LA CONSTRUCCIN DEL PERSONAJE Y LA INTEGRACIN DE CONTEXTOS CULTURALES Y DE

UNIVERSOS EXISTENCIALES EN LA BIOGRAFA. LUIS VIVES. SU PATRIA Y SU UNIVERSO, DE GREGORIO

MARAN

Mara-Teresa del-Olmo-Ibez
Universidad de Alicante
tdelolmo@ua.es

Palabras clave
Metodologa didctica de Lengua y Literatura - Biografa - Contextos culturales e integracin
lingstica-Luis Vives-Gregorio Maran

Abstract
Considerar la Biografa de acuerdo a su pertenencia a los gneros ensaysticos y segn sus componentes
genricos y retricos, ofrece posibilidades diversas para su explotacin didctica.
La completez, que es uno de sus requisitos, obliga a la determinacin de un contexto situacional y
de un universo existencial y espiritual para cada personaje. Por otra parte, para construir el sujeto
biografiado es precisa la inclusin de todos los componentes de la persona, incluida su muerte, como
factor que consuma su ciclo vital.
Esta propuesta metodolgica tiene, como planteamiento previo, las consideraciones anteriores, con
el fin de tomar esos contextos situacionales y los universos existenciales y espirituales, como vehculos de
aprendizaje. Especficamente, con el reconocimiento de una tercera persona histrica y su construccin
literaria; su ubicacin en un tiempo y en un espacio; la descripcin de su entorno, de su espacio vital y de
sus relaciones con el medio; su morfologa y su personalidad; sus ideas y en las alteridades con las que
interacta. El discurso biogrfico requiere el formato diegtico, para el relato de la vida; y el discurso
reflexivo y la introduccin de la primera persona se evidencian tanto en la subjetividad y la presencia del
autor, como en la participacin del lector.
La base histrica que supone la existencia del personaje proporciona un anclaje en la realidad
ineludible para la Biografa. No obstante, puesto que es un gnero literario, permite el pacto de
ficcionalidad, hasta el punto de que uno de sus elementos constitutivos es, precisamente, el elemento
ficcional y, en algunos casos subgenricos, incluso el falsario.
En esta exposicin se propone la Biografa, en cuanto gnero, como mtodo para el aprendizaje de
la lengua y la literatura, mediante la informacin de contexto cultural y existencial que conlleva.

La Biografa se ha tenido en cuenta como gnero histrico, como medio de

informacin clnica o psicolgica, como instrumento de investigacin sociolgica o en
el mbito educativo en cuanto a la ejemplaridad. Sin embargo, es gnero idneo para la
didctica de la Lengua y de la Literatura, tanto desde una perspectiva general como, en
lo que aqu interesa, por su inclusin de contextos culturales y universos existenciales
que la convierte en va para la integracin social en las culturas de las lenguas meta.
Los objetivos que aqu nos proponemos son cinco y pretenden demostrar otros
tantos factores vlidos para nuestra propuesta metodolgica. En primer lugar, las
posibilidades que ofrece la didctica de los gneros literarios puestos en relacin con las
modalidades de enunciacin. El segundo consiste en exponer los rasgos genricos de la
Biografa y, especficamente, los conceptos de identidad del personaje y de contexto.
Tercero, evidenciar cmo se hacen presentes en la trayectoria de vida del sujeto el
contexto situacional y el universo existencial. Para terminar, se propone el paradigma
biogrfico maraoniano, por la importancia en l de ambos componentes, y cmo los
desarrolla en su biografa de Luis Vives.
Metodolgicamente, este estudio sigue un progreso de mayor generalidad a
mxima concrecin. Es decir, desde un posicionamiento global en el sistema de los
gneros literarios, hasta un anlisis especfico de la biografa de Luis Vives de Gregorio
Maran. Esta progresin se desarrolla conforme a seis puntos: En primer lugar, la
relacin entre los gneros y tipos de discurso y sus modalidades de enunciacin;
segundo, el establecimiento de la Biografa como gnero, y contrastada con la
Autobiografa; tercero, la determinacin de los rasgos del personaje biografiado; cuarto
y quinto, una descripcin del paradigma biogrfico maraoniao y el anlisis de Luis
Vives. Su patria y su universo, centrados ambos, en los elementos integradores del
contexto y el universo existencial; y, por ltimo, un balance conclusivo.

1. RELACIN ENTRE LOS GNEROS Y TIPOS DE DISCURSO Y LAS MODALIDADES DE ENUNCIACIN

Es posible establecer una relacin entre los gneros literarios y los tipos de discurso con
las modalidades de enunciacin a las que cada uno responde. Aulln de Haro (2004,
7-31) parte de una taxonoma tripartita fundada en la oposicin entre los gneros
cientficos y los artstico-literarios. En medio de ambos, sita los que denomina
gneros ensaysticos, que incluyen los memorialsticos y la Biografa.
Tabla 1

GNEROS ARTSTICOS O
GNEROS CIENTFICOS GNEROS ENSAYSTICOS ARTSTICO-LITERARIOS
LENGUAJE DENOTATIVO DE GNEROS IDEOLGICO-LITERARIOS LENGUAJE ANTIESTNDAR.
VOZ UNVOCA
NO SON DEFINIBLES, COMO OCURRE CON SUS GNEROS
GNEROS CORRESPONDIENTES CONCEPTOS
ARTSTICO-LITERARIOS, MS
TCNICO-FORMALES. PURAMENTE ESTTICOS.
METATERICOS DE
DE ESCASA RELEVANCIA CIENTIFICIDAD / POETICIDAD.
LITERARIA

Teniendo en cuenta esta clasificacin general, se descubren, segn el concepto de

expresin, unas correspondencias, como quedan reflejadas en la tabla que sigue:

Tabla 2

MODALIDADES ENUNCIATIVAS
TIPOS DE DISCURSO GNEROS LITERARIOS
Lo que se siente Descriptivo, expositivo, Lrica y Gneros ensaysticos
dalgico y monolgico
Lo que est Descriptivo, expositivo, Gneros narrativos,
dalgico y monolgico dramticos, didcticos y
ensaysticos
Lo que pas/Lo que se
Narrativo Narracin y ensayo
narra
Gneros dramticos y
Lo que se dice Dialgico y monolgico
ensaysticos
Lo que se piensa Discurso reflexivo y Gneros didcticos y
demostrativo ensaysticos

Como se ve, los gneros ensaysticos, por su posicin intermedia en el sistema

general, comparten rasgos con aqullos ubicados en los otros dos extremos. En ellos se
expresan todas las modalidades enunciativas y aparecen todos los tipos de discurso.
Aulln (1992) denomina el Ensayo como gnero hbrido y Gregorio Maran (1968,
566) se refiere a l como gnero anfibio, en descripciones prcticamente coincidentes.
2. LA BIOGRAFA COMO GNERO Y FRENTE A LA AUTOBIOGRAFA
La crtica ha identificado poco ms de una veintena de rasgos para la Biografa
(del-Olmo-Ibez: 2015, 125), desde su origen clsico, pasando por todas las etapas del
gnero hasta la Biografa psicoanaltica y, finalmente, la aportacin de la sociologa ms
reciente segn una concepcin holstica del ser humano. Todos son metodolgicamente
muy rentables para la didctica de la Lengua y la Literatura en un sentido general, pero
los componentes que siguen, especficamente, integran en las obras los contextos
culturales y los universos existenciales de los personajes: la seleccin de las fuentes y
de los contenidos, y su tratamiento; el requisito de la cronologa; la necesidad de
informacin histrica y contextualizadora; la hermenutica; el componente tico; la
interrelacin entre los universos individuales y los sociales; su valor de produccin y
transmisin de la memoria histrica; y, por ltimo, la interrelacin autor / personaje /
lector. El ltimo de los rasgos es omnipresente en todos los dems, sobre todo, porque
establece tres planos correspondientes a cada uno de esos tres elementos y triplica as
los contextos culturales y los universos existenciales. Es decir, el autor incorpora su
entorno situacional y su universo existencial en una perspectiva desde la que construye
los rasgos del personaje; y de esta forma el lector recrea e interpreta la biografa y los
contextos y universos que descubre en ella (tanto los del bigrafo como los del
biografiado) desde los suyos propios. Esto es una cuestin tenida en cuenta tanto por
Gregorio Maran, como por Ramn Gmez de la Serna, que es el otro de los bigrafos
totales y tericos de la Biografa (del-Olmo-Ibez: 2015; 71, 74 y 79).
Asimismo (del-Olmo-Ibez: 2015, 107-119), se han determinado tambin las
caractersticas de la Biografa a partir de la fbula, de los caracteres y de la retrica de la
Tragedia definidos por Aristteles: en la biografa se impone la veracidad, debido a su
base histrica; y el criterio de seleccin del personaje es la relevancia, excepto en la
Hagiografa y en las Vidas ejemplares. Un requisito de primer orden es el temporal en
cinco aspectos: el de una vida completada con la muerte, el tiempo del personaje, el
tiempo del bigrafo, el tiempo del lector y el tiempo futuro, en cuanto que tiene
proyeccin temporal y universalidad, adems de por su condicin de texto escrito. Los
hechos que recoge el autor son aqullos que considera relevantes, tanto para el
personaje como para sus alteridades. La obra presenta una disposicin diegtica,
condicionada por la historia, pero no existe sin el personaje, que es el elemento central e
imprescindible. El autor no debe hacerse presente ni hablar en su propio nombre,
aunque para los bigrafos modernos, adems de la historicidad, debe admitirse la
subjetividad, la interpretacin, la identificacin e intencin o los sentimientos y la
presencia del autor. El bigrafo selecciona, pero se ajusta a la realidad histrica.
Adems, en la Biografa debe aparecer un retrato, completo o fragmentario, pero
siempre una representacin plstica, que ofrece asimismo informacin contextual y
cultural. El sujeto biografiado consiste en una individuacin, por sus actos y ante los
otros, pero ceido a su historia. Esta individuacin la construye el autor-narrador
mediante la informacin documental, la que l proporciona sobre s mismo y la que se
obtiene de los otros personajes. En este gnero, es caracterstica un realismo subjetivo y
puede darse un personaje colectivo o no humano, como es el ejemplo de la Biografa de
pueblos o naciones en el caso de la Biblia, o de ciudades como Toledo e incluso de ros
como el Tajo, en el paradigma de Maran.
Atendiendo a la retrica del gnero existe entre la Autobiografa y la Biografa
una diferenciacin bsica con respecto a enunciadores, objetos y modos de enunciacin:
en la Autobiografa yo hablo de m mismo, frente a la Biografa en la que yo hablo
acerca de otro.
 Tabla 3

AUTOBIOGRAFA BIOGRAFA
Sujeto creador = sujeto de la historia Yo autor elige por su relevancia una
tercera persona
Responde a una necesidad introspectiva Intencin ejemplarizante, uno de sus
rasgos permanentes
Transformacin desde el yo histrico > yo
narrador > yo literario

3. EL PERSONAJE BIOGRAFIADO FRENTE AL PERSONAJE AUTOBIOGRFICO

El sujeto biografiado responde a una lgica, a una coherencia espacio-temporal,
psicolgica, transcendental, social y cultural; y debe ajustarse a su historia. La identidad
histrica del personaje se convierte en identidad narrativa y es posible una conexin
entre su individualidad y el sentido universal de todo acto humano. En este aspecto, la
hermenutica es otra de las invariantes de la Biografa; y todo ello la convierte en el
gnero literario que ms requiere de una contextualizacin para ser construida y, por
tanto, el que ofrece ms claves para su integracin a los aprendices en los entornos
situacionales y en los universos existenciales de la lengua meta. La construccin del
personaje se debe hacer, intrnsecamente, teniendo en cuenta su personalidad,
genealoga y formacin; y, extrnsecamente, a partir de las influencias del medio y
entorno sociales en los que se desenvuelve y de las alteridades con las que interacta.
Pero, incluso antes de su nacimiento, est enmarcado en un espacio y en un tiempo que
lo condiciona. Y todos estos condicionantes y elementos hacen de la Biografa un
gnero idneo para el aprendizaje real de las lenguas.
La rentabilizacin del estudio del sujeto biogrfico puede adaptarse a todos los
niveles de enseanza y a cualesquiera objetivos de la didctica de lenguas. Es posible
crear un plan de trabajo, una metodologa que permita al alumno identificar todos esos
elementos y comprender cmo se realiza el proceso de socializacin e insercin de los
sujetos en la cultura de la lengua que estn adquiriendo. Y esto puede referirse tanto al
entorno del tiempo del autor, como a la informacin histrica sobre el tiempo del
personaje o, en cuanto que memoria colectiva implcita en las biografas.
De forma natural, asimismo, los aprendices, como lectores, establecern
parmetros comparatistas entre sus vivencias y las del personaje, pertenezcan o no a la
misma cultura, de acuerdo con esa relacin arriba descrita que permanentemente se
establece entre autor, personaje y lector. Los cambios temporales, espaciales y de
enunciacin, que estas operaciones requieren, activan en los aprendices estrategias y
procedimientos que incrementan sus competencias comunicativas en todos los aspectos.
Pero, adems, se puede explicitar como procedimiento metodolgico, para una
aplicacin pragmtica de las diferenciaciones indicadas entre enunciadores, objetos y
modos de enunciacin que implican a la Biografa y a la Autobiografa. Implcitamente,
tambin se estudiarn otros gneros literarios, de los cuales suelen aparecer ejemplos en
todas estas obras.
4. EL PERSONAJE, EL ELEMENTO AUTOBIOGRFICO Y LA IMPORTANCIA DEL ENTORNO
SITUACIONAL EN EL PARADIGMA BIOGRFICO MARAONIAO
No se va a describir completo el paradigma biogrfico de Gregorio Maran
(del-Olmo-Ibez: 2015, 75-81). nicamente se van a destacar los aspectos del
personaje, del tratamiento del contexto situacional y de la presencia del elemento
autobiogrfico en la especificidad de este autor. Maran es bigrafo total, es decir,
elabora todos los subgneros biogrficos, independientemente o insertados en
cualesquiera otros escritos. Y esta peculiaridad es tan acusada que ha permitido definir a
partir de su obra la variedad de la Biografa dentro de la biografa, o Biografa
intercalada (del-Olmo-Ibez: 2015, 75). Las obras maraonianas, adems del
personaje central, incluyen una serie de otros secundarios, presentados segn el mismo
procedimiento que aplica para la construccin de aqul en cuya funcin aparecen en la
obra. En el caso de las biografas extensas, los agrupa de acuerdo a rbricas segn la
relacin que mantienen con el sujeto biografiado. Pero siempre se trata de una
sistematizacin idntica.
En cuanto a la presencia autobiogrfica de Gregorio Maran, se evidencia en
varios aspectos, pero, de manera general y fundamental, en la idea de que el valor de
cualquier obra procede de la presencia de s mismo que el autor ha vertido en ella: vida
y obra son inseparables. Aunque lo es del gnero como rasgo, la autobiografa es
especialmente definitoria en el caso de este autor, pues valora la produccin de
cualquier hombre por lo que haya dejado en ella de s mismo espontnea e
inconscientemente. Por otra parte, en la Biografa, el autobiografismo aparece tambin
en la implicacin personal del autor, que en el caso de Maran se muestra en el relato
de sus propias experiencias y en sus continuas digresiones. Adems, aparece este
elemento autobiogrfico en el personaje cuando toma en cuenta sus propios testimonios.
Por lo que respecta a ste, se trata de un concepto muy vinculado con el del entorno
situacional y el universo existencial. Y esto es otro de sus rasgos paradigmticos ms
sobresalientes. Sus ideas de la historia y del personaje tienen una fundamentacin
hegeliana y diltheana. A Hegel (1974) debe la concepcin de la historia como leccin de
la que puede y debe aprender la humanidad. Y de Dilthey (1978) adopta, por un lado, la
diferenciacin entre la individualidad del personaje biogrfico y la particularidad de los
actos en la Biografa, frente a la colectividad de la historia y la universalidad de los
hechos de la humanidad. Y, por otro, que esto no significa desconexin entre ambos,
sino que la relacin es muy directa mediante la herencia, la tradicin y la cultura; y
porque existe una repercusin de lo particular en lo universal.
Por otra parte, de acuerdo a su profesin, a su interpretacin de la historia y a su
concepto del ser humano, define y elabora la Biografa biolgica y el diagnstico
retroactivo. El propio contexto de Maran se hace presente en toda la fundamentacin
de su teora biogrfica, puesto que los tres ejes sobre los que se estructura: el
humanismo, la medicina y su propia vida son inseparables entre s. Su personaje es
holstico, lo resume como atento a su vida oficial y a su vida privada, y utiliza sus
conocimientos mdicos y cientficos tanto para l como para la interpretacin de la
historia: el estudio mdico es aplicable individual y colectivamente, y confiere al
estudio de la historia un sentido finalista y una funcionalidad pedaggica.
Por ltimo, queda describir cmo incorpora Maran los contextos y los universos
de sus personajes en sus biografas y la importancia de estos elementos en ellas. En
primer lugar conviene determinar cmo entiende la funcin del bigrafo y su
tratamiento de la historia y de las fuentes. Se adscribe a la escuela intuitiva del siglo
XX, en cuanto que defiende la interpretacin para llegar a la esencia del personaje; si
bien ha de derivarse de la realidad histrica y basarse en la lgica y en el sentido comn.
Tambin comparte con los bigrafos intuitivos la relativizacin del rigor y la
exhaustividad y la legitimacin de otro tipo de fuentes distintas a la documentacin
escrita. Se declara a favor de la leyenda y del mito, de la ancdota, de las crnicas, de
los testimonios de otros personajes y del propio biografiado. Y la sabidura popular no
es en ningn caso despreciable. Como se ve, Maran introduce una vez ms elementos
del entorno situacional y del universo existencial, que permiten al lector conocerlos e
incorporarlos a su proceso de integracin.
Los tipos biogrficos maraonianos, adems, son tambin resultado del alma del
siglo. Define cinco influencias del hombre: el espritu del siglo, la geografa de
nacimiento, la tradicin, la herencia inmediata, y la remota y ancestral. Y, al incorporar
todas ellas como requisito de su construccin holstica del ser humano, ofrece un
panorama privilegiado para el estudio de la lengua y la cultura. El aprendiz no solo est
siendo introducido al contexto descrito por el bigrafo para su personaje, sino que lo
est viendo desde la perspectiva situacional del autor y desde la del propio presente de
la lectura. Para Maran, el sujeto acta con su libre albedro a pesar o gracias a estos
determinantes, y sus elecciones determinan la trayectoria conductual que constituye su
vida. Y, a partir de estos factores, establece la diferenciacin conceptual entre biografa
histrica y biografa humana.
Es fundamental la idea, denominada con diferentes trminos, de espritu de
poca, valor de poca o alma de cada edad, que es preciso identificar y aislar de lo
que todo momento tiene de eterno y objetivo. As, Maran est ya discerniendo entre
dos tipos de contextualizacin que proporcionan una plataforma comparatista de
conocimiento: considera en su obra implcitamente tanto los elementos que comparte la
humanidad por su condicin de tal y con rasgo de universalidad, como aquellos que hay
que distinguir como propios de cada etapa histrica.
En cuanto al universo existencial, es de obligada observacin una de las
caractersticas defendidas en los estudios sociolgicos como definitorias del ser humano
(del-Olmo-Ibez: 2015, 100). La teodicea, sobre la que cada sociedad y cada persona
construyen sus creencias, determina su comportamiento en el medio y con sus
alteridades, as como su actuacin en la historia, sea por sus actitudes creyentes o por la
negacin de ellas. En el caso de Gregorio Maran, Dios es presencia y adquiere
importancia en tres vertientes y con un claro sentido de alteridad. Con respecto al autor,
en sus declaraciones personales, y como hacedor de la historia y conocedor del destino
del hombre y, por tanto, del personaje. Pero tambin por la relacin de ste con la
divinidad, que repercute en las que establece en los dems mbitos de su vida. Tambin
con esta faceta espiritual tiene que ver el sufrimiento, el dolor y la muerte como
integrantes de la vida y definitorios la psicologa del personaje. La explicitacin de su
teodicea ofrece una informacin privilegiada para la integracin del aprendiz a travs
del universo existencial que se le ofrece.
Adems, aparece un anlisis del lenguaje en diversos aspectos y forma parte de
los elementos que hacen de sus biografas un recurso metodolgico. Es uno de los
rasgos caracterizadores del personaje cuando es relevante en su personalidad, pero
tambin reflexiona y hace ver su influencia sobre el pensamiento e incluso el carcter
que imprimen los nombres propios en quienes los reciben.
Son caractersticas de sus biografas, adems, la cita de referentes culturales
constantes: el padre Feijoo, San Ignacio de Loyola, fray Luis de Len, don Quijote,
Cervantes, Unamuno y Azorn, sobre los que se puede construir tambin un
panorama cultural e histrico que ofrecer a los estudiantes.
 Por ltimo, Maran ofrece una claridad estructural y retrica que puede ser
modlica en los aprendizajes en todos los niveles. Al ser otro de sus rasgos la pretensin
divulgativa, defiende una nitidez lingstica y estilstica que aplica coherentemente en
todas sus obras. Todos los textos de Maran van precedidos de un prlogo al que
atribuye importancia decisiva (Maran: 1968a). El cuerpo de la obra responde a la
narracin, en tanto que relato de vida, y a la exposicin, en tanto que obra ensaystica;
pero asimismo aparece el discurso descriptivo y el reflexivo y, caractersticamente, el
monolgico del autor y el dialgico en la interaccin que ste mantiene con el lector o
entre algunos de los personajes. Y para terminar, siempre elabora un eplogo, aunque no
lo denomine as, con el que concluye, segn corresponde al discurso biogrfico.

5. LUIS VIVES. SU PATRIA Y SU UNIVERSO

Para Maran, el objetivo de una biografa consiste en acceder a la esencia verdadera
del personaje. Ello solo es posible si el autor consigue que el lector vea lo que podan
ver de l sus coetneos, su existencia real, sus sentimientos y sus pasiones, su
humanidad palpitante. En este sentido importa su concepto de la esencialidad (1971,
251-296): Y es que la gente de la calle no ve hoy lo que vean sus contemporneos: su
existencia palpitante y varia, el gesto lleno de gracia o dramatismo con que apuraba la
gran copa del vivir universal.
Gmez-Santos (1971, 379) sita la redaccin de Luis Vives. Un espaol fuera de
Espaa en su ltima etapa en Pars. Como corresponde a todos sus escritos de esta
poca, el tema de la expatriacin aflora impregnado de nostalgia, pero con esperanza y
fe en el futuro. Ms, en esta obra dedicada exclusivamente al destierro. Juan Pablo Fusi
(Lpez Vega: 2011, 28) la tipifica como uno de los dos temas nuevos que le inspira el
exilio en Pars, en el que, dice, Maran rehzo su vida. El primero de los temas es el de
Toledo y lo que para l represent; y, el segundo, el anlisis de su propio exilio a travs
de otros personajes espaoles desterrados, especialmente Luis Vives y Antonio Prez.
Se evidencia as cmo el autor realiza la integracin de contextos y de universos
existenciales. Introduce al lector explcitamente en los suyos propios, tanto en su
contexto evolutivo vital, como en su universo existencial de espaol que interpreta la
historia de su pas, desde su propia situacin de exiliado en Pars. Maran entiende que
las guerras civiles son una de las constantes en la historia de Espaa, desde el siglo XV,
y la causa de los movimientos migratorios de los espaoles. Sin embargo, la de 1936 no
es comparable a ninguna otra por su violencia y lo masivo del destierro.
Otro elemento contextualizador, sobre el estado cultural del momento, lo
proporciona Lpez Vega (2011, 317-320), quien data esta obra sobre Luis Vives en
1942, coincidiendo con el IV centenario del personaje, y da cuenta de la buena acogida
que tuvo por parte de la crtica internacional.
Como todos los escritos biogrficos de Maran, la obra contiene un prlogo que
pone en antecedentes, introduce los contenidos, establece sus objetivos y anticipa sus
conclusiones. El objetivo que se propone aqu es la recuperacin de la persona.
El tipo biogrfico que desarrolla ahora es el de la biobibliografa (Lpez Vega:
2009) y mantiene los elementos de su paradigma biogrfico. Su presencia es de
omnisciencia narrativa y establece un paralelismo entre l y Vives por su condicin de
desterrado, aunque es antittica en cuanto a las diferencias entre el exilio voluntario y el
impuesto, dando as una nueva informacin de contexto. La biografa parte del
desconocimiento de la obra del humanista en su pas y la conmemoracin del cuarto
centenario de su muerte. Desde el primer momento el bigrafo habla en primera persona
y desde su condicin de expatriado para definir su objetivo (Maran: 1942, 254).
Aparece ya el dato del destierro; el foco de inters es el hombre en su vivencia cotidiana
y no el autor; de los acontecimientos diarios se extraen los sucesos de importancia que
proporcionan el sustento al resto de la vida, y toda obra no es ms que una
autobiografa.
Al analizar la poca, Maran explica cmo el experimentalismo renacentista
lleg a Espaa y que Vives particip de ese entorno cultural dentro de la ortodoxia a
pesar de su amistad con Erasmo. Esa corriente, de la que participa el personaje, deriv
en el intento de anlisis de la realidad desde la razn, que inund el siglo XVIII. Feijoo
es el primero en destacar el experimentalismo de Vives. Maran hace referencia a sus
Ideas biolgicas del padre Feijoo y, con este pretexto, introduce otra interpretacin de
un nuevo contexto histrico espaol, el del siglo XVIII. La propia sociedad se
encontraba en crisis, como sucede cclicamente. Para Maran, el experimentalismo y la
defensa de la razn aparecen en Espaa casi de manera simultnea a Francia e
Inglaterra. Vives es uno de sus exponentes, entre los que tambin se encuentra Feijoo, y
su desenvolvimiento se produce dentro de los cauces de ortodoxia teolgica. Unos aos
despus sita la aparicin de la masonera, con lo que aporta nuevos datos sobre los
elementos que van conformando el contexto cultural en la historia de Espaa.
El matrimonio de Vives aparece en el mismo captulo en el que habla de la
propuesta que recibi para volver a Espaa y ocupar la ctedra de Antonio de Nebrija en
Alcal de Henares. Y se hace aqu ms intensa la nostalgia por la patria. Entre los
determinantes para decidir aparecen: el eje temtico de la edad (Maran: 1942, 271), la
idealizacin de la patria por el amor a ella en la distancia y el temor a una posible
decepcin; la servidumbre de la enseanza oficial en la universidad espaola frente a su
libertad viajera por toda Europa, la eleccin de discpulos y la posibilidad de contactos
con personajes como Erasmo o Ignacio de Loyola, y sus amigos de Brujas. Y, la razn
principal, su mujer, contada entre sus amigos inicialmente. A su regreso, desilusionado,
de Inglaterra, de la que presenta el contexto del reinado de Enrique VIII, encuentra a
Margarita en casa de su amigo, y futuro suegro, Valdaura, y desde ese momento no se
separaron. Ella representa otra idea de patria, identificada en la mujer. La mujer no
siente nostalgia, porque ella misma es patria.
El estudio del intelectual es otro punto de importancia. Es destacable la
personificacin que hace de la patria a travs de la funcin que desempean en ella los
distintos agentes sociales, y en la que aparece tambin su concepto de hombre
representativo (Maran: 1942, 274). Entre las cualidades del intelectual destaca: la
crtica ecunime, que tendr como inevitable consecuencia la incomprensin; las
acusaciones de antipatriotismo; la rebelda y el amor a la patria; el ansia de mundo; la
nostalgia Maran reflexiona sobre todas ellas y las complementa con otros
elementos que igualmente consisten en una contextualizacin: la idiosincrasia de los
pueblos, el destino del intelectual, el caso de Espaa, el intelectual liberal, la
Generacin del 98 y Cajal Seguidamente, demuestra cmo todos esos atributos
aparecen en el personaje de Vives. Y esas fueron las causas ltimas de su expatriacin
voluntaria y la crtica a su pas.
En apartado independiente identifica el ansia de mundo en busca de la libertad de
pensamiento y lo relaciona con los lugares de los que Vives deja constancia. Lo
importante de esos viajes e intercambios es lo que significan en su proceso de
formacin en dos aspectos: el sentido espiritual, por un lado, y el de la educacin
intelectual y acadmica, por otro.
Maran se hace presente constantemente en el texto, pero especialmente en las
cuestiones sobre el destierro. Lo que este personaje le proporciona, como valor aadido,
es la posibilidad de establecer, adems del paralelismo del destierro, un contraste directo
con su postura personal: el exilio voluntario frente al exilio forzoso que sufre el propio
autor (1971, 282 y 283).
Destaca el bigrafo que en sus ltimos aos se recrudeci en Vives el deseo de
volver, pero ya estaba impedido por la gota; y el sueo de su pas se acercaba a la
imagen que l haba ido imaginando. La ensoacin por Valencia, dice el autor, ocurra
en los atardeceres. Aqu introduce la vertiente espiritual, en la relacin del personaje
con Dios que, aunque sea en un sueo, habla de la presencia del mismo en la realidad
que le importa: sus paseos por Valencia al atardecer. Una de esas tardes de ensoacin
no despert. Dice Maran que el trnsito a la muerte quiso Vives hacerlo por su ciudad
natal.
La trayectoria vital de Vives se asocia a las ciudades por las que pasa, para
contextualizar su bsqueda de paz en el ambiente de guerra generalizado en la Europa
en ese periodo. Esa paz la haba conocido ya en sus escapadas a la huerta valenciana en
sus primeros aos. De acuerdo a los espaoles con los que se encuentra, resume la
historia de las emigraciones espaolas a Europa en tres etapas: la primera corresponde
al siglo XVI, dirigida a La Sorbona y de signo teolgico e ideolgico; la segunda en el
siglo XVIII, tambin hacia Pars en un ambiente de liberalismo; y, por ltimo, a
Alemania a mitad del siglo XIX por iniciativa de Sanz del Ro y de los krausistas.

6. CONCLUSIONES
Como se ha visto, la Biografa se presenta como gnero que sincretiza rasgos de todos
los tipos de discurso y presenta modelos de todos los enunciados, modos y objetos de
enunciacin. Asimismo resulta idnea para el aprendizaje de lenguas por su propia
entidad genrica en un sentido global, pero tambin especficamente si se considera el
idioma en su aspecto de transmisor cultural e ideolgico. Por los requisitos espaciales y
temporales imprescindibles para la construccin del personaje y por la imperativa
sujecin de ste a su realidad histrica, la Biografa necesita del contexto social,
histrico y cultural en el que se desenvuelve. Adems, aparecen, por una parte, un
panorama tridimensional debido a la relacin establecida en todo texto entre el autor y
el lector que, en este caso se ampla por las que se crean entre ambos y el personaje. De
tal situacin se deriva un horizonte privilegiado que permite el comparatismo con fines
integradores para el lector/aprendiz en la cultura de la lengua meta que est aprendiendo
a travs de las vivencias de bigrafo y biografiado. Por otro lado, el comparatismo
funciona igualmente de manera tripartita en cuanto a las relaciones biogrficas frente a
las autobiogrficas que al mismo tiempo se generan en estas obras: autobiografismo del
personaje, presencia del autor y conciencia autoreflexiva del lector.
El paradigma biogrfico de Gregorio Maran se constituye especial modelo que
rene todos los aspectos que se han descrito para el gnero. En este caso la biografa de
Luis Vives presenta la suma de tantos escenarios contextuales como los vividos por el
humanista en sus viajes por Europa y por el autor en sus recuerdos de la patria frente al
contexto de su vida de exiliado en Pars. Con el criterio de anlisis del destierro en toda
la historia de Espaa proporciona Maran un ejemplo adecuado y completo de
integracin de contextos culturales, sociales e histricos, as como de los universos
existenciales de cada uno de ellos, que facilitan extraordinariamente el conocimiento de
la cultura y la lengua espaolas.
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