Rhsee 19, 1942 1

INSTITUT D'HISTOIRE UNIVERSELLE N.
IORGA"
REVUE HISTORIQUE
DU
SUD-EST EUROPEEN
XIX, 1
BUCAREST
1942
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REVUE HISTORIQUE
DU
SUD-EST EUROPEEN
FONDEE PAR
XIX, 1 N. IORGA 1942
COMITE DE DIRECTION: DIRECTEUR:-

I. NISTOR G. I. BRATIANU
N. BANESCU SECRETAIRE: M. BERZA
SOMMAIRE
Pages
EUROPE BALKANIQUE ET DANUBIENNE
W. WEBER : Das dako-getische Volk 3

M. BERZA: Der Kreuzzug gegen die Tarken ein europitisches Problem 42
M. HOLBAN : Autour de deux rapports inedits sur Caragecl et Callimachy
(suite et fin) . - 75
ETUDES PONTIQUES
G. I. BRATIANU : Vicina II. Nouvelles recherches sur l'histoire et la

toponymie medievales du littoral roumain de la mer Noire . . 433
G. I. BRXTIANU z Notes sur un voyage en Crimes i 176
CRONIQUE DES PUBLICATIONS HONGROISES
ION MOQA : I Romeni di Transilvania nel Medio Evo 183
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REVUE HISTORIQUE
DU
SUD-EST EUROP1EN
XI X, 1
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EUROPE BALKANIQUE ET DANURIENNE
DAS DAKO-GETISCHE VOLK1)
In meinem Vortrag Ober <(Romische Reichspolitik

im unt er en D ona ur a u m)>2) habe ich den Raum urn das
Karpathenmassiv als Objekt des Wirkens geschichtlicher Machte,
besonders als Objekt riimischer Reichspolitik geschildert. Flier habe
ich das <(Dakisch-getische Volk)), das diesen Raum
bewohnte, zu betrachten.
Ich konnte dieses Thema in verschiedener Weise anpacken.
Einmal das Volk als Ganzes, als Phanomen behandeln, das mannig-
faltige Oberlieferung bald klar, bald nur ganz verschwommen erken-
nen lasst. Oder die Besonderheit dieses gegebenen Volkes in der
Umwelt seiner Nachbarvolker, seine zeitgebundene, einmalige Indi-
vidualitat beschreiben. Beide Arten der Betrachtung waren reizvoll
und lohnend: Ein Dichter konnte aus Oberlieferung und Phantasie
Bilder malen, ein Soziologe einen geistvollen Beitrag zur Volker-
kunde der Alten Welt vor 3.000 und 2.000 Jahren geben. Ich habe
die Ehre, als Historiker und im Institut far Welt g e s c h i c h t e
zu sprechen. Ich bleibe bei meinem mtier und fuhle mich verpflichtet,
nuchtern und racksichtslos das, was ich erkannt habe, zu sagen,
die Grenzen des Erkennens fiihlbar und die Methoden sichtbar
werden zu lassen. Ich weiss, dass ich so gerade als Historiker gegen-
wartsnahe, also irgendwie unentbehrlich bin.
Denn wann war das Studium der Geschichte uberhaupt, beson-
ders aber der V o l k s g e s c hi c ht e lebendiger in Bliite als
1) Vortrag gehalten im Institut ftir Weltgeschichte .3 N. Iorga t am 14 Mart

1942.
2) Siehe W. Weber, Aus Rumaniens Frahzeit, Institut fiir Weltgeschichte
t N. Iorga n, Bukarest 1942.
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4 W. WEBER
heute? Wann war die Weltgeschichte starker darauf hingewiesen,

die Jahrtausende von der dunklen Vorzeit bis zur Gegenwart als
Einheit und Ganzheit zu iiberschauen? V o 1 k s geschichte kann
niemals anders vorgehen : Auch sie muss Einheit und Totalitat
erstreben. Und wenn W e 1 t geschichte die Synthese der Lebenspro-
zesse aller Volker in den mannigfaltigen Raumen unserer Welt ist und
Gesamtbilder von den Schicksalen aller einzelnen Gruppen gibt,
so ordnet sich, was ich heute hier zu geben habe, ganz von selbst
als Teilbetrachtung, als Vorarbeit in das Ganze ein. Es scheint mir
besser, den Stoff zu einem Kapitelchen der Weltgeschichte zusam-
menzutragen, als eine Gesamtschau zu geben, die nur aus Theorien
oder Intuitionen besteht.
Ich kann also auch nicht auf die letzten drei oder zwei Jahrhun-
derte der Geschichte des dako-getischen Volkes mich beschranken:
lch wOrde so vom eruptiven Handeln Dekebals doch keine rechte
Vorstellung gewinnen und geben konnen. Ich muss aus allem fiber-
haupt Erreichbaren moglichst vielseitige Erkenntnisse mir ver-
schaffen. Ich kann doch nicht bloss den ewigen Wechsel, alles
Andcrswerden, das jeweilige So-sein betrachten, sondern muss die
Aussicht auf alles Dauernde, auf alles Sein, auf das Kontinuum
Leben mir eroffnen. Nur so kann ich die Krafte erkennen, die das
ewig gleichbleibende Wesen dieses Volkes verursachen und bilden.
So aber gewinne ich auch die Kriterien fur all das, was man K o n-
t i n u i t at nennt, die eine erstaunliche Tatsache und Macht im
Volkerleben ist. Mir scheint es sogar damit moglich zu sein, Anhalts-
punkte zu gewinnen, ob ein altes Volk lebt oder tot ist, ob Menschen-
gruppen in seinem Raum zu ihm gehoren oder nicht. Denn solange
die gleiche Lebenssubstanz vorhanden ist, wirkt sie in allen Nach-
fahren fruherer Generationen. Mit solchen Kraften der Konstanz
tritt ein biologisches Problem an uns, das mir von grosster Bedeutung
zu sein scheint. Ob Mensch oder Volk, beide dienen den gleichen
Gesetzen der Vererbung, die gewaltiger wirken als alle Gesetze der
Zivilisation. Der Mensch, ein Volk kann seine Sprache, seinen Glatt-
ben, sein Brauchtum andern ; Aussehen, Gestalt, seelisch-korperlich-
geistiges Tun des Menschen wie des Volkes hangen im Letzten von
jenen Gesetzen ab. Der Historiker gewohnt sich ungern an solche
Gedanken und Tatsachen, da ihm lange genug die Kultur in ihren
verschiedenen Ausserungen d i e Macht Ober das Leben zu sein
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DAS DACO-GETISCHE VOLK 5
schien. Jene tieferen und machtig wirkenden Krafte sind wahre

Lebensgesetze und lassen ihrer nicht spotten.
Was gewinne ich aus schrif tlic her Oberlieferung fur die
Betrachtung des dakisch-getischen Volkes? Sie stammt zumeist von
Griechen oder Romern. Diese betrachten mit fremden Augen, aus
verbildetem Geist, aus einer andersartigen Kultur das Volk und
berichten nur Ausserliches. Das dako-getische Volk selbst spricht
weder aus Urkunden noch aus eigenen historischen Werken, Dich-
tungen oder anderer Literatur uber sich zu uns. Es war illiterat wie
Jahrtausende lang auch viele andere Nachbarvolker. War es des-
wegen von verachtenswerter Stumpfheit, war es absolut ungeistig,
seelenlos? War es also <c inhumanum s, wie der Dichter es nennt,
a barbaria )>? Wollte es verschlossen, stun= bleiben? Ich meine,
wir kiinnen seine Seele, seinen Geist fassen.
Sinnvoll genug heisst das griechische Wort ypcitcpsw = schreiben
ursprunglich einritzen. Wie der Schreiber in die weiche Wachstafel
konventionelle Zeichen einritzt, so ritzt der Topfer in den Ton
Linienmuster, Ornamente. Diese sind sinnvoll wie jene Buchstaben-
gruppen oder Worte. So kann auch ein Ornament Handschrift
sein, die man lesen und beurteilen kann, wie der Graphologe aus
einem <( manu scriptum* auf das Wesen eines Menschen schliesst.
Soll der Historiker nicht wie der Graphologe handeln, aus solchen
Ornamenten auf Seele, Geist, Willen, Wesen ihrer Schopfer schlies-
sen? Bei gehoriger Sorgsamkeit kann ich mit dieser einfachen, aber
hundertfach erprobten Methode genau so weit kommen wie jener
Graphologe. Damit steht aber auch der Weg zu den Relikten fruher
Zeiten offen. Diese sind, nicht mehr Kuriosa in Museumsschranken,
sondern lebensvolle Zeugnisse wie Buchstabenschrift. Und dies ist
nur e i n e Methode. Erst aus der Vereinigung vieler und verschie-
denartiger Materialien und Methoden lasst sich allmahlich das Ge-
samtbild erarbeiten und das aussagen, was fur das Kontinuitats-
problem bedeutsam ist.
Ich musste solange theoretisieren, damit Sie sich uber den Weg
nicht wundern, den ich Sie fuhre. Eine abgerundete Darstellung,
einen klingenden Essay zu geben, ist mir einfach unmoglich: Sie
warden glauben, ich sei ein phantasiereicher Dichter. Ich kann
Ihnen in der kurzen verfugbaren Zeit auch bei weitem nicht alles,
nur von allem etwas geben. Ich muss hie und da ganz Heterogenes
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6 W. WEBER
verbinden, auch konstruieren und leider viel voraussetzen. Wollte

ich etwa alle verfugbaren Parallelerscheinungen sichtbar machen,
die mein eigenes Oberlegen bestarken, miisste ich Ihnen eine
vielstundige Vorlesung halten. Ich darf aber Anregungen zur Betrach-
tung der Problematik geben, damit Sie selbst in ahnlicher Weise,
auch mit neuen tlberlegungen und Methoden an das Thema heran-
gehen. Denn der Kreis der Mitforschenden kann nicht gross genug
sein. Es geht urn mehr als nur urn ein Problem toter Vergangenheit.
Was kOnnte Totes uns kummern, wirkte es nicht mehr in das Leben.
Wissenschaft, die nur Totem, nicht dem Leben dient, ist selbst
isoliert und stirbt. Kurz: Vergangenheit lebt und wirkt ubermachtig
in der Gegenwart. Oft genug verbindet sie sich im Leben, im Wun-
schen, Hoffen und Glauben gegenwartsmachtiger Geschlechter mit
der Zukunft. Ich will hoffen, dass das da ko-getisc he Pr o-
b 1 e m so betrachtet fur Sie selbst, die Anspruch darauf erheben,
spate Nachfahren dieses dako-getischen Volkes zu sein, noch Gegen-
wartswert und Zukunftshoffnung genug enthalt.
In seinem Vortrag fiber t die Herkunft der Rumanen *, auch

sonst oft genug, hat Ernst Gamillscheg mit leidenschaftsloser Ruhe
und bewundernswerter Methode das Kontinuitatsproblem ange-
packt. Entgegen den Ansichten anderer, die teilweise aus unwis-
senschaftlichen, gar nur aus politischen Motiven die Kontinuitat
absolut verneinen, ja diese Negation als ein indiskutables, infallibles
Dogma hinstellen, hat Gamillscheg es mit aller Entschiedenheit
bejaht. Er hat es endlich wieder in den Bereich neuer, wissenschaft-
licher Aussprache erhoben, aus der allein lebendige Wissenschaft
wachsen kann. Denn er hat neues Material, neue Argumente beige-
steuert, neue Wege gezeigt und selbst neue Erkenntnisse vorge-
tragen. Ich stelle sein elementares Hauptergebnis voran:
Die Kontinuitat der Rumanen im Konigreich besteht darin,
dass es einzelnen Gruppen romanischer Sprache gelang, ein Dutzend
verschiedener Volkerschaften tinter der einen Sprache, dem spaten
Vulgarlatein, zu vereinigen. Diese Kontinuitat ist also, sagt er,
t weniger eine Kontinuitat der Rasse als eine solche des Geistes *,
der aus der Sprache Roms spricht und, die verschiedenen Volker-
splitter im Baum des Karpathenmassivs t zu neuen Sohnen Roms
gemacht * hat.
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KARPATHENRAUM UND OSTEUROPA

Nach dem Relief Neuberger filr den Film 0 Entwicklungsgeschichte
des ROmischen Reichs* mit Genehmigung der Reiclisstelle fur Film
and Bild, Berlin.
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So ilberbrackt Gamillscheg die Kluft vom Altertum zum Mittel-

alter und damit auch zur Gegenwart: Gegenwartsmachtige Wissen-
schaft ! Zugleich aber gibt er ein allgemeines Problem auf. Wie
ware es, wenn dieser Prozess der Einschmelzung verschiedenartiger
Gruppen zu einem Volksganzen im ganzen Lebensprozess dieses
Volkes nicht nur dieses eine Mal, also vom 5. bis zum 10. Jahr-
hundert n. Zr., sondern wie spater, so auch frilher wiederholt, gar
tofter erfolgt ware? Das ware keine seltsame Erscheinung. Man kennt
sie bei vielen Volkern Europas und der ganzen Welt, bei vielen sogar
in den verschiedensten Stadien ihrer Entwicklung. Man halte sich
nur einmal gegenwartig, wie im franzOsischen Raum am anderen
Ende des Kontinents ein Volk lebt, das rassisch starker durchsetzt,
volkisch uneinheitlicher ist als viele andere, das in den Jahrtausenden
seiner Geschichte durch gewaltige Einbruche mehrmals grundlich,
durch steten Zustrom von allen Seiten weiter verwandelt, verjungt
worden ist: Auch in ihm hat die Sprache des alten Rom alle ver-
bunden, hat mittelmeerisches Bildungsgut und eine Fulle von
Anschauungen und Einrichtungen der alten sudlichen Welt formend
gewirkt. Oder wie im pannonischen Becken der mittleren Donau,
in dem die grossen Diagonalstrassen des kontinentalen Nordens sich
schneiden, von frail bis spat Volkergruppen zur Symbiose gekom.
men sind. Wird mit solchen Uberlegungen nicht die Beweiskraft der
These erhoht? Mir scheint sogar, es werde so erst recht far das
Kontinuitatsproblem ilberhaupt allerlei gewonnen, allerlei neu
gefordert. Wir wollen dieses Problem uns gegenwartig halten.
Gamillscheg hat aber auch sicherere Grundlagen far sein Ergebnis
gewonnen als die Friiheren. Er stellte aus sorgsamen dialektgeogra-
phischen Beobachtungen. auf Grund des Rumanischen Sprachatlas
fest, dass drei Kerngruppen, die Trager dieser spatromischen Vulgar-
sprache waren, ausstrahlend wirkten und so die Verschmelzung
zum Ganzen beeinflussten.
1. Eine erste Kerngruppe in den Mun %ii Apuseni, in der alien
Da c i a, im metallreichen Gebirge.
2. Eine zweite Kerngruppe im Gebiet zwischen Cernavoda und
Giurgiu und nordlich davon in der Ebene zwischen Dambovha und
Argq, also im offenen Land zwischen Karpatheneck und Donauknie.
3. Eine dritte Kerngruppe auf dem rechten Donauufer im weiten
Bereich des Timok.
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8 W. WEBER
Mir scheint da nichts zufallig zu sein.

1. Es erscheint nur dann als kaum erklarbares Wunder, dass die
erste Kerngruppe in den abgeschlossenen Muirti Apuseni spracher-
haltend und -vermittelnd wirken konnte, wenn dieses Gebirge nicht
als Ruckzugsgebiet gilt. Nun sind aber gerade in diesem die M o t z en
mit ihren hochgewachsenen, ranken und schlanken Gestalten,
ihren scharfen Profilen, ihren langen und spitzen Nasen, ihren oft
rOtlich-blonden Haaren und ihren hellblauen Augen, die nach den
Feststellungen Pittards 33% der dortigen Bevolkerung ausmachen,
Mittrager des Romanischen. In Wuchs und Aussehen gleichen aber
gerade diese durchaus den alten Kelten. Erscheint es wirklich als
Wunder, class Kelten, die seit dem beginnenden vierten Jahrhundert
v. Zr. mit den Dakern in Symbiose lebten, in dem metallreichen
Gebirge, dem Ziel friiher Metallsucher seit 2.000 und gerade der
Kelten, die uberall in Europa sich so betatigten, mindestens ihre
ZufluChtsstatte vor fremden Eroberern fanden? oder gar von Beginn
an dort wohnten und wie vielerorts in der Welt romanisiert wurden?
Dann aber ist es mindestens auch des Nachdenkens wert, ob die
Bevolkerung des abgelegenen Gebietes nicht bloss Trager der roma-
nischen Sprache, sondern auch alten dakischen Volksblutes war
und ist.
2. Ein noch viel eigenartigerer Zufall scheint die Erhaltung
der zweiten Kerngruppe zu sein, die im offenen Land zwischen
Karpatheneck und Donauknie sass. In dieser weiten Landschaft
sind aber nicht allein, wie schon Gamillscheg festgestellt hat, Doku-
mente fur 4 ein verhaltnismassig starkes kulturelles Leben, das hier
nur romanische Pragung haben konnte s, aus der Zeit zwischen 400
und 600 erhalten, sondern Zeugnisse genug, die vielfach k o n t i-
n u i erli c he s Leben seit mindesten% 2.000 v. Zr. und Siedlung
in verhaltnismassig grosser Dichte bezeugen. Wenn von den prahi-
storischen Fundstatten im Gesamtgebiet des Landes ein gutes
Drittel in diese offene Landschaft gehort, so ergibt sich ihre Bedeu-
tung von fruh an. Wer aber die Funde ubersieht und alles nur mit
den Augen des Sudlanders anschaut oder nur an die Schilderungen
Ovids denkt oder die einzig nach staatlichen Interessen geschaffene
Organisation der Romer geltend macht, verkennt, dass Volkstum
nach eigenen Gesetzen lebt und wachst und semen Lebensraum
gestaltet, behauptet, erweitert oder verliert. In dieser offenen Land-
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schaft haben die Griechen des fanften Jahrhunderts, die Makedonen

und die hellenistischen Handler, die Romer schon gewirkt. Denn
durch diese offene Landschaft zieht die grosse Strasse von Nord-
osten und vom Schwarzen Meer nach dem Westen, ein uralter
Volkerweg. Vor allem aber die grosse Strasse von Norden durch das
Donautor zwischen Tutrakan und Oltenia in den Siiden ; diese aber
gabelt sich jenseits der Donau in den Zweig nach Nikopolis, Sofia
und dem Inneren der Balkanhalbinsel, in den anderen nach Marcia-
nopel, Adrianopel, Byzanz und der Agais. Auch diese ist ein uralter
Volkerweg vom Norden in die Lander und Meere des Sudens. Sie
ist der Weg, den auch die Geten und Bastarnen, Konig Burebistas
und Konig Dekebal zogen, wenn sie fiber die Donau hinweg in die
Balkanlandschaften einmarschierten. Auch die Goten und viele andere
zogen auf ihm bis zu den russischen Heeren des 19. Jahrhunderts.
Er ist aber umgekehrt auch die von Traian ausgebaute Reichsstrasse,
die in spatromischer, byzantinischer und turkischer Zeit alien
Handel und Verkehr, auch alien Krieg erleichterte. Da ist es doch
eine selbstverstandliche Tatsache, dass wie sudlich so auch nordlich
des Stroms in dieser offenen Durchgangslandschaft Vulgarlatein als
Verkehrssprache dauerte. Was wir nicht verstehen, wenn wir nach
Ovids Schilderungen immer nur an die nomadisierenden Sarinaten
als Bewohner denken, nicht an die getischen Bauern, erschliesst sich
so dem Verstandnis. Die Landschaft ist die gefahrdetste, das Volk-
chen in ihr viel bunter zusammengesetzt wie im Gebirge, aber selbst
hier siegt das Latein und tragt die von der Natur vorgegebene Kon-
tinuitat weiter. So erschliesst sich aber auch der Dualismus Daker
und Geten als der Bergbewohner und der Manner der Ebene, der
noch in gewissem Umfang in der von Giurescu nachgewiesenen
Namengebung der Siedlungen von rumanischen Gruppen wieder-
kehrt, die im 13. bis 16. Jahrhundert von Siebenburgen aus in die
Ebene herabstiegen. So wenig wie hier, bedeutet dieser Dualismus
auch in alter Zeit einen Gegensatz der Sprachen. Eine Sprache
verband sie ; das Blut der Urgruppen muss dasselbe gewesen sein.
Der Lebensprozess, die ungleich starke Vermischung mit Fremden
trennt sie wie uberall, wo im Gebirgsland Abgeschlossene sich reiner
erhalten als im ebenen Vorland. Aber in der Vereinigung des Gegen-
satzlichen, in der complexio oppositorum ersteht uns das dako-
getische Volk.
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10 w. WEBER
3. Und nun die dritte Kerngruppe, das Volk rings um das

Timoktal. Es Bind die Nachfahren der Bewohner der spatrtimischen
Dacia ripensis, die von kaiser Aurelian, dem Sohn und Kenner
dieser Landschaft, aus den Provinzen cc Moesiae * herausgeschnitten
im Jaime 270 als neue Provinz eingerichtet wurde. In ihr wurden
die aus der alten Dacia Traians evakuierten Nachfahren der ersten
Kolonisten Traians aufgenommen. Es war auch in der alten Dacia
ein buntes Volk aus zwanzig Provinzen des Reiches gewesen, das in
viel zu kurzer Symbiose keineswegs vollstandig verschmolzen war.
Wenn Blutsmischung zwischen diesen wie all ihren Nachfahren
einerseits und den alteren Bewohnern der neuen Dacia ripensis
eintrat, so ist auch dies kein Wunder. Wenn sie aber in jiingerer
Zeit, fruit oder spater, als Handler, Hirten, Ackerbauern oder
Krieger ins Karpathenmassiv, in das Banat, in die Walachei zuriick-
streben, ist auch dies kein Wunder oder Unrecht. Sie hatten doch ein
Anrecht auf den Heimatraum ihrer Vater. Sie hatten dies, auch
wenn sie im Lauf der Zeit noch starker romanisiert wurden als alle
anderen Gruppen. Und wenn gar neue Blutsmischung eintrat,
hatten sie selbst dann noch grasseres Anrecht auf den Raum als alle
Raumfremden, die nach einem halben oder dreiviertel Jahrtausend
in ihm sich niederliessen und dafur sich nur auf das etatistische
Prinzip, Krieg, Sieg, Macht, staatliche Entscheidung berufen konnten.
So ergibt sich aus diesen die neuen Erkenntnisse Gamillschegs
stiitzenden Beobachtungen und Erwagungen:
1. Dass Daker, Kelten und Geten in Resten im Gebirge und
offenen Land erhalten sind ;
2. dass Daker and Geten Teile eines und desselben Volkes sind ;
3. dass die durch die Eroberung Traians nach Dakien verpflanz-
ten, spater zuruckgesiedelten Gruppen in der Symbiose mit Blutsver-
wandten der Dakogeten mindestens teilweise assimiliertwaren undmit
doppeltem Recht in die alte Heimat der Vorfahren zurtickwanderten ;
4. dass mit einer Vielfalt der Mischung aus heterogenen Ele-
menten zu rechnen ist und der Untergrund niemals tibersehen
werden kann, *ein Leben von 2.000 und noch viel mehr vorauslie-
genden Jahren.
Damit ist aber auch der Weg rackwarts in die alten Zeiten
geoffnet. Er muss begangen werden. Wir miissen feststellen, ob
solche Mischung auch da schon erfolgte. So fiihre ich Sie diesen Weg.
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Ich beginie mit dem Altesten.

EM giinstiges Schicksal hat dem Land zweierlei geschenkt: Am
Ende des Tertiar war, nach den gewaltigen Revolutionen, die
Europas Boden verand erten, die Auffaltung der Karpathen beendet.
Und vor den furchtbaren Katastrophen der verschiedenen Eiszeiten,
die danach einsetzten, blieb das Land bewahrt und damit vor aller
Not und Zerstorung, die die nordlichen Lander trafen und an denen
ihr Boden noch heute vielfach leidet. Als die Eiszeiten in langen.
Abstanden fiber diese nordlichen Lander hereinbrachen, erfolgte
wohl der Ruckzug organischen Lebens in die sudlichen Regionen
wie die Gegenbewegung in den Zwischeneiszeiten. Was dem Land
blieb, ist sein Reichtum geworden: Der L o s s b o d e n wurde die
Grundlage reichen Lebens seiner Bewohner, der Stolz und die
Hoffnung jedes Bauern. Aber vom Menschen dieser Zeit des Palao-
lithikums wissen wir immer noch viel zu wenig. flier harrt der
Wissenschaft des Landes noch eine grosse Aufgabe und Verantwor-
tung. Wenn nach einer neuen, wohlbegrundeten Theorie die Mensch-
werdung mitten in der Gefahrenzone selbst stattfand, nicht im
Paradies eines gesegneten Fruchtbodens, die in rund 700.000 Jahren
sich vollziehende Entwicklung von den altesten Stufen der Anthro-
piden bis zum homo sapiens recens geht das Land insofern an, als
Funde in Siebenburgen und in der Moldau von der altpalaolithischen
Stufe bis zum Ende der Eiszeit die Anwesenheit und Tatigkeit von
Gruppen bezeugen, deren Werkzeuge ihren Zusammenhang mit den
im ubrigen Europa und im Osten weithin bekannten Formen ver-
raten. Man wird auf Kommen und Gehen, auf Symbiose verschie-
denartiger Gruppen schliessen durfen und nicht minder auf eine
gewisse Kontinuitat des primitiv-kulturellen Lebens. Schon am
Ende des Jungpalaolithikums mtissen sich hier jiingere Stufen
verschiedener Art in der Symbiose gekreurt haben, Sane Nord-
westeuropas, dazu Stammlinge der Brunnrasse mtissen mit osteuro-
paisch-westsibirischen Gruppen zur Blutseinheit geworden sein. Das
offene Land, selbst Siebenburgen ermoglichten dies, zumal sie am
Kreuzweg aus alien Himmelsrichtungen lagen. Denn ich bin der
Ansicht, dass der Menschentypus, den wir d i n a r i s c h nennen,
nur in dem Raum zwischen Dnjestr und Ostalpen aus der Begegnung
und Durchdringung so heterogener Einheiten entstanden sein kann.
Ich meine sogar, dieses Geburtsland der dinarischen Gruppe liege
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12 W. WEBER
eher in Siebenburgen und den Ebenen ringsum mit ihren Acker-

boden als im eigentlichen Gebirgsland des Sudens und Westens, in
dem der Typus heute starker denn sonstwo zu finden ist. Seine
Verbreitung tendiert nach diesen Gebirgen hin, nicht aus ihnen in
die Ebenen des Nordens. Und je ostlicher die Kreuzung erfolgte,
umso leichter wird die wenn auch noch so ausserliche verwandt-
schaftliche Beziehung zur vorderasiatischen (oder taurischen) Rasse
erklart, in der gleiches osteuropaisch-sibirisches Erbgut mit ostme-
diterranem gemischt erscheint. 1st der dinarische Typus aber so
entstanden, dann wur.de Bich auch die Vermutung statzen lassen,
dass die Spirale als Ornamentmotiv jungpalaolithisches Erbgut sei.
Sie erscheint zuerst in diesem Gebiet, das wir als Geburtsland der
dinarischen Rasse annahmen, und bleibt ihr kostlichster Besitz.
Der dinarische Typus aber begegnet jedem, der ins Land kommt,
in solcher Haufigkeit und in so ausgepragten Formen, dass man
erstaunt, vielleicht im Ubereifer beeindruckt, gerne an diese Hypo-
these glaubt. Mir scheint auch hier eine Aufgabe der anthropolo-
gischen Forschung im Lande zu liegen, die ausserordentliche Bedeu-
tung hat, wie sich alsbald zeigen wird.
Fur lange Strecken der Geschichte herrscht dann noch Dunkel.
Vie les, was im Neolithikum sich angebahnt haben muss, ist uns
dadurch verborgen, mindestens klarer Erkenntnis entzogen, im
Besondern der Zeitpunkt, der Ort und die Umstande der Sesshaft-
werdung der Menschen, ferner der Ubergang vom Jager- und Wild-
beutertum zum ackerbaulichen Leben und zur Siedlung im Dorf.
Es folgt die Steinkupferzeit seit dem endenden dritten Jahr-
tausend. Da tritt die Landschaft pliitzlich ins helle Licht der Ge-
schichte. Dutzende von Grabungsstatten fiber das ganze Land hin, an
einzelnen Stellen sogar dichtgedrangt, haben die Ihnen alien wohl-
bekannten Dokumente friihen Lebens gespendet. Tatsache ist, dass
in der Losszone vom Dnjepr bis an die Theiss und Donau, ja bis in
die Tellkultur Bulgariens hinein, in Ausstrahlungen bis in den Stiden
der Agais eine reich bliihende Kultur erscheint. Auf chronologische
Fragen, auf lokale Differenzierungen gehe ich jetzt nicht ein ; ich
verweise dafur auf die in Kurzem erscheinende Arbeit von Suzana
Dimitriu. Al les Interesse soll hier dem Ganzen der Existenz dieser
Kultur gehoren. Es ist eine Bauernkultur. Bauerntum entwickelt
sich im weiten Raum, der 2.000 Jahre spater unter Konig Burebistas
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als geschlossenes Reich, als der Lebensraum des dako-getischen

Volkes erscheint. 1st dies Zufall?
Der Begriff Bauernkultur zwingt hier wie uberall, wo sie in der
Frahzeit auftaucht, zum Nachdenken fiber den Zusammenhang des
Menschen mit dem Gegenstand seines Schaffens, dem Boden, der
Natur. Aufhoren der Wanderschaft, des Schweifens und Schwar-
mens, Sesshaftigkeit also ist das erste ; sie mag schon in Jahrhun-
derten zuvor errungen worden sein. Winzige Di:114er entstehen, es
werden Streusiedlungen blutsgebundener Gruppen vorausliegen, und
bauerliche Grossfamilien werden sich allmahlich herausgebildet
habeas. Die Mile ist tiberwunden ; das Erdloch, fiber oder neben
dem die kleine Hiltte mit Rohr oder Geflecht abgeschirmt ist, wird
schon grosseren Anlagen mit Schutzhtitten und Viehhurden gewi-
chen sein. Die Arbeit am Boden ist nicht mehr nur Hackarbeit ; der
Holzpflug, den Ochsen, also Haustiere, ziehen, gehort dazu, so dass
der Mensch Pflanzenztichter und Viehhalter ist und die Arbeit
geteilte Betreuung fordert: Betriebsteilung zwischen Mann und
Weib. Von selbst entwickelt sich die Beobachtung des Bodens,
seine Auswahl fur die Arbeit, seine Einteilung fur die Bestellung,
seine Arbeit an ihm: Das Aufreissen der jungfraulichen Scholle,
die Pflege der Saat und ihres Wachstums bis zur Reife, der Ernte,
der geborgenen Frucht. Wie differenziert sich mit diesen ganz
verschiedenartigen Arbeitsgangen alle Tatigkeit, ja alles Leben !
Die Wechselwirkung zwischen Feldbau und Viehzucht erfordert
draussen und drinnen tatige Krafte, Arbeitsteilung, Arbeitsregelung
im Haus, Hof und Acker. Wie mannigfaltig wird so das Schaffen
von Mann und Weib ! Sie lernen aus Beobachtung und sich hau-
fender Erfahrung neue Erkenntnisse: Der Zyklus der Arbeiten
wiederholt sich im Kreislauf der Jahreszeiten, der Gestirne, iin
ewigen Kommen und Gehen alles Lebendigen. So fiihrt der gerade
Weg auch zu Geburt und Tod der Menschengeschlechter. Die Phan-
tasie empfangt neue Bilder und pragt sie aus: Vom Aufreissen der
Scholle, von der Aufnahme der Saat im jungfraulichen Boden, von der
Jungfrau Mutter Erde, die alle Fruchtbarkeit schenkt die vielen
weiblichen Idole, die uberall gefunden sind, bezeugen, dass Geburt
und Tod der Natur und der Menschen parallel gehen und als solche
erkannt sind. Und damit wird aus dem Erleben des vom Himmel
auf die Erdschollen herabfallenden Regens, der nach Trockenheit
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14 W. WEBER
das Wachstum fordert, das Bild von der Befruchtung, von der
Vermahlung Himmels und der Erden. Zeugung und Empfangnis
treten mit dem natarlichen Geschehen in den allgewaltigen Zusam-
menhang kosmischen Lebens. Aus dem Schaffensprozess der Natur
empfangt die Phantasie die ersten Verstandnisse des Lebens uber-
haupt, seines Ablaufs, seiner Beherrschung und Ordnung. Bauerliche
Voraussicht, Farsorge far die proles und das Land fiihren zur Erkennt-
nis alles Wechsels, aller Dauer, des regelhaften Kommens und
Gehens der Erscheinungen, der regelwidrigen, zumeist auch gefahr-
lichen Ereignisse, aus denen die Wechselwirkung zwischen dem
<( Zorn )) der unbekannten Machte und dem Versuch des Menschen,
durch # do, ut des ))-Politik echter Bauernschlaue das Verderben,
den # Zorn )) zu wenden, den Schaden in Zukunft zu verhuten,
vorbeugend zu wirken. Aber es muss ausdracklich gesagt sein:
Die allmahlich auftretenden Zuge der Vermenschlichung setzen sich
nur sehr schwer durch ; keinesfalls ist der Hang gross, die unsicht-
baren, aber so stark ins Leben wirkenden Krafte als # Grauer )) in
Menschengestalt, in Steinbildern, die in Steinhausern wohnen,
darzustellen ; dies gehort nicht zu diesem Kreis der Bauernkultur.
Dann ist auch klar: Ein primitiver Bauernkalender, der Zyklus der
bauerlichen Feste mit ihrem uralten Brauchtum, ihren urtumlich
naturverbundenen Gedanken erwachsen aus allem wie von selber
und dauern: Sie offenbaren die wundersame Einbeit zwischen dem
Menschen und allem Wachstum im All. Darum sind auch die letzten
Fragen leicht zu verstehen: Wer sind die unheimlichen Machte, die
das Leben gestalten, lenken oder gefahrden? Warum ist alles gerade
so ? Und aus der Erfahrung ersteht eine erste Art von systematisie-
render Betrachtung der Weltordnung und Weltlenkung. Wie bei
alien nordeuropaischen Volkern ist der Himmel Herr alles Lebens.
Er leuchtet hell auf, verursacht Heiss und Kalt, tobt im Gewitter,
verhullt sich oft lange in Wolken, er schreckt im Donner und trifft
mit dem Blitz, dieser ewig gleiche, ewig andere, allnahe und allferne.
Muss die Phantasie der Bauern nicht immer starker vermenschlichen,
was sie an solchen Zeichen und Ausserungen erlebt? Der Himmel
begleitet die Bauerngenerationen und ihre vorwissenschaftliche
Weltanschauung und Lehre vom Weben des schaffenden Kosmos,
die Jahrtausende iiberdauert ; noch in der Spatzeit der Freiheit des
Volkes macht Lie keine Zugestandnisse an andere. Nirgends ein
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DAS DACO-GETISCHE YOLK 15
Steinbild, ein Steintempel fur Gotterindividuen, die einzelne Auf-

gaben haben, der eine so, der andere so aussehen. Die uralte Lehre
stirbt erst, als die Freiheit dahin ist, die fremden Bilder von fremden
Menschen eingefuhrt werden und in ihnen die heimischen Machte
fOrmlich eingesperrt werden, wie der Mensch selber in die Gestalt
des civis der siidlichen Welt, in seine Romanitas hineingepresst, in
ihr verwandelt, der alleingiiltigen Art, sich der Welt zu geben, der
humanitas zugefuhrt wird. Hier beginnt die Zerstorung des uralten
Besitzes und des Menschentums zugleich. Kontinuitat durch Jahr-
tausende, die unterbrochen wird, urn Neuem Platz zu machen. Aber
geht das Alte wirklich ganz verloren? Wenn bis in unsere Tage der
grosste Eindruck von allem im Lande dieses Bauerntum ist, das, dem
kosmischen Geschehen riihrend hingegeben, am Acker und Vieh,
an allem Lebendigen wirkt, in des Himmelvaters Wirken ergeben
sein Werk tut, statt der alten Jungfrau-Mutter Erde die Jungfrau-
Mutter des Christus liebkost ; wenn es in seiner Bauernkunst sinnen-
freudig und farbenfroh seine Gedanken und Gefiihle veranschau-
licht, so ist hier ein wundersamer Zusammenhang: Das konserva-
tivste Element alles Lebens, das Bauerntum, ist der starkste Trager
aller Kontinuitat. Diese alte Macht fiber das Leben der Jahrtausende
offenbart uns also das Erwachen der Menschen zur Welt-Anschauung
und Welthaltung, auch zum bildhaften Denken. Damit scheint mir
aber such der Weg 'erschlossen zur Darstellung des Geschauten und
Gedachten, zur Kunst. Jeder von Ihnen wird die schlichten und
doch so sinnvoll reichen Vasen der frilhen Zeit im Gedachtnis
gegenwartig haben, wie sie in Ihrem herrlichen Volkskundemuseum
dank der liebenden Ftirsorge und klaren Weitsicht eines echten
Huters und Walters als kostbare Schatze der Kontinuitat mit all
dem vereinigt sind, was zu ihnen gehOrt. Dort werden die von ihm
lernen, die Bich als Stadter niemals um derartiges kummern, weil sie
Zivilisation, die Form eines entwurzelten Burgertums, mit Kultur,
der Pflege des Sinns fiir die ursprunglichsten, dem Kosmos nahen
und darum allein schopferischen Krafte verwechseln...
Sie wissen aber alle, dass die Kunst sich endlose Jahrhunderte
lang angstlich hiitet, auf Vasen, Waffen und Gersten alle Eindriicke
von der kosmischen Welt, Pflanzen, Tieren, Menschen, Landschaft
und leblosen Dingen, wiederzugeben: Auch darin verhalt sie sich
anders wie der Siiden. Nichts davon ist ihr Bediirfnis. Wozu sie
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1(3 W. WEBER
nachzeichnen, ihr Bild, ihre Gestalt auf den Ton bannen? Wozu sie
aus ihrer Naturverbundenheit losen, sie ihrer eigenen Existenz
berauben? So leben sie wirkend als Glieder in der Schopfung, und
Herz und Verstand huten den Verkehr mit ihnen als Teilen des
Lehendigen. Sinnbilder, Symbole sind stellvertretende Krafte und
ebenso wirksam, weil sie gebunden sind und selbst mit magischer
Kraft binden wie geheime Zauberformeln. Daher ubersetzt sie die
Phantasie, gestaltet sie die schaffende Hand so, wie der Eindruck
von ihnen sich auswirkt. Hier verbinden sich Einbildungskraft,
formende Phantasie und individuelle Handschrift zu neuem Leben.
Die Lebenskraft der bewegten Erscheinungen wird als Abstraktum
im Linienmuster verwirklicht. Diese abstrakten Muster sind aber
die Symbole des Erlebens, Abbilder zugleich des eigenen Fuhlens.
So ist die Bauernkunst der frahen Zeit ebenso wie die heutige Selbst-
darstellung des Wesens der Menschen gleich einer Handschrift, an
der wir ihre Wesenszage ablesen.
Communis opinio ist, die Kunst dieser Kulturgruppe sei a t e k-
t o n i s c h. Man sagt darum sogar nicht selten, die Trager dieser
Kunst seien eine me d i t err a n e Bevolkerung. Noch vor Kurzem
hat man sogar angenommen, alle Volker, die vom Dnjepr und
Schwarzen Meer bis nach Kreta, aber auch nach Holland und
Belgien in solcher Weise sich ausserten, gehorten dieser mediter-
ranen Bevolkerung an. Aber alles streitet dagegen. Der Stiden mit
seiner viele Monate des Jahres dauernden Klarheit schafft ganz
andere Voraussetzungen als der Norden, die dunkle < barbaria 0, wie
Ovid sagt. Dort im Siiden erschliessen sich die Menschen schon im
vierten Jahrtausend der plastischen Kunst, auch da, wo die Steine
far sie von weit her gebracht werden massen. Dort vermenschlicht
man alles Lebendige, alle unheimlich in das Leben wirkenden
Machte aus seltsam anthropozentrischer Auffassung des Lebens.
Und die Vermenschlichung der Gotter erstreckt sich bis auf ihre
Sorge um alles Irdische und ihren Mythos, 'der oft genug nurmensch-
liche Zuge tragt. Hier ist alles anders. Niemals hatte diese Bauern-
kunst als instinktives Schaffen so lange, selbst bis in die neueste
Zeit sich erhalten konnen, niemals ruhte sie so sicher in sich selber
und allein, ware es nicht so. Ja ich wage sogar den Satz: Selbst wo
hierzuland mediterrane Elemente im Bauernbereich als Zugewan-
derte jangerer Zeit wirken sollten, sind sie durch die Kraft der
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Umgebung der Sehweise, dem Fuhlen und Gestalten der Einge-

borenen verfallen. Wer aber meint, in alien Kunstprovinzen sei das
mediterrane Element Trager dieser Kunst, ubersieht doch zugleich
die Vielfalt der provinziellen Formen dieser Kunst, die trotz aller
Gemeinsamkeiten leicht zu erkennen ist, und ahnt nichts von der
Kraft ursprtinglicher Abstraktion fiber das Darstellen. Der Norden
ist Jahrtausende lang in dieser Abstraktion verharrt. Es war ein
schwerer Kampf, bis er sich an die plastische Sehweise und Dar-
itellung gewohnt hat. Und noch heute stickt die rumanische Bauerin
spielend und erfinderisch ein abstraktes Muster, die niemals imstande
ware, ein wirklichkeitsnahes Menschenbild nachzubilden...
Nun ist aber der Stil hierzulande zu starkster Individualitat
ausgepragt und innerlich entwickelt. Diese ist die innerlich kompli-
zierteste, ausserlich die reichste geworden. Auch dies ist eine bedeut-
same Tatsache.
Ich erlautere einige Beispiele an Hand von Dumitrescu, L'art
prehistorique en Roumanie, Bucarest 1937, Taf. IV.
Winkel und Volute, an sich schwer vertragliche Gegensatze,
begegnen aberall am Rhein, in Serbien, in Griechenland sogut wie
in Ungarn oder hier, zuweilen sogar zu verbluffend ahnlichen
Mustern gefiigt. Ihr Nebeneinander ist daher Gemeingut ihrer
Sch Opfer: Ein Aggregat von Kraften, die noch nicht zur hoheren
Synthese gekommen sind : Warum sollen diese mediterran sein,
da sie doch ganz elementar die polarste Spannung im Wesen der
Dinarischen veranschaulichen? Auf dem Gefass Dum. Taf. I, das
in seiner Form fast metallisch wirkt durch die scharfgerandeten
Wande und Mundung, ist die Korperlichkeit stark verschleiert und
gemildert durch das Muster, gegenwendige Winkelreihen, zwischen
denen senkrechte Schnurstreifen hangen, das Ganze oben und
unten (am Fuss) durch horizontale Parallelketten eingerahmt:
Metopen und Triglyphen also, das Ganze aber gleich einem gehakelten
Behang wirkend, der von oben nach unten aber den Gefasskorper
gebreitet ist, bewusst und sinnvoll geordnet und dies soweit, dass
die Masse und Substanzialitat des Korpers aufgehoben erscheint.
Schon hier bandigt Wille und Uberlegung die strenge Form, die
starre Gestalt. Dum. II: Vom Rand bis fiber die Schultern des
wolbigen Gefasses herab hangt gleich einem Deckchen ein Muster
von machtigen Spiralen, zwischen denen die Zwickel mit Punktkno-
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18 W. WEBER
tenreihen geftillt sind, wahrend, der Saum mit alternierenden Punkt-

und Strichreihen bedeckt ist und Fransen herabhangen. Auch dies
nur als Stickerei sinnvoll und in allem Vereinigung von geschwun-
genen und geraden Linien, das Mittelstiick fast iiberladen wirkend.
Dum. III: Ein Gefass mit kurzem Hals, breiter Schulter und stark
eingezogenem Leib, den auf hohem, glockchenformig geschwungenen
Untersatz ruht: S-haken drangen sich in einander, die ganzen
Flachen iiberdeckend, scheinbar regellos, in Wirklichkeit in Reihen
hinter und auf Lucke fiber einander geordnet ; hier fligt sich die
Freiheit der Bewegung einem Rhythmus, einer Harmonie, die
bewusst nur angedeutet ist, aber wiederum die Korperlichkeit mil-
dert. Dum. IV: Ein Gefass mit wunderbar feiner Gliederung:
Konkav der Hals und Leib, konvex dazwischen die Schulter ; und
wie sinnvoll die Muster an ihnen: Eine feine Girlande gleicht einem
Halsband ; zarte Bander begleiten am Leib die Bewegung der
breit fiber die Schulter schwingenden, die sich zu dem all ihre Kraft
bergenden Kreis einrollen. Auch hier ist die Substanzialitat verhilllt,
die schwellende Form in ein reiches Spiel von hin und her eilenden,
dynamischen Kraften aufgelost; auch dieses ganze Muster ist nur
als buntbestickter Schleier zu verstehen. Dum. V: Ein Gefass in
Menschengestalt, das alte Idol der Muttergottheit. Aber wie witzig
ist das Plastische behandelt ! Der Kopf fehlt, der Sitz des indivi-
duellen Lebens. Nichts von naturalistischem Hals. Die Arme sind
wie aus Gummi gezogen, die Bruste nur angedeutet, allein die
Hande wirklichkeitsnah. Die fette Massigkeit des Korpers ist mit
einem iippigen Gewirre von eingeritzten Linearmustern ubersponnen,
als scheue man sich, brutale Nacktheit zu zeigen. Dieses Linienge-
wirre zersetzt die Plastik in ein Aggregat von flachig-streifigen
Teilmustern. Genau so wie 1800 Jahre spater die keltischen und
dakischen Milnzen die plastischen Kopfe der griechisch-makedoni-
schen Vorlagen binnen Kurzem eigensinnig in flachige, fast abstrakte
Muster zuruckverwandeln, sie formlich abbauen. Wie verbildet sind
wir, dass wir solches Verfahren, das aus der Abneigung gegen alles
Plastische stammt, solche Schopfungen v barbarisch > nennen. Ist
es nicht so, wie wenn der moderne Grossstadter hochmutig lachelnd
die fremde Welt der bunten Bauernblusen oder alten Trachten
anstaunt? Was hat e r noch Urspriingliches dagegen zu set-
zen? Ist dies richtig gesehen, dann ist auch der Zusammenhang
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DUM. I. GEFASS AUS VIDRA Mun. Mus. Buc.
DUM. II. GEFASS AUS VADASTRA Nat. Mus. Buc.
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Mus. Piatra-Neaml.
DUM. III. GEFASS AUS IZVOARELE
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- _A.m.... .N....01111.".".".3
DUM. IV. AMPHORA AL'S CUCUTENI Nat. Mus. Buc.
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DUM. V. GEFASS ADS VIDRA Mun. Mus. Buc.
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gesichert, eine Kontinuitat von bezwingender Gewalt wird vor

uns sichtbar.
Schon diese wenigen Beispiele lehren, dass von der Willkur
atektonischen Ritzens oder Ma lens, vom phantasievoll freien Ergies-
sen der Gefuhle allein in die dynamisch schwingenden Muster nicht
die Rede sein kann. Der Freude am kurvigen Linienpiel und .seinem
inneren Leben gesellt sich Bewusstheit, Beherrschtheit. Phantasie
und wacher, ordnender Verstand wirken zusammen, treten in
Spannung. Traumendes Sichgehenlassen und klares Planen, das
sorgliche Umkleiden und Schmucken von Hals, Schulter und Leib,
weichen oder metallischstrengen Formen des Gefasses, mit reich-
bestickten u Kragen e, feiner Widerstreit, also zwischen reiner KM-
perlichkeit und ihrer Verhullung, sind als polare Gegensatze ilberall
vereint. Und alles bewegt sich in der Sphare der Abstraktion von
den Sinneneindrucken, von der sinnlich wahrnehmbaren Erschei-
nungswelt uberhaupt. Nirgends Nachahmung einer pflanzlichen
Ranke, einer Blume, eines Tiers ; selbst die Gottin ist nur in Men-
schengestalt g e d a c h t, in ihrer Palle wohl Wiedergabe eines
urweltlichen, treu behilteten Idols, aber fern von einer idealen oder
menschlich schonlebendigen Gestalt und obendrein verhullt in das
reiche Mustergewirre. Ist in alledem das Wesen der Menschen
begriffen, die zah am Alten festhalten, treu ihre Art spiegeln, dann
gibt es wieder nur die eine rassische Gruppe, die zu alien Zeiten diese
Polaritat in sich trug und in ihren Schopfungen offenbarte, in ihrem
stillen, zeitlosen Leben lebt. Dies kann keine mediterrane Gruppe
sein, noch weniger die vorderasiatische. Suden und Sudosten scheiden
aus. Das geschlossene Kerngebiet dieses in seiner inneren Entwick-
lung bis zur Reife und zum Verbliihen verfolgbaren Stils erstreckt
sich vom Dnjepr und Schwarzen Meer bis zu den grossen Gebirgs-
ketten, die Nordeuropa vom Suden trennen. Und je weiter man
siidwarts in das Streugebiet dieser Kunst kommt, umso deutlicher
lasst sich der Widerstand gegen unverfalschte Uhernahme seiner
Grundprinzipien erkennen. Naturalistische Formen drangen sich da
eM, der Wille zur eigenen Naturbetrachtung, zum eigenen Fiihlen,
zur Selbstbehauptung setzt sich da durch. Mir scheint daher klar,
wer die urspriinglichen Trager dieses Stils sind. Es mtissen die
Bauern des Raums sein, die wir als dinarisch ansahen. Und ahnliche
Lebenssubstanzen miissen sich bei alien auswirken, die in den
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20 w. WEBER
Provinzen verwandter Kunstsprachen wohnten. Uberall in diesen

Gebieten, in den Balkanlandern bis nach Albanien, in den Ostalpen,
auch in den Mittelgebirgen und Ebenen des Lossbereichs leis weit
nach Nordwesteuropa erscheinen Dinarier als starkes Element der
Bevolkerung. Und hierzulande? Man kann es ruhig sagen, dass
schon bei fluchtigem Besuch die Erwartungen weit iibertroffen
werden. Weit und breit trifft man den Typus bei den Bauern, und
selbst unter Ihnen hier gibt es Prachtexemplare. Es ware darum
wunschenswert, dass die anthropologis.che Wissenschaft Rumaniens
sich dieses Problems annahme, nicht weil ich gerne meine Vermutung
bestatigt sahe, sondern weil mit einem positiven Ergebnis sofort die
uralte These in neuen und weiten Zusammenhang tritt, dass das
d a k o-getisc he Volk vom grossen Volk der Thraker den
nordlichen Zweig bildet und, was fur die Gegenwart bedeutsam ist,
in gehOrigem Umfang noch erhalten ist.
Bestatigt sich meine Vermutung, dass das dinarische Element im
weiten Raum des Karpathenmassivs selbst entstand, diese Kunst
in ihrer Besonderheit schuf und in ihr sich so eindringlich selbst
darstellt, dann ist damit auch der Urbestand des Volks der Thraker
selbst gewonnen. Die Hypothese ist hinfallig, die Thraker batten
einmal geschlossen in der mittleren Donauebene gesiedelt und erst
inn zweiten Jahrtausend unter dem Druck der von Ostdeutschland
abwandernden a Illyrer A aufgescheucht und in die Balkanhalbinsel
verdrangt und verstreut, dort sich entfaltet und von dort aus urn
1.200 bis nach Kleinasien sich ausgebreitet. So wenig man an dieser
letzten Tatsache zweifeln kann oder an der < illyrischen Wanderung,
so unwahrscheinlich ist die These von der Verdrangung von Nord-
west nach Sudosten. Und es liegt viel naher, sich dessen zu erinnern,
dass die Hauptstosslinie der weiteren Expansion gerade der < Illyrer n
nach Suden und Sudwesten gerichtet ist, und daraus den Schluss zu
ziehen, dass die Verlagerung der Urthraker nach Suden schon in
viel alterer Zeit begonnen hat: Dafur spricht schon die Verbreitung
der Stileigentilmlichkeiten caber die bulgarische Tellkultur siidwarts
bis in die Agais. Aber es kommen weitere Momente hinzu.
Ich betrachte dazu kurz einige Probleme des zweiten Jahrtausends.
Wiederholt deutete ich auf die westliche Grenze der fruhen Bauern-
kultur hin. Siebenbiirgen gehort sicher zu ihr. Bis in das Banat und
in die Theissebene reicht sie. Was jenseits der Theiss und ihrer
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lange genug versumpften und durch Uberschwemmungen gefahr-

deten Niederung sich erstreckt, ist in den fruhen Zeiten gewiss so
wenig wie in viel spateren dicht bevolkert gewesen. Schon die Natur
hat hier einen Grenzsaum gezogen. Das scheint aber auch durch die
Untersuchungen Pal Patays in seinem sorgsamen Buch uber die
a Bronzezeit im Karpathenbecken bestatigt zu werden. Da ergibt
sich ein merkwiirdig eindrucksvolles Bild. Schon die fJbergangsstufe
zur Bronzezeit, die urn 2.000 zu datieren ist, ist allein uber das
Theisstal selbst verbreitet ; sie wagt nur hie und da Vorstosse gegen
die Donau. Und nur sie hat von alien bronzezeitlichen Kulturen
eine lokale Sonderform im Herzen Siebenburgens gezeitigt. Sie hat
aber klarlich mannigfache Beziehungen zum ostdeutschen Kolo-
nialgebiet der sogenannten Schnurkeramik, also zu den Gruppen,
die Anthropologic, Prahistorie und Sprachwissenschaft ubereinstim-
mend als die grossen nordischen Wanderer, die Trager der indoger-
manischen Sprache betrachten. Es ist heute aber gar nicht mehr
daran zu zweifeln, dass diese Scharen schon im dritten Jahrtausend
weithin uber Europa verbreitet sind. Sie miissen in jener Kultur
der Ubergangsstufe zur Bronzezeit im Theisstal schon gegenwartig
sein. Sie sind da bald auch schon, wie die neueren Ausgrabungen
erweisen, im Herzen Siebenburgens erschienen. Nun zeigen die
Karten in Patays Werk aber iiberraschend deutlich, class gleich-
zeitig mit jener Kultur im Theisstal eine vollig andere rechts des
Mittellaufs der Donau erscheint. Das Steppenland, zwischen den
Flussen trennt also die Volker wie noch in rOmischer oder germa-
nischer Zeit. Und dieser Zustand kehrt na ch Patays Karten
ebenso in den spateren Stufen der Bronzezeit bis an ihr Ende
wieder. Auch wenn alles sich wandelt, immer bleibt dieser Gegensatz
offen. Man kann sich also dem Gedanken nicht entziehen, class die
Theisslandschaft der Westsaum, das Vorgelande des Karpathenraums
ist. Und aus allem ergibt sich, dass die These von der Verdrangung
der Thraker aus dem mittleren Donaubecken in die siidliche Balkan-
halbinsel an der Fundstatistik keinen Riickhalt hat.
Aber mit einem anderen Moment ist umso starker zu rechnen.
Jene dinarischen Ur-Illyrer, die Nachkommen der alten Siedler
auf dem Boden des Lossbereichs, und diese dinarischen Urthraker
im Bereich des Karpathenmassivs und im Gebirgsland des Sudens
sind durch jene Wanderungen der Nordischen Ind o g e r ma nen
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22 W. WEBER
geworden. Und die Illyrer sind zumeist, wenigstens die im Donau land
wie die Veneter in Oberitalien und andere italische Gruppen, soge-
nannte K en t u m-leute, die Thraker aber gehoren gleich den
Baltoslawen, den Albanesen und den ha stidrussischen Raum indo-
germanisierten Gruppen, von denen die Iranier und Inder abhangen,
zur S a t e mgruppe. Der Indogermanisierungsprozess, die Verein-
heitlichung aus der herrischsten Sprache der Welt, hat also beide
Volkermassen ergriffen, starker die im Westen, massiger die Thraker.
Mir scheint die Satemgruppe nur eine o Dialekt #gruppe zu sein, in
der das Substrat aus seinen stimmlichen Voraussetzungen die Laute
der Worte umbildet, so starker sich geltend macht und absetzt als
bei den Kentumleute gewordenen Anderen. Wir haben also mit
einer Vermischung der dinarischen Urthrakrer und der nordiscben
a Indogermanen* zu rechnen sicherlich keine schlechte Mischung !
Dieser Prozess muss Jahrhunderte gedauert haben, ehe die Gruppen
verschmolzen waren. Aus Mischung aber entsteht verjiingtes Volk in
europaischer Gemeinschaft, der Gemeinschaft mit dem Nordwesten.
Das ist nicht pro domo geredet ich habe das nicht notig. Es ist eine
unwiderlegbare Tatsache, sonst wurde ich es nicht vortragen. So
erklart sich aber auch der Gegensatz zwischen den historisch wer-
denden Volkern Europas und besonders seines Sildostens, ihre
gewaltige Differenzierung und dennoch ihre Einheit aus Blut und
Sprache. Wenn nun im 5./6. Jahrhundert n. Zr. und spater Slawen,
ebenso indogermanisierte Satemleute, freilich mit starkem ostbal-
tischem Einschlag, hinzukommen, vollzieht sich eine Verstarkung
der sprachlichen Krafte, eine Mischung, wie sie in der rumanischen
Sprache von heute ebenso unwiderlegbar fortlebt ; aber die Beimi-
schung von ostbaltischem, auch ostischem Erbgut konnen Sie an
den Gestalten der Menschen rings urn Sie taglich beobachten. Der
Mischungsprozess, der sich uns zuerst fur die Spatzeit allein zu erge-
ben schien, steht daher nicht bloss am Uranfang, sondern ebenso
mitten auf dem Weg zu jener in gleicher Deutlichkeit. Er ist fast
eines der Konstituentien der Kontinuitat des ewig sich erneuernden
alten Volkes.
Ich zeigte vorhin, dass der Gegensatz zwischen Theiss- und
Donaugrenze sich bis zum zwolften Jahrhundert verfolgen lasst.
Ergibt sich daraus die klare Erkenntnis des Volkstums der Dako-
Geten, die noch in Konig Burebistas Zeit von den Illyrern sich
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scharf absetzten? Die Kunst der Bronzezeit zeigt wieder tiber-

raschend deutlich, wie alles sich verhalt. Man hat behauptet, die
bronzezeitliche Kunst im Karpathenraum sei von der Ungarns
beherrscht. War dies nicht schon deswegen bedenklich, weil die
Ebene Ungarns die Rohstoffe zur Bereitung der Metallwaffen und
-gerate nicht besitzt? Die These besteht auch formal zu Unrecht, wie
Andriqescu schon vor 17 Jahren nachwies. Die Beziehungen reichen
vielmehr weithin uber Europa. Die Metallkunst der Bronzezeit ist
in weitem Umfang international wie die Sprache der Volker, die
im Indogermanischen geeint, in den grossen Gruppen und den
Volkssprachen getrennt sind wie heute. Hat die Donauebene keine
Meta lle, das Karpathenmassiv hat von allem umsomehr. Haben die
von der Donauebene es im Gebirge besessen? Wir wissen nichts
davon. So haben sie es erhandelt? Was sie dagegen gaben, ist kaum
zu erkennen. Gold aber ist nach den Feststellungen Quirings schon
seit 2.000 v. Zr. im Gebirge und in den Flussen Siebenburgens
gewonnen worden. Bedurften die glficklichen Besitzer dieser Roh-
stoffe mehr? Wenn sie die allgemeinen Vorbilder der europaischen
Bronzekunst durch Hingabe von Rohmetall sich erhandelten und
die Technik erlernten, war alles gegeben ; denn geschickt genug
waren sie, urn diese Vorbilder zu imitieren, neue Formen zu erfinden,
neue Schopfungen in der Weise der anderen oder nach eigenem
Geschmack zu verzieren. Andriqescu hat das langst richtig gesehen.
Gerade aus diesen Formen und Mustern spricht, wie er schon
sagt, die ewige Seele des Volkes. Kontinuitat also gerade des Wesens
fiber Jahrtausende ! Das Zwischenglied in der Kette zwischen der
alten Kunst von 2.000 und jenen keltisch-dakischen Mfinzen ist
gefunden, die Reihe ist geschlossen.
Wenn nun aber gelegentlich behauptet worden ist, schon in der
13ronzezeit habe das Volk aus vier bis funf Stammen bestanden
wie zu des Konigs Burebistas Zeiten, so will ich mich nicht dagegen
strauben. Denn es passt gut zu den vier bis fiinf alten Kultur-
gruppen, zu den vier bis fi_inf historischen Landschaften, die bis
heute dauern, und man kfinnte dann ebenso gut vier bis fiinf Teil-
ffirsten schon fur die alteste Zeit vermuten wie nach des Konigs
Burebistas Tod. War der Partikularismus schon so alt? Daran wird
kaum jemand zweifeln, denn er begegnet bei alien viel jiingeren
Volkern der Alten Welt und oft in geradezu erschreckendem Umfang.
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24 W. WEBER
fiber 100 Stamme nennt Casar allein im Gal lien seiner Zeit, und die
308 Namen von Volksstammen aus dem Gebiet der ramischen
Nordfront zwischen Ratien und dem Bosporos, die Philippide
(Originea Rom. 269 ff) zusammentrug, diirften bei weitem nicht
hinreichen, da allein im dakischen Bereich fast drei Dutzend Namen
von Volkssplittern, Gaugruppen und anderen, die im Lebensraum
wohnen, bekannt sind. Auch wenn zwischen diesen fremde Gruppen
sich erhielten wie die Agathyrsen, die partikularistische Aufsplitte-
rung ist an sich schon Beweis fur Fortdauer alter Zustande, zumal
sie offenkundig ebenso leicht durch ihren polaren Gegensatz, die
vollstandige Zusammenfassung aller im Raum, iiberwunden wird,
wie die Beispiele des Burebistas und Dekebal beweisen. Wir gewinnen
dann aberauch sofort eine gewisse Konstanz der Sozialgliederung
des Volkes in Fiirsten, Adel und Bauern, die zwei Jahrtausende
iiberspannt und allmahlich weiter differenziert wird. Bedeutet dies
nicht viel fur die Kontinuitat des Lebens? Vielfach ist es so in der
europaischen Welt. Aber gerade hi e r ist vielleicht noch mehr
zu erschliessen.
Es ist bekannt,. wie tief das Leben der altesten Zeit und Form
durch die Entdeckung und Verarbeitung der Metalle revolutioniert
wurde. Mitteleuropa und der Norden waren noch metallfrei, als
zuerst Agypten, dann Kypros, Vorderasien, auch Spanien langst
Gold, Kupfer und Zinn, sogar Eisen kannten und bearbeiteten:
Ihr Aufstieg zu den hohen Formen ihrer Kultur hangt damit zusam-
men. Allmahlich verbreitet sich die Kunde, die Erfahrung, die
Technik. Schon im dritten Jahrtausend hat das Volk im Karpa-
thenmassiv daran teil. Um 2.000 beginnt der Abbau des hellen
Karpathengolds in den Bergen und sein Auswaschen in den Flussen.
Es ist das begehrteste von alien Metallen, und iiberall verursacht
sein Besitz Reichtum und Macht seines gliicklichen Besitzers. Jeder
kennt die iiberragende Macht des Pharao von A.gypten, des Herrn
des nubischen Goldlands. Bildet Siebenburgen davon eine Ausnahme?
Es ist kaum anzunehmen. Wenn nun wirklich das helle Karpathen-
gold bis nach dem <( goldreichen s Mykend, ja bis nach Agypten
verhandelt wurde, ist dann die Vermutung gewagt, dass es ebenso
seinen Weg nach Westen und Osten, nach Mitteleuropa und dem
russischen Tiefland fand? Es schiene mir dringend notig, dass alle
Goldfunde aus der Zeit des zweiten Jahrtausends, die der Boden
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Europas und Vorderasiens wiedergeschenkt hat, chemisch untersucht

warden denn nur die chemische Analyse gibt die vollkommene
Sicherheit : Bestatigta sich die Vermutung, dann warden damit
der Handelsbereich des Karpathengolds, die Handelswege und ein
verhaltnismassig klares Bild von der Macht und Bedeutung der
Herren des Goldlands in den Karpathen gesichert. Dann ist auch die
Behauptung nicht mehr kuhn, dass solche Fiirsten dem Konig
Dekebal glichen, dessen Gold die Romer anzog, dessen uberschwang-
lich gepriesenen Goldhort sie entfuhrten, um aus ihm die gewaltigen
Siegesbauten zu errichten. So erschiene es mir auch moglich, der
Verlagerung der indogermanischen Thraker nach Kleinasien, die
sich urn 1.200 vollzog und folgenreich genug war, einen tieferen
Sinn zu geben. Und wir gewannen das Bild von einem Herrschertum,
das neben dem mykenischen eine besondere Rolle spielte. So ist
schon mancherlei gewonnen: Die historischen Landschaften sind
friih erkennbar, die Kulturen sind einheitlich und zugleich deutlich
differenziert. Der Lebensraum des Volkes hebt sich klar ab. Die
Stamme magen vielfaltig sein, Partikula'rismus mag fast wie ein
Lebensprinzip herrschen, fiber ihnen ist die Einheit auch da schon
wie unter Burebistas und Dekebal moglich. Die Seele des Volkes
aber dauert wie seine Sozialorganisation, die Form des Gehauses
seines Gemeinschaftslebens. Statik ist bier fern, die den Siiden so
bedriickt. Hier herrscht weithin Dynamik. Selbst der Mischungs-
prozess zeugt davon, der von Anfang an und noch oft begegnet und
von niemand abgestritten werden kann: Das Volk darob tadeln,
kame der Verurteilung der meisten Volker Europas gleich. So ist
der Spannungsreichtum aus verwandten oder sich mindestens nahen
Kraften wesentlich gesteigert, der Kunstsinn voller Geschmack und
voller Ratsel, der das Bauerntum auszeichnet, immer noch starker
als bei den meisten anderen. Kommt wirklich alles darauf an, dass
Kraft zu hoheren Formen, Wile zu Entwicklung, Bildung und
Aufstieg zu einem internationalen Niveau vorhanden ist? 1st es
nicht wertvoll genug, dass zu zeugerischen auch empfangende
Krafte gehoren milssen, damit Neues wachst? 1st darum der Prozess
der Mischung selbst nicht Beweis genug fur die These, dass die
Krafte der Dauer, der Kontinuitat wirken? Beginnen wir so, das
Bild der anthropologischen Formen zu verstehen, die im Volksgesicht
Rumaniens noch heute als schicksalhaftes Ergebnis alles Lebens zu
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sehen sind? Wir mussen daran glauben lernen, dass hier tiefe Schich-
ten urtamlichen Menschentums bis zur Gegenwart wirken. Auch
das Ineinander der verschiedenen Typen und Gruppen ist bedeutsam
als Zeugnis gelebter Geschichte. Nichts aber weist darauf hin, dass
dieses Leben im Land zu irgend einer Zeit, durch irgend einen
Einbruch von Fremden vollkommen zerstort und ein Triimmerhaufen
des Alten, volkleere Einode geblieben sei.
Aber gehen wir weiter. Wenn seit der Wende vom zweiten zum
ersten Jahrtausend, also dem Ende der Bronzezeit, venetisch-
illyrische Importwaren Anregungen zu ihrer Nachbildung durch
das heimische Gewerbe geben, also zum ersten Mal Einwirkungen
aus dem Stidwesten, von den Ostalpen und im Lauf der Zeit von
Oberitalien her erkennbar werden, dann muss es doch wieder das
Gold Dakiens gewesen sein, das seinerseits die Fremden anzog und
im Austausch als Gegenleistung gegeben wurde: Neuer Beweis
fur die Fortdauer internationaler Geltung des Landes selbst in
stOrmischen Zeiten neuer Wanderungen. Aber dieser Einfluss von
Stidwesten her versiegt nach einiger Zeit, wahrend die Verbindungen
mit den Kulturen des Westens und Nordwestens fortdauern, die
Teilnahme selbst an diesen Phasen ihrer Kulturentwicklung nicht
abreisst. Die Erhaltung der Art aber offenbart sich auch jetzt in der
Strenge, mit der der Metallarbeiter am abstrakten Muster festhalt.
Er lasst sich vom Fremden wohl beeindrucken, gar bilden, lernt
auch gerne auf technischem Gebiet, aber nie verliert er sich ganz
an jenes, sondern er bleibt in seiner Anschauungssphare.
Das wird auch kaum anders, als schwere Erschutterungen Ober
das Volk kommen. Wahrend sich in den Stidlandern die historischen
Volker in dieser Zeit verhaltnismassig ruhig und stetig aus der
Symbiose der rassisch verschiedenen Gruppen erheben und so der
Neubau der siidlichen Welt als Ergebnis der langdauernden Volker-
wanderungen sich vollzieht, ist das Land um die Karpathen noch
der Anziehungspunkt neuer Volker. Seinem Volk urverwandt, aber
irn ostlichen Randgebiet, am Nordufer des Schwarzen Meers woh-
nend, haben die Kimmerier Verbindungen mit den Kaukasus-
kulturen und denen des Stidostens geknilpft und an den grossen
Wanderungen mit Volksteilen teilgenommen. Kimmerische Gruppen
miissen so wie sonst weithin in die Welt ins Karpathengebiet zuruck-
gekommen sein, und die kimmerische Bewegung halt noch lange an,
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greift sogar tief nach Sudosten und westwarts durch Kleinasien bis
an die Agais. Im Zusammenhang mit diesen, wohl sie zumeist verur-
sachend, erscheinen urn 700 S k y t hen aus Stidrussland, brechen
bis ins Innere Siebenburgens vor, schwarmen in einzelnen Gruppen
noch viel weiter stidwestlich und nordwestwarts aus, urn dort sich zu
verfluchtigen, zu verlieren, wahrend sie im Herzen Siebenburgens
als Agathyrsen his in die Zeiten Konig Dekebals nachweisbar sind.
Sie waren einst die Herren der grossen Weidegebiete, Ziichter und
Besitzer grosser Herden, frith schon im zweiten Jahrtausend indo-
germanisiert. Da auch sie der Satemgruppe angehorten, standee sie
denen in Siebenburgen nicht allzu ferne ; aber rassisch werden sie
in den letzten Jahrhunderten wieder neuen asiatischen Zustrom
aufgenommen haben. Seltsam, wie diese Herren der Steppe nun im
Siebenburger Land sich wandeln, aus Viehzuchtern Handler werden
und zuletzt zu Sklaven in Italien, im Weltreich absinken. Blau
tatowiert, mit stahlblau gefarbten Haaren, mit Schmuck aus hellem
Gold und Edelsteinen fiberreich behangen, so erscheinen sie den
Fremden als Reprasentanten tippigen Lebens, die am fernen Welt-
rand der Sitte der Weibergemeinschaft anhangen, in fast allem
anders als die Alteinheimischen und datum frith genug von Marchen
und Sagen umsponnen sind. Ihre Kunst und Kunstanschauungen
trennen sie scharf von diesen. Jedes Erzeugnis derselben scheint
dein Raum und der Seele des alten Volks fremd zu sein. Es ist eine
Mischkunst, genahrt aus vielerlei Quellen, so dem Wesen ihrer
Trager zunachst kommend. Die Nachbildung der sinnlich wahr-
nehmbaren Welt wird aus der reichen Uberlieferung Vorderasiens.
aber auch Griechenlands geschopft. Das Kaukasusland, Sibirien, hie
und da auch der Nordwesten in altem Traditionsgut wirken in-
einander in den abstrakten Ornamenten, den Tierfiguren, den phan-
tastischen Mischgebilden, die magisch bedeutsam sind, den Tierwir-
beln und rituellen Scenen. Nirgends ein konstruktives Kompositions-
prinzip, abstrakte Muster bildende Gliederung. Rotierende Bewegung,
Gewoge von Umrisslinien, die bald plastisch, bald flachig geformte
Korperlichkeit stilisierend umspielen. Nur der Asiate begeistert sich
an diesem ruhlos-wurzellosen Schwingen und Wogen. Die Kunst
der Einheimischen ist davon kaum bertihrt. Auch darum kann von
einer tiefgehenden Verwandlung des Volkskorpers kaum die Rede
sein. Dieses Skythentum blieb eher eine abgesonderte Gruppe. Ob
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diese je Herrschaft fiber das Ganze geubt, Herrschaftsrechte erwor-

ben hat, ist nirgends zu erkennen. Trat aber hie und da starkere
Blutsverbindung ein, so ist der Zuschuss an asiatischem Blut immer
noch geringer als spater, wo Hunnen, Awaren, Kumanen, Ma-
gyaren und Petschenegen, Mongolen und Tarken, alles reine Asiaten,
das europaische Volk im Karpathenraum durchsauerten.
Dann kamen G r i e c h en des Stidens an die Meereskaste. Das
Volk selbst hat ein. merkwurdiger Zug in seinem Gesamtverhalten
und seiner Geschichtedieses Meer ilberhaupt nicht in seinen Lebens-
bereich einbezogen. Die Fremden aus dem Suden besorgten far sie
das Geschaft, wurden aus dem Handel wohlhabend, waren auch
oft genug in Gefahr, Krieg und brennender Not. Sie haben dem
Stiden die erste Kenntnis vom Land und Volk vermittelt. Sie haben
dieses zuerst mit ihren Waren versorgt, Tand fur Getreide gegeben,
aber nirgends ernsthaft und tief wirkend das Volk verwandelt. Auch
die Sprache, die Sitten, die Lebensweise in der Stadt, die Gatter-
bilder der Griechen reizten sie nicht. An Blutsmischung mit ihnen
ist daher kaum zu denken. Alles blieb an der Oberflache. Kolonial-
griechentum, in seinem Bereich sich treu, aber ohne die machtige
Kraft, die Umwelt zu verwandeln wie in Sizilien, Saditalien, Nord-
afrika oder auf der Krim. Nicht viel anders kann es mit den Make-
donen und hellenistischen Handlern sein. Es sei denn, dass man
Wert auf das Eindringen der Geldwirtschaft an Stelle der naturalen
Tauschwirtschaft legt. Diese modifiziert, erleichtert auch die Formen
des Verkehrs mit den Fremden ; aber sie fand nur Eingang, weil die
Menschen selbst ihr entgegenkamen, die als Arbeiter, Sklaven
oder Soldner im Dienst des Siidens ihre Vorteile kennen gelernt
batten.
Ganz anders steht es freilich urn das standige Einsickern, die
plotzlichen Einbruche von Volkern, die aus dem Westen, aus dem
benachbarten Russland, aus dem Norden kamen. Zunachst die
Kelte n: Die Statistik der ihnen gehorenden Funde verschiedener
Art ergibt ein eindeutiges Bild von ihrer Einbruchsrichtung, ihren
Wegen und ihrer Verbreitung. Im Zug der grossen Wanderungen
von ihrer suddeutschen Heimat aus, die in langdauernden Bewe-
gungen erfolgte, haben immer neue keltische Scharer die gleichen
Raume wie die alten nordischen Auswanderer besetzt und neube-
siedelt. Wie nach Si dspanien und Irland kamen sie nach Ostschle-
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sien und in den gesamten unteren Donauraum, bis in die Balkan-

halbinsel und nach Ostkleinasien, fiber das Karpathenmassiv hinweg
bis nach Bessarabien. Sie unterwarfen die Lander ihrem Einfluss,
andere siedelten nur zwischen alteren Gruppen, mischten sich mit
ihnen und wurden zu neuen Volkern wie die Keltiberer, Keltoligurer
oder Keltoskythen. Von der Donau her drangen sie auch in das
Karpathenmassiv ein. Dort zogen sie die Metalle, aber nicht minder
die Fruchtboden an. Und als Trager der in ihrem gesamten Aus-
strahlungsbereich verbreiteten Latenekultur erreichten sie eine neue
Vereinheitlichung des Lebens der Volker nordlich der Gebirgsketten
des europaischen Kontinents. Wie wir vermuteten, miissen sie auch
Krafte zu jener Gruppe zugeschossen haben, die in den heutigen
Motzen der Munci Apuseni fortlebt. Und zusammen mit jenen fruheren
Einwanderern werden sie an den hellen Farben der fast 50% des Volks
im Karpathenmassiv mitschuld sein. Sie verfielen wie die Altein-
heimischen der mittelmeerischen Geldwirtschaft. Hier zuerst also
spurt man tiefere EinflOsse aus dem Suden. Ich sprach schon von
den keltischen MOnzen, deren Verbreitung sich fast genau mit der
der ubrigen Kulturrelikte deckt, somit die Folgerungen aus dieser
bestatigt. Als Bauern und Metallarbeiter schaffend, verstarkten sie
das dakisch-getische Volk in seinem Verjungungsprozess und gerade
in der Zeit, als die grossen Entscheidungen heranwuchsen, ob Frei-
heit oder Unterwerfung unter fremde Herrschaft das nutzlichere
Leben sein. Sie dienten auch als Reislaufer, als Soldner im Dienst
der Herren im Suden, opferten sich fur diese, waren gefurchtete
Krieger, der Schrecken der stidlichen Welt und ihrer degenerierten
Gesellschaft. Ob sie, weil sie ihre Vaterart lange rein erhielten,
daruni Barbaren * waren, mag jeder nach seinem Geschmack
entscheiden. Ihre Kraft forderte jedenfalls den Verjungungsprozess
des Yolks im Karpathenraum.
Es kamen auch andere : Im dritten Jahrhundert vom Norden
her in die Bukowina und Moldau B a s t a r n e n, die mit S k i r e n
von der Weichselmundung hergekommen waren: Erneut besetzten
Nordische alte Baden des Sudostens, sie umfassten mit jenen Kelten
formlich das Volk im Karpathenraum und verstarkten sein euro-
paisches Blut. Sie arbeiteten sich sildwarts weiter vor wie lang
noch werden die Karpathen Alpes Bastarnicae genannt ! sie
griffen Griechenstadte am Schwarzen Meer an. Auch sie gingen als
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Reislaufer in fremden Sold oder stellten zur Waffengemeinschaft

mit Herren des Sudens betrachtliche Heere. Und sie kampften lange
genug gegen die Romer, fruher als selbst die Kimbern und Teutonen,
spat erst die Niederlage der Geten durch Crassus teilend. Auch sie
sind im Gesamtvolk schliesslich aufgegangen. Von Anfang an aber
haben sie den Einbruch der S a r ma ten abgehalten, die urn 200
voin Osten her vorwartsdrangten, lange in Transnistrien standen,
schliesslich in Splitterverbanden sich langs der Schwarzmeerkuste
bis nach Muntenien vorarbeiteten und zwischen den alteren Geten
sich eingewohnten. Nur so scheint es mir moglich, dass einzelne
dieser Gruppen bis zu den griechischen Kiistenstadten der Dobrudscha
vordrangen, grossere Schwarme mit Geten und Bastarnen gegen
die Stadte Krieg fuhrten und andere im Lauf der Zeiten bis in die
Walachei kamen, sich da niederliessen oder gar bis in die Theissebene
kamen, urn dort als Jazygen zu nomadisieren.
Diese sarmatische Bewegung vollzog sich seit dem Beginn des
zweiten Jahrhunderts, der letzte Vorstoss in die Theissebene aber
kann erst unter Kaiser Tiberius und Claudius erfolgt sein. Und von
einer volligen Besiedlung der Walachei durch diese J a z y z e n,
von der neuerdings geredet wurde, ist keine Spur zu entdecken.
Denn der Goldhelm aus Poiana Prahova stammt nicht, wie behauptet
wird, aus der Spatzeit, sondern, wie die Fundumstande beweisen,
aus dem fanften Jahrhundert v. Zr. Die gesamten Bewegungen aber
lassen grundsatzlich erkennen, dass in diesen Zeiten das dako-
getische Volk partikularistisch zersplittert, widerstandslos in das
Geschehen sich ergab. Aber far eine absolute Herrschaft irgend
eines dieser Volker fiber das alteinheimische, fur dessen gewaltsame
Verdrangung oder Vernichtung oder auch nur far seine vollkommene
Anssiedlung gibt es kein wirklich gultiges Zeugnis. Es masste denn
sein, dass einer annimmt, die Aussiedlung von 50.000 fiber die Donau,
die im Jahre 4 erfolgte, oder die spatere der 100.000 durch Plautius
Silvanus kame einer wirklichen Entleerung der Raume gleich,
fiber die kurz zuvor noch Konig Burebistas so imponierend herrschte,
dass Casar diesen gefahrlichen Mann zu sturzen sich entschliessen
wollte. In dem Augenblick, wo dieser Konig aber das weite Land
gebot und die Grenzen des alten Lebensraums seines Volkes noch
uberschritt, ist es nicht bloss mit alien Einwanderungen vorbei ; wir
hbren nichts von Teilvolkern, wir sehen nur eine Macht vom Banat
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bi na h Olbia gebieten, von der Grenze Mahrens bis nach Apollonia

ti der Balkanhalbinsel die # thrakischen >> Stamme einigen und
li then, und der gut unterrichtete Strabo, der das beherrschte
1 1 eten nennt, weiss auch, class diese Geten nichts anderes als
T1 rak r sind. Und Konig Burebistas ist es, der gerade im Banat
c n Versuch keltischen oder illyrischen Vordringens mit dem
H win s auf die alteren Rechte seines Volkes ablehnt. Ist dies poli-
Habgier eines Raumfremden oder Wissen um alte Lebens-
el t Es ist doch kein Zufall, dass Konig Burebistas in dieser
haft residiert, dass der junge Casar spater von Siscia aus,
Traian vom Morawatal aus gegen Dakien den Angriff ansetzt.
be friiher schon die Gefahrdung des Konigs und seines Reiches
die romische Politik und Casar geschildert, habe daher jetzt nicht
zelnen davon zu reden. Wichtig und bereits ofter erwahnt ist,
d Linheit und Partikularismus mit einander ringen und dieser
schliesslich siegt, alles getische Volk siidlich der Donau darum der
romischen Macht verfallt, die nach ihren etatistischen Prinzipien die
Reichsgrenze ohne Riicksicht auf Volksgrenzen an der Donau zieht.
Darum sind eben die siidlichen Geten und die Sildthraker seit Au-
gustus innerhalb des Reichs wie etwa die Germanenstamme links
des Rheins von Basel bis an die Nordsee. Und wie deren Existenz
auf dem linken Rheinufer Grund und Anlass zur Benennung der
spater organisierten Provinzen Germania superior und inferior ist,
so sind die Moesia, die spater in Moesia superior und inferior geteilt
wird, aber auch die Thracia Zeugen dafiir, class Rom sich urn die
volkische ZugehOrigkeit und Art der Bewohner nicht viel kummert.
Die romische Verwaltung liess Bich Zeit zur formlichen und
juristischen Stabilisierung der Verhaltnisse an der unteren Donau.
Wie am Rhein ist das Grenzheer erst in der Spatzeit des Augustus
und unter Tiberius als der exercitus Moesiacus, wie er spater gelegent-
lick heisst, organisiert und in feste Garnisonen verteilt: Ein Mili-
tarbezirk, der erst nach einer weiteren Generation zur Provinz wird.
Gerade in jener Spatzeit des Augustus und in den Anfangen des
Tiberius lebte in Tomi, der Griechenkolonie am Schwarzen Meer,
der aus Rom, der Mitte der Welt, dorthin verbannte .Dichter Ovid.
Oft genug sind seine Gedichte gelesen worden. Er hat das Mitleid
von Hunderttausenden erregt. Eine zarte Seele, die in der Weltstadt
allein ihre Lebenssphare sieht. In Rom wurzelt all sein Denken und
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Fiihlen. Ohne Rom kann er kaum atmen, ist er traurig wie eine
Pflanze, die die Sonne entbehrt. Jetzt wohnt er in der barbara
terra am aussersten Rande der Welt, wo niemand ihn, er niemand
versteht. Er gewohnt sich langsam ein, aber er depraviert dabei.
Schon bald klagt er, seine Verse redeten barbarisches Latein, konnten
niemand in Rom meter gefallen, da die urbanitas sich mit der lingua
agrestis nicht vertragt. Selbst sein Buchlein geht diesen Leidensweg.
Strahnig wie die Haare der Geten sind seine Verse. Beschmutzt sind
sie wie ihre Gewander. Darum nil nisi flere libet.
Er ist am aussersten Rande des romischen Erdkreises, am linken,
unseligen Ufer des Pontos. Berge von Fluten walzen sich an die
Ktiste, das Meer droht mit seinen Wellen, die Luft mit Wolken, das
Land ist dem Spiel der Winde und er, von der hellen, sonnigen
Mitte entfernt, ungewissem Schicksal preisgegeben, in der Krankheit
ohne Arzt, ohne Pflege und muss ohne Trost der Freunde auf den
Tod warten. Dann wird seine Seele als Fremdling zwischen wilden
Sarmatenseelen herumflattern.
Kalte starrt im Winter, selbst der Strom friert, die Ochsenwagen
ilberschreiten ihn dann, die Feinde bedrohen Stadt und Land und
jedermann. Alles zittert vor ihnen.
Marmorne Kalte dauert noch, wenn 'angst der Fruhling in Horns
Landschaft einzog. Schnee pflegt sogar zweijahrig zu liegen. Der
Nordsturm deckt Dacher ab. Hosen und Pelze wehren kaum die
Kalte, nur das Gesicht blickt aus der Vermummung, aber selbst
Bart and Haare starren und klirren von Eiszapfen. Darum fehlt hier
der Weinstock zwischen den Ulmen, fehlen die Obstbaume. Langsam
nur kommt der Fruhling, selten naht dann ein Schiff der Kuste,
das ihm Briefe von Rom bringt. So ist das Land, in dem er lebt.
Es ist ein Elend, hier su leben, in diesem unliebenswiirdigen Land,
das trauriger ist als alle auf dem Erdkreis. Alle Krafte des Sudens
fehlen ihm. Er verliert an Kraft und Blute. Das Bild Roms verblasst
ihm: Was gabe es Besseres als Rom? Thrakische, skythische Laute
umtonen sein Ohr. Er gewohnt sich an diese. Bald werden pontische
Worte in seine Verse sich drangen. Rings um ihn sind Manner,
die Beute mit Blut suchen, die als Blutsauger dem Altar der blut-
runstigen Menschenschlachterin Artemis im Kolcherland nahe sind.
Der behoste Gete ist urn ihn, der bogentragende Sarmate, der den
Kriegsgott liebende Skythe. Wohl gibt es auch Griechen in diesem
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friedlosen Land, zwischen diesen unmenschlichen Menschen, diesen

schlecht befriedeten Geten, die nur vergiftete Pfeile gebrauchen,
diesen Menschen mit ihren rauhen Stimmen, trutzigen Gestalten,
den wahren Abbildern des Mars.
Er selbst ist jetzt unter ihnen der von niemand verstandene
Barbar, fiber dessert Latein sie lachen. Warum sie alle so sind?
Bei ihnen entsteht der wilde Nordwind. Da ist die Unterwelt nahe.
Sie sind eben inhumani, denn Romanitas ist langst nichts anderes
mehr als humanitas uberhaupt. Er aber ist Barbar geworden. Er
hat Getisch gelernt und bewegt sich wie einer dieser ungeschorenen,
strahnigen Geten. Verzweifelt erwartet er den Tod. Alles aber
bietet das trostlose Bild des Miners, dieses Menschen, der die
Volker der Welt einzig am, Massstab romischen Lebens messen kann,
der selbst verkummert und vergeht, wenn und weil er nicht mehr
die tubs und ihre urbanitas, Roma quid est melius? und seine
Romanitas, homo-sein und humanitas, alle drei ein einziger Inhalt,
in sich lebendig fuhlt. Das Bild vom fremden Volk, voller Verachtung
und leichtsinnig genug von Unzahligen geglaubt und nachgezeichnet,
entspricht in allem genau dem, das fast zur selben Stunde Quintilius
Varus von den Germanen sich machte ; sie schlugen ihn darum
aufs Haupt, und die Freiheit gehorte ihnen. Auch die Geten und
Daker wurden von solcher Einschatzung nicht berahrt, die ihr Bild
verzerrt und in Rom vollig unzulangliche Anschauungen verbreitet:
Ist es nicht verstandlich, dass, wenn alle Romer an der Donau so
dachten, die noch Freien sie ebenso aufs Haupt zu schlagen versuch-
ten und fast zur selben Stunde wie Arminius? Ware Rom seiner
europaischen Verantwortung sich bewusst geblieben, so hatte es
zuerst diese uberhebliche Anschauung vom Gegensatz zwischen
Kulturwelt und Barbarei, zwischen Kosmos und Chaos in sich
fiberwunden, hatte es mit aller Kraft den Norden unterworfen, den
Nordosten dazu, jenen gewaltigen Tiefenraum, damit den Dualismus
in Europa beseitigt und die Welt echter humanitas zugefuhrt. So
bleiben auch die dakisch-getischen Gruppen in Freiheit. Von Zeit
zu Zeit greifen sie wieder Ober die Reichsgrenzen die Si dlander an.
Der Strom hilft ihnen, ihre Walder schrecken noch immer die Romer.
Nur in geringem Umfang durchdringen diese die Walachei, wie sie
den Schwarzwald am Oberrhein kaum beruhtnen. Und das Innere des
Karpathenmassivs bleibt ihnen unzuganglich und Lange unbegehrt.
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Die in den Ebenen, die Geten, waren sesshaft, Ackerbauern wie

seit alters, Pferdezuchter mehr als die Daker im Gebirgsland. Sie
lebten il-ir stilles, zeitloses Leben. In gentes organisiert, lebten sie
auf dem flachen Land, urn ein Dorf, einen Gaumittelpunkt, eine
Burg des Gaufarsten, die von Palissaden in gestampfter Erde
umgeben, befestigt waren. Im Gebirge gab es gar auf Steinfunda-
menten errichtete Wehren. Casae nennt Ovid ihre Wohnungen,
kleine, viereckige flatten und Hauser. Al le Arbeit in ihnen und auf
den Feldern war zwischen den Gliedern der Familie geteilt wie seit
alter Zeit. Was soil ich hier langst Bekanntes wiederholen? Parvan
hat in seiner Getica alles, was wir wissen, sorgsam zusanamenge-
tragen und zu einem schonen Bilde gestaltet. Es ist das gleiche
Bild wie in alter Zeit: Leben von Bauern in Arbeit und Freude, bei
Festen landlichen Charakters, bei denen Prozessionen, Musik eine
Rolle spielen. Die vorwissenschaftliche Lebensanschauung ist er-
halten, aus urtumlicher Erfahrung immer reicher geworden. Fill.
Krankheit und Gesundheit, fur alles Wachstum und alle Gebrechen
weiss man die Krafte der Natur zu niitzen, wie es uberall ist bei
urspranglichen Bauern. Auch die Sozialorganisation lebt aus alter
Zeit: Adel als Gaufursten, dariiber zu Zeiten der alle vereinigende
Konig Burebistas oder Dekebal. Die Mannen, Bauern, die im Heer-
bann der freien Waffenfahigen zu Fuss oder zu Pferd kampfen,
Schwerter und Schilde, Bogen tragen, wie die Traianssaule sie zeigt.
Sie gehen in den Kampf in Gaugruppen. Konig Dekebal hat sie
scharf durchgegliedert, beweglich gemacht und zusammenge-
schweisst, unter ihren Standarten, den dracones, sie exerciert, so dass
sie gleich den Markomannen des Konigs Marbod oder den Chatten
Ober dem Mittelrhein taktische Bewegungen durchfuhren wie die
romischen Manipel und Kohorten. Und Sie wissen alle, wie Konig
Dekebal nach dem grossen Krieg gegen Domitian die ihm ver-
traglich iiberlassenen romischen Ingenieure anhielt, gewaltige Tal-
sperren und Ta ler beherrschende Bergfestungen auf steilen Kuppen
anzulegen, Walk auf planierten Bergterrassen, Ober ihnen Burg-
mauern aus schweren Quadersockeln und Fachwerk von Holz und
Bruch- oder Backsteinen zu errichten, die hoch aufsteigen, die
Hohen kronen: Sitze der Konige und Adligen, Zufluchtsburgen
in neuem Ausmass mit Proviantmagazinen und kultischen Anlagen.
Nur unter schweren Opfern konnten die Romer sie stiirmen. So
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lehrte Dekebal wie so mancher Furst die freien Volker am Vorabend

ihres Existenzkampfes die uberlegene Technik der furchtbaren Welt-
macht, urn die Freiheit des Volkes zu retten.
Das Volk ging in seinen letzten Kampf. Ich schildere ihn auch
hier nicht, da er bekannt ist. Aber eines muss noch erwahnt werden.
Dieses Volk ging, von wenigen Romlingen abgesehen, die es Oben 11
gab, mit gewaltigem Fanatismus in seinen Kampf. Dekebal entlockte
ihm noch einmal seine ganze Kraft. Er hatte ihnen auch die aussere
Sicherheit gegeben. Noch umfing der Unsterblichkeitsglaube alle.
Die Heimat erschloss sich in ihrer Grosse aus ihrer Anschauung der
Natur und der Verbundenheit mit ihr. Noch glaubten sie an die
Lehren der Priester, wussten sie urn ihre Seligkeit, wenn sie sich
opferten, hofften sie, auf das Leben beim hochsten Himmelsherrn,
auf das Wiedererscheinen in kunftigen Genera tionen ihres ewig
verjOngten Volks und wurden darum todverachtende Krieger, und
die alten Sinnbilder mit ihrer magischen Kraft schutzten sie. So
kampften sie in den grossen Schlachten, im Angriff und in der
Verteidigung, und viele sanken zu Boden. Aber auch fur die Romer
wurde dieser Krieg der blutigste seit dem Teutoburger Wald. Der
Kampf ging verloren. Die alte Welt versank mit der Freiheit. Fremde
kamen in Massen aus aller Welt in ihre Heimat. Eine neue Lebens-
form ergriff Besitz vom Leben aller, um sie aus Rorns Willen und
Sprache zur Einheit zu verschmelzen. Die neuen Insassen des
Landes erlebten als Glieder des Reichs in den anderthalb Jahrhun-
derten, die nun folgten, auch alle die Wandlungen mit, denen Rom
wie sein Reich ausgesetzt war.
Ist das alte Volk ganz untergegangen? Von den Gaugruppen und
Stammen in den Ebenen, an die kaum einer dachte, konnte keiner
es behaupten. Und fur die in den Bergtalern mehren sich dank der
ruhrigen Landesforschung die Zeugnisse dauernd ; ich sehe davon
ab, sie jetzt noch zu diskutieren, erOrtere statt dessen noch ein
Problem, das mir wichtig genug erscheint, das freilich ebenso stark
vernachlassigt ist.
Wie sahen die Kampfer um die Freiheit aus? Die wenigen Notizen
der Literatur reichen zu einem genauen Bild nicht aus ; was die
Schriftsteller des Sudens bieten, ergibt nicht mehr als den Typus
des wilden, trutzigen, schmutzigen Barbaren. Wir sahen es schon,
dass die Blasiertheit Ovids nicht weiter hilft. Aber wir kennen die
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Manner des Volks, des Ade ls, auch die Frauen viel besser als die
vieler anderen Volker an den Randern des Weltreichs. Das ver-
danken wir dem Sieger Traian, der sie verewigen liess. Es ist ein
kostbares Material, das zu erneuter Betrachtung reizt. Die Bilder
des Siegesdenkmals von Adamklissi im Muzeul Militar, die sicher in
traianische Zeit gehoren, da die Inschrift des Denkmals, aber. auch
das Bild des Kaisers, auf das Rodenwaldt jiinst noch hinwies, dies
bezeugen, erst recht die zahlreichen Bilder der Siegesmonumente in
Rom, die aus Dekebals Goldhort gebaut wurden, vor allem der
Traianssaule, dann der Dakerstatuen und sonstigen Reliefs bringen
sie uns unmittelbar nahe. Aber wer von Ihnen hat diese bereits
gesammelt und all die einzelnen Gestalten und ihre Kopfe von den
Originalen selbst bei verschiedener Beleuchtung in zureichenden
Photographien so aufgenommen, dass sie ernsthaft und umfassend
untersucht werden konnen ? Besser steht es noch urn die Darstel-
lungen am Monument von Adamklissi ; sie sind auf Grund der
vielerlei Hypothesen fiber die Datierung bald so, bald anders gedeutet
worden ; aber geben die Kopfe mit den wechselnden Haar- und Bart-
trachten, den verschiedenartigen Gesichtern nicht 'Probleme genug
auf? Und wer will aus den Publikationen der Traianssaule Schltisse
anthropologischer Art zu ziehen wagen?
Dies aber ist eine dringende Notwendigkeit. Denn es kommt
uns nicht auf eine neue kunsthistorische Betrachtung an, noch
weniger auf eine Untersuchung fiber Trachten oder Gebarden, fiber
physiognomische oder psychologische Probleme und Darstellungs-
moglichkeiten der Kiinstler. Sondern es geht uns urn das exakte
Verstandnis der Erscheinungen selbst. Dazu aber scheint der Weg
(loch off en zu stehen. Denn ein paar Blicke auf die Reliefreihen
belehren jeden, wie wirklichkeitsnah selbst in der Ausfuhrung die
Portrats der Romer gehalten sind, vor allem das des Herrschers
Traian selbst, das eindrucksvoll iiberall auffallt. Gewiss ist zuzugeben,
dass auf dieses besonderes Gewicht gelegt wurde. Aber auch die
einzelnen Personlichkeiten des Stabs des Herrschers werden erkenn-
bar scharf von einander unterschieden, und selbst in den Massen-
scenen der Schlachten sind die Soldaten keineswegs schablonenhaft
wiedergegeben. Und langst ist darauf hingewiesen, wie stark einzelne
Kopfe von Nichtromern, Bundnern und Gegnern ausgepragt sind,
und ist das Bild Konig Dekebals in seiner Eigenart erkannt worden.
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Warum sollen dann die ubrigen Hauptgegner weniger zuverlassig

dargestellt sein? Es wurde uns geniigen, wenn sie naturnah wenig-
stens insofern sind, als sie lebenden Modelle aus dem Volk selbst
wiedergeben. Es gab dafiir nicht allein in Rom kriegsgefangene
Daker. Traians Ruhmsinn, sein Instinkt far die Wirklichkeit ver-
langten mehr. Das Bilderbuch der Reliefs an der Salt le, das von der
Grosse des vollbrachten Werks zeugen soil, eindringlich und ver-
klart zugleich die Fulle des Geschehens einfangt, entspricht dem
Tatenbericht, den o res gestae >, die andere in Worten formten. In
allem zeigt es bis in Kleinigkeiten das Streben nach Wirklichkeit.
Der Damascener Apollodor, der Erbauer des Siegesforums und
Schopfer der Saule, kannte zum mindesten die Donau, da er die
Traiansbriicke uber sie schuf. Ist es da unwahrscheinlich, dass er
den Herrscher ins Feld begleitete, dort schon Eindracke sammelte,
Studien machte, Daker genug sah? Man wird dies kaum bezweifeln.
Dann aber gewinnt das Monument unschatzbaren Wert fur uns.
Denn dann sind die Bilder der Daker, des Konigs, der adligen pileati
und des Volks in Waffen aus eigener Schau entworfen und nicht
bloss Varianten von Typen, die unter den Kriegsgefangenen in Rom
zu finden waren. In der Tat erweist die aufmerksame Betrachtung
vergrosserter Bilder (Lichtbilder) der Szenen und gerade der einzelnen
Dakergruppen, der Edlen und der Mannen, die da erscheinen, sofort
die reiche Mannigfalt, die Buntheit naturlicher Formen, sprechende
Gesichter, edle, eindrucksvolle Kopfe, die weit entfernt sind von jenen
Schilderungen Ovids. Damit aber ist eine wichtige Tatsache gewonnen.
Wenn schon die Bilder von Adamklissi unter den Besiegten
Manner von ganz verschiedener Bart- und Haartracht, aber auch
ganz verschieden wirkenden Gesichtsformen zeigen, da freilich
der anthropologischen Deutung aus dem Stil des Werkes Schwierig-
keiten erwachsen, so ist die Mannigfalt derer an der Traianssaule, erst
recht der Kopfe der Dakerstatuen, die von den verschiedenen
Siegesmonumenten in Rom erhalten geblieben sind, doch viel
leichter zu erschliessen. Hier zeigt sich das Nebeneinander der Formen,
die aus der Mischung der Volksgruppen in den Jahrtausenden der
Volksgeschichte gegeben sind, im Bilde. Es kommt jetzt nicht
darauf an, dass wir sie im Einzelnen analysieren ; ich behalte mir
dies fur spater vor. Aber es soil der Ausgangspunkt fur eine These
sein, fur deren Beweisfiihrung ich noch einen Weg zeige.
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Wie ware es, wenn es gelange, zu diesen durch neue Aufnahrnen

gesicherten Portrats aus dem heute l e b end en Volk der
Bauern- und der oberen Schichten paralleles
Material b e i z u b r i n g e n? Sie werden solche Bemuhungen
fur sinn- und zwecklos halten. Ich will Sie vom Gegenteil uberzeugen.
Wenn Sie das Bild des Konigs Amenophis IV., den Sie unter dem
Namen Echnaton und als den Ketzerkonig kennen, und der von
1375-1350 v. Zr. in Agypten herrschte, ein gewiss eigenartiges,
sogar singulares Bild seinen Formen nach, das keiner vergisst, der
es einmal sah, aber keiner auch wiederzufinden erwartet, in einem
jungen Agypter von heute, also 3.300 Jahre spater wiederkehren
sehen so, dass man vor der Cbereinstimmung erschrickt, dann
werden Sie sicherlich geneigt sein, nachdenklich eine neue Haltung
gegenuber den Grundlehren aller Anthropologic einzunehmen. Ist
es Zufall, Spielerei der Natur oder Gesetzmassigkeit, die uns nosh
nicht klar genug bekannt ist? Auch der Mensch unterliegt den
Mendelschen Gesetzen, und der Historiker tut gut, sich darum zu
ktimmern und im Buch des Lebens fur die Geschichte zu lesen.
Wenn das Bild eines heutigen Armeniers Zug urn Zug mit dem eines
Kleinasiaten des 13. Jahrhunderts v. Zr. iibereinstimmt, also 3.200
Jahre zwischen diesem und jenem liegen, die Wiederkehr des Gleichen
im selben Raum sich abspielt wie in den fruheren Fall, dann werden
wir viel sicherer: Zufall ist auszuschliessen ; der Typus, rassisch und
volkisch, hat sich erhalten, erscheint bei beiden in besonders reiner
Form, die Erbmasse ist also unverfalscht weitergegeben. Konti-
nuitat, die beangstigend stark das Leben beherrscht. Oder:
Wenn das Gesicht eines altgriechischen Philosophen, in dem
starke Backenknochen schon beim ersten Anblick den Gedanken
an ostbaltischen Einschlag wecken, nun tatsachlich in uberzeug-
ender Evidenz mit Gesichtern weissrussischer Manner gleichen
Alters zusammengeht so liegt doch scheinbar die Moglichkeit
echter Blutsverbundenheit ferne, in Wirklichkeit muss angenom-
men werden, dass bei irgendwelchen Einwanderungen in die
griechische Halbinsel auch Gruppen aus dem ostbaltischen Bereich
mitgerissen worden sind. Ich brauche keine weiteren Beispiele
beizubringen, die zu Dutzenden angefuhrt werden kOnnten und
alle die gleiche Tatsache erharteten: Erbgut erhalt sich ohne
Racksicht auf die Zeit.
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4r.
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ADLIGER DAKER
(Em. Panaitescu: II ritratto di Decebalo. Vat. Mus., 127.)
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Was wir daraus fur unsere Betrachtung der Dakerbilder des

Altertums lernen? Ich denke: Sehr viel. Wer von Ihnen hinausgeht
ins Land, an Hand dieser Bildes unter den Bauern der Ebene
und Siebenburgens die lebenden Zeugen echten alten Dakertums
entdeckt, lost fur sein Volk das Problem der
Kontinuitat in schlussigster Form und zu
l e t z t e n E v i d en z. Wer sich dagegen sperrt, die Anthro-
pologie und ihre Bedeutung fur die Geschichte, fur das Leben,
fur die Vergangenheit and die Zukunft wie fur die Gegenwart
mit ihren brennenden Problemen und Sorgen weiter ablehnt,
sperrt sich gegen vitale Interessen und verkennt die Macht
der Wissenschaft auch Uber die Gegenwart. Ich kann mir und
Ihnen nur wunschen, dass moglichst viele dieser Aufgabe sich
wi d men.
Nun kann ich das Gesagte kurz zusammenfassen. Die Reihe von
Problemen, die ich aus der nine des Moglichen herausgriff und
ertirterte, hat Ihnen mancherlei gezeigt.
1. Es ist unmoglich, nur einen Abschnitt der Geschichte dieses
dako-getischen Volkes zu betrachten. Volksgeschichte ist eben
Geschichte einer Einheit und Ganzheit.
2. Wer so vorgeht, hat sofort alle Faden in der Hand, die das
reiche Muster der Kontinuitat zu bilden erlauben.
3. Die Vermutung uber die Entstehungsgeschichte des dinari-
schen Typus als altesten im Raum erkennbaren hat sich aus der
Betrachtung des Formgehalts und Wesens der alten ornamentalen
Kultur bestatigt. Denn dieses Wesen entspricht am starksten dem
dinarischen.
4. Zugleich hat sich gezeigt, dass dieses Wesen kontinuierlich
his in spate Zeit dauert.
5. Die Urgruppen blieben nicht allein. In langen 2.500 Jahren
sind fremde Blutsgruppen in nine zugestromt, uberwiegend euro-
paische, nur innerhalb der skythischen und zuletzt der Kolonisten
Traians auch asiatische und sicherlich bei den europaischen die aus
dem Nordwesten bei weitem starker als die des Siidens. Das Volk
gehort daher nicht bloss nach seinem Raum, sondern auch nach sei-
nem Blut zu denen des Nordens. Aus der Symbiose aller hat es sich
verjungt and erneuert. Aber es blieb doch das Volk in seinem
Lebensraum.
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40 W. WEBER
6. Die Urgruppen haben als Substrat offenbar stark gewirkt.

Ihre Lebensanschauung und ihr Wesen erscheint, wohl modifiziert
und bereichert, aber nirgends grundsatzlich vernichtet oder verwan-
delt. Eine neue Form taucht erst mit jenen Fremden auf, die Traian
aus zwanzig Provinzen des Weltreichs nach Dakien schickte. Diese
waren gewiss keine Einheit. tYher die romische Sprache hinaus
wussten sie von Rom sicherlich nicht mehr als ihre Lebensgenossen
in den Provinzen, aus denen sie kamen. Sie waren von Rom nicht
bis ins Innerste verwandelt. Darum beherrschen die zahlreichen
Goner, an denen sie in ihrer Heimat hingen, als ihre Behiiter auch
in Dakien ihr Leben. Und seltsam genug: Auch die alten Landes-
Otter Oben, nun in romischer Gestalt, neue Macht.
7. Partikularismus und Einheit wechseln auf weiten Strecken
der Volksgeschichte, sind ebenso starke Momente der Kontinuitat
wie die Sozialorganisation und wirtschaftlich-bauerliche Tatigkeit,
die sich Ober die ganzen Jahrtausende erhalten haben. Die Grenzen
der neolithischen Zeit kehren in den Reichen der grossen Konige
wieder. Daruber hinaus hat Konig Burebistas diese Grenzen 'Ober-
schritten, die sudthrakischen Elemente hinzugezogen, angrenzende
Blutsverwandte von Norden aufgenommen, im Nordwesten and
Nordosten weitere Horizonte erreicht.
Volk und Lebensraum offenbaren also gleichmassig die Krafte
der Kontinuitat. Sie erscheinen immer in den grossen Augenblicken
des geschichtlichen Lebens dieser Dako-Geten in hochster Vol len-
dung, ja als identische Einheit. So ist es iiberall bei den freien
Volkern. Nur das etatistische Prinzip des Reichs des Sudens zer-
stort sie. Denn seine # Sicherheit* fordert, dass volkische Rechte
und volkisches Wachstum missachtet werden. Wie fremd aber der
Romer dieser Welt der # Barbarei* blieb, lehrt uns Ovids ewiges
Jammern urn das ferne Rom. Er, der geistig und korperlich zerf alit,
weil er am aussersten Weltrand, mitten unter den hirsuti, intonsi
Getae leben muss, Mae selbst assimiliert das Volk niemals verstan-
den, niemals anders erschaut. Und Rom selbst hat das eroberte
Land, das es mit Fremden aus aller Welt besiedelte, niemals anders
bewertet als Frankreich: In beiden Landern und ihren VOlkern hat
die Sprache Roms gesiegt und selbst die Periode neuer Besiedlung
und Durchdringung aus dem Herzen des Kontinents iiberstanden.
Ihre Lebensschicksale haben sie andere Wege gefiihrt.
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DAS DACO-GETISCHE YOLK 41
Ich bin am Ende. Was ich beabsichtigte, habe ich hoffentlich

klar genug entwickelt. Das Ganze war ein Versuch, die von Ernst
Gamillscheg neu aufgeworfenen Probleme zu erweitern and Wege
zum Gesamtproblem zu zeigen.
Moge ich jetzt von Ihnen das erhalten, worum ich bat: Tausend-
faltige Anregung zu fruchtbarer Aussprache, aus der allein lebendige
Wissenschaft erwachst. Nur so wird endlich Klarheit geschaffen
fiber das brennende Problem der Kontinuitat des Volkes in seinem
Lebensraum, das den Politiker nicht allein angeht, das aber die
Wissenschaft als starke Gegenwartsmacht erweist.
W. WEBER
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TeRKEN EIN
EUROPAISCHES PROBLEM 1)
Um auf die uns heute beschaftigende Frage zu antworten:

Inwiefern war der Kreuzzug gegen die TUrken ein europaisches
Problem? massen wir uns zunachst fragen: was hat das tarkische
Vordringen fur Europa bedeutet? Denn nur, wenn uns die Bedeu-
tung der turkischen Expansion klar ist, k8nnen wir erkennen, in
welchem Masse der Kampf, der diesem Vordringen Einhalt gebieten
sollte, eine europaische Notwendigkeit war.
Wir wollen die damalige politische Lage Europas zum Aus-
gangspunkte unserer Betrachtungen machen. Wie war diese Lage
zu der Zeit, als das turkische Reich Gestalt gewann, also in der
zweiten Halfte des XIV. Jahrhunderts? Da haben wir zunachst
ein Byzantinisches Reich, das im Verfall begriffen ist und sich
nicht erholen kann von dem Schlage, den ihm das Abendland durch
die Grundung des Lateinischen Kaiserreiches des Ostens versetzt
hat ; dann ein Deutsches Reich, das dem Namen nach einheitlich,
in Wirklichkeit aber ein Nebeneinander verschiedenartiger Krafte
ist ; ein zerstuckeltes Italien, das des kommunalen Regimes made
ist und seine Zuflucht in demjenigen der Signorien sucht; Frank-
reich, in fruheren Jahrhunderten der gesundeste politische Orga-
nismus, ist durch den Hundertjahrigen Krieg zermarbt, ganz zu
schweigen von Spanien, das seinen eigenen Kampf gegen den Islam
noch nicht durchgefochten hat; und schliesslich die oberste Insti-
tution der christlichen Welt, das Papsttum, das von dem Krebs-
schaden des Grossen Schismas angefressen ist. In diesem politisch
1) Vortrag, gehalten am 9. Marz 1942 im Institut fur Weltgeschichte eN. Iorgao.

Ins Deutsche iibertragen von Thea Constantinidis.
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TORKEN-EIN EUROPAISCHES PROBLEM 43
zerrissenen und wirren Europa erscheint eine junge, von einer

seltenen Expansionskraft beseelte Macht. Mehr noch: diese Macht,
die getragen wird von einer gegnerischen Religion und einer alten
asiatischen Weltreichsidee, zeigt sehr bald nach ihrem Erscheinen ihre
grundsatzlich feindselige Einstellung gegenilber jedweder euro-
paischen Macht. Sie wird von dem Wunsche getrieben, ihre Herr-
schaft so weit auszudehnen, als es die Schwache des Gegners gestatten
wird. Das Problem war also als territoriale und politische Frage
nicht die Frage nur des Sudostens, sondern eM europaisches Pro-
blem. Was ist in Wirklichkeit geschehen? Im ersten Jahrhunderte
ihrer Expansion gelingt es den Turken, das Reich der Basiliden
bis an die Donau wieder herzustellen. Um die Mitte des XV. Jahr-
hunderts war im Osten also der ausgedehnteste europaische Ein-
heitsstaat geschaffen worden, der die machtigste Streitmacht der
Zeit besass. Der Mangel an Gleichgewicht zwischen Ost- und West-
europa ist deutlich, er fordert eine Reaktion. Es handelt sich dabei
aber nicht nur urn Krafte, wir konnten auch sagen, nicht nur um
die politische Physis, sondern mehr noch urn das politische Denken,
und zwar nicht um das Denken der Theoretiker, sondern urn das-
jenige der Volker. Byzanz stellte eine zu tiberragende Vergangenheit
dar, als dass es von der Landkarte hate fortgewischt werden konnen,
ohne dass dies in den Herzen der Menschen ein Erschrecken her-
vorgerufen hatte. Dieses Byzanz konnte allenfalls gewandelt werden ;
aus dem griechischen und orthodoxen konnte wohl ein lateinisches
und katholisches Reich werden ; in jedem Falle aber blieb es doch
der ehrwiirdigste Staat Europas, als solcher der Wahrer der alte-
sten politischen Tradition. Darum war auch das Erschrecken so
gross, und als man spater daran ging, geschichtliche Zeitraume
abzugrenzen, wurde der Fall von Byzanz als das Ende eines histo-
rischen Zeitalters gewertet.
Aber der Westen, oder besser gesagt: Mitteleuropa sollte auch
unmittelbar bedroht werden. In der zweiten Halite des XV.
Jahrhunderts landen die Turken in Apulien, und zu Lande
gelangen sie nach Karnten und Steiermark. Es waren zunachst
blosse Versuche ; sie wiesen aber deutlich auf das hin, was noch
zu erwarten war, wenn ihnen nirgends eM kraftiger Widerstand
entgegengesetzt wurde. Diese Expasionsbestrebungen haben die
Ti rken nie aufgegeben, nicht einmal in dem Augenblick ihres begin-
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44 M. BERZA
nenden Niederganges, als wir sie am Ende des XVII. Jahrhunderts

zum zweitenmale vor Wien sehen. Wahrend all dieser Jahrhunderte
sollte Europa innerhalb seiner Grenzen einen Organismus beher-
bergen, der sein Feind war. Das Frankreich Franz I. konnte sich
wohl mit der Turkei verbunden, well sie dieses Bundnis gesucht
hatte und ihr damaliger Operationsrauin sehr abgelegen war ;
einige Jahrzehnte spater konnte sich auch Polen urn die ti rkische
Freundschaft bemiihen ; im allgemeinen aber wurde Europa von
der TUrkei zu fortgesetzter Wachsamkeit gezwungen. Und selbst,
als ihre Macht im Niedergang begriffen war, sollte ihre vollige
Liquidierung nicht ein ortliches, sondern ein europaisches Problem
darstellen.
Wenn wir uns nun nach Betrachtung der politischen den wirt-
schaftlichen Verhaltnissen zuwenden, stehen wir auch hier vor den
gleichen einschneidenden Ergebnissen. Wieder von der zweiten
Halite des XIV. Jahrhunderts ausgehend, ist leicht festzustellen,
dass Europa abgesehen von der isolierten russischen Tiefebene,
die von Tataren beherrscht wird eine wirtschaftliche Einheit
bildete. Die Zeiten waren Iangst voraber, in denen das wirtschaft-
liche Leben sich in zwei grossen Raumen in vollig verschiedenen
Formen entfaltete, namlich im abendlandischen Raume mit seiner
Domanenwirtschaft ohne Absatzgebiete und im russisch-byzanti-
nischen Osten mit vorwiegend stadtischer Wirtschaft. Vom XI.
Jahrhundert an wird das Wiederaufleben der abendlandischen
Wirtschaft durch die Wiederaufnahme der Wirtschaftsverbindungen
mit dem europaischen Osten ganstig beeinflusst. Die Ausweitung des
abendlandischen Handels wiederum kraftigt das wirtschaftliche Leben
des Byzantinischen Reiches und verursacht gleichzeitig eine Wand-
lung eines guten Teiles der materiellen Kultur Osteuropas. Neue Wege
werden geschaffen, und die Verbindung des Abendlandes mit dem
Fernen Osten geschieht nicht mehr ausschliesslich iiber das Mittel-
meer, durch Syrien und Agypten, sondern auch fiber das Schwarze
Meer. Kaffa auf der Krim wird eines der grossen Handelszentren,
und die Erzeugnisse West- und Mitteleuropas gelangen nicht nur
auf dem Wege fiber die Dardanellen, sondern auch auf der fiber
Wien und Ofen ftihrenden Handelsstrasse an das Schwarze Meer,
und spater auch fiber die Karpathenpasse oder auf der Strasse, die
durch Polen und die Moldau fiihrt. Es ist hier nicht der Ort, Langer
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DER KBEUZZTJG GEGEN DIE TURKEN -EIN EUROPAISCHES PROBLEM 45
bei diesen Wegen des internationalen Handels zu verweilen, noch

auf die Bedeutung einzugehen, die sie fur die Genesis der begin-
nenden kapitalistischen, oder wenn Sie wollen, vorkapitalistischen
Wirtschaftform des Abendlandes hatten. Es genugt uns die Fest-
stellung, dass Europa fiber alle ortliche Rivalitat hinweg eine wirt-
schaftliche Einheit bildete. Diese Einheit wird durch die Turken
wieder zerstort. Der erschwerte Verkehr im ostlichen Mittelmeer,
die Umwandlung des Schwarzen Meeres in einen ttirkischen See
sind Tatsachen von europaischem Interesse, Tatsachen, die sich
auf ganz Europa ausgewirkt haben. Fur einen grossen Teil von
Osteuropa fuhrten die Sperrung des Schwarzen Meeres und die
Einstellung des internationalen Handels zu Ergebnissen, die zu
den Kennzeichen eines neuen Zeitalters in diesen Gebieten gehoren.
Die Bildung der Latifundien des XVI. Jahrhunderts, das Anwachsen
der Schicht derjenigen, die an die Scholle gefesselt waren, das plotz-
liche Stocken des Aufschwunges, den das stadtische Leben genommen
hatte, das alles steht in Verbindung mit der Besetzung der Schwarz-
meerktiste durch die Tiirken. Mit dem AuflUiren des freien Ver-
kehrs auf dem Schwarzen Nleere kann in weitestem Ausmasse fur
diese Gebiete bestatigt werden, was Henri Pirenne fur Westeuropa
nach Inbesitznahme des Mittelmeeres durch die Araber oder Ale-
xander Eck fur die russischen Gebiete nach den Kumanen- und
spater den Tatareneinfallen feststellt. So verdient z. B. die Skizze
vom Fa lle der Festungen Chilia und Cetatea Alba, die Petre Panai-
tescu in seiner Warschauer Mitteilung gibt 1), durch eine moglichst
umfassende Forschung vertieft zu werden.
Wenn die tiirkische Expansion einen entscheidenden Einfluss
auf das wirtschaftlich-soziale Leben Osteuropas gehabt hat, so war
sie doch auch fur die andere Half te des Kontinents von hochstem
Interesse. Durch die Sperrung des Schwarzen Meeres und die Er-
schwerung des Verkehrs im ostlichen Mittelmeer wurde nicht nur der
Verkehr auf einigen fur den Westen lebenswichtigen Handelswegen
verlangsamt, sondern es verschwanden andere auch ganz und gar.
Genua und Venedig verlieren eine ganze Anzahl der Stiitzpunkte
1) P. P. Panaitescu, La route commerciale de Pologne a la Mer Noire au

Moyen Age. Communication au Ve Congas International des Sciences Histo-
riques, Rev. Ist. Rom., III. (1933), S, 172.
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46 M. BERZA
ihres Welthandels, und selbst die Entdeckung der neuen atlan-

tischen Seewege, die so einschneidende Veranderungen in der euro-
paischen Wirtschaft zur Folge hatte, ist nicht ganz ohne Zusam-
menhang mit der tihIischen Expansion.
So eindrucksvoll die Auswirkung der ti rkischen Expansion auf
den Westen im grossen auch ist, so interessant ist sie im einzelnen.
Da liegt z. B. das Gesuch eines Georgius de Portu aus Kreta vom
Oktober 1454 vor, der die Einhebung einer Abgabe fur die Summe
von 15.000 Aspern gepachtet hatte. Ein Jahr und etliche Monate
nach dem Fa lle von Byzanz bittet er die Signorie um Herabsetzung
des zu entrichtenden Betrages, da o per la perdeda de Constanti-
nopoli el dito datio dele messitarie sia desfato, perche el trafego
dela vostra city de Candia et de tuta l'isolla vostra de Creta era
si conglutinado con el trafego de Constantinopoli, in modo the
senza quella non 6 possibel questo datio vagia cossa niuna ... * 1).
Es gibt jedoch ein noch sprechenderes Dokument, einen Brief
der Bewohner von Ancona an den Papst Nikolaus V. vom Sommer
des gleichen Jahres 1454. Der Fall von Ancona ist hachst interes-
sant; denn da diese Stadt nicht so viele Beziehungen oder gehortete
Reichtumer hatte wie Genua oder Venedig, konnten die Wirkungen
viel rascher ausgelOst werden, sodass man den Eindruck gewinnt,
einem Laboratoriumsversuche beizuwohnen. Welches ist nun der
Inhalt dieses Briefes?
0 Quod, licet olim prefata civitas navigatione et mercimoniis
satis clarere ac ejus respublica potens et opulenta divitiis esse con-
sueverit, tamen a nonnullis temporibus citra, propter perfidorum
Turcorum, divini nominis hostium, in christianam religionem illata
et pleraque alia maritima et terrestria bella, necnon et propter lugen-
dum casum perdictionis civitatis constantinopolitane, ad quam ac
alias partes orientales navigationum suarum cursus ut plurimum
dirigebantur, civibus dicte civitatis Ancone in hujusmodi naviga-
tione impeditis et quasi in portu detentis, commune predictum
maximam partem vectigalium et publicorum proventuum amisit, adeo
ut, et talliarum et aliis expensis publicis ingentibus et proventibus
diminutis, ipsum commune eo devenerit, ut ingenti sit debitorum
') N. Iorga, Notes et extraits pour servir a l'Histoire des Croisades au XV-e
sicle, IV, S. 103.
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TIMKENBIN EUROPAISCHES PROBLEM 47
onere et alieno ere gravatum, neque proventus et emolumenta

hujusmodi voragini possint sufficere usurarum >> 1).
Europa bildete zu dem Zeitpunkte, als die turkische Expan-
sion begann, nicht nur eine wirtschaftliche Einheit. Der Kontinent
strebte auch nach Vereinheitlichung der Lebensformen, wie er ja
auch in geistiger Hinsicht eine Einheit bildete. Das Byzanz des
letzten Jahrhunderts ist durchsetzt von abendlandisch-feudalen
Elementen. Genuesische Kastelle erheben sich langs der Kusten
des Schwarzen Meeres, venezianische Kunstwerke schmucken
Zypern und Kreta, Morea erleidet einen starken franzOsischen
Einfluss ; auf der Spange des Basarab von Curtea de Argesch ist
ein gotisches Schloss zu sehen, wahrend die deutschen # Barger *
und der deutsche 4 Schultheiss n zu den moldauischen # pargari #
und zum 4 oltuz N werden. Es erubrigt sich, von Polen und Ungarn
zu sprechen, die ganz unter westlichem Einflusse stehen. Die italie-
nischen und deutschen Kaufleute waren wie immer aktive Ver-
breiter der .Formen abendlandischer Gesittung im Ostlichen Europa.
Zu gleicher Zeit, d. h. vom Ende des XIV. Jahrhunderts an lernen
die Italiener durch die Vermittlung von Byzanz das klassische
Griechenland kennen und damit eine der gemeinsamen Grundlagen
europaischer Kultur. Zu Beginn des darauffolgenden Jahrhunderts
verbindet ein Manuel Chrysoloras durch die gleiche warme Bewun-
derung das am Tiber gelegene Rom mit dem am Bosporus gele-
genen. Diese werdende materielle und geistige Einheit des Lebens
wird in ihrer Entfaltung durch den Tiirkeneinfall unterbrochen.
Ich glaube, es darf ohne Ubertreibung behauptet werden, dass die
Bildung des tUrkischen Reiches unter anderen Folgeerscheinungen
auch eine Wiederorientalisierung Osteuropas mit sich gebracht hat.
In der Tat, erst im XIX. Jahrhundert, als die turkische Macht
unaufhaltsam verfiel und liquidiert wurde, konnte der Prozess der
Vereinheitlichung, der so viele Jahrhunderte unterbrochen gewesen
war, mit neuen Kraften wieder aufgenommen werden.
Wenn die europaische Kultur in den verschiedenen Teilen
des Kontinents auch von verschiedener Pragung war, wenn bis
zur Verwirklichung der Vereinheitlichung, von der wir sprachen,
auch noch ein langer Weg zuruckzulegen war, so gab es doch eine
9 Ibid., S. 378.
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48 M. BERZA
gemeinsame Grundlage fur diese Kultur: das Christentum mit allem,

was es aus der griechisch-romischen Kultur in sich aufgenommen
hatte. Das Europa des XIV. Jahrhunderts z. B. war im Gegen-
satze zu demjenigen des VII. Jahrhunderts ein christliches
Europa. Ich denke an den Kontinent in seiner Gesamtheit, nicht
nur an die Mittelmeerlander. Das Christentum hatte in der Zwi-
schenzeit unvergleichlich mehr Raum gewonnen, als es im VII.
Jahrhundert besessen hatte, also zu der Zeit, als die von den Ara-
bern getragene Expansion des Is lams begann. Langst waren die
deutschen Stamme auf dem Gebiete des heutigen Deutsch lands
christlich geworden, und auch die Bulgaren, Mahrer, Ungarn,
Po len, Russen und die skandinavischen Stamme waren fur den
neuen Glauben gewonnen worden. Die Litauer nahmen in dieser
zweiten Halite des XIV. Jahrhunderts das Christentum ebenfalls
-an. Man kann in der Tat behaupten, dass die Christlichwerdung
Europas genau zu dem Zeitpunkte beendet war, als das turkische
Vordringen begann. Der geistige Begriff Europa, der sich im VII.
Jahrhundert auf die Mittelmeerlander beschrankt hatte, deckte
sich jetzt erst mit dem geographischen Begriffe Europa. Die ara-
bische Herrschaft in Sizilien war beseitigt worden, und auch die
Herrschaft des Is lams in Spanien ging ihrem Ende entgegen.
Diese christliche Einheit konnte als in zwei grosse Teile aufge-
spalten erscheinen: in die katholische und in die orthodoxe Christen-
heit. Der Gegensatz zwischen den beiden christlichen Kirchen war
ein realer, und die Verschiedenheit der Denkart, der geistigen
Formung, des Verstehens und Erfassens der gleichen Gottheit kann
nicht geleugnet werden, ebensowenig die daraus sich ergebenden
Unterschiede der kultischen Praxis. Immerhin: wenn wir uns vom
Besonderen zum Allgemeinen hinwenden, wenn wir die Vergleichs-
momente nicht im Inneren, sondern im Ausserlichen suchen, ist die
Einheit im Gegensatz zu anderen grossen Religionen und Kulten
fraglos doch vorhanden. Wir stellen in den verschiedenen Teilen
Europas verschiedenartige Verwirklichungen der gleichen christli-
chen Kultur fest, verschiedenartige Farbungen desselben christlichen
Gefuhls, verschiedenartige Stufungen des gleichen christlichen
Denkens. Vielleicht ware sogar, waren die Turken nicht in Europa
eingedrungen, eine Einigung der Kirchen moglich gewesen. Denn
zu dem Misslingen des Ver.suches von Florenz z. B. trugen gerade
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diejenigen Umstande bei, die fur die Abhaltung des Konzils ent-
scheidend gewesen waren. Einerseits wollte die Westkirche die
schwierige Lage von Byzanz ausniitzen, urn der Ostkirche die
Annahme all derjenigen Punkte aufzuzwingen, in der diese von
jener abwich; andrerseits haben wir es mit der Reaktion des Ostens
zu tun, der gerade an dieser seiner Lage verzweifelt war. Angesichts
der turkischen Gefahr wurde alles gefordert und in allem nachge-
geben ; aber gerade diese ausserste Gefahr fahrte zu einer Uberrei-
zung der Geister, zu einer Verkrampfung des Stolzes, zu einer
tlberspitzung der Uberlieferungstreue und des Gefahls der Ver-
bundenheit mit der Vergangenheit.
Dennoch war die christliche Kirche, fiber den Riss zwischen
den beiden Kirchen hinweg, nicht nur ein Tatbestand ; sie lebte
auch im Bewusstsein der Volker. Es gentigt, wenn wir hier an die
von Byzanz ausgehenden verzweifelten Hilferufe erinnern, an die
Reise eines Manuel Paleologos durch ganz Europa oder an die
Art und Weise, wie Stephan der Grosse, der ein vollgiiltiger Ver-
treter der Orthodoxie war, sich an Papst Sixtus IV. wandte: als
an einen wirklichen Ft:1111.er der Christenheit.
Diese christliche Einheit war eine wirkliche, individuelle wie
kollektive Lebenseinheit. Wir durfen nicht vergessen, dass es sich
um eine Zeit handelt, wo geistiges und religioses Leben sich noch
decken, in der die Kultur noch so sehr vom Christentum durchtrankt
ist, dass der Versuch, diese beiden Begriffe zu trerinen, vergeblich
ist. Selbst das Heidentum der Renaissance ist mehr eine Legende.
Es ist eine Zeit, in der nicht nur die Volker, sondern auch die Staaten
christlich sind. Diese konnen wohl urn die Vorherrschaft des geist-
lichen oder des weltlichen Prinzips kampfen, aber niemandem wird
es einfallen, an die Schaffung eines sakularen Staates zu denken.
In diesen christlichen Organismus Europas dringt nun zu einem
gegebenen Zeitpunkt ein Volk fremder Herkunft ein, das sich nicht
angleichen lasst ; es wird ein Staat mit unbegrenzten Expansions-
tendenzen gegrtindet, und zwar ein Staat, der nicht christlich ist,
sondern ganz im Gegenteil im Namen eines Glaubens kampft, der
dem christlichen feindlich gegenubersteht. Urn uns ganz klar zu
werden daruber, wie die Ti rken den Kampf gegen Europa auffassten,
wollen wir uns ganz zustandiger Seite unterrichten lassen: ein Befehl
Mahomets II, des Eroberers, an seine Heere hat folgenden Anfang:
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50 AL BERZA
4 Nos, Mahumetes Amyras, Soltanus, filius felicissimi d. d.

Murathi Amyre, Barassire, Rachmahelis, a magno Deo sublimatus
et in solari circulo super omnes Imperatores glorificatus et omnis
generis felicitate fortunatus omnibusque terre hominibus tremendus
ac roboratus et stabilitus armis celestibus, precibus et intercessione
magni prophete Mahumetis, Imperator Imperatorum et dominus
dominantium ab Oriente ad Occidentem, etc., promittimus et juramus
unico Deo, omnium rerum conditori, quod oculis nostris somnum
non cognoscemus, nec ore nostro dulcia fercula gustabimus, nec
gressus nostros ad amena dirigemus, nec manibus nostris decora et
pulchra tractabimus, nec faciem nostram revocabimus ab Occi-
dente versus Orientem, nisi prius Deos gentium argenteos, aureos,
ligneos, ereos et variarum picturarum, paganorum Christi cultorum
manibus factos, humiliaverimus, contriverimus et pedibus sonipedis
nostri conculcaverimus. Et insuper, nisi prius deleverimus de facie
omnis terre ab Oriente usque ad Occidentem omnes jniquitates
ipsorum paganorum Christi cultorum, ad laudem veri Dei Sabaot
et magni prophete Mahumetis, cui est gloria et honor ab unico
Deo #1).
Man wird dagegen einwenden, dass Mahomet II. ein Skeptiker,
vielleicht sogar ein Atheist war, der die Glaubensuberzeugung
seinen politischen Planen dienstbar machte. Vom geschichtlichen
Standpunkte aus ist das gleichgultig. Die Heere, die er anfiihrte,
waren nicht Heere von Gottlosen, and die Worte des Sultans ent-
sprachen vollig den Gefuhlen dieser Heere. Es war und blieb ein
Krieg, der im Namen einer religiosen Idee gefiihrt und von einem
anti-christlichen Fanatismus angefeuert wurde.
Das tiirkische Vordringen warf also auf diesem Gebiete des
geistigen Lebens ein Problem auf, das verschiedene Seiten zeigte.
Da bestand zunachst und im Prinzip die Moglichkeit, dass die ganze
christliche Welt sich dem Islam unterwarf. Diese Moglichkeit darf
uns nicht als iibertrieben erscheinen. Es gentigt, an die durch Mo-
hamet vereinten Araberstamme zu denken, die ein Jahrhundert
1) N. Iorga, Notes et extraits, V, S. 4. o Traductum et conversum in latinum

per Bartholmeum de Sfondratis, Ragusiensem, secretarium.
Datum Constantinopoli, din secunda mensis augusti. Imperij nostri anno
XXV-o 7) (= 1475).
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DER KRETJZZUG GEGEN DIE TORKEN-EIN EUROPAISCHES PROBLEM 61
nach ihrer Vereinigung so weit waren, dass sie auf den Schlacht-
feldern Frankreichs kampften. Aber selbst wenn die Gefahr sich
auf Osteuropa beschrankt hatte, musste das Problem far das christ-
liche Bewusstsein das gleiche bleiben, denn jeder Verlust an See len
ist eine Verstammelung des Leibes Christi, die einen Christen-
menschen nicht unberiihrt lassen kann. Und selbst wenn es sich
nicht urn Schaffung von Proselyten gehandelt hatte, die Tiirken
haben in der Tat nicht allzuviele gemacht, bedeutete es doch
eine Schwachung der kirchlichen Macht und ihres Ansehens im
allgemeinen und eine Minderung der Schaffenskraft der unter-
worfenen Kirchen im besonderen, wenn christliche Volker auch nur
unter die Herrschaft Andersglikubiger gelangten. Wenn die Formen,
in denen sich die Ostkirche in den letzten Jahrhunderten manifes-
tiert, im Vergleiche mit denjenigen der katholischen Kirche verhalt-
nismassig armselig erscheinen, so hangt das eben mit den turkischen
Eroberungen zusammen. Dadurch, dass die Ostkirche unter fremde
Herrschaft geraten war, war ihr nicht nur die Bewegungsfreiheit
genommen, die allein durch politische Freiheit gewahrleistet werden
kann, sondern sie war gezwungen, da sie die Vormundschaft far
das nationale Wesen der unterworfenen Volker ubernommen hatte,
einen Konservativismus zu entwickeln, der schon vorher vorhanden
war, und der nun, wie man wohl behaupten darf, die Form
einer Routine annahm. Was gewesen war, musste wie ein heiliges
Verrnachtnis erhalten bleiben, und die Zeiten waren nicht dazu
angetan, mit den anvertrauten Pfunden zu wuchern. Wenn es trotz
allem der Ostkirche gelungen ist, dass nach fanf Jahrhunderten in
Osteuropa noch christliche Menschen lebten, dann hat sie sich
damit ein Verdienst erworben, vor dem sich jedermann beugen muss.
Was wir von dem religitistn Leben sagten, gilt auch fur die ganze
ubrige, auf christlicher Grundlage erwachsene Kultur Europas. Sie
war in ihrer Gesamtheit bedroht, wenn sie im Osten litt. Nicht
nur die Verletzung ihrer materiellen Grundlage rief einen Stillstand
ihrer Entwicklung hervor, sondern die Fremdherrschaft liess die
Schaffenskraft der Volker erschlaffen. Gallien oder das romische
Afrika konnten zu Roms Zivilisation in dem Masse beitragen, als
sie assimiliert wurden ; die arabische Zivilisation ist zum grOssten
Teile eine Zivilisation der nichtarabischen Unterworfenen, weil
diese die Religion des Eroberers angenommen hatten und in den
4*
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62 M. BERZA
neuen Staat eingeschmolzen worden waren. Im tiirkischen. Reiche

gibt es auf der einen Seite eine ubergeordnete Klasse, die im Staate
herrschend ist, wahrend auf der anderen Seite die unterworfenen
Volker stehen. Die Glaubensverschiedenheit und das zahe Hangen
an der eigenen Religion verhindern das Verschmelzen der beiden
Gruppen. Ware das nicht so gewesen, dann hatte sich der Fall
der von den Arabern unterworfenen Volker oder derjenige der
germanischen, im Inneren des Romischen Reiches angesiedelten
Stamme oder derjenige der Bulgaren wiederholt. Die Wiederholung
des ersten Falles hatte ohne Zweifel die Vernichtung der christlichen
Kultur in einem grossen Teile unseres Kontinents zur Folge gehabt.
Europa war dazu berechtigt, diese Moglichkeit in Betracht zu
ziehen. Die Wiederholung des zweiten Falles war schon dadurch
ausgeschlossen,dass der von den Valkern gefuhrte Kampf das Gepthge
eines Religionskrieges hatte. Praktisch ergab sich eine dritte Losung,
diejenige der Aufspaltung in Einzelorganismen. Wenn dies auch
nicht die Zerstorung der christlichen Kultur bedeutete, so frihrte
es nichtsdestoweniger zu einer langen Lahmlegung derselben. Das
Fehlen eines Staatslebens bei den Volkern des europaischen Ostens
oder zumindest die Schwachung des staatlichen Organismus war
fur diese Volker verhangnisvoll, da allein die Staatsorganisation
den sehOpferischen Kraften Verwirklichungsmoglichkeiten bietet,
indem sie die hierzu notwendige Freiheit gewahrleistet. Der Fall
des alten Griechenland, das in ungezahlte Stadte aufgespalten war,
konnte irrefiihren ; denn in Griechenland war jede Stadt ein Staat.
Konnte sich jemand das Wirken eines Pheidias, eines Aischilos
ausdenken, wenn die Perser bei Salamis gesiegt hatten? Der Unter-
worfene kann das klagende Lied seines Leides singen, er rnag die
Freiheit lieben, die eine Bedingung ist, nicht ein Ziel; aber es ist
ihm kein Raum fur grosse Verwirklichungen gegeben.
Als Ganzes betrachtet, stellt sich der von den Turken begonnene
Kampf, der Kampf zwischen Christentum und Islam, als ein Kapitel
der Geschichte dar, das dem Gesetze der Gezeiten folgt. Das VII.,
VIII. und selbst das IX. Jahrhundert, wenn wir an Italien und an
den Suden Frankreichs denken, bedeutet ein Zuruckweichen des
Kreuzes vor dem Halbmonde. Das X. Jahrhundert mit den Feld-
zugen des Nikefor Fokas und, des Johannes Zimiskes, das XI. Jahr-
hundert mit den Seekriegen der Pisaner und der Genuesen, vor
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allem mit den klassischen Kreuzzugen und dem in Spanien gefiihrten

Kampfe bedeutet ein Zuruckweichen der arabischen Flut vor dem
christlichen Angriffe. Dann erfolgt wieder eine gegenteilige Pendel-
bewegung, die aber auch nicht die letzte sein wird, namlich der
Vormarsch des Is lams in seiner neuen Form des tiirkischen Vor-
dringens. Diesem wohnt eine Dynamik inne, die der Zeiten der
grossen Kalifen wurdig ist. Vielleicht ist dieser Kampf zwischen
Kreuz und Halbmond auch nichts weiter als ein Kapitel des noch
viel alteren Kampfes, der nicht immer mit dem Schwerte durch-
gefochten wurde, und der gegenseitige Beeinflussung nicht ausschloss.
namlich des Kampfes zwischen Europa und Asien ; der Geist dieser
beiden Welten erscheint. ja in den beiden Religionen verkorpert.
Denn es ist vielleicht gut daran erinnert zu werden, dass kaum sechs
Jahre vergangen sind zwischen dem triumphalen Einzuge des
Kaisers Heraclius in Ktesiphon und den ersten Kampfen zwischen
Byzantinern und Arabern. Dem Islam wohnte seiner ganzen
Struktur nach die Tendenz zu dem Kampfe gegen Europa natur-
gemass inne ; interessant jedoch ist es, den Omaijaden- oder Abbassi-
denkalifen mit neuen Kraften in der Hypostase des Erben des
Konigs aller Konige zu sehen.
Ich nehme an, dass alles bisher Gesagte, obwohl es nur einen
Oberblick geben will, uns dazu berechtigt, den Kampf gegen die
Turken als europaisches Problem anzusehen, als ein Problem, das
die Gesamtheit des Kontinents in hervorragendem Masse angeht.
Wir wollen nun ebenfalls in ganz grossen Linien zeigen, wie
Europa in dieser Frage reagiert hat.
Angesichts der Gefahr gab es zweierlei Reaktionsmoglichkeiten:
die Reaktion des Verstehens und die Reaktion der Tat. Europa
hat den Kampf gegen die Ottomanen wirklich als europaisches
Problem empfunden und ihn, wie wir es heute auch tun, als einen
Abschnitt der Kreuzzugsbewegung angesehen. Erst viel spater,
als das Hauptgewicht auf die politische Seite der Beziehungen zu
den Tiirken verschoben wurde, geriet sowohl die wesentliche Bedeu-
tung als auch der Kreuzzugscharakter der Tilikenkriege in Verges-
senheit. Die neuzeitliche Geschichtsschreibung verdankt es Nicolae
Iorga, dass der Kampf gegen die Tiirken in die Gesamtheit der
Kreuzzugsbewegungen eingeordnet wird, von denen er nur einen
Teil darstellt. Die Geschichte dieser neuen Kreuzziige zu geben
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54 M. BERZA.
hatte er am Ende des vergangenen Jahrhunderts in Aussicht gestellt,

zum allgemeinen Bedauern aber nicht die Musse gefunden, sie zu
schreiben. Das Material, das er als Grundlage fur diese Arbeit in
den Archiven von ganz Europa zusammengetragen hat, 'bildet den
Inhalt jener sechs Bande der Notes et Extraits pour servir a l'His-
toire des Croisades au XV8 siecle.
Die Zeitgenossen sahen in dem Kampfe gegen die Turken in
der Tat einen Kreuzzug. Selbst dieser Ausdruck fehlt nicht, wir
begegnen ihm oft. Eugen IV., Pius II., Sixtus IV. rufen ebenso zu
dem Kreuzzuge auf, wie es Urban II. oder Innozenz III. getan
hatten. Es werden Ablasse durch papstliche Bullen gewahrt wie
durch diejenige vom November 1488, die in einer Abschrift # bulla
plenissimarum indulgenciarum sancte cruciate * genannt wird 1).
Der Zusammenhang zwischen den eigentlichen Kreuzzugen und
dem Kampfe gegen die ottomanischen Turken wird ebenfalls oft
hervorgehoben. Ofter noch als dem Ausdrucke < Kreuzzug * begegnen
wir in den zeitgenossischen Urkunden dem Ausdrucke <( Christen-
heit *, wobei der Begriffsumfang sich deckt mit demjenigen der
europaischen Gesamtheit. Die Turkengefahr wird aber nicht nur
als eine Gefahr far Europa angesehen, sondern als eine solche fur
die christliche Religion selbst, und daher ist die Pflicht, sich dieser
Gefahr entgegenzustellen, Gewissenspflicht. Wir wollen aus einer
Fidle von Beispielen das folgende Fragment aus einer Predigt
anfiihren, die etwa zur Zeit des Falles von Konstantinopel gehalten
wurde ; wir wahlen es, weil es veranschaulicht, in welcher Weise
der Menge der Glaubigen das Problem dargestellt wurde:
<( ...quod extra Ecclesiam non est salus, ut de ramo qui abscis-
sus arbore, quia, statim quod est ab arbore abscissus, illico moritur,
ideo, cum Ecclesia sit fidelium Christi multitudo, fide et caritate
unita, dicendum est quod ille qui est extra caritatem, est extra
Ecclesiam, et qui est extra Ecclesiam, est tamquam ramus abscissus
ab arbore: est extra salutem. Sed caritas juxta mandatum nostri
redemptoris vult quod diligamus proximos tanquam nosmet ipsos.
Ideo, cum nos nollemus superari a Thurcis, nec ab eis captivari, nec
vellemus nostras mulieres et virgines vituperari, nec eciam vellemus
ab eis mactari, proximos qui ab ipsis Thurcis superantur, capti-
1) N. Iorga, Notes et extraits, V, S. 158.
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TURKENEIN EUROPAISCHES PROBLEM 55
vantur mactanturque ac eorum mulieres et virgines vituperantur,

ut supra declaratum est, tenemini juvare ac ipsis suffragari.
Ydeo, cum ista sancta expedicio paretur contra Thurcos pro defen-
sione, non tantum proximorum nostrorum qui sunt in metis ipsorum
Thurcorum, verum eciam tocius christiane religionis, ideo qui huic
sancte expedicioni non contribuit, non videtur habere caritatem,
et per consequens est extra Ecclesiam. Et qui est extra Ecclesiam,
est extra salutem, ut superius patet. Igitur huic sancte expedicioni
contribuere est de necessitate salutis #1).
Naturlich begegnen wir auch der entgegengesetzten Einstellung,
der Abneigung gegentiber der # schisrnatischen >> Orthodoxie, wobei
versucht wird, das Vordringen der Tiirken als eine Strafe anzusehen,
die Gott den Griechen fur ihre Siinden geschickt habe. Gelegentlich
einer Umfrage, die wenige Monate vor dem Falle Konstantinopels
gemacht wurde, sollten folgende Punkte beantwortet werden:
a) Les chretiens ont-ils le devoir de secourir a ce moment les
Grecs # ex debito caritatis #?
b) Comme les Grecs negligent leur salut spirituel et temporel,
doivent-ils etre secourus?
c) Le Pape a-t-il plus que tout autre ce devoir?
Auf diese Fragen haben einige folgendermassen geantwortet:
a) Les Grecs sont heretiques, schismatiques et excommunies ;
it ne faut done pas les secourir.
b) Les Grecs sont morts dans leurs erreurs, ainsi que le ditGelase,
done, indignes des bienfaits spirituels, ils le sont aussi des bienfaits
corporels.
c) Il ne faut pas secourir les ingrats.
d) Il est probable qu'ils persisteront dans leur conduite sous
le rapport seculier.
e) Les Turcs sont des instruments aveugles de Dieu contre
les Grecs.
f) Secourir les Grecs c'est causer la perte des Latins 2).
Wenn wir diese Ansichten ebenfalls anfiihren, so geschieht das
nur, urn das Bild zu vervollstandigen. Es muss hinzugeftigt werden,
Bass es selbst in Byzanz and im orthodoxen Russland nicht an
1) N. Iorga, Notes et extraits, VI, S. 162.

2) Auszug bei N. Iorga, Notes et extraits, IV, S. 47.
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56 M..BERZA
Stimmen gefehlt hat, welche die Eroberung Konstantinopels als

eine gottgesandte Strafe far eine Haltung ansahen, die zu einer
Vereinigung mit der katholischen Kirche neigte. Aber diese Note
verbissener Gegnerschaft, die auch anzufuhren ich mich verpflichtet
gefuhlt habe, ist das muss anerkannt werden langst nicht die
herrschende Meinung. Fur die meisten Menschen waren die Tiirken
nichts anderes als das Werkzeug des Satans, und die Notwendigkeit
gegen sie zu kampfen erschien weniger als eine politische Forderung
der Selbstbehauptung denn als ein religiOses Gebot.
Man kann nicht behaupten, dass es Europa an dem wirklichen
Verstandnis fur die tiirkische Gefahr gefehlt hatte. Die religiose Geg-
nerschaft, der Gegensatz zwischen zwei ihrem Wesen nach verschie-
denen Kulturen, die auch vom weltlichen Standpunkte her vorhan-
dene Gefahr all dies wurde verstanden. Man liess sich standig
uber die Fortschritte der Tiirken unterrichten, nahm an den Leiden
derjenigen Anteil, die mit ihnen in unmittelbare Beruhrung kamen,
es wurden Traktate geschrieben, Prophezeiungen gemacht, Horo-
skope befragt; man entsandte Botschaften, eiferte einander an, den
Kampf zu beginnen; Reichstage und Konzilien traten zusammen,
wo sehr schone, verstandnisvolle und schwungsvolle Reden gehalten
wurden ; man entwarf Kriegsplane und prufte dabei bis ins kleinste
den geldlichen Beitrag, den jedes Land leisten konnte, ebenso wie
die Anzahl der Krieger, die es zur Verfugung zur stellen vermochte ;
es wurde die zu wahlende Marschroute besprochen und die Orte
bestimmt, wo der Angriff erfolgen sollte. Es wurden sogar die
ktinftigen Siege besungen wie in jenem a Carmen de apparatu contra
Turcum >>, das dem Borso d'Este gewidmet war, und in dem wir
stehen mitten in der Renaissancezeit Mars erscheint und dem
Dichter sagt, dass wenn Borso in Italien den Frieden hergestellt
habe, jetzt im Oriente gegen Mahomet II. gekampft werden miisse,
der sich darauf vorbereite, Rom anzugreifen. Darauf erscheint
Italien, das von Borso, seinem wurdigsten Sohne, fordert, es vor
der Turkengefahr zu schiitzen. Auf die Kunde von den Erfolgen der
Tiirken hin wird eine Gotterversammlung enter dem Vorsitze
Jupiters gehalten. Die Nachricht vom Falle Konstantinopels faint
zu einer Auseinandersetzung zwischen den GOttern. Da verkiindet
Jupiter die Ernennung Borsos zum Anfillirer des Feldzuges; diese
wird von Juno bestatigt. Und da es sich immerhin um einen christ-
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TORKENEIN EUROPAISCHES PROBLEM 67
lichen Kampf handelt, schliesst das Gedicht mit einer Anrufung

Mariens, der <( Virgo intemerata A. Die Jungfrau greift die Glitter
an, schliesslich jedoch wird ihre Fursprache bei Jesus Christus
erbeten 1).
Wir wollen nicht 'anger bei diesem Gedichte verweilen, obgleich
es bezeichnend ist fur die Denkweise jener Zeit, die ihre poetischen
Formeln selbst dann nicht aufgeben kann, wenn es sich urn rein
christliche Belange handelt ; es zeigt nichtsdestoweniger, von wel-
cher Wichtigkeit die turkische Frage im Leben jener Zeit war.
Nattirlich ware es sehr reizvoll zu untersuchen, wie stark das Inte-
resse fur die turkische Frage war im Verhaltnisse zu and,eren Pro-
blemen, mtigen sie nun weltlicher oder geistlicher Art gewesen sein.
Eine eingehendere Untersuchung wurde zeigen, dass in der Gesamt-
heit der die Zeit beschaftigenden Fragen der meiste Nachdruk
nicht auf der tiirkischen Frage lag. Zu diesem Schlusse kommt
man auch, wenn man feststellt, welches Ausmass von Energie auf
dem Gebiete des tatsachlichen Handelns eingesetzt worden ist.
Was aber in jedem Falle gultig bleibt, ist die Feststellung, dass
Europa sich nie einer Tauschung hingegeben hat, weder dariiber,
was der turkische Angriff bedeutete, noch auch dartiber, welches
der Sinn dieses Kampfes war, so weit er eben gefuhrt worden ist.
Praktisch beschritt man die drei Wege, die zu Gebote standen:
da war zunachst das Gebet. Es erubrigt sich, noch besonders auszu-
faren, dass das Gebet eine Form des Handelns ist, vor allem fur
das christliche Bewusstsein, neben dem das materielle Handeln nur
eine Hilfsleistung darstellt. Ich will nur bemerken, dass in einem
Kampfe, der seinem innersten Wesen nach ein christlicher war,
das Gebet nicht etwa ein Zeichen fur die Unfahigkeit war, endlich
zu Taten zu schreiten, auch nicht daftir, dass es Gott iiberlassen
werden sollte, die Wunsche in die praktische Wirklichkeit umzu-
setzen, sondern es war in der Tat einer der Aspekte der unter-
nommenen Aktion. Man hatte einen Wirtschaftskrieg fiihren k6nnen.
Es darf jedoch nicht tibersehen werden, dass die Blockade des 'slams
schon einmal versucht worden war, ja, sie war auch dieses Mal
versucht wordev, jedoch mit dem gleichen unbedeutenden Ergebnis ;
denn es scheint leichter zu sein, das Leben im Kampfe hinzugeben,
1) N. Iorga, Notes et extraits, IV, S. 199-200.
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58 .M. BERZA
als einer moglicherweise eintraglichen Tatigkeit zu entsagen. Wenn

die Aufrichtung des ttirkischen Reiches die fraher erwahnten Aus-
wirkungen haben konnte, war das wohl nur zum ganz geringen Teil
auf die religiosen Genii' le der christlichen Kaufleute zurackzufahren.
Wir wollen uns nun der militarischen Seite dieses Kampfes
gegen die Tiirken zuwenden. Hat dieser mehrere Jahrhunderte
wahrende Kampf in seinen Verwirklichungen tatsachlich den Kreuz-
zugscharakter, wie wir ihn auf gedanklichem Gebiete feststellten?
Wenn wir unter Kreuzkrieg ein gemeinsames Unternehmen im
Namen der christlichen Idee verstehen, dann hatten die Turken-
kriege in der Tat diesen Charakter. Der christliche Gedanke war
lange Zeit hindurch wirklich der grosse Motor dieser Kriege. Natur-
gemass hatten jedoch auch die weltlichen Augenblicksinteressen ihr
Gewicht in den Entscheidungen. Aber das, was die Krafte mit-
einander verschweisste, was den Interessen eine einheitliche Rich-
tung gab (wenn es dazu kam!) war der religiose Gedanke, den wir
zuletzt als Erlesungsproblem interpretierten. Der kollektive Cha-
rakter dieses Kampfes ist ebenfalls klar ersichtlich. Ich meine hier
nicht nur diejenigen Kriege, an denen Truppen der verschiedenen
Nationen an einer gemeinsamen Front teilnahmen. Selbst in den
Einzelkriegen, die von einer einzigen Macht durchgefochten werden,
sind nicht nur die von den eigenen Interessen und den eigenen
Gefiihlen diktierten Bindungen vorhanden, sondern es sind sogar
in den meisten Fallen unmittelbare Bindungen politischer Art vor-
handen. Jeder einzelne Kampfer sieht seine Leistung als eine Teil-
leistung in einem kollektiven Einsatz an ; jeder Einzelne fordert
und erhalt die Hilfeleistung aller anderen. Die kriegerischen Unter-
nehmungen der Einzelmachte hinterlassen fast immer den Ein-
druck, entweder das Vorspiel der kollektiven Unternehmungen zu
sein, die noch folgen sollen, oder aber das einzige in die Tat umge-
setzte aus einer ganzen Reihe von geplanten Unternehmen.
Zu den Kennzeichen des klassichen Kreuzzuges gehort auch,
dass er ein Angriffskrieg ist. Die Feldzuge zur Befreiung des Heiligen
Grabes waren Angriffskriege, welche von der Christenheit auf einem
Boden durchgekampft wurden, der schon seit Jahrhunderten im
Besitze des Islams war. Nun wurde aber in dem Kampfe, der uns
hier interessiert, der Kampf in den meisten Fallen von den Christen
angenommen und nicht von ihnen begonnen, und das Ergebnis
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TURKEN-EIN EUROPAISCHES PROBLEM 59
zeigt, wenn nicht geradez eine Gebietsabtretung, so doch im besten

Fa lle die Wahrung der alten Stellung. Darum wurde dieser Kreuzzug
vor allem als ein defensiver Kreuzzug angesehen. Aber selbst wenn
der Kainpf auf christlichem Boden stattfindet und im Ganzen ein
standiges Vorriicken des Feindes festzustellen ist, fehlt es nicht an
offensiven Momenten. Aber abgesehen von diesen offensiven Mo-
menten, wo die Initiative des Kampfes, gleichgultig welches sein
Ergebnis war, bei den Christen lag, muss bei Beurteilung des Kampfes
gegen die Turken noch eines Kennzeichens gedacht werden. Ich
denke dabei nicht an die Verwirklichungen, sondern an die Absicht,
die wahrend einiger Jahrhunderte diese kollektiven Kampfe be-
herrschte. Diese Absicht aber war, wenn wir das Phanomen dieser
Kriege als Ganzes betrachten, eine offensive Absicht. Nie hat in
dem Bewusstsein der damaligen Welt der Gedanke gefehlt, dass
die Turken aus Europa endgultig vertrieben werden mussen. Ober
den jeweiligen Zweck des einzelnen Kampfes hinweg Entsetzung
einer wichtigen Festung, Verteidigung eines Landes, Gewinnung
eines Gebietsteiles war standig der Gedanke an eine vollstandige
christliche Vergeltung wach. Selbst der Gedanke an die Wiederge-
winnung Jerusalems und der heiligen Statten ist haufig anzutreffen
in Verbindung mit demjenigen, dass die Turken aus den eroberten
Gebieten Osteuropas entfernt werden miissen.
Es bleibt noch eine Frage zu beantworten. In welchem Augen-
blicke konnte der Tiirkenkrieg das Geprage eines Kreuzzuges be-
kommen? Es versteht sich, dass dies nicht vom ersten Erscheinen an
der Osmanen auf europaischem Boden der Fall war. Ihr erstes
Vordringen hatte ja keinen kriegerischen Charakter ; im Gegenteil,
die Turken waren gelegentlich der Thronstreitigkeiten, die wahrend
der 1. Halfte des XIV. Jahrhunderts in Byzanz herrschten, zu
Hilfe gerufen worden. Fin- die Byzantiner, die seit Jahrhunderten
die Gewohnheit hatten, Soldner aller Volker und aller Religionen
zu verwenden, erschien die Initiative Johannes VI. Cantacuzino,
deren letzte Folge die Eroberung der (( von Gott beschiltzten Stadt 9
sein sollte, nicht als eine Handlungsweise von besonderer Bedeu-
tung. Nicolae Iorga hat verschiedentlich nachgewiesen, dass die
ersten turkischen Eroberungen ganz zufalligen Charakter hatten.
Es handelte sich auch nicht urn ein Heer, das in einem unaufhalt-
samen Vormarsche begriffen gewesen ware, noch urn einen festen Plan
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60 M. BERZA
unbegrenzter Gebietsausweitung, aber auch nicht urn religiose

Gegensatze, die die ersten Schritte der Ttirken in Europa gekenn-
zeichnet hatten. Darum konnten die Christen in der ersten Zeit
in den Turken keine besondere Gefahr sehen. Genua, z. B., das
durch die tiirkische Expansion so viel zu leiden haben sollte, wandte
sich im Jahre 1352 in folgender Weise an Orkhan: < Fauto e
magnifico e possente segnor honoreyve frae nostro e de lo honorao
Comun de Zenoa . . , lo guar lo Segnor Dee lo mantegna in
grande honor et possanza* 1). Der Zug unversohnlicher Gegner-
schaft erschien aber bald, namlich in den letzten Jahrzehnten
des XIV. Jahrhunderts, zugleich mit der Abrundung der von den
Ottomanen beherrschten Gebiete and der Schaffung eines richtigen
turkischen Staates. Von jener Zeit an kann man von einem Kreuz-
zuge gegen die Ottomanen sprechen.
Wenn der Kampf gegen die Tiirken, wie wir gesehen haben, diesen
Kreuzzugscharakter gehabt hat, drangt sich eine neue Frage auf:
inwiefern entsprachen die militarischen Anstrengungen, die Europa
machte, dem Verstandnis, das es nachgewiesenermassen dem ge-
stellten Problem entgegenbrachte? Gewiss, man kann den Anteil des
Abendlandes an diesem Kampfe nicht leugnen, die Schlachtfelder
Osteuropas haben Krieger aus fast allen Landern Europas gesehen,
die alle von den gleichen Gefuhlen getrieben wurden. Und wenn
die Tage des Feldzuges, der zur Niederlage von Nikopolis fiihrte,
oder desjenigen, der ein so tragisches Ende bei Warna fand, in der
Intensitat des religiosen Gefiihls und der Massenerhebung auch
nicht mit der Zeit Gottfrieds von Bouillon verglichen werden
kiinnen, diirfen sie doch ehrenvoll mit denjenigen eines spateren
Kreuzzuges genannt werden. Wir miissen jedoch gestehen, dass die
Teilnahme des Westens an diesem Kriege von vielen Jahrhunderten
nur episodenhaft ist. Abgesehen von diesen Episoden haben die
Menschen des Abendlandes sich damit begnugt, zu sprechen, zu
schreiben, einander anzufeuern und Entschliisse fiber Entschliisse
zu fassen. Keineswegs aber hat das Abendland die Anstrengung
gemacht, die es hate machen miissen. Bedeutet nun dieser Wider-
spruch zwischen dem aufgebrachten Verstandnis und dem prak-
tischen Einsatz einen Mangel an Aufrichtigkeit? Vielleicht nicht.
1) Ap. R. Lopez, Le colonie genovesi nel Mediterraneo, Bologna 1938, S. 349.
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DER KREUZZUG IEGEN DIE TURKEN -EIN EUROPAISCHES PROBLEM 61.
Es bedeutet in jedem Falle, class innerhalb dessen, was die Zeitge-

nossen beschaftigte, das turkische Problem, so richtig es gestellt
war, nur einen kleinen Raum einnahm. Augenblicksinteressen, Ort-
liche Rivalitat, Expansionsplane verhinderten die Bildung einer
grossen Koalition, die zu wahrhaft bedeutenden Ereignissen hatte
ffihren konnen. So wurde denn, abgesehen von einzelnen Momenten
abendlandischer Teilnahme, der Kampf ausschliesslich von den osteu-
ropaischen Volkern durchgekampft ; dazu kommen noch die Ungarn
und von den italienischen Staaten wenigstens Venedig. Das Reich
wurde erst, nachdem es der Erbe Ungarns geworden war, ein Faktor,
auf den man sich verlassen konnte. Der Kampf gegen die Woken
ist also in seiner Gesamtheit vor allem eine Leistung der Griethen,
Serben, Bulgaren, Rumanen, Ungarn, Venetianer, in gewissem
Ausmasse der Polen und spater der Habsburger. Das sind ohne
Zweifel, wie man sieht, genugend Krafte, um einen unerschater-
lichen Block zu bilden. Leider hat fast immer, wenn nicht die Ver-
bindung zwischen den einzelnen Kampfenden und der gemeinsamen
Planung, so doch der energische Zusarnmenschluss dieser Krafte
gefehlt. Die TUrken verdankten ihre Siege weder einer erdrUckenden
1.3bermacht auf ihrer eigenen noch mangelndem Widerstandswillen
auf Seite der christlichen Volker. Diese Siege beruhten nur auf
der Unfahigkeit dieser Volker, ihre Anstrengungen zu organisieren.
Darum erscheint der Kampf gegen die Tiirken, obwohl er genugend
Kennzeichen eines kollektiven Kampfes aufweist, als eine Aufeinan-
derfolge von einzelnen Momenten, wobei im Kampfe fiihrend, wean
nicht jeweils allein auf sich gestellt, eines von den aufgezahlten
Volkern steht. In diesem Sinne konnen wir von einem serbischen
wie von einem albanischen Moment sprechen, oder wir sprechen
von rumanischen, ungarischen oder venezianischen Momenten.
Gewiss bei alien diesen Volkern gibt es Momente, die als negative
anzusehen sind. Wie in jeglichem mpnschlichen Unternehmen gibt
es auch hier keinen Zustand unbedingter Vollkommenheit. Ausserer
Zwang, Augenblicksinteressen, Mudigkeit, das alles kommt zusam-
men und stort die klare Linie, in der wir die Geschichte dieses
Kampfes gem ablaufen sehen mochten. Heldenmutige Volker hat
es gegeben, nicht aber Volker, die Augenblicke der Schwache nicht
gekannt hatten. Was uns aber interessiert, wenn es sich um Volker
handelt, ist ihre Stetigkeit im Dienste der gleichen Sache, wobei
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62 M, BERZA
fiber Einzelheiten hinweggegangen werden kann; es interessiert

uns das Ausmass der Anstrengungen, zu denen sie fahig waren.
Und da iniissen wir wieder feststellen, dass der grOsste Beitrag in
diesem Kampfe von denjenigen lkern geleistet worden ist, die
am unmittelbarsten bedroht waren. Diese Feststellung kann natiir-
lich den Wert des Beitrages selbst nicht herabmindern, umsomehr
als jeder Teilnebmer das Bewusstsein hatte, dass er nicht nur seiner
eigenen, sondern einer gemeinsamen Sache diente. Und dann fur
die Freiheit des eigenen, heute bedrohten Volkes zu kampfen ist
nicht weniger schiin, als sich fur eine Freiheit einzusetzen, die
morgen bedroht sein ktinnte. Wir wollen auch nicht vergessen,
dasg es sich um .einen Kampf handelt, in dem der auf dein Spiele
stehende Hauptwert der Glaube ist. Auf dem Gebiete des Glaubens
ist es dasselbe, ob man fur seine eigene Seele oder fur diejenige
seines Nachsten kampft, und es liegt kein Unterschied darin, ob
man fur Gott streitet, der in einem selbst oder im Nachsten belei-
digt worden ist.
Alle Volker, die an dem Kampfe gegen die Tiirken teilgenommen
haben, waren Verteidiger der Christenheit. Durch ihren Widerstand
und ihre Opfer wurde das turkische Vordringen wenigstens verlang-
samt und ein gut Teil ihrer Expansionsenergien verbraucht. Es
ist nicht eine Illusion, die wir, die europaischen Ostvolker, uns
machen, dass wir das Abendland gerettet hatten, dass wir ihm die
Musse ermoglicht hatten, die es notig hatte, urn seine grossen Kul -
turschopfungen zu verwirklichen. Dieses beginnen auch die grossen
Historiker der westlichen Lander anzuerkennen. Wenn es diesen
standigen Verbrauch von turkischer Energie im Kampfe mit den
Ostvolkern nicht gegeben hatte, ware es leicht moglich gewesen,
dass der Sultan den Sitz seines Reiches aus dem neuen nach dem
alten Rom verlegt und St. Peter das gleiche Schicksal erlitten
hatte wie die Hl. Sophienkirche. Fur die Geschichte Europas, wenn
wir den Kontinent als Lebens- und Kultureinheit nehmen, sind
die Kampfe der Ostvolker von wesentlichem Interesse; und von
einem gewissen Standpunkte aus kann man sagen, dass das euro-.
paische Bewusstsein am entschiedensten hier im Osten zum Aus-
drucke gekommen ist.
Die Untersuchung daruber, welchen Beitrag jedes Volk im
einzelnen in diesem Kampfe geleistet hat, konnte der Gegenstand
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TUIIKEN -EIN EUROPAISCHES PROBLEM 63
wenigstens einer wenn nicht mehrerer weiterer Vorlesungen sein.

Dieser Beitrag war verschieden je nach der zahlenmassigen Starke
eines jeden Volkes, nach der militarischen Organisation und der
Entfaltung der kriegerischen Tuchtigkeit, wie er auch verschieden
sein konnte nach der geographischen Lage im Verhaltnis zu der
Ausgangsstellung der Tiirken. Ferner ist es selbstverstandlich, dass
ein Land, dass sehr bald zu einem Paschalik gemacht wurde, nicht
mehr zu einer eigentlichen Kraftentfaltung kommen konnte, jeden-
falls nicht wie eines, dem die Freiheit erhalten geblieben war. Da
die verfugbare Zeit eine solche Untersuchung, die zu interessanten
Ergebnissen fuhren wiirde, nicht gestattet, wollen wir uns auf
einige Uberlegungen fiber den Widerhall beschranken, den dieser
Kampf im Abendlande gefunden hat, damit wir erkennen, inwie-
weit dieses Element in einer Untersuchung, wie ich sie andeutete,
berucksichtigt werden miisste. Um die Behandlung dieser Frage
abzukurzen, will ich nur auf zwei von den Valkern eingehen, die
an diesem Kampfe teilgenommen haben: auf die Ungarn und auf
die Rumanen. Ich habe keineswegs die Absicht, Ungarns Anteil
an dem Kreuzzuge gegen die Turken abzustreiten. Das ware nicht
nur ein Verstoss gegen die wissenschaftliche Sachlichkeit, es ware
auch naiv. Im Gegenteil: es drangt sich einem die Feststellung auf,
dass, wenn der Kampf der Rumanen in engem Zusammenhange
gestanden hat mit dem Kampfe eines anderen Volkes, es der Kampf
Ungarns gewesen ist. Ungarische Kontingente, vor allem szekle-
rische, haben in den Heeren der rumanischen Fursten gekampft,
sowie die von diesen Fursten gestellten Hilfstruppen oftmals die
Streitmacht des ungarischen Konigs verstarkt haben. Es sind
gemeinsam Plane entworfen, zahlreiche Botschaften entsandt worden,
Hilfestellung wurde angefordert und ungezahlte Male hoffnungs-
oder sorgenvoll von der einen nach der anderen Seite geblickt.
Aber gerade diese Gemeinsamkeit des Kampfes im Dienste der
gleichen Idee hat zu gewissen Unklarheiten gefuhrt, die aufzuzeigen
ich mich bemuhen will.
Das ungarische Bild von diesem kollektiven Phanomen, als das
uns der lireuzzug gegen die Tarken erscheint, gleicht einer verzer-
renden Spiegelung. Man hat manchmal den Eindruck, dass eine
Enteignung von Verdiensten, die einer ganzen, langen Reihe von
Valkern an geharen, zu Gunsten Ungarns versucht wird. Die Rolle
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64 M. BERZA
eines Verteidigers der Christenheit bleibt allein dem magyarischen

Volke vorbehalten, und der Kreuzkrieg gegen den Halbmond er-
scheint wie die Gesta Dei per Hungaros. Besonders interessant ist,
dass diese falsche Darstellung nicht nur einer Tendenz entspricht,
die geschichtliche Wahrheit zu entstellen. Sie hat, wenn nicht
ihren Ursprung, so doch ihre Rechtfertigung in einer geschichtlichen
Cberlieferung, die ohne genugende Kritik auch im Westen ange-
nom men worden ist. Es ist im Westen in Verbindung mit den
Tiirkenkriegen sehr viel von den Ungarn als den Verteidigern der
Christenheit gesprochen worden. Es ist, das muss festgestellt werden,
von ihnen sehr viel mehr gesprochen worden als von jedem anderen
Volke. Ohne ihnen dieses Verdienst absprechen zu wollen, das sie
mit anderen Volkern des Ostens teilen, lasst sich das besondere
Interesse erklaren, dessen sich Ungarn fast wahrend zweier Jahr-
hun derte erfreute.
Es muss zunachst bemerkt werden, dass, wahrend Griechen,
Serben, Bulgaren oder Rumfinen der orthodoxen Kirche ange-
horten, Ungarn eM katholischer Staat war, mehr noch, dass es
besondere Beziehungen zum Hl. Stuhle unterhielt, der doch der
Organisator der Kreuzkriege und der geistliche Mittelpunkt der
christlichen Welt war. Diese Besonderheit verlieh Ungarn von
vornherein besondere Vorteile in Bezug auf die Anteilnahme des
Abendlandes. In dem Augenblicke, als die Tiirken erschienen, waren
die Kirche und die katholische Welt schon lange daran gewohnt,
mit Aufmerksamkeit die Taten der Ungarn zu verfolgen, hatte ihnen
der Papst doch den Auftrag anvertraut, den Katholizismus im
Osten zu verbreiten. Darum war man im allgemeinen viel empfang-
licher fur jedwede Erfolgsnachricht der Ungarn als fur Nachrichten,
die sich auf andere Volker bezogen, wie es auch, als die Tiirken-
gefahr heraufzog, fiir jedermann leichter war, nach Ungarn zu
blicken, umsomehr als dieses schon lange bekannte Land in unmit-
telbarer geographischer Verbindung mit Mittel- und Westeuropa
stand. Der Katholizismus hatte ferner das Eindringen abendlan-
discher Gesittung nach Ungarn begiinstigt. Auch von diesem
Gesichtspunkte aus ist Ungarn der Welt des Abendlpdes ver-
trauter als die anderen Volker, die an den Kreuzkriegen teilge-
nommen haben. Ausserdem fuhren Ungarns Schriftsteller eine
geschicktere Feder, die Sprache, die sie sprechen, ist leichter zu
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TURKEN-EIN EUROPAISCHES PROBLEM 65
verstehen 'und die Wege der Nachrichtentibermittlung sind zahl-

reicher. Die Verbindung zwischen Ofen und Rom ist eine standige,
und auf den Reichstagen begegnen wir haufig auch Vertretern des
ungarischen Konigs. Zahlreiche territoriale Bindungen und poli-
tische Interessen weisen nach der abendlandischen Welt ; Verschwa-
gerungen der ungarischen Konige mit den fuhrenden Familien
dieser Welt sind die Ursache dafur, dass jede ungarische Bewegung
mit besonderer Aufmarksamkeit verfolgt wird. 'Ober dies alles
beschliesst eine Katastrophe, die einen besonders tief en Eindruck
hinterlasst, die Teilnahme Ungarns an den Kreuzzugen in tragischer
Weise: die Schlacht bei Mohacs, wo ein junger Konig heldenmutig
fallt und ein Staat verschwindet, dessen Umwandlunrg in ein tiir-
kisches Paschalic die abendlandischen Staaten unmittelbar berahren
musste.
Wie war in der gleichen Zeit unsere Situation, die Situation
der Rumanen? Obwohl wir ein altes Volk sind, hatten wir gegen
Elide des XIV. Jahrhunderts, als der Kreuzkrieg begann, einen
jungen Staat in der Walachei, er zahlte knapp hundert Jahre,
und einen noch jungeren, der erst ein halbes Jahrhundert alt war,
in der Moldau. Dem Glaubensbekenntnisse nach waren wir orthodox ;
unsere Kultur war nach dem Osten, oder richtiger gesagt, nach
dem Suden hin ausgerichtet. Wer konnte uns wohl kennen? Hin
und wieder ein Reisender, ein katholischer Missionar, der uns nicht
allzuviel Sympathie entgegenbringen konnte, italienische oder
deutsche Kaufleute, die bis in unsere Gegenden verschlagen warden.
Wenn im Abendlande noch eine Erinnerung an die Walachen
weiterlebte, so konnte es nur die unganstige von den Siegen der
Balkanwlachen fiber Balduin von Flandern sein. Der Widerhall
dieser Siege erklingt in der proven calischen Dichtung. Aber die
affentliche Meinung hatte diese Begebenheiten naturlich 'angst ver-
gessen. Man konnte allenfalls noch ganz undeutlich von uns Kenntnis
haben als von den Schismatikern, fur deren Seelenheil die aposto-
lischen Konige Ungarns kampften. In Trnovo, in Widin, in Kon-
stantinopel oder sogar in Krakau konnte wohl von Rurnanen ge-
sprochen werden, nicht aber in Florenz oder in Paris. Nun geschah
aber etwas, was vielleicht bedeutsamer war als das Interesse far
die Erfolge der Ungarn. Hundert Jahre nach Beginn des Krieges
gegen die Tarken wusste ganz Europa, dass im Donau-Karpathen-
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66 M. BF ZA
rau me ein Yolk sass, das von Trajans Kolonisten abstammte und
eine Sprache sprach, die sich von der lateinischen ableitete. Jene
zahlreichen Nachrichten der Humanisten fiber die Rumanen, die
Alexandru Marcu in einer Studie veroffentlicht hat 1), s:id. eine
Ehrung fur unseren Beitrag zu dem. gemeinsamen Kampf der
Christenheit. Uns lernte Europa als Kampfer fur die Christenheit
kennen, darum schenkte es uns seine Aufmerksamkeit, und das
schloss die Anerkennung unserer Mission mit ein. In dieser Atmo-
sphere, wie ich sie hier zu schildern versuchte, ist es zweifellos
bedeutungsvoller, dass der Pontifex Maximus dem orthodoxen Woi-
woden eines kleinen ostlichen Landes den Titel eines # Athleten
Christi # verleiht, als dass dieser dem apostolischen Konige und
Trager der Heiligen Stephanskrone zugesprochen wird.
Es muss andrerseits zugegeben werden, dass das Talent der
Propaganda, durch die das heutige Ungarn sich auszeichnet, bei
diesem Volke sehr alt ist. Nehmen wir z. B. den Feldzug Maho-
mets II. nach der Moldau im Sommer des Jahres 1476. Sie wissen,
wie er verlaufen ist und welches seine Ergebnisse waren. Ich will
nur damn erinnern, dass wahrend der Schlacht von Valea Alba
die ungarischen Truppen sich erst bei Turda versammelt hatten,
und als sie endlich gegen Mitte August bei Bre-ccu ankamen, der
Sultan die Donau bereits erreicht hatte. Nun wollen wir sehen, wie
Ungarn und Rumanen diesen tiirkischen Feldzug in der Moldau
darstellen. In einem Brief e an den KurfUrsten von Sachsen
schreibt der Konig von Ungarn u. a. :
# [Turcus] ...Moldaviam invasit, waivodam, qui nimis propriis
viribus confisus, non expectato exercitu nostro, confligere voluit,
prostravit coepitque civitatem et castrum Nemecz obsidione cingere
ac bombardis et machinis oppugnare, contra quern duos imperatores
gentium nostrarum cum circiter sexaginta milibus hominum trans-
misimus. Hos ubi ille appropriare percepit, obsidione soluta, relictr
tormentis et multis impedimentis, turpem se convertit in fugam,
nec respiravit, donee iter, quod pluribus hebdomadis intrando
absolverat, triduo confecit rursusque Danubium remeavit, nec de-
stitit quoad Constantinopolim rediit. Quanta in fuga illa, in homi-
3) Al. Marcu, Rillessi di storia rumena in opere italiane dei secoli XIV e XV,
Ephemeris Dacoromana, I, S. 338-386,
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TliT.KEN-EIN EUROPAISCHES PROBLEM -67
nibus et iumentis, damna susceperit, vix credi posset... Impe-

ratore itaque in fugam converso, iussimus capitaneos nostros regnum
Transalpinum ingredi, etc. *1). In diesem Tone geht der Brief weiter.
Er is doch herrlich, dieser Sieg, nicht wahr? der allein durch die
Nachricht von dem Herannahen des ungarischen Heeres gewonnen
wird ! Im ubrigen hat sich der ungarische Konig bei anderer Gele-
genheit nicht gescheut, diese Erzahlung noch zu vereinfachen,
ndem er sagte, der Sultan durch unsir folk in ein bosze flucht
bracht * 2). Wie stellt nun Stephan der Grosse die Dinge dar?
Nach dem glanzenden Siege von Vaslui hatte der moldauische
Furst die gauze Christenheit zu Hilfestellung aufgerufen. Er
zweifelte keinen Augenblick an dem, was folgen wurde. Er hat
den Feind mannlich erwartet und allein empfangen. Er ist der
Schlacht nicht ausgewichen, wie er auch die Versohnung des
Sultans nicht gesucht hatte. Furst und Heer wurden von der Ober-
rnacht der Osmanen zermalmt, die Festungen jedoch hielten dem-
jenigen stand, der Konstantinopel erobert hatte. Seuchen, Hun-
gersnot, dieses Land, das man noch aufrecht spurt, selbst wenn
man sein Heer geschlagen hat, veranlassen den Sultan, die Moldau
eiligst zu verlassen. Stephan bleibt auch weiterhin der Furst, der
sein Land in die Kreuz und in die Quere durchreitet, wie eine zeitge-
nossische Quelle berichtet. Er, der dem bedeutendsten Feinde,
den ein Land damals haben konnte, die Stirn geboten hatte, der
alles geopfert, alles gewagt hatte, wie stellt er diesen Krieg dar?
Da ist zunachst die Inschrift am Eingange `der Kirche von Razboieni:
sie kamen zu plundern und das Land Moldau zu errobern und
gelangten bis hierher zum Paraul Alb und wir Stephan Woiwod und
unser Sohn Alexander traten ihnen entgegen und es kam zu grossem
Krieg und nach Gottes Willen wurden die Christen von den Heiden
besiegt und fiel dort eine grosse Anzahl moldauischer Krieger *3).
Und nun die Art, wie er im Auslande seine Taten darstellen liess,
oder, urn mich zeitgemass auszudrucken, wie er Propaganda far
sich machte. Durch seinen Abgesandten in Venedig, Ion Tamblac,
1) A. Verres, Acta et epistolag relationum Transylvaniae Hungariaeque cum
Moldavia et Valachia, I, Budapest, 1914, S. 26.
2) Levicki, Codex epistolaris saeculi decimi quinti, III, S. 249, ap. I. Ursu,
.Ste /an cel Mare i Turcii, Bukarest 1914, S. 68.
3) Iorga, Inscriplii din Bisericile Romdniei, I, S. 43-44.
5*
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68 M. BERZA
liess er einen Bericht fiber die erlittene Niederlage geben. Dieser

Bericht schliesst folgendermassen: # Et considera la Vostra Excel-
lentia quanta soma havea sopra di me, siando contra de mi solo
tante potentie. Io, cum la mia torte, ho fato quel the puti, et e
seguido ut supra. La qual cossa zudego sia sta volunta de Dio,
per castigar me come peccator ; et laudado sia el nome suo * 1).
Der Unterschied der Denkungsart und des Handelns ist so auffal-
lend, dass sich jedes Kommentar erubrigt.
Es gibt noch einen Grund dafiir, dass der Eindruck entstehen
konnte, der Kampf gegen die Ti rken sei ein in hervorragendem
Masse ungarisches Unternehmen gewesen. Dieser Grund ist darin
zu suchen, dass sehr haufig die Anstrengungen fremder Volker, vor
allem diejenigen des rumanischen, als ungarische ausgegeben wurden.
Das geschah auf verschiedene Weise.
Der Konig von Ungarn, der manchmal auch Konig von Polen
,oder Kaiser des Heiligen Romischen Reiches war, beherrschte das
.ausgedehnteste Land in diesem Teile von Europa, hatte die glan-
zendste Hofhaltung und die am weitesten reichenden Verbindungen.
Es war daher natiirlich, dass, wenn ein gemeinsamer Krieg gefuhrt
wurde, die rumanischen Truppen unter dem Oberbefehle des magya-
rischen Konigs standen. So wurden sowohl die Anstrengungen als
such die Erfolge in der Hauptsache demjenigen zugerechnet, der
an der Spitze stand. Die Misserfolge dagegen wurden so hingestellt,
als waren sie durch die Fehler derjenigen verursacht worden, die
nur als Hilfsvolker betrachtet wurden. Dazu kam noch jenes Va-
sallitatsverhaltnis, das im Grunde nichts anderes war als die
Form einer Allianz zwischen einem kleinen und einem grossen
Staate, und das dazu angetan war, dass die Siege des sogenannten
Vasallen zu Gunsten des Oberherrn gebucht wurden. Ich will hier
einen bezeichnenden Fall anfiihren. Sie alle kennen die von Stephan
dem Grossen mit so viel Miihe durchgefiihrte Politik, durch welche
die Walachei dem Einflusse der Pforte entrissen werden sollte,
eine Politik, die durchaus die Zustimmung des ungarischen Konigs
erwarten durfte. Es ist Ihnen desgleichen die Geschichte des Feld-
zuges vom Sommer 1481 bekannt, der durch den Sieg bei Ramnic
gekront wurde. Durch diesen Sieg wurde erreicht, dass der Bes-
1) I. Bogdan, Documentele lui .5'telan cel Mare, II, S. 344.
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TORKENEIN EUROPAISCHES PROBLEM 69
sarabe Tepelus, der ein Vasa 11 der Turken war, durch Vlad Calugarul
ersetzt wurde. Wir wollen nun sehen, in welcher Weise der Konig
von Ungarn in seinem Briefe an Sixtus IV. diesen moldauischen
Feldzug darstellt:
<( Redditum est mihi Breve Sanctitatis Vrae, quo hortatur me,
ut sub hac opportunitate, qua Vra Sanctitas classem non parvam
adversus impiissimos Turcos instruxit, ipse quoque non praeter-
mitterem terrestrem expeditionem adversus ipsos Turcos insti-
tuere. Ad quod Sanctitati Vrae respondeo: nunquam me fuisse
tepidum neque negligentem ad ea, quae unquam facere ab ineunte
aetate potui pro obsequio Sanctae Sedis Apostolicae et reipublicae
christianae commodo et incremento. Nuper emin, accepto Brevi
Sanctitatis Vrae, quibus me similiter ad prosequendum fidei nego-
tium hortabatur, licet fatigatus recenti expeditione in Bozna
nondum quieti indulseram, hortamenta tamen Vrae Sanctitatis
nolens surda aure pertransire, sed potius monitis eius, tanquam
Christi vicarii, ut teneor, semper obedire, feci protinus, ut Stephanus
waivoda Moldavus, qui mihi et coronae meae subiectus est, collecto
ingenti apparatu, adiunctis etiam sibi finitimis capitaneis et gentibus
meis, usque in viscera maioris Valachiae, hoc est in partes Transal-
pinas penetraret eundemque waivodam, quem novissime Turci in
id regnum intruserant, expelleret... D. Es folgt nun die Schilderung
der Schlacht und des Sieges, dann schliesst der Konig folgender-
massen: # Allata sunt etiam circiter triginta signa eius pugnae
monumenta, de quibus Sanctitatem gram in proximo participem
faciam, ut intelligat me rebus christianis non deesse, sed omni
studio invigilare, quo hostes fidei, quantum a me possibile est, sine
intermissione conterantur D 1).
Lassen wir diese Grenzhauptleute, deren Anwesenheit durch
keine andere Quelle bestatigt wird, beiseite. Dann stehen wir aber-
mals vor einem ungarischen Siege, die Krone des Heiligen Stephan
hat sich ein neues Verdienst im Kampfe urn die Verteidigung der
Christenheit erworben.
Es soil nun der dritte Weg gezeigt werden, der begangen wurde,
urn die rumanischen Anstrengungen als magyarische auszuweisen.
Ich denke an den massiven Anteil der Siebenburger und der Banater
1) A. Veress, ibid., S. 37.
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70 M. BERZA
Rumanen in den Heeren der ungarischen Konige, an jene Krieger,

die, konnte man sagen, Spezia listen waren in der Kriegfuhrung
gegen die Turken, und die vom Vater auf den Sohn vererbt wurden
wie jene Wlachen des Konigs Matthias Corvinus, die in einer zeit-
genossischen Quelle bezeichnet werden als des Lobes wurdig vor
alien anderen im Kriege gegen die Turken, und die zu dem Erbe
dieses KOnigs gehoren und die immer mit seinem Vater gekampft
haben und nun mit seiner Majestat.
Urn genauer festzustellen, in welchem Verhaltnis die rumanischen
Streitkrafte zu den magyarischen standen, miisste die zahlen-
massige Starke und die Zusammensetzung der verschiedenen Heere
untersucht werden, die gegen die Turken gekampft haben. Ich will
mich auch hier auf ein einziges Beispiel beschranken, auf eine in den
Archiven von Florenz aufgefundene Urkunde, die von den unga-
rischen Historikern zweimal verOffentlicht wurde, und die wegen
der genauen Zahlenangaben besonders gut unterrichtet zu sein
scheint iiber die militarischen Moglichkeiten der Heiligen Stephens-
krone. Es ist die gleiche Urkunde, aus der wir die Nachricht Uber
die Wlachen des Matthias Corvinus entnehmen und tragt den Namen
< Ordine per terra del Ser. mo Re d'Ungheria contro it Turco*. Wie
Sie sehen, liegt der Gedanke, die Rumanen zu begunstigen, durchaus

fern, was zu jener Zeit auch niemandem eingefallen ware ; es soil
vielmehr gerade die Macht gezeigt werden, Uber die der Konig
von Ungarn verfugte. Die Krafte, die der ungarischen Krone zu
Gebote standen, setzten sich folgendermassen zusammen:
Aus dem Konigreiche Ungarn 14.000 Mann ; aus Siebenburgen
16.000 Mann Szekler, 2.000 Walachen jene, von denen wir spra-
chen, dann das Heer des Adds mit Reiterei und Fussvolk, im
ganzen 10.000 Mann. Dann folgt der Woiwode der Moldau mit
12.000 Reitern und 20.000 Mann Fussvolk und der Woiwode der
Walachei mit 8.000 Reitern und 30.000 Mann Fussvolk. Auch die
Zahl der Kanonen wird genannt, alles andere Kriegsgerat aufge-
zahlt, ebenso wie die Art der verschiedenen Krieger angefiihrt
wird ; dies alles ist ein Beweis dafur, dass diese Nachricht aus einer
Quelle schOpft, die uber die wirkliche Situation vollkommen auf
dem Laufenden ist.
Es ist zunachst also festzuhalten, dass 'des eigentliche Ungarn
nur mit 14.000 Mann an einer Gesamtstreitmacht von 112.000
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TURKEN -EIN EUROPAISCHES PROBLEM 71
Mann beteiligt ist, also mit 12,5%. Die ubrigen 98.000 Mann, also
87,5% werden von Siebenburgen und den rumanischen Farsten-
ttimern gestellt. Wir wollen diese Zahlen aber auch noch von einer
anderen Seite her beleuchten. An Rumanen sind zunachst jene
32.000 Mann des moldauischen und die 38.000 des walachischen
Woiwoden vorhanden. Diese Zahlen sind keineswegs ubertrieben.
In Vaslui z. B. hatte Stephan der Grosse 40.000 Mann; wenn wir
von diesen die 5.000 Szekler und 1.800 Ungarn abziehen, bleibt
eine Zahl iibrig, die diejenige nur urn ein Geringes ubersteigt, die
uns von unserer Nachricht tibermittelt wird. Zu diesen 70.000
Rumanen miissen wir zunachst jene 2.000 # Erb >walachen hinzu-
rechnen. Aber es erhebt sich die Frage: wieviele Rumanen mag
es unter den 10.000 Kriegern des siebenbiirgischen Adds gegeben
haben? Und dann unter den Szeklern waren gewiss auch viele
Rumanen, denn so massiv die Szekler Bevolkerung auch gewesen
sein mag, es gab doch auch rumanische Niederlassunggen im Szekler
Lande. Aber wir wollen in unseren Berechnungen nicht kleinlich
sein. Wir wollen ruhig annehmen, die Szekler seien reine Ungarn
gewesen, und es habe unter ihnen keine Rumanen gegeben ; wir
wollen annehmen, dass das aus demeigentlichen Ungarn stammende
Heer bis zum letzten Manne aus reinblatigen Ungarn zusammenge-
setzt war ; wir wollen auch das ganze, vom siebenburgischen Adel
aufgebrachte Heer als rein ungarisch gelten lassen. Was ist nun
trotz alledem festzustellen? Von 112.000 Mann sind, selbst bei
einer solchen Berechnung, 72.000 Mann Rumanen, d. h. 64% der
Streitkrafte, wie sie in dieser Aufstellung angegeben sind 1).
1) A. Veress, ibid., S. 33-34:

[Buda, 1479]. Ordine per terra del Ser. mo Re d'Ungheria contra it Turco.
Item del regno d'Ungheria ha 10.000 homini d'arme armati, et fanti con schudi
et balestri 4.000.
Item di Transilvania ha XVI mila huomini d'arme chiamati Siculi, che di
Toro ciaschuno ha lancia et schudo at archi manuali; et quali si reputano migliori
sagittarii che sieno in levante. Ciaschuno di questi ha uno chavallo velocissimo.
Item nel prefato ordine sono bombarde octo per guastare muri. Et similmente
machine VIII et X bombarde grande che gettano pietre con fuocho. Et anchora
vi sono altri instrumenti che gettano fuocho ; et spingharde 4.000, et .schoppiet-
tieri (che gli dicono pixidarii) 2.000, ciaschuno col suo schoppietto ; et maestri
80 di bombarde.
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72 M. BERZA
Wenn wir etwas Langer bei diesen Berechnungen verweilten,

taten wir es gewiss nicht urn des Vergnugens willen, mit Zahlen
zu operieren. Wir taten es, weil hinter diesen Zahlen eine wichtige
Wahrheit verborgen ist: namlich die eindrucksvolle Kriegskapa-
zitat, iiber die zu jenen Zeiten das rumanische Volk verfugte. Selbst
wenn man den wesentlichen Anteil unberucksichtigt lasst, welchen
die Siebenburger und Banater Rumanen an der Zusammensetzung
des ungarischen Heeres hatten, ist der Vergleich zwischen den
Kraften, uber die der Konig von Ungarn und denjenigen der ruma-
nischen Woiwoden aufschlussreich. In den rumanischen Fiirsten-
tiimern gab es keine Landtage, auf denen nach langen Auseinander-
setzungen bestimmt wurde, in welchem Fa lle jeder Einzelne am
Kriege teilzunehmen hatte, und zu welchem Beitrage er verpflichtet
Item di Transilvania Bono Valachi 2.000, e quali sono lodati inanzi a tutti
contra a'Turchi; che sono della heredita di detto Ser. mo Re, et che sempre hanno
pugnato di compagnia et col suo genitore, et con la Maesta propria.
Item nobili Transilvani di chavallo et pie hanno 10.000, e quali etiandio sono
consueti pugnare contra Turchi.
Item Vaivoda Moldaviense ha in questo exercito a chavallo XII mila et a
pie XX mila, et certe assai in buona copia bombarde.
Item Vaivoda della Valachia maggiore ha VIII mila a chavallo et a pie XXX
mila, e quali sempre stettono et stanno al presente ne'confini de'Turchi. Et gia
sono cento anni che Turchi hanno pugnato contra quella patria ; ne per anchora
hanno loro nociuto. No altro gli divide che solo el Danubio.
Die Urkunde in ihrer vollstandigen Form, wie die im Tortenelmi T dr, 1885,
S. 762 ff., veroffentlicht war, enthalt ausserdem 16.000 Bahmen, Mahrer und
Schlesier, was aber das Zahlenverhaltnis zwischen Rumanen und Ungarn nicht
andert. (Dabei sind nicht gezahlt die Spezialwaffen, deren Aushebung in den
einzelnen Provinzen nicht feststeht: die 2.000 o schoppiettieri s sind z.b. angegeben
unter den Transylvanischen Truppen ; ebenso kennen wir nicht den Stand der
moldauischen Artillerie, die enthielt 4 assai in buona copia bombarde u). Es folgt:
e Ordine navale, etc 5.
Ich muss hinzufiigen dass ich unterdessen bemerkt habe dass diese Urkunde
ebenfalls von N. Iorga in Studii i Documente, XVI, S. 118 ff., vereffentlicht war,
wo sich noch folgender Abschnitt findet: o Item questi Siculi hanno fanti XVJm,
et ciaschuno uno archo manualle, scudo et dardo, che sono optimi sagictarii s.
Aber auch mit dieser Erganzung, und mit derselben grosszfigigen Berechnung,
erhalten wir ein Total von 72.000 Rumanen und 56.000 Ungarn. Das Zahlenver-
haltnis zwischen dem Konigreich Ungarn einerseits und Siebenburgen mit den
rtunanischen Furstentumern andrerseits vermindert sich gleichzeitig auf 10,9%
gegen 89,1%.
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DER KREUZZUG GEGEN DIE TCRKEN-EIN EUROPAISCHES PROBLEM 73
war. In der rumanischen Landern trat kein Nachbar im Kampfe

fur einen ein, auch nicht fur die Sache der Christenheit. Der Krieg
schonte die Rumanen weniger als jenes andere Staats-oder Privat-
interesse. Er stellte ein elementares, der Natur nahe verwandtes
Prinzip dar, er bedeutete die Erhebung des ganzen Landes, und
dann stand an der Spitze jedesmal der Woiwode selbst, der keine
Vasallen hatte und sich folglich den Luxus nicht gestatten konnte,
andere fur sich kampfen zu lassen.
Wenn wir daran gehen, diese Untersuchung zu beschliessen,
die schon zu lang zu werden droht, konnen wir doch an einer letzten
Frage nicht vortibergehen: wie lange konnen die Turkenkriege als
Kreuzkriege angesehen werden? Wenn am Ende des XVI. Jahr-
hunderts der Sinn dieser Kampfe im allgemeinen noch ein christ-
licher war, denken Sie nur an den Widerhall, den die Feldzuge
Michaels des Tapferen in der Welt des Balkans fanden ! so scheint
der Kampf im XVII. Jahrhundert doch ein Grenzstreit zwischen
zwei Nachbarn zu werden. Aber die zweite Halfte des Jahrhunderts
mit dem Angriffe auf Wien gibt der tiirkischen Frage erneuten
Nachdruck. Die Kriege der Heiligen Liga, die ersten grossen Erfolge
der christlithen Offensive in diesem jahrhundertealten Kampf
sind, wenn sie der Idee eines Kreuzzuges vom Standpunkte des
religiosen Gefuhls auch nicht mehr ganz entsprechen, dennoch
an diesen Gedanken gebunden, da sie der Verteidigung der gleichen
christlichen Kultur und des christlichen Europas in einem Augen-
blicke dienen, da die Kraft des Islams erneut wieder auflebt. Im
XVIII. Jahrhundert uberwiegt ohne Zweifel die politische Seite
des Problems, doch auch in dieser Phase des Absinkens bleibt die
TOrkei dennoch ein europaisches Problem. Wir konnen diesesmal
von Ungarn absehen, da es, im Gegensatz zu den Volkern des Siid-
stens, keine Gelegenheit hatte, seine Freiheit mit Blut zuruckzuer-
kaufen, da es von Osterreich losgekauft wurde. Fur die orthodoxen
Volker jedoch behalt das Problem sehr lange noch seinen religiosen
Akzent. Es gentigt, an jenes uns vielleicht als absurd erscheinende
Gesuch der moldauischen Bojaren zu erinnern, das sie im Jahre
1773 an die Zarin Katharina II. richteten, und in dem sie die Ein-
gliederung der Moldau in den russischen StaatskOrper verlangten,
damit dieses Furstentum von der Herrschaft des Halbmondes
befreit wurde. Erst im XIX. Jahrhundert fahrt der neue Faktor
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74 M. BERZA
des NationalgefUhls zu einer radikal neuen Einstellung diesem

Problem gegeniiber. Selbst wenn jetzt nicht mehr von einem Kreuz-
zuge gesprochen werden kann, so haben doch die Bewegungen des
vorigen Jahrhunderts eben die Ergebnisse, die dem XV. oder XVI.
Jahrhundert als Ziel vorgeleuchtet hatten, and Europa erhielt
schopferische Krafte zuriick, deren es wahrend eines Zeitraumes
von mehreren Jahrhunderten beraubt gewesen war. Wenn schliesslich,
abgesehen von den Landern, die unter der Herrschaft der Pforte
standen, das ti rkische Problem fur Europa ein politisches Problem
unter vielen anderen geworden war, so hatte es in den Jahrhun-
derten der ottomanischen Expansion doch das Problem der europa-
ischen Kultur bedeutet, deren Dank die Ostvolker Europas sich
wohl verdient haben.
M. BERZA
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AUTOUR DE DEUX RAPPORTS INEDITS SUR GARAGE k
ET CALLIMACHY
(suite et fin)
La nouvelle de la paix conclue en dehors de la Turquie, de la

nouvelle amitie entre la France et la Russie, de la non ratification
par le Tzar de l'armistice de Slobozia, du refus d'evacuer les Prin-
cipautes, enfin de celui de renouveler l'armistice, couronnees par
l'avis de Napoleon (en fevrier 1808) a la Porte de ne plus compter
sur la restitution des Principautes, la Russie demeurant intraitable
a ce sujet, decidaient chaque fois le Divan a reprendre contact avec
l'Angleterre. 1) Les menaces de l'Ambassade de France interrom-
paient chaque fois les pourparlers recommences. Enfin apres le
depart de Sebastiani la perseverance britannique fit signer le traite
des Dardanelles. C'etait la conclusion naturelle de tous les degoilts
dont avait ete abreuvee la Turquie depuis sa declaration de guerre.
Mais l'ambassade de France et son Charg d'Affaires M. de La
Tour Maubourg y voyaient uniquement l'ouvrage des Morouzi.
Toutes les depeches temoignent d'une sorte de phobie. Cette obses-
sion atteignit son paroxysme par la demarche sans precedent du
Charge d'Affaires refusant d'admettre le Grand Dragoman (Dernetre
Morouzi) a ses conferences. Avant cela it avait denonge tous les Morouzi
d'avoir des intelligences avec l'ennemi. La nomination de Demetre
Morouzi en 1809 avait exaspere la Legation de France. Le Charg
d'Affaires aurait voulu lui porter obstacle, it semble meme l'avoir
essaye sans reussir, chose dont le Grand Dragoman etait parfaite-
ment informe. Des qu'il rencontra le commandant Meriage a Craiova
1) Pour toutes ces fluctuations des sentiments et de la politique du Divan

v. Zinkeisen, chap. III, 3. V. aussi l'action si importante de l'ambassadeur anglais
de Vienne, Sir Robert Adair.
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76 M. HOLBAN
it lui fit ses plaintes avec une chaleur qui parlait en sa faveur 1) et le
') Iiurm., Suppl., 12, 539. Rapport de Meriage de Cralova, 10 fevrier 1809.
... Le Prince Demetrius aussitot que nous filmes libres commenca par me
parler de ses disgraces, protestant que les pretentions de la Legation francaise
contre lui et son frere etaient injustes et qu'il ne desirait rien tant que de se just i-
fier aux yeux de S. M... (historique de la destitution d'Al. Moruzi. Sa reinte-
gration a la demande de la Russie malgre son refus repete). Enfin voulant faire
connaitre a S. M... son zele, ses sentiments et son devouement, it ecrivit au Gene-
ral Andreossy... a Vienne et lui envoya un expres qui fut expedie a S. A. le Prince
de Benevent a Varsovie. s Ce fut dans ces circonstances que mon frere et moi
filmes exiles, soumis a une suite incroyable d'infortunes et de persecutions. Le
General Sebastiani fut prevenu contre nous, et depuis lors la Legation francaise
nous fut contraire. Nous essayames de nous justifier. Nous fames rappeles et
exiles de nouveau comme amis de l'Angleterre avec laquelle nous n'avions aucune
relation. Je voulais... aller a Paris... me faire connaitre a S. M... justifier a
ses yeux ma famille des reproches injustes dont on se sert pour la persecuter...
Enfin dernierement encore, un mois avant ma nomination au poste de Drogman
que je n'ai accepte que malgre moi, le Charge d'Affaires de France, M. de La Tour
Maubourg demanda a la Porte de chasser de tous emplois les ennemis de la France
et nous design comme tels ; it vint ensuite pour me voir a l'Ile des Princes mail
je l'evitai penetre de chagrin de cette perseverance a nous proscrire et je suis parti
de Constantinople sans l'avoir vu... Veuillez ecrire tout ce que j'ai l'honneur
de vous dire a S. E. M. de Champagny: je tiendrais le Tame langage en face d'un
tribunal meme a. Ce prince parlait avec une sorte de chaleur ne de 'Intel* per-
sonnel. II se plaignait du General Sebastiani, et m'ajouta qu'un jour tout ce qui
s'etait pass alors a Constantinople, serait mis plus au jour par les memoires qui
paraitraient sur ces evenements s.
... a On nous a accuses, reprit le Prince, d'avoir favorise les negociations de
paix entre les Turcs et les Anglais. J'ai au contraire blame la precipitation que
l'on a mise a la conclure... (v. aussi p. 541-42, ses opinions si sensees sur les inquie-
tudes de la Porte touchant l'appui francais dans les negociations russo-turques).
Pour l'exil des Morouzi v. ibidem, 418 la dep. de Meriage du 17 mai 1807...
s La famille Morouzi a ete exilee le 6 de Constantinople. Le prince Alexandre ex
IIospodar de Moldavie est relegue a Angora en Anatolie et son here Demetrius
a Cayssere, aussi en Anatolie. Ce dernier etait precedemment conseiller pres le Reis
Effendi. Les femmes et enfants restent en etat d'arrestation a Constantinople, sans
doute comme otages. Les scenes ont ete mis sur les proprietes de ce prince... Ses
agents sont en prison . Sur la cause de cet exil v. ibidem, 422. Dep. de Sebastiani.
... (les projets de M. de Senfft, Ministre de Prusse). La Porte doit s'applaudir
et s'applaudit de son eloignement. Sa correspondance avec le prince Morouzi qui
a ete surprise par la S. P. a ete le motif principal de la deposition de ce dernier.
(P. l'action du Charg6 d'Affaires contre la nomination de Dem. Morouzi comme
Gr. Dragoman, v. la dep. de celui-ci du 19 dec. 1808, ibidem, 531). La nomina-
tion fut faite par Galib Effendi le nouveau Reis Effendi.
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AUTOUR DE DEUX RAPPORTS INEDITS SUR CARAGEA ET CALLIMACHY 77
Aria de les faire connaitre au Due de Cadore. Mais celui-ci ne cessait

de recevoir des informations haineuses 1) de Constantinople sur le
... s Dimitrako Moruzi se trouve toujours Drogman de la Porte et Plenipoten-
tiaire au Congres qui sera tenu en Valachie. Il est le plus entreprenant de cette
famille vouee a l'inimitie de la France, parce qu'il est le plus habile. Si V. Ex. ne
m'avait pas enjoint de m'en tenir pour ce moment aux &marches qui sont stric-
tement necessaires pour maintenir la Porte dans le systeme de la France je serais
revenu sur cette nomination.
La faveur des Moruzi ennemis declares du nom frangais est une insulte pour
la France. Its sont designes dans plusieurs lettres ecrites par S. M. elle-meme
comme des hommes qui conduiront l'Empire Ottoman a sa perte. Je sais que
n'ayant pu m'engager a trahir mes devoirs et a tairc leurs intrigues ou a les excuser,
ils s'occupent de faire parvenir leur apologie aux oreilles de l'Empereur lui-meme
par des canaux indirects # ...
Le 30 avril 1809 Dem. Morouzi renouvelle sa priere de faire connaitre ses sen-
timents pour la France, p, 546.
1) Ibidem, 557. 16 janvier 1810.
L'Attachement que le sieur Tipaldo *) a voile au gouvernement frangais l'a
determine a faire la declaration suivante: Les Princes Moruzi... sont vendus
au parti anglais: ce sont eux qui ont determine la Porte a conclure la paix avec
les Anglais... les plus grands ennemis (de la France). L'ambassadeur de la Porte
A Paris est une de (leurs) creatures, etc.
(Dep. du mettle du 5 fevrier 1810), p. 558.
Longue nous combattions a Constantinople l'influence des Russes les Moruzzi,
etaient livres aux Russes... Depuis que l'Angleterre s'est trouvee le principal
ennemi de la France dans cette capitale, ils se sont livres aux Anglais... Les
Moruzzi decouvrent aux Anglais tout ce qu'ils peuvent apprendre sur les affaires
de 1'Ambassade de France. Ne pouvant vivre en paix avec le Drogman Moruzzi,
j'ai voulu neanmoins diminuer les mauvais effete de sa haine. Je l'ai tenu entie-
rement eloigne des affaires pie j'ai traitees.
p. 559. (17 mars 1810). Non seulement les Grecs Moruzi, si habiles a fasciner les
yeux en Turquie sont encore en place... Mais, ils preparent le rappel d'Emin
Vahid Effendi... et ils travaillent avec ardeur a faire exiler et meme a faire perir
le Prince Suzzo, le seul homme de ce pays qui nous soit reellement attache, etc.
Hurm., Suppl., 12, 536. Dep. de La Tour Maubourg, 29 janv. 1809.
Grace aux intrigues des Grecs et notamment des princes Morouzi, l'exaspe-
ration est tres forte. On accuse la France de tous les maux que souffre la Turquie...
(Les Morouzi auraient dit aux Russes que La Tour Maubourg aurait conseille aux
Turcs de faire trailer les negotiations).
p. 544. (dep. du merne du 26 fevrier 1809)
*) Tipaldo (Alphonsato) ne a Cephalonia, frbre d'un ancien charge d'affaires
de la S. P. a Vienne, sollicite comme medecin un emploi de medecin militaire aux
Sept Iles. Sa demande a 60 prise en consideration, et it est sur le point de se ren-
dre a sa destination.
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78 M. HOLBAN
compte de toute cette famille. Sebastiani en partant avait legue

son ancienne mefiance a son remplacant qui la porta a son comble.
Ce qui plaide en faveur des Morouzi c'est le fait d'tre accuses d'tre
les agents tantet de la Russie, tantot de l'Angleterre, au moment
meme ou ces puissances se trouvaient ouvertement ennemies 1). M. de
la Tour Maubourg les accusait de vouloir faire supprimer Alexandre
Soutzo, l'ami de Sebastiani 2) devenu egalement le sien. Pour celui-ci
it ne cesse d'avoir les soins les plus touchants. Quand le Ministre
des Affaires Etrangeres l'initie 2) a la politique de duplicite qu'il
(les Tures croient que la Russia a des liaisons secretes avec l'Angleterre...) a et
cette erreur produite par les impostures des Grecs Moruzi et appuyee par les lettres,
fausses sans doute, des agents russes qu'ils ont montrees, ne peut etre dissipee
que par la suite des evenements a.
547. a Les Plenipotentiaires en quittant Bucarest y ont laisse... deux agents
nommes Rea Ili et Queargiropoulo (Rally et Argyropol) qui sont en relation
secrete avec M. Joseph Fonton, drogman russe, level outre cela a un chiffre de
correspondence avec le drogman de la Porte. Ces choses sont mires. El les font croire
aux Turcs que les Busses sont prets a renouer avec eux et a rompre avec la France
(19 juin 1809).
... V. p. 567 le role de Rally.
p. 555. (28 dec. 1809). Le Gr. Vizir &zit au Gr. Seigneur que les Busses propo-
sent de faire la paix a condition qu'on renverra les Francais de Constantinople.
Ce fait est certain; mais je ne sais encore a quoi l'attribuer. Je pense que Moruzi
at lea amis du parti anglais inventent ces impostures... etc.
') Hurm., Suppl., P, 529. Dep. de La Tour Maubourg du 25
Novembre 1808.
Les Moruzzi at tous les Grecs vendus a la Russie pensent que si Ia Porte recoit
les Anglais, S. M. dans sa colere (item aux Turcs le soutien qu'il leur accorde et
les abandonnera aux Russes. Il faut combattre a la fois la faiblesse des Turcs at
les insinuations perfides de leurs faux amis.
2) V. la dep. de Sebastiani du 24 decembre 1806 a Ia veille de la declaration
de guerre a la Russie arrachee a la Porte par l'Ambassadeur de France malgre
tous les efforts de son collegue britannique: t Le prince Suzzo va etre non-unit
Hospodar de Valachie. II a l'inspection sur la Moldavia jusqu'a ce qu'on ait donne
un prince a cette province. Je suis dans des rapports tree intimes avec lui. II a
toujours montre beaucoup d'attachement a la France... a. etc.
V. aussi la lettre d'Al. Soutzo on it l'assure de son a amitie a... et son invio-
lable attachement, ibidem, 441.
3) V. ibidem, p. 523. DCLXXXIV, les Instructions de M. de Champagny, du
8 octobre 1808 et p. 255. DCLXXXV, sur les inconvenients causes a la Porte par
lea Principautes et l'avantage qu'elle trouverait a les ceder a la Russia, 2 nov.
1808, enfin 526. DCLXXXVI, sur lw.resolution du Tzar de ne signer la paix qu'a
ce prix, 2 nov. 1808 (cette derniere communication semble avoir ate substituee
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AUTOUR DE DEUX RAPPORTS INEDITS SUR CARAGEk ET CALLIMACHY 79
doit suivre pour convaincre la Porte de ceder les Principautes, it

n'a qu'un cri. Ce pauvre prince Soutzo ! Si l'on cede les Princi-
pautes it ne peut plus etre question d'un Prince Soutzo, et dans ce
cas 4 la France doit s'attendre a ne plus trouver desormais aucun
partisan parmi les Grecs #1). Est-ce un pur hasard qui fait choisir
juste ce moment 2) au prince Alexandre Soutzo pour ecrire a M. de
Champagny une lettre destinee a etre mise sous les yeux de l'Em-
pereur? Les superlatifs abondent: la # profonde admiration... >>
pour... << la personne sacree de ]'Auguste Monarque ... sa sublime
sagesse ... >> etc. etc. etc.
En mars les negotiations avec la Russie allant leur train, le
bruit se repand que Demetre Morouzi sera prince de Moldavie, et
le Reis Effendi dit 4 a ]'agent du prince Suzzo que son prince irait
bientot en Valachie #3). En juillet 1809 nouvelle avalanche de lettres
d'Alexandre Soutzo : a la Legation de France le 25 juillet, a M. de
Champagny le 29 l'assurant de son devouement, enfin a l'Empereur
le portant aux nues et se recommandant a lui 4) sous pretexte de
le feliciter de ses victoires. Singuliere coincidence ! Cette fois encore
au no. DCLXXXIV... s La France est attachee aux interets de la Turquie...

Elle leur garantit l'integrith de leur territoire jusqu'd ce fleuve (le Danube) comp-
tent toujours sur leur constance a faire cause commune avec elle contre l'An-
gleterre s).
1) p. 529. 25 nov. 1808.
Je crois devoir rappeler a V. E. quels sont les droits du prince Soutzo, Hospodar
titulaire de Valachie, a la bienveillance de S. M. Cet homme est devoue a la France.
Il l'a servie plusieurs annees avec un zele qui ne s'est jamais dementi. Ses dis-
positions sont connues publiquement. S. M. a daigne le designer plusieurs fois
comme jouissant de sa protection speciale. Si dam cette occasion it est aban-
donne par la France, et si dam l'etat de choses qui sera fixe pour. les provinces
Grecques it perd sa principaute, la France doit s'attendre a ne plus trouver desor-
mais aucun partisan parmi les Grecs.
3) Lettre du 30 decembre 1808 (ibidem, p. 532).
3) Ibidem, 545. .
a) Ibidem, 549-550. En voici le style: t Sire, tes immortelles actions ont

epuise ]'admiration du monde entier... Les nations... soumises... benissent
leur vainqueur... L'habitant de la zone torride, celui des contrees australes, et
des regions hyperboreennes n'attend son bonheur que de toi... Mais, Sire, ose-
rai-je to le dire? Je suis un de ceux qui ont prevu ton majestueux lever, et un des
premiers a saluer ta brillante aurore... Tu m'as promis ta puissante protection .. .0,
etc., etc.
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80 M. HOLBAN
la depeche du Charg d'Affaires 1) renforce de son mieux l'initiative

de ce prince. Car il s'etend longuement sur ses merites absolument
uniques pour arriver enfin a solliciter pour lui une lettre, 1a moindre
petite lettre, flit -elle de simple politesse car 4 il a ecrit plusieurs
lettres a V. Exc. et il n'a regu aucune reponse. II etait accoutume
a recevoir des marques de souvenir de V. Exc. et auparavant de
M. de Talleyrand. L'empereur lui-meme avait daigne plusieurs fois
ecrire au Prince Soutzo. Il se figure maintenant qu'il est abandonne
par l'Empereur )>. Doue sans doute d'un cceur sensible, le Charg
d'Affaires en est tout remue: < J'ai beaucoup de peine a le consoler
et a le calmer. Il voit dans le silence prolonge de V. Exc. de quoi
justifier ses craintes. Je mets beaucoup de prix a les lui faire perdre
et a le retenir attache au systeme qu'il a suivi jusqu'a cette heure.
Je prends la liberte de demander a V. Exc. de vouloir bien lui ecrire.
Cette demarche le soutiendra. La lettre qu'il recevra, ne fiit-elle
qu'une simple lettre de politesse, lui sera tres precieuse. Je prie
instamment V. E. de me donner les moyens de conserver cet homme
si utile. Quels que soient les desseins de l'Empereur a l'egard de ce
pays, il sera bon de maintenir les gens devoues dans leur attache-
ment. Je mets a cela tous mes soins Tant d'interet donne a penser.
Y aurait il encore du Franchini la-dessous ? Son hypotheque demeurait
en souffrance tant que le Prince ne le demeurerait que de nom.
Alors sans doute pour < maintenir les gens devoues dans leur atta-
chement a le Charge d'Affaires transmit a Paris une proposition des
plus bizarres, venant du Hospodar de Valachie, qui tenait a annoncer
qu'il a ate constamment et... veut toujours rester fidele a son
Souverain s. Mais 4 si les evenements futurs renversaient le gouver-
nement qu'il sert toutes ses peines se tourneraient vers le bien
du pays oft il est ne, et vers celui de ses compatriotes 11 pense
(Depeche du meme du 7 aoilt 1809), ibidem, 551.

Les seuls Grecs dont la conduite soit exempte de reproche sont le Prince Sutzo
et le Prince Callimaki 1Iospodars de Vallachie et de Moldavie. Mais le premier
est Bien au-dessus de l'autre par ses talents, la consideration dont il jouit et sur-
tout par son devouement aux interets de la France. Depuis que je suis-ici j'ai
vu des exemples bien frappants de ce devouement que rien n'a pu alterer, non pas
meme la situation difficile pendant laquelle je me suis trouve pendant pres de trois
mois. 11 est le seul homme qui soit rests franchement attach a la France par les
services essentials qui se multiplient et se renouvellent chaque jour.
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AUTOUR DE DEUX RAPPORTS INEDITS SUR CARAGEA. ET CALLIMACHY 81
que si l'Empereur irrite par la conduite de la Porte ( !) a decide

la perte de l'Empire Ottoman, cet empire est deja perdu... des
lors it ne s'occupera plus que des moyens de calmer les secousses ou
tame de les epiter. (II)... desire que l'Empereur sache qu'il peut
lui livrer la Romilie sans effusion de sang : il est pret a recevoir
ses ordres. II observe seulement que sa dignite d'Hospodar lui est
indispensable pour conserver les moyens qu'il a d'obeir a l'Empereur
et d'tre utile a son pays )). II s'agit probablement de la perspective
du fameux partage de la Turquie, et l'offre de livrer la <c Romelie *
est presentee comme un service a rendre a l'humanite 1). En meme
temps des lettres suppliantes 2) de la famille ruinee de l'autre Alexandre
Soutzo, l'ancien Dragoman decapite, rappelaient a l'arbitre de I'Eu-
rope ses obligations vis-a-vis des Soutzo. A mesure que les Morouzi
se raffermissaient, les moyens employes contre eux se multipliaient.
En janvier on vit reparaltre le Tipaldo de 1805 et dans sa meme
qualite de temoin 8) a charge. Cette fois it agissait pour une raison
tres claire : car il sollicitait un emploi de medecin militaire et se
trouvait oblige de faire montre de zele. Le moment de la crise devait
approcher. Le 5 fevrier se produisit la grave accusation du Charge
d'Affaires, reprochant aux Morouzi de decouvrir aux Anglais ce
qu'ils peuvent apprendre sur les Affaires de 1'Ambassade de France k
Cette accusation acquerra avec le temps une precision et une acuite
nouvelle. Le 17 Mars il les accusa de travailler a Ia perte d'Alexandre
Soutzo tc le seul homme qui nous soit reellement attach... k
M. de Champagny s'emut et s'adressa 4) a l'Envoye ottoman de
1) Ibidem, 562, 1 sept. 1809. DCCXXI

2) Hurm., Suppl., 12, 556.
') Ibidem, 557.
) Ibidem, 560.
560. (Intervention de Champagny aupres de 1'Ambass. ottoman de Paris,
le 3 mai 1810, au sujet du Dragoman Morouzi).
...les princes Moruzi... temoignent ouvertement leur devouement b l'Angle-
terre, leur haine contre Ia France... etc. La place de 1-er Drogman exercee par
I'un d'eux, mettant habituellement b leur connaissance les secrets de leur gou-
vernement, le Charge d'Affaires de S. M. l'Empereur et Roi n'a eu d'autre ressource
pour empbcher que ses entretiens avec les ministres ottomans ne fussent divulgues
a l'Ambassadeur d'Angleterre que de demander que le 1-er Drogman de la Porte
n'y flit point admis...
p. 561. Communiquee a La Tour Maubourg le 7 mai.
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82 M. HOLBAN
Paris au nom de l'Empereur qui < m'a charg de porter a V. Exc.

des reclamations contre les Princes Moruzi (et) se persuade que le
gouvernement ottoman informe de ces sujets de plainte ne jugera
pas convenable de leur conserver un credit dont ils font un usage
si oppose aux vues de leur souverain... . Mais it etait pass le
temps oil un froncement de sourcils pouvait faire trembler la Porte.
La foudre eut beau tomber sur le Grand Dragoman, it n'en fut
pas aneanti. La question des Morouzi devenue un probleme diplo-
matique tournait maintenant a la complication europeenne. Le
prestige de 1'Empire en dependait, ses rapports avec la Russie
egalement, enfin la lutte contre l'Angleterre... et peut-etre l'hy-
potheque de M. Franchini Mile. Car on continuait d'assurer que le
Grand Dragoman obtiendrait l'une des principautes, peut-etre
meme la Valachie. Il fallait passer aux grands moyens. Alors, vers
la fin de l'annee, le Charg d'Affaires expedia a Paris un immense
rapport, une sorte de depeche-Leviathan, de monstre dans son
genre, oil sur cinq grandes pages de grand inquarto it n'est question
que des Morouzi. Cette construction monumentale est-elle son ceuvi e ?
Probablement pas. Ses vues a lui sont clairement enoncees dans la
lettre 1) dont it accompagne cet envoi. Les Morouzi intriguent pour le
compte des Anglais contre une paix entre in Porte et in Russie. Le
seul moyen de les detruire est d'ouvrir les yeux aux Busses sur leur
perfidie. Cela n'etait pas si facile car on n'avait pas encore perdu
le souvenir de leurs bons rapports avec la Russie, et le memoire 2)
rappelait d'ailleurs le temps oil les Morouzi a etaient parvenus a
posseder pendant 16 ans ces deux Provinces et a regner a Constan-
tinople ofi ils faisaient regner les Russes conjointement avec eux )),
en se gardant bien de faire mention de leur role de jadis si favorable
a la France et de leur disgrace qui en resulta. Bien au contraire
1) Ibidem, 572, dep. du 9 oct. 1810.

...si la France se trouve a l'avenir dans la necessite de reprendre un grand
credit a Constantinople, it faut qu'elle commence par y detruire celui des Moruz.zi,
et le premier pas a faire pour cela est d'ouvrir les yeux aux Russes sur la conduite
fausse et perfide de cette famine. Il me serait facile... tant que la guerre dure
encore. ...de signaler au general russe les menees des Moruzzi et les intrigues
qu'ils font pour maintenir le credit des Anglais et eloigner la... conclusion de
la paix entre la Porte et la Russie.
2) Hurmuzaki, Suppl., 12, 573-577; no. DCCLXI.
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AUTOUR DE DEUX RAPPORTS INEDITS SUR CARAGEA ET CALLIMACHY ea
le memoire s'etendait complaisamment sur le plan des Morouzi de

faire signer a Ia fois le traite avec l'Angleterre et celui avec la Russie
# et les Moruzi etaient si assures de la bonte de ces plans qu'ils
quitterent alors l'obscurite oil ils s'etaient tenus caches depuis leur
retour d'exil, et Dimitrako Moruzi le plus habile d'entre eux marcha
a Iassy comme premier drogman de la Porte et Plenipotentiaire *1).
Mais c'est l'avenir surtout qui preoccupait les ennemis des Morouzi:
...il se presente une question assez delicate. Les Russes arrivant
a Constantinople reprendront leurs liaisons avec les Moruzi ; les
hommes recherchent presque toujours les moyens qui les ont bien
servis dans le passe, sans songer qu'ils peuvent etre uses par le
temps. Le nouvel ambassadeur russe se jettera dans les bras de
Moruzzi parce que ses predecesseurs l'ont fait avec succes ; les ser-
vices qui ont ete rendus de part et d'autre ont etabli des deux cotes
une confiance presqu'inalterable ; mais ce qui contribuera plus que
toute chose a maintenir l'union, c'est que les agents de l'ambassa-
deur russe et surtout M. Joseph Fonton drogman, devant leur
fortune aux Moruzzi qui les ont combles de presents, it en est resulte
des engagements qu'il est bien difficile de rompre. D'autre part
1) a Ia bonte de ces plans... Neil marcha a Iassy... s ne sont pas d'une langue
tres pure. Cela nous confirme dans l'idee que ce memoire n'a pu etre entierement
emit par un Francais. D'ailleurs ayant b parler de l'action de La Tour Maubourg
ecartant le Grand Dragoman de ses conferences, it en panic h la troisieme personne
comme 4 Mr. l'Ambassadeur de France *. Ceci uni au fait que ce rapport revele
une connaissance assez juste de l'activite du Palais de France nous ferait pencher
pour une hypothese assez plausible: c'est que le memoire a ete emit par un sub-
alterne du Charg d'Affaires (ce qui explique l'obsequiosite de 4 M. l'Ambassadeur e).
mais selon les indications de ce dernier. En tout cas it emane de la Legation de
France, meme si son inspiration peut etre cherchee dans le camp des Soutzo.
D'ailleurs une assez grande intimite semble avoir regne entre la legation et le
prince Soutzo.
(V. aussi la &Oche du Charge d'Affaires du 13 Mai 1812 ibidem 721, oil
l'on retrouve les arguments et les termes du memoire en question e les immenses
richesses... * 0 la possession pendant 16 ans de la Moldavie et de la Valachie... s
les Moruzi sons Russes avant d'tre chretiens,... par leur inimitie pour la France
on doit les regarder comme les Stein et les Stadion de la Turquie * u comparer
avec ce passage du memoire dja. cite : e L'experience le fait voir tons les
jours, et ce n'est pas sans raison que Messieurs de Stadion, de Stein, de Bud-
berg ont ete eloignes des cabinets de l'Europe qu'ils avaient gouvernes. On
ne craint pas d'avancer que les Moruzzi ont plus d'enteternent pour l'Angle-
terre que n'en ont jamais du les Ministres ci-dessus nommes... * etc.
6*
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84 M. HOLB AM
l'inimitie declaree des Morouzi pour la France les a entierement se-

pares d'elle, et tout rapprochement parait incompatible avec sa
dignite . Done si les Russes vont fraterniser a nouveau avec les
Morouzi a Constantinople que fera l'Ambassadeur de France? II a
le choix o entre trois partis . 1) Considerer comme t de peu d e con-
sequence * le fait que le Grand Dragoman est l'ami des Anglais.
Mais alors la Porte t deja si portee a croire a la fragilite de l'union
des Russes et des Francais regardera une rupture comme imminente
s'ils ne se reunissent point pour perdre les Moruzi premiers auteurs
de la paix des Dardanelles >>. 2) Autre possibilite: t prendre quelque
pretexte plausible pour se rapprocher des Moruzi afin de sauver
l'inconvenient qu'il y aurait a ne point paraitre uni a la Russie >>.
Mais ce serait justement avoir l'air de ceder a la Russie, et l'Empe-
reur peut-il t oublier les trois lettres qu'il a &rites a S. H. Selim
contre eux ; les &marches qu'il a commandoes a ses Ambassadeurs
de faire a Constantinople, et a son ministre des Relations exte-
rieures de faire pros l'Ambassadeur ottoman pour cet objet, et
surtout... dans un moment... oil on y serait comme force ?
Enfin t quelle que puisse jamais etre l'union de la France et de la
Russie, it est certain que ces deux Puissances auront toujours des
interets entierement opposes a Constantinople, et sous ce rapport
it serait d'une bonne conduite d'enlever a la tour russe une famille
qui a ete comme... la cheville ouvriere de toutes les machines que
les Russes ont fait jouer en Turquie . Et l'on arrive done a la troi-
sieme solution. 3) t Attaquer les Moruzzi pros de l'Ambassadeur
de Russie... et faire demander leur perte par les Russes eux-memes .
Si la Russie obtient les Principautes, la source des richesses des Grecs
est tarie et en meme temps celle de leur influence ... La Russie
ne devra done plus menager les Morouzi qui n'ont aucun ascendant
naturel sur les Grecs de Constantinople 4 qu'ils gouvernent avec
une verge de fer * a dont ils sont &testes pour t leur caractere dur
et tyrannique . D'autre part ils sont les auteurs du rapprochement
avec l'Angleterre. ...t Vers le commencement de 1808, ou meme a
la fin de 1807 ils savaient les offres faites par le moyen d'Ali Pacha 1)
aupres de M. Adair. Un de leurs agents fut envoye a Malte...
1) Il s'agit du fameux Ali Pacha de lanina. Pour l'histoire de ces negotiations

v. Zinkeisen VII.
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Lorsque M. Adair etait a Tenedos et durant ces negociations les

Moruzi lui firent plusieurs fois des messages secrets et ils eurent
Tame l'audace de lui envoyer des projets de lettres qu'il devait
ecrire au Divan, et dune d'elles, celle qui a fortement contribue a
persuader les Tures, se trouve au pouvoir de la France et peut etre
produite. Tous les presents details ont ete donnes par une personne 1)
qui etait dans le secret intime de ces intrigues, et dont le nom seul,
s'il est prononce, frappera d'etonnement et de confusion les cou-
pables... >. Enfin les Morouzi sont les amis des Anglais puisqu'ils
les frequentent sans s'en cacher. D'ailleurs ils ont constamment
livre a 1'Ambassadeur Anglais tous les secrets de la Porte 2) et avec
une telle indecence que 1'Ambassadeur de France a ete force de les
rejeter de ses affaires, et lorsque les Francais ont chasse avec mepris
le drogman de la Porte de leurs conferences, et que cet agent qui
a rang de ministre, qui est nomme par le Grand Seigneur fut exclu
honteusement de ses fonctions, les ministres malgre l'orgueil mu-
sulinan, ont souffert cette nouveaute humiliante pour la Porte,
sentant bien qu'ils ne pouvaient s'y opposer, tant etait publique et
averee la qualite que les Moruzzi s'etaient donnee d'espions de
l'Angleterre >. Bref les Morouzi ayant temoigne tant d'entetement
pour l'Angleterre >> devraient partager le sort des 4 Stadion, des Stein
et des Budberg >>, et la France pourra done demander ce sacrifice *
a la Russie. 4 N'a-t-elle laisse retirer par la Russie assez d'avantages
de son alliance pour que ce droit soit bien acquis? . Enfin la Russie
supporte bien l'existence du Grand Duche de Varsovie qui...
(( blesse... ses volontes... de la facon la plus sensible * et l'union
l) Serait-ce Caragea? Les a biographies des Grands Dragomans s de Ep. Sta-

matiades indiquent pour l'intervalle entre l'execution d'Alexandre Soutzo et la
nomination de Demetre Morouzi deux Jean Caragek dont l'un, et probablement
le premier, est le nOtre, son homonyme etant ce a prince Jean Caradja mort en
1808 d'une fievre putride s selon la depeche du Baron Hasch. Hurm., Supt., 12,
532, c'est-li-dire d'une pleurite selon Stamatiades. Il pouvait donc avoir des accoin-
tances parmi les agents du Dragomanat. Il devait s'agir d'un homme de confiance,
et le futur prince de Valachie pouvait sembler sir, sa demarche de 1805 &ant
demeuree fort secrete.
9 s Its ont constamment livre a l'Ambassadeur Anglais tous les secrets de la
Porte... s c'est la nouvelle version des paroles du Charge d'Affaires a les Moruzi
decouvrent aux Anglais tout ce qu'ils peuvent apprendre sur les al ((tires de l'Am-
ham:tile de France s, ce (Lin est tout de meme different.
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86 M. HOLBAN
des deux Empereurs n'en souffre pas. Mais apres toutes ces belles
combinaisons le rapport finissait sur une demande d'instructions.
# C'est un fait que les Moruzi sont devoues aux Anglais. Est-il
du devoir des Russes de les eloigner des affaires? Si les Russes s'y
refusent, la France doit-elle l'exiger? Cet objet es t-il assez important
pour etre traite entre les deux cabinets? Il n'appartient qu'a l'Em-
pereur de decider sur cette question *. Ainsi l'existence de cette
famille laissait meme entrevoir un < casus belli . Tant d'exageration
et d'acharnement ne supposent-ils pas une raison? La paix n'etait
pas pres de se conclure quand le Charg d'Affaires se livrait a ces
speculations lointaines, combinant deja tout un plan de campagne
tant soit peu complique. Au fond de tout cela n'y aurait-il que de
l'animosite sans rien de plus, ou du zele pur et simple? Ou la main
de Franchini?
Mais les negotiations de paix etaient arrivees a une impasse, et
bientot (le 12 avril 1811) les instructions 1) de Paris firent entendre
un nouveau son de cloche <4 ...si on vous parle d'alliance, ne rejetez
pas I'ouverture qui vous en sera faite. Donnez des esperances sans
prendre aucun engagement *, et la Legation de France avait dj
pris l'initiative de faire connaitre au Grand Seigneur le mouvement
de troupes commence par les Russes dans les Principautes et rap-
porte par Ledoulx, le vice-consul de Bucarest, qui informait active-
ment la mission de Constantinople. Les Russes ne conservant plus
que 4 divisions sur le Danube paraissaient < decides a conclure la
pa ix a tout prix *. Mais le Charg d'Affaires soupconnant les Ministres
de la Porte de cacher ces circonstances dans # l'intention... de
decider... le Gr. Seigneur a faire quelques sacrifices pour... la
paix resolut de prendre l'affaire en mains: 4 En consequence j'ai
le dessein de les lui faire connaitre, et je vais m'en occuper sans
delai, mais ...si cette demarche est faite ce sera par un canal si
direct et si secret qu'il n'en pourra rester aucune trace... *2) etc.
Le 3 avril it put annoncer a Paris que le Sultan etait instruit de la
marche retrograde des Russes, car e'etait la France maintenant qui
tachait de retarder et d'empecher les negotiations russo-turques.
Un nouvel interet se reveillait pour la Porte. On demandait a Meriage
1) Ibidem, 585.
2) S'agirait-il du Kihaya Bey Halet Effendi?
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de refaire un rapport sur les Principautes, les princes phanariotes,

leurs intrigues, etc. Il rappela son entretien de Craiova et ajouta :
4 Demetrius Moruzi est un homme fort instruit et qui jouit depuis
longtemps d'un grand credit pres de la Porte: ce prince serait utile
si les circonstances et les convenances amenaient l'occasion d'en
tirer parti: aucun autre n'a aussi completement la confiance des
Turcs. Au surplus c'est un Grec 1). Ces renseignements pouvaient
))
d'autant plus servir que la France se preparait a contrecarrer les

negotiations de paix dont Dem. Morouzi $e trouvait etre l'un ( es
Plenipotentiaires. Jusqu'au dernier moment la Legation essaya
d'empecher Ia paix de se conclure. Elle avait un allie dans Ia per-
swine du Kihaia Bey Halet- Effendi l'ancien Reis Effendi ecarte
par le Gen. Sebastiani en fevrier 1808, mais ramene presque aussitot
par la revolution de 1808 et que la plus grande inimitie separait
de Galib, le chef et l'ami de Demetre Morouzi, charg de conclure
la paix. Halet essaya done de paralyser les negotiations de Galib
afin d'obtenir entre temps de meilleures conditions. Son plan etait
des plus simples : faire intervenir le ministre de Suede pour obtenir
de meilleures conditions que celles de Roustchouk a force d'argent
distribue a bon escient.
Il avait arrete son choix sur Koutouzow qui paraissait < muni
de pouvoirs absolus pour conclure sans Mai )), et ne demandait
pas mieux que de lui faire offrir des <e sommes considerables 5. Mais
M. de Hilbsch ne voulut pas se charger de cette commission 2).
Le Ministre de Prusse venant offrir la mediation de son gouvernement,
Halet Effendi posa comme condition premiere de toute negotiation
le retour a la Turquie des Principautes, ajoutant que <c si (la Russie)
persistait dans des vues d'agrandissement, le Gr. Seigneur s'em-
ploierait efficacement aupres de son ami le roi de la Grande Bretagne
pour faire avoir a la Russie de belles et grandes possessions en Arne-
rique ( !). <c Le Baron de Werther surpris de cette proposition, se
retira et termina toute ouverture de paix entre les deux empires 3).
1) Ibidem, 588.
2) Ibidem, 601, 602, du 12 et 19 nov. 1811.
8) Ibidem, 605, dep. de Hubsch du 26 fevr. 1811.
V. aussi la depeche du meme du 25 novembre t Le Kiala -Bey me fit voir combien
it etait dispose b faire les plus grands sacrifices pecuniaires pour y parvenir. II etait
question d'offrir b la Cour Imperiale plus de 20.000.000 pour obtenir cet avantage...e.
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88 M. HOLB AN
Les tentatives de Halet n'avaient pas eu de succes. Galib pour-

suivit les siennes avec une grande habilete au dire de Langeron.
Maix dix fois encore la paix allait se faire et se defaire. Finalement,
si les negociations reprirent avec plus de vigueur, ce fut par le moyen
du jeune Antoine Fonton 1). Car les trois Fontons brillaient egale-
ment dans ce congres de Bucarest, oil les choses se passaient presque
en famille, Fonton d'un cote, Morouzi de l'autre. Le 5 decembre on
croyait la paix faite 2): 4 y a beaucoup de personnes a Bucarest
qui parient cent contre un qu'elle est dj signee. Moruzi est nomme
prince de Valachie par l'influence des Russes... )). <c ...Deja des
arcs de triomphe, des illuminations se preparent )). Le 10 fevrier
a Constantinople o on a repandu que la France et la Russie etaient
reconciliees a C'est une manoeuvre du parti qui veut la paix 3).
Mais le <c zele i) de Morouzi a raison de tout. Il est < la cheville ouvriere
des Russes: it est d'une activite incroyable dans les courses qu'il fait
tous les fours chez M. d'Italinsky et chez les Fonton* (28 mars 18124).
A Constantinople on ne parlait que du <c bal pare que Dimitrako
Moruzi a donne au general en chef russe et auquel Galib Effendi a
assiste incognito. II portait a la tete un superbe Schall-cachemir #5).
On imagine difficilement ce nain coiffe de la sorte en presence
du colosse russe. Mais les principaux Grecs de Constantinople bran-
laient la tete en declarant 4 Dumitrako Moruzi peut se ruiner a
donner des bals aux Russes, mais it ne reussira jamais dans le dessein
ou it est de leur faire la paix avec nous... II ne reviendra plus ici,
du moins en vie >>. C'est qu'il etait tout aussi dangereux pour les
Plenipotentiaires de rentrer sans avoir rien conclu, comme de con-
clure une paix < honteuse '. De son cote le Grand Vizir attendait
de cette paix le salut. Mais a Constantinople le Sultan ne voulait
pas entendre parler de concessions, et sa resistance 4 avait meme
cause des murmures 6). Dans le Divan, 4 le Kiaia Bey, Halet Efendi
s'est montre presque seul contraire au conseil penchant vers la
faiblesse que donnaient le CaImacan et la majorite... Halet Effendi
1) V. Memoires de Langeron.
2) Hurm., Suppl. 12, 647.
2) Ibidem, 667.
4) Ibidem, 679 &Oche de Ledoulx du 28 mars 1812.
6) Ibidem, 711.
1) Ibidem, 713, dep. de La Tour Maubourg du 27 janvier 1812.
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est soutenu dans sa hardiesse par la double ambition de plaire a

son maitre en restant de son cote quand tout le monde s'en eloigne,
et de renverser les plans de Ghalib Efendi jusqu'ici unique moderateur
de la politique ottomane #. La Porte faisait mine de resister, mais
t la detresse de l'etat militaire de Ia Porte )) etait ta son comble H.
Une seule chose pouvait encore arreter la conclusion de la paix:

une rupture tres prochaine de la France et de la Russie. 4 C'est la que
le Grand Seigneur a mis son espoir # expliquait le Charg d'Affaires.
< On m'a fait a ce sujet plusieurs insinuations sur lesquelles on
a insiste avec force et a plusieurs reprises, pour que je fisse une
declaration officielle et publique de la mesintelligence qui divise
la France et la Russie, et de l'intention de S. M. d'en venir a une
rupture. La minorite qui soutient dans les conseils l'opinion du Grand
Seigneur, voulait se servir de cette declaration comme d'une arme
puissante pour reduire au silence, ou meme pour persuader le parti
contraire >. Mais le Charg d'Affaires n'avait d'initiative que lorsqu'il
s'agissait de sa bete noire, et on en fut pour ses frais. Il ne peut
s'agir ici que de Halet. C'est lui qui constituait a lui tout seul cette
tminorite )) du Divan representant Ia politique du Sultan qui pous-
sait a la resistance. D'ailleurs nous le retrouverons le 5 avril faisant
au Charg d'Affaires t d'interessantes communications)) au sujet des
negociations de Bucarest, et ces communications completent admi-
rablement la tentative du 27 janvier dont it a ete question prece-
demment. En janvier 4 on )) insistait pour obtenir une declaration
de la t mesintelligence # divisant la France et la Russie, le 5 avril 1)
Halet faisait dire au Charg d'Affaires que les Plenipotentiaires
russes avaient le plus obligeamment du monde fourni eux-memes
la declaration requise, puisqu'ils avaient au tours de leurs menaces
affirms t que Ia Porte s'abusait etrangement si elle croyait pouvoir
tirer avantage de la mesintelligence qui existait entre la France et
la Russie ; que l'Empereur Alexandre etait assez puissant pour
faire repentir a la fois et la France et la Porte... >. II n'en fallait
pas plus pour faire a nouveau languir les negociations. Halet allait
transmettre l'ordre de t tenir ferme >. La paix 2) pourtant finit par
9 Ibidem, 719, dep. du 5 avril.
9 On trouve un certain flottement dans le jugement de Langeron sur la paix
de Bucarest comme aussi sur le role du Grand dragoman Demetre Morouzi. Nous
citons ici les passages principaux, en signalant les endroita qu'il serait trop long
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90 M. HOLBAN
etre conclue le 28 mai au grand deplaisir du Sultan qui refusa de
de reproduire (p. le role d'Antoine Fonton dans la reprise des negotiations Hurm.,
Suppl. P, p. 334, p. les paroles d'Ahmet sur la &Oche de La Tour Maubourg
l'engageant a ne pas faire la paix et lui promettant la Crimee et la terrible 4 grimace
diplomatique m de Galib Effendi. Sur Joseph Fenton troisieme plenipotentiaire russe
au congres: p. 352 Ce dernier &pint aux Tures. II les connaissait parfaitement.
Il avait ete longtemps I Drogman de la mission francaise. Il parlait turc a merveille
et avait approfondi l'art de traiter avec les musulmans. .11 est a remarquer que sa
nomination ne plut pas pareillement aux Russes qui le croyaient encore devoue aux
Ttucs *. V. aussi son role a la signature de la paix., p. 366 sqq. V. p. 155, sur
Dem. Morouzi que a l'appat d'une des principautes ne devait pas engager a favoriser
les pretentions des Russes... fin... astucieux... plein d'esprit... aimable...
etc. (p. 353), instruit... etc. Koutouzow le croyait entierement devoue a nos
interets et it se trompait: i1 n'etait devoue qu'a lui seul comme tous les Grecs du
Fanar. Mais on reussit a se l'attacher en lui offrant la perspective de la principaute
de la Valachie qu'il croyait obtenir par notre protection et aussi par celle du Kiaya
Bey (Galib). (V. aussi p. 385) Les plenipotentiaires tures se montrerent en poli-
tique bien superieurs aux notres. Galib Effendi et le prince Moruzi etaient des
tetes diplomatiques plus fortes que celles de M. Italinsky et Sabaneew. Its prirent
tenement le dessus que nous avions l'air de vaincus qui demandent la paix au
lieu de vainqueurs qui la dictent (P. le pittoresque des pourparlers v. p. 352 sqq.)
Galib Effendi etait extremement petit, et lorsqu'il voulait monter a cheval
sa jambe ne pouvait parvenir a l'etrier. Apostolaki Stamo se mettait alors a quatre
pattes et servait de marche pied a Galib. Voila les princes Grecs !
Ce pauvre congres de Giurgevo fut frappe de ridicule a notre quartier general.
Italinsky etait d'une taille gigantesque; Selim Effendi etait aussi tres grand, tres
gros ne disait jamais un mot et dormait pendant les conferences, Sabaneew et
le Kiaya Bey etaient des nains... La salle des seances un cabaret tres connu
des volontaires... et c'etait dans ce mauvais lieu que se traitait la destinee de
deux Empires.
Je n'ai jamais pu comprendre ce qui avait engage les Tures a nous accorder
une paix qui etait devenue si indispensable pour nous. J'ai la certitude qu'aucun
membre du congres turc ne jut ni achete ni gagne par d s esperances. Galib, le plus
marquant etait pauvre et resta pauvre. Le Prince Moruzi n' avait pas besoin de
notre protection pour avoir la place d'Hospodar et it ne l'a pas eue. En retardant
la paix de 6 mois . . . (on)... pouvait voir clairement que nous serions forces de
nous retirer de nous memes au Dniestr... L'on m'avait assure que les desastres
de ses armees avaient effraye le Gd. Seigneur, que de plus il redoutait les janissaires
et avait ordonne a son Vizir de conclure une paix qu'eux et le peuple desiraient.
Il parait aussi que le Gr. Vizir croyait que la conservation de sa tete dependait
de cette paix qu'il devait et voulait faire *) (p. 369).
*) Note de 1827. Il la conserva cependant mais it fut depose et exile par les
intrigues de l'Ambassadeur de Napoleon, M. Andreossy qui eut la maladresse de
n'arriver a Constantinople qu'apres la signature du traite, et qui pour s'en venger
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la ratifiers), 8 donnant suffisamment a connaitre par cette demarche

que le traits avait ete signs sans son aveu, et par l'empressement
ouvrit les yeux au Sultan sur le peu d'a propos de cette paix. Akmet mourut deux
ans apres dans son exil. Galib Effendi fut envoys dans un petit paschalik en Asie
on it a ete renvoye encore apres avoir eta Grand Vizir. Le Prince Dimitri Moruzzi
fut massacre a Schoumla par l'ordre du G. Vizir qui succeda a Akmet; mais la
politique des Tures eut moires de part a ce crime que les intrigues du Prince Ka-
radja qui jut nontnie prince de Valachie. 11 avait eu Moruzzi pour concurrent et
craignait d'tre remplace par lui. Ce sont les plaisanteries ordinaires des Fanariottes.
... La Russie a des obligations qui seront eternelles a M. Andreossy. Il n'y a
aucun doute que s'il hit arrive a temps et it le pouvait facilement it efit
empeche la paix et alors nous etions fort mal. Andreossy voyagea en ambassadeur
lorsqu'il fallait voyager eu courrier. Il s'arreta, s'amusa partout et trouva la paix
faite s.
1) Hurmuzaki, Suppl., P, pp. 386-7.
(Paix de Bucarest). Je le repete encore, cette paix est et sera constamment
une enigme pour moi.
Note datee de 1827. J'ai eu l'explication de cette enigme dix ans apres l'epoque
ou j'ai ecrit ce journal et j'avoue que je n'aurais jamais pu la deviner si ion ne
m'en elit pas donne le mot.
Les Princes Grecs du Fanar emigres a Odessa en 1821 m'ont appris que retie
pair etait leur ouvrage. Its avaient craint si la guerre sit continue, de nous forcer
a employer contre les Tures une grande partie de nos troupes qui nous etaient si
necessaires ailleurs et par consequent de voir Napoleon reunir plus de chances
pour aneantir notre puissance et ensuite celle du croissant, car ils savaient tres
bien que son intention etait d'ajouter a la ruine de la Russie celle de la
Turquie.
Dans ce cas prevu ces bienheureuses principautes de Moldavie et de Valachie,
objet constant des vues des Fanariottes et indispensables a leurs fortunes et a
lean intrigues eussent cesse d'alimenter leurs families et les eussent reduites a la
nullite, a l'obscurite et a la misere. Deja depuis 6 annees ils en etaient prives...
En laisant faire la paix ils av2ient 2 ou 3 ans de jouissance assuree et tour reunis
par un interet actif et pressant, ils etaient convenus de tendre au meme but et
de s'entr'aider en partageant les enormes revenus qu'ils a ttendaient des exac-
tions... de ceux sur qui tomberait le choix de la Porte. L'interet general faisait
abjurer pour un temps les haines particulieres: l'astuce et la perseverance de ces
Fanariottes triompherent des preventions et des ressentiments des Tures et les
firent agir contre leurs interets directs et contre des succes a peu pres certains.
Galib Effendi tame, le plus spirituel et le plus instruit des agents de la Porte,
etait merle par Dimitri Moruzi qui etait l'organe du Fanar. Enfin le Sultan fut
gagne: on lui fit entrevoir des monceaux d'or et on les lui donna dans la suite.
(Des 93 millions de piastres a extorques n par le Pr. Caradja en 6 ans it 70 mil-
lions ont pass au Sultan, a ses ministres, et aux Fanariottes u).
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92 M. HOLBAN
de certaines gens qui croient avec assez de raison que leur existence
depend de la conclusion de Ia paix, et qui consultent leurs propres
interets plutot que ceux de leur Souverain. Malheureusement ces
personnages ne sont que trop d'accord avec le peuple qui, fatigue
de la guerre, demande qu'on la termine meme au prix de quelques
sacrifices)) 1). Puis, apres un delai raisonnable, it finit par la ratifier.
Mais l'accord entre Halet et la Legation de France ne se limita
pas a Ia question des negotiations de paix. Le probleme des
Morouzi les trouva egalement unis. Quand 1'Internonce vint parler
en leur faveur a son collegue du Palais de France, celui-ci, apres
lui avoir recite une sorte de resume du Memoire sur les Morouzi
constituant tout un requisitoire, finit 2) par poser des conditions
qu'il jugeait d'ailleurs lui-meme inacceptables: c'etait de donner
<( une garantie de leur conduite future en faisant une demarche
qui les perdit a jamais dans l'esprit des Russes et des Anglais ;
que cette demarche etait necessaire pour leur rendre la confiance
de la France et la bienveillance de 1'Empereur )).
Les murs du Palais de France avaient-ils des oreilles? AussitOt
Halet fut averti de cette demarche et de la reponse obtenue: 0 Halet
Effendi, Kiala Bey ayant su les tentatives que faisaient les Moruzi
pour obtenir de moi que je les rehabilitasse aupres du gouvernement
francais m'a fait dire que je me donnasse bien garde de les &outer ;
qu'ils etaient au moment de leur perte, et que le Gr. Seigneur qui
connaissait leur devouement a la Russie les eloignerait incessamment
des affaires ainsi que ceux des ministres qui les soutiennent >. Bien
mieux. Apprenant tout a coup l'arrivee prochaine du nouvel Ambas-
sadeur le general Andreossy 8), ancien ambassadeur a Vienne et
1) Ibidem, 696, dep. du 18 juin 1872.

9 Loin de parler avec ce ton d'inimitie exasperee que l'on trouve dans ses depe-
ches M. de La TourMaubourg affectait au contraire une sorte de noble detachement.
t Enfin je lui ai observe que j'avais ate pret, ainsi que je le leur avais fait
dire plusieurs fois, et que je Petals encore a recevoir leurs avances et leurs soumis-
sions et a faire cesser l'exclusion oa ils etaient de mes affaires pourvu qu'ils don-
nassent une garantie de leur conduite future... 1, etc. (Ibidem, 721).
5) L'Ambassade de Constantinople etait demeuree sans titulaire tout le temps
que Napoleon envisagea l'idee d'un partage de la Turquie. Mais la nouvelle guerre
franco-russe remettait la Turquie au premier plan. La mission d'Andreossy cor-
respondait en quelque sorte a celle confiee en 1806 a Sebastiani. D'ailleurs plusieurs
gazettes annoncerent le retour de Sebastiani a Constantinople.
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AUTOUR DE DEUX RAPPORTS INEDITS SUR CARAGEIL ET CALLIMACHY 93
craignant peut-etre de ne point lui faire partager un mime point de

vue, on se mit en devoir de le preparer tres habilement. Le 1 juin
M. de la Tour Maubourg affirmait: 4 Depuis que le general Andreossy
est annonce, les Morouzi se plaisent a faire courir sur son compte
une foule de bruits ridicules et de calomnies )). Cela n'est guere croy-
able, si l'on songe que c'est ce meme Andreossy justement qui
avait fait parvenir le memoire d'Alexandre Morouzi a Napoleon
a Varsovie, chose qui indigna profondement alors l'Ambassadeur
de Constantinople, le General Sebastiani. Mais le moyen etait bien
trouve pour creer de la mefiance et de la froideur entre le nouvel
ambassadeur et toute cette famille. De son cote Halet faisait o de
nouvelles instances * pour < qu'il n'ecoute pas les avances... * de
ces Grecs et it lui demandait surtout d'ecrire a Andreossy afin
qu'il ne soit pas a circonvenu par les emissaires que les Morouzi
pourraient envoyer au-devant de lui *1). Il ne fut pas circonvenu
par les Morouzi mais bien au contraire par la perseverence de leurs
ennemis. Le nouvel Ambassadeur qui trouvait avant son arrivee
en Turquie que a les Plenipotentiaires tures ont joue un jeu bien
adroit*, se laissa entierement gagner par l'ambiance de l'Ambassade,
ne voyant plus dans les Morouzi que des ennemis des plus dangereux.
II est vrai qu'a son arrivee leur disgrace etait dj decidee. Mais
au moment oil l'on executait les malheureux freres, l'Ambassadeur
etait gravement coupe a etablir le dossier de leurs menses, d'apres
a les renseignements dus en grande partie au Prince Suzzo > ( !).
L'Ambassadeur ajoutait avec une sorte de nave bonne foi: a C'est
un secret entre lui et moi..Te l'avais prie de me faire connaitre poque
par poque les avantages que la Russie devait a leurs intrigues au
detriment de la Porte. Le cadre en eta ete rempli si je lui avais
1) Depuis que le general Andreossi est annonce, les Morouzi se plaisent a faire
courir sur son compte une foule de bruits ridicules et de calomnies.
Halet Effendi m'a fait ajourd'hui de nouvelles instances pour que je n'ecoutasse
point les avances que me font ces Grecs...
...II m'a dit qu'il ne fallait plus qu'un peu de patience, et que le chute du
parti dont les Moruzzi, sont Fame n'etait pas eloignee. Il m'a demands surtout
d'ecrire ceci a M. le general Andreossi afin qu'il conniit l'etat de cette affaire et
ne filt pas circonvenu par les emissaires que les Moruzzi pourraient envoyer au
devant de lui. Je l'ai fait, et je n'hesiterai pas a faire connaitre a cet Ambas-
sadeur avec toute la chaleur pie mon zele m'inspirera... ... etc.... qu'il n'ob-
tiendra rien de complet... tant que les Moruzzi auront la moindre influence... etc.
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94 M. HOLBAN
laisse plus de temps. Mais tel qu'il est je me flatte qu'il ne sera pas
desagreable a V. Exc. #1). Son jugement sur la chute des Morouzi
lui est dicte par ses predecesseurs : u (c'est) une veritable revolution
et d'une Bien autre importance qu'une revolution du. Serail >. C'etaient
des <c traitres > a Ia Porte, des (c ennemis * de la France, etc. 2).
Mais qui aurait pu predire a Alexandre Soutzo que la disgrace
de ses ennemis serait pour lui aussi l'occasion de sa plus amere
deception, et que l'artisan de leur malheur serait le meme? Les
Soutzo avaient pu craindre qu'un des Morouzi n'obtienne la Valachie
qui leur etait reservee. Aussitot leur disgrace $) decidee et accomplie
ils se crurent stirs de leur fait. Le 13 Etat le Charg d'Affaires de
France donnait comme certaine Ia nomination des princes Suzzo
et Callimaki, pere ou fils >> et le 8 septembre se produisait tin coup
de theatre: a Ia place d'Alexandre Soutzo la Porte nommait le grand
Dragoman Ianco Caragea prince de Valachie. Pour la Moldavie, elle
se bornait a confiimer le prince designe en aoitt 1807 Charles
Callimachy. Le nouvel ambassadeur en rendant compte de cet evene-
ment n'en marquait aucun sentiment d'etonnement ou de deplaisir
mais observait: << Cette nomination est due, il n'y a aucun doute
a Halet Effendi qui est dans la faveur la plus particuliere de S. H. *.
C'etait Halet qu'il importait tie dechiffrer. Allait-il simplement
achever la ruine des Morouzi par animosite personnelle, et Ia prefe-
rence donnee a Ianco Caragea sur le Prince Soutzo qui etait
<41'heritier naturel de la Principaute de Valachie <c n'etait-elle qu'un
omoyen de se procurer de l'argent >>? Si ce favori allait avoir le
courage de deposer le grand Visir et le Reis Effendi (auteurs des
negotiations de Bucarest) it pourrait devenir le sauveur de la Tur-
quie 4). Trois semaines apres il se redemandait la raison de la prefe-
rence donnee a Caragea. Il y voyait la preuve s qu'il est etranger
a rceuvre de la paix, ou que du moins on lui reconnait assez d'in-
fluence pour qu'on cherche a le menager 4).
1) Ibidem, 735. Dep. d'Andreossy au duc de Bassano, 24 nov. 1812.

2) Ibidem 700.
2) Panayoth Morouzi, substitut de son frere a la Porte fut depose le 7 aoilt. Ce
lit le signal de leur disgrace. Leur execution eut lieu a la fin du mois de novembre
au retour de Dernetre Morouzi de Bucarest...
4) Ibidem, 732.
6) Ibidem, 733, le 28 sept. 1812.
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Mais moins d'un mois devait lui suffire pour se rendre compte 1)
que le tout-puissant Ha let ne desirait aucunement renouveler la
guerre contre la Russie. D'ailleurs le Capukihaia du nouveau prince
Cara gea (Bibika Rosetti) l'indisposa fort en lui affirmant que la
Turquie ne se declarerait pas pour la France contre la Russie. Mais
l'ambassadeur prefera attribuer ces opinions a la mauvaise foi.
Car it ne pouvait comprendre que les obstacles rencontres par les
Ambassadeurs de France n'etaient pas dies a une action consciente
et reflechie sortant d'une pensee froidement hostile qu'on attribuait
si commodement aux Morouzi>, mais qu'ils etaient l'effet de realites
palpables avec lesquelles it fallait compter. De ce drame des Morouzi
compose par Ha let qu'est ce qui allait rester? Deux mots atroces
dits par celui-ci: J'ai verse de l'eau de soufre a la racine des Moruzi* 2)
et K Il faudrait pour que nous fussions parfaitement tranquilles qu'il
y etit Revolution des Fonton comme it y en a eu des Moruzzi 3),
et enfin l'emancipation du jeune Sultan volant de ses propres ailes,
car it est ecrit que les Tures doivent etre conduits par les Grecs.
1) Ibidem, 734, dep. du 24 nov. 1812.

Il m'est aujourd'hui demontre que Ha let Effendi ne s'est donne taut de
soins pour perdre ses ennemis qui l'etaient en meme temps de l'Empire que pour
jouir paisiblement avec lui (?) de ses revenue. L'interet des Princes est que la guerre
ne se renouvelle pas... et leurs protecteurs se conduiront en consequence. (Con-
ference secrete avec le Capikiaia du Prince de Valachie).
2) Ibidem, 732.
2) Ibidem, 737, dep. du 9 dec. 1812.
La a revolution des Fonton * n'allait pas manquer de se produire car on les
accusait dj de s'etre laisse acheter par les Tures a l'occassion des negociations
de Bucarest. Leur rival Barozzi les desservait aupres de Koutouzow. L'echo de ces
accusations arriva jusqu'a Petersbourg. En 1816 Pierre Fonton fut rappele de
Constantinople pour rendre compte de son activite. Mais l'ironie du sort voulut
qu'a leur place s'installent les Franchini. (V. a ce sujet Hurm. Suppl. P, 382).
Memoires de Langeron.
(Conduite de Koutozow a Bucarest sa societe intime, a societe immonde... ).
Chacun de ces employes, de ces parasites, de ces entremetteurs avait un but...
Barotzy voulait jouer le premier role en diplomatie et perdre les Fonton qu'il
accusait publiquement d'tre vendus aux Tures et d'avoir regu la promesse de
sommes d'argent considerables s'ils reussissaient a faire reculer les frontieres qu'on
leur demandait... Coronelly voulait etre consul general a Bucarest a la place de
Kiriko... Contre toute cette immonde clique luttait le general Sabaneew...
384. A Sabaneew se ralliaient toutes les honnetes gens et tom ceux qui desi-
raient le bien: les Fonton, M. Italinsky, Boulgakow... et moi...
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96 M. HOLBAN
Aujourd'hui ii n'y a pas un individu de cette nation qui puisse

remplacer les Princes Moruzzi pour remuer, pour faire agir le Divan.
Le Gr. Sr. ne fera done que ce qu'il voudra faire A. Enfin une autre
consequence de l'action de Ha let fut la nomination de J. Caragea.
Pour Callimachy les choses s'etaient passees normalement ; on avait
respecte ses droits malgre son absence due a une cause majeure sa
captivite fort douce d'ailleurs en Russie. C'est pourquoi ii avait
ete question le 13 aoilt de nommer l'un des. Princes Callimachy
pere ou fils )). Pendant son absence ses interets avaient chi etre
sauvegardes par son vieux pere, ou merne par son frere Ianco, ancien
eleve de Halet Effendi du temps ou celui-ci etait un hogea enseignant
le turc aux fils du Prince Alexandre. Ce Ianco Callimachy, point
ambitieux et de gaits paisibles et campagnards, avait eu pourtant
une ambition que ses beaux-freres, les puissants Morouzi avaient
contrariee apres lui avoir promis leur contours. C'etait d'obtenir
la place de Dragoman de ('Arsenal occupee par un. Hangerli (Miha-
lache). Or la famille prefera y faire mettre un homme a sa devotion:
Mavrojeni 1). Le coup avait ete rude. La deception qui en resulta
fut cause qu'il se detourna des Morouzi et s'aboucha avec Jean
Caragea qui travaillait deja peut-etre a leur perte. Celui-ci etait
allie aux Callimachy par les Scanavi. Ensemble Hs avaient reussi
a porter le coup de grace a Ipsilanti. Mais d'autres liens de famille
existaient entre lui et Ianco Callimachy. Celui-ci etait le beau-frere
de Iacovake Argyropol, egalement marie a une sceur des Morouzi,
tandis que G. Argyropol etait le propre gendre de Caragea 2). On
s'explique done la formation de cette nouvelle # ligue 0) pour
('occupation des Principautes. Mais quelle raison avaient les Calli-
machy d'abandonner leur parent et allie Alexandre Soutzo, et de
lui preferer cet homme nouveau, a leurs yeux du moins ? Le rapport
que nous publions ici nous en fournit une excellente. Caragea etait
au mieux avec Halet depuis la revolution de 1808. Ensemble
Ds travaillaient a la ruine des Morouzi4). La promesse des 8.000
1) Hurm., Suppl. 12, 710, dep. du 12 dec. 1811.

2) N. Iorga, Doc. tam. Callimachi, preface CXCVII et CXCVIII.
a) lbidem.
') Memoires de Langeron (Hurm., Suppl. P 369), Le prince Dimitri Moruzi
fut massacre a Schoumla par l'ordre du grand Vizir qui succeda a Akmet: mais
la politique des Tures eut moins de part it ce crime que les intrigues du prince
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AUTOUR DE DEUX RAPPORTS INEDITS SUR CARAGEA. ET CALLIMACHY 97
bourses1) fit le reste. Ce n'etait pas difficile au puissant favori. du

Sultan d'exploiter son humeur contre la France, dont Ia longue du-
plicite et les deplorables hesitations avaient amens le honteux traits
de Bucarest. Notre rapport nous fournit la piece si interessante pre-
sentee au Sultan pour diriger son choix. On y presentait Alex.
Soutzo comme # entierement frangais >, ce qui n'etait pas loin de
la verite. Quels furent les beneficiaires des nominations de 1812?
Les membres de cette # ligue 0 greffee sur le cercle de famille Ca-
ragea-Argyropol-Callimachy. Alex. Soutzo se trouva ecarte pour la
seule raison valable se passant de toute autre raison: le maitre
l'avait voulu. Il dut neanmoins porter ses plaintes un peu partout :
a l'Ambassade, au Divan, dans le Phanar. On remarque un chan-
gement dans l'attitude de l'ambassadeur vis-a-vis de Halet, estime
un moment le sauveur probable de I'empire turc, et bien entendu
l'and de la France. Notre memoire si favorable a Alex. Soutzo
fait bon marche d'un tel attachement en rappelant son attitude
du temps de Sebastiani.
La premiere redaction de nos # rapports o doit dater de ce mo-
ment. Al. Soutzo ne pouvait admettre d',etre supplants de la sorte.
Franchini non plus. Justement en janvier2) (1813) on pouvait esperer
un changement a Constantinople qui aurait amens tres probable-
meat un changement correspondant en Valachie. Mais Halet ne
fut point remplace, et le Reis Effendi dut en prendre son parti de
4 cette tete chaude o de Caragea ( !) si t( mal placee a Bucarest )).
Karadja qui fut nomme prince de Valachie. II avait eu Moruzi pour concurrent
et craignait d'tre remplace par lui. Ce sont les plaisanteries ordinaires des Fa-
nariottes.
1) (Dep. d'Andreossy du 4 *Pier 1813, p. 739). II est aujourd'hui reconnu
que Ia Principaute de Valachie coate 8.000 bourses ou 4 millions donnes par
Karadja a Halet Effendi. Les collegues de ce ministre le disent hautement, et it
est plus que probable que le grand Seigneur en est instruit ...Pon assure que son
credit baisse visiblement. (Hurm., Suppl., P, 739).
2) Hurmuzaki, Suppl. 12, p. 743. (Dep. d'Andreossy du 27 fevrier 1813).
Voici l'etat du camp par rapport aux affaires ; Le G. V. (grand visir) desire
l'abaissement de Halet Effendi. II le regarde comme chef du parti qui entrave
son retour a Constantinople. II est porte pour le Prince. Il regarde les deux Princes
regnants comme creatures de Halet at ne fait que les souffrir. II deteste les Russes...
... Le Reis Effendi dirige ici les affaires... II est... ennemi jure des Moruzzis.
Il n'aime pas Halet. II regarde Caradja comme une tete chaude, mal placee a
Bucarest. II est bien dispose pour Callimaki...
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98 M. HOLBAN
Ha let dirigeait 1) les deux princes selon ses vues et en retirait toute
sorte d'avantages. Seul un conflit avec l'une des Puissances aurait
justifie une intervention directe contre eux. Et a l'Ambassade de
France Franchini attendait vainement le recouvrement de son
hypotheque. Mais tout a coup la chance sembla tourner. Deux ans
a peine apres sa nomination, Caragea entrait en un violent conflit
avec le vice-consul de Bucarest, ce Joseph Ledoulx qui informait
si consciencieusement son Gouvernement des mouvements de troupes
du commandenient russe pendant l'occupation des Principautes.
II avait debute fort jeune sous le jeune Parant, du temps oil celui-ci
etait sous-commissaire de la Republique frangaise a Iassy et avait
partage ses deboires en 1798. Son pere, ancien confiseur a Moscou 2)
peut-etre, ou negotiant venu probablement de Russie, y occupait
la place de Vice-chancelier du consulat. Les deux, le pere et le file,
paraissent plusieurs fois dans les depeches emues 8) de leur chef.
II avait Fame # sensible > et ne pouvait s'empecher de les trouver
e interessants e l'un par son age, l'autre par sa jeunesse. Celui-ci
avait fait du chemin depuis. Amene par son ancien chef lorsque
celui-ci fut envoye une seconde fois 4) a Jassy d'abord (1805), puis
a Bucarest ensuite, ayant l'occasion de le remplacer fort bien an
cours d'une de ses maladies, puis la fortune de l'enteirer ainsi que
son nouveau chef Lamare venu remplacer le daunt, et le
suivant de pres, le nouveau vice-consul eut aussi la chance de se
faire valoir a l'occasion des pourparlers de paix de Bucarest. Non
point sans doute aux yeux du general de Langeron 5) qui n'en
1) (Dep. du mem,e du 7 aoift 1813).
Ces Princes (de Mold. et de Valachie) sont les deux yeux du Gouvernement
ottoman... Ce sent... (eux)... qui forment l'opinion du Gouvernement ottoman
et par l'intermediaire du Capikiala et du drogman de la Porte, celle des Grecs
du Fanal d'oii elle se repand dans les autres classes. Cette opinion est pourtant
elaboree d'avance par Halet Effendi qui dirige la politique de l'Interieur dans
un sena favorable a ses vues et it est certain que les depeches de ces princes...
ne parviennent jamais sans avoir ete soumises a l'examen et a l'approbation
de Halet Effendi. II est arrive quelquefois que ce ministre a dicte lui-meme des
depeches (comme venant de ces princes).
9 Memoires de LangeronHurm., Suppl. P, 213.
a) Hurm. Suppl. P, 539, Suppl. P.
4) En qualite de vice-consul.
5) Hurm., Suppl. 13, 146 Mem. Langeron. (Conference de Slobozia). On y laissa
s'y glisser un petit M. Ledoulx, consul de France a Bucarest et qui lors de la de-
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AUTOUR DE DEUX RAPPORTS 1NEDITS SUR CARAGEA ET CALLIMACHY 99
parlait qu'avec dedain comme d'un intrigant assez bas et sans

envergure, mais aux yeux du a parti francais represents par la
famine Filippesco 1), qui avait reussi ce tour de force: supplanter
claration de la guerre s'etait retire a Rustchuk. C'etait un intrigant astucieux,

peu delicat sur les moyens de reussir dans ses projets, ennemi acharne des Russes
quoiqu'il eut ate eleve a Moscou on son pare etait confiseur. II savait parfaitement
le Russe et Meyendorff et Laschkarew qui ne lui connaissaient pas ce talent, se
parlaient dans leur langue pendant leurs negociations, lorsqu'ils voulaient que
les drogmans tures ne comprissent pas ce qu'ils disaient. Ledoulx n'en perdait pas
un mot et en prevenait tres amicalement les Turcs...
(Congres de Iassy)... M. Ledoulx consul de France a Bucarest vint aussi
a Iassy soit pour y intriguer soit pour y proteger secretement ses bons amis les
Tuns. Il recut des instructions de M. de La Tour Maubourg... Un jeune Comte
Pouschkine, mort peu apres, attach aux aff. etrangeres et employe alors pros
du Prince Prozorowski, eut l'adresse de se procurer les instructions et le chiffre
de M. Ledoulx. On y vit clairement toute la perfidie du cabinet francais a noire
egard, et son desir de nous entrafner de nouveau dans une guerre coliteuse at
interminable, pour pouvoir nous attaquer ensuite avec plus d'avantage dans une
nouvelle guerre annoncee comme prochaine. Ibidem, pp. 155-6.
Hurmuzaki, Suppl. I5, p. 323. (annee 1811)
11 y avait toujours a Bucarest comme Consul de France ce petit M. Ledoulx...
Le Comte Stakelberg avait eu l'adresse d'intercepter ses depeches adressees au
Ministere de Napoleon, At it me les communiqua. Elles etaient fort claires...
Dans une de ces depeches Ledoulx donnait des details sur notre armee et it ajoutait:
a Je sais tout cela par un boyard nomme Hadgi Mosco que les Russes ne soup-
connent pass. (II se trompait, nous le regardionsIdepuis longtemps comme un traitre)
a et qui les tient d'un homme attache au comte Kamensky a. Je voulais faire enlever
cet Hadgi Mosco...
...mais le general Koutouzow qui arriva stir ces entrefaites n'etait pas homme
a prendre sur lui une pareille mesure et mourait de peur d'offenser le Grand Na-
poleon...
...p. 326. On ne manqua pas d'attribuer au poison la mort prematuree du
comte Kamensky. Son medecin... etre borne at ridicule, n'ayant ni connu ni su
traiter sa maladie, trouva plus simple de l'attribuer a une cause surnaturelle.
Il repandit le bruit qu'a un bal le comte avait ate empoisonne par des confitures
que lui offrit Madame Ledoulx, femme du Consul de France. Ce soupcon est
absurde, Madame Ledoulx n'etait assurement pas une empoisonneuse, ce crime
n'est guere en usage en France... etc. (En realite le comte Kamensky etait mort
poitrinaire).
9 (Sur le role de Filippesco, v. ibidem, p. 134 et sqq.).
Miloradowitch, qui n'entendait pas mieux que Michelson la science du gou-
vernement, mais qui avait plus, d'audace, d'orgueil et d'entetement, trouva la
fille d'un des premiers Boyards de la Valachie nomme Philippesco fort a son gre...
s'enflamma pour elle...
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100 M. HOLBAN
la faction <crusse des Varlam entierement a la devotion d'Ipsilanti

et diriger a sa guise le commandant en chef des troupes russes,
le fringant Miloradowitch. Mille complications s'ensuivirent: haines
entre les factions, mefiances reciproques, jalousies, susceptibilites,
intrigues, delations, brouilles et bouderies entre les generaux, ma-
lentendus entre l'armee d'occupation et l'administration locale...
enfin des plaintes s'elevaient de partout sans arriver toujours jusqu'a
l'Empereur. Le resultat le plus net fut le rappel et l'exil d'Ipsilanti
d'abord, puis l'exil des membres du parti frangais des Filippesco ensuite.
..- . BientOt apres son pore et ses agents accaparerent toute l'administration
Constantin Philippesco, le plus grand ennemi des Russes, le principal agent du
Prince Alexandre Soutzo, chef de la faction frangaise a Constantinople, Philip-
pesco le plus dissimule, le plus perfide, le plus scelerat... etc., profits de cette
impardonnable faiblesse de Miloradowitch... s'empara de sa confiance... surprit
par lui celle de Michelson, reussit a rendre Ipsilanti suspect, et enfin a l'eloigner,
brouilla Michelson avec lui et fit deposer et persecuter Varlamme et tous les par-
tisans des Russes qui n'eprouverent que de la mefiance et de ('ingratitude, et dont
plusieurs indignes de cette injustice se jeterent dans le parti oppose, enfin toutes
les places furent confiees aux plus mortels ennemis des Russes et aux espions
affides et connus des Francais et des Tures (sur la chute des Filippesco, v. p. 216).
(Lettre secrete en frangais ecrite par Prozorowsky au Comte de Langeron
touchant les menees de la 4 maison Philippesco... suspecte a l'egard de ses liai-
sons au dela du Danube et surtout avec le Prince Alexandre Soutzo.* a On invente
des dangers pour retenir Miloradowitch a Bucarest etc. *, p. 188-9; p. 189 no. 2,
note que M. de Sainte Aulaire fit remettre a M. Bezak vers la fin de 1809).
o Lorsque l'armee russe entra dans ces provinces, les partis differents attaches
a la Porte, au Fanar, a la France se rallierent, reprirent l'activite et employerent
tous les moyens d'intrigue, de deception et de seduction aupres des generaux.
lls reussirent au dela de leurs esperances. Les anciens amis de la Russie furent
ecartes, opprimes, exiles: la foule se retina au parti triomphant et la Valachie
ne fut plus gouvernee que par le Consul de France et par Catherine Balche femme
du second fits du Vestiar Philippesco, ministre et chef ostensible du parti anti-
russe.
On sait qu'alors les Tures avaient un journal fidele des projets et de tons les
mouvements de notre armee.
... L'aveuglement etait tel du cote des Russes... que le General Miloradowitch
qui commandait en Valachie, recut de la main de Catherine Balche un secretaire
de confiance nomme Robert, frangais connu pour etre l'espion du consul de France,
malgre les avertissements qu'il recut de plusieurs et de moi-meme... M. de Lan-
geron vint remplacer ce General... M. le Prince Bagration informe par lui survint
la fin de la campagne et fit exiler la famille Philippesco. Mais le parti... resta
tout entier, fort irrite et surtout enrichi de la depouille de la province. etc.
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Dans ce guepier M. Ledoulx evoluait plein d'importance. Les nego-

tiations en tours lui donnaient l'occasion de s'agiter. Des aventures
moins glorieuses 1) le designaient a l'attention des Bucarestois.
Assez vite, par la force des circonstances M. Ledoulx etait devenu
1) (Projet sur Gitugevo... son echec).

Miloradowitch abandonne a Philippesco lui apprit ou lui laissa deviner
tous ses projets, et des lors tout fut manqu: les Lim surent tout ce qu'on pro-
jetait contre eux.
Miloradowitch logeait chez Philippesco. Son cabinet n'etait jamais ferule.
Les papiers trainaient sur sa table ou sur la toilette de la fille de son luite: les
ordres les plus secrets etaient lus et bientOt count's, lorsque meme Miloradowitch
ne les confiait pas lui-meme a Philippesco, ce qui arrivait continuellemeiit
et epargnait a ce dernier des recherches plus actives. Le consul de France
Ledoulx avait des liaisons tres intinaes avec ce traltre et les Tures etaient instruits
de tout.
(Filippesco aurait indique a Aydin Pacha la marche des troupes russes par
des feux disposes de distance en distance qui se prolongeaient jusqu'au Danube *,
ibidern, p. 158-9).
... Philippesco avait trois fils. L'un d'eux etait marie avec la fille d'Emmanuel
Balche... Elle avait ete elevee a Petersbourg mais elle n'en aimait pas d'avantage
les Russes. Le consul de France, ce petit Ledoulx... ennemi mortel des Russes,
espion des Turcs et agent tres actif de son gouvernement se lia avec cette femme
et fut soupconne d'tre son amant.
Miloradowitch qui trouva le moyen de depenser 150 mille roubles a Buca-
rest et d'y laisser 60 mille ducats de dettes... etait absolument etabli chez les Phi-
lippesco et y logeait, y dinait, y soupait, y passait toute la journee, y expediait
toutes les affaires, y donnait tous les ordres. Philippesco entendait tout, savait.
tout et disait tout a Ledoulx, et lorsqu'on ne pouvait faire parvenir ouvertement
aux Turcs les nouvelles qu'il leur etait important de savoir, Ledoulx les envoyait
par les courriers francais qui pendant tout le temps de la guerre ont passe fre-
quemment sans qu'aucun d'eux ait jamais ete effete ni examine.
... une anecdote moitie tragique, moitie comique... derangea pendant quel-
que temps l'activite de Philippesco: son his marie a la Balche qui n'etait pas
dans le secret de la conjuration s'avisa d'tre jaloux de Ledoulx et le fit comple-
tement rosser par ses gens. Il en fut longtemps malade, et les correspondances
furent interrompues. Mais tout enfin s'arrangea: it en coUta trois ou quatre mille
ducats au pore Philippesco pour apaiser le consul et it conseilla a son his d'tre
dorenavant moins brutal.
Ce qu'il y eut de plus ridicule dans cette affaire scandaleuse, c'est que Milo-
radowitch lui-meme fut l'agent employe par les deux parties pour negocier la
paix et qu'on le vit sans cesse eller de chez Philippesco chez Ledoulx et de chez
celui-ci chez Philippesco. Il est impossible de plus s'avilir qu'il ne le fit dans
cette occasion (p. 187).

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INSTITUT D'HISTOIRE UNIVERSELLE N.

COMITE DE DIRECTION: DIRECTEUR:-

EUROPE BALKANIQUE ET DANUBIENNE

W. WEBER : Das dako-getische Volk 3

G. I. BRATIANU : Vicina II. Nouvelles recherches sur l'histoire et la

CRONIQUE DES PUBLICATIONS HONGROISES

ION MOQA : I Romeni di Transilvania nel Medio Evo 183

DAS DAKO-GETISCHE VOLK1)

In meinem Vortrag Ober <(Romische Reichspolitik

1) Vortrag gehalten im Institut ftir Weltgeschichte .3 N. Iorga t am 14 Mart

heute? Wann war die Weltgeschichte starker darauf hingewiesen,

schien. Jene tieferen und machtig wirkenden Krafte sind wahre

verbinden, auch konstruieren und leider viel voraussetzen. Wollte

In seinem Vortrag fiber t die Herkunft der Rumanen *, auch

.4. r'r: 'a

'!. 3-"f . :'...i ---'s 'N 'It,

KARPATHENRAUM UND OSTEUROPA

So ilberbrackt Gamillscheg die Kluft vom Altertum zum Mittel-

Mir scheint da nichts zufallig zu sein.

schaft haben die Griechen des fanften Jahrhunderts, die Makedonen

3. Und nun die dritte Kerngruppe, das Volk rings um das

Ich beginie mit dem Altesten.

eher in Siebenburgen und den Ebenen ringsum mit ihren Acker-

als geschlossenes Reich, als der Lebensraum des dako-getischen

Steinbild, ein Steintempel fur Gotterindividuen, die einzelne Auf-

Umgebung der Sehweise, dem Fuhlen und Gestalten der Einge-

tenreihen geftillt sind, wahrend, der Saum mit alternierenden Punkt-

DUM. I. GEFASS AUS VIDRA Mun. Mus. Buc.

DUM. II. GEFASS AUS VADASTRA Nat. Mus. Buc.

DUM. IV. AMPHORA AL'S CUCUTENI Nat. Mus. Buc.

DUM. V. GEFASS ADS VIDRA Mun. Mus. Buc.

gesichert, eine Kontinuitat von bezwingender Gewalt wird vor

Provinzen verwandter Kunstsprachen wohnten. Uberall in diesen

lange genug versumpften und durch Uberschwemmungen gefahr-

scharf absetzten? Die Kunst der Bronzezeit zeigt wieder tiber-

Europas und Vorderasiens wiedergeschenkt hat, chemisch untersucht

diese je Herrschaft fiber das Ganze geubt, Herrschaftsrechte erwor-

sien und in den gesamten unteren Donauraum, bis in die Balkan-

Reislaufer in fremden Sold oder stellten zur Waffengemeinschaft

bi na h Olbia gebieten, von der Grenze Mahrens bis nach Apollonia

friedlosen Land, zwischen diesen unmenschlichen Menschen, diesen

Die in den Ebenen, die Geten, waren sesshaft, Ackerbauern wie

lehrte Dekebal wie so mancher Furst die freien Volker am Vorabend

Warum sollen dann die ubrigen Hauptgegner weniger zuverlassig

Wie ware es, wenn es gelange, zu diesen durch neue Aufnahrnen

Was wir daraus fur unsere Betrachtung der Dakerbilder des

6. Die Urgruppen haben als Substrat offenbar stark gewirkt.

Ich bin am Ende. Was ich beabsichtigte, habe ich hoffentlich

Um auf die uns heute beschaftigende Frage zu antworten:

1) Vortrag, gehalten am 9. Marz 1942 im Institut fur Weltgeschichte eN. Iorgao.

zerrissenen und wirren Europa erscheint eine junge, von einer

nenden Niederganges, als wir sie am Ende des XVII. Jahrhunderts

bei diesen Wegen des internationalen Handels zu verweilen, noch

1) P. P. Panaitescu, La route commerciale de Pologne a la Mer Noire au

ihres Welthandels, und selbst die Entdeckung der neuen atlan-

onere et alieno ere gravatum, neque proventus et emolumenta

gemeinsame Grundlage fur diese Kultur: das Christentum mit allem,

4 Nos, Mahumetes Amyras, Soltanus, filius felicissimi d. d.

1) N. Iorga, Notes et extraits, V, S. 4. o Traductum et conversum in latinum

neuen Staat eingeschmolzen worden waren. Im tiirkischen. Reiche

allem mit den klassischen Kreuzzugen und dem in Spanien gefiihrten

hatte er am Ende des vergangenen Jahrhunderts in Aussicht gestellt,