Generalmente, cuando la gente habla de ngeles de la guarda ", se refieren a la supuesta

existencia de ngeles que han sido asignados particular y especficamente a las personas en una
relacin uno a uno (las 24 horas del da, los 365 das del ao). Algunos creyentes, han construido el
argumento para este tipo de ngel personal de la guarda basndose en dos pasajes bblicos:

Mateo 18:10-11 = "Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos;

porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi
Padre que est en los cielos. Porque el Hijo del Hombre ha venido para
salvar lo que se haba perdido"

Hechos 12:13-17 = Cuando llam Pedro a la puerta del patio, sali a

escuchar una muchacha llamada Rode, la cual, cuando reconoci la voz
de Pedro, de gozo no abri la puerta, sino que corriendo adentro, dio la
nueva de que Pedro estaba a la puerta. Y ellos le dijeron: Ests loca.
Pero ella aseguraba que as era. Entonces ellos decan: Es su ngel!
Mas Pedro persista en llamar; y cuando abrieron y le vieron, se
quedaron atnitos. Pero l, hacindoles con la mano seal de que
callasen, les cont cmo el Seor le haba sacado de la crcel. Y dijo:
Haced saber esto a Jacobo y a los hermanos. Y sali, y se fue a otro
lugar.

Cualquiera puede notar fcilmente que en el pasaje de Mateo se describen ngeles que parecen
estar vigilando a los nios, y tambin cualquiera con un mnimo de entendimiento se puede dar
cuenta de que no hay ninguna descripcin en el texto de una relacin personal de uno a uno entre
cada nio y un ngel de la guarda asignado por Dios a cada pequeo de manera particular. De
hecho, al considerar el contexto en Mateo 18, se puede observar que a quien Jess se refiere y
compara con los pequeos es a quienes creen en l (Mateo 18:6). Y cuando en 18:10 leemos:
Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos se refiere a despreciar o empequeecer
a otro creyente tratndolo rudamente o con indiferencia. Y cuando habla de sus ngeles, no
necesariamente sugiere que cada creyente tiene asignado un ngel guardin personal. A decir
verdad, el pronombre utilizado en el texto es colectivo y se refiere al hecho de que los creyentes
son servidos, de manera general, por los ngeles. De estos ngeles se dice que estn siempre
mirando el rostro de Dios para or sus rdenes de ayudar a los creyentes cuando lo necesiten. As
pues, la enseanza implcita en el pasaje es que es extremadamente grave tratar a un hermano
creyente con desprecio, puesto que Dios y los santos ngeles se preocupan especialmente por el
bienestar de ese hermano.
En Hechos 12:15 leemos que: ellos decan: Es su ngel! Y lo primero que puede notarse con
claridad es que se trata de un pasaje narrativo y no doctrinal. Es decir, registra los acontecimientos
tal como ocurrieron, incluyendo lo que los compaeros de Pedro supusieron (ELLOS DECAN)
errneamente cuando Rode les dijo que l se encontraba a la puerta. Segn la supersticin juda,
cada persona tena su propio ngel guardin que poda en algunos casos tomar su apariencia. De
hecho, el suceso narrado en Hechos 12, en lugar de afirmar dicha supersticin juda la refuta, ya
que claramente indica el pasaje que fue el apstol Pedro quien se present y no su ngel. No
obstante, existe evidencia a travs de la historia de que muchos cristianos compartieron esa idea,
por ejemplo:

El Pastor de Hermas 5, 6, 2 (140-155 d.C.): "Dios plant la via", (el pastor) dijo: "eso es, l cre el
pueblo, y los entreg a su Hijo. Y el Hijo nombr a los ngeles para protegerlos a ellos, y l mismo
los limpi de sus pecados, trabajando mucho y sometidos a arduo trabajo. "

Clemente de Alejandra, Miscelneas 6, 17, 157, 4 (217 d.C.): "Los pensamientos de los hombres
virtuosos son producidos por inspiracin divina. El alma se dispone en la forma que es, y la
voluntad de Dios es transmitida a las almas humanas, por ministros divinos especiales que
colaboran en este servicio. Regimientos de ngeles estn distribuidos para naciones y ciudades, y
quiz algunos hasta han sido asignados a individuos en particular ".

Orgenes, Homilas sobre Lucas Hom. 12 (233-254 d.C.): "Para cada hombre hay dos ngeles que
le asisten, el uno de la justicia y el otro de la maldad. Si hay pensamientos buenos en nuestro
corazn, y si la justicia brota de nuestra alma, apenas puede dudarse de que un ngel del Seor
nos est hablando. Sin embargo, si los pensamientos de nuestro corazn se vuelven hacia el mal,
un ngel del demonio nos est hablando. "

San Basilio el Grande, contra Eunomio 3, 1 (364 d.C.): "Todos los ngeles, teniendo un solo
nombre, tienen tambin entre s la misma naturaleza, aunque algunos de ellos estn establecidos
sobre las naciones, mientras que otros de ellos son los guardianes de cada uno de los fieles."

Catecismo del Concilio de Trento (1566 d.C.) Pt. IV, cap. IX: Mediante la providencia de Dios
ngeles han sido encargados de custodiar la raza humana y de acompaar a cada ser humano con
el fin de preservarlo de peligros graves ... nuestro Padre celestial ha puesto sobre cada uno de
nosotros un ngel bajo cuya proteccin y vigilancia podamos escapar las trampas preparadas
secretamente por nuestro enemigo, repeler los terribles ataques que l hace hacia nosotros, y
bajo su mano de gua mantener el camino correcto, y as estar seguros en contra de los pasos
falsos que las asechanzas del maligno puedan llevarnos a tomar para as desviarnos del camino
que conduce al cielo. (La Sagrada Escritura muestra) los beneficios otorgados por Dios al hombre a
travs del ministerio y la intervencin de los ngeles, a quien delega no slo en determinadas y
privadas ocasiones, pero tambin los designa a cuidar de nosotros desde nuestro nacimiento. l,
adems, los nombra a velar por la salvacin de cada uno de la raza humana. Esta Creencia en los
ngeles de la Guarda an existe en la Iglesia Catlica hoy: Catecismo de la Iglesia Catlica (1992
d.C.) No. 336 Desde la infancia hasta la muerte la vida humana est rodeada por su cuidado
estricto y la intercesin. "Al lado de cada fiel est un ngel como protector y pastor para
conducirlo a la vida."

Entonces, tiene cada uno de nosotros un ngel de la Guarda personal? Si examinamos Mateo
18:10 cuidadosamente, parece que los ngeles no estn en un servicio activo y permanente como
escoltas o guardaespaldas de ciertos individuos, sino que, "siempre ven el rostro de" el Padre
en los cielos. Verdaderamente, es Dios el verdadero protector de los santos, y l slo emplea a los
ngeles de vez en cuando para actuar de acuerdo a Su Voluntad. En ninguna parte de las Escrituras
se dice que ngeles individuales sean asignados a creyentes individuales. Nos consuela saber que
legiones de ngeles cuidan de nosotros y preparan el camino al hogar, pero la hiptesis de que
cada uno de nosotros tiene un ngel personal que sirvindonos como guardaespaldas las 24 horas
del da, NO EXISTE en las Escrituras. Y es precisamente en la Biblia donde debemos fundamentar
nuestra fe, conducta y enseanza (NO en impresiones, experiencias y suposiciones).

Dios les bendiga!

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Muchos afirman
Todos los nios tienen un ngel asignado para ser su protector. A nivel popular, muchas
religiones y el cristianismo no es una excepcin creen que, al nacer, a cada nio se le
asigna un ngel de la guarda. Segn la Enciclopedia Catlica: Que toda alma individual tiene
un ngel de la guarda nunca ha sido definido por la Iglesia, y por consiguiente, no es un
artculo de fe; pero es la opinin de la Iglesia, como San Jernimo lo expres: qu grande la
dignidad del alma, puesto que cada una tiene desde su nacimiento un ngel encargado de
guardarla.

La idea de que Dios prometi que sus ngeles protegeran a los creyentes est muy
generalizada. Algunos citan el Salmo 91:11-12: Porque l ordenar que sus ngeles te
cuiden en todos tus caminos. Con sus propias manos te levantarn para que no tropieces con
piedra alguna. Otros citan el pasaje de Hebreos 1:14: No son todos los ngeles espritus
dedicados al servicio divino, enviados para ayudar a los que han de heredar la salvacin?.
La Biblia Ensea
No hay ninguna base real para creer en el ngel de la guarda. Algunas personas creen que
Jess se refera a los ngeles de la guarda cuando habl de los pequeos (los nios) y
sus ngeles en los cielos (Mateo 18:10). Pero si tomamos en cuenta el contexto en que
Jess dijo estas palabras, vemos que su intencin no fue asegurar que nada malo le pasara a
los nios, sino que pretenda advertir a los adultos de no hacer tropezar ni hacer pecar a los
nios (vv. 3-6). Miren que no menosprecien a uno de estos pequeos. Porque les digo que
en el cielo los ngeles de ellos contemplan siempre el rostro de mi Padre celestial (v. 10). Es
interesante notar que estos ngeles no estn mirando a los nios sino a Dios, posiblemente
esperando instrucciones divinas para castigar a cualquiera que menosprecie o maltrate a los
nios.
Segn Lucas, un ngel ayud a Pedro a escapar de la crcel (Hechos 12:6-15) pero el relato
tampoco respalda la idea de que Pedro tuviera un ngel de la guarda, aunque el pasaje dice
que algunos de sus amigos creyeron errneamente que se trataba de su ngel (v. 15). Si
nos atenemos al relato, el Seor envi un ngel en aquella ocasin y este se fue despus de
ayudar a Pedro a escapar de la crcel (vv. 10-11). Es evidente que no era un ngel de la
guarda.
Tambin es importante saber
El Salmo 91:11-12 tal vez deba entenderse como una ilustracin proftica del Mesas, que
tena una relacin perfecta con Dios. Dios protegi de todo mal a su Mesas ( Jess), por
medio de sus ngeles, hasta que Jess entreg voluntariamente su vida para nuestra
salvacin. En el contexto de Hebreos 1:14, los ngeles sirven a los cristianos trayndoles
mensajes de Dios de importancia para su salvacin (Hebreos 2:2-3). A pesar de lo que
algunos dicen, no hay ningn texto bblico que permita inferir que los ngeles nos ayudan a
administrar nuestro dinero o negocios ni a solucionar nuestros problemas familiares. Por el
contrario, la Biblia ensea que debemos invocar la gua y la ayuda de Dios en nuestro diario
vivir. No se inquieten por nada; ms bien, en toda ocasin, con oracin y ruego, presenten
sus peticiones a Dios y denle gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
cuidar sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jess (Filipenses 4:6-7).
Deberamos esperar apariciones de los ngeles? NO!
Tiene cada persona su propio ngel de la guarda? Ojala! Pero, toda
persona, aun las malas? El borracho, ladrn, drogadicto, adltero, mentiroso,
homicida? Los mafiosos tambin? Los supersticiosos e idlatras? Y los falsos
profetas y apstoles? En virtud de creer en ngeles? Mirad que no
menospreciis a uno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los
cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos, advierte Cristo
(Mateo 18:10). Aquellos pecadores nombrados, y los dems seres humanos que
no guardan su dignidad, figuran entre estos pequeos? Estos
pequeos sonestos pequeos que creen en m (Mateo 18:6). Son las
personas que creen en Cristo, humillndose y sometindose a su voluntad! No
tan solo nios chiquitos inocentes (Mateo 18:1-5) sino adultos que se
hacen como nios. Si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el
reino de los cielos (18:3). Estos s tienen sus ngeles en los cielos que ven
siempre el rostro delPadre que est en los cielos ! Y qu implica este hecho
para el creyente obediente, el cristiano de verdad? Qu sus ngeles le libren de
toda prueba material o espiritual? De modo alguno! Pues, de ser as el sentido de
las palabras de Cristo, jams sufrira ningn cristiano verdadero persecucin o
conflicto alguno! Semejante promesa no se encuentra en el evangelio puro. Todo
lo contrario: En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al
mundo (Juan 16:33). Entonces, cmo explicar la afirmacin del Seor? Las
palabras de Cristo encierran una amenaza velada para quienquiera
menospreciara a cualquiera que creyera en el Seor: Cuidado! Sus ngeles
estn velando, e informando al Padre, siendo ellos instrumentos para vengar
el maltrato de inocentes. Esto mismo lo vemos hecho realidad en algunas
visiones de Apocalipsis, donde los ngeles ejecutan castigos divinos sobre
perseguidores y recalcitrantes de todo rango (Apocalipsis 16; 19:11-21.
1. Pero, no intervienen los ngeles para socorrer y fortalecer siquiera a
cristianos fieles? De cierto, todos son espritusministradores, enviados
para servicio a favor de los que sern herederos de la
salvacin (Hebreos 1:14). A favor de quines? No de todos y cada uno
de los seres humanos sino solo de los que sern herederos de la
salvacin. Y quines son estos que heredan salvacin eterna? Pues, ya
lo hemos aprendido, no? Son los que creen en Cristo, se arrepienten, se
sumergen en agua para perdn (se bautizan conforme a las directrices del
Espritu Santo) y perseveran hasta el fin.
2. Quiere decir esto que cada cristiano fiel cuenta con un ngel que le
proteja da y noche? Proteger y servir no son del todo sinnimos.
Acercndose a la hora de ser crucificado, Jess comenz a entristecerse y
a angustiarse en gran manera(Mateo 26:37). En Getseman, se aparta de
los discpulos y ora: Padre, si quieres, pasa de mi esta copa. Y se le
apareci un ngel del cielo para fortalecerle. No se registra lo que aquel
ngel dijera o hiciera, pero, en verdad, NO libr al Seor del arresto
inminente, el juicio ante Pilato, los azotes, la corona de espinas o la cruel
muerte de cruz. Aun en el huerto, a pesar de la presencia del ngel Cristo
segua estando en agona, orando ms intensamente; y era su sudor
como grandes gotas de sangre (Lucas 22:39-46). Con todo, observamos,
admirados, cmo el Seor se resigna, se repone y se arma de valor,
entregndose como sacrifico para salvar al mundo. Fue fortalecido! El
ngel sirve a Cristo, pero no le protege de todo peligro, prueba o
sufrimiento.
a) En la hora de terrible crisis, el ngel ministra a favor del Seor.
No todos los das, a toda hora o a todo siervo por igual, sino al siervo
en una situacin verdaderamente crtica. Asimismo ministran los
ngeles, pensamos, a los cristianos fieles: no todos los das, las
veinticuatro horas del da, sino en la hora de la grande crisis
espiritual; no para evitarles toda tentacin, conflicto o dolor sino para
servir y fortalecer. Despus de su largo ayuno en el desierto, seguido
por fuertes tentaciones tradas por el tentador , he aqu
vinieron donde Jess ngeles y le servan (Mateo 4:11). Es
evidente que ni siquiera al Hijo de Dios le acompaaban o atendan
constantemente los ngeles.
b) Qu forma toman los ngeles para servir a los fieles?
Dios hace a sus ngeles espritus. Son
todos espritusministradores (Hebreos 1:7, 14). Ahora bien, un
espritu no tiene carne ni huesos, explica Cristo (Lucas 24:39), y
por ende, un espritu (un ser espiritual) no es visible para el ojo
humano. Por consiguiente, ningn ser humano ha visto jams a
un ngel en su esencia original espiritual, no obstante infinidad de
testimonios de personas que aseguran:Vi a un ngel! Se me
present un ngel! Un ngel me toc! Qu hombre o mujer ha
visto a Dios, al Cristo glorificado, al Espritu Santo, a Satans, al
diablo, a un demonio? Gran nmero afirma categricamente haber
visto a todos estos seres espirituales. Su problema es el mismo que
trastorn a los discpulos del Seor cuando este se puso en medio
de ellos: espantados y aterrorizados, pensaban que vean
espritu (Lucas 24:36-37). Su concepto de espritu no es
correcto. Un espritu no tiene carne ni huesos, instruye el Seor. En
su esencia espiritual, los ngeles no tienen carne ni huesos. Ningn
ser humano los ha visto en su esencia espiritual. Entonces, siendo
seres espirituales, cmo se las arreglan para servir a los humanos?
(1) Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de
la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta deSodoma. Y
vindolos Lot, se levant a recibirlos (Gnesis 19:1). Estos
dos ngeles se identifican comovarones; caminan,
conversan y comen como hombres (Gnesis 19:1-13). En
su esencia verdadera, son seres espirituales. Para servir en la
tierra, se incorporan en cuerpos humanos. Son dos, y no
centenares o miles. Andan en misin bien definida y muy
particular. Opinamos que este caso ejemplifica la clase de
circunstancias en las que Dios suele emplear algunos ngeles
suyos en la tierra: en tiempos y lugares crticos donde su
intervencin cambia derroteros y destinos de pueblos y
naciones, haciendo posible el cumplimiento de los designios
del Creador para toda su creacin (Daniel 10 y 11; Apocalipsis
10:5-7).
(2) Jehov despert el espritu de Ciro rey de los persas, el
cual hizo pregonar de palabra y tambin por escrito, por todo
su reino, diciendo: Jehov me ha mandado que le
edifique casa en Jerusaln (2 Crnicas 36:22-23). Por fe,
aceptamos que, de igual manera, los ngeles enviados por
Dios, en su papel de ministros, oespritus
ministradores (Hebreos 1:7, 14), pueden despertar el
espritu de quienes son enviados a servir, bien sea el de
gobernantes (Daniel 10 y 11), o el del siervo fiel al Seor
acosado duramente por algn mal intransigente, tenaz
tentacin o persistente prueba. Quin dir que no puedan
asimismo despertar la mente de cristianos fuertes para que
estos brinden el oportuno socorro al que est en crisis de vida
o muerte? Estimada alma, qu cree usted, y por qu lo cree?
Los glatas recibieron al apstol Pablo como a un ngel de
Dios, como a Cristo Jess (Glatas 4:14). Estando el siervo o
la sierva fiel en grandes apuros, ya fsicos o espirituales, al
 acudirse de repente una persona con el remedio, sin haber
sido llamada o avisada, quizs haya mucha justificacin para
exclamar, como hacen algunos: Usted es un ngel enviado
por Dios! Quin quita que lo sea de verdad, o al menos el
instrumento utilizado por un ngel para evitar el desastre?
I. En qu momento y circunstancias ve todo ser humano a los ngeles
como Dios los ve, es deci

En Hechos 12:15 leemos que: ellos decan: Es su ngel! Claramente se observa que el pasaje es narrativo y no
doctrinal. Es decir, registra los acontecimientos tal como ocurrieron, incluyendo lo que los compaeros de Pedro
supusieron (ELLOS DECAN) cuando Rode les dijo que l se encontraba a la puerta. Segn la supersticin juda, cada
persona tena su propio ngel guardin que poda en algunos casos tomar su apariencia. De hecho, el suceso narrado en
Hechos 12, en lugar de afirmar dicha supersticin juda la refuta, ya que claramente indica el pasaje que fue el apstol
Pedro quien se present y no su ngel.