El aporte de la teora crtica de la tecnologa para pensar alternativas al capitalismo.

Autor: Ivn Gabriel Cicchini

Eje 13: Teora sociolgica

MESA 25 | Cmo (y desde dnde) criticar en la actualidad? Dilemas tericos de la crtica

social

Intitucin de pertenencia: UBA

EMAIL: ivancicchini89@ gmail.com

En este trabajo se realiza una indagacin sobre la conexin entre teora crtica de la tecnologa y el
cuestionamiento a los supuestos, principios estructurantes e ideas generales que caracterizan a la
sociedad actual. Retomando los aportes conceptuales de Langdon Winner y Andrew Feenberg se
propondr una reflexin que cuestiona tanto el optimismo tecnolgico como el pesimismo ante el
avance tecno-cientfico. A la vez se busca discernir las caractersticas y limitaciones de los enfoques
deterministas, instrumentalistas y reduccionistas. Tambin se busca dilucidar los aportes e
inconsistencias de posiciones terico - polticas que expresan una irreversible autonomizacin de la
tecnociencia que hacen inconcebible una democratizacin y transformacin social. Por otro lado, se
indaga el rol de los valores y la importancia de las decisiones tcnicas en la orientacin de las
sociedades. El examen de los valores presentes en los diseos y en las elecciones tcnicas permite
politizar el complejo proceso de innovacin y desarrollo. En este punto profundizamos en la
original perspectiva terica orientada a la reconstruccin de un proyecto socialista-democrtico
radical desarrollado por Feenberg desde el marxismo y ms all de esta corriente para revitalizar al
pensamiento crtico.

Palabras claves: Tecnologa, teora crtica de la tecnologa, autonomizacin, democratizacin y

transformacin de la tecnologa.
Ante una sociedad que se ve afectada por la expansin de las tecnologas en cada vez ms
dimensiones fueron surgiendo reflexiones que combinando una perspectiva filosfica con un
anlisis vinculado a la teora social van elaborando una indagacin que tiene el potencial de
enriquecer la teora crtica. Los pensadores que trabajaremos en este articulo dialogan con los
diversos representantes de la escuela de Frankfurt, con Heidegger, Lewis Mumford, Jacques Ellul y
tambin con Marx y el marxismo.
En este trabajo nos enfocaremos en Langdon Winner y Andrew Feenberg, dejando para otro trabajo
a Cornelius Castoriadis y Murray Bookchin (otros autores claves del pensamiento crtico para
pensar la relacin tecnologas -sociedad). Por otro lado, dejamos de lado el abordaje de una
corriente reciente del pensamiento crtico que utiliza como concepto que los unifica la categora de
capitalismo cognitivo. Esta es una corriente terica clave para pensar la actualidad econmico-
social junto con el rol de la ciencia y tecnologa en el nuevo modelo de acumulacin capitalista.

La propuesta de Feenberg es hacer un recorrido crtico por dos posiciones que les parecen limitadas
a la hora de pensar las tecnologas y su impacto en la sociedad. El divide a la reflexin sobre este
problema (simplificando excesivamente la diversidad de teoras y corrientes) en la teora
instrumental y la teora sustantiva.
La primera sostiene que las tecnologas son neutrales, herramientas que dependen de los fines e
intenciones de los usuarios. No tienen consecuencias polticas negativas ni son portadoras de
determinados valores. La neutralidad sociopoltica de la tecnologa se atribuye usualmente a su
carcter racional, es decir, a la universalidad de la verdad que tiene incorporada () En este
abordaje, los valores no tcnicos pueden limitar, pero nunca transformar la tecnologa (Feenberg,
26; 2012). La eficiencia no se considera un valor histrico-social, tampoco la exigencia de
perfeccionamiento e innovacin constante. Segn Feenberg, este enfoque hegemonico es ingenuo,
ya que no problematiza el diseo, la orientacin mercantil ni la presencia de decisiones guiadas por
valores que hay en todo tecnologa.
Por otro lado, la teora sustantiva esta caracterizada por un cierto pesimismo tecnolgico y por una
reflexin filosfica que indaga la relacin de la tcnica con el ser y la existencia. Pone como
principal precursor de este enfoque al famoso filosofo Martn Heidegger y sus reflexiones sobre la
esencia de la tcnica. Desde la interpretacin simplificada de Feenberg el pensador alemn
sostendra una posicin en la que la tecnologa constituye un nuevo sistema cultural que
reestructura todo el mundo social como un objeto de control. Este sistema se caracteriza por una
dinmica en expansin que, en ultima instancia, avanza sobre todo enclave pre- tecnolgico y da
forma a la totalidad de la vida social. La instrumentalizacin total es entonces un destino, del cual
no hay otra escapatoria que la retirada. Esta postura le parece excesivamente pesimista y no
brinda posibilidad para la crtica fecunda que haga posible pensar alternativas polticas. Conduce a
una huida del inexorable y alienante progreso tecnolgico para retornar a la naturaleza en donde
se puede encontrar serenidad y un espacio para reconectarse con el Ser. El dominio de los entes, la
devastacin de la naturaleza y el olvido del Ser como consecuencia de este proceso no son un
diagnostico errado, pero es muy abstracto y no habilita la construccin de alternativas que puedan
intervenir en la edificacin de un cambio de rumbo. Si las tecnologas reestructuran la forma de
estar en el mundo o de existir de la humanidad, de eso no se sigue que sea imposible transformar las
tecnologas.
Por otro lado, retoma a Ellul y su concepto de autonomizacin de la tcnica. que significa que la
ciencia se ha vuelto autnoma? Implica que la humanidad ya no puede dominar el avance tcnico ni
sus consecuencias, Y al no dominar la tecnologa, las personas se ven sometidas por su avance
desenfrenado. La moral, las prioridades, el modo de pensar y las relaciones sociales son afectadas
por la influencia incontenible de la tcnica que va generando una mutacin antropolgica. Esto va
acompaado de un tipo de sociedad que es determinada por las exigencias de eficiencia tcnica.
Esto deriva de la preponderancia que adquiere la tcnica que mutila la existencia. Este autor, desde
una posicin humanista, considera que se da una deshumanizacin y pronostica un devenir maquina
de los individuos, una forma de esclavitud basada en la automatizacin de los hombres. Esta
tendencia se desarrolla sin demasiadas resistencias, pues las comodidades y los cambios positivos o
mejoras en la calidad de vida se imponen como evidentes e incuestionables. Aqu reside el mayor
peligro, pues donde hay conformidad hay imposicin asegurada del dominio tcnico. Ellul no tiene
esperanzas en un cambio poltico, considera que el socialismo responde a la misma tendencia. Slo
ve salidas morales a los problemas sociales.
Feenberg va a proponer como alternativa a estas perspectivas (que tambin los llama optimismo
tecnolgico y pesimismo tecnolgico) deterministas la teora crtica de la tecnologa. Este enfoque,
que l quiere desarrollar e impulsar, tiene una concepcin dialctica que complejiza en las mltiples
dimensiones del fenmeno. A la vez tiene en consideracin las ambivalencias, las consecuencias no
buscadas y el devenir contingente de la evolucin tecnolgica. Por otro lado, tiene en cuenta las
relaciones de poder, la conexin con las mutaciones culturales y econmicas. Es muy crtico del
determinismo tecnolgico y de las visiones teleolgicas. Esta teora critica toma los aportes de la
escuela de Frankfurt, de Foucault y de Marx, adems de aportes propio de algunos referentes del
marxismo.

Toma los aportes de Adorno y Horkheimer en dialctica de la ilustracin, y destaca que, aunque
parecen caer en una posicin pesimista, hacen un anlisis que busca brindar herramientas para una
raciionalidad ampliada que vaya ms all de la razn instrumental. No tienen una postura
antimodernidad ni anti ciencia, sino de cuestionamiento al camino de racionalizacin y de excesos
en un desarrollo cientfico desvinculado de consideraciones ticas. No hay espacio en este trabajo
para desarrollar el detallado anlisis de Feenberg de esta corriente, pero es una de sus aportes ms
interesantes. Luego destaca el original aporte sobre el tema que da Marcuse y Habermas. Del
primero destaca su afinidad con el enfoque presente en el Hombre unidimensional y Eros y
Civilizacin. En estas obras se retoma los aportes de Heidegger y del marxismo desde un abordaje
dialctico, con el agregado de aportes provenientes de Freud (destaca la importancia del Malestar en
la cultura y extrae, mediante un anlisis crtico, varias ideas para construir una teora que combina
marxismo dialctico con psicoanlisis). Marcuse en su descripcin de la sociedad industrial
avanzada identifica la omnipotencia adquirida por la tcnica, pero destaca que a la vez genera las
condiciones de posibilidad para una liberacin. Ve su potencial emancipador bloqueado por las
relaciones sociales capitalistas y por la represin excedente que estas generan. Indaga que la
integracin de la oposicin, la absorcin de la clase obrera junto con la creacin de necesidades se
asocia con el desarrollo de los medios tcnicos de dominio. Pero este mismo despliegue de la
tcnica que es clave para entender la colonizacin subjetiva (hombre unidimensional) genera las
condiciones objetivas para una nueva etapa de la humanidad. No hay un destino inevitable como el
que vaticinaban las distopias literarias de ciencia ficcin. Sino que las tecnologas pueden contribuir
a una autonoma indita en la historia de la humanidad, a una liberacin de la necesidad de trabajar
y a una ampliacin del tiempo libre. Puede contribuir a condiciones de vida propicias para un
hedonismo extendido, para ayudar a democratizar el conocimiento y las artes. El desarrollo
tecnolgico nos lleva al final de la utopa, pues existen condiciones reales para ponerle fin a la
opresin.
No obstante, en las condiciones y limites que caracterizan al modo de produccin capitalista el
desarrollo tecnolgico va acompaado de una expansin del poder del trabajo muerto sobre el
trabajo vivo, por la expansin de la desigualdad, la exclusin y la alienacin por la subordinacin a
la maquina. La racionalidad tecnica homogeiniza y diluye las resistencias extendiendo el dominio a
la esfere privada, ms alla del lugar de trabajo, alcanzando las relaciones humanas, el ocio y lo ms
profundo de la subjetividad. Por esto, antes que liberar, la tcnica capitalista perfecciona y fortalece
el dominio del capital. Genera la manipulacin que hace posible la identificacin de los oprimidos
con el sistema que los oprime, con las maquinas que lo alienan. Pero el cambio de rumbo es posible,
aunque no exista un camino trazado por Marcuse que lleve a la liberacin.
Aunque no desarrolla con claridad alternativas, analiza la contradiccin existente entre la propiedad
privada de los medios de produccin y, as, expresa la razn de por qu las fuerzas productivas son
fuerzas destructivas. Destaca el carcter poltico de este proceso de uniformizacin , y por eso
permite la construccin de una alternativa poltica a ese modelo vigente. Sin embargo, es claro que
Marcuse no es un pensador optimista, y seala la tendencia a un mundo unidimensional en las que
las alternativas son abortadas y los sujetos revolucionarios integrados. Esta situacin exige la
creatividad revolucionaria, para no estancarse en la crtica estril del orden vigente. La negacin del
dominio tecnolgico requiere la afirmacin de un proyecto que se diferencia del socialismo real
que responde a la misma subordinacin al aparto tcnico y a una relacin de exterioridad con la
tecnologa. La apropiacin y reorientacin de los medios tcnicos de produccin precisa de una
inversin radical de valores que permita alcanzar el objetivo de que el trabajo vivo utilice al trabajo
muerto de forma reflexiva. Es decir, que la tecnologa esta al servicio de la vida y no del control, la
explotacin y la destruccin.
Sealar que no existe un proceso irreversible, que las estructuras sociales pueden revolucionarse y
que la civilizacin no implica necesariamente la destruccin de la naturaleza es un aporte clave de
Marcuse. Esto sirve como punto de partida para la transformacin de la tecnologa, para un cambio
de sistema. Se trata de liberar a la tecnologa de su irracionalidad, es decir de la razn funcional
al desarrollo y continuidad del capitalismo.
En las conclusiones retomamos la posicin de Feenberg, para relacionarlo con Winner y desarrollar
sus aportes originales a la constitucin del campo de la teora crtica de la tecnologa.

Langdon Winner y su abordaje poltico de la tecnologa.

Winner, politlogo de formacin, se preocupa por hacer una filosofa poltica de la tecnologa.
Pretende elaborar una reflexin que aborde desde la tica (los valores), la ontologa (naturaleza de
los artefactos tecnolgicos) y el pensamiento poltico (los peligros para la libertad, el poder, la
justicia, democracia. etc.) los grandes problemas que acompaan el desarrollo tecnolgico en la
sociedad contempornea. En sus obras aborda las formas de la automatizacin histrico social de
la tecnologa haciendo nfasis en el carcter inherentemente poltico de los artefactos. Como
sostiene Diego Parente en trabajo monogrfico dedicado a este autor : Las ideas de Winner deben
leerse a la luz de de su preocupacin por hallar respuestas a interrogantes polticos esenciales: la
forma de un orden social justo, la prctica de la libertad, , y los limites del poder y la autoridad
(Parente, 2009, pg. 172)) . En esto coincide con Feemberg y Bookchin, pero se va a focalizar en lo
que propongo denominar una ontologa poltica de los artefactos. Estudia las mediaciones y
procesos polticos que estn presentes en el contexto de surgimiento de las innovaciones, las formas
en que ciertos valores y metas polticas constituyen y son parte de los artefactos mediante los
diseos, materiales usados, tamaos, grados de complejidad, secretos, etc. Para qu? Cmo?
Quienes promueven y financias la innovacin? a quien benefician? Qu consecuencias sociales
tienen o pueden tener? Cmo impacta en la estructura de relaciones de poder? Qu lmites
politicos-eticos es necesario poner a la utilizacin de ciertas tecnologas? Tienen poltica
(condensan o de derivan relaciones y valores polticos) los artefactos o son neutrales?que simetras
genera- reproduce? quienes y cmo se toman las decisiones polticas sobre la tecnologa? Adems
de estudiar la situacin actual siguiendo estos interrogantes, intenta pensar De que manera se
puede cambiar el sistema tcnico, democratizar la toma de decisiones, orientar la tecnologa hacia la
liberacin y no hacia un reforzamiento del control, la desigualdad, explotacin, junto con el
aumento de la exclusin?
Para distinguir su enfoque vamos a utilizar una cita que expresa su diferencia con otros enfoques
crticos: (...)el austero consejo que comnmente se ofrece a aqullos que
coquetean con la idea de que los aparatos tcnicos poseen cualidades polticas es:
lo que importa no es la tecnologa misma, sino el sistema social o econmico en el
que se encarna. Esta mxima, que en sus muchas variantes es la premisa central de
una teora que puede denominarse determinismo social de la tecnologa expresa
una obvia sabidura. Sirve como correctivo necesario para aqullos que se ocupan
de manera acrtica de asuntos tales como "el ordenador y sus impactos sociales",
pero no miran detrs de los aparatos tcnicos para descubrir las circunstancias
sociales de su desarrollo, empleo y uso. Este enfoque proporciona un antdoto
contra el determinismo tecnolgico ingenuo: la idea de que la tecnologa se
desarrolla nicamente como resultado de su dinmica interna y, entonces, al no
estar mediatizada por ninguna otra influencia, moldea la sociedad para adecuarla a
sus patrones. Aqullos que no han reconocido an los modos en los que las
fuerzas sociales y econmicas dan forma a las tecnologas no han ido mucho ms
all de ese determinismo.
De esta forma se distancia de los determinismos, y desarrolla un enfoque similar que focaliza en el
proceso de surgimiento o elaboracin de las tecnologas. Asi como Marx analizo lo que ocurre en el
proceso de produccin capitalista para develar lo que hay detrs del fetiche de la mercanca,
Winner se mete en el proceso oculto de produccin de innovaciones tecnolgicas, en las relaciones
polticas especificas presentes en este campo y develar el fetiche construido sobre los artefactos.
Winner sostiene que la tecnologa es en si misma un fenmeno poltico() en dos sentidos
fundamentales: por un lado, en cuanto legisla en la actualidad las condiciones de la existencia del
hombre, es decir, concierne a la disposicin del poder y de la autoridad en las asociaciones
humanas ; y por otro en cuanto los problemas que ella pone en escena son esencialmente asuntos
pblicos () (ibid. 175). Desde este enfoque se puede pensar desde el voto electrnico, la
incorporacin de maquinaria en el campo y la industria, la urbanizacin, hasta la expansin del uso
de tecnologas porttiles, las empresas que brindan servicios gratuitos a cambio de nuestros datos,
etc.
Uno de los temas que desarrollo en sus textos Winner es el de la creciente perdida de control sobre
la tcnica y sus consecuencias. Par analizar este proceso usa el concepto de tecnologa autnoma
que por sus dimensiones excede la capacidad de los grupos humanos de regularla su desarrollo. Esto
se debe a una lgica inmanente que impulsa el sistema privado junto con su lgica de innovacin
constante, y expansin a niveles expansivos hasta alcanzar las mega-maquinas que exceden la
posibilidad de control1.
Este proceso a las consecuencias imprevistas que tienen las tecnologas van constituyendo un
panorama de independencia de la tcnica, que hace que se desarrolle con criterior propios y
escapando a los mecanismos institucionales vigentes que tienen la tarea de supervisar su desarrollo.
La falta de planificacin tecnolgica, o las planificaciones tecnocraticas y regidas por intereses
privados , conduce a un sendero de sumisin a los efectos de este desarrollo desmesurado. Despus
de pasar cierto tiempo desde que se instala un nuevo sistema tecnico (por ejemplo, internet o el
celular.. pero tambin puede suceder con el voto electrnico, la digitalizacin del historial
medico, el uso de gmail u alguna red social o la ciudadana digital), aquellos que no acepten las
duras condiciones e imperativos tcnicos sern considerados unos soadores, ingenuos,
primitivistas, anormales o unos estpidos. A esto se suma que tcnicas que parecen generar
impactos positivos en el corto plazo, a mediano o largo plazo pueden tener consecuencias
devastadoras paras los lazos sociales , el medio ambiente o el estilo de vida de una sociedad. A la
vez : Las caractersticas especficas del diseo y
planificacin de un artefacto o sistema pueden convertirse en medios de establecer
determinados patrones de poder y autoridad (Winner, Tienen poltica los artefactos, 13) . El
ejemplo usado por este autor es el de las centrales nucleares que exigen un comando tecnocratico
centralizado y unas medidas de seguridad muy especiales. Pero el diseo y administracin de
ciertos software y hardware tambin exigen este tipo de autoridad y seguridad; Ya que manejan

1 (...)las diversas maneras en que las grandes organizaciones sociotcnicas ejercen poder para controlar las
influencias sociales y polticas que supuestamente las controlan. Las necesidades humanas, los mercados y las
instituciones polticas que podran regular los sistemas basados en la tecnologa a menudo
se encuentran sujetos a la manipulacin por parte de esos mismos sistemas. De ah que, por
tomar un ejemplo, las tcnicas psicolgicamente sofisticadas de propaganda se han
convertido en un medio comn de alterar los objetivos de las personas para que se adapten
a la estructura de los medios disponibles, costumbre que ahora afecta tanto a las campaas
polticas como a las campaas para vender desodorantes o Coca-Cola (con resultados similares)
informacin privada de cientos de millones de personas. Quien maneja y puede acceder esa
enorme cantidad de datos personales?
En su libro la ballena yb el reactor nuclear expresa este problema como una de las caracteristicas
inherentes a los sistemas socio-tcnicos: el ordenamiento racional de sistemas sociotcnicos ha
tendido a producir sus propias formas caractersticas de autoridad jerrquica. Legitimados por la
necesidad que sentimos de hacer las cosas de la manera aparentemente ms eficiente y productiva,
los roles y las relaciones humanos estn estructurados en patrones guiados por reglas que implican
recibir rdenes y darlas a lo largo de una elaborada cadena de mando. De ah que, lejos de ser un
lugar de libertad democrtica, la realidad del lugar de trabajo tiende a ser autoritaria sin
disimulo. En los niveles ms altos de la jerarqua, por supuesto, los profesionales reclaman
autoridad especial y libertad relativa en virtud del dominio que poseen en el terreno cientfico y
tcnico. En el momento de la historia en que las formas de la jerarqua basadas en la
religin y la tradicin comenzaron a derrumbarse, la necesidad de construir y conservar los
sistemas tcnicos proporcion una manera de restaurar las relaciones sociales piramidales.
Fue algo cado del cielo para la desigualdad. (Winner, La ballena y el reactor nuclear, 46)

Por otro lado, se establecen con fuerza imperativos tecnolgicos: las condiciones de operacin de
las tecnologas obligan a hacer modificaciones sociales, legales, ambientales para para generar las
condiciones necesarias para su implementacin. Desde todos los cambios que exigi el uso y
masificacin del ferrocarril, hasta mas cerca de la actualidad todo lo que se requiere para generar las
infraestructura tecnolgica para ser parte de la sociedad de la informacin. Pareciera que se tienen
que satisfacer si o si las necesidades de los sistemas tcnicos, sin que la agencia humana y la
participacin ciudadana tengo mucho que decir. Se convierte en algo que dirige la praxis poltica de
gobiernos que deben adaptarse o someterse a estos imperativos sin que existan alternativas. La
dependencia de estos sistemas no es una fatalidad, pero se presenta como perteneciendo al orden de
lo inevitable y necesario. La fuerza de esta tendencia a la automatizacin, a la expansin de las
megamaquinas, de la informatizacin y del desarrollo de dispositivos que potencien este proceso
parece totalmente autnoma o externa a la sociedad. Esto es lo que identifica Winner, aunque no es
el primero en expresarlo, como el gran peligro que crece. Pues en palabras de Feenberg, este autor
no es sustancialista, pues no cree en una esencia de la tcnica que se despliega arrastrando a los
sujetos y convirtindolos en autmatas que nada pueden hacer. Ve que es un problema poltico, un
proceso poltico que parece solamente tcnico. Este es uno de los aportes mas relevantes a la teora
crtica de Winner, pues sealar con claridad de que no hay instrumentos tecnolgicos neutrales hace
posible una discusin en el interior del desarrollo tecnolgico. Esta es una de las coincidencia ms
importantes de Feemberg y Winner. El primero se orienta hacia una salida socialista (planificacin
racional democrtica) inspirada en el marxismo, mientras que el enfoque de Winner es ms liberal
democrtico debido a su desconfianza del socialismo.

Conclusiones:

La teora crtica de la tecnologa forma parte de una perspectiva ms amplia en la que esta
dimensin es parte del cuestionamiento al orden existente, es decir a esta etapa del capitalismo. Este
enfoque tiene vnculos con la sociologa del riesgo de Beck, con los actuales referentes del
marxismo, con los que se consideran herederos de la escuela de Frankfurt y en especial con la
corriente identificada con el capitalismo cognitivo y los que piensan a partir de la categora de
biopolitica la sociedad actual. Sin embargo, la intencin es retomar estos aportes crticos para
ampliar el horizonte de comprensin sobre el fenmeno tcnico y politizarlo. En un contexto de
mucha presencia en la oratoria poltica sobre la importancia de la ciencia y la tecnologa, un anlisis
centrado en las dimensiones inherentemente polticas de la innovacin tecnolgica desde la teora
social. Un enfoque que vaya ms all de las visiones tecnocrticas y economicistas estrechas
permite no slo cuestionar la poltica en ciencia y tecnologa vigente, sino tambin pensar en la
posibilidad de la democratizacin de la ciencia en articulacin con una lucha social ms amplia.
Tanto transformar la tecnologa como democratizar la deliberacin sobre sus formas de produccin,
las prioridades del sistema y su financiamiento es una tarea ms que actual, en especial en un
contexto de conflictos en el rea encargada a nivel nacional de dirigir la poltica cientfica.

Bibliografa:
__ Bookchin , Murray (1999), La ecologa de la libertad, La emergencia y disolucin de las
jerarquas, madre Tierra, edit. Nossa y Jara. Malaga.
__ Hacia una tecnologa liberadora, 1975. Version digital de ANTORCHA.NET
_ Feenberg, Andrew (2012) Transformar la tecnologa, una nueva visita a la teora crtica.
__Parente, Diego (2010) Del rgano al artefacto . Acerca de la dimensin biocultural de la tcnica.
__Winner, Langdon
__(1987), La ballena y el reactor nuclear. Una bsqueda de los lmites en la era de la alta
tecnologa. Edit. Gedisa, Barcelona ,Espaa.
__Tecnologa autnoma, (1979) Barcelona, Gustavo Gilli.
_ Tienen poltica los artefactos?EDICIN DE HIPERSOCIOLOGA (
www.hipersociologia.org.ar ) Fuente Original: D. MacKenzie et al. (eds.) Do artifacts have
politics? (1983), The Social Shaping of Technology, Philadelphia. Open University Press 1985.
Traduccin: Mario Francisco Villa. Cuidado editorial
de Hugo Ferpozzi para Hipersociologa

_Edit Sergio Ceccheto: Miradas contemporneas sobre la sociedad futura, 2008.