Caracteristicas del Ministerio de Alabanza

Escrito por William Arevalo

Toda congregacin necesita tener un ministerio de alabanza que sea motivo de bendicin para
sus miembros. Este artculo pretende ser una ayuda en la bsqueda de un buen ministerio de
Alabanza, la lectura del mismo es recomendada tanto para msicos como para pastores.

Para iniciar veremos las caractersticas del ministerio musical establecido por David y poco a
poco las iremos comparando con las realidades de los ministerios de alabanza
latinoamericanos.

Quienes participaban en el ministerio musical eran personas preparadas para tal ministerio,
segn los siguientes versculos.

Quenanas, jefe de los levitas, como experto que era, diriga el canto. (1Cr. 15:22 NVI)

Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a sus dems compaeros, y haban
sido instruidos para cantarle al Seor.
(1Cr. 25:7 NVI)

El hecho de que no cualquiera que quisiera poda participar de tal ministerio, da a entender la
importancia que tena el mismo; para participar del ministerio musical el aspirante tena que
llenar los siguientes requisitos:

1. Pertenecer a la tribu de Lev, ya que ellos eran los escogidos por Dios para ministrar
delante de su presencia. Los levitas deban purificarse constantemente para poder estar
delante de Dios; Es necesario que en la actualidad tambin nuestros msicos busquen
mantenerse puros delante de Dios para poder ministrar en los servicios.

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2. Ser un buen msico o cantante. Cuando el anterior versculo habla de Quenanas dice
como experto que era pero creo que la Reina Valera lo explica ms claramente, veamos:

Y Quenanas, principal de los levitas en la msica, fue puesto para dirigir el canto, porque era
entendido en ello. (1Cr. 15:22 RV1960)

Si Quenanas no hubiese sido entendido en el canto no hubiese sido el director del mismo,
algo importante recordar al asignar nuestros dirigentes de alabanza es que deben tener
conocimiento en el rea musical.

3. Estar instruido no solamente en el rea musical sino tambin instruido para cantarle al
Seor. Es interesante notar que haba una preparacin especial para cantarle a Dios, a l no
se le puede cantar como cuando se canta por cualquier otro motivo. ,

En Latinoamerica actualmente se ha presentado un fenmeno muy particular; los msicos

cristianos han alcanzado muchas veces una mayor destreza en sus instrumentos que los
msicos seculares.Y esto les ha abierto puertas en el mercado secular; entonces los vemos
tocando en eventos seculares y luego en eventos cristianos. Si
comparamos esta realidad con el hecho de que los levitas deban ser consagrados
exclusivamente para el servicio de Dios, entonces estamos fallando; si tocamos el sbado en
lo secular y el
domingo para adorar a Dios no podemos llamarnos
consagrados para Dios. (al final de este artculo se aborda este tema ms detenidamente)
Sin embargo no solo el hecho de tocar en lo secular nos hace fallar en la consagracin, si un
msico no toca en los secular
pero su estilo de vida no refleja un verdadero cristianismo tambin es una tremenda falla
ponerlo a ministrar en el altar.
Marcos Witt nos dice:

Por mucho tiempo la gente en la iglesia le ha perdonado muchas cosas al msico,

simplemente porque canta bonito o toca bonito. Mientras el msico siga teniendo esa clase
de plataforma para cantar y tocar (porque es lo que realmente quiere), nunca tendr la
necesidad de confrontar sus malas actitudes. [1]

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Esta falta de consagracin es una de las principales debilidades de los msicos cristianos no
solo en latinoamerica sino en el mundo entero. Es
necesario que el liderazgo eclesial ocupe tiempo en instruir, pastorear, y consolidar la fe de los
msicos; y especficamente instruirlos en el canto para Dios, as como lo hizo el rey David.

Otra caracterstica importante del ministerio davdico es que estaba muy bien organizado.

Veamos los siguientes versculos:

Su padre los diriga en el culto del templo del Seor, cuando cantaban acompaados de
cmbalos, liras y arpas. Asaf, Jedutn y
Hemn estaban
bajo las rdenes del rey
. Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho,
incluyendo a sus dems compaeros,
y haban sido instruidos para cantarle al Seor. Para
asignarles sus turnos
se echaron suertes,
sin hacer distincin entre menores y mayores,
ni entre
maestros y discpulos
.
(1Cr. 25:6-8 NVI)

Los cuatro nfasis en los anteriores versculos son para distinguir las palabras clave que dan a
entender que era un ministerio organizado.

1. Los diriga hace entender que haba un orden que seguir y una persona que lo indicaba,
no era que cada quien haca lo que mejor le pareca.

2. Bajo las rdenes del rey habla de que haba una jerarqua de autoridad que era
respetada; esto es algo muy importante para que todo ministerio funcione bien.

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3. Asignarles sus turnos indica que cada quin tendra asignado un momento para su
servicio y estara perfectamente enterado de cuando le corresponda.

4. maestros y discpulos nos indica que haba una constante capacitacin para los que
participaban del ministerio.

Sera excelente tomar estos cuatro parmetros para comparar nuestros ministerios de
alabanza y esforzarnos por que nuestro ministerio sea lo ms parecido posible a ste.

Kevin Najarro quien es autor del libro The complete worship leader titula uno de los temas de
su libro de la siguiente forma:

Orden, belleza y Adoracin. [2]

En dicho tema el plantea el ejemplo de una casa ordenada y una desordenada Cul ser
ms bonita? Cul ser ms digna de presentarse como ofrenda de adoracin para Dios?
Pues obviamente la que est ms ordenada. Entonces qu mejor que el ministerio de
adoracin sea ordenado en todos sus aspectos para poder presentarse hermoso delante de
Dios.Tristemente en muchas iglesias latinas el orden en sus ministerios de alabanza no es
precisamente su caracterstica ms sobresaliente; Los msicos fallan en su puntualidad, en
llegar a los ensayos y en mantener una postura de respeto durante su participacin; Incluso el
altar donde estn ministrando luce desordenado al momento de ministrar delante de la
congregacin; tienen un relajo de cables en exhibicin y estuches de instrumentos tirados
por todos lados, en lugar de un lugar limpio y ordenado donde ministrar.
Esta debilidad se puede corregir bastante cuando los msicos tienen un lder ejemplar en estas
reas.

Por otro lado, algunos ministerios de alabanza no planifican el tiempo de alabanza

argumentando que sern guiados solamente por el Espritu; y aunque en algunas ocasiones
esto es posible esta no es una regla que Dios haya establecido.Es mejor si se busca la guianza
de Dios para preparar el tiemp
o de alabanza
y estar sensibles durante el desarrollo del mismo por si el Espritu Santo desea cambiar algo de
lo que preparamos.

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Concluyamos este punto de la organizacin con el siguiente versculo.

Porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz. Como es costumbre en las

congregaciones de los creyentes, (1Co.
14:33 NVI)

Otra caracterstica interesante para mencionar es que estos msicos estaban dedicados a su
ministerio constantemente, veamos el siguiente pasaje.

Tambin haba cantores que eran jefes de familias patriarcales de los levitas, los cuales vivan
en las habitaciones del templo.
stos estaban exentos de cualquier otro servicio,
porque de da y de noche tenan que ocuparse de su ministerio.
(1Ch 9:33 NVI)

Estos msicos tenan cubiertas sus necesidades de alimentacin, vestido y techo bajo el cual
dormir. En latinoamerica la mayora de los msicos cristianos desempean otras actividades
para su sustento y sirven a Dios por medio de la msica en los servicios de la iglesia.Cuando
un msico decide dedicarse de lleno a la msica para Dios se da cuenta de que no tendr
suficiente dinero para vivir, son minora los msicos que pueden vivir del ministerio de
alabanza en nuestros pases latinos.
Esto les ha servido de justificacin a muchos msicos para trabajar en lo secular, aduciendo
que su profesin es msico y si otros pueden ser mdicos o Ingenieros y trabajar en lo secular
para obtener su sustento, ellos tambin.

Para que un grupo musical cristiano pueda vivir del ministerio tiene que poner tarifas para ir a
ministrar ya que si van solo confiando en recibir una buena ofrenda monetaria, muchas veces
no alcanzar ni para cubrir los gastos de transportacin del grupo completo (hablo por
experiencia propia). Pero el poner tarifa genera que otro grupo de personas los juzgue por
lucrar con el ministerio.

An falta mucho para poder resolver ste problema del sustento del msico cristiano; el
objetivo de este artculo es solo dejar en claro que existe este problema y que necesita ser
profundamente analizado para buscarle soluciones.Ya que han sido muchos los msicos

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cristianos que han acabado con grandes problemas econmicos y/o espirituales por no recibir
una adecuada orientacin a este respecto.
Espero que los temas tratados en este artculo puedan ser motivo de reflexin y bendicin para
tu vida.
Bendiciones siempre!!

[1]

Witt, M. (1995). Qu hacemos con estos msicos? Nashville: EDITORIAL CARIBE,Inc.

pg.14 [2] Navarro, K. J. (2001). The
complete worship leader.
Michigan: Baker Books.Pg 82

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