GENESIS 1 - 2, 4

Significa: Trmino griego que significa origen.

Dios nos dice algo muy importante sobre el origen del mundo, del hombre, del mal, pero
tambin de la esperanza y amor. HAY DOS RELATOS:

1. GEN 1-2,4 : - Relato muy solemne, en forma de estrofas construidas, s/n formulas
parecidas, repetidas seis veces: Dijo Dios.Y vio Dios que era bueno. Hubo tarde
y maana: primer da, segundo da, tercer da se parece a un himno en el cual
un cantor entona la estrofa, mientras la asamblea contesta el mismo coro.
- Da la impresin de que al principio todo era agua y que la obra del creador
consisti en separar las aguas para que saliera la tierra como una isla.
- Presenta la obra del creador en una semana completa de trabajo.
- Hace aparecer el hombre al final de la creacin
- Dios es majestuoso con su palabra grandiosa y majestuosa
- Cita bblica profunda escrito por sacerdotes inspirados durante o despus del
exilio de babilonia siglo 6 A.C
- Por tradiciones orales de padres a hijos por aos y siglos.
2. GEN 2,4-25 Es una historia popular narrando hechos concretos de la vida de un
campesino.
- El 2 relato da la impresin contrario todo era seco y rido. En su bondad Dios
hace brotar un manantial y as nace un oasis, luego aparecen rboles y ros.
- No indica de ninguna manera la duracin de la creacin.
- El hombre ya esta al principio
- Dios acta en forma humana como si fuera alfarero
- Escrito por escribas de Jerusaln en tiempos de Salomn siglo 10 A.C.
- Tradiciones orales de padres a hijos por aos y siglos.

ENSEANZAS

1. Existen cuentos q relacionaban la creacin del mundo y el hombre con una lucha
sangrienta de Dioses y diosas ambiciosas. Contra esto la biblia nos ensea: HAY
UN SOLO DIOS, ES ETERNO, LO CREO TODO CON AMOR, POR SU SANTA PALABRA.

1
 2. Antes se adoraban animales. La Biblia afirma que TODOS LO SERES VIVIENTES SON
CRIATURA DE DIOS.
3. Se adoraba al sol, luna y las estrellas. Ante ello la Biblia dice TODOS LOS ASTROS
SON OBRA DE DIOS Y ESTAN AL SERVICIO DEL HOMBRE.(marcan los tiempos y
alumbran la tierra)
4. El mundo pagano imagina campo de luchas entre potencias buenas y malas. La
Biblia lo niega terminantemente repitiendo seis veces: DIOS VIO QUE SUS OBRAS
ERAN BUENAS
5. Al hacer de Dios el autor de la semana de 6 dias de trabajo y un dia de descanso.
El relato quiere fundamentar la santificacin del tiempo, a travs del dia SABADO
(Antiguo testamento)

REFLEXION CUALES SON TUS IDOLOS O FALSOS DIOSES

PRINCIPIOS GENERALES PARA INTERPRETAR LA BIBLIA

1. Hay que tener en cuanta los gneros literarios si son histricos, profticos,
poticos u otros modos de expresin. Dios ha hablado por medio de hombres
para hombres.
2. Todo lenguaje simblico exige ser descifrado. No se puede hacer una lectura al
pie de la letra. Como dice san pablo la letra mata, el espritu da vida 2 cor 3,6.
Para que la palabra nos de vida, es necesario interpretar los pasajes q lo necesitan
a. fase negativa: hacer una lectura critica del texto. B. una fase positiva descubrir
el espritu, la intencin del autor, la verdad oculta bajo las apariencias.
3. La Biblia no es solo palabra de Dios, sino Palabra de Dios por boca de hombres y
para hombres.

TAREA: LEER SALMO 90,2; ECLESIASTICO 16, 26 al 29; JUAN 1,1-14; JUAN 5,17; Salmo
135,3.6-7.13

Cmo se llama el primer libro de la Biblia y por qu se llama as? Esta escrito por la
misma persona?

Cuantos relatos de la creacin hay? Indique captulos y versculos y cul es el ms

antiguo y por qu? Indique dos diferencias que existen entre los relatos de la
creacin:
2
CITAS BIBLICAS PARA CONFRONTAR

GENESIS

1 Hc 14,14; ECLO 18,1; salmo 136,5; salmo 33,6

7 salmo 136,6
10 salmo 136,33; Job 38
14 salmo 136,7
26 HAGAMOS la iglesia reconoce el misterio de la unidad de Dios en la
TRINIDAD de personas.
Habia creado Dios al mundo para el hombre, ahora quiere crear al hombre para s
y le crea a imagen suya inmortal dotada de entendimiento, voluntad y libre
albedrio. Pero esta imagen se puede oscurecer por el pecado ms no borrarse.
GEN 5,1; GEN 9,6; COL 3,10; 1 COR 11,7
27 Sab 2,23; Eclo 17,1; Mat 19,4
28 Gen 8,17; Gen 9,1
29 Gen 9,3
31 Eclo 39,21 todas las obras del seor son extradam. Buenas
GEN 2,2 Eclo 31,17; Heb 4,4
Gen 2,3 Hebreos 4,3

LEER JUAN 1, 1-5; 1 CORINTIOS 13

3
 GENESIS 2, 5-25

VERSICULOS 5-7: Dios como alfarero modelando al hombre con tierra (Eclo 33,13)(Rom
9,20-21). Dios en su soberana libertad, Dios dio al hombre la forma que quiso darle. El
hombre hecho con el polvo de la tierra. El hombre cultiva la tierra, saca su alimento
de ella y cuando muere vuelve a ella. Hombre en hebreo significa Adam y tierra Adama.
La Biblia nos ensea:

La debilidad del hombre, su fragilidad (Job 33,6). Su total dependencia de Dios (Isaas
64,7)

El texto insufl en su nariz un aliento de vida queda claro que no solo la vida viene de
Dios, sino el mantenimiento de esta misma vida.(Job12,10; 33,4; 34,14-15)

Nuestra alma no es hija de la materia, sino obra del poder creador de Dios (1Cor15,45)

VERSICULOS 8-9: Dios coloco al hombre en un jardn frtil. rbol del bien que haba
perdido y mal que se haba precipitado desobedeciendo a Dios. Vers. 10-14: Regado por
cuatro ros.

Vers. 15-18: Afirma la superioridad del hombre sobre todos los animales. La creacin
est subordinada al hombre, pero ste a su vez est subordinado a Dios, a quien debe
obediencia. Labrase o Cultivase quiere decir que aunque Dios nos da todo, no quiere
pasemos el tiempo en la ociosidad.

Vers. 19-20: NO ES BUENO ESTAR SOLO. Afirma as la bondad del Creador y vocacin del
hombre al trabajo, pero sobre todo la dicha del primer agricultor. El agua no era
problema haba en abundancia. Algo falta. Porque para ser feliz, el hombre necesita
ayuda y amor, amar y ser amado. Pero no encontr la ayuda adecuada.

Vers. 21-24: LA MUJER, REGALO DE DIOS. Dios hizo caer en un profundo sueo sobre el
hombre = El hombre no fue espectador de como naci la primera mujer. Queda el
misterio. Luego Dios como un cirujano, formo una mujer con una costilla de hombre.
Porque una costilla? Dios no cre a la mujer de la cabeza de hombre, para que lo
mandase; ni de los pies, para que fuese esclava sino de un costado, para que
permaneciese cerca de su corazn. (ef 5,28) Recalca la dignidad de la mujer, no se

4
puede comparar con animales u objetos de posesin o dominacin por parte del
hombre.

El amor de los esposos debe ser ms fuerte que el de los hijos hacia los padres. Rescata
el modelo de matrimonio humano la pareja mongama. Tambin Cristo presentar
como ideal y exigencia del matrimonio cristiano (Mateo 19, 1-9).

REFLEXION

La Biblia nos ensea que el hombre y la mujer, la pareja, han sido creados como
intervencin especial de Dios a imagen de Dios (esta s un bien para siempre y que no
se quita por el pecado), recibe una delegacin de poder dominar sobre los animales.
(no sobre el hombre) y ocupar un lugar de elegido en el mundo.

La sexualidad deriva de Dios y que es buena. Gen 1,27.31 Todo desprecio del cuerpo es
contrario a la sagrada escritura, es creada no es divina, as que toda idolatra del cuerpo
o del sexo contradice la Biblia.

En el primer relato pone de relieve la fecundidad, que es un don de Dios y el fruto de su

bendicin, el segundo relato insiste en el mutuo apego de los esposos.

Nunca un hombre puede ser propiedad de otro. Existen poderes de jurisdiccin, hay
quien manda y quien obedece. El superior puede dar ordenes pero no dominarlos (ej.
Video del hijo de la osa con el tigre).

Al autor le importa no cmo vino a ser hombre, sino que es el hombre: imagen de Dios
(Gnesis 1), materia frgil, animada por un hbito de vida procedente de Dios (Gn. 2)

LEER ROMANOS 9,20-21 SALMO 104,24.29-30 ECLESIASTICO 17,1-8. SALMO 8

TAREA: Gnesis 2,7 presenta a Dios como alfarero que significa?. 2. Adam es una
palabra hebrea qu significa o que traduce al espaol? 3. Conteste verdad o falso El
smbolo de la costilla ensea y recuerda la dignidad de la mujer que tiene la misma
naturaleza que el hombre ( ) 4. Que ensea la Biblia cuando dice que el hombre fue
creado a imagen de Dios? 5. Conteste verdad o falso: El primer relato de la creacin de
la pareja humana hace hincapi en la fecundidad ( ) El segundo relato de la creacin
insiste ms en el mutuo apego de los esposo ( )

5
 EL PECADO EN EL MUNDO (GENESIS 3)

Si Dios lo ha creado todo bueno, de dnde pues, vienen el mal, el dolor, la muerte?

Por qu su trabajo le cuesta tantas fatigas y rinde a veces tan poco?

Por qu hay tanto odio y violencia en el mundo?

Por qu no logramos escapar de la muerte?

Genesis 3 se plantea que se pusieron por escrito en el siglo 10 A.C.

Algunos piensan y culpan a Dios ante un desastre, una muerte trgica y pierden la toda fe porque
piensan que si Dios existiera, no permitira el mal.

Todo lo que existe es obra de Dios y por lo tanto es bueno. Pero desde el principio, la obra de Dios ha
sido trastornada por la culpa de sus criaturas dotadas de libertad. As se explica la presencia del mal y
de la muerte en el mundo. (Sabiduria 1,13-14; 11,25-27)

LAS LECCIONES DE LA HISTORIA Todo israelita conoce como haba empezado su historia, el pueblo
escogido, ISRAEL.

Dios lo libero de la esclavitud de Egipto, por pura bondad y misericordia.

En el Sina les haba dado la Alianza con los diez mandamientos, pero enseguida ellos desobedecieron
fabricando el becerro de oro, todo esto fue castigado por una demora de cuarenta aos en el desierto,
pero Dios entrego la tierra a la generacin siguiente por misericordia y fidelidad a sus promesas.

Tambin los autores de gnesis 3 tenan reciente la historia de David, padre de Salomn:

Su escogencia haba sido un don gratuito de Dios (1 Samuel 16), pero el rey pec con Betsab, esposa
de Uras, al que mando a matar(2 sam 11) cometiendo 2 mandamientos: No matars, no cometers
adulterio; luego vino el castigo el Nio muri (2 sam 12,14). Pero Dios, siempre fiel a las promesas,
am al otro hijo que naci despus, Salomn (2 sam 12,24). De estos dos ejemplo destacamos 5
elementos:

1. Don gratuito (Paraso) 2. El mandamiento (gen 2,17) Arbol del bien y del mal 3. La transgresin o
pecado 4. El castigo 5. El perdn y la fidelidad de Dios a las promesas.

UNA ENORME DESOBEDIENCIA. El primer pecado aparece como una enorme desobediencia al seor
cuya raz es el orgullo. Contradecir el precepto divino y comer del rbol del bien y del mal significa una
reivindicacin de independencia ante Dios, por lo cual el hombre reniega su estado de criatura e
invierte el orden establecido por Dios.

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Adan defiende su autonoma, no quiere depender ms de Dios, rechaza su palabra, juzgando
equivocadamente que puede arreglarse por s mismo sin hacerle caso al Creador y que encontrara la
felicidad a su manera, segn sus propios criterios.

CASTIGO O CONSECUENCIAS? El hombre al actuar por si mismo lo confunde todo, se desva del buen
camino, se encierra en si mismo, lejos de Dios. Entonces en ves de vivir en plenitud, engendra divisin,
la mentira, el odio, en resumen los frutos de la muerte. Todo ello por comer del fruto prohibido. Pero
es el hombre quien se castiga a si mismo.

El hombre creado para amar a su Dios, huye de su presencia, se esconde de su vista ,v8). Las relaciones
se ven alteradas, entre ellos, tienes vergenza de su desnudez (v7) tienen miedos de ser vistos tales
como son; por eso lleva mascaras, viven en la mentira. Ej. Cain mata a Abel, Lamec busca venganza 77
veces, la torre de babel manifiesta la falta de comunicacin entre los hombres. Relaciones del hombre
consigo mismo, desorden interior que lo lleva a no hacer lo que quiere y a hacer lo que aborrece
(Rom7,15).

El trabajo es nuestra misin y es bueno (gen2,15) pero en adelante nos resulta pesado (gen3,17) la
mujer da a luz, pero con dolor(3,16) La vida conyugal afectada por la dominacin del varn sobre su
compaera creada igual a l. Las aguas del diluvio destruyen la vida (gen6-8). Por el pecado el mundo
actual es distinto de lo que Dios quiso primero. En adelante el sufrimiento acompaara los pasos del
hombre.

EL TRIUNFO DE LA MISERICORDIA: Dios es misericordioso, perdono al pueblo rebelde del Sina y a

David. Los autores del gnesis 3 lo saban, por eso terminan con nota de esperanza: Dios asegura que
un da la maldita serpiente se aplastada (3,15) Can recibe en la frente una seal de proteccin (4,15) el
diluvio hizo excepcin con No. Llam a Abraham a poner fundamentos de su pueblo. Dios tendr la
ltima palabra, una palabra de perdn. El creador ser tambin el SALVADOR.

La serpiente en Gnesis 3 es una forma de ensear para decir cosas profundas: en esa poca de
Salomn representa una falsa divinidad (diosa Astart), engaa y sustituye la palabra de Dios.

Por el pecado de una el mal entr en el mundo y con el pecado entr la muertepero gracias a Dios
vendr el Medico. El salvador, el segundo y nuevo Adn, JESUS.

TAREA: LEER ROMANOS 5, 12-21, 1 Corintios 15, 24-27 y 55-57 y Romanos 8,18.28.31

En qu poca fue escrito el relato del pecado de la primera pareja humana?. Los Sabios o profetas que
escribieron el capitulo 3 del Gnesis lo hicieron basndose en lo que saban de la historia de su pueblo
F ( ) o V ( ). 3) La historia del pueblo de Dios puede resumirse en un esquema de 5 elementos cuales
son?. 4) Cmo explica la presencia del mal en el mundo el Gnesis? 5) Complete Dios el Creador ser
tambin un Dios ______. Dios tuvo compasin de Can y le puso en la frente una ________.

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 ABRAHAM, PADRE DE LOS CREYENTES (Gen captulos 12 al 25)

Padres: Traj Hermanos: Nacor y Haran Nacimiento: Ur Muerte: Hebrn

Hijos: Ismael (agar); Isaac (Sara); Zimram, Jocsan, Medn, Isbac, Sua(Cetura)
Venerado: Cristianismo, judaismo e islamismo.
Ha sido llamado Padre de todos los que creen en Dios (Rom 4,11) Amigo de Dios (Stg
2,23). Descendiente de No y Sem. Sus padres eran idlatras (Josu 24,2)
VOCACION: Dios lo llam no por algn mrito propio y personal, sino por gracia.
Dios lo llamo porque as lo quiso. Dios es totalmente libre.
El llamado de Abraham (Gn 12,1-4) es fundamental, es el inicio de la historia de la
salvacin. Consta de dos elementos: UNA ORDEN, UNA PROMESA.
UNA ORDEN Vete de tu tierra. Dios exige de Abraham una ruptura con sus apegos: Su
pas, la casa de su padre, debe alejarse de los santuarios paganos (Hechos 17,27), debe
quitarse todo su seguridad humana para apegarse a Dios todopoderoso y nico.

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Llega a Ser un errante, un vago (Dt 25,5) Es la condicin para lograr mayor libertad y
disponibilidad en el servicio de Dios. Jess pondr la misma condicin el que ama a su
padre o a su madrea su hijo o a su hija ms que a m no es digno de M (Mateo 10,37).
UNA PROMESA el llamado de Dios no se limita a una orden, una ruptura; es ante todo
una promesa. SI Dios te exige tanto es para DAR.
Dios promete a Abraham es fundamentalmente una bendicin (Gen 12,1-4). Dios lo
repite varias veces bendecir y bendicin promete: una tierra y una descendencia,
parecido a lo que prometi a Adn y Eva: Fecundidad y dominio de la tierra (Gen 1,28).

UN MODELO DE RESPUESTA: LA FE. La respuesta de Abraham (Gn 12,4) no consiste

en palabras, sino en hechos. Sali hacia lo desconocido sin ms seguridad que la Palabra
de Dios. Nos ensea que la Fe es mucho ms que rezar l creo en Dios.
Es ante todo aceptar la palabra de Dios tal como se presenta, dejarla transformar
nuestras vidas segn el plan de Dios, aun cuando contradiga nuestros proyectos, y andar
en presencia de Seor (Gn 17,1). Abraham confi en la Palabra de Dios a pesar que
hacia promesas humanamente imposibles de Realizar. No poder tener hijos, Sara
estril, y en Canan encontr escasez (Gen 12,10) y la guerra (Gen 14). Cualquiera se
fuera regresado a su origen.

LA ALIANZA En los captulos 15 y 17 de Gnesis, Dios le repite a Abraham las

promesas del principio: Mira al cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas. Asi ser
tu descendenciay Abraham crey. Dios confirm sus promesas con un pacto
solemne, una ALIANZA. Se hizo a la manera antigua, cortaban un animal en dos partes y
los contratantes pasaban por entre ellas, anunciando as como iba a ser tratado quin
no respetara las condiciones. Pero aqu slo DIOS pasa (Gen 15,17) esto quiere decir
que la alianza es un Don gratuito, iniciativa divina, una gracia. Paso en forma de fuego,
smbolo de presencia divina (zarza ardiendo, luz de transfiguracin, fuego de
pentecosts. Exodo3,2 ; Mateo 17,2 ; Hechos 2,3).
En el capitulo 17 (escritos por el mismo grupo de sacerdotes de Genesis 1) Dios le
cambi el nombre de Abram: le puso Abraham (padre de muchos pueblos). Dios dio a
Abraham la circuncisin, como seal y recuerdo de la alianza, para que todo varn de su
descendencia recordara la misericordia y fidelidad de Dios y fuera hijo agradecido.

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LAS PRUEBAS DE LA FE Dios le volvi a repetir las promesas seis veces, de tal modo
que pasaron 25 aos antes que naciera Isaac (Gn 21,1-7) pero al cumplirse la promesa
de Dios, la pareja de ancianos pudo darse cuenta de que el seor no hay nada imposible
(Gn 18,14). Como cuando la Virgen Mara diera a luz a Jess sin tener relaciones con
un hombre (Lucas 1,37).
Otra prueba de fe en GENESIS 22, Dios pidi a Abraham que le sacrificar a Isaac.
Por fin el nico pedacito de tierra que Abraham logr conseguir (lo compr) fue el lugar
de su sepultura (GENESIS 23), pero muri lleno de das (Gn 25,8) y de esperanza (Juan
8,56) padre de todos los que creemos en Dios.
PROYECTO DE ABRAHAM O PLAN DE DIOS?
En el capitulo 17, Dios le manifest su disconformidad a Abraham y le dijo que el hijo de
la promesa tena que ser de la esposa estril, no de la esclava. Abraham hizo otro acto
de fe. Esto nos ensea que que todos los planes, los clculos y las presiones humanas
nada cuentan sino coinciden con los designios divinos.
Cuando uno deja de escuchar la Palabra de Dios y quiere hacer su propio plan sin tener
en cuenta el plan de Dios, se condena al fracaso.
LA FE DE ABRAHAM Por la fe, Abraham, al ser llamado por Dios, obedeci y sali
para el lugar que haba de recibir en herencia, y sali sin saber a donde iba.
Por la fe peregrin por la tierra Prometida como en tierra extranjera, habitando en
tiendas, lo mismo que Isaac y Jacob, coherederos de las mismas promesas. Pues
esperaba la cuidad asentadas sobre cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Por la fe, tambin, Sara recibi an afuera de la edad apropiada, vigor para ser madre,
pues tuvo como digno de fe al que se le prometi. Por lo cual nacieron hijos, numerosos
como las estrellas del cielo, incontables como las arenas de las orillas del mar.
En la fe murieron todos ellos, sin haber conseguido el objeto de las promesas: vindolas
y saludndolas desde lejos y confesndose extraos y forasteros sobre la tierra. Iban en
busca de una patria, porque podan haber regresado a ella. Ms bien aspiran a una
mejor, a la celestial. Por eso Dios no se avergenza de ellos, de ser llamado Dios suyo
(Dios de Abraham, Isaac, Jacob), pues le tiene preparada una ciudad.
Por la fe, Abraham sometido a prueba, presento a Isaac como ofrenda, y el que haba
recibido las promesas, ofreca a su hijo nico: Por Isaac tendr descendencia de tu

10
nombre. Pensaba que poderoso era Dios an para resucitar de entre los muertos. Por
eso lo recobr para que Isaac fuera tambin figura. (Hebreos 11, 8-19).
PODEMOS SER HIJOS DE ABRAHAMLos que viven de la fe son bendecidos con Abraham
el creyente. (Glatas 3, 6-9).
Vuestro padre Abraham se regocij pensando ver mi da; lo vio y se alegr (Juan 8,56).

GENERALIDADES DE LOS ONCE CAPITULOS PRIMEROS DEL GENESIS

Lo escribieron Sacerdotes
-En el tiempo del exilio a Babilonia
-Llaman al creador Dios (Elohim)
-Hablan de Dios en trminos solemne,
elevados, espirituales
-Da lista de familias, explica el origen del
del pueblo israelita(sbado, circuncisin)
-Escriben la creacin Gen.1, descendientes de
Adn, de No, de Sem y el mundo nuevo des
pues del diluvio.
Tradicin YAVISTA
-Epoca de Salomn
-Llaman al creador Yav Dios
-Hablan de Dios en trminos humanos
y familiares, lenguaje sencillo.
-narra hechos, ancdotas, historias.
-Escriben Gen.2,3y4 la historia de Cain
Hijo de No (Gen 9,18-27) la torre de
Babel (Gn 11, 1-9).

TAREA:
LEER GENESIS CAPITULOS 12 AL 25
LEER LUCAS CAPITULO 1 Y ENCONTRAR DOS VERSICULOS QUE HABLEN DE ABRAHAM.
RESPONDER: 1 QUE TIENEN EN COMUN EL NACIMIENTO DE ISAAC Y JESUS? 2.
ABRAHAM FUE LLAMADO (LEER SANTIAGO 2,23) 3. ABRAHAM ES EL___________ DE
TODOS LOS CREYENTES (Romanos 4,11) 4. QUE LE PROMETIDO DIOS A ABRAHAM? 5. A
LA LUZ DEL EJEMPLO DE ABRAHAM, EN QUE CONSISTE LA FE? 6. QUE OPINA DE
ABRAHAM?.

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 ISAAC TRANSMISION DE UNA BENDICION
Padres: Abraham, Sara Hijos: Esa y Jacob Cnyuge: Rebeca
Transicin entre dos grandes hombres de la Biblia. Semejanza en la vida de Abraham
-Como su padre tuvo una esposa estril, quien tuvo hijos solo por la gracias de Dios.
-Como su padre estuvo de perder a su esposa mientras viajaban fuera de Canan.
-Como su padre, luch por conseguir agua para sus animales.
ISAAC, el bendito de Dios (Gn 26,29), y toda su personalidad est caracterizada por la
fidelidad con que cuida la bendicin recibida y que tiene misin de transmitir a otro.
En el Nuevo Testamento son pocos los versculos que hablan de Isaac.
El hijo de la Promesa (Galatas 4,28) Un hroe de la Fe (Heb 11,20)
Nuestro Padre (Romanos 9,10) Una figura de cristo (Glat 3,16yHeb 11,19)
Comparacin muy iluminadora
ISAAC JESUS
Nacimiento: Nacimiento:
-Fue esperado largo tiempo -anunciado por profetas durante siglos
-Se explica por un milagro(Gen18,14) -Se explica por un milagro(Luc1,37)
-Motivo de gran alegra (Gn21,6) -Motivo de gran alegra (Luc2,10)
Su sacrificio Su sacrificio
-Isaac, el Hijo nico y querido Gen22,2 -Jess, el Hijo nico y amado Luc3,22
-Carga la lea para el sacrificio 22,6 -Carga la cruz hasta el calvario Jn19,17
-Se dispone interiorm. ha ser victima -Obediente hasta la muerte en cruz(Fil2,8)
-Dios pondr el cordero -Jess es el cordero de Dios (Nuevo Testam)
-Es salvado de la muerte por un ngel -A este Jess, Dios lo ha resucitado (Hch2,32)

JACOB/ISRAEL (GENESIS CAPITULOS 25 AL 35) Cfr. Oseas 12,3-15

Jacob=En hebreo Engaar, suplantar, tener el taln, hacer tropezar
Padres: Isaac, Rebeca Hermano: Esa Hijos: Rubn, Simen,
Lev, Jud, Isacar, Zabuln, Dinah, Dan, Neftal, Gad, Aser, Jos y Benjamn.
Esposas: Lia y Raquel To y suegro: Laban Nietos: Manases y Efran (Jos)
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Todo el ambiente se desenvuelve en un ambiente muy humano, distinto al de Abraham
e Isaac que fue el clima altamente espiritual. Se desenvuelve en un mundo muy
semejante al nuestro, lleno de maniobras, peleas, engaos, hasta quizs mentiras.
Su Nacimiento: Rebeca estril, pero por el favor de Dios lleg a ser madre(Gen 25,21-26)
Sin embargo antes de nacer, los gemelos se entrechocaban en el seno materno, lo que
Dios explico as: El mayor servir al menor. Fue Esa que naci primero, tomado del
taln por Jacob. Esa tenia los derechos especiales de la primogenitura. Pero Dios am
ms a Jacob, el menor (Malaquas 1,5). Porque? Ama al ms dbil, el que no tiene
derechos, segn la manera humana de ver las cosas.
-Dios prefiri a Abel y no Can; A David y no a sus hermanos mayores (1sam 16,11-13)
-Prefiere al pecador que se reconoce pequeo ante L y no al soberbio (Luc. 18,9-14)
-Los primeros sern los ltimos y los ltimos sern los primeros (Mt 20,1-16), a quin
quiera ser primero que se haga ltimo, es decir servidor de todos (Mt 20,26-27).
LA BENDICION USURPADA Esa estaba seguro de tener un derecho hereditario. En
la Biblia no hay derechos estrictos ante Dios, todo es un don gratuito (Mateo 20,15)
Jacob Los patriarcas no estaban sin pecado, nosotros tampoco, ni la iglesia (Juan 8,7).
Dios lo am, no porque era pecador, pero s a pesar de serlo.
El Dios de Jacob (Gen 28) relata que Jacob huyendo de su tierra natal por miedo de Esa
so con una escalera apoyada en la tierra y cuyo extremo tocaba los cielos por donde
los ngeles suban y bajaban. Comprendi que Dios entra en relaciones con los hombres,
es un Dios personal, nico y presente. A Jacob, Dios le renueva las promesas, es un Dios
fiel y generoso. Es el Dios de los Vivos, no de los muertos (Mat 22,32).
LUCHA Y ESPERANZA (Gen.32) Jacob aprende que si bien la bendicin es un don
gratuito, hay que trabajar para conservarla. Al trmino de su misteriosa lucha contra
Dios (Gen.32, 23-33), Jacob recibe un nuevo nombre, Israel, porque ha sido fuerte
contra Dios Gen 32,29. Al bendecir sus hijos muchos aos despus (Gen 49), Jacob
hace hincapi en el futuro de Jud. El anuncio de aquel que ha de venir (gen 49,10)
demuestra que el Gnesis es solo el principio, una siembra. Pasemos al xodo.
Leer 1 Corintios 1,26-29 Eclesistico 44,20-26 Salmo 46,4 Judit 8,25-27
Gnesis capitulo 37 al 50 Glatas 6,16 Romanos 9,6
TAREA: 1. ISAAC es el______________ 2. Porque Dios am mas a Jacob que Esa?
3.Cinco Calificativos del Dios de Jacob. 4. Que opinan de la usurpacin de Jacob.

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