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1 INTRODUO
2 LITERATURA COMPARADA
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Kellyn Regina Lazarotto. Graduada em Letras Portugus, Ingls e Respectivas Literaturas, pela Universidade
do Oeste de Santa Catarina, UNOESC Campus de So Miguel do Oeste. Email: kellynlaza@yahoo.com.br.
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Estudos Lingusticos e Literrios:
Saberes e Expresses Globais
ISSN 2175 389X
Foz do Iguau, 2011
A literatura comparada, nos dias de hoje, tem a possibilidade de mover-se entre vrias reas,
articulando-se com vrias teorias, fornecendo metodologicamente novos recursos para anlises
interdiscursivas, literrias e interdisciplinares, conforme Carvalhal (1998, p. 47): nesse sentido, a
literatura comparada torna-se duplamente comparativa, atuando simultaneamente em mais de uma
rea. No podemos pensar que as obras literrias s tm valor e significado para o perodo, para a
cultura, classe social, sexo ou grupo tnico que as produz, segundo Carvalhal (1998) elas
contribuem para esclarecer os fenmenos estilsticos e literrios entre si.
[...] num pas como o Brasil, cuja extenso territorial poderia provocar uma fragmentao
se as diferenas se exacerbassem, a unidade nacional recobre uma grande diversidade
regional. Diversidade que , em suma, sua riqueza. Interessa, pois, examinar como as
diversidades regionais se articula com o todo nacional e o constroem (CARVALHAL,
2003, p. 121).
Nesse sentido, as obras regionais podem tornar-se desconhecidas pela dimenso territorial
de nosso pas, porm o regional pode se tornar nacional e at mesmo universal, dependendo de sua
literatura.
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No sculo XX, alguns autores consagrados como Graciliano Ramos, Guimares Rosa, rico
Verssimo, entre outros, foram considerados, e o so at os dias de hoje, escritores regionalistas:
O termo regionalista no se torna impreciso, como Jernimo Teixeira afirma na Revista Veja
(fevereiro, 2009), pois, na obra Dois Irmos, de Milton Hatoum, o narrador retrata a regio norte do
pas, especificamente o Estado do Amazonas, tendo como cenrio principal a cidade de Manaus; em
Vidas Secas, de Graciliano Ramos, o narrador retrata a regio nordeste. Por isso, explicasse o fato
de ser regionalista e no urbanista como Rubem Fonseca, carioca, e Dalton Trevisan, curitibano,
pois so cidades consideradas, geograficamente, como centros urbanos e no plos regionais como
as cidades narradas nas obras.
Sua primeira obra foi Caets (1933), aps, publicou So Bernardo (1934), Angstia (1936),
Vidas Secas (1938), Infncia (1945), Memrias do Crcere (1953), Viventes de Alagoas reunio
de crnicas (1962).
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Vidas Secas narra histria de uma famlia de retirantes nordestinos (Fabiano, Sinh
Vitria, Menino Mais Novo, Menino Mais Velho e a cachorra baleia), que lutam pela sobrevivncia
diante da estiagem que assola a regio nordeste brasileira e de seus problemas sociais:
Iriam para diante, alcanariam uma terra desconhecida. Fabiano estava contente e
acreditava nessa terra, porque no sabia como ela era nem onde era [...]. E andavam para o
sul metidos naquele sonho [...]. E o serto continuaria a mandar gente para l. O serto
mandaria para a cidade homens fortes, brutos, como Fabiano, Sinh Vitria e os dois
meninos. (RAMOS, 2004, p. 126).
Acossado pela misria, porm animados por uma vaga esperana sempre renovada, seguem
os retirantes fugindo da seca.
O casal teve tambm a filha Rnia, que nunca se casou e ficou cuidando do comrcio do pai.
O tringulo amoroso incestuoso entre os irmos faz com que Rnia nunca se case, pois nunca
conseguira encontrar homem como seus irmos.
Nael o filho bastardo, o narrador da histria, filho de Domingas, a empregada ndia que
serve o casaro, e, supostamente, fruto de um abuso de Omar no auge de suas bebedeiras,
entretanto, Domingas s confessa o episdio ao filho, aps ele achar, por muito tempo, que era filho
de Yaqub.
Os dois autores Graciliano Ramos e Milton Hatoum retratam sua terra natal, nas respectivas
obras: Vidas Secas e Dois Irmos, o que caracteriza a experincia de cada um em suas regies, ou
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seja, o regionalismo presente nas obras, assinalando que sem a memria perde-se a identidade, que
construda, justamente, na pluralidade de cada Estado e na individualidade de cada autor.
H, tambm, a semelhana nas obras em narrar histria de dois irmos. Em Vidas Secas, o
menino mais velho e o mais novo; em Dois Irmos, os gmeos Yaqub e Omar. A forma que os
narradores os apresentam nas obras, tambm so semelhantes, em Vidas Secas, o menino mais novo
admira o pai, o menino mais velho no se conforma com a vida que levam, fascinado pelas
palavras, curiosamente Omar chamado de caula porque foi o ltimo a nascer. Yaqub, o mais
velho dos gmeos, que, como o menino mais velho de Vidas Secas, no se conforma com a vida que
tem, vai estudar e morar em So Paulo se tornando um engenheiro bem sucedido.
Vidas Secas considerado, segundo lvaro Lins (2004), a obra que contm mais sentimento
da terra nordestina:
Manuais panormicos, histrias literrias locais, elaboradas sobre um prisma regional que se
entrelaa em nossa cultura, o mesmo caso ocorre em Dois Irmos, porm a obra narrada na regio
norte do Brasil. A questo de fronteiras vai muito alm da cultura ou um conjunto de fenmenos
socioculturais. Cada regio ou fronteira uma espcie de divisa de delimitao de diferenas, que
afirmam identidades tendo na necessidade de representao muito mais uma questo cultural do que
geogrfica ou poltica.
O narrador de Dois Irmos, assim como em Vidas Secas, conta detalhes da cidade, as frutas
tpicas, costumes e comidas:
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Perto do Hotel Amazonas ele parou diante da banquinha de tacan da dona Desa, tomou
duas cuias, sorvendo com calma o tucupi fumegante, mastigando lentamente o jambu
apimentando, como se quisesse recuperar um prazer da infncia (HATOUM, 2000, p. 114).
Nas duas citaes, as caractersticas culturais dos locais afiguram-se, de forma incontestvel,
como a identidade das obras, justificando-se, porque num pas em que vrios sotaques, grias e
culturas diversas existam, tais expresses, citadas acima, so conhecidas por manauaras e
nordestinos e no fazem nenhum sentido, por exemplo, em Santa Catarina, sendo que, desta forma,
resta claro que os autores, utilizam-se destas caractersticas locais por que as conhecem, porque so
suas memrias e suas identidades.
A linguagem tpica da regio norte: [...] Um corpo imvel e ovos de tracaj espalhados na
areia (HATOUM, 2000, p. 170), e da regio nordeste: Tinha andado a procurar razes toa: o
resto da farinha acabara, no se ouvia um berro de rs perdida na catinga (RAMOS, 2004, p. 11).
A linguagem se torna a marca de uma regio, reflexo de sua cultura. Ovos de tracaj, na
regio sul, seriam ovos de tartaruga, por exemplo. As razes so alimentos que buscam, para
sobreviver, referindo-se a qualquer raiz, j que no perodo da seca nenhum outro alimento lhes
resta, a farinha acabara, e nenhum berro de animal se ouve na caatinga.
O que representa a identidade cultural caracterstica das regies, territrios nicos, com
histria e geografia prpria, que so os componentes culturais transmitidos entre o local e o
universal, o que pode justificar o regionalismo da obra. Entretanto, para Jernimo Teixeira
(REVISTA VEJA, 2009): O termo universal utilizado para consolidar a boa literatura regional,
pode at ser um adjetivo ainda mais gasto e vago, porm nesta senda que se encontra a
exuberncia de tais obras, afinal so obras que no se acabam, que sempre possuem renovaes, e
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que vm se transformando, mas possuem a mesma essncia. Ou seja, os temas narrados nas obras,
tm-se renovado na produo literria contempornea, porm cada um com sua caracterstica.
Desta forma, o prprio autor admite que sua obra possui vivncias extradas de lugares aos
quais pertence histria e experincia de sua vida e de Manaus. Para justificar e comparar tal
afirmao, o artigo O Tejo aqui e o universo fica a um passo, publicado no jornal Leitura e
Prazer (fevereiro, 2007, p. 5), traz a seguinte citao evocando Fernando Pessoa e seu poema: O
Tejo no mais belo que o rio que corta a minha aldeia, porque o Tejo no o rio que corta a minha
aldeia.
Isso se justifica porque s o habitante da regio, s quem conhece, poderia falar com tanta
exuberncia e descrever tantas caractersticas regionais, porque s assim se tem a originalidade de
um texto, uma identidade cultural e uma maneira particular de escrever, sobressaindo-se do eixo
Rio So Paulo, onde h uma profunda centralizao cultural.
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Graciliano apresentando a sua regio ao pas; Milton inaugurando sua regio na literatura,
pois at pouco tempo a regio norte brasileira no possua representantes no cenrio literrio
brasileiro.
6 CONSIDERAES FINAIS
A boa literatura no tem ptria, porm sem nossa memria perde-se a identidade, o que vale
a qualidade literria e no a qualidade da regio, por isso h bem mais do que qualidade esttica
nas obras, h uma singularidade nica que as eleva do regional para o universal.
Parafraseando Tolsti: Quem quiser ser universal que escreva sobre sua aldeia.
REFERNCIAS
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LINS, lvaro. Valores e Misrias das Vidas Secas. In: RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 93. ed.
Rio, So Paulo: Record, 2004.
O TEJO aqui e o universo fica a um passo. LEITURA E PRAZER. Editora UFSC. Ano IV
nmero 07 Fevereiro, 2007.
RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 93. ed. Rio, So Paulo: Record, 2004.
REIGOTA, Marcos. A Floresta e a Escola em Milton Hatoum. Anais eletrnicos. In: II Seminrio
internacional de educao intercultural, gnero e movimentos sociais. Amazonas. Disponvel em:
http://notes.ufsc.br/aplic/cfh.nsf/0/e5f57d9fc99f457403256dd400606647?OpenDocument. Acesso
em: 22 De maio de 2009.
TEIXEIRA, Jernimo. Canta tua Aldeia. Revista Veja. ed. 2101- 25 de fevereiro de 2009.
Disponvel em: http://veja.abril.com.br/250209/p_098.shtml. Acesso em: 22 de maio de 2009.
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