PLANIFICACIN DE SESIN DE APRENDIZAJE

GRADO UNIDAD SESIN Duracin

SEGUNDO 4 5 90 minutos

TTULO DE LA SESIN

Recordando los pregones de Lima de antao

APRENDIZAJES ESPERADOS

COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES

Comprende textos Reorganiza informacin de Representa el contenido del texto a travs de otros
escritos. diversos textos escritos. lenguajes (grfico).
Interacta con Interpreta textos literarios en Explica las imgenes que sugiere el pregn, as como los
textos literarios. relacin con diversos efectos de ritmo y rima.
contextos.
Se vincula con tradiciones Justifica su eleccin del pregn a partir de las
literarias mediante el dilogo caractersticas de los personajes que presentan y el
intercultural. lenguaje empleado.

SECUENCIA DIDCTICA
INICIO (15 minutos)

El docente da la bienvenida a los estudiantes. Se afirman los acuerdos de convivencia para el propsito de la
sesin.
El docente solicita la disposicin de los estudiantes para observar el pregn El tamalero, interpretado por
Bartola y Carlos Ayala que se encuentra en el enlace (ANEXO 1)
https://www.youtube.com/watch?v=oKA2A67nf4c
Luego, observan el pregn La picantera, interpretado por Bartola que se encuentra en el enlace (ANEXO2)
https://www.youtube.com/watch?v=mViAIbSWE1E

El docente entrega a los estudiantes una copia impresa de los pregones escuchados (ANEXOS 1, 2).
Al terminar la audicin, la docente pregunta: cul de ellos te gust ms?, por qu?; qu sensaciones y
emociones te provocan al ver y escuchar los pregones?, por qu?; actualmente an se escuchan
pregones?; qu es un pregn?; cul ser su propsito?
Los estudiantes comparten sus respuestas y el docente seala la importancia de los pregones como tradicin
limea que es necesario conocer y formar parte de nuestro patrimonio cultural.
Despus de esta reflexin, el docente presenta la sesin recordando los pregones de Lima de antao y los
 aprendizajes que se esperan lograr.

DESARROLLO (40 minutos)

El docente procede a leer el texto titulado Pregones de Lima, al rescate de una ciudad que ya no existe
(ANEXO 3). De igual forma, los estudiantes participan en la lectura oral prrafo por prrafo y el docente,
mediante la tcnica de exposicin-dilogo ampla la informacin y enfatiza la importancia de este bien
inmaterial, que forma parte de nuestro patrimonio cultural.
Los estudiantes emiten sus opiniones en relacin al texto Pregones de Lima, al rescate de una ciudad que
ya no existe y al pregn de La picantera. Para ello se formulan las siguientes preguntas:
Crees que los pregones son una forma de comercializar un producto de poca de antao de Lima?
En la actualidad, los comerciantes utilizan los pregones como una forma de comercializar sus productos?
Debido a qu?
Crees que debemos revalorizar los pregones?, por qu?
Se concluye que los pregones fueron utilizados para comercializar productos en la Lima de antao. Asimismo,
lo debemos conocer porque es una forma de conservar nuestra cultura y valorarla como parte de nuestro
patrimonio cultural. Se sugiere que el docente refuerce con la siguiente informacin:

Los estudiantes despejan dudas y registran la informacin en el cuaderno de trabajo.

Vuelven a los textos, escuchan nuevamente los pregones con los ojos cerrados para imaginar a los
personajes, su forma de caminar, su mirada, la ciudad, el recorrido que hace por las calles, las ventas que
hace, como habla y se relaciona con sus clientes. Luego de ello comparten lo que han imaginado y lo plasman
en un dibujo libre. Comparten sus dibujos y comentan.
Reflexionan sobre los cambios que ha habido en estos aos, sobre las prcticas culturales, sobre lo que se
dej y qued como prctica.
Se plantea la siguiente situacin: Si hoy tuvieras que pregonar algn producto, servicio, valor, emocin,
sensacin, sentimiento, qu es lo que pregonaras?, por qu? Dan explicaciones justificando su eleccin.

CIERRE (10 minutos)

Los estudiantes se organizan con el docente para proponer una lista de objetos, animales, valores,
sentimientos, e ideas sobre las que quieran escribir los estudiantes.
Se sortea a partir de lo propuesto para la elaboracin y presentacin de los pregones. Se forman en grupos de
tres o cuatro integrantes. Toman como referencia para la presentacin de los pregones observados en los
videos para la su elaboracin y presentacin.
El docente informa que la siguiente sesin elaborarn los pregones o dcimas que debern presentar.
 Se cierra la sesin con las preguntas de METACOGNICIN:
Qu aprendimos sobre los pregones?
De qu nos sirven saber de la existencia de los pregones en Lima?
Qu debemos hacer para valorar las tradiciones limeas?

EVALUACIN

La evaluacin realizada en esta sesin es formativa. Se evala a travs de las interacciones y del dibujo creado,
la comprensin de los temas abordados. (ANEXO 4).

TAREA A TRABAJAR EN CASA

- Seleccionan dos pregones (coplas) los que ms le agraden para considerarlos como modelo de su produccin
literaria en la siguiente sesin.
Una variante podra ser la presentacin del pregn en la sesin final con la respectiva recreacin de Lima de
antao y el vestuario tpico de la poca.

MATERIALES O RECURSOS A UTILIZAR

PC, equipo multimedia, parlantes, equipo de sonido, pizarra, plumones, mota, cuaderno de trabajo, lapicero,
copias de textos seleccionados.

ANEXO 1
Video del pregn LOS TAMALEROS
Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=oKA2A67nf4c LOS TAMALEROS Publicado el 13 feb.
2013

ANEXO 2
Video del pregn LA PICANTERA
Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=mViAIbSWE1E LOS TAMALEROS Publicado el 13 feb.
2013

ANEXO (1, 2)
Textos de los pregones LA PICANTERA y LOS TAMALEROS

LA PICANTERA con su rico picante

Aqu est,
(aqu est) Traigo charqui,
la picantera camarones en ceviche,
traigo mote pelado Charqui, mote

todo bien sazonado y ceviche de pescado

todo lo que haba

Yo soy Leonor ya se ha terminado

y no hay nadie Es un gran negocio el picante

que guise como yo volver la semana entrante...

Es un gran negocio el picante

(Qu negra tan presumida 'e!) (el picante)

No, no es que yo sea, el picante, el rico picante

negra presumida el picante

es que se comenta (el picante)

por donde voy el picante, el rico picante

"hay muchas picanteras

pero ninguna como Leonor" Ya se v

(ya se va)

(Qu negra tan presumida 'e) La picantera

No, no es que yo sea, Texto del pregn LOS TAMALEROS

negra presumida LOS TAMALEROS

es que se comenta Tamales...

por donde voy el tamalero lleg

"hay muchas picanteras (la tamalera lleg)

pero ninguna como Leonor" el tamalero... suave!

Como la Leonor casera, rico tamal,

Como la Leonor, tamalero su...

muchas picanteras

pero ninguna como Leonor (casera rico tamal,

a medio y a un real,
quien me llama aqu que cumplir)

quien me llama ac

tamalero su...) tiene huevo y pichones

(y mani y aceitunas,

Y a dos pesos diga ust cuntos le traer)

le hago tamales

mas especiales Adems,

(diga ust pa (son pura manteca

cundo los quiere son de masa exquisita

que yo se los traer) diga ust cuntos le traer)

Y a tres pesos Maana vendr

le hago tamales (ya mi venta termin

mas especiales vamo pue)

(diga ust pa dentro de un segundo la seguir

cundo los quiere maana vendr...

ANEXO 3
Pregones de Lima, al rescate de una ciudad que ya no existe

Recuperado de:
http://www.terra.com/musica/noticias/pregones_de_lima_al_rescate_de_una_ciudad_que_ya_no_
existe/oci179976
Martes, 10 de Julio de 2007

Pregones de Lima, al rescate de una ciudad

que ya no existe
Las antiguas tradiciones limeas en forma de
canciones populares y pregones, en voz de
los viejos vendedores ambulantes, se
esfumaron con el tiempo, pero un grupo de
eruditos se ha propuesto rescatarlos.
Estas coplas se iniciaron en el siglo XVI,
cuando la pujante capital del Virreinato
atrajo a multitud de comerciantes que
anunciaban "sobre todo productos
Misturera y Zahumadora Misturera y Zahumadora
alimenticios", segn dijo en entrevista
con el historiador y escritor Luis Enrique
Tord.

El escritor peruano Ricardo Palma ya se
lamentaba a finales del siglo XIX en su libro
Tradiciones peruanas de que, con la
desaparicin de los pregones, Lima "haba
ganado en civilizacin, pero perdido poesa".
Estas coplas se iniciaron en el siglo XVI,
cuando la pujante capital del Virreinato
atrajo a multitud de comerciantes que
anunciaban "sobre todo productos
alimenticios", segn dijo en entrevista con
Efe el historiador y escritor Luis Enrique Tord.
Cada producto tena su canto, as como cada
vendedor su traje y un perfil especfico, tal y
como se observa en las acuarelas que
Pancho Fierro pint en la Lima
decimonnica.
La tamalera, por ejemplo, montaba en mula
y de ella colgaban sendas canastas con
tamales criollos y serranos.
Adems, cada producto tena un horario que
estaba regulado por los hbitos de la ciudad,
"que los comerciantes conocan y
aprovechaban", explic Tord.
La lechera era la primera en llegar, a las 6 de
la maana; sin embargo, "los dulces no
aparecan hasta la tarde, despus del
almuerzo", aadi.
Ricardo Palma lo plasm en sus escritos:
"para saber la hora no se consultaba el reloj,
sino los pregones que los vendedores
ambulantes recitaban".
Segn Tord, esta tradicin surge del cruce de
"la tendencia indgena a hacer el Ccatu
(mercado en Quechua) en la va pblica" y de
"la influencia rabe de ofrecer los productos
gritando y cantando" que exista en las
ciudades de la cuenca mediterrnea y que
los espaoles llevaron a Per.
Hoy ya no se escuchan los viejos refranes en
Lima, por eso la empresa espaola elctrica
Endesa, impulsada por el empeo de varios
eruditos como el escritor Luis Enrique Tord y
el msico Luis Alva, ha apoyado la edicin del
libro de coleccin "Lima y sus Pregones", que
cuenta la historia de estas tradiciones.
La obra tambin consta de un disco
compacto y vdeo con los temas musicales,
as como una seleccin de acuarelas de
Pancho Fierro.
Esto ha sido posible gracias al legado de la
compositora lrica Rosa Mercedes Ayarza de
Morales, nacida en 1881 en Lima y quien
recuper a principios del siglo XX los
pregones que haba escuchado en su
infancia.
Segn Tord, Rosa Mercedes fue "una nia
prodigio que, con ocho aos, interpretaba al
piano composiciones importantes de tipo
clsico y popular en los salones de la poca".
Vivi, adems, el proceso de reconstruccin
nacional que sigui a la Guerra del Pacfico,
una etapa de evolucin poltica e intelectual
en la que, a la manera romntica, se
reivindicaba la historia de Per a travs de
las artes.
Como parte de ese movimiento, Ayarza de
Morales se dedic al rescate de la msica
tradicional que amenazaba con desaparecer,
pues hasta entonces slo se trasmita "de
forma oral por grupos de negros y zambos
que siempre fueron el baluarte de la msica
criolla", explic el escritor peruano.
As surgieron los "Antiguos Pregones
Limeos", un programa de composiciones
originales estrenado el 30 de noviembre de
1937 en la sociedad "Entre Nous", y en los
que, segn Tord, "Rosa Mercedes estiliza el
original y crea una obra de arte".
Lima que se fue": una urbe boyante, alegre y
colorista, que un da fue capital del
Virreinato y que en 1998 le vali el ttulo de
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Estas piezas musicales han sido recogidas por

voces contemporneas de la lrica peruana
en el trabajo recin editado, con la
colaboracin de la agrupacin Prolrica y de
alumnos de la propia Ayarza de Morales,
como el bartono Armando Villanueva.

Tord destac la "importancia" de conservar

estos pregones, y aadi: "Tienen su lugar en
la reconstruccin de lo que podramos llamar
la identidad nacional".

En definitiva, se trata, en palabras del

historiador, de la reencarnacin "de una
ANEXO 4

Criterios Indicadores S NO
Uso de recursos expresivos Utiliza gestos, ademanes, contacto visual, posturas
verbales y no verbales. corporales y desplazamientos adecuados a sus normas
culturales para presentar su pregn o dcima.
Emplea voz audible para los oyentes.
Pone nfasis en la entonacin y pronunciacin de acuerdo a
sus propsitos.
Crea efectos sonoros en el ritmo y la rima.
Crea imgenes visuales. Presenta imgenes que sugieren el pregn o la dcima,
as como los efectos de ritmo y rima.

Se vincula con tradiciones Justifica su eleccin del pregn a partir de las

literarias mediante el dilogo caractersticas de los personajes que presentan y el
intercultural. lenguaje empleado.

Participa peridicamente en actividades literarias

intercambiando sus interpretaciones y creaciones.