INTRODUCCIN A LOS SALMOS

1 LA PLEGARIA DE LOS SALMOS

Los Salmos tienen su riqueza y su dificultad. Unos son difciles de entender, otros duros en
sentimientos. Muchos parecen si no anticristianos, s al menos pre-cristianos. En todo caso se trata de
un libro de poemas, reflejo de la cultura de un pueblo, diferente de nuestra cultura. Puede un
cristiano orar con los Salmos? Pueden ser estos poemas expresin de la plegaria cristiana? Los
Salmos han sido el libro de oracin ms antiguo de los cristianos a ejemplo de Jess que or con
ellos. La Iglesia Apostlica y despus todas las generaciones de creyentes cristianos se han visto
reflejados en estos Salmos y los han entonado como oracin entraable en sus celebraciones
litrgicas. Cul es la clave para poder entenderlos? Cmo podemos orar los Salmos los creyentes
cristianos del siglo XXI? Lo que nos hace mantenernos fieles como libro de oracin no es slo por el
aprecio a la Tradicin o a la conciencia de que es un libro inspirado por el Espritu santo, sino que en
su conjunto son una expresin magnfica de la realidad de la vida humana. Son un retrato de las mil
vicisitudes y de los diversos sentimientos del hombre. Son un reflejo de las diversas reacciones
humanas ante los acontecimientos alegres y tristes, ante Dios y los hombres, ante el bien y el mal,
ante el pasado y el futuro. Y todo ello en clave de dilogo con Dios, expresado en forma potica. Los
Salmos pertenecen a la cultura del pueblo judo con una sensibilidad espiritual muy fina. Un pueblo
que saba rezar y expresar sus sentimientos y que vivi una historia que podra considerarse como el
resumen y el prototipo de la humanidad entera. Una historia que qued plasmada en estos Salmos
como riqueza comn no slo del oriente o de este pueblo concreto, sino de los hombres de todos los
tiempos y razas. Los Salmos reflexionan serenamente, unas veces sobre la vida del hombre; otras
con un sentido comn lleno de sabidura y con una profunda visin providencial sobre la historia y sus
vaivenes: Vanos son los hijos de los hombres, mentirosos los hijos de los hombres, en la balanza
subiran de manera que ellos juntos encarnan la vanidad (Salmo 61,10). Los das de nuestra vida son
setenta aos y en los ms robustos ochenta aos, y lo que pasa de stos trabajo y dolor, porque
sobrevino mansedumbre y seremos arrebatados (Salmo 89,10). No quieran confiar en los prncipes,
en los hijos de los hombres, en quien no hay salvacin. Saldr su espritu y volver a la tierra. En
aquel da perecern todos sus pensamientos (Salmo 145,2-4) No nos conviene muchas veces este
tono un tanto escptico, sapiencial, que relativiza nuestros mejores deseos, nuestros entusiasmos
fciles y materialistas? Mientras los Salmos nos educan a apreciar lo ms slido que hay en el
hombre: su virtud, su rectitud y su buen corazn: Seor, quin habitar en tu tabernculo? Quin
reposar en tu monte santo? El que camina sin mancilla y hace obras de justicia. El que habla la
verdad en su corazn, el que no hizo engao en su lengua El que as obra, jams ser defraudado
(Salmo 14,1-3.5) bienaventurado quien teme al Seor, en sus mandamientos se complacer mucho.
Poderosa ser su posteridad sobre la tierra, bendita ser la generacin de los justos (Salmo 111,1-2)
En la vida humana siempre hay situaciones de alegra y optimismo. Los Salmos las expresan en tono
religioso de gratitud a Dios, atribuyndole a l todo lo bueno que ha sucedido a las personas
concretas y al pueblo entero: es una buena clave para repasar la historia de la salvacin y alabar a
Dios. A Ti, te alabar, Seor, con todo mi corazn, en el consejo de los justos y en la asamblea.
Grandes son las obras del Seor, apropiadas a todos sus consejos. Su obra es gloria y magnificencia,
su justicia permanece por los siglos (Salmo 110, 1-3). Canten al Seor una cancin nueva, su
alabanza en la asamblea de los santos. Se alegre Israel en aquel que le hizo, los hijos de Sin se
regocijen en su rey (Salmo 149,1-2). Pero otra vez la vida nos depara momentos de angustia y crisis.
De esto saba mucho el pueblo judo, siempre perseguido y humillado. Su lamento qued plasmado
en Salmos muy expresivos que no han perdido su actualidad, porque son la voz desgarrada de la
humanidad doliente: Con mi voz clam al Seor, con mi voz rogu al Seor. Derramo en su
presencia mi oracin y expongo delante de l mi angustia (Salmo 141, 2-3) Yo dije en mi desgracia:
no vacilar jams. Seor, por favor, da firmeza a mi prosperidad, apartaste de m tu rostro. Y yo
qued desconcertado (Salmo 29,7-8). No hay Salmo que no podamos decir con verdad, es decir,
referido no a un mundo antiguo, sino tambin al nuestro: al mundo de hoy con sus problemas y sus
valores. Siempre habr un mundo, como aparece en los Salmos, pobres que sufren por el orgullo y la
codicia de los ricos (Salmos 85 y 112); siempre habr quien es pisoteado por el opresor y siempre
habr dbiles que tienen que clamar por la justicia (Salmos 42 y 71). Un cristiano puede rezar estos
Salmos con un espritu de solidaridad muy abierto a los que sufren. El mal intenta siempre triunfar con
sus planes. La justicia tarda en abrirse paso. La oracin del cristiano puede ser hoy, como lo fue la del
salmista, oracin de denuncia, de protesta o de lamento. Porque tambin hoy, como entonces, hay
hombres insensatos, ahtos de banquetes y poder, satisfechos de s mismos que se rebelan contra
Dios (Salmos 13 y 35). En medio de esta visin profundamente religiosa de la vida humana, el
sentimiento que prevalece en los Salmos es el de una confianza entraable en Dios. l es el gua de
la historia. l har triunfar el bien y socorrer a los suyos (Salmos 4,19; 70; 114 y 129).

2 -- LOS SALMOS, POEMAS DE LA HUMANIDAD

Pero de la humanidad que sabe ver las cosas a la luz de presencia y de la accin de Dios. Reflejan la
fatiga del hombre, su sudor, su miedo a la muerte, su alegra por las cosas sencillas, su memoria
agradecida por los favores de Dios y el deseo de que triunfe el bien y la justicia.