UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGGICO DE MATURN

COORDINACIN GENERAL DE ESTUDIOS DE POSTGRADOS
SUBPROGRAMA DE DOCTORADO EN EDUCACIN
MATURN ESTADO MONAGAS.

META-TEORA DE LA EDUCACIN.
[Globalizacin, multiculturalismo y comunicacin.
Paradojas y debates]

Facilitador:
Larez, Ronal
Autores:
Coraspe, Victor.
C.I. 9.276.059
Mirabales, Iracinda
C.I. 8.545.040
Nez, Engels.
C.I. 15.788.860
Parica, Ana
C.I.8.266.252
Zerpa, Amilca
C.I. 10.304.369

Maturn, Enero de 2013.

 GLOBALIZACIN, MULTICULTURALISMO Y COMUNICACIN.
PARADOJAS Y DEBATES.

La globalizacin, el multiculturalismo y la comunicacin, son procesos que

derivan en complicados conceptos aparentemente intangibles, pero que implican
realidades estrechamente relacionadas y vigentes que reflejan profundamente el
panorama de las sociedades actuales. Estos conceptos por el hecho de estar
fuertemente vinculados encierran diferencias difciles de percibir, sus discursos estn
cargados de innumerables contradicciones. Tales contradicciones no dejan de
involucrar altas dosis ideolgicas y por ende han sido y son eco de mltiples debates
y toda suerte de discusiones e interrogantes, las cuales, en modo alguno han ofrecido
respuestas definitivas.

Lus Ignacio Sierra, presenta la globalizacin, el multiculturalismo y la

comunicacin, como tres realidades que no se tocan o palpan pero se mencionan en
cualquier tipo de evento o medio, y que se relacionan entre s, expresa Sierra, que
estos trminos no son fciles de discernir, sin embargo enfatiza que en esta triloga
(Globalizacin, Multiculturalismo y Comunicacin), se juega la posibilidad de
conformar una nueva sociedad multicultural que favorezca la dignidad y los intereses
de los seres humanos.

Es oportuno el poder considerar el origen semntico del trmino globalizacin,

ms que nada por todas las repercusiones y consecuencias que el mismo implica. En
esta sociedad llamada posmoderna, por algunos ilustrados, se puede llegar a pensar
que globalizacin es un trmino econmico recin creado por los pases
industrializados, con el fin de continuar la explotacin de los pases ms dbiles
econmicamente, si embargo Sierra, sostiene que el fenmeno de la globalizacin se
inicia con la llegada de los invasores espaoles a Amrica, cuando justamente se
produce ese cambio o choque entre dos culturas, dos mundos, que se encontraban
separadas por un vasto Ocano.
 Pero del mismo modo nos topamos con el concepto emitido por los
economistas, en ella afirman sobre la globalizacin es un proceso que se inicia a
partir de la dcada de los aos 20 cuando se producen esos cambios en la sociedad, a
consecuencia de los avances en las ciencias, los avances cientficos, el auge del
desarrollo industrial y tecnolgico, an ms cuando algunos especialistas lo ubican
como ese lapso de tiempo, que se sucede a raz del avance de los medios de
comunicacin e informacin, es decir la era de la sistematizacin.

Pero bien, sea cual sea, el momento cronolgico, en el que se origina este
concepto, nos preocupa en este momento las repercusiones que el mismo han
ocasionado en los pases, especficamente los ms dbiles econmicamente. Ha sido
difcil para los especialistas en el rea poder medir el impacto que a nivel cultural ha
ocasionado la llamada globalizacin. Esto se puede observar hoy en da en muchos
pueblos americanos han perdido su identidad, para asimilar una costumbres
impuestas por los pases altamente desarrollados, a travs de todo su aparataje
econmico y meditico. Este dilema ha llevado a elevar voces de alerta por esa
prdida de la memoria cultural o tnica de muchas naciones, que sometidos a una
constante presin por el sistema econmico, de prevalencia capitalista, tiende a perder
su orgenes y pasar a un estado de decadencia cultural, signado por un fenmeno
bsicamente de origen econmico tecnolgico, tal como Carreo y Prez (2012) lo
expresan:

La interculturalidad conservadora de la sociedad modernista procura la

instauracin de una matriz cultural univoca con pretensiones coloniales,
cuyas costumbres hbitos, actitudes, valores, principios religiosos,
filosficos e ideolgicos van penetrando lentamente la conciencia social
del sujeto para convertirlo en objeto servil de sus intereses mercantilistas
globalizados (p. 190).

Es un cambio gradual y progresivo, que lentamente conlleva a los pueblos al

olvido de sus races, de sus costumbres y tradiciones, para adoptar una cultura
importada, que deslegitima la nacionalidad e identidad cultural de los pueblos. El
otro aspecto que marca a grandes pasos, a los pases desfavorecidos econmicamente,
es el referente al impacto de los medios de comunicacin, las nuevas tecnologas de
vanguardia, y su paulatino crecimiento dentro de la estructura social, econmica,
educativa y poltica de estos pueblos.

Lo que conlleva a expresar sobre la globalizacin un debate, y paradojas que se

han presentado con diferentes caracteres epistemolgicos, axiolgicos, teleolgicos,
polticos y filosficos, sobre los cuales se han construido los trminos globalizacin,
multiculturalismo y comunicacin. Es tan as que en el texto de Sierra se puede
resumir los diferentes aportes tericos que le dan sustento terico a las trminos
como:

La Globalizacin: el discurso sobre globalizacin expresa Sierra, es

polismicamente variado por no decir complejo y con frecuencia est plagado de
absolutizaciones, ideologizaciones y fetichizaciones. La visin ms invocada es la
neoliberal capitalista la cual sostiene que globalizacin es un proceso esencialmente
econmico que apunta a la liberacin de los mercados y a la integracin de las
economas nacionales en un nuevo orden global, lo que conlleva a un flujo de bienes
y servicios, libre comercio, libre flujo de capitales sin un epicentro identificado. Para
Garca Canclini el cual contrasta la globalizacin con la visin hegemnica
neoliberal; afirma que no es completamente cierto todo lo que se dice de la
globalizacin, empezando porque ni siquiera ha conseguido que exista una sola
definicin de lo que significa globalizarse. Este autor saca dos conclusiones a saber:
la globalizacin no es un paradigma cientfico, ni econmico ni cultural en el sentido
que no cuenta con objeto de estudio ciertamente delimitado, tampoco puede
considerarse la globalizacin como un paradigma poltico ni cultural porque no
constituye el nico modo posible de desarrollo. Lo que si se puede afirmar que es
resultado de mltiples movimientos en parte contradictorios. Por otra parte para
Renato Ortiz, al hablar de globalizacin se refiere a la economa y la tecnologa y de
mundializacin para referirse a cultura este autor tambin presenta el hecho como
conflictivo, coincide con Garca al expresar que no es un paradigma sino una
situacin y un contexto histrico que necesita ser redefinido. En relacin al tema
Sierra concluye que si bien no podemos sustraernos de la globalizacin, no por ello
podemos dejar de controvertirla en sus mecanismos y efectos, no se trata de seguir
invocndola ingenuamente como factor de avance y de desarrollo.

Multiculturalismo: A juicio de Sierra, la nocin de multiculturalismo pasa por

dos trminos: Lo mltiple y la cultura; el segundo trmino expresa Sierra; revierte a
los Sofistas que distinguen la cultura de lo que es por naturaleza y va evolucionando
histricamente en las ms variadas acepciones, aludiendo a valores materiales,
simblicos, creacin de sentidos, creencias religiosas, mitos y leyendas, cdigos
morales y costumbres considerados subjetiva u objetivamente, pero nunca exenta de
contenido poltico. Tambin el concepto de multiculturalismo est designado a juicio
de Sierra al fenmeno de la diversidad cultural, se convierte en sntoma e indicador y
observatorio social de los que est ocurriendo en la sociedad actual. Para Jos Ma.
Mardones, la sociedad multicultural est sometida a varios procesos de cambio
sociocultural tales como: la globalizacin intercultural, transformacin de la vida
cotidiana por efecto de la cercana intercultural del resto del mundo, as como a la
destradicionalizacin, la gnesis de incertidumbre, la homogenizacin funcional.
Ahora bien el punto ciego del multiculturalismo es que presupone concepto de
identidad colectiva. Para Joanildo Burity citado por Sierra, el multiculturalismo tiene
un potencial polmico, al igual que el terreno de la globalizacin.

Comunicacin: Para Sierra, lo que impulsa la globalizacin y el

multiculturalismo no es otra cosa que la acelerada transformacin vivida en el mundo
de las tecnologas. Enfatiza el citado autor que un informalismo univoco y vertical o
un mediacentrismo sensacionalista, lo que se ha de privilegiar es una comunicacin
intercultural intersubjetiva, en perspectiva dialgica, de construccin recproca de
sentido, deliberativa, tolerante y respetuosa de la diferencia, basada en el respeto
integro de la dignidad humana.
 Hoy en da, la red de internet ocupa y desplaza en muchos sentidos a los
anteriores sistemas administrativos, educativos, pero todo con un objetivo, que apunta
hacia el plano econmico, hacia la utilizacin de los recursos con la mayor eficiencia
y productividad, desde el punto de vista econmico, sin importar que se est
desplazando una forma y la manera de vivir de estos pueblos, es decir su identidad. Y
caminando un poco ms all del simple hecho de mejorar la condicin de vida de los
pueblos a travs de la red, sera oportuno preguntarnos, s estaran estos pueblos
capacitados econmicamente y culturalmente para poder asimilar esta imposicin que
prevalece en los pases desarrollados como un status quo.

Por tanto, en tiempos de globalizacin de mercados, de finanzas, de modas, de

hegemonas polticas e interrelaciones culturales, la cuestin comunicativa debe estar
basada en el respeto a la alteridad y la interaccin de reconocimiento, es decir, en la
bsqueda consciente y responsable que nos permita encontrarnos con la existencia del
otro, que se nos hace presente, nos interpela y demanda nuestra corresponsabilidad y
apertura En este sentido, es imprescindible que la poltica vuelva a ocupar su lugar y
someta a sus designios a la economa.

Ante todo, creemos que hay que apostar hasta sus ltimas consecuencias por el
dilogo y la comprensin recproca, as como por el respeto en el reconocimiento
recproco como agentes reguladores de la integracin social, reductores de
desigualdades. En tal sentido, se tiene que dar cabida al reconocimiento simblico de
las minoras. Los derechos sociales ya no son suficientes para este nuevo reto, se
tienen que incluir, adems, los derechos multiculturales.

En definitiva, hay que llevar a cabo polticas activas tendentes a lograr la

integracin socioeconmica y cultural de todas las naciones. Si es necesario, el
estatus de ciudadana tiene que ser ampliado, flexibilizado, para dar cabida
rpidamente a todos. El criterio de residencia, de nacionalidad, debe ser orientado y
prevalecer el de humanidad. Lo que est en juego es la posibilidad de una
convivencia ms o menos pacfica, basada en la justicia social y en la igualdad de
oportunidades para todos los humanos, ms all de sus identidades particulares.

BIBLIOGRAFA.

Snchez C, Perez, R. y Otros (2012). Dilemas en la Construccin de una Teora

Educativa. Chihuahua, Chih. Mxico.