8/15/2017

A teoria poltica platnica

PROFA. DENISE SALLES

INTRODUO

Plato (427-347 a.C.)

O maior discpulo de Scrates - seguiu seu mestre no que diz respeito

ao amor a filosofia, a busca da verdade e no combate aos sofistas.
Fundador da Academia, que ficou conhecida como Academia Platnica,
um dos mais importantes centros de cultura da Antigidade.

Obras:
Plato escreveu sobre a amizade, a justia, o amor, a beleza, a educao,
entre outros. Ao todo, conhecemos 36 dilogos de Plato. Dentre as
suas obras, as mais importantes em relao teoria poltica so:
Protgoras; Grgias;
A Repblica; O Poltico e As Leis.

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TEORIA POLTICA PLATNICA

A Repblica (390 a.C. 370 a.C.)

Politea constituio/forma de governo de uma
Cidade Ideal

A obra trata da descrio da repblica ideal que

tem por finalidade a realizao da justia e do
papel da educao na cidade

Poltica e educao

ANTECEDENTES

A condenao de Scrates deflagra a filosofia poltica

platnica, pois o que Plato ir questionar a
possibilidade da cidade (plis) organizar-se de uma
maneira JUSTA.

Filosofia poltica de Plato organiza-se CONTRA:

A Polis/democracia ateniense que injusta e no
um tipo de organizao segura para o sbio
Os sofistas pelo relativismo apregoado de que a
verdade mltipla, relativa e mutvel e, ainda, por
serem causas da degenerao da democracia.

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ANTECEDENTES

Grcia (VI a.C.) Auge da democracia ateniense com as reformas polticas

de Drcon, Slon e Clstenes.

Democracia ateniense
Estatuto de cidados extensivo a todos os homens nascidos atenienses, o
que lhes assegura a isonomia igualdade diante da lei e o acesso s
magistraturas
Leis do lugar s regras costumeiras e emprestam sua alma cidade. As
leis escritas passam a constituir a base da organizao poltica e social.
Poder central exercido pela Assembleia Popular. atravs dela que se
tomam as decises soberanas, adotam-se decretos, so eleitos os
magistrados.

430 a.C. Incio da Crise da democracia ateniense

Com as derrotas sofridas para Esparta o regime passa a ser considerado

incapaz de conduzir a guerra e gerenciar os problemas internos.

OS SOFISTAS

Protgoras (480-410 a.C.)

O homem a medida de todas as coisas, das que so enquanto so e

das que no so

Fundador da sofstica (sofista = sbio)

Papel do sofista ensinar a arte da persuaso, ou seja, convencer o outro
do que mais vantajoso.
Sobre qualquer tema possvel opor dois Logi (discursos), sobre
qualquer coisa possvel fazer uma afirmao e uma negao.
Quais as implicaes ticas deste pensamento? Se o homem a medida
de tudo o que ser a verdade? Como posso definir o que bom? Como
posso fundamentar a Lei?

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OS SOFISTAS

Grgias (484-400 a.C.)

Radicaliza o pensamento de Protgoras / relativismo

O mundo social fabricado (Ver: O elogio de helena)

Nada ;
Se fosse, seria incognoscvel;
Se fosse cognoscvel, seria incomunicvel

Nada pode ser apresentado como causa nica do mundo;

H uma separao entre o que e o que podemos conhecer;
O que conhecemos primeiramente construdo pela linguagem e no podemos
saber se corresponde ao real.
A JUSTIA uma inveno dos homens.

Scrates (470-399 a.C.)

S sei que nada sei

Negava o relativismo dos sofistas e pregava que era possvel conhecer a
realidade/verdade

O conhecimento passa a ser visto como um BEM ele leva a realizao da

racionalidade do homem e prtica de aes boas na vida ordinria.

O pensamento de Scrates e o ideal grego de Virtude (aret): a virtude para os

gregos significava tornar perfeito aquilo que prprio. Assim, a busca do
conhecimento virtuosa.

MTODO: maiutica como mtodo para a busca do conhecimento verdadeiro;

atravs do dilogo o homem deve primeiro se despir de seus conceitos
infundados sobre o mundo, para, ento comear a compreender a verdade.

Scrates foi condenado pena de morte em 399 a.C. pelo Tribunal de Atenas
por corrupo da juventude e impiedade.

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TEORIA PLATNICA

Cosmogonia platnica
Explicao da realidade pelo transcendente
Sntese entre as respostas dos pr-socrticos
Mito do Demiurgo narrado no Timeu: separao entre as ideias e a matria
Ideia de SIMULACRO

Antropologia platnica
O homem definido pela sua alma. O corpo o crcere da alma. Ao ser
aprisionada, a alma esqueceu-se do que contemplou no mundo das ideias.
Porm, como a alma da mesma natureza das ideias perfeitas, ela pode
recordar-se do que contemplou e assim, conhecer a verdade.

Epistemologia
teoria da reminiscncia ver Mnon
o papel da filosofia: a relao entre teoria e prtica e a Dialtica.

TEORIA POLTICA PLATNICA

A Repblica
Livro I Dilogo conduzido por Scrates que procura
identificar o que a justia tomando como ponto de partida
as concepes de cada um dos presentes/seguindo o
mtodo socrtico.
Porm, ao final do debate chega-se a uma aporia.

Cfalo dizer a verdade e restituir

Concepes de justia Polemarco dar a cada um o que
se lhe deve
Trasmaco o que est no
interesse do mais forte

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TEORIA POLTICA PLATNICA

Pressuposto: Justia boa para o que d e para o que a recebe

Cfalo: dizer a verdade e restituir Nem sempre dar a um
homem o que lhe pertence (ou dizer a verdade) bom para
ele, pois nem todos os homens do um uso sbio ao que lhes
pertence (a sua propriedade).
Polemarco: dar a cada um o que se lhe deve ou ajudar os
amigos e fazer mal aos inimigos - Crtica de Scrates na
direo de que no convm Justia fazer mal a ningum
Trasmaco: o que est no interesse do mais forte Opinio
relacionada a fora da lei; aqui h uma equivalncia entre o
legal e o justo. Cada regime prescreve leis de modo a se
conservar.

TEORIA POLTICA PLATNICA

A Repblica
A partir do livro II transfere-se a anlise do indivduo
para a cidade.

Cidade Justa aquela em que cada um faz o que sabe

(e sabe o que faz)

Justia atribuio a cada um da obrigao

que lhe cabe de acordo com suas aptides

O que a cidade precisa? Quem pode exercer cada

funo?

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TEORIA POLTICA PLATNICA

A justia se realiza quando cada um exerce uma s funo

na sociedade aquela para a qual por natureza for mais
dotado.
Os homens so DESIGUAIS.

A repblica ideal consistir na composio harmnica de

trs categorias de homens:
os que realizam trabalhos produtivos (artesos).
os guerreiros e
os filsofos

TEORIA POLTICA PLATNICA

Plato faz uma analogia entre os tipos de homens e as

partes da alma, que possui trs elementos:
Elemento racional (Razo) pelo qual compreendemos
Elemento irascvel aquele pelo qual nos irritamos, amamos etc
(paixes) e
Elemento apetitivo pelo qual desejamos os prazeres.

Apetite - Sede dos desejos pode ser ordenado

Irascvel sede dos valores uma fora que pode ser
direcionada para a coragem e a bondade
Razo clculo, raciocnio e sede de contedos pensados

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TEORIA POLTICA PLATNICA

Ideal platnico de homem ordenado: Ao apetite

cabe obedecer, s emoes cabe assistir e razo cabe
governar.

Hierarquia: razo, sentimentos e apetites

Deve ser ensinado na teoria e na prtica

O equilbrio conduz justia e o desequilbrio injustia

Cidade Justa mundo comum onde cada coisa tem o seu

lugar, equilibrado, racional.

TEORIA POLTICA PLATNICA

Elementos essenciais da viso platnica:

Desigualdade entre os Homens
Conhecimento como condio para o poder poltico

A condio para que tal Estado (A Repblica Ideal)

se realize que o filsofo governe, pois s ele
conhece o BEM, tem acesso verdade; s ele, por
fim, conhece o papel da dialtica.

Livro VII alegoria da caverna.

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TEORIA POLTICA PLATNICA

Para Plato as formas de governo existentes so todas
corruptas (livro VIII):
Timocracia; Oligarquia; Democracia; Tirania.

A repblica ideal, a forma de governo que ainda no existe

mas deve ser o ideal a regular as formas existentes, poder
ser uma monarquia um s governado/o sbio, ou uma
aristocracia poucos governando desde que sejam filsofos.

Na repblica est presente tambm um ideal de educao e

a ideia de que o verdadeiro caminho da educao a
filosofia.

TEORIA POLTICA PLATNICA

Educao papel central na Repblica

Da mesma forma que a felicidade do homem est ligada

sade da sua alma, a realizao da justia na cidade est
ligada condio que o filsofo governe a possibilidade de
cada homem:

fundar o Estado dentro da sua prpria

alma.

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REFERNCIAS PARA LEITURA:

PLATO. A Repblica. Livros I e VII.

STRAUSS, Leo. Platn. In: STRAUSS, L. & CROPSEY, J.

(orgs.). Historia de La Filosofia Poltica. Mxico: FCE, 1993.

MOTTA, Guilherme D. A analogia entre Cidade e Alma na

Repblica de Plato: Uma discusso com Leo Strauss.
Synesys, n. 1, p. 48-71, 2010.

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