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Sociales de la
Ciencia y la
Tecnologa
Aspectos
Sociales de la
Ciencia y la
Tecnologa
Pablo Kreimer
Con la colaboracin
de Hernn Thomas
Carpeta de trabajo
Diseo original de maqueta: Hernn Morfese
Procesamiento didctico: Gustavo Bender
ISBN: 978-987-1782-68-0
Bibliografa obligatoria
Actividades
Para reflexionar
Indice
Contenidos .........................................................................................14
1. Ciencia y sociedad..........................................................................17
1.1 La investigacin cientfica analizada a partir
de sus dimensiones sociales...........................................................17
1.2 La investigacin cientfica como una produccin
de la sociedad en su desarrollo histrico..........................................18
1.2.1 Institucionalizacin de la ciencia.........................................19
1.2.2 La profesionalizacin de la ciencia......................................20
1.2.3 La industrializacin de la ciencia .......................................21
1.3 La investigacin cientfica como produccin social
(En un espacio institucional, conjuntos de personas
interactan para obtener algo denominado conocimiento)..................23
1.4 La ciencia y la tecnologa como transformadoras de la
sociedad y de las relaciones sociales. La finalidad del conocimiento
cientfico: dos modos diferentes y complementarios para analizarla......30
1.5 El cruce de disciplinas, abordajes tericos, autores y perspectivas
en la comprensin de la ciencia y las prcticas cientficas.................34
1.5.1 La matriz disciplinar...........................................................35
1.5.2 Los enfoques tericos .......................................................37
1.5.3 La construccin de un objeto del conocimiento. ..................37
1.6 El origen del campo CTS: mapa de su desarrollo desde
los aos 30 hasta el presente. ........................................................39
1.6.1 La sociologa normativa .....................................................40
1.6.2 El planteo de grandes problemas desde una
perspectiva marxista...................................................................41
1.6.3 La historia de la ciencia .....................................................44
1.6.4 Kuhn y la nueva sociologa de la ciencia .............................44
1.6.5 Los estudios sobre poltica cientfica
(science poliicy studies) ..............................................................45
1.6.6 Conclusin: ltimos movimientos........................................47
Bibliogrfica Citada...........................................................................173
Trabajo Prctico................................................................................176
Aspectos generales del curso
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Cul sera la formulacin inversa a esta? Afirmar que los cambios cient-
ficos y tecnolgicos slo son la consecuencia de las transformaciones de la
sociedad. Esta frmula tambin ha sido frecuente, bajo el siguiente esquema:
logra aqu explicar el conjunto del problema de las relaciones complejas entre
la ciencia, la tecnologa y la sociedad. Veamos el conjunto de preguntas fun-
damentales que, de adoptarse el esquema citado, quedaran sin respuesta:
* Quines son aquellos que producen el conocimiento cientfico y tecnolgico?
* En dnde se formaron como investigadores, tcnicos o tecnlogos?
* En qu instituciones trabajan?
* Cuntos recursos son necesarios para producir conocimientos?
Quin les paga?
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Jean-Jacques Salomon
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Contenidos
Unidad 1: Ciencia y Sociedad
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Ciencia y sociedad
Jean-Jacques Salomon
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El proceso comienza en las Academias, que aparecen por primera vez en Ita-
lia, y cuyas prcticas van al encuentro de las frmulas de tipo especulativo,
propias de la ciencia aristotlica. Se puede encontrar en este proceso la
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
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PUBLICAR Y CASTIGAR
Pablo Kreimer
Kreimer, (1998)
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LA CIENCIA MOVILIZADA
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Robert Merton
Merton, (1984)
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
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Aqu diremos, sin embargo, que toda actuacin por parte de los cientfi-
cos puede estar orientada tanto al mbito de lo pblico como aquella que
aparenta estar dirigida al mbito de lo privado, siempre resulta de un carc-
ter eminentemente social. As, aunque los investigadores parezcan concen-
trarse en el mbito especfico de sus laboratorios o lugares de trabajo, en
esas prcticas cotidianas toman en consideracin aquellos conocimientos ya
producidos por otros investigadores que los precedieron: ya sea con el obje-
to de asentarse sobre dichos conocimientos para construir sobre ellos, es
decir, usarlos como un insumo o un ladrillo sobre el cual intentarn el propio
(aspecto acumulativo de la ciencia), o bien, con el objeto de discutir, poner
en cuestin o descartar conocimientos existentes (aspecto de rupturas de la
ciencia).
Dicho de otro modo, en ambos casos los cientficos interactan entre
ellos, tanto en forma inmediata como mediada por otros factores. Aquellos
que enfatizan los aspectos acumulativos de la ciencia, han propuesto la idea
de un gran edificio que se va construyendo con los aportes de cada uno de
los investigadores, y que cada vez se puede ver ms lejos, puesto que el edi-
ficio es, de resultas de este procedimiento, cada vez ms alto.
Podramos pensar, finalmente, que cada vez que un investigador comien-
za un trabajo en su lugar de investigacin, establece un dilogo imaginario y
obligatorio, tcito o explcito, con todos aquellos que han trabajado sobre te-
mas afines, o con quienes trabajan actualmente y, an con aquellos que po-
drn ser potenciales usuarios futuros del conocimiento que el cientfico en
cuestin se propone desarrollar.
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Un buen ejemplo del peso que pueden tener las tradiciones nacionales
nos lo ofrece el siguiente pasaje de Crombie:
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ESTILOS DE CIENCIA
Alistair Crombie
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LA BSQUEDA DE GENERALIDAD
Alan Chalmers
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
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Bruno Latour
Para finalizar este apartado debemos remarcar una idea que resulta cen-
tral para el anlisis de las consecuencias de la ciencia, de la produccin de
conocimiento, sobre la sociedad y sobre los diferentes actores que la com-
ponen: no es posible pensar solamente en las consecuencias sociales de un
conocimiento determinado, como si dicho conocimiento surgiera mgica-
mente y estuviera desligado de las condiciones en que fue obtenido o pro-
ducido. Por el contrario, debemos integrar las dimensiones anteriores que
analizamos, puesto que todo conocimiento sea cientfico, tcnico, tecnol-
gico se inserta en una estructura social que le da origen, y sobre la cual
despliega sus consecuencias. Pero, para que dichas consecuencias tengan
lugar, es necesario que participen, en diferentes momentos del proceso,
otros actores sociales que mediatizan, que se apropian, que modifican y
transforman a travs de la significacin, del uso o del rechazo los contenidos
sociales del conocimiento cientfico.
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
disciplinas
enfoques
tericos
objetos
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
historia de las matemticas. Ni tampoco, por otro lado, es suficiente ser his-
toriador para hacer la historia de la ciencia.
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Espacio de
interseccin del
objeto
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1.6 El origen del campo CTS: mapa de su desarrollo desde los aos
30 hasta el presente.
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tendida como un grupo social particular, ser la punta de lanza de este pro-
grama, junto con una persistente preocupacin de Merton acerca de las re-
laciones entre esta comunidad, en el seno de las sociedades modernas.
No es este el lugar para desarrollar adecuadamente los fundamentos del
anlisis mertoniano sobre la ciencia. Es imprescindible, sin embargo, sea-
lar algunos de sus rasgos esenciales, para poder comprender el modo en
que ello influy en una morfologa particular del campo. El primer aspecto
que es necesario destacar de la sociologa mertoniana es su nfasis norma-
tivo: la institucin cientfica est regulada por un conjunto de normas que
son establecidas y aceptadas por el consenso general de sus practicantes.
Estas normas estn concebidas en trminos de su funcionalidad; es decir, la
existencia de una norma se justifica en la medida en que sta sea adecua-
da para el reforzamiento de la institucin en su conjunto, a travs del cum-
plimiento de sus funciones particulares.
El segundo rasgo caracterstico de la sociologa mertoniana es el divorcio
o, mejor, divisin del trabajo, que ella produjo, de hecho, entre la sociologa
y la epistemologa. A la sociologa le corresponda estudiar los problemas ex-
ternos a la produccin del conocimiento, y en ningn caso la produccin de
teoras o de enunciados. La hiptesis que subyace es que la ciencia, en su
medio interno (es decir, en la construccin de su propio objeto) no tiene re-
levancia sociolgica, en la medida en que los cientficos obtienen conoci-
miento verdadero siempre y cuando hagan una correcta utilizacin del mto-
do cientfico. Si dicho mtodo no resulta correctamente aplicado, ello se de-
be, ahora s, a la irrupcin de factores de orden social que perturbaron o in-
terfirieron con aquel proceso.
La otra vertiente que formul tempranamente estos tpicos, fue la que sur-
gi del planteo de los grandes problemas sealados en la relacin cien-
cia-sociedad y, sobre todo, ciencia-poltica, por el cristalgrafo, historiador y
militante marxista John Bernal en Inglaterra, ms precisamente en Cambrid-
ge primero y en el Birkbeck College de Londres, aos ms tarde. A diferen-
cia de Merton, el camino por el cual llega Bernal a la reflexin acerca de la
ciencia, no es la voluntad de tipo acadmica de fundar un nuevo campo en
las ciencias sociales, y ms particularmente en la sociologa. Por el contra-
rio, Bernal era ya hacia fines de los aos 30, un cristalgrafo destacado, es-
pecializado en el estudio de las estructuras tridimensionales de las prote-
nas, y tena, paralelamente, una importante actividad poltica; afiliado al Par-
tido Comunista ingls, haba sido uno de los fundadores del primer sindica-
to de profesores e investigadores de Inglaterra, creado en Cambridge duran-
te los aos 20. Gozaba, al mismo tiempo, de un gran prestigio intelectual y,
aunque ocupaba una posicin importante en el campo de la cristalografa y
la bioqumica de la poca, no tuvo un reconocimiento, de parte de la comu-
nidad cientfica internacional, semejante al que s tuvieron muchos de sus
discpulos. En efecto, Bernal fue quien form a una cantidad de discpulos
que habran de obtener un gran reconocimiento, entre los quienes vale la
pena mencionar a Rosalind Frankiln (cuya contribucin a los trabajos de in-
vestigacin sobre la estructura del ADN han sido determinantes, como bien
testimonia James Watson), Dorothy Hodgkin, o Max Perutz, quienes obtuvie-
ron el premio Nobel aos ms tarde, entre otros.
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cin sobre diferentes aspectos del problema, resulta interesante notar que
ambos autores tenan una percepcin similar acerca de la racionalidad que
gobernaba al conjunto de la comunidad cientfica. As, mientras Merton dirigi
su esfuerzo a la descripcin y al anlisis de las normas que rigen las relacio-
nes entre los cientficos, y que componen lo que l llam el ethos de la cien-
cia; Bernal se interes por los efectos de la ciencia como conjunto (como pro-
ducto, como medio de produccin) sobre la sociedad que se la apropia.
En ambos esquemas de pensamiento, por lo tanto, el proceso real de
produccin de conocimientos apareca como un tpico que no era, en s mis-
mo, problemtico. Se aceptaba que dicho proceso es necesariamente so-
cial, en la medida en que se desarrolla en el marco de instituciones socia-
les pero, en el interior de los espacios reales de produccin de conocimien-
tos, los laboratorios, los observatorios, el terreno mismo las relaciones
que gobiernan estn despojadas de los intereses (soberana de la irraciona-
lidad), y los sujetos parecen limitarse a la correcta aplicacin del mtodo
cientfico. De hecho, es con estas palabras que Merton establece la diviso-
ria de aguas que mencionamos ms arriba: se trata de incursionar en la so-
ciologa, y no en la metodologa, puesto que esta ltima (la produccin de
conocimiento como producto de la correcta aplicacin de un mtodo) corres-
ponde que sea estudiada por otras disciplinas, como la epistemologa o la
historia internalista de la ciencia.
Cada uno de estos dos modelos pioneros tuvo diferentes consecuencias
para el desarrollo de las ideas y las investigaciones en el campo de los es-
tudios sobre la ciencia. Los trabajos de Merton y de sus discpulos fueron
conformando una verdadera escuela que, sobre la base de una gran canti-
dad de investigaciones, proporcion un cuadro con mucha informacin acer-
ca del funcionamiento de la comunidad cientfica, de la ciencia como insti-
tucin. Son especialmente interesantes, ms all del marco terico que las
inspira, sus descripciones acerca del llamado efecto Mateo, de las luchas
por las prioridades, de los sistemas de recompensas, para citar las ms co-
nocidas. Algunos autores cercanos a Merton, como Ben-David, Cole, Solla
Price, Hagstom o Zuckerman, realizaron tambin valiosas investigaciones
que, concentrndose en aspectos particulares del problema, fortalecieron el
paradigma normativo (le otorgo aqu al concepto de paradigma su ms ca-
bal sentido kuhnianao) en el estudio social de la ciencia, y que fue amplia-
mente dominante hasta bien entrados los aos setenta, es decir, durante
ms de un cuarto de siglo.
El aporte de Bernal fue menos estructurado, por las evidentes razones
que se desprenden de la diferente colocacin de ste en el medio acadmi-
co de la poca, adems de que el desarrollo de un verdadero programa de
investigaciones no formaba parte de la estrategia de Bernal, sino que sus
primeros trabajos estaban ms bien dirigidos a sensibilizar a diferentes tipos
Algunos autores pue-
de actores, en particular, a los cientficos y al estado. Y es, precisamente, co- den ser reconocidos
mo consecuencia de pensar en la relacin de estos dos actores, que las pro- sin duda como herederos di-
rectos de los trabajos de
posiciones de Bernal estn en el origen de un verdadero pensamiento polti- Bernal. Vanse, en este sen-
co sobre la ciencia y, an ms, de la necesidad de establecer polticas para tido, los trabajos de Rose y
la ciencia que regulen, desde el estado, la produccin de conocimientos, y Rose (1972).
las formas en que la sociedad puede hacer uso y apropiarse de ellos. Esta
preocupacin poltica ser recuperada desde los aos de la posguerra en
adelante por la mayor parte de los gobiernos de Europa occidental, aunque
la matriz marxista que le diera origen quedara desdibujada frente al desafo
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mayor (y, en casi todos los casos, contradictorio con la propia posicin de
Bernal) que fue poner en prctica acciones pblicas que asociaran positiva-
mente la investigacin cientfica con el crecimiento econmico y, en ltima
instancia, con el bienestar de la sociedad.
Luego de los primeros trabajos desarrollados por los pioneros, los es-
tudios sociales de la ciencia y la tecnologa se van diversificando, articula-
dos en un triple cruce de disciplinas, teoras y construccin de objetos que
sealamos ms arriba.
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nales. De Solla Price analiz estas bases de datos, dando lugar a la ciento-
metra, es decir, el anlisis cuantitativo de los datos de produccin cientfi-
ca, de insumos de la investigacin, etctera. Fue a partir de estos datos, que
este autor pretendi brindar herramientas poderosas a los encargados de di-
sear las polticas pblicas para la ciencia.
Una segunda vertiente pretendi buscar las razones ms profundas de la
interdependencia entre la ciencia y la poltica a partir de la sociedad indus-
trial moderna. Su emergencia podramos trazarla hacia comienzos de los
aos setenta, con el libro de Jean-Jacques Salomon, Ciencia y poltica, que
constituy un verdadero punto de inflexin en los estudios sociales de la
ciencia. Un pasaje ejemplifica bien la postura de este autor:
CIENCIA Y POLTICA
Jean-Jacques Salomon
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BIBLIOGRAFA CITADA
Bernal, John (1939): The Social Function of Science, Londres, Routledge and
Keagan Paul.
Chalmers, Alan (1990). La ciencia y cmo se elabora. Madrid, Siglo XXI, Cap. 3.
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BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA
Chalmers, Alan (1990). La ciencia y cmo se elabora. Madrid, Siglo XXI, Cap.
3. (21 pgs)
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La organizacin social
de la investigacin cientfica
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ORGANIZACIN DINMICA DE LA
SOCIAL CIENCIA
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FORMA DE
TIPO DE ACTIVIDAD
ORGANIZACIN DE LA
CIENTFICA
INVESTIGACIN
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han tenido en el desarrollo de los estudios sobre la ciencia, es una tarea que
resulta ms conveniente abordar en la unidad siguiente, dedicada a la com-
prensin de la naturaleza del conocimiento cientfico. Por cierto, entre los mo-
delos que se presentan aqu y lo que se discute ms adelante hay una inte-
raccin que slo el carcter (que en ltima instancia tiene algo de arbitrario)
de toda clasificacin obliga a exponer en dos acpites diferenciados.
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quiere decir, por supuesto, que cada vez que alguien lo utilice, est asumien-
do y haciendo propios todos estos sentidos posibles. En muchos casos, co-
mo sealamos, su uso se ha establecido casi como una convencin entre
los autores, que al aplicarla en investigaciones empricas despojan de facto
al concepto de casi todos estos sentidos que incluimos. Lo que tratamos de
hacer es mostrar que el concepto, al ser aceptado en forma acrtica conge-
la una reflexin que es en s misma interesante, y que gua todo el desarro-
llo que hacemos en esta unidad: cul es la forma en que los actores vincu-
lados con el mundo de la ciencia se organizan e interactan?
Con las prevenciones que sealamos podemos entrar, ahora s, en la
consideracin que se ha hecho del trmino comunidad cientfica, y el uso
que se le ha dado y se le da en la actualidad. Luego examinaremos, a tra-
vs de otras corrientes y otros autores, las crticas a este concepto, y las
propuestas alternativas para el anlisis del problema de la organizacin so-
cial de la ciencia.
El concepto de comunidad cientfica aparece por primera vez en el enun-
ciado del epistemlgo (aunque fsico de formacin) Michael Polanyi, en
1958. Segn este autor, los cientficos, hoy en da, no pueden practicar su
actividad de un modo aislado [] Los diferentes grupos de cientficos, jun-
tos, forman una comunidad cientfica. La opinin de esta comunidad ejerce
una profunda influencia en el curso de toda investigacin individual. El reco-
nocimiento de las pretensiones de descubrimientos (knowledge claims) est
bajo la jurisdiccin de la opinin cientfica, expresada por los cientficos co-
mo un todo. Muchas de las ideas de Polanyi, sustentadas en la idea de una
comunidad de investigadores que opera como un verdadero regulador y, so-
bre todo, como una autoridad en el espacio social (pero tambin cognitivo)
de la ciencia, habrn de ser retomadas por Thomas S. Kuhn, en su conocido
libro La estructura de las revoluciones cientficas, publicado en 1962, y cuya
repercusin ha sido sorprendentemente, mucho ms amplia que la de las te-
sis de Polanyi. Este problema lo retomaremos en la unidad 3.
Sin embargo, quienes mayor utilizacin han hecho del concepto de comu-
nidad cientfica fueron, explcita o tcitamente, los socilogos pertenecientes
a la escuela funcionalista normativa, establecida por Robert Merton y sus
discpulos.
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Una vez que se cumplen estos dos requisitos, la ciencia puede organizar-
se como una verdadera institucin, autnoma y, en el curso de este proceso
de organizacin - institucionalizacin, los cientficos definen su rol particular,
en un doble sentido: por un lado, diferente de otros roles sociales externos
a las prcticas de la ciencia y, por otro lado, a travs de una diferenciacin
social interna al propio sistema de la ciencia.
Otro socilogo adscripto a la corriente normativainstitucional, Norman
Storer (1966), sigui tambin en la misma lnea de Ben-David, en el anlisis
y la descripcin del papel de los cientficos. Storer analiza la institucin cien-
tfica recortndola en subunidades y estudia a cada una de ellas en trmi-
nos de profesiones. Segn este autor, para poder constituirse de un modo
autnomo, los sistemas sociales de las ciencias suponen organizaciones
profesionales internas con relaciones ordenadas y con miembros motivados
a participar en esas relaciones. El cientfico desempea, entonces, un papel
en el interior de su profesin. Precisamente, la profesin se caracteriza, se-
gn Storer, por cuatro rasgos principales, asociados a la concepcin de pro-
fesin. As, para l, la profesin cientfica
a) es responsable de un cuerpo de conocimientos especializados (manteni-
miento, transmisin, extensin, ampliacin);
b) tiene una autonoma para el reclutamiento, para la formacin y para el
control de los miembros;
c) establece relaciones regulares con el resto de la sociedad para asegurar-
se el sostn y la proteccin. Puesto que las ciencias no son una profe-
sin de servicio, puesto que no venden su saber experto, ellas obtienen
el apoyo, principalmente, a travs de la educacin superior;
d) tiene un sistema propio de recompensas para motivar y controlar a sus
miembros. La motivacin de los cientficos para seguir las normas centra-
les de su ciencia provienen, al mismo tiempo, del reconocimiento que re-
ciben y de las relaciones estrechas con sus colegas desde el tiempo de
su formacin (socializacin prolongada).
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Warren Hagstrom
Hagstrom,(1965)
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Cmo explicar que la comunidad cientfica pueda reposar sobre una for-
ma de intercambio caracterstica de sociedades arcaicas o primitivas?
Hagstrom hace notar, en efecto, que la lgica del don/retorno del don con-
tribuye a reducir considerablemente la racionalidad de los comportamientos
econmicos: La racionalidad resulta maximizada cuando los costos de las
acciones alternativas pueden ser evaluados, y estos costos se establecen,
por lo general, en los intercambios caractersticos de los mercados libres.
Sin embargo, la comunidad cientfica no reposa, para Hagstrom, sobre la ra-
cionalidad puramente contractual del mercado, sino sobre la de los servi-
cios profesionales y ello ocurre por razones puramente funcionales. Segn
Hagstrom, en los intercambios contractuales, cuando los servicios son re-
compensados sobre una base financiera, el cliente renuncia en un grado con-
siderable a su control moral sobre el productor. Es capaz de elegir de un mo-
do racional entre fuentes alternativas de aprovisionamiento. En la ciencia, co-
mo en otras profesiones, este renunciamiento al control moral podra ser una
fuente de desajuste del sistema. El productor de servicios profesionales se
debe sentir comprometido con valores superiores. Se debe sentir responsa-
ble de sus productos e implicado por el hecho de mantener o corregir las teo-
ras existentes e su rea. El intercambio de dones a cambio de reconocimien-
to tiende a mantener estas orientaciones.
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Quiz los que escriben menos tienen ms tiempo para leer que los que son
prolficos, de modo que se produce un cierto tipo de equilibrio. El autn-
tico investigador seguramente no lee en absoluto, sino que consigue su
informacin de otras maneras, a travs de conversaciones y relaciones so-
ciales. En conjunto, un cientfico puede relacionarse con un grupo de co-
legas que tiene un tamao efectivo de unos pocos centenares de miem-
bros; con seguridad no puede relacionarse con 10.000.
Hagstrom, (1965)
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Concluye Price que, de hecho, todo este panorama est cambiando rpi-
damente, re-situando el papel de los artculos cientficos en el seno de la co-
munidad. Segn l, los colegios invisibles poseen un mecanismo automti-
co de feedback (retroalimentacin) que opera para aumentar su fuerza y su
poder dentro del mundo cientfico y en relacin con el ambiente social y po-
ltico. Lo malo es que este mecanismo es de tal tipo que existe el peligro de
que pierdan fuerza y eficacia reas y pases en los que el circuito integrador
no se ha desarrollado todava.
Como vemos, si bien una parte del argumento de Price pareca un tanto
sesgado, en la medida en que slo considera a los centros y a las discipli-
nas ms desarrollados, ubicados en los pases avanzados, y dejaba de lado
lo que ocurre con las masas de investigadores situados en la periferia. Sin
embargo, a pesar de que Price es consciente de este aspecto de su formu-
lacin, no aborda en ninguna parte el problema de la produccin cientfica en
los pases de menor desarrollo. Una explicacin posible de este sesgo la de-
bemos encontrar en el hecho de que el punto de partida de Price es el an-
lisis de datos cuantitativos de produccin cientfica y que, histricamente, los
pases menos desarrollados, han tenido muy pocos datos sobre la produc-
cin cientfica de sus investigadores.
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EL CAMPO CIENTFICO
Pierre Bourdieu
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teora resulta, para Latour y Woolgar, insuficiente al menos por dos razones: por
un lado, da una explicacin tautolgica del inters de los cientficos. De hecho,
no hace ninguna referencia al contenido de la ciencia que es producida por los
cientficos. Y, por otro lado, segn estos autores no hay, en los textos de Bour-
dieu, un anlisis del modo en el cual la tcnica est ligada al poder social. Es-
ta ausencia puede no ser un problema cuando se estudia la alta costura (y
an as), pero resulta absurda en el caso de la ciencia.
Para remediar estas debilidades, Latour y Woolgar proponen reemplazar la
nocin de autoridad cientfica por la de credibilidad. La teora de la credibi-
lidad se sustenta en una observacin simple: cuando se le pide a los cient-
ficos que describan su comportamiento, stos utilizan frecuentemente analo-
gas econmicas: un cientfico reconoce, por ejemplo, que su inversin en
tal rea cientfica no le ha dado los frutos esperados; otro considera que un
instrumento adquirido recientemente puede hacerle ganar tantos artculos
por ao, etc. Para Latour y Woolgar, la acumulacin de esas analogas mues-
tra claramente que, cuando los cientficos describen sus comportamientos,
expresan una necesaria conexin entre los factores internos a la produccin
de conocimientos cientficos y los factores externos a dicho proceso.
EL CRCULO CRDITO-CREDIBILIDAD
Latour y Woolgar
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Karin Knorr-Cetina
Los cientficos hacen inteligible su trabajo de laboratorio refirindose
a compromisos y negociaciones que apuntan ms all del lugar de inves-
tigacin (y vuelven inteligible su involucrarse con lo ex situ por referen-
cia a su trabajo de laboratorio). Pero el razonamiento de laboratorio de los
cientficos no slo nos lleva fuera de los lmites del sitio de investigacin,
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Hemos repasado hasta aqu los diferentes modelos de pensar, analizar e inter-
pretar la organizacin y la dinmica en el mundo de la ciencia. Dos variables
se pueden cruzar para comprender el modo que se proponen los diferentes en-
foques: por un lado, los abordajes que se sustentan en normas y valores que
organizan la institucin, versus los enfoques que ponen el nfasis en las rela-
ciones que establecen los actores. En este sentido, podemos alinear a todos
los enfoques que proponen alguna modalidad de intercambio entre los agen-
tes que participan del proceso, dentro de una misma categora: Hagstrom,
Bourdieu, Latour y Woolgar. La otra variable sera la que opone a las teoras del
orden versus lo que denominamos teoras del conflicto. En este caso, tendre-
mos en un mismo conjunto a todos los autores que han propuesto el concep-
to de comunidad cientfica (Ben-David, Solla Price, Hagstrom, Merton), frente
a autores como Bourdieu o Latour y Woolgar. El anlisis de Knorr-Cetina es di-
ferente, y no encaja en esta ltima variable, dado que un punto central de su
argumentacin es el de plantear que las relaciones entre los diferentes agen-
tes son al mismo tiempo de conflicto y de colaboracin.
Podramos agregar otra variable adicional que resulta de gran importancia
para el estudio de los problemas relacionados con el mundo de la ciencia: la
separacin entre los aspectos sociales y los aspectos cognitivos inherentes
a la investigacin cientfica. Sin embargo, no haremos aqu ms que anun-
ciar este problema, ya que su discusin in extenso ser, precisamente, uno
de los objetos de la unidad siguiente.
Resulta evidente que, de todos los enfoques, el de Knorr-Cetina es el que
mejor parece explicar la organizacin y el funcionamiento de las relaciones
sociales en el rea de la produccin de conocimientos cientficos. Sin embar-
go, su enfoque dista de ser comprensivo de todos los problemas que se pre-
sentan para el estudio de la llamada comunidad cientfica. En todo caso, el
problema ms importante que surge cuando se analiza el planteo de esta au-
tora, es que su formulacin est referida a un nivel de agregacin ms bien
micro. Por lo tanto, muchos de los aspectos que resultan evidentes en un ni-
vel macrosocial se escapan a la categorizacin realizada en funcin de are-
nas transepistmicas y de las relaciones de recursos. A ello debemos agre-
gar que las relaciones, entendidas en su conjunto, entre la ciencia, la produc-
cin de conocimiento cientfico y el conjunto de actores significativos de la
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BIBLIOGRAFA CITADA
Durkheim (1967): De la divisin del trabajo social. Buenos Aires, Ed. Shapire.
Price, Derek de Solla (1973): Hacia una ciencia de la ciencia. Barcelona, Ariel.
Storer (1966): The Social System of Science. New York, Rinehart and Winston.
BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA
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El marco conceptual sobre el cual se asienta Merton es, sin duda, su ins-
cripcin dentro de la corriente estructural-funcionalista norteamericana, fun-
dada por Talcott Parsons, Pitrim Sorokin y en la cual surgira tambin Paul
Lazarsfeld. De algn modo, y pecando a sabiendas de un simplismo excesi-
vo, es posible plantear la idea de que la concepcin del sistema social, tal
como fuera enunciado por Parsons, representaba, desde los aos treinta,
un intento por construir una interpretacin sociolgica claramente antagni-
ca del marxismo, inspirado en la comprensin de la sociedad como un con-
junto articulado de instituciones cuyas funciones sociales estn determina-
das por un lazo social que debe operar como un dispositivo que integre a
los sujetos sociales, procesando los conflictos en trminos de adecuacin
a las normas vigentes, ellas mismas surgidas de un difuso consenso, que
define al mismo tiempo la integracin al sistema y el papel de los sujetos y
de las instituciones en su seno.
Sin embargo, el valor de la obra de Merton va mucho ms all: por un la-
do, Merton mismo procura superar la identificacin con el funcionalismo de
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EL ETHOS DE LA CIENCIA
Robert Merton
Los cuatro conjuntos normativos bsicos esbozados por Merton son los
siguientes:
* Universalismo: las pretensiones a la verdad deben ser sometidas a crite-
rios impersonales preestablecidos; la consonancia con la observacin y
con el conocimiento anteriormente confirmado. En todas las pocas, an
soportando presiones en contrario, los cientficos adhirieron al carcter in-
ternacional, impersonal y prcticamente annimo de la ciencia.
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Robert Merton
Este pasaje resulta fundamental, porque explica la divisin tajante que es-
tablece Merton entre el dominio de la sociologa y de otras disciplinas. Todo
lo que parece pertenecer al campo externo, es decir, lo que nos refiere a
los cientficos y a las relaciones entre ellos, y a las instituciones en donde
trabajan, queda afuera del alcance de la sociologa. Por el contrario, los as-
pectos internos, relacionados con las prcticas cientficas, con la formula-
ciones de proposiciones, con el contenido de los conocimientos, con las teo-
ras y explicaciones sobre el
mundo fsico y natural, corresponden, o bien al campo de estudio de la
epistemologa, de la filosofa de la ciencia, o de la historia internalista de
las ciencias.
En consecuencia, todos estos ltimos aspectos que sealamos quedan,
pues, resumidos por Merton bajo la denominacin genrica de problemas
de mtodo. Es as que se va construyendo lo que sus crticos llamarn ms
tarde una verdadera caja negra, en la cual ingresan insumos, bajo la forma
de recursos, contextos institucionales, relaciones sociales, etc., pasan por
un conjunto de procesos que se prefiere ignorar (los mtodos) y emergen pro-
ductos, es decir, conocimiento verdadero. En un esquema, esta idea podra
representarse as:
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Thomas Kuhn
Thomas Kuhn
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Digamos, para finalizar, que muchas han sido las crticas a la vaguedad
con la que se define un paradigma, si uno se atiene a los conceptos desa-
rrollados por Kuhn. De hecho, el propio Kuhn necesit escribir una buena
cantidad de artculos para explicar los sentidos que haba pretendido otorgar-
le a ese concepto. En particular, una buena parte de los autores criticaron la
polisemia (multiplicidad de sentidos) del trmino paradigma, y extraen de all
su extraeza por el xito que recorri dicha nocin durante los ltimos trein-
ta aos. Preferimos aqu llamar la atencin sobre el efecto inverso: la idea
de paradigma fue exitosa, precisamente, porque fue ambigua. As, cada au-
tor poda encontrar en ella los argumentos que justificaran sus propias ideas
respecto de la ciencia y del desarrollo del conocimiento cientfico.
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David Bloor
EL PROGRAMA FUERTE
David Bloor
a) Debe ser causal, es decir, ocuparse de las condiciones que dan lu-
gar a las creencias o a los estados de conocimiento. Naturalmente,
habr otros tipos de causas adems de las sociales que contribuyan
a dar lugar a una creencia.
b) Debe ser imparcial con respecto a la verdad y falsedad, la raciona-
lidad y la irracionalidad, el xito o el fracaso. Ambos lados de es-
tas dicotomas exigen explicacin.
c) Debe ser simtrica en su estilo de explicacin. Los mismos tipos
de causas deben explicar, digamos, las creencias falsas y las ver-
daderas.
d) Debe ser reflexiva. En principio, sus patrones de explicacin de-
beran ser aplicables a la sociologa misma. Como el requisito de
simetra, ste es una respuesta a la necesidad de buscar explicacio-
nes generales. Se trata de un requerimiento obvio de principio,
porque, de otro modo, la sociologa sera una refutacin viva de
sus propias teoras.
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EL PROBLEMA DE LA REPLICACIN
Harry Collins
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LAS REDES
Bruno Latour
[Hay] dos aspectos que se pueden fusionar [en un solo abordaje]: las
tecnociencias existen a travs de lugares establecidos recientemente, extra-
os, caros, frgiles, y que acumulan cantidades desproporcionadas de re-
cursos; esos lugares pueden en algunos casos ocupar posiciones estratgi-
cas y a veces ligadas entre ellas. Las tecnociencias pueden as ser descrip-
tas tanto como una empresa demirgica que multiplica el nmero de alia-
dos, y como una actividad extraa y frgil que no hace que se hable de ella
o que resulte importante ms que por el peso de aquellos que la utilizan.
Si es posible describir la misma actividad como si fuera tan poderosa
y al mismo tiempo tan marginal, tan concentrada y tan diluida, esto signi-
fica que tiene las caractersticas de una red. La palabra indica que los re-
cursos estn todos concentrados en algunos lugares los nudos- pero que
esos nudos estn ligados unos con otros por mallas; gracias a esas cone-
xiones algunos de los recursos dispersos se convierten en una red que pa-
rece extenderse por todos lados. Las lneas telefnicas, por ejemplo, son
minsculas y frgiles, tan minsculas que no se ven en un mapa y tan fr-
giles que pueden ser fcilmente cortadas; ello no impide que la red telef-
nica pueda cubrir el mundo entero. La nocin de red nos ayuda a reconci-
liar esos dos aspectos contradictorios de las tecnociencias y a comprender
por qu tan pocas personas parecen cubrir el mundo entero.
En el interior de las redes, los actores definen quines sern sus aliados,
porque no se trata, desde la perspectiva de Callon y de Latour, de redes que
estn en un equilibrio ingenuo que es la consecuencia del consenso de los
diferentes actores. Por el contrario, stos establecen alianzas para ir hacin-
dose ms fuertes y poder imponer as sus propios intereses por sobre los
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no funciona como en el primer caso. Con estos sujetos, el cientfico est obli-
gado a dialogar y, en ltima instancia, a negociar. La predominancia de uno
u otro tipo de relacin resulta, por lo tanto, clave en la comprensin de la or-
ganizacin de un laboratorio y, tambin, de su dinmica.
Una ltima consideracin del estudio de Lemaine y Lcuyer se relaciona
con un concepto que, a simple vista, parece aproximarse a la idea de redes
de actor: los autores llegan a la conclusin de la inutilidad de determinar
los espacios interior y exterior de los laboratorios, desarrollando en es-
te sentido el concepto de environnement (entorno) que determina un espacio
que resulta mucho ms amplio que las puras fronteras formales. Sin embar-
go, lo que parece muy interesante en este abordaje, es que esta idea no sur-
ge como consecuencia de un postulado o una peticin de principios, sino que
es una consecuencia del trabajo emprico comparativo, que les mostr la im-
posibilidad de trazar con claridad las fronteras precisas de los laboratorios.
Si embargo, la nocin de environnement, por ms extendida que parezca a
simple vista, est muy lejos de las formulaciones de Callon y Latour, puesto
que, en primer lugar, el entorno al que se refieren Lemaine y Lcuyer est es-
trictamente limitado a los actores sociales, y no a la interaccin con las en-
tidades no-humanas. En segundo lugar, y an ms importante, el punto de
vista de estos autores est fuertemente marcado por el concepto sociolgi-
co de estrategias propias de los actores sociales ms significativos, y los pro-
blemas tales como las formas de organizacin de las unidades de investiga-
cin, o las relaciones internas de esas unidades se ven, as, reducidas a la
puesta en prctica de dichas estrategias.
El segundo enfoque que vamos a comentar, y con l finalizaremos es-
ta unidad, es el abordaje neo-institucional de la investigacin cientfica.
Una de las preguntas fundamentales que se formulan los autores perte-
necientes a esta corriente, en relacin con las categoras de anlisis de
Merton, es: las inequidades sociales entre cientficos, representan la
consecuencia organizacional exclusiva de una necesidad social definida
por la institucin cientfica (el crecimiento del stock de conocimientos
cientficos vlidos? Si no es as, qu perspectivas alternativas o comple-
mentarias se pueden adoptar para explicar la morfologa diferenciada de
la organizacin cientfica? El modo de responder a esta pregunta consis-
te en buscar en la naturaleza misma de la disciplina cientfica el principio
de organizacin social del trabajo cientfico. Segn este enfoque, en par-
ticular segn Terry Shinn y Richard Whitley, la ciencia es heterognea por
la localizacin de los individuos de su estructura, pero es tambin hetero-
gnea por la naturaleza de los saberes que all se difunden. El socilogo
debe, por lo tanto, interrogarse sobre la relacin que establecen esas he-
terogeneidades social y cognitiva.
As, segn Shinn, la institucin cientfica no se reduce a un conjunto de
divisiones verticales: supone igualmente divisiones horizontales entre disci-
plinas cientficas diferentes. Diferenciacin social y diferenciacin cognitiva
son dos problemas que van a la par. Sin embargo, de qu modo se integran
esas dos dimensiones, de diferenciacin interna del sistema social de la
ciencia? Para Terry Shinn resulta fundamental establecer la relacin entre la
jerarqua cognitiva de los resultados (es decir, la importancia relativa de los
diferentes trabajos, estudio emprico o intento de interpretacin terica) y la
jerarqua social (el estatus de los miembros del laboratorio).
Veamos, en algunos ejemplos, cmo analiza Shinn estos problemas: en
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As, segn muestra Shinn, los resultados son diferentes segn la posicin
jerrquica de los investigadores. Esas posiciones jerrquicas corresponden
igualmente a redes sociales personales diferentes, y existe una relacin en-
tre el tipo de resultado producido en el seno del laboratorio y esas redes. La
jerarqua social de los resultados de investigacin se sustenta al mismo
tiempo en el estatus obtenido en la implicacin en redes sociales y en el ti-
po de resultado (ligado al tipo de investigacin cientfica).
Finalmente, para Shinn, la jerarqua social de los resultados no se corres-
ponde siempre con la jerarqua cognitiva. Cuando hay divergencias, ello pue-
de ser la fuente de cuestionamientos conceptuales (cuestionamiento y refor-
mulacin de los resultados del director del laboratorio) y social (cuestiona-
miento de la autoridad del director y debilitamiento de la estructura organiza-
cional del laboratorio).
Estos aspectos analizados por Shinn resultan cruciales para la compren-
sin de las prcticas cientficas, y sin duda un de los abordajes ms serios
y profundos para el enriquecimiento de los estudios sociales de la ciencia.
Esto es as porque es uno de los pocos abordajes que logr, establecer sis-
temticamente la relacin entre los aspectos cognitivos y los aspectos so-
ciales, que es un desafo permanente de todos los estudios post-mertonia-
nos. Pero, a diferencia, por ejemplo, de los autores de la escuela francesa,
Shinn (y Whitley) produjo sus investigaciones recuperando y fortaleciendo las
categoras del anlisis sociolgico. As entendido, el problema de las jerar-
quas puede ser pensado como uno de los ejemplos de categoras clsicas
utilizadas por las ciencias sociales, slo que, una vez que se plantea relacio-
nar los problemas cognitivos y los problemas sociales como dos partes in-
trnsecamente unidas de las prcticas cientficas, estas categoras son re-
significadas para romper con la falsa y antigua construccin epistemolgica
de la caja negra.
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BIBLIOGRAFA CITADA
Callon, Michel y LATOUR, Bruno (1992): Don't Throw the Baby Out with the
Bath School! en: Pickering (1992).
Prego, Carlos (1992): Las bases sociales del conocimiento cientfico. La revo-
lucin cognitiva en sociologa de la ciencia. Buenos Aires, Centro Editor de
Amrica Latina.
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BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA
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La produccin de conocimiento:
el nivel micro del anlisis
Como consecuencia del giro que se produjo desde mediados de los aos se-
tenta, se hizo evidente la necesidad, por parte de los estudios sociales de la
ciencia, de desarrollar un conjunto de trabajos empricos. Ello se debe a di-
versas razones, algunas de las cuales ya adelantamos brevemente en la uni-
dad anterior:
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STEVE WOOLGAR
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Segn el propio Woolgar, las actividades que los cientficos van juntando
laboriosamente, como recoger elementos con sus propias manos, medir,
mostrrselo a otros, proponer argumentos acerca de ello, y hacerlo circular
hacia otros en sus comunidades, no son objetos naturales independientes
del proceso cultural y de las formas literarias que los propios cientficos uti-
lizan. Todo eso son extractos, tejidos culturales y residuos impresos en
matrices grficas; muestra ordenadas, clasificadas y filtradas; marcas foto-
grficas cuidadosamente alineadas e impresas, as como narraciones verba-
les. Estas son las cosas prximas que se hacen en el laboratorio y que cir-
culan bajo la forma escrita, y que constituyen un rico repositorio de acciones
sociales. As, si uno pretende observar estos recursos y productos docu-
mentales como objetos relevantes para la consideracin sociolgica, es ne-
cesario discriminar el modo en que ellos son algo ms que simples represen-
taciones de un orden natural.
Como en otros casos que hemos considerado, los estudios de nivel mi-
crosociolgico han tenido un desarrollo considerable durante las ltimas d-
cadas. As, con diferentes perspectivas tericas y metodolgicas, se han
desplegado, por ejemplo, estudios que pusieron el nfasis en las relaciones
entre los investigadores (Lemaine y Lcuyer), en los aspectos organizaciona-
les (Shinn), en el discurso de los investigadores (Mulkay), en los aspectos
ms puramente cognitivos (Lemaine), en la construccin de objetos socio-
tcnicos (Callon), y muchos otros. Sin embargo, debamos elegir aqu algu-
nos trabajos que fueran emblemticos de corrientes definidas y de formas
particulares de abordar la investigacin en el interior de los laboratorios. As,
la investigacin de Bruno Latour (publicada luego junto con Woolgar) abre es-
ta resea puesto que tiene el mrito de ser la primera investigacin que in-
corpora ideas realmente novedosas en la investigacin sobre los laborato-
rios, la primera que se centr en la vida del los laboratorios, y slo fue pre-
cedida en el tiempo por los trabajos de Lemaine y Lcuyer, aunque estos l-
timos (como vimos en la unidad anterior) estaban trabajando entonces
(1972) desde una concepcin paradigmtica ms cercana a la sociologa
normativa. Los trabajos de Knorr-Cetina resultan relevantes por la riqueza
terica que emana de ellos, por sus reflexiones metodolgicas, y por el he-
cho de que ha sido una de las escasas investigadoras que ha continuado tra-
bajando en un nivel micro desde entonces. El trabajo de Michael Lynch es re-
levante, finalmente, porque ejemplifica una deriva conceptual claramente di-
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ferente de los dos anteriores, con un fuerte nfasis puesto en las tcnicas
de investigacin surgidas de la etnometodologa de Harold Garfinkel, y por su
cuidadoso anlisis del discurso de los cientficos.
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LA VIDA DE LABORATORIO
Bruno Latour
Naturalmente, los trabajos de Latour han sido muy discutibles y, muy dis-
cutidos. Suscitaron reacciones tanto desde la perspectiva de los defensores
de la sociologa clsica de la ciencia, de otros representantes de la nueva
sociologa del conocimiento, de los investigadores de ciencias exactas y na-
turales, y de investigadores de ciencias sociales en general. Elegimos aqu
slo una de las ltimas discusiones a propsito de la obra de Latour (entre
cientos de artculos que animaron una larga polmica. Al respecto vase
Kreimer, 1999, cap. IV).
Se trata de un artculo muy reciente de James Brown, de la Universidad
de Toronto, titulado La ciencia prosaica de Bruno Latour. Brown (1998) ata-
ca, particularmente, uno de los ejes centrales del abordaje de Latour: la hi-
ptesis constructivista. Esta hiptesis se sintetiza en la afirmacin de Latour
segn la cual Sin un enunciado (qumico) no es posible afirmar la existen-
cia de una substancia. Latour haba dicho, entre otras cosas, que:
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de los ejemplos que da Knorr-Cetina, uno de los investigadores del grupo tu-
vo un papel decisivo en la elaboracin del mtodo. Es el primero en intere-
sarse en el cloruro frrico y es tambin l quien logra convencer a los miem-
bros de su grupo de sistematizar el uso de este mtodo y de obtener de all
una publicacin. Por qu este investigador se interesa fundamentalmente
en el cloruro frrico? La autora explica este inters por el hecho de que es-
te cientfico toma conocimiento, en un momento determinado, de que el clo-
ruro frrico permite obtener precipitados proteicos sin recurrir a temperatu-
ras elevadas siendo que, en ese momento particular, l estaba particular-
mente fascinado por la nocin de economa de energa.
Knorr-Cetina va un poco ms all: seala el inters de dicho cientfico por
el cloruro frrico no est desvinculado del modo en el que piensa su propio
futuro profesional. El cientfico expresa, en efecto, el deseo de obtener un
puesto en su Universidad de origen. En efecto, ese regreso resultaba difcil
a causa de su falta de experiencia en el abordaje tecnolgico y a gran esca-
la de las protenas. Esta falta es percibida por el investigador como un freno
potencial a su carrera. El recurso al cloruro frrico aparece por lo tanto co-
mo un medio de llenar esa carencia: el nuevo mtodo era posible trasponer-
lo posteriormente, en una perspectiva comparada, a los grandes laboratorios
universitarios.
Cuando Knorr-Cetina pasa de la observacin de la investigacin al anli-
sis de la publicacin producida por los miembros del laboratorio, presta una
atencin particular al modo en que los cientficos reconstruyeron racional-
mente su propia prctica cientfica. El artculo no deja ningn lugar a los ac-
cidentes ni a las preocupaciones de las carreras cientficas: slo queda all
una dinmica de investigacin en la cual los hechos cientficos aparecen co-
mo los nicos motores de la actividad cientfica: En el laboratorio, los cien-
tficos reaccionan a las oportunidades que se les presentan instituyendo
nuevas lneas de investigacin; en el artculo, lo nico que los mueve es la
demanda de un mtodo alternativo de recuperacin de protenas. La elimi-
nacin de la dimensin contextual de la investigacin en el artculo analiza-
do se analiza a partir de los diferentes borradores del mismo artculo (Knorr-
Cetina analiza 15 borradores preliminares). Estos han sido sometidos por los
autores a la lectura de colegas (colaboradores o rivales). Knorr-Cetina mues-
tra as que ciertas proposiciones que se juzgan como dbiles o peligro-
sas han sido suprimidas, y el artculo, por lo tanto, debe ser redactado de
nuevo y corregido.
Para la autora, este trabajo de re-escritura forma parte de las negocia-
ciones o de las batallas entre los autores y sus colegas. Entre la primera
y la ltima versin no hay un cambio estructural fundamental: la organizacin
general de la argumentacin prcticamente no evoluciona. En el fondo, sin
embargo, el artculo se va transformando progresivamente, y esta transfor-
macin se basa, segn Knorr-Cetina, en un proceso que es, al mismo tiem-
po, de decontextualizacin y de recontextualizacin: decontextualizacin por-
que toda referencia a las dimensiones contingentes del trabajo de investiga-
cin resulta eliminada del cuerpo del artculo; recontextualizacin porque el
proceso de investigacin es ubicado por los investigadores (sobre todo en la
introduccin del artculo) en un contexto ms amplio que el espacio reduci-
do del laboratorio al cual ellos pertenecen.
El anlisis de ese doble proceso debe llevarnos, segn Knorr-Cetina, a
percibir mejor la naturaleza del rol que tiene toda publicacin cientfica: esta
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Analicemos ahora, para concluir este apartado, la corriente, por cierto cer-
cana a las anteriores, que puede denominarse bajo el amplio rtulo de et-
nometodologa, de anlisis del discurso y los trabajos reflexivos.
El punto de partida de estos estudios es la premisa de estudiar, ya no los
problemas derivados de la produccin de conocimiento cientfico, o mera-
mente los contenidos de la investigacin, (como en el caso de Latour o de
Knorr-Cetina) sino que su objetivo est dirigido a dar cuenta de las prcticas
cientficas propiamente dichas. La etnometodologa, segn las palabras de
los autores que trabajan en esta corriente, es una disciplina fundacional:
LA ETNOMETODOLOGA
Hay, entonces, dos elementos que merecen ser resaltados en esta defini-
cin del enfoque. Por un lado, el lugar central que ocupan las prcticas dis-
cursivas de los cientficos, su habla cotidiana, sus conversaciones e inter-
cambios discursivos. En este sentido, para los etnometodlogos no es posi-
ble distinguir un hablar cientfico de un hablar no cientfico; se trata sim-
plemente de tomar en cuenta todos los enunciados proferidos por los inves-
tigadores en su trabajo cotidiano. Por otro lado, el anlisis de los actos con-
versacionales se enmarca en una comprensin de la actividad cientfica en-
tendida como una actividad ordinaria o, dicho de otro modo, una actividad
que no se distingue a priori de otras prcticas sociales. No vale la pena, pa-
ra esta corriente, hablar del mtodo cientfico para referirse al carcter orde-
nado y ordinario (cotidiano) de las actividades de los cientficos. Las activi-
dades disciplinarias, en este contexto, deben comprenderse no como el aca-
tamiento a una forma incorporada de los ideales de la ciencia, sino a la de-
mostrabilidad de una disciplina cientfica en las prcticas incorporadas de su
trabajo especfico, a que las prcticas son especficas de la disciplina y que
muestran, adems, los contenidos de la disciplina en su produccin tempo-
ral. (Lynch, Livingston y Garfinkel, 1983).
Los etnometodlogos trabajan alrededor de la idea de temporalidad, esto
es, la construccin de los procesos en cursos reales de actividad, en tiempo
real. En este sentido, identifican diferentes formas en las que la actividad
cientfica puede reunirse analticamente en torno a la temporalidad.
Sostienen, en primer lugar, que se deben desarrollar lo que ellos deno-
minan descripciones cannicas de los mtodos de laboratorio y de los cursos
reales de accin. Debemos apuntar que esto se corresponde con un rasgo
metodolgico distintivo de la etnometodologa, como es el de registrar co-
mo datos en grabaciones de audio y vdeo las actividades que se investi-
gan. Esto permite al mismo tiempo estudiar los escritos cientficos como
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una fase especfica del trabajo, ms que como datos descriptivos de las ac-
tividades reales del laboratorio. La aspiracin fundamental, que bien podra-
mos enunciar como un objetivo general de este enfoque, es el intento de
desacralizar la investigacin cientfica.
La preocupacin por el desarrollo de este tipo de descripciones exhausti-
vas acerca de los diferentes tipos de prctica cotidiana, va a resultar funda-
mental en el periodo que estamos describiendo en los estudios de la ciencia.
Sin dudas, la obra que inspirar una buena parte de los trabajos ser el libro
de Harold Garfinkel, Studies in Ethnomethodology, publicado en 1967, no slo
sobre sus propios discpulos, como Michael Lynch, sino sobre toda una gene-
racin de investigadores sociales. Garfinkel pretende estudiar un conjunto de
consideraciones no investigadas por los socilogos, la estandarizacin de los
rasgos de las escenas cotidianas, que son utilizados diariamente por los
miembros de una comunidad como esquema de interpretacin
El autor compara lo que denomina las propiedades particulares de las
actividades cientficas con las del sentido comn, y propone una lista de las
diferentes formas que adquiere la racionalidad que est en juego en cada ca-
so. En funcin de esto, llega a la conclusin de que las racionalidades cien-
tficas funcionan, de hecho, como propiedades estables de acciones y como
ideas sancionables slo en el caso de acciones gobernadas por la actitud
propia de la teorizacin cientfica. En cambio, las acciones gobernadas por
la actitud de la vida cotidiana estn marcadas por la ausencia especfica de
esas racionalidades, tanto como por las propiedades o los ideales sanciona-
bles. Las racionalidades a las que se refiere Garfinkel son cuatro, y son las
nicas que no son comunes a todas las acciones, sino especficas de la ac-
tividad cientfica. Mirado desde hoy, pareceran bastante evidentes: compati-
bilidad de las relaciones medios-fines con la lgica formal; claridad y distin-
cin semntica; claridad y distincin en s mismas; compatibilidad de la de-
finicin de una situacin con el conocimiento cientfico.
El segundo aspecto saliente se denomina reajuste retrospectivo-prospecti-
vo de los mtodos cientficos en funcin de los resultados disponibles. Ha-
ce referencia al anlisis del hecho de retroceder en el tiempo como una ta-
rea normal en el trabajo de un laboratorio, como consecuencia de que algo
ha ido mal o de que algo podra salir potencialmente mal. De este modo,
se hace necesario recorrer retrospectivamente los diferentes pasos de los
experimentos, para buscar el origen del problema que se ha detectado.
Otro aspecto importante del anlisis de Garfinkel se refiere a la conside-
racin del objeto como un cono de la temporalidad del laboratorio. Ello supo-
ne que las narraciones de las actividades cientficas se desvinculan del cur-
so real de actividad cientfica que las produjo, en una lnea argumental que
nos hace recordar al Marx que consideraba a las mercancas como portado-
ras de un fetichismo que esconda las relaciones sociales (la carga de plus-
vala) ocultas en ellas.
Los etnometodlogos tienen numerosos puntos de contacto con los estu-
dios acerca del discurso puesto que, en la mayor parte de los casos, los in-
vestigadores enrolados en la etnometodologa han trabajado a partir del dis-
curso de los cientficos como una materia slida sobre la cual apoyarse pa-
ra la investigacin sobre la vida cotidiana de la ciencia. Como dice Lynch, ...
la conversacin es ubicua, toda vez que las personas en la sociedad desa-
rrollan acciones cada uno en la presencia verbal del otro. A causa de esto,
los estudios de las estrtucturas conversacionales presentan una relevancia
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curso si se le aplican las mismas reglas que al discurso de los cientficos in-
vestigados.
De hecho, Woolgar y Ashmore interpretan, como la mayor parte de los in-
vestigadores, el desarrollo del campo de un modo particular, dentro del cual,
naturalmente, su propuesta ser superadora, y avanzar un paso ms en el
desarrollo de los estudios y, por cierto, un paso ms radical que el de los
otros autores. Ellos son los autores de lo que denominan El Proyecto Refle-
xivo, en donde se trata de analizar los estudios sociales de acuerdo con el
modo en que stos consideren a la prctica cientfica y la relacin entre la
ciencia y el socilogo que la investiga.
As, ellos encuentran que el primer programa consideraba tanto a la cien-
cia como a los estudios de la ciencia con criterios realistas. De este modo,
la sociologa de la ciencia era igual a la sociologa de los cientficos, en don-
de se ignoraba el contenido de la ciencia y los factores sociales slo eran
utilizados para explicar el error. El Programa Mertoniano sera, naturalmente,
el mayor exponente de esta corriente.
El segundo programa consideraba a la ciencia segn criterios relativistas:
analizaba el contenido de la ciencia penetrando en la caja negra, pero se con-
sideraba a s mismo con criterios realistas. A esta corriente pertenecen el
Programa fuerte (imparcialidad y simetra), el Programa emprico relativista,
la primera generacin de la etnografa de la prctica cientfica y los analistas
del discurso.
El tercer programa considera que, tanto la ciencia como los investigado-
res que la estudian, deben ser relativizados. Es el que corresponde al pro-
grama reflexivo y a las nuevas formas literarias; y es practicado por la segun-
da generacin de etngrafos de la prctica cientfica.
El argumento general que articula el proyecto reflexivo es el de enfrentar
la cuestin espinosa de la propia invalidacin, el problema del tibi quoque (a
t tambin) que se les plantea a los defensores del relativismo en la com-
prensin de la ciencia. Aqu no se trata de "lidiar" con este problema, sino
de incorporarlo y trabajarlo. Producto de esto es la adquisicin de nuevas for-
mas literarias que resultan similares a las que utiliza Mulkay. Woolgar y As-
homre apelan, por ejemplo, a la irrupcin de una segunda voz, que entabla
un dilogo con los autores, cuestionndolos. Las interrupciones aparecen en
prrafos con letras maysculas, hasta que esto mismo es cuestionado, de
modo que ya no se distingue esta segunda voz de la primera (supuestamen-
te la de los autores) y el texto se asemeja a una discusin en donde no se
puede distinguir quin interrumpe a quin.
Un problema que debe ser abordado si se quiere incorporar la reflexividad
como una irona en los estudios de la ciencia, es el de las diferencias y si-
militudes entre la observacin (las imgenes), el observador y los observa-
dos (sujeto/objeto). La separacin sistemtica de los objetos cientficos y la
prctica del anlisis da lugar a lo que Woolgar llama los desastres metodol-
gicos (Woolgar, 1988a). Esto llama la atencin acerca de dos aspectos: por
un lado, acerca de la naturaleza de la relacin entre los tres componentes.
An en el caso de trabajos en los cuales se acepta una indiferenciacin (o
que prevalecen las similitudes por sobre las diferencias) entre la imagen y la
realidad representada, o que se incorpora este aspecto como un problema,
en muchos casos esto es elaborado como un post-hoc que revela, segn
Woolgar, la naturaleza descomprometida del observador respecto de los ob-
servados. (Woolgar 1988b)
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(Woolgar, 1988).
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resultaban frtiles para la explicacin de las tribus, deben esta vez; ser re-
formuladas para dar cuenta de los objetos duros, para igualar, metodolgi-
ca y tericamente, naturaleza y sociedad.
Dicho de otro modo, lo anterior implica que se pueden estudiar objetos
blandos (la tribu) haciendo un uso racional de los instrumentos analticos
clsicos de las ciencias sociales (clase, relaciones sociales, apropiacin de
trabajo, anlisis estructural del discurso, por citar slo algunos tpicos); pe-
ro es necesario formular nuevos conceptos para estudiar los objetos duros.
Buena parte de estos laberintos podran resolverse si se aceptara el con-
cepto, desarrollado por una considerable cantidad de autores, de que la cien-
cia es, bsicamente, relaciones sociales. Naturalmente, esta aceptacin es
slo un punto de partida, pero recordarla puede contribuir a una derivacin
metodolgica que, en el marco de algunas categoras de anlisis de las cien-
cias sociales, aporte una cantidad nada despreciable de conocimiento nue-
vo, y reflexiones interesantes acerca de la tribu que trabaja en los laborato-
rios. En efecto, se ha indagado bastante poco acerca de problemas tpicos
de los estudios sociales como para que propongamos (prematuramente) su
destierro, y nos aboquemos alegre y creativamente a nuevas construcciones
tericas antes de someter a prueba las herramientas con las que contamos.
Desde una lnea de trabajo ciertamente diferente a la de Callon, Woolgar,
Latour y otros, se ha realizado uno de los trabajos pioneros en los estudios
de laboratorios: el estudio realizado por los socilogos franceses G. Lemaine
y B-P. Lcuyer hacia 1972, y que ya comentamos oportunamente. Veamos aqu
sus diferencias con el enfoque genrico del constructivismo. En este estudio,
con una metodologa ms bien clsica, sustentada en cuestionarios, entrevis-
tas y anlisis de fuentes diversas, se intentan establecer los diversos facto-
res que condicionan o actan sobre el xito de un laboratorio determinado.
As, categoras tales como el tamao de los grupos, las escalas y las estrate-
gias de formacin de cientficos y de tcnicos, la proximidad con un ambien-
te (environnement) estimulante, la calificacin y el momento de la carrera del
jefe de la unidad son, entre otros, factores que explican, para los autores, la
posibilidad del xito de cada laboratorio. Por cierto, este estudio, que tiene un
gran valor no slo por su carcter novedoso para la poca, sino por la gran
cantidad y originalidad de la informacin que presenta, ha sido sumamente
discutido en funcin de su premisa central: el intento de explicacin del xi-
to, concepto ubicado naturalmente en las antpodas del Programa Fuerte. La
objecin no es banal, puesto que buena parte de este voluminoso trabajo se
sustenta en la bsqueda de variables que sistematicen lo exitoso y lo diferen-
cien del fracaso; y esta orientacin delimita necesariamente los lmites de la
investigacin, ya que no parece haber justificacin convincente acerca del uso
discriminatorio y sus consecuencias sobre la comprensin sociolgica de un
laboratorio que tal concepto de xito implica.
Sin embargo, el estudio de Lemaine y Lcuyer tiene un valor per se, ms
all de que se puede (y se ha hecho) objetar el concepto de xito: seala la
fertilidad de utilizar las variables y los instrumentos de las ciencias sociales
en el interior de un (o varios) laboratorio, y muestra la posibilidad de poner
en prctica una sociologa del laboratorio, de la investigacin. Por cierto, pa-
ra los investigadores como Latour, el tipo de investigacin que describimos
resulta rpidamente tildada despectivamente como una "sociologa de los
cientficos", en contraposicin a una verdadera sociologa de la ciencia (por-
que esta ltima dara cuenta, como ya dijimos, de los objetos "duros").
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
cada realidad. En Francia existe una carrera para la formacin de los tcni-
cos que, asociada paralelamente a la formacin cientfica, puede llegar has-
ta el ttulo de ingeniero, con una alta capacitacin y especializacin. Sin em-
bargo, un ingeniero no ser considerado un cientfico, y para ello es necesa-
rio pasar el rito de iniciacin: la tesis de doctorado, que es la marca del cam-
bio de estatus. Es posible encontrar, tambin, notables diferencias de acuer-
do con las disciplinas, como mostraron algunos historiadores: por ejemplo,
en la etapa de desarrollo de la fsica nuclear en los aos cuarenta y cincuen-
ta, buena parte de los cientficos eran al mismo tiempo bricoleurs, tenan
que disear sus propios instrumentos, puesto que no exista empresa algu-
na que proveyera los aparatos necesarios. Hoy, en muchos campos se pro-
ducen efectos similares cuando se trata de adaptar, crear o gestionar progra-
mas avanzados de computacin que posibiliten adaptar las mquinas a los
requerimientos especficos de cierta investigacin. Esto atraviesa, natural-
mente, las viejas nociones de ciencia y de tcnica.
Por ltimo, el estudio comparativo es indispensable para poner de relieve
una dimensin fundamental: el cruce de lo universal con lo especifico. Aqu
es necesario poner a prueba la analoga del aeropuerto, e intentar desentra-
ar los elementos que permiten hablar de una ciencia universal en contrapo-
sicin con las particularidades de cada pas, de cada institucin, de cada gru-
po, de cada laboratorio. En este ir y venir (que no podemos desarrollar aqu)
debemos buscar los mitos que construyen el carcter de lo universal, las tra-
diciones que producen las identificaciones locales y ver las prcticas socia-
les del mundo de los cientficos en sus actividades cotidianas. Cuando se va
desenrollando esta madeja, es lcito volver a preguntarse en qu resulta sus-
tantivamente diferente estudiar a los cientficos y su contexto, sus produccio-
nes, su lenguaje, sus prcticas cotidianas, el uso de sus mquinas, etc., del
estudio de otro grupo (social) cualquiera.
BIBLIOGRAFA CITADA
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Lynch, Michael (1985): Art and artifact in laboratory science. A study of shop work
and shop talk in a research laboratory. London, Routledge and Keagan Paul.
Mulkay, Michael (1986): Replication and mere Replication. In: Mulkay (1991).
Mulkay, Michael y Gilbert, Nigel (1984): Opening Pandora's Box. Cambridge, CUP.
BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA
Knorr-Cetina, Karen (1995): The couch, the Cathedral and the laboratory.
en: Handbook of Science and Technologies Studies. London, Thousand Oaks
and New Delhi, Sage.
138
5
Tecnologa y sociedad
5.1 Introduccin
El inicio de esta tensin puede ser registrado en la obra del propio Marx.
Una de sus frases ms conocidas ha dado sustento a una tradicin de tra-
bajos focalizadas en el determinismo tecnolgico: El molino trajo la socie-
dad con seor feudal; la mquina de vapor la sociedad con industrial capita-
lista (K. Marx, Miseria de la Filosofa). Al mismo tiempo, ha dado lugar a cr-
ticas del determinismo tecnolgico desde posiciones deterministas sociales
El trabajo de Bruce
y a defensas del pensamiento marxista. Bimer (1990) aporta
A lo largo del siglo XX es posible registrar diferentes trabajos en los que elementos significativos acer-
esta tensin se prolonga. En la historia de la tecnologa, el determinismo tec- ca de la cuestin del determi-
nismo en Marx).
nolgico se expresa en historias de artefactos explicadas por argumentos
tecnolgico-ingenieriles: el hallazgo de soluciones tcnicas a problemas tc-
nicos, en el impacto de nuevos artefactos y tcnicas sobre la produccin in-
dustrial y la vida cotidiana (Daumas, 1983, De Gregori, 1988). A partir de ini-
cios de los 60, la preocupacin por los riesgos de la tecnologa nuclear atra-
jo la atencin de socilogos sobre los efectos del desarrollo tecnolgico. Pe-
ro, prcticamente al mismo tiempo, comenzaron a desarrollarse algunas l-
neas de estudios que intentaban develar la conformacin social de los arte-
factos tecnolgicos (MacLeod, 1977, Gille, 1973). Tanto algunos estudios
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Zvorikine, (1961:2)
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Mumford, (1964:2)
LA AUTONOMA DE LA TECNOLOGA
Lewis Mumford
Mumford, (1964:6)
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Heilbroner, (1967:343)
Y concluye:
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
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J. SCHUMPETER
Lo que calificamos de gran invento casi nunca sobresale del curso na-
tural de los acontecimientos como Atenea de la cabeza de Zeus, y, prcti-
camente todas las excepciones que se nos ocurran se desvanecen al inves-
tigarlas ms a fondo. La cooperacin de muchas mentes y numerosas pe-
queas experiencias que actan con respecto a una situacin objetiva da-
da y que las coordina, lentamente desarrolla lo que parece ser en verdad
nuevo slo si esquivamos etapas intermedias y comparamos tipos distan-
tes en tiempo y espacio.
Al final del punto 2 se plante que la tensin determinista slo podra ser su-
perada en tanto se abandonase la representacin analtica-estructural de tec-
nologa y sociedad como dos entidades equivalentes, de existencia indepen-
diente. Pero, evidentemente, no es suficiente con abandonar una perspectiva
para resolver un problema. La superacin slo se consigue si es posible adop-
tar una nueva representacin que evite los inconvenientes de la anterior.
El desarrollo de los estudios sociales de la tecnologa durante los lti-
mos 15 aos gener una serie de abordajes que intentan captar la natura-
leza compleja de los procesos de cambio tecnolgico (Vessuri, 1991;
1994). En particular, estos abordajes se han centralizado en una conviccin
terica: es imposible e inconveniente- realizar distinciones a priori entre 'lo
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
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Thomas Hughes
Hughes, (1987:53)
Thomas Hughes
Hughes, (1987:51)
Hughes, (1987:51)
150
Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Hughes, (1987:52-3)
Hughes, (1987:53)
151
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Hughes, (1987:54)
Hughes, (1987:55-6)
Hughes, 1987:64)
(Hughes, (1987:67)
Hughes, (1987:68)
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Hughes, (1987:69)
Hughes, (1987:76)
Hughes, (1987:77)
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EL ACTOR-RED
Michel Callon
Callon, (1987:93)
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Callon, (1987:96)
Callon. (1992:73)
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DEFINICIN DE ACTOR
Callon. (1992:79)
156
Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Callon. (1992:81-2)
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Callon. (1992:87)
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
OCDE, (1992:83)
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OCDE
Tratar a los SNI como redes tecno-econmicas supone serios riesgos me-
todolgicos. Por ejemplo, en el caso argentino, el grado de apertura del SNI
local hace pensar que las redes tecno-econmicas contenidas por las fronte-
ras nacionales son escasas y poco significativas, en tanto la mayora de las
redes excede los lmites locales.
Bijker, (1993:121)
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Bijker, (1995:48)
Bijker, (1995:48)
Bijker, (1995:49-50)
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Universidad Virtual de Quilmes
Bijker, (1993:118)
Bijker, (1995:75)
Bijker, (1995:75-6)
Bijker, (1993:119)
162
Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Bijker, (1995:86)
Bijker, (1993:121)
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5.10. Poder
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Bijker, (1995:262)
Bijker, (1995:263)
Bijker, (1995:263)
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QU ES LO SOCIO-TCNICO?
Wiebe Bijker
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Bijker, (1993:125)
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Para una revision de El abordaje constructivista presenta diversas limitaciones. En tanto la no-
las principales crti- cin de 'flexibilidad interpretativa' resulta de suma utilidad para describir pro-
cas que recibi el abordaje
constructivista, y sus co- cesos de tema de decisin y adjudicacin de prioridades y valores, el abor-
rrespondientes respuestas, daje relativista resulta deficitario a la hora de describir procesos de cambio:
ver Pinch (1997)
Elzen, (1996:100)
Bijker, (1993:127)
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Molina, (1989:4)
Molina, (1989:IX)
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
a) las flechas de doble punta indican que las relaciones de influencia viajan
en ambas direcciones -desde el crculo interior de tecnologa (T) hacia los
crculos exteriores, y viceversa- en un nico flujo singular
b) movindose desde el crculo interior (T) hacia afuera, la figura describe
que la tecnologa slo puede ser producida dentro del dominio de oportu-
nidades y restricciones presente en el mundo fsico. En otras palabras, la
tecnologa slo puede ser conformada en el dominio de lo conformable.
c) el siguiente crculo describe que las tecnologas son generalmente el re-
sultado de un proceso de integracin de recursos humanos, materiales (e
informacionales), financieros, temporales y espaciales. Estos recursos no
son estticos cuantitativamente, cambian contnuamente al tiempo que la
sociotechnical constituency evoluciona.
d) el penltimo crculo muestra que esta integracin de recursos tiene lu-
gar a travs de procesos de interaccin de personas e instituciones
(constituyentes socio-tcnicos) que no slo controlan directa o indirecta-
mente estos recursos, sino que, precisamente por esto, pueden influen-
ciar la forma de su integracin, dando forma, por lo tanto, al desarrollo
de la tecnologa de acuerdo con sus intereses. No debe derivarse de es-
to un dominio consciente de los actores sociales sobre los productos
tecnolgicos y sus derivaciones:.."esta percepcin no significa que los
constituyentes siempre tengan una clara idea de sus intereses especfi-
cos, ni que el desarrollo de tecnologas siempre siga un patrn intencio-
nal o genere los resultados esperados por los constituyentes" (Molina,
1989:6)
e) el crculo exterior subraya el hecho de que la tecnologa no es el resulta-
do de un proceso insular, interno a la constituency. Es simultneamente el
resultado de la interaccin de una sociotechnical constituency con otras
en un contexto de circunstancias histricas, legislaciones y tendencias
tecnolgicas y de mercado, las cuales son, al mismo tiempo, resultado del
proceso de interaccin de las sociotechnical constituencies. En este sen-
tido, las tendencias tecnolgicas y de mercado no deben ser vistas como
'externas' a las constituencies:
"En toda constituency existe una tensin entre 'dar forma' y 'ser
formada'. Como una regla simple, uno puede decir que cuanto me-
nos desarrollada es una technological constituency, menor es su
capacidad de dar forma y mayor es su permeabilidad a ser forma-
da por las tendencias tecno-econmicas [...] En ltima instancia,
es la habilidad para alterar este balance lo que hace toda la dife-
rencia entre xito y fracaso relativos."
Molina, (1989:8)
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Pinch, (1997:22)
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Aspectos Sociales de la Ciencia y la Tecnologa
Trevor Pinch
Pinch, (1997:26)
BIBLIOGRFICA CITADA
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Callon, Michel (1986): The Sociology of an Actor-Network: the case of the Elec-
tric Vehicle, en Callon, Michel; Law, John y Rip, Arie: Mapping the Dynamics of
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Daumas, Maurice (1983): Las grandes etapas del progreso tcnico, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico D. F.
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Mumford, Lewis (1966): Technics and the Nature of Man", en Technology and
Culture, vol VII, No.3, pp. 303-317.
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Rosenberg, Nathan (1982): Inside the Black Box Technology and Economics,
Cambridge University Press, Londres.
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TRABAJO PRCTICO
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