGARRAR AL PJARO.


TITIGOTI RPIDAMENTE, VERTI EL LIQUIDO ROJO EN LA CIMA DE CABEZA.
Y VOL HACIA ODUDUWA, Y LE PIDI ENVIAR A UN MDICO PARA QUE EXAMINARA A
AJINAKU, Y ESTE DIJO: TIENE UNA LESIN SANGRIENTA EN LA CABEZA.
AJINAKU COMENZ RERSE. ODUDUWA LE PREGUNT QUE S ACERCARA, Y ESTE VIO
LA SANGRE: ESTS AVERGONZADO! CMO USTED PERMITI ESTAR EN UN ESTADO
85
TAL POR UN PJARO TAN PEQUEO? - AJINAKU LLOR, PORQUE NO SENTA NINGN
DOLOR: ERA FALSO! - Y TOC SU CABEZA CON SU TROMPA QUE S MANCHO TODA DE
ROJO.

ENTONCES EL ENOJO TOMA A AJINAKU. Y DECIDI MATAR A TITIGOTI Y ESTE HACA


ACROBACIA EN LA CABEZA DEL ELEFANTE.
DJAME ALCANZARTE! ODUDUWA LE MIR LA CARA: QUE VERGENZA! Y TODOS LOS
ANIMALES MIRABAN.

TITIGOTI EXCLAM SBITO: AJINAKU, SI NO PONES ATENCIN, AHORA, TE VOY A


ROMPER LA CABEZA, Y TU CEREBRO SALDR.- NUNCA! DIJO AJINAKU. Y REDOBLO
LA LUCHA. EN ESE MOMENTO, TITIGOTI VERTI LA CALABAZA DE AGUA BLANQUECINA
EN LA CABEZA DE AJINAKU, Y ODUDUWA LO MIRO, AJINAKU QUERA CONTINUAR LA
LUCHA NO OBSTANTE, ENVIARON QUE ALGUIEN VIERA SU CABEZA. EL CEREBRO
ESTABA FUERA.

Y ODUDUWA LLAMO A AJINAKU Y VIO LA PASTA BLANCA EN SU CABEZA, Y AJINAKU,


PASO SU TROMPA POR SU CABEZA, Y VINO MANCHADA DE BLANCO. Y ENTRO EN FURIA
Y PROTESTO QUE NO-TENIA NINGN DOLOR.

EN SU EXCITACIN S NEG A PERMITIR QUE TITIGOTI VOLVIERA A SU HOGAR;


JUR MATARLO YA. TITIGOTI LE DIJO: CUANDO QUIERA, Y DIJO: ES SLO UN
NIO, NO ES BUENO CUANDO PIENSA.

AJINAKU TOMO LA LUCHA, SIN SER HBIL PARA ALCANZAR AL RPIDO PJARO QUE
VUELVE OTRA VEZ A SU CABEZA. DESPUS DE UN MOMENTO TITIGOTI DECIDI
VERTER EL NEGRO LIQUIDO EN LA FRENTE DEL ELEFANTE. ENTONCES FUE A VERLO
ODUDUWA, Y DIJO: YA ESTA BUENO. NO PUEDE CONTINUAR AS. Y TITIGOTI DIJO:
NO LUCHO CON UNA PERSONA AGONIZANTE.

Y TODOS VIERON EL LQUIDO OSCURO Y PASTOSO QUE CAA DE LA FRENTE DE


AJINAKU. Y AJINAKU PENS QUE S ME MORA. ESTABA DEMASIADO AVERGONZADO.

Y S MARTILLEO LA CABEZA CONTRA LOS RBOLES HASTA QUE S MATO.


POR ESTO S DICE QUE LAS PEQUEAS COSAS PEQUEAS PUEDEN VOLVERSE GRANDES.

CANTO: TITIGOTI I MA
SO ATE BO HU AJINAKU
N BU AGBANGBA!...
AGETE, AGETE, DU DO AGETE!
N BU AGBANGBA!
AGETE!

TITIGOTI TIENE QUE MATAR AJINAKU


TENGO QUE MATAR ALGO GRANDE COMO LA
TIERRA!
ALEGRA, ALEGRA, EL SIGNO DIJO QUE TENDRA ALEGRA!
TENGO QUE MATAR ALGO GRANDE COMO LA
TIERRA!
ALEGRA!

81- EL ASHIBAT

HISTORIA.

HAY EN LA ALBUFERA(LAGO), UNA PLANTA PEQUEA FLOTANTE QUE S NOMBRA


AFUTU(ASHIBATA). AHORA, AFUTU NUNCA TUVO HIJOS.

QUEDABA SOLA EN LA SUPERFICIE DEL AGUA. ESTABA MARCHANDO PARA ATRS


SIEMPRE. LADEANDO DE SUFRIMIENTO, FUE A BUSCAR AL OLUWO ALUFI PARA
CONSULTAR SU DESTINO Y LE DIJO DE SUS DOLORES Y SUFRIMIENTO QUE ERAN EN
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EXTREMO PESADOS.

ESTE LE MAND LOS ELEMENTOS DEL SACRIFICIO. AFUTU LO HIZO. DESPUS DEL
SACRIFICIO COMENZ VER A SUS NIOS. TOMO HILO Y S LOS ASI SU CUERPO, Y
AS CONSTITUY UNA MADEJA CON ELLOS. ESTO ES PORQU, CUANDO UNO TIRA DE
UN AFUTU(ASHIBATA) DEL AGUA, VIENE UN HILO LARGO Y ES DIFCIL SACARLA Y
NUNCA S VOLTEA.

CANCIN DE AFUTU:

MI SACRIFICIO TUVO XITO. BIEN!


SI EL VIENTO QUIERE VOLTEARME MIS NIOS ME TIRAN Y ME SOSTIENEN.

82-CUANDO OJOS Y CABEZA VINIERON AL MUNDO.

ALGUIEN DIJO: MIS OJOS SON BUENOS. OTRO DIJO: MI CABEZA ES BUENA.

CUANDO OJOS Y CABEZA VINIERON AL MUNDO, OJOS ERA EL MAYOR. UN DA SU


PADRE, EL CREADOR DE TODAS LAS COSAS, LLENO UNA CALABAZA DE CARNE DE
CARNERO Y DE PASTA ROJA HECHA CON EL ACEITE DE PALMA(EPO) Y LA ENVOLVI EN
UNA PRECIOSA TELA DE SEDA. LA SEGUNDA CALABAZA LA LLENO DE ORO, DINERO, Y
ALGUNAS PERLAS PRECIOSAS. ENTONCES LA CUBRI CON ARENA Y DESPUS CON
TRAPOS SUCIOS. ENTONCES INVIT A SUS DOS HIJOS, PARA QUE ESCOGIERAN UNA
CALABAZA CADA UNO A SU VOLUNTAD.

OJOS ESCOGI LA CALABAZA RODEADA CON LA BELLA SEDA Y CABEZA PREFIRI LA


OTRA. OJOS, ABRI LA CALABAZA Y ENCONTR LA CARNE Y LA PASTA E INVITO A
SUS AMIGOS A COMER JUNTOS. CABEZA DESEMPAQUET SU CALABAZA, Y, DESPUS DE
ABIERTA, ENCONTR ARENA, Y DIJO: - CMO PAP PUDO PONERME ARENA EN ESTA
CALABAZA? NO PUSO NADA DE COMIDA QUE PUEDA COMER?, QUE LE DARA A MI
HERMANO? ESTE ES EL TRATO QUE ME DA MI PADRE? !SIN EMBARGO DEBE HABER
ALGO BUENO! NO OBSTANTE VOY A GUARDARLA! Y LA LLEV LEJOS CON ESMERO A SU
CASA.

UNA VEZ EN LA CASA, CABEZA INTRIGADO, S PREGUNT SI LA CALABAZA


SOLAMENTE CONTENA ARENA, LA ABRI DE NUEVO, Y ENCONTR BAJO LA ARENA EL
DINERO; ENTONCES EL ORO BAJO EL DINERO; Y BAJO EL ORO ALGUNAS PERLAS
PRECIOSAS. Y DIJO: MI CALABAZA VALE INFINITAMENTE MS QUE LA DE MI
HERMANO! Y CABEZA S VOLVI RICO.

ALGN TIEMPO DESPUS EL CREADOR, LLAM A SUS NIOS A PREGUNTARLES: EH,


PUES! -QU HAN ENCONTRADO EN SUS CALABAZAS? OJOS CONTEST: - YO, EL
MAYOR, ENCONTR LA CARNE DE CARNERO Y LA PASTA DE EPO. RESPONDI CABEZA:
-EN MI CALABAZA, HAY TODO LO QUE REPRESENTA LA RIQUEZA. ENTONCES SU PADRE
DIJO: OJOS, ERES DEMASIADO VIDO. LA VISTA DE LA BELLEZA TE ATRAJO, Y
QUERAS TENERLA. CABEZA, QUE REFLEXIONO, SUPO QUE LA CALABAZA ESTABA
RODEADA DE TRAPOS, PERO QUE EN EL INTERIOR ESTABA ESCONDIDA UNA RIQUEZA.
CABEZA DE AQU EN ADELANTE SER EL MAYOR, Y T OJOS SERS SU SEGUNDO. DE
AQU EN ADELANTE LA CABEZA S NOMBRAR PRIMERO.

DESDE ENTONCES, CUANDO UNO TIENE SUERTE, S DICE: MI CABEZA ES BUENA Y


NUNCA SE DICE: MIS OJOS SON BUENOS.

CANCIN:

TA-CE DOKPO WE NO WA NU,


BO TA YI VO.
OLI GBO GE, GBO GE, GBO GE!
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OLI EE!....OLI TA DOKPO,
O GBO GE, GBO GE, GBO GE!

TENGO UNA SOLO CABEZA QUE PIENSA,


Y VINIERON DIEZ CABEZAS MS.
MI CABEZA ES FUERTE Y PENSANTE,
OH! CABEZA. TENGO UNA SOLA CABEZA,
PERO FUERTE Y PENSANTE!

REFRN: GBETO WE WELE WE GA:


DOS PERSONAS TOMAN SU DEFENSA.
PATAKI.
EJIOGBE TENA A UNA MUJER QUE LE DIO DOS GEMELOS EN SU PRIMERA
MATERNIDAD.
DOS MESES DESPUS DE ESTE NACIMIENTO, LA MADRE TUVO RELACIONES CON
OTRO HOMBRE QUE QUERA TOMAR TODO LO POSIBLE Y QUEDARSE CON LA MUJER.
ELLA DETERMIN POR CONSEJO DE SU SEDUCTOR DE PONER UN VENENO QUE
PODRA MATAR A SU MARIDO. Y QUE SE LO PUSIERA EN SU COMIDA.
EL DA DESPUS, ELLA PREPAR LA COMIDA. AL MOMENTO DE COLOCAR LA
SALSA ENVENENADA, ELLA LE DIJO AL MARIDO QUE FUERA AL CAMPO. ESTA HIZO DOS
PORCIONES, QUE VERTI EN DOS RECIPIENTES DIFERENTES DE SALSA. EN EL PRIMER
ROCO, EL VENENO, QUE ESTABA DESTINADO AL MARIDO. AS RESERVABA EL SEGUNDO
PARA ELLA, Y LO ASEGURO EN OTRO LUGAR.
EL MARIDO VOLVI Y DIJO QUE TENIA HAMBRE, ESTA LE INDIC EL LUGAR
DONDE ESTABA EL RECIPIENTE CON LA SALSA ENVENENA (AKASSA).
AHORA, EN EL MOMENTO EN QUE ELLA ENVENEN LA SALSA, ZISU, EL MAYOR
DE LOS GEMELOS, S HABA DADO CUENTA DEL HECHO.
LA MUJER SALI AFUERA Y EL MARIDO ENTR A TOMAR EL RECIPIENTE.
ZISU ENTONCES S PARO Y LE DIJO A SU PADRE: LA SALSA HA SIDO
ENVENENADA POR MI MADRE, Y AGREG: QUE ESTABA OBLIGADO A DENUNCIAR EL
HECHO, DE MANERA QUE NADIE DIGA EN EL PAS QUE POR CULPA DE L, EL
INFORTUNIO ENTRO EN SU FAMILIA. INDIC ENTONCES A SU PADRE CUAL ERA LA
SALSA COMESTIBLE, Y EL PADRE CAMBI LOS DOS RECIPIENTES.
Y, AL MOMENTO DEL CAMBIO, EL SEGUNDO NIO, LLAMADO SAGBO, S DIO
CUENTA DEL HECHO.
EN ESE MOMENTO LA MADRE VOLVI DEL JARDN, Y ENTR A COMER.
SAGBO, EL SEGUNDO GEMELO, S PARO Y DIJO LO QUE PASABA. Y LA MUJER
LLAMA A TODO EL MUNDO Y GRITO: ! MI MARIDO QUIERE ENVENENARME ETC.- LOS
VECINOS S REUNIERON Y LA MUJER HABL BASTANTE.
EL CASO FUE ANTE OLOFIN. EL MARIDO ESTABA EMPLAZADO. LE PREGUNT,
EL OBA SOBRE LOS HECHOS QUE DECA SU ESPOSA, Y LE ORDENO QUE TRAJERA A SUS
NIOS, AUNQUE ERAN DE DOS MESES DE EDAD PARA APARECER ANTE PALACIO PARA
HACER JUSTICIA. OLOFIN ORDEN LA SUBIDA DE LOS NIOS, Y QUE CONTESTARAN
LAS PREGUNTAS Y QUE ESTUVIERAN ELLOS CALMADOS.
ZISU FUE INTERROGADO PRIMERO Y DIJO QUE SU MADRE LE HABA PUESTO LA
SALSA ENVENENADA A SU PADRE. MS, TUVO EN CONSIDERACIN EL NACIMIENTO DE
L Y EL DE SU HERMANO, Y NO LE GUSTABA UN INFORTUNIO EN LA CASA; SI SU
VIEJO PADRE MUERE CUANDO APENAS TENAN DOS MESES, ESO SERIA UNA PENA MUY
GRANDE. EST ES, DIJO, LA RAZN QUE DETERMINO DECIRLE EL HECHO A MI PADRE.
EL SEGUNDO NIO, DECLAR QUE SU PADRE HABA ENVENENADO LA SALSA DE
SU MADRE. DESPUS DE HABER COMIDO LA SALSA COMESTIBLE, EL PADRE, CON LA
INTENCIN DE MATAR A SU ESPOSA, TENA QUE CAMBIAR LAS DOS SALSAS. SI POR
CASUALIDAD SU MAM HUBIERA MUERTO, ALGUIEN HABRA DICHO QUE SU NACIMIENTO
LLEV EL INFORTUNIO A LA CASA.
OLOFIN, LE DIJO AL PADRE DE LOS GEMELOS QUE ELLOS SON LO PROHIBIDOS
POR DOS PUEBLOS. SE LLAMARAN DE AQU EN ADELANTE: OBEJI.
SI EL CONSULTADO ES VCTIMA DE CUALQUIER TRAMPA, TENDR TIEMPO
PARA DESBARATARLA.
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CUANDO IF ERA DE COLOR ROJO.

NOTA: UNA VEZ, IFA ERA UN PERSONAJE DE COLOR ROJO.


OSOGBO IKU ASHINIM.
HISTORIA.

OBATALA, EN UN DA, ORDEN A LA MUERTE TRAER LA CABEZA DE TODAS LAS


PERSONAS QUE LA PIEL FUERAN ROJA. ENTONCES, IF PARA EVITAR ESTE
INFORTUNIO PARA SUS PERSONAS QUERIDAS Y A TODA SU FAMILIA, E HIZO UNA
CONSULTA, SALIENDO, EJIOGBE OSOBO IK, ORNMILA RECOMENDABA UN SACRIFICIO
COMPUESTO DE DAGBLA HOZA(GRANADA), TIERRA CON AGUA, DOS CHIVOS, DOS
GALLINAS, DOS PALOMAS, DOS PEDAZOS DE TELA. Y TODA LA FAMILIA DE IF, S
LAV CON EL AGUA DE ASHINIM.

AL DA SIGUIENTE, LA MUERTE S PRESENT ANTE ELLOS. ESTABAN TODOS NEGROS.


ES EN EST FORMA CMO LA FAMILIA DE IF ESCAP DE LA MATANZA DE IK,
MANDADA POR OBATAL.

CUANDO UNA COSA PEQUEA PUEDE VOLVERSE GRANDE.

NU MASO ATE NA DO YA NU ME:


UNA COSA PEQUEA PODRA HACERSE MUY GRANDE.

TITIGOTI, EL PJARO PEQUEO HABLADOR CON LAS PLUMAS GRISES, DECLAR UN DA


AL ELEFANTE (AJINAKU) QUE LO DERROTARA EN UN COMBATE
SINGULAR. EL ELEFANTE SE ASOMBRA Y DICE: QU? TAN PEQUEO COMO ERES?
NADA PUEDE CONTRA M! S! DIJO TITIGOTI AL ELEFANTE QUE LE PEGARE Y LO
DERROTARE.

PERO EL ELEFANTE COMENZ RERSE, Y S NEG A IR A COMBATE. TITIGOTI FUE


POR UNAS PIEDRAS ROJAS[ZE], LAS PULVERIZO CON AGUA E HIZO UNA CREMA QUE
S APRECIA A SANGRE. VERTI ESTE PRODUCTO EN UNA CALABAZA PEQUEA EN FORMA
DE BOTELLA (ATAKUGWE). CON UNA TIZA(EFUN) MEZCLADA EN AGUA, HIZO UNA PASTA
QUE VERTI EN OTRA BOTELLA PEQUEA. FINALMENTE, AMAS CARBN EN AGUA, Y
VERTI EL OSCURO LQUIDO EN UNA TERCERA BOTELLA PEQUEA.

EL OB DE PAS S LLAMABA ODUDUWA.ODUDUWA, SE ACOMPA DE TODOS LOS


ANIMALES DEL BOSQUE, A VER CMO TITIGOTI PELEARA CON AJINAKU. Y EL PJARO
PEQUEO GRIS DESAFO A AJINAKU Y LE DIJO: -ESTOY BIEN. VAMOS A COMBATIR!
Y TITIGOTI, CON SUS TRES BOTELLAS PEQUEAS, S SUBI EN LA CABEZA DEL
ELEFANTE, QUE COMENZ RER Y ESTE LANZ SUS COLMILLOS PARA COGERLO. PERO
TITIGOTI HIZO PIRUETAS ABRUPTAS Y EL ELEFANTE NO PODA ENCONTRARLO; Y
TITIGOTI S ESCONDI EN LA OREJA DE AJINAKU, QUE LE HIZO COSQUILLAS. PERO
S POSO TAMBIN EL PJARO EN SUS OJOS.

ENTONCES AJINAKU S VOLVI NERVIOSO YA QUE NO PODA AGARRAR AL PJARO.


TITIGOTI RPIDAMENTE, VERTI EL LIQUIDO ROJO EN LA CIMA DE CABEZA. Y VOL
HACIA ODUDUWA, Y LE PIDI ENVIAR A UN MDICO PARA QUE EXAMINARA A AJINAKU,
Y ESTE DIJO: -TIENE UNA LESIN SANGRIENTA EN LA CABEZA. AJINAKU COMENZ
RERSE. ODUDUWA LE PREGUNT QUE S ACERCARA, Y ESTE VIO LA SANGRE: ESTS
AVERGONZADO! CMO USTED PERMITI ESTAR EN UN ESTADO TAL POR UN PJARO
TAN PEQUEO? - AJINAKU LLOR, PORQUE NO SENTA NINGN DOLOR: ERA FALSO! -
Y TOC SU CABEZA CON SU TROMPA QUE S MANCHO TODA DE ROJO.

ENTONCES EL ENOJO TOMA A AJINAKU. Y DECIDI MATAR A TITIGOTI Y ESTE HACA


ACROBACIA EN LA CABEZA DEL ELEFANTE. DJAME ALCANZARTE! ODUDUWA LE MIR
LA CARA: QUE VERGENZA! Y TODOS LOS ANIMALES MIRABAN. TITIGOTI EXCLAM
SBITO: AJINAKU, SI NO PONES ATENCIN, AHORA, TE VOY A ROMPER LA CABEZA, Y
TU CEREBRO SALDR.- NUNCA! DIJO AJINAKU. Y REDOBLO LA LUCHA. EN ESE
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MOMENTO, TITIGOTI VERTI LA CALABAZA DE AGUA BLANQUECINA EN LA CABEZA DE
AJINAKU, Y ODUDUWA LO MIRO, AJINAKU QUERA CONTINUAR LA LUCHA NO OBSTANTE,
ENVIARON QUE ALGUIEN VIERA SU CABEZA. EL CEREBRO ESTABA FUERA.

Y ODUDUWA LLAMO A AJINAKU Y VIO LA PASTA BLANCA EN SU CABEZA, Y AJINAKU,


PASO SU TROMPA POR SU CABEZA, Y VINO MANCHADA DE BLANCO. Y ENTRO EN FURIA
Y PROTESTO QUE NO-TENIA NINGN DOLOR.
EN SU EXCITACIN S NEG A PERMITIR QUE TITIGOTI VOLVIERA A SU HOGAR;
JUR MATARLO YA. TITIGOTI LE DIJO: -CUANDO QUIERA, Y DIJO: ES SLO UN
NIO, NO ES BUENO CUANDO PIENSA. AJINAKU TOMO LA LUCHA, SIN SER HBIL PARA
ALCANZAR AL RPIDO PJARO QUE VUELVE OTRA VEZ A SU CABEZA. DESPUS DE UN
MOMENTO TITIGOTI DECIDI VERTER EL NEGRO LIQUIDO EN LA FRENTE DEL
ELEFANTE. ENTONCES FUE A VERLO ODUDUWA, Y DIJO: -YA ESTA BUENO. NO PUEDE
CONTINUAR AS. Y TITIGOTI DIJO: NO LUCHO CON UNA PERSONA AGONIZANTE.

Y TODOS VIERON EL LQUIDO OSCURO Y PASTOSO QUE CAA DE LA FRENTE DE


AJINAKU. Y AJINAKU PENS QUE S ME MORA. ESTABA DEMASIADO AVERGONZADO.Y
S MARTILLEO LA CABEZA CONTRA LOS RBOLES HASTA QUE S MATO.

POR ESTO S DICE QUE LAS PEQUEAS COSAS PEQUEAS PUEDEN VOLVERSE GRANDES.

CANTO:

TITIGOTI I MA SO ATE BO HU AJINAKU


N BU AGBANGBA!...
AGETE, AGETE, DU DO AGETE!
N BU AGBANGBA!
AGETE!

TITIGOTI TIENE QUE MATAR AJINAKU


TENGO QUE MATAR ALGO GRANDE COMO LA
TIERRA!
ALEGRA, ALEGRA, EL SIGNO DIJO QUE TENDRA ALEGRA!
TENGO QUE MATAR ALGO GRANDE COMO LA
TIERRA!
ALEGRA!

LA DISPUTA ENTRE EL AGUA LA PLAZA Y LA TIERRA.

HISTORIA.
AQU PELEAN TRES CAMINOS: TIERRA, PLAZA Y AGUA, PORQUE LOS TRES DESEABAN
SER EL PRIMERO, POR LO QUE NACI LA DISCUSIN ENTRE ELLOS Y EL AJA (EL
PERRO) QUE LOS OY, LES DIJO: -USTEDES PELEAN POR GUSTO, PORQUE NINGUNO
PUEDE JAMAS SER EL PRIMERO, PORQUE LOS TRES TIENEN EL MISMO DERECHO POR
LO QUE DEBEN DE VIVIR UNIDOS. ELLOS AL ORLO, LE DIJERON: -PUES
EXPLQUENOS MEJOR. EL PERRO LES DIJO: -LOS TRES TIENEN EL MISMO DERECHO
PORQUE SI EL AGUA NO CAE SOBRE LA TIERRA, ESTA NO PRODUCE Y ENTONCES NO
HABRA NADA QUE VENDER EN LA PLAZA. SI NO HUBIERA TIERRA EL AGUA NO
PODRA CAER SOBRE LA MISMA PARA QUE PRODUZCA. SI NO HAY PLAZA NO SE
PUEDEN VENDER LOS FRUTOS PRODUCTOS DE LA TIERRA Y DEL AGUA QUE LA
FERTILIZA. AS LOS TRES CAMINOS QUEDARON CONFORMES Y CONVENCIDOS. LA
TIERRA LE DIJO AL PERRO: -"POR MUY LEJOS QUE TU VAYAS NUNCA T PERDERAS.
LA PLAZA LE DIJO: -"CUANDO NO TENGAS NADA QUE COMER, VEN A
M, AUNQUE SEA UN HUESO ENCONTRARAS. EL AGUA LE DIJO: -" SI CAES AL AGUA
NUNCA TE AHOGARAS. Y AS TODOS FUERON AMIGOS DEL PERRO.

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