Erick Erikson

LA TEORA DEL DESARROLLO PSICOSOCIAL DE ERIKSON

Erik Homburger Erikson enfatiz los aspectos sociales de cada una de ellas en cuatro
aspectos principales:

1. Increment el entendimiento del yo como una fuerza intensa, vital y positiva.

Como una capacidad organizadora del individuo que reconcilia las
fuerzas sintnicas y las distnicas, as como soluciona las crisis que surgen del
contexto gentico, cultural e histrico de cada individuo.
2. Explicit profundamente las etapas de desarrollo psicosexual de Freud,
integrando la dimensin social y el desarrollo psicosocial.
3. Extendi el concepto de desarrollo de la personalidad para el ciclo completo de
la vida, de la infancia a la vejez.
4. Explor el impacto de la cultura, de la sociedad y de la historia en el desarrollo
de la personalidad, intentando ilustrar este estudio como una presentacin de
historias de personas importantes.

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TEORA DEL DESARROLLO PSICOSOCIAL:

8 ESTADIOS PSICOSOCIALES

1. Confianza vs Desconfianza

Este estadio transcurre desde el nacimiento hasta los dieciocho meses de vida, y depende
de la relacin o vnculo que se haya creado con la madre. La relacin con la madre
determinar los futuros vnculos que se establecern con las personas a lo largo de su vida.
Es la sensacin de confianza, vulnerabilidad, frustracin, satisfaccin, seguridad la que
puede determinar la calidad de las relaciones.

2. Autonoma vs Vergenza y duda

Este estadio empieza desde los 18 meses hasta los 3 aos de vida del nio. Durante este
estadio el nio emprende su desarrollo cognitivo y muscular, cuando comienza a controlar
y ejercitar los msculos que se relacionan con las excreciones corporales. Este proceso de
aprendizaje puede conducir a momentos de dudas y de vergenza. Asimismo, los logros en
esta etapa desencadenan sensacin de autonoma y de sentirse como un cuerpo
independiente.
3. Iniciativa vs Culpa

Este estadio viaja desde los 3 hasta los 5 aos de edad. El nio empieza a desarrollarse
muy rpido, tanto fsica como intelectualmente. Crece su inters por relacionarse con otros
nios, poniendo a prueba sus habilidades y capacidades. Los nios sienten curiosidad y es
positivo motivarles para desarrollarse creativamente. En caso de que los padres reaccionen
de negativamente a las preguntas de los nios o a la iniciativa de stos, es probable que
les genere sensacin de culpabilidad.

4. Laboriosidad vs Inferioridad

Este estadio se produce entre los 6-7 aos hasta los 12 aos. Los nios muestran un inters
genuino por el funcionamiento de las cosas e intentan llevar a cabo muchas actividades por
s mismos, con su propio esfuerzo y poniendo en uso sus conocimientos y habilidades. Por
esa razn es tan importante la estimulacin positiva que pueda ofrecerle la escuela, en
casa o por el grupo de iguales. ste ltimo comienza a adquirir una relevancia
trascendental para ellos. En el caso de que esto no sea bien acogido o sus fracasos motiven
las comparaciones con otros, el nio puede desarrollar cierta sensacin de inferioridad que
le har sentirse inseguro frente a los dems.

5. Exploracin de la Identidad vs Difusin de Identidad

Este estadio tiene lugar durante la adolescencia. En esta etapa, una pregunta se formula
de forma insistente: quin soy? Los adolescentes empiezan a mostrarse ms independientes
y a tomar distancia de los padres. Prefieren pasar ms tiempo con sus amigos y comienzan
a pensar en el futuro y a decidir qu quieren estudiar, en qu trabajar, dnde vivir, etc.
La exploracin de sus propias posibilidades se produce en esta etapa. Comienzan a
apuntalar su propia identidad basndose en las experiencias vividas. Esta bsqueda va a
causar que en mltiples ocasiones se sientan confusos acerca de su propia identidad.

6. Intimidad frente al Aislamiento

Este estadio comprende desde los 20 aos hasta los 40, aproximadamente. La forma de
relacionarse con otras personas se modifica, el individuo empieza a priorizar relaciones
ms ntimas que ofrezcan y requieran de un compromiso recproco, una intimidad que
genere una sensacin de seguridad, de compaa, de confianza. Si se evade este tipo de
intimidad, uno puede estar rozando la soledad o el aislamiento, situacin que puede
acabar en depresin.

7. Generatividad frente al Estancamiento

Este estadio transcurre entre los 40 hasta los 60 aos. Es un lapso de la vida en el que la
persona dedica su tiempo a su familia. Se prioriza la bsqueda de equilibrio entre la
productividad y el estancamiento; una productividad que est vinculada al futuro, al
porvenir de los suyos y de las prximas generaciones, es la bsqueda de sentirse
necesitado por los dems, ser y sentirse til. El estancamiento es esa pregunta que se hace
el individuo: qu es lo que hago aqu si no sirve para nada?; se siente estancado y no logra
canalizar su esfuerzo para poder ofrecer algo a los suyos o al mundo.

8. Integridad del yo frente a la Desesperacin

Este estadio se produce desde los 60 aos hasta la muerte. Es un momento en el que el
individuo deja de ser productivo, o al menos no produce tanto como era capaz
anteriormente. Una etapa en la que la vida y la forma de vivir se ven alteradas totalmente,
los amigos y familiares fallecen, uno tiene que afrontar los duelos que causa la vejez, tanto
en el propio cuerpo como en el de los dems.

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estadio Crisis psicolgica distonica y Relaciones sociales

sintonica significativas

I. Infante (1 ao) CONFIANZA VS. DESCONFIANZA Persona materna (diada)

BASICA
II. Infancia (2 a 3 AUTONOMIA VS. VERGENZA Y DUDA Padres
aos)
III. Preescolar edad INICIATIVA VS CULPA Y MIEDO Familia bsica (triada)
del juego (3 a 5
aos)
IV. Edad escolar (6 LABORIOSIDAD VS INFERIORIDAD Vecindario y familia
a 12 aos)
V. Adolescencia IDENTIDAD VS CONFUSION DE Grupo de iguales y otros
(12 a 20 aos) IDENTIDAD grupos MODELOS DE
LIDERAZGO

VI. Adulto joven (20 INTIMIDAD VS AISLAMIENTO Compaeros de amor y

a 30 aos) trabajo. Competencia y
colaboracin.
VII. Adulto (30 a 50 GENERATIVIDAD VS ESTANCAMIENTO Trabajo dividido familia y
aos) hogar compartidos.
VIII. Viejo (despus INTEGRIDAD VS DESESPERANZA Gnero humano mi gnero
de los 50 aos)
 Lawrence Kohlberg
TEORA DEL DESARROLLO MORAL

Las categoras que Kohlberg utiliz para sealar el nivel de desarrollo moral son una
manera de expresar las diferencias sustanciales que se dan en el modo de razonar de
alguien a medida que va creciendo y aprendiendo. Estas 6 etapas se engloban en tres
categoras ms amplias: la fase pre-convencional, la convencional y la post-convencional.

1. fase pre-convencional

En la primera fase del desarrollo moral, que segn Kohlberg suele durar hasta los 9 aos, la
persona juzga los acontecimientos segn el modo en el que estos la afecten a ella.

1.1. Primera etapa: orientacin a la obediencia y el castigo

En la primera etapa, el individuo solo piensa en las consecuencias inmediatas de sus

acciones, evitando las experiencias desagradables vinculadas al castigo y buscando la
satisfaccin de las propias necesidades. Por ejemplo, en esta fase se tiende a considerar
que las vctimas inocentes de un suceso son culpables, por haber sufrido un "castigo",
mientras que las que perjudican a las dems sin ser castigadas no obran mal. Se trata de
un estilo de razonamiento extremadamente egocntrica en la que el bien y el mal tiene
que ver con lo que experimenta cada individuo por separado.

1.2. Segunda etapa: orientacin al inters propio

En la segunda etapa se empieza a pensar ms all del individuo, pero pero el

egocentrismo sigue presente. Si en la fase anterior no se puede concebir que exista un
dilema moral en s porque solo existe un punto de vista, en este empieza a reconocerse la
existencia de choques de intereses. Ante este problema, las personas que se encuentran en
esta fase optan por el relativismo y el individualismo, al no identificarse con valores
colectivos: cada uno defiende lo suyo y obra en consecuencia. Se cree que, si se establecen
acuerdos, estos deben ser respetados para no crear un contexto de inseguridad que
perjudique a los individuos.

2. Fase convencional

La fase convencional suele ser la que define el pensamiento de los adolescentes y de

muchos adultos. En ella, se tiene en cuenta la existencia tanto de una serie de intereses
individuales como de una serie de convenciones sociales acerca de lo que es bueno y lo
que es malo que ayuda a crear un "paraguas" tico colectivo.

2.1. Tercera etapa: orientacin hacia el consenso

En la tercera etapa las acciones buenas estn definidas por cmo repercuten sobre las
relaciones que uno tiene con los dems. Por eso, las personas que se encuentran en la etapa
de orientacin hacia el consenso tratan de ser aceptadas por el resto y se esfuerzan por
hacer que sus acciones encajen muy bien en el conjunto de reglas colectivas que definen lo
que es bueno. Las acciones buenas y malas estn definidas por los motivos que hay detrs
de ellos y el modo en el que estas decisiones encajan en una serie de valores morales
compartidos. La atencin no se fija en lo bien o mal que puedan sonar ciertas propuestas,
sino por los objetivos que hay detrs de ellas.

2.2. Cuarta etapa: orientacin a la autoridad

En esta etapa de desarrollo moral, lo bueno y lo malo emana de una serie de normas que
se perciben como algo separado de los individuos. El bien consiste en cumplir las normas,
y el mal es incumplirlas. No cabe la posibilidad de actuar ms all de estas reglas, y la
separacin entre lo bueno y lo malo es tan definida como concretas sean las normas. Si en
la etapa anterior el inters est puesto ms bien en aquellas personas que se conocen y
que pueden mostrar aprobacin o rechazo por lo que hace uno, aqu el crculo tico es ms
amplio y engloba a todas aquellas personas sujetas a la ley.

3. Fase post-convencional

Las personas que se encuentran en esta fase tienen como referencia principios morales
propios que, a pesar de no tener por qu coincidir con las normas establecidas, se apoyan
tanto en valores colectivos como en libertades individuales, no en exclusivamente en el
propio inters.

3.1. Etapa 5: orientacin hacia el contrato social

La manera de razonamiento moral propia de esta etapa surge de una reflexin acerca de
si las leyes y las normas son acertadas o no, es decir, si dan forma a una buena
sociedad. Se piensa en el modo en el que la sociedad puede afectar a la calidad de vida
de las personas, y se piensa tambin en el modo en el que las personas pueden cambiar
las normas y las leyes cuando estas son disfuncionales. Es decir, que existe una visin muy
global de los dilemas morales, al irse ms all de las reglas existentes y adoptar una
posicin terica distanciada. El hecho de plantearse, por ejemplo, que la esclavitud fue
legal pero ilegtima y que a pesar de eso exista como si fuese algo totalmente normal
entrara dentro de esta etapa del desarrollo moral.

3.2. Etapa 6: orientacin hacia los principios universales

El razonamiento moral que caracteriza a esta fase es muy abstracto, y se basa en la

creacin de principios morales universales que son diferentes a las leyes en s mismas. Por
ejemplo, se considera que cuando una ley es injusta, cambiarla debe ser una prioridad.
Adems, las decisiones no emanan de suposiciones acerca del contexto, sino de
consideraciones categricas basadas en los principios morales universales.

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 Lev Vygotsky
LA TEORA SOCIOCULTURAL
Pone el acento en la participacin proactiva de los menores con el ambiente que les rodea,
siendo el desarrollo cognoscitivo fruto de un proceso colaborativo. Lev Vigotsky (Rusia,
1896-1934) sostena que los nios desarrollan su aprendizaje mediante la interaccin
social: van adquiriendo nuevas y mejores habilidades cognoscitivas como proceso lgico
de su inmersin a un modo de vida.

Aquellas actividades que se realizan de forma compartida permiten a los nios interiorizar
las estructuras de pensamiento y comportamentales de la sociedad que les rodea,
apropindose de ellas.

Aprendizaje y "Zona de desarrollo proximal"

Segn la Teora Sociocultural de Vygotsky, el papel de los adultos o de los compaeros
ms avanzados es el de apoyo, direccin y organizacin del aprendizaje del menor, en el
paso previo a que l pueda ser capaz de dominar esas facetas, habiendo interiorizado
las estructuras conductuales y cognoscitivas que la actividad exige. Esta orientacin resulta
ms efectiva para ofrecer una ayuda a los pequeos para que crucen la zona de
desarrollo proximal (ZDP), que podramos entender como la brecha entre lo que ya son
capaces de hacer y lo que todava no pueden conseguir por s solos. Los nios que se
encuentran en la ZDP para una tarea en concreto est cerca de lograr poder realizarla
de forma autnoma, pero an les falta integrar alguna clave de pensamiento. No obstante,
con el soporte y la orientacin adecuada, s son capaces de realizar la tarea exitosamente.
En la medida en que la colaboracin, la supervisin y la responsabilidad del aprendizaje
estn cubiertas, el nio progresa adecuadamente en la formacin y consolidacin de sus
nuevos conocimientos y aprendizajes.

La metfora del andamiaje

Son varios los seguidores de la Teora Sociocultural de Vygotsky (por ejemplo: Wood,
1980; Bruner y Ross, 1976) que han sacado a colacin la metfora de los andamios para
hacer referencia a este modo de aprendizaje. El andamiaje consiste en el apoyo temporal
de los adultos (maestros, padres, tutores) que proporcionan al pequeo con el objetivo
de realizar una tarea hasta que el nio sea capaz de llevarla a cabo sin ayuda externa.
Una de las investigadoras que parte de las teoras desarrolladas por Lev Vigotsky, Gail
Ross, estudi de forma prctica el proceso de andamiaje en el aprendizaje infantil.
Instruyendo a nios de entre tres y cinco aos, Ross usaba mltiples recursos. Sola controlar
y ser ella el centro de atencin de las sesiones, y empleaba presentaciones lentas y
dramatizadas a los alumnos con el objetivo de evidenciar que la consecucin de la tarea
era posible. La doctora Ross se converta as en la encargada de prever todo lo que iba
a ocurrir. Controlaba todas las partes de la tarea en las que trabajaban los cros en un
grado de complejidad y magnitud proporcionado a las habilidades previas de cada uno.

El modo en que presentaba las herramientas u objetos que era objeto de

aprendizaje permita a los nios descubrir cmo resolver y realizar por s mismos la
tarea, de un modo ms eficaz que si solamente se les hubiera explicado cmo solucionarla.
Es en este sentido que la Teora Sociocultural de Vygotsky seala la zona existente entre
lo que las personas pueden comprender cuando se les muestra algo frente a ellas, y lo que
pueden generar de forma autnoma. Esta zona es la zona de desarrollo prxima o ZDP
que antes habamos mencionado (Bruner, 1888).

Teora Sociocultural: en contexto

La Teora Sociocultural del psiclogo ruso Lev Vygotsky tiene implicaciones trascendentes
para la educacin y la evaluacin del desarrollo cognoscitivo. Los test basados en la ZDP,
que subrayan el potencial del nio, representan una alternativa de incalculable valor a las
pruebas estandarizadas de inteligencia, que suelen poner nfasis en los conocimientos y
aprendizajes ya realizados por el nio. As pues, muchos nios se ven beneficiados gracias
a la orientacin sociocultural y abierta que desarroll Vygotsky.

Otra de las aportaciones fundamentales de la perspectiva contextual ha sido el nfasis en

el aspecto social del desarrollo. Esta teora defiende que el desarrollo normal de los nios
en una cultura o en un grupo perteneciente a una cultura puede no ser una norma adecuada
(y por tanto no extrapolable) a nios de otras culturas o sociedades.
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