Actividad 1

Definiendo la tica

Alumno: Emmanuel Ortega Rojas

Carrera: Gestin y Administracin de PyMES

Grupo: GAP-GETI-1502S-B2-003

Actividad: Actividad 1

9 de Octubre del 2015

 Definiendo la tica

Introduccin

La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber,
la felicidad y el buen vivir. Puede ser vista desde diferentes concepciones y en
diferentes niveles, ya sea desde el punto de vista social, el acadmico, el familiar o el
laboral, es un tema ampliamente tratado desde la concepcin de la educacin pero
fuertemente degradado desde el punto de vista social o familiar.

Se estima que el propsito de la tica como ciencia es descubrir la validez o invalidez

de las orientaciones morales estructuradas sobre la base de consideraciones pre
cientficas, el poder o la intransigencia, para ponerlas al servicio de la autonoma, la
objetividad y la criticidad. El campo de accin de la tica es el estudio y comprensin
del territorio cultural llamado moral.

Es por esto que en este breve ensayo definiremos la tica, abarcando dos corrientes
filosficas. Primero a travs de la filosofa griega y segundo a travs de la filosofa de la
razn (filosofa de Kant). En donde explicaremos sus, caractersticas, antecedentes y
representantes.
Desarrollo.

Filosofa Griega (Platon, C. 428C. - 347 A.C) (Aristoteles, 384-322 A.C)

La palabra tica proviene del griego ethika, de ethos, comportamiento, costumbre, y

se refiere a los principios o pautas de la conducta humana.

Con respecto a la tica Aristteles propone que todo lo que conduce al hombre a su
propio bien y al logro de sus verdaderos fines es una accin buena y todo lo que lo
desva de ese objetivo es una accin mala. Existen distintas clases de bienes; y segn
la actividad que realice cada uno ser el bien que desea conseguir. Y tambin
diferentes fines, que pueden ser parciales y que estn subordinados a otros de carcter
ltimo.

Por lo tanto para Aristteles existe una naturaleza humana, una forma a priori de ser
del hombre con valores absolutos. La felicidad es el fin al que aspira todo hombre,
relacionada con la actividad virtuosa no transitoria sino durante toda la vida,
entendiendo por virtudes la moral y el intelecto, reconociendo que para lograrlo es
necesario contar con medios externos.

Filosofa de la Razn (Kant, 1724-1804)

Ni en el mundo, ni, en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada que
pueda considerarse como bueno sin restriccin, a no ser tan slo de una buena
voluntad (Kant).

La actitud de Kant frente a la problemtica metafsica es por cierto, algo ambigua en

tanto afirma por un lado que no conocemos ni podemos conocer el absoluto (puesto
que el conocimiento humano se limita a la experiencia) pero, al mismo tiempo,
considera al hombre un ente dotado de razn, facultad de lo incondicionado, de manera
tal que la metafsica es considerada una necesidad natural en el hombre.
El hombre no puede ser indiferente a la problemtica metafsica, tal es la razn por la
cual siempre tomamos alguna posicin al respecto.

Si bien no podemos alcanzar el absoluto, s tenemos cierto acceso a algo que se le

acerca. Este contacto de aproximacin se da en la conciencia moral, o la conciencia del
bien y del mal, lo justo y lo injusto, lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer.
La conciencia moral, es para Kant, la presencia de lo absoluto o al menos, parte del
absoluto en el hombre.

Conclusin.

La realidad en la actualidad de estas dos corrientes filosficas ha otorgado a la

sociedad actual un concepto de perfeccin mental y espiritual, que nos dan las bases
de la moral, el deber, la virtud y la felicidad del buen vivir, para saber relacionarnos
como personas partiendo de preceptos de conservacin y purificacin.

Bibliografa

Malena. (24 de 04 de 2008). Filosofia. Recuperado el 09 de 10 de 2015, de

http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/aristoteles-y-la-etica